और देर से जर्मन रोमांटिसिज्म
ईटीए हॉफमैन (ईटीए हॉफमैन, 1776-1822) विश्व साहित्य के शानदार लेखकों में से एक हैं, जो शानदार उपन्यासों और परियों की कहानियों के उस्ताद हैं, एक उज्ज्वल व्यंग्यकार हैं, जिनकी कलात्मक खोजों को शब्द के कलाकारों के काम में अलग-अलग तरीकों से परिलक्षित किया गया था। रूस, फ्रांस और अमेरिका। पारिवारिक परंपरा के अनुसार, कानूनी शिक्षा प्राप्त करने के बाद, हॉफमैन ने प्रशिया और पोलैंड के न्यायिक संस्थानों में सेवा की। हालाँकि, उनका असली व्यवसाय कला था। वह एक प्रतिभाशाली संगीतकार, कंडक्टर, संगीत समीक्षक, ग्राफिक कलाकार, सज्जाकार थे, लेकिन उन्होंने एक लेखक के रूप में विश्व प्रसिद्धि प्राप्त की।

हॉफमैन ने अपनी पहली लघु कहानी "कैवेलियर ग्लक" ("रिटर ग्लुक", 1808) प्रकाशित की, जब वह पहले से ही तैंतीस साल का था - फरवरी 1809 में। चौदह वर्षों के लिए, उन्होंने लघु कथाओं के कई चक्र बनाए: "कैलॉट के तरीके में काल्पनिक" ("कैलॉट्स मैनियर में फैंटेसीस्ट्यूके", 1808-1814), "नाइट स्टडीज" ("नचस्टुके", 1815-1817), "द सेरापियन" ब्रदर्स" ("डाई सेरापियंसब्रुडर", 1819-1821)। आखिरी उपन्यास, द कॉर्नर विंडो (डेस वेटर्स एकफेंस्टर, 1822), उनकी मृत्यु से दो महीने पहले अप्रैल 1822 में पूरा हुआ था।

हॉफमैन देर से रोमांटिक है। वह हीडलबर्ग रोमांटिक्स (1805-1808) के सुनहरे दिनों के दौरान साहित्य में आए, लेकिन उनके समूह का हिस्सा नहीं थे। इसके अलावा, उनकी स्थिति जेना रोमांटिक्स (1798-1802) के करीब थी। शुरुआती रोमांटिक लोगों के विपरीत, जिन्होंने वास्तविकता को एक परी-कथा की दुनिया से बदलना संभव माना, हॉफमैन का मानना ​​​​था कि ऐसा प्रतिस्थापन असंभव था। इसलिए दोहरी दुनिया की अलग धारणा, आदर्श और वास्तविकता के अनुपात में परिवर्तन। "रोमांटिक स्कूल" में जी. हेइन नोवालिस और हॉफमैन के विपरीत हैं: यदि पहला "उनके साथ" उत्तम चित्रलगातार नीले कोहरे में मँडराते हुए, जबकि हॉफमैन, अपने कैरिकेचर के साथ, हमेशा और हमेशा सांसारिक वास्तविकता से चिपके रहते हैं। हॉफमैन की कल्पना के निर्माण के लिए सांसारिक वास्तविकता स्रोत सामग्री बन जाती है।

समकालीन लेखकों में से हॉफमैन ए. वॉन चामिसो (ए. वॉन चामिसो, 1781-1838) और एफ. डे ला मॉट फौक (एफ. डे ला मॉट फाउक, 1777-1843) के करीब हैं। छवि के लिए समान विषयों का चयन करते हुए, उन्होंने फिर भी उन्हें दिया अलग व्याख्या. यहां, ईटीए हॉफमैन की व्यक्तिगत शैली विशेष रूप से स्पष्ट है। तो, हॉफमैन की लघु कहानी "एडवेंचर इन द नाईट अंडर" नया साल"(1815) चामिसो की कहानी के करीब है" अनोखी कहानीपीटर श्लेमिल (1813) और फाउक्वेट की लघु कहानी द इनहैबिटेंट ऑफ हेल (1810)। ये रचनाएँ विषयगत रूप से जुड़ी हुई हैं और एल टिक की लघु कहानी "ब्लॉन्ड एकबर्ट" (1796) से जुड़ी हैं। वे परियों की कहानियों और किंवदंतियों पर आधारित हैं व्यक्तिगत संवर्धन के लिए बेईमान तरीकों की हानि या सुख प्राप्त करना।

हॉफमैन की लघु कहानी "एडवेंचर ऑन न्यू ईयर ईव" के नायक को एक इतालवी सुंदरता से प्यार हो गया। पारस्परिकता प्राप्त करने के लिए, वह दर्पण में अपना प्रतिबिंब देता है। जूलियट और डॉ. डापर्टुट्टो, जो उसके साथ जाते हैं, फिर मांग करते हैं कि इरास्मस स्पीकर उसकी पत्नी और उसके बेटे को मार डाले। जागे हुए नायक ने मना कर दिया। अब सबका त्याग कर वह संसार में विचरण करता है। हॉफमैन का नायक पीटर श्लेमील से भी मिलता है, जिसने अपनी परछाई खो दी है। पहले से परिचित से अपील- एक तकनीक जिसे हॉफमैन अक्सर इस्तेमाल करते हैं। हालांकि, दुर्भाग्यपूर्ण पीटर खुद को पाता है: वह एक वैज्ञानिक, एक प्रकृतिवादी बन जाता है। नायक चामिसो विज्ञान की खोज में जीवन के उद्देश्य को देखता है। लघु कहानी "इनफर्नल इनहैबिटेंट" में फाउक्वेट ने बुरी आत्माओं के साथ सौदे के एक और संस्करण को दर्शाया है। रीचर्ड एक राक्षसी निवासी के साथ फ्लास्क का मालिक बन जाता है जो उसकी इच्छाओं को पूरा करता है। पीटर श्लेमिल की तरह, "ग्रे में मास्टर" से मुक्त, रीचर्ड भी "नारकीय निवासी" से छुटकारा पाता है। इरास्मस हॉफमैन में वक्ता आशा से वंचित है। "एडवेंचर्स ऑन द नाइट ऑफ द न्यू" का दुखद समापन वर्ष" लेखक सांसारिक क्षेत्र में अनुवाद करता है। E.T.A. हॉफमैन वास्तविकता की दुर्गमता के प्रति आश्वस्त हैं।

हॉफमैन की लघु कथाएँ अजीबोगरीब घटनाओं पर आधारित हैं जो असामान्य लोग. उनके नायक अक्सर कला के लोग होते हैं। हॉफमैन ने "संपूर्ण मानव जाति को दो असमान भागों में विभाजित किया। एक में केवल अच्छे लोग होते हैं, लेकिन बुरे या बिल्कुल भी संगीतकार नहीं होते, दूसरे सच्चे संगीतकार होते हैं। अच्छे लोग, लेकिन संगीतकार नहीं, हॉफमैन परोपकारी कहते हैं। ये लोग खुश तो हो सकते हैं, लेकिन यह नहीं समझते कि उनकी खुशी झूठी है। सच्चे संगीतकार (हॉफमैन उन्हें उत्साही भी कहते हैं) आमतौर पर सांसारिक जीवन में खुश महसूस नहीं करते हैं, लेकिन कला की दुनिया में या सपनों और सपनों के दायरे में खुश हो जाते हैं। संगीतकार न केवल वे लोग हो सकते हैं जो संगीत में पेशेवर रूप से शामिल हैं। संगीतकार है आत्मा की स्थिति.

कला और कलाकार विषय E.T.A. Hoffmann के कार्य में अग्रणी है। उपन्यास "कैवेलियर ग्लिच" के नायक - महान संगीतकार, जो 1756 में नाइट ऑफ़ द ऑर्डर ऑफ़ द गोल्डन स्पर बन गया और 1787 में मृत्यु हो गई - 1808 की देर से शरद ऋतु में बर्लिन के असली शहर में निकला। हॉफमैन नायक के अकेलेपन को उनर डेन लिंडेन के साथ चलने वाले परोपकारी लोगों के बीच दिखाता है। हालांकि, संगीतकार और परोपकारी समाज के बीच संघर्ष मुख्य नहीं है। नायक "सपनों के दायरे में सड़ने" का आदी है: "वहाँ, वहीं! मैंने खुद को एक आलीशान घाटी में पाया और सुना कि फूल एक दूसरे को क्या गाते हैं। केवल सूरजमुखी खामोश था और शोकपूर्वक बंद कोरोला के साथ घाटी में झुक गया। अदृश्य संबंधों ने मुझे उसकी ओर खींचा। उसने अपना सिर उठाया - रिम खुल गया, और वहाँ से मेरी ओर एक आँख चमक उठी। और ध्वनि, प्रकाश की किरणों की तरह, मेरे सिर से फूलों तक फैल गई, और उन्होंने लालच से उन्हें अवशोषित कर लिया। सूरजमुखी की पंखुड़ियाँ चौड़ी और चौड़ी हो गईं - उनमें से लौ की धाराएँ निकलीं, मुझे घेर लिया - आँख गायब हो गई, और मैंने खुद को फूल के प्याले में पाया। फूल प्रतीक, जो रचनात्मक प्रेरणा का वर्णन करता है, जर्मन स्वच्छंदतावाद के लिए महत्वपूर्ण है, जो नोवालिस के नीले फूल से शुरू होता है।

हालांकि, लघु कहानी "कैवेलियर ग्लिच" में न केवल संगीतकार, रचनात्मक व्यक्ति और समाज, सांसारिक जीवन के बीच कलह का पारंपरिक संघर्ष है। हॉफमैन से पता चलता है कि संगीतकार दूसरों की गलतफहमी से नहीं, बल्कि अपने कामों की "अपूर्णता" से काफी हद तक पीड़ित है: जीवन चलता रहता है, लेकिन उसकी रचनाएँ अपरिवर्तित रहती हैं, वह उनमें बदलाव करना चाहता है, लेकिन नहीं कर सकता। ईटीए हॉफमैन के उपन्यास "डॉन जुआन" (1812) में, डोना अन्ना की भूमिका के कलाकार को भी दूसरों की गलतफहमी के कारण इतना नुकसान नहीं होता है, बल्कि इसलिए कि वह मंच पर, एक काल्पनिक दुनिया में बेहतर महसूस करती है, न कि वास्तविक जीवन में। .

संगीतमय लघु कथाएँ ई.टी.ए. संगीत जीवनसंगीतकार जोसेफ बर्गलिंगर" (1796), जो "कलाकार के बारे में लघु कहानी" के प्रतीक के साथ पहला काम बन गया। W.Wackenroder (1773-1798) ने बर्गलिंगर द्वारा रचित एक प्रार्थना, कविता और कथा में लेखन का परिचय दिया। वे स्पष्ट रूप से नायक की पीड़ादायक स्थिति को दर्शाते हैं, जो "प्राकृतिक उत्साह और हर किसी के लिए नियत जीवन में अपरिहार्य भागीदारी, सपनों की दुनिया से जबरन फाड़ने" के बीच "कड़वा विरोधाभास" में है। अधिकांश लघुकथा "स्वर्गीय उत्साह" से संपन्न व्यक्ति के जीवन के कालानुक्रमिक क्रम में एक प्रस्तुति है। इस शैली की विविधता की विशेषता वाले अन्य संघर्ष भी यहां तैयार किए गए थे: संगीतकार और श्रोताओं, कलाकारों के बीच; रचनात्मकता की इच्छा और रोज़मर्रा की सांसारिक चिंताओं के बीच; विचार और इसके व्यावहारिक कार्यान्वयन की संभावनाओं के बीच।

रोमांटिक संगीत उपन्यास जर्मनी में बहुत लोकप्रिय हो जाएगा। W. वेकनरोडर और E. T. A. हॉफमैन के बाद, इस शैली को निम्नलिखित द्वारा संबोधित किया जाएगा: G. Heine ("फ्लोरेंटाइन नाइट्स"), E. Merike ("मोजार्ट ऑन द वे टू प्राग"), R. Wagner ("पिलग्रिमेज टू बीथोवेन") और आदि।

वी. वेकनरोडर की लघु कहानी और उनकी अन्य कृतियों को एल. टाइक (एल. टाईक, 1773-1853) द्वारा "ऑन आर्ट एंड आर्टिस्ट्स: रिफ्लेक्शंस ऑफ ए हर्मिट, ए लवर ऑफ द फाइन, एल द्वारा प्रकाशित पुस्तक में शामिल किया गया था। टिक ”(1799)। इसकी शुरुआत डब्ल्यू. वेकनरोडर द्वारा लिखे गए एक अध्याय, "द विजन ऑफ राफेल" से हुई। इसने इस बारे में बात की कि कैसे मठ के पुस्तकालय में साधु ने राफेल की मौखिक कहानी का एक रिकॉर्ड अपने सपने में भगवान की माँ की छवि की दृष्टि के बारे में पाया। दीवार पर, राफेल ने कथित तौर पर कुछ ऐसा देखा जिसे वह लंबे समय तक कैनवास पर व्यक्त नहीं कर सका। "वह जाग उठा जैसे कि दुनिया में पुनर्जन्म हुआ है; दृष्टि उनकी आत्मा में हमेशा के लिए स्पष्ट रूप से अंकित थी, और अब वह हमेशा भगवान की माँ को चित्रित करने में कामयाब रहे, जैसा कि उन्हें अपने आंतरिक टकटकी से देखा गया था, और तब से उन्होंने स्वयं अपने चित्रों को श्रद्धा के साथ देखा है। एक चमत्कारी सपना, एक दृष्टि जिसके माध्यम से कलाकार अनजाने में एक चमत्कार के निर्माण को पूरा करता है, जर्मन रोमांटिक्स की कला के कार्यों और कार्यों में एक से अधिक बार पाया जाएगा।

राफेल की कथा के आधार पर, रोमांटिक विश्वदृष्टि के ढांचे के भीतर माने जाने वाले कलाकार-निर्माता का विषय एक नए तरीके से लग रहा था। इसके अलावा, राफेल देश को यहां एक कॉलिंग लैंड, कला की एक वादा की गई भूमि के रूप में प्रस्तुत किया गया है। एल टिक का उपन्यास "द वांडरिंग्स ऑफ फ्रांज स्टर्नबाल्ड" (1798), डब्ल्यू। वेकेनरोडर के प्रभाव में बनाया गया, एक जर्मन कलाकार की कहानी कहता है, जो ड्यूरर का एक छात्र है, जो जर्मनी से इटली की यात्रा करता है ताकि कौशल में महारत हासिल हो सके। राफेल। इन कार्यों से शुरू होकर, जर्मन साहित्यबनाया विपक्षी इटली मेरा मूल देश है।वह अक्सर छोटी कहानियों में मौजूद रहती हैं जर्मन कलाकार।

ईटीए हॉफमैन की लघु कहानी के नायक की पसंदीदा पुस्तक "द चॉइस ऑफ द ब्राइड" (1820) ) फ्रांज स्टर्नबाल्ड के वांडरिंग्स हैं। एडमंड ने भी "इस उपन्यास के नायक में खुद को पहचानना पसंद किया।" हॉफमैन द्वारा श्रद्धेय उपन्यास को उपन्यास के नायक के भाग्य पर पेश किया जाता है। कला के प्रति दृष्टिकोण, चित्रकार के कौशल के लिए, सुंदर इटली के लिए प्रारंभिक रूमानियत और हॉफमैन के नायकों को एकजुट करता है। हालाँकि, महिलाओं के साथ संबंध अलग तरह से बनाए जाते हैं। एल. थिक के उपन्यास में एक महान, रहस्यमय अजनबी को दर्शाया गया है। एडमंड की दुल्हन बहुत जमीन से जुड़ी और व्यावहारिक है। अपने कलाकार मंगेतर के साथ भाग लेने के बाद, जो इटली गई, अल्बर्टिना ने अदालती मामलों पर एक विनम्र वक्ता के रूप में जल्दी से उसके लिए एक प्रतिस्थापन पाया।

हॉफमैन की लघु कहानी "आर्थर कोर्ट" (1819) में, जर्मनी और इटली की तुलना प्लॉट-फॉर्मिंग है। आकांक्षी व्यवसायी ट्रुगोट एक उज्ज्वल रचनात्मक व्यक्ति है। उनके सामने "कला की मातृभूमि" दिखाई दी " जादू की रोशनी". कलाकार का व्यवसाय और इतालवी डोरिना के लिए प्यार हमेशा के लिए कंपनी के कर्मचारी को इटली में छोड़ देता है।

हॉफमैन की लघु कहानी "द चर्च ऑफ द जेसुइट्स इन जी" से इटली और एक युवा जर्मन कलाकार के लिए प्रस्थान। (1816)। लंबे समय तक बर्थोल्ड चीजों के सार को समझने में असफल रहे। एक बार एक सपने में, जैसे कि वास्तव में, वह महान शहीद कैथरीन को देखता है, जो स्वर्गीय प्रकाश बिखेरता है। संत के देवदूत चेहरे के चिंतन के प्रभाव में, रचनात्मक प्रेरणा आखिरकार उनके पास आती है, जैसे कि वेकेनरोडर के राफेल।

इटली थीम E.T.A के लिए हॉफमैन उतना स्पष्ट नहीं है जितना कि जेना रोमांटिक लोगों के लिए। इटली न केवल "कला का वादा किया हुआ देश" है, बल्कि खतरे का देशरोमांटिक सपने देखने वालों के लिए। इटली न केवल राफेल का जन्मस्थान है, बल्कि काउंट कैग्लियोस्त्रो भी है, जिसके लिए हॉफमैन बेहद नकारात्मक थे। यह इटली में है कि जर्मन कलाकार इरास्मस स्पीकर (लघु कहानी "एडवेंचर ऑन न्यू ईयर ईव") घातक इतालवी सुंदरता और उसके साथ डॉ। डापर्टुटो से मिलती है। इटली राक्षसी आकृतियों, सभी प्रकार के जादूगरों, कीमियागरों, छद्म वैज्ञानिकों के साथ-साथ प्रतिभाशाली, सुंदर, लेकिन विनाशकारी महिलाओं का देश है। इस प्रकार, हॉफमैन की लघु कहानी द सैंडमैन (1815) में, जीवंत आंखों वाली कठपुतली के निर्माता, जिसके साथ जर्मन सपने देखने वाले नथानेल को प्यार हो जाता है, के इतालवी उपनाम हैं - बैरोमीटर के विक्रेता प्रोफेसर स्पालानजानी और कोपोला। हॉफमैन के सबसे भयावह नायकों में से एक, जिन्होंने शैतान के साथ मिलीभगत की, उपन्यास इग्नाज डेनर (1814) से डॉ। ट्रैबाचियो हैं। उन्होंने चमत्कारी बूंदों का आविष्कार किया, जिसे उन्होंने "नौ सप्ताह, नौ महीने या नौ वर्ष के बच्चे के दिल से बनाया, जबकि यह आवश्यक है कि बच्चे को स्वेच्छा से मरहम लगाने वाले को सौंप दिया जाए। रिश्तेदारी में बच्चा उसके जितना करीब होता है, उतना ही मजबूत बाम, वह कायाकल्प करने में सक्षम होता है, और उसकी मदद से आप कृत्रिम सोना बना सकते हैं।

कला-समर्पित जर्मन के विपरीत संगीतकार ई.टी.ए. हॉफमैन ने लघु कथाओं काउंसलर क्रेस्पेल (1818) और फ़र्माटा (1819) में इतालवी प्राइमा डोनास का वर्णन किया है। पार्षद क्रेस्पेल को सनकी कहा जाता है। वह एक विद्वान वकील और बेहतरीन वायलिन वादक हैं। दुर्लभ वायलिन की तलाश में सलाहकार इटली में समाप्त हो गया। वेनिस में, उन्होंने प्रसिद्ध गायिका एंजेला एल को सुना, जिन्होंने उन्हें अपनी कला और दिव्य सुंदरता से प्रभावित किया। शादी के साथ शौक खत्म हो गया। हालांकि, शानदार गायक की दिव्य उपस्थिति के पीछे, एक अत्याचारी और पीड़ा देने वाले की विशेषताएं छिपी हुई थीं। इटालियन प्राइमा डोना के लिए एक ईमानदार जुनून उसके साथ सभी संबंधों में विराम के साथ समाप्त होता है। लघु कहानी "फर्माटा" में रहस्यमय और आकर्षक इतालवी गायकों ने एक उन्नीस वर्षीय जर्मन युवा में संगीतकार की प्रतिभा को जगाया। थिओडोर अपने मूल स्थानों को छोड़कर उनके साथ चला जाता है। हालाँकि, अंतर्दृष्टि जल्द ही आती है। पहले तो वह शालीन लॉरेटा से नाराज था, और फिर एक इतालवी किरायेदार के साथ बहनों की बातचीत का एक आकस्मिक श्रोता बन गया, जिसमें उन्होंने भोले-भाले युवक का निर्दयतापूर्वक मजाक उड़ाया। काउंसलर क्रेस्पेल की तरह, जो एक त्वरित निर्णय लेने में कामयाब रहे, इसलिए थिओडोर हमेशा के लिए इटालियंस को छोड़ देता है जिन्होंने उसका अपमान और अपमान किया।

E.T.A. हॉफमैन के लिए, इटली भी था शानदार ढंग से ऊंचा देश. उन्होंने कई बार इटली की यात्रा करने की योजना बनाई, लेकिन कभी नहीं गए। हालांकि, हॉफमैन ने स्पष्ट रूप से कला के कार्यों से इस देश की कल्पना की, मुख्यतः द्वारा कला की दुनियाउनके पसंदीदा लेखक सी। गोज़ी (1720-1806)। लघु कहानी "डोगे एंड डोगरेसा" (1819) में, हॉफमैन द्वारा इटली के स्थान को भव्यता और विनाश के प्रभामंडल में प्रस्तुत किया गया है। चांदनी, दौड़ती लहरें, मनमोहक धुनें, मीनारें और खूबसूरत वेनिस के महल शानदार रहस्य और चिंता का माहौल बनाते हैं। वृद्ध डोगे मेरिनो फागलेरी के विद्रोही स्वभाव, साथ ही साथ उनकी युवा पत्नी अन्नुंजियाता के पिता और चाचा, एक परी-कथा की दुनिया का उत्पाद हैं जिसमें जुनून अनिवार्य हैं: उन्हें निष्पादित किया गया था। शानदार घटनाएं, रहस्यमय संयोग और दुर्घटनाएं इतालवी डोगारेसा और जर्मन युवाओं को जोड़ती हैं, जो सिग्नोरिया के खिलाफ साजिशकर्ताओं के हाथों में खिलौने बन गए। एंटोनियो, अन्नुंजियाता के साथ जर्मनी के लिए रवाना हुए, लेकिन एक तूफान आया और "अथाह रसातल" ने युवा लोगों को निगल लिया। युवा लोगों के जीवन के दुखद अंत के बावजूद, ऊपर से नीचे भेजे गए प्यार ने उन्हें मृत्यु से पहले एकजुट किया और उन्हें बेहद खुश किया।

हालांकि, सामान्य तौर पर, ईटीए हॉफमैन और बाद के रोमांटिक्स द्वारा इटली की छवि वेकेनरोडर-टिक परंपरा से मौलिक रूप से अलग है। "सुंदर आसमान" के साथ "रमणीय इटली" के स्थान पर, "स्फूर्तिदायक हवा" आती है राक्षसी-अराजकदेश। यदि पहले उसने जेना रोमांटिक्स के नायकों को प्रेरित किया, तो अब रोम से नायकों का जाना उनके भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ है, जो एक सुखद संप्रदाय की तैयारी कर रहा है। ई.टी.ए. हॉफमैन के उपन्यास एलिक्सिर ऑफ शैतान (1816) का नायक रोम की यात्रा करता है। मेडार्ड अपने पूर्वजों की भावना से इटली चले गए। पूर्वी प्रशिया में स्थित सेंट लिंडेन के मठ में वापस लौटने के बाद ही, वह अपने पूर्वज फ्रांसेस्को की तरह एक बार शांति पाता है। हॉफमैन अपने मूल देश के साथ न केवल सच्चे संगीत, बल्कि सच्चे धर्म के विचार को भी जोड़ता है।

जे. आइचेंडोर्फ़ (जे. आइचेंडोर्फ़, 1788-1857) - एक दिवंगत जर्मन रोमांटिक - लघु कहानी "फ्रॉम द लाइफ़ ऑफ़ ए लोफ़र" (1826) में भी नायक की रोम और वापस यात्रा को दर्शाया गया है। आइचेंडॉर्फ का नायक, इटली से मिलने के बाद, उसे निम्नलिखित विवरण देता है: "मैंने दृढ़ता से विश्वासघाती इटली को हमेशा के लिए छोड़ने का फैसला किया, इसके पागल कलाकार, पोमेरेनियन और नौकरानियां ..."। इटली का चित्रण करते समय डब्ल्यू. वेकेनरोडर और एल. टाईक (कभी-कभी हॉफमैन) का भावनात्मक रूप से ऊंचा स्वर जे. आइचेंडोर्फ में बदल जाता है अजीब हास्य.

"शत्रुतापूर्ण ताकतों" के हस्तक्षेप का विषय में मानव जीवनअपने पूरे करियर में ई.टी.ए. हॉफमैन में रुचि रखते हैं। लेखक के अनुसार, एक व्यक्ति अक्सर अंधेरे बलों के खिलाफ शक्तिहीन हो जाता है, जिसे वह "शत्रुतापूर्ण सिद्धांत" कहता है। हॉफमैन ने इस विषय पर विभिन्न दिशाओं में विचार किया है।

रोमांटिक युग में विशेष रूप से लोकप्रिय किसकी किंवदंती थी शैतान के साथ मनुष्य का समझौता।जर्मनी में मध्य युग के बाद से, सबसे प्रसिद्ध डॉ. फॉस्ट की कथा थी। हॉफमैन की लघु कथाओं में मनुष्य और शैतान के बीच एक अनुबंध का उद्देश्य स्पष्ट रूप से किसकी मदद से चित्रित किया गया है? छिपी हुई कल्पना।लघु कहानी "मैग्नेटाइज़र" (1814) में, डैनिश मेजर के डेविल के साथ अनुबंध को लेखक के प्रमाण पत्र से छूट दी गई है: यह महत्वपूर्ण घटनाअतीत से बंधा हुआ। इसलिए, उसके बारे में कहानी को अफवाहों और मान्यताओं के रूप में अनुवादित किया जाता है। बूढ़ा बैरन अपनी युवावस्था में डेनिश मेजर के साथ अपनी बैठकों के बारे में बताता है: "विकलांग बूढ़ा, मुझे एक नौकर के रूप में सौंपा गया, पूरे विश्वास के साथ घोषित किया कि मामला प्रमुख के साथ साफ नहीं था, और कई साल पहले शैतान दिखाई दिया था समुद्र में उसके लिए, मृत्यु से मुक्ति और चमत्कार करने के लिए अलौकिक शक्ति का वादा करते हुए, और उसने इसे स्वीकार कर लिया, जिससे शैतान के सामने आत्मसमर्पण कर दिया ... "। E.T.A. हॉफमैन आमतौर पर अन्य देशों के प्रतिनिधियों को शैतान के साथ सौदा करने के रूप में दर्शाता है। तो, लघु कहानी "द एलिमेंटल स्पिरिट" (1822) में, मेजर ओ'माली बुरी आत्मा के साथ एक समझौते में प्रवेश करता है। बहुत लंबा, अनाड़ी, मूल रूप से आयरिश, चौड़ी-चौड़ी कांच वाली आंखों के साथ। उन्होंने विक्टर वॉन पी के लिए अपना जीवन दिया, एक युवा मित्र के लिए स्नेह महसूस किया, उन्हें "मेरा बेटा" कहा। एक आभारी ओ'माली एक रोमांटिक रूप से इच्छुक विक्टर के लिए एक टेराफ या समन्दर गुड़िया बनाता है, जो एक महिला प्राणी में बदल जाता है जो प्रसन्न होता है: "मैंने कभी इतनी कोमल महान आकृति नहीं देखी, न ही इतना सुंदर चेहरा, यहां तक ​​​​कि सपने में भी।" विक्टर ने रहस्यमय अजनबी औरोरा को बुलाया और उसके साथ गठबंधन का सपना देखा। हालाँकि, बर्फीले आतंक ने उसे पकड़ लिया जब उसे औरोरा के कब्जे के लिए बाद के जीवन में आनंद की कीमत चुकानी पड़ी। नायक खुद को "शैतान के पंजे में गिर गया" महसूस करता है: "प्रमुख मेरे पीछे हँसे। मुझे इस हँसी में खुद शैतान की हँसी का मज़ाक लग रहा था। तात्विक आत्माओं को जगाने की "शैतानी कला" को "काली कला" कहा जाता है। विक्टर वॉन पी के जीवन पर आक्रमण करने वाली राक्षसी शक्ति दुख लाती है, लेकिन नायक को मौत की ओर नहीं ले जाती है। एक वफादार सेवक उसकी सहायता के लिए आता है। नतीजतन, विक्टर वॉन पी। अपनी आत्मा को शैतान को नहीं बेचता है, हालांकि उसे पता चलता है कि उसने राक्षसी ताकतों के साथ गठबंधन में प्रवेश किया है। यह नायक को ए. वॉन चामिसो द्वारा "द हिस्ट्री ऑफ पीटर श्लेमिल" के नायकों और ई.टी.ए. हॉफमैन द्वारा "एडवेंचर्स ऑन न्यू ईयर ईव" के नायकों से अलग करता है। पीटर श्लेमील अपनी छाया "मिस्टर इन ग्रे" को बेचता है, और इरास्मस स्पाइकर दर्पण में अपना प्रतिबिंब बेचता है।

लघु कहानी द सैंडमैन (1815) में, हॉफमैन एक जर्मन सपने देखने वाले के जीवन में "शत्रुतापूर्ण ताकतों" के हस्तक्षेप का विस्तार से वर्णन करता है। लेखक के अनुसार, यह उत्साही व्यक्तित्व है जो विशेष रूप से आसुरी शक्तियों के प्रभाव के लिए अतिसंवेदनशील है। नथानेल "घृणित बैरोमीटर विक्रेता कोपोला की छवि" से घातक रूप से प्रभावित है। इतालवी उपनामों (कोपोला और स्पालानज़ानी) वाले नायकों की आड़ में शैतानी शक्ति उन्हें ऑटोमेटन कठपुतली के निर्माता बनने में मदद करती है। नथानेल को ओलंपिया से प्यार हो गया, यह नहीं जानते हुए कि यह एक विस्तृत यांत्रिक गुड़िया थी। हॉफमैन "शत्रुतापूर्ण ताकतों" को "के रूप में संदर्भित करता है" राक्षसी यांत्रिकी,एक व्यक्ति की निंदक समानता बनाना। इस विषय के सन्दर्भ में प्रकाशिक यंत्रों का भी वर्णन किया गया है - चश्मा, दर्पण। वे दुनिया की धारणा को विकृत कर सकते हैं, जैसा कि नतनएल के साथ हुआ था। वस्तुओं पर ज़ूम करने वाले पॉकेट स्पाईग्लास ने ओलंपिया की उपस्थिति को विकृत कर दिया: उसकी आँखें, जो मृत और गतिहीन लग रही थीं, अब चांदनी को विकीर्ण करती प्रतीत होती हैं।

वह एक ऑटोमेटन की जगह की छवि पेश करने वाले पहले व्यक्ति थे वास्तविक व्यक्ति, हीडलबर्ग समूह ए। वॉन अर्निम (ए। वॉन अर्निम, 1781-1831) के जर्मन रोमांटिक। कहानी "मिस्र की इसाबेला" (1812) एक गोलेम की छवि का उपयोग करती है - एक मिट्टी का आदमी। यहाँ गोलेम इसाबेला का दोहरा और प्रतिद्वंद्वी है।

डबल मोटिफ"शत्रुतापूर्ण सिद्धांत" से भी जुड़ा हुआ है। बैरोमीटर सेल्समैन कोपोला पुराने वकील कोपेलियस का प्रतिरूप है, जो बदले में, नथानेल की कल्पना में, नानी की परी कथा से सैंडमैन की छवि पर वापस जाता है: "वह एक घृणित भूतिया जादूगर था, जो जहां भी दिखाई देता था, लाया दुख, हमला - अस्थायी और शाश्वत मृत्यु"। द्वैत के मूल भाव से जुड़े अविश्वसनीय कहानीईटीए हॉफमैन की लघु कहानी "लिटिल त्सखेस, उपनाम ज़िन्नोबर" (1819) से छोटी सनकी त्सखेस। दोहरा अपने आप में सामाजिक स्थिति और दूसरों की खूबियों पर अभिमान करता है। चारों ओर हर कोई दृश्यता से अंधा है। उनके लिए, त्सखेस-जिन्नोबर स्मार्ट, सुंदर, कई प्रतिभाओं से संपन्न हैं।

एल टिक की लघु कहानी "ब्लॉन्ड एकबर्ट" (1797) में द्वैत का मूल भाव पहले से मौजूद है। बर्था और एकबर्ट से बदला लेने वाली बूढ़ी औरत के युगल फिलिप वाल्टर और ह्यूगो वॉन वोल्फ्सबर्ग हैं, जो अंततः नायकों की मृत्यु का कारण बनते हैं।

द्वैत रूपांकन के चित्रण में उदास रंग ईटीए हॉफमैन, ए वॉन अर्निम और एल टाईक को एकजुट करता है। हालांकि, उपन्यास हेनरिक वॉन ओफ्टरडिंगन (1802) के लेखक नोवेलिस के विचार में, जुड़वा बच्चों की छवियों के साथ एक सकारात्मक व्याख्या भी जुड़ी हो सकती है।

E.T.A. हॉफमैन एक अनुकरणीय रोमांटिक उपन्यास के निर्माता बने। यद्यपि वह अक्सर अपने पूर्ववर्तियों और समकालीनों के साथ विवाद में प्रवेश करते थे, "जीवन में एक सपने", "कविता में जीवन" उनके लिए अधिक महत्वपूर्ण था। इसलिए, वह अपने पसंदीदा नायकों को काल्पनिक परियों की कहानी वाले देशों में स्थानांतरित करता है। हैप्पी एंसलम और सर्पेंटिना, लघु कहानी द गोल्डन पॉट (1814) के नायक, अटलांटिस में समाप्त होते हैं। E.T.A. हॉफमैन पाठक को चुनने का अधिकार देता है: कोई भी शानदार पौराणिक कथाओं को गंभीरता से ले सकता है, जैसा कि आसपास के जीवन की अव्यवस्था के विपरीत है, या कोई इसकी भ्रामक प्रकृति के साथ आ सकता है। लेकिन सपने देखने वाले हॉफमैन ने खुद पाठक को संबोधित करते हुए कहा: "कोशिश करो, उदार पाठक, अद्भुत चमत्कारों से भरे उस जादुई साम्राज्य में, जो सबसे बड़ा आनंद और शक्तिशाली प्रहार के साथ सबसे बड़ा आतंक पैदा करता है ... कोशिश करें, मैं कहता हूं, परोपकारी पाठक, वहाँ लंबे-परिचित चेहरों और छवियों को पहचानने के लिए, जो आपके आस-पास एक साधारण या, जैसा कि वे कहते हैं, रोजमर्रा की जिंदगी, और आप विश्वास करेंगे कि यह अद्भुत राज्य आपके विचार से आपके बहुत करीब है ... "।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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पोलिश रोमांटिकवाद के संस्थापक के रूप में ए मिकीविक्ज़। "क्रीमियन सॉनेट्स" चक्र की विशेषताएं
पोलिश रूमानियतवाद ऐतिहासिक स्थिति की ख़ासियत से जुड़ा है। XIX सदी के 20 के दशक में सामने आया जोरदार गतिविधिपोलिश षड्यंत्रकारी संगठन। स्वच्छंदतावाद को एक ऐसी दिशा के रूप में माना जाता है जो नए सामाजिक मूड को व्यक्त करने में सक्षम हो।

भावुकता ने "रोमांटिक मोड़" की तैयारी में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। काज़िमिर्ज़ ब्रोडज़िंस्की ने अपने लेख "ऑन द क्लासिकल एंड रोमांटिक, एंड द स्पिरिट ऑफ़ पोलिश पोएट्री" (1818) में एक "मध्य" मार्ग का सुझाव दिया है, क्योंकि क्लासिकिज़्म और रोमांटिकवाद में फायदे और नुकसान हैं। "मध्य" पथ उपयोग के साथ जुड़ा हुआ है राष्ट्रीय परंपरालोककथाओं से जुड़ा हुआ है। नए के सैद्धांतिक विकास कला प्रणालीएक आलोचक और एक गुप्त समाज के सदस्य मौर्य मोचनत्स्की के कार्यों में प्रस्तुत किया गया। उन्होंने एफ। शेलिंग के दर्शन पर भरोसा किया और राष्ट्रीय साहित्य को "अपने सार में राष्ट्र के आत्म-ज्ञान" के साधन के रूप में माना, कलाकार की रचनात्मक स्वतंत्रता के सिद्धांतों का बचाव किया, मांग की कि साहित्य वास्तविकता को दर्शाता है।

एडम मित्सकेविच (1798 - 1855) - बेलारूस के मूल निवासी, एक वकील के बेटे, ने विल्ना विश्वविद्यालय से स्नातक किया। वह गुप्त समाजों "दार्शनिक" (= विज्ञान के मित्र) और "फिलारेट्स" (= पुण्य के मित्र) के सक्रिय सदस्य थे, 1824 में उनकी गतिविधियों के लिए उन्हें लिथुआनिया से निष्कासित कर दिया गया था, जहां उस समय उन्होंने एक शिक्षक के रूप में काम किया था। कोवनो। उन्होंने रूस में चार साल बिताए - सेंट पीटर्सबर्ग, ओडेसा, मॉस्को; डीसमब्रिस्ट भविष्य के करीब हो गए, ए.एस. पुश्किन के साथ, करोलिना जेनिश से सगाई कर ली। 1829 में उन्होंने रूस छोड़ दिया, लेकिन अपनी मातृभूमि नहीं लौटे, वे यूरोप में रहते थे, मुख्यतः पेरिस में।

ए मिकिविक्ज़ द्वारा संग्रह "पोएट्री" (1822) को पोलिश रोमांटिकवाद का घोषणापत्र माना जाता है। प्रस्तावना में, वह बात करता है ऐतिहासिक जड़ेंरोमांटिक कविता। साहित्य के फलने-फूलने की शर्त इसे सच मानती है राष्ट्रीय चरित्र, लोगों पर ध्यान केंद्रित करें, न कि चुनाव पर। चक्र का आधार "गाथागीत और रोमांस" है। इन विधाओं में लोककथाओं के प्रति लगाव, सामान्य बोलियों की कीमत पर भाषा का संवर्धन स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था। मिकीविक्ज़ रूपांकनों का उपयोग करता है लोक कला, पुनर्विचार, नैतिक पहलू पर प्रकाश डालना; सक्रिय रूप से फंतासी का उपयोग करता है: अलौकिक शक्तियां निर्दोषता की रक्षा करती हैं, अपराधों को दंडित करती हैं। मानव जीवन पर अदृश्य दुनिया का प्रभाव एक रोमांटिक दोहरी दुनिया से जुड़ा है।

मिकीविक्ज़ के काम को दो अवधियों में विभाजित किया गया है: I - 1817 - 1831: नाटकीय कविता "Dzyady" (dzyady मृतकों के स्मरणोत्सव का एक बेलारूसी लोक संस्कार है; किसान गाना बजानेवालों ने नैतिकता और कर्तव्य के बारे में निर्णय सुनाया, मृतकों की आत्माओं को बुलाया। अदालत और उनके कार्यों पर निर्णय पारित करना), रोमांटिक कविता "ग्राज़िना" (ट्यूटोनिक ऑर्डर के साथ लिथुआनियाई लोगों के संघर्ष के समय को दर्शाती है), "क्रीमियन सॉनेट्स", कविता "कोनराड वालेनरोड" (युद्धों का युग) क्रूसेडर्स, नायक बायरन प्रकार का है); II - 1831-1855: कविता "पान तादेउज़" (19वीं शताब्दी की शुरुआत में पोलिश जेंट्री के जीवन का एक चित्रमाला), आदि।

संग्रह "क्रीमियन सॉनेट्स" (1826) मिकीविक्ज़ के काम के "रूसी काल" के दौरान लिखा गया था। वह मातृभूमि के विषय और नायक की एकता से एकजुट है। पुश्किन ने वनगिन की यात्रा में लिखा है:

प्रेरित मिकीविक्ज़ ने वहाँ गाया।

और, तटीय चट्टानों के बीच में,

मुझे अपना लिथुआनिया याद आया ...

घर के बाहर रहने से खिन्न- गेय नायक का मुख्य मूड। यह एक पोलिश कवि है, जिसे अपनी जन्मभूमि से निष्कासित कर दिया गया है, जो मुश्किल से अलगाव से गुजर रहा है। तो, सॉनेट "अक्करमैन स्टेप्स" में वे लिखते हैं:

रुकना! क्या खामोशी! बात सुनो! - दूर

अदृश्य लोग सारस के पंखों से सरसराहट करते हैं;

मैंने सुना - कीड़ा मुश्किल से कान हिलाता है,

मैंने घने पेड़ों में से एक सांप को रेंगते हुए सुना है...

लेकिन नहीं... चलो चलें! कोई हमें बुला रहा है

एएम रेविच द्वारा अनुवाद

यह मनोदशा सॉनेट "पोटोत्स्काया के मकबरे" में स्पष्ट रूप से सुनाई देती है। क्रीमियन किंवदंतियों में से एक पोटोकी परिवार के एक पोल के नाम से जुड़ा है - खान केरीम-गिरे का प्रिय। उसने अपने दास के लिए एक स्मारक बनवाया।

पोलैंड की बेटी! तो मैं परदेश में मर जाऊँगा।

ओह, अगर केवल मैं तुम्हारे साथ दफनाया गया!

राहगीर यहां से गुजरेंगे, जैसे गुजरते थे,

और मैं अपना मूल भाषण आधा सोता हुआ सुनूंगा,

और शायद कवि, तुम्हारी कब्र पर आ रहा है,

वह पास में एक पहाड़ी को देखेगा, और मेरे बारे में गाएगा।

एएम रेविच द्वारा अनुवाद

तारों से भरे आकाश को देखकर निर्वासन पूर्वी रात की सुंदरता की प्रशंसा करने में असमर्थ है। बिंदीदार रेखाओं वाले तारे उसे उसकी जन्मभूमि का रास्ता बताते हैं, जहाँ उसका विचार दौड़ता है:

अँधेरे में क्यों चमके इतने तारे

वहाँ पर, उत्तर की ओर, पोलिश पक्ष के ऊपर?

या आपकी जलती हुई निगाहें, अपनी जन्मभूमि की ओर उड़ते हुए,

जब आप फीके पड़ रहे थे तब बिखरे अंगारे?

एएम रेविच द्वारा अनुवाद

होमसिकनेस में व्यक्त किया गया है विपक्ष दक्षिण / उत्तर. मातृभूमि के दलदल अपने रसीले घूंघट के साथ क्रीमियन उद्यानों की तुलना में कल्पना में अधिक खूबसूरती से दिखाई देते हैं।

गीतात्मक नायक - पथिक, जो भाग्य के प्रहार के तहत नहीं झुकता, "संतोष और सुंदरता की भूमि" की प्रशंसा करता है, लेकिन पितृभूमि और प्रियजनों के लिए तरसता है। गेय नायक पोलिश रोमांटिकवाद की एक महत्वपूर्ण विशेषता व्यक्त करता है - एक व्यक्ति को न केवल बाहरी ताकतों के आवेदन की वस्तु के रूप में माना जाता है, बल्कि एक ऐसे विषय के रूप में भी माना जाता है जो परिस्थितियों को प्रभावित करता है।

"क्रीमियन सॉनेट्स" में एक प्रकार की काव्यात्मक जीवनी बनाई जाती है, जो वास्तविक के साथ मेल खा सकती है, लेकिन इसके समान नहीं थी।

मिकीविक्ज़ का प्राच्यवाद न केवल क्रीमिया की यात्रा के प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत उत्पन्न हुआ, बल्कि यह भी कि कला शैलीजिससे पथिक के व्यक्तित्व की मौलिकता को व्यक्त करना संभव हुआ।

उस समय, क्रीमिया ने मुस्लिम संस्कृति के चमकीले रंग को बरकरार रखा। मिकीविक्ज़ बनाता है खुद का ब्रह्मांड विज्ञान, सन्दर्भ में पूर्वी पौराणिक कथाओं और जटिल रूपक की छवियों का उपयोग करते हुए अतिशयोक्तिपूर्ण भाषा: हिन्दी. चक्र में दक्षिणी प्रकृति के रसीले और रंगीन विवरण हैं। स्टेपीज़, समुद्र, पहाड़ों को बहुत उज्ज्वल रूप से दर्शाया गया है। उदाहरण के लिए, सॉनेट "चतिरदाग":

महान चतुर्दग, हे क्रीमियन पहाड़ों के मस्तूल!

मैं घबराहट के साथ दुर्जेय खड़ी के पैर को चूमता हूं।

यूनिवर्सल मीनार। चोटियों के पराक्रमी सुल्तान!

तुमने अपना सिर आकाश में उठा लिया।

एएम रेविच द्वारा अनुवाद

सॉनेट्स का गेय नायक लगातार प्रकृति से अलगाव के रसातल को दूर करने की कोशिश कर रहा है - चतुर्दग के शीर्ष पर चढ़ने के लिए, ब्रह्मांड के रहस्यमय फांक को देखने के लिए, समुद्र के तूफानी तत्वों में शांति खोजने के लिए। लेकिन यादों की कड़वाहट हमेशा उनके साथ रहती है। हकीकत से इस त्रासद कलह में, मुख्य विचार"क्रीमियन सॉनेट्स"।

सॉनेट अमीर हैं दृश्य अवलोकन. उदाहरण के लिए, मिकीविक्ज़ ने बख्चिसराय - "बख्चिसराय पैलेस", "रात में बखचिसराय" को कई सॉनेट समर्पित किए, उन्होंने सॉनेट्स में अलुश्ता का वर्णन किया - "दिन में अलुश्ता", "रात में अलुश्ता"।

मिकीविक्ज़ के प्रत्येक सॉनेट का कई बार रूसी में अनुवाद किया गया है। तो, सॉनेट "रात में बख्चिसराय" का एक ही टुकड़ा इस तरह दिखता है:

आकाश के अन्त:पुर में तारों के दीपकों से कढ़ाई की गई है;

उनके बीच एक बादल धीरे-धीरे तैरता है,

खाड़ी के नीले रंग पर हंसते हंस की तरह, -

खड़ी छाती सफेद है, पंख, गर्मी की तरह, जलता है ...

एएम रेविच द्वारा अनुवाद

आकाश के हरम में - लाखों तारे चमकते हैं;

नीले आकाश में उनके बीच तैरता है

बस एक बादल, एक नींद वाले हंस की तरह,

सीना सफेद है - किनारों को सोने से सजाया गया है ...

वाई.आई. पॉज़्नान्स्की द्वारा अनुवाद

आकाश तारों के हरम से जगमगा उठा,

नीला आकाश में केवल एक बादल,

आईने के विस्तार में एक सफेद हंस की तरह,

एक मुड़ी हुई सुनहरी सीमा तैरती है ...

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जर्मन रूमानियत के विकास में तीसरा चरण। अर्न्स्ट थियोडोर एमॅड्यूस हॉफमैन

1814 - जर्मन रूमानियत के विकास में तीसरे चरण की शुरुआत का वर्ष। इस काल के सभी लेखकों और कवियों की कृतियाँ इस युग के सभी अंतर्विरोधों को दर्शाती हैं। लेखक वास्तविक दुनिया पर अधिक गहराई से ध्यान देते हैं और उसमें मौजूद सामाजिक अंतर्विरोधों की आलोचना करते हैं। लेखक पैसे की विनाशकारी शक्ति और परिस्थितियों में मानव व्यक्तित्व के महत्वहीन मूल्य के सवाल को उठाने की कोशिश करते हैं आधुनिक समाज. यह सब भविष्य के यथार्थवाद के लिए मंच तैयार करता है। अधिकांश प्रमुख प्रतिनिधियोंइस अवधि के ई. टी. ए. हॉफमैन, ए. चामिसो और जी. हेइन हैं।

अर्न्स्ट थियोडोर एमॅड्यूस हॉफमैन। जीवनी और रचनात्मकता की समीक्षा

अर्न्स्ट थियोडोर एमेडियस हॉफमैन रोमांटिक युग की एक शानदार जर्मन सांस्कृतिक शख्सियत हैं। सबसे पहले, निश्चित रूप से, वह एक अद्भुत लेखक हैं, लेकिन एक संगीतकार भी हैं, पहले जर्मन रोमांटिक ओपेरा ओन्डाइन के लेखक, चित्रकार, थिएटर समीक्षक, डेकोरेटर, ग्राफिक कलाकार, कंडक्टर, थिएटर निर्देशक - एक के रोमांटिक आदर्श का अवतार सार्वभौमिक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व। उनका जन्म 24 जनवरी, 1776 को एक वकील के परिवार में कोनिग्सबर्ग में हुआ था। कानून की डिग्री प्राप्त करने के बाद, उन्होंने विभिन्न प्रशिया शहरों में न्यायिक अधिकारी के रूप में काम किया।

हालांकि, मौजूदा आदेशों और कानूनों के साथ आने की अनिच्छा के कारण उनका भाग्य आसान नहीं था। उन्होंने पॉज़्नान में एक वकील के रूप में काम किया, जहाँ से उन्हें निकाल दिया गया और महत्वपूर्ण अधिकारियों के कार्टून बनाने के लिए निर्वासित कर दिया गया। सेना में सेवा बेरोजगारी में समाप्त हो गई, क्योंकि उन्होंने पोलैंड के खिलाफ अभियान के दौरान नेपोलियन के प्रति निष्ठा की शपथ लेने से इनकार कर दिया। लेकिन हॉफमैन का सच्चा जीवन कला, संगीत और साहित्य की खोज में न्यायिक संस्थानों की दीवारों के बाहर हुआ। बेरोजगार छोड़ दिया और आजीविका के बिना, उन्होंने थिएटर मंडली के प्रमुख के रूप में लंबे समय तक काम किया, प्रदर्शन के लिए संगीत और दृश्यों को लिखा, और एक ऑर्केस्ट्रा का संचालन किया। वह दो उपन्यास बनाता है: शैतान का अमृत (1813) और द वर्ल्डली व्यूज ऑफ कैट मूर (1820-1822)। लेकिन इन सबसे बढ़कर, लेखक हॉफमैन अपनी विचित्र शानदार लघु कथाओं-कहानियों के लिए प्रसिद्ध हुए। इन लघु कथाओं की शैली को स्वयं लेखक की अभिव्यक्ति का उपयोग करके परिभाषित किया जा सकता है: "वास्तविक के बारे में एक परी कथा", या "आधुनिक समय से एक परी कथा"।

उन्होंने पहले अपने चाचा के साथ संगीत का अध्ययन किया, और बाद में ऑर्गनिस्ट जे। पोडबेल्स्की और आई.एफ. रीचर्ड के साथ।

प्रशिक्षण के बाद, हॉफमैन ने एक धार्मिक समाज का आयोजन किया और सिम्फनी ऑर्केस्ट्रावारसॉ में, जहां 1807 से 1813 तक। कंडक्टर, संगीतकार और डेकोरेटर के रूप में काम किया। उनका काम सभी तक फैला हुआ है प्रसिद्ध थिएटरयूरोप - बर्लिन, लीपज़िग, ड्रेसडेन और अन्य शहरों में। हॉफमैन पहले से ही अपने शुरुआती चरण में है संगीत रचनात्मकतासंगीत रोमांस के मुख्य प्रावधानों को तैयार किया और संगीत को एक विशेष के रूप में प्रस्तुत किया, जादू की दुनिया, भावनाओं से भराऔर जुनून। उनकी कलम के नीचे से पहली बार रोमांटिक ओपेरा ओन्डाइन आया, बाद में ओपेरा ऑरोरा, साथ ही चैम्बर ऑर्केस्ट्रा के लिए कई सिम्फनी, गाना बजानेवालों और रचनाओं की मेजबानी की।

हॉफमैन के रोमांटिक नायक असत्य को देखने में सक्षम हैं, जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम में शानदार (जैसे द गोल्डन पॉट में एंसलम, बड़ी झाड़ी में हरी आंखों वाले सांप का खेल देख रहे हैं), या उपस्थिति के पीछे की खोज करने में सक्षम हैं, भ्रम। कुछ वास्तविक, वास्तविकता की किसी तरह की वास्तविकता (जैसे बलथासर, जो परी के आकर्षण के आगे नहीं झुकी और खुद को सनकी त्सखेस के काल्पनिक गुणों से अंधा नहीं होने दिया)।

हॉफमैन के व्यंग्य में समकालीन समाज की आलोचना की गहराई और तीक्ष्णता के संदर्भ में जबरदस्त शक्ति है। हॉफमैन उपन्यासकार की बार-बार फ्रांसीसी यथार्थवादी लेखक होनोर डी बाल्ज़ाक के साथ तुलना की गई है। हॉफमैन का काम जर्मन रूमानियत के विकास में एक महत्वपूर्ण चरण था। उन्हें घर पर और अपनी सीमाओं से परे व्यापक मान्यता प्राप्त हुई, और एन वी गोगोल, एफ एम दोस्तोवस्की, ओ बाल्ज़ाक, सी डिकेंस, ई पो एट अल जैसे महान लेखकों के काम पर उनका बहुत बड़ा प्रभाव था। उनके काम को प्राप्त हुआ रूस में विशेष लोकप्रियता। वी जी बेलिंस्की ने उन्हें बुलाया " शानदार कलाकार”, और ए। आई। हर्ज़ेन ने उन्हें और उनके काम के लिए एक बड़ा उत्साही लेख समर्पित किया।

ई. टी. ए. हॉफमैन ने अन्य साहित्यिक हस्तियों की तुलना में बहुत बाद में रोमांटिक लेखकों के साहित्यिक रैंक में प्रवेश किया और, जैसा कि यह था, अपने पूर्ववर्तियों के सभी नवाचारों को संक्षेप में प्रस्तुत किया। उनकी रचनाएँ सामान्य में सौंदर्य की भावना, दुनिया और प्रकृति की सुंदरता की भावना, साथ ही रचनात्मकता और लेखक के उच्च उद्देश्य के विचार, संगीत के प्रति उत्साही दृष्टिकोण और संगीतकारों और संगीतकारों के प्रति सम्मान को दर्शाती हैं। , अपने समय के लेखकों की विशेषता। हॉफमैन ने अपने समकालीनों के निम्न व्यापारिक हितों का इतनी गहराई से और सही ढंग से विश्लेषण और आलोचना की कि उन्होंने न केवल अपने पूर्ववर्तियों को, बल्कि अपने समकालीनों को भी पछाड़ दिया, और अधिक उग्र रूप से एक मामूली परोपकारी अस्तित्व की हत्या की शुरुआत की घोषणा की। आधुनिक वास्तविकता की अपूर्ण संरचना पर उनकी हल्की रोमांटिक विडंबना धीरे-धीरे एक बदसूरत वास्तविकता पर एक कठोर व्यंग्य के रूप में विकसित हुई।

ई. हॉफमैन का लेखन करियर 1809 में शुरू होता है, जब उनकी कहानी "कैवेलियर ग्लिच" पहली बार एक संगीत समाचार पत्र में प्रकाशित हुई थी।

"कैलॉट के तरीके में फंतासी"

पहली अवधि साहित्यिक रचनात्मकताई. हॉफमैन लघु कथाओं के संग्रह "फैंटेसी इन द वेदर ऑफ कॉलोट" में परिलक्षित होता है, जो 1814 में प्रकाशित हुआ था। प्रत्येक कहानी लेखक की कल्पना की अविश्वसनीय शक्ति और उसकी अथक कल्पना को प्रकट करती है। हॉफमैन ने विकृतियों पर ध्यान केंद्रित करना जारी रखा आधुनिक दुनियाँ. उनकी कहानियों में संगीत को काफी जगह दी गई है। उदाहरण के लिए, उनमें एक नायक दिखाई देता है - गाना बजानेवालों का प्रमुख क्रिसलर, जो पाठकों के सामने एक दयालु और रोमांटिक उत्साही के रूप में प्रकट होता है जो अपने काम की सफलता की परवाह करता है और अपनी कला के लिए समर्पित है। यह वह छवि है जो काफी हद तक आत्मकथात्मक है, जिसमें ई। हॉफमैन ने खुद को, अपनी भावनाओं और अनुभवों को दिखाया। उनका नायक बहुत सूक्ष्मता से आसपास की दुनिया की अपूर्णता को महसूस करता है, क्योंकि उसे अमीर घरों में खेलने के लिए मजबूर किया जाता है, जिसके निवासी वास्तव में संगीत की सुंदरता की सराहना नहीं कर सकते हैं और संगीतकार को एक प्रतिवेश के रूप में और संगीत को एक सुखद मिठाई के रूप में मानते हैं। इस तरह के अनुभव नायक और पर्यावरण के बीच संघर्ष का कारण बनते हैं और उसे गहरा दुखी और अकेला बना देते हैं।

"डॉन जुआन"

कहानी "डॉन जुआन" एक अनूठी रचना है क्योंकि यह जोड़ती है साहित्यक रचनाऔर प्रसिद्ध महिलाकार और महिलाओं के दिलों के विजेता की साजिश को बनाए रखते हुए, डब्ल्यू ए मोजार्ट द्वारा लिखित ओपेरा की गहरी रोमांटिक व्याख्या। जाने-माने साहित्यिक आलोचक एस.आई. बेलजा ने ई. हॉफमैन की कहानी पर टिप्पणी करते हुए कहा कि "लेखक मोजार्ट के विचार को इतनी गहराई से समझने में सक्षम थे, जैसे हॉफमैन से पहले यह किसी को नहीं दिया गया था, यहां तक ​​कि बीथोवेन को भी नहीं दिया गया था ....

हॉफमैन के लिए, डॉन जुआन एक मजबूत और असाधारण व्यक्तित्व है, एक उज्ज्वल व्यक्ति जो सभी सामान्य औसत दर्जे के लोगों से ऊपर खड़ा है, "कारखाने के उत्पादों की तरह।" अपनी आत्मा की गहराई में, वह आदर्श के लिए तरसता है और प्रेम के आनंद के माध्यम से इसे स्वयं प्राप्त करने का प्रयास करता है। नायक, लेखक की तरह, आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों और अवधारणाओं को स्वीकार नहीं करता है, और महिलाओं पर अपनी कई जीत के साथ, वह खुद को एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व के रूप में स्थापित करने की कोशिश करता है। स्वाभाविक रूप से, यह मार्ग गलत है, और इसलिए प्रतिशोध स्वैच्छिकता की प्रतीक्षा कर रहा है। इस कहानी में, हॉफमैन ने पाठकों को असीमित स्वतंत्रता की इतनी तीव्र इच्छा के साथ प्रस्तुत किया, मुख्य चरित्र में अशुद्ध शक्तियों के प्रलोभन के रूप में, एक शैतानी प्रलोभन के रूप में देखा गया। रूमानियत के इतिहास में पहली बार, लेखक ने पाठकों के लिए कारण और प्रभाव का प्रश्न प्रस्तुत किया है। डॉन जुआन ने योग्य रूप से अपना भयानक अंत प्राप्त किया, क्योंकि वह आधार सांसारिक प्रलोभन के आगे झुक गया। सभी त्रासदी और कयामत समकालीन कलालेखक ने अपनी कहानी की अंतिम पंक्तियों में व्यक्त किया, जब रेस्तरां के संरक्षक नाराज हैं कि वे एक इतालवी कलाकार की मृत्यु के कारण आज "सभ्य ओपेरा" का आनंद नहीं ले पाएंगे:

"... स्नफ़बॉक्स वाला स्मार्ट लड़का (इसके ढक्कन पर जोर से धमाका)। कितनी शर्म की बात है! हमें एक अच्छा ओपेरा सुनने में ज्यादा समय नहीं लगेगा! सभी मापों को खोने का यही मतलब है!

सांवला। ठीक ठीक! मैं उससे वही कहता रहा! डोना अन्ना की भूमिका ने उन्हें हमेशा क्रम में बोर किया। और कल वह पूरी तरह से आबाद थी। पूरा मध्यांतर, वे कहते हैं, बेहोश पड़ा हुआ था, और दूसरे अधिनियम का दृश्य घबराए हुए लग रहा था।

नाबालिग। अलविदा कहो!

सांवला। हाँ, हाँ, नर्वस फिट में! और कोई रास्ता नहीं था कि उसे थिएटर से दूर ले जाया जा सके।

ME: भगवान के लिए, क्या जब्ती खतरनाक नहीं थी? और क्या हम जल्द ही फिर से साइनोरा से सुनेंगे?

स्नफ़बॉक्स वाला स्मार्ट लड़का (स्नफ़ लेते हुए)। यह संभावना नहीं है - आज सुबह, ठीक दो बजे, साइनोरा की मृत्यु हो गई ... "

"गोल्डन पॉट"

"द गोल्डन पॉट" - इस परी कथा, संग्रह में शामिल है "कैलॉट के तरीके में काल्पनिक", इस तथ्य से समकालीनों को आश्चर्यचकित करता है कि इसमें सभी शानदार घटनाएं वास्तविक आधुनिक सेटिंग में होती हैं। कहानी की कार्रवाई ड्रेसडेन में होती है, और पाठक उन सड़कों को पहचानते हैं जिन पर वे हर दिन चलते हैं, कहानी में वर्णित शहर के चौकों और सार्वजनिक संस्थानों को पहचानते हैं। हाँ और मैं मुख्य पात्र- एक पूरी तरह से सामान्य व्यक्ति जो विश्वविद्यालय में पढ़ता है और एक गरीब परिवार से आता है, इसलिए पढ़ाई से अपने खाली समय में, वह अतिरिक्त पैसा कमाने के लिए मजबूर है। जीवन में, वह विशेष रूप से भाग्यशाली नहीं है, और केवल एक चीज जिसमें वह सफल हुआ है, वह है उसकी कल्पना। इस परी कथा के जुनून की तीव्रता का केंद्र एक सम्मानित और धनी व्यक्ति बनने की इच्छा और कल्पना और कविता की दुनिया के लिए उसकी इच्छा के बीच नायक की हिचकिचाहट है, जहां हर कोई उत्साहित, स्वतंत्र और खुश महसूस कर सकता है। इस कहानी में सांसारिक, साधारण और जादुई एक दूसरे के खिलाफ खड़े हैं। जीवन एक आधिकारिक वेरोनिका की बेटी की छवि में प्रस्तुत किया गया है, और कल्पना एक छोटे सांप सर्पेंटिना के रूप में है। वेरोनिका* एक सुंदर प्यारी लड़की है, लेकिन उसकी इच्छाएँ बहुत अधिक सांसारिक और आदिम हैं - वह सिर्फ शादी करना चाहती है और सुंदर कपड़े पहनना चाहती है। एक दुष्ट चुड़ैल नायक के दिल की लड़ाई में उसकी मदद करती है। उल्लेखनीय है कि लेखक ने जीवन और सांसारिक हलचल को एक कुरूप बूढ़ी औरत और एक सांसारिक लड़की के रूप में प्रस्तुत किया है, जिसके मन में आध्यात्मिकता पर सामग्री हावी है। रोजमर्रा की जिंदगी और सांसारिक लोगों की दुनिया की भयानक छाप को बढ़ाने के लिए, लेखक भयानक विशेषताओं के साथ साधारण चीजों का समर्थन करता है: "एक दरवाजा खटखटाता है अपने दांत", "एक टूटे ढक्कन के साथ एक कॉफी पॉट चेहरे बनाता है"।

हॉफमैन शानदार कल्पनाओं और कविता की दुनिया के साथ इस परोपकारी दुनिया का विरोध करता है। इस प्रकार मुख्य विशिष्ठ विशेषताहॉफमैन का काम दोहरी दुनिया है। हॉफमैन हमें असाधारण प्राणियों द्वारा बसाए गए परी-कथा की दुनिया में खींचता है: प्रिंस सैलामैंडर और उनकी बेटियाँ सुनहरे और हरे रंग के सांप हैं, जो अगर चाहें तो मानव रूप धारण कर सकते हैं। इन का पूरा जीवन जादुई पात्रकविता, प्रेम और सुंदरता से भरा हुआ। हॉफमैन गंध, रंग, ध्वनियों और रंगों की इस दुनिया की कृपा और सद्भाव पर जोर देता है, इसकी अवास्तविक सुंदरता पर जोर देता है।

लेखक समझता है कि यह दुनिया केवल एक भ्रम है, और राजकुमार समन्दर के शब्दों के साथ इस पर जोर देता है, जो नायक को दिलासा देता है, उसे बताता है कि *शानदार भूमि केवल मन की काव्य संपत्ति है, "कल्पना की एक कल्पना और एक अप्राप्य सपना। हॉफमैन की विडंबना इस तथ्य में निहित है कि वह स्वयं वास्तविक दुनिया में रोमांटिक आदर्श को प्राप्त करने और महसूस करने की वास्तविकता पर सवाल उठाता है।

हॉफमैन ने वास्तव में वास्तविकता को अंधेरे और स्वार्थ की दुनिया के रूप में माना, और इसने अक्सर उनके कार्यों को एक निश्चित जानबूझकर निराशा दी। उनकी कई कहानियों में, विभाजित व्यक्तित्व, पागलपन के चित्र दिखाई देते हैं, और वास्तविकता कुछ तर्कहीन और समझ से बाहर दिखाई देती है।

"मास्टर मार्टिन बोचर"

काम "मास्टर मार्टिन बोचर" ई। हॉफमैन द्वारा रचनात्मकता और के बीच संतुलन की तलाश में लिखा गया था वास्तविक जीवन. ये खोजें लेखक को उस युग में लौटाती हैं, पुनर्जागरण की संस्कृति, जहां, उनकी राय में, शिल्प (पैसा बनाना) अभी तक कला से इतनी निराशाजनक रूप से दूर नहीं था। इस प्रकार श्रम और कला "मास्टर मार्टिन द कूपर एंड हिज अपरेंटिस" के सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व के बारे में एक आदर्शवादी और आदर्शवादी कहानी का जन्म हुआ।

हॉफमैन ने हमारे लिए एक चित्र को बहुत विस्तार से चित्रित किया है मध्यकालीन जीवननूर्नबर्ग शहर में, अमीर मास्टर मार्टिन के घर का इंटीरियर, प्रशिक्षु के गायन और लड़ाई के खेल, दुकान फोरमैन का चुनाव और अन्य रोजमर्रा की तस्वीरें। यह इस कहानी में था कि लेखक पाठकों के लिए आश्वस्त और महत्वपूर्ण, पूर्ण पात्रों को व्यक्त करने में कामयाब रहा। केंद्रीय व्यक्ति पुराने मास्टर मार्टिन हैं, जो इसे एक उच्च कला मानते हुए एक सहयोगी के रूप में अपने शिल्प की अत्यधिक सराहना करते हैं। उनकी बेटी एक प्यारी प्राणी है, जिसे वह केवल सहकारी पेशे के प्रतिनिधि से शादी करते हुए देखता है, उसे बेहद योग्य मानता है। और एक युवा लड़की के सभी सूटर्स को अपने पिता के सामने झुकना पड़ता है और उसकी इच्छा के अनुसार माना जाता है, इसलिए वे उनके सख्त मार्गदर्शन में सहयोग व्यवसाय का अध्ययन करते हैं।

सारा काम हल्कापन और सहजता की भावना से ओत-प्रोत है, यहां तक ​​कि ज्वलंत संघर्ष भी अपने आप हल हो जाते हैं। इतने विस्तार से वर्णित पात्रों के बावजूद, कहानी में व्यक्त किया गया चित्र मध्य युग की वास्तविक स्थिति से बहुत दूर है। ई। हॉफमैन न केवल अतीत को आदर्श बनाते हैं, जैसा कि उनके सभी रोमांटिक पूर्ववर्तियों ने किया था, बल्कि एक आदर्शवादी यूटोपिया बनाता है सुखी जीवनऐतिहासिक सामग्री पर आधारित है।

उनकी कहानी में वर्गों, वर्ग शत्रुता के बीच कोई टकराव नहीं है। हर कोई एक दोस्ताना टेबल पर इकट्ठा होता है: शूरवीर, कारीगर और रईस।

हालांकि, निश्चित रूप से, विकासशील पूंजीवाद की स्थितियों में, 19 वीं शताब्दी के सभी रोमांटिक लेखक। पिछले समय के आदर्शीकरण में मोक्ष की मांग की।

ई। हॉफमैन की रचनात्मकता की दूसरी अवधि। "लिटिल त्सखेस"

ई. हॉफमैन ने अपने जीवन के अंतिम आठ वर्ष अदालत में सार्वजनिक सेवा में रहते हुए बर्लिन में बिताए। उन्होंने देश में कानूनी कार्यवाही की सभी अपूर्णताओं को स्पष्ट रूप से देखा, जो अंततः उन्हें पूरे प्रशिया के साथ आंतरिक संघर्ष की ओर ले जाती है। राज्य प्रणालीऔर, ज़ाहिर है, उनके काम में व्यक्त किया गया है। उन्होंने अपने तीखे व्यंग्य की पूरी ताकत से जर्मनी में व्याप्त सामाजिक व्यवस्था पर प्रहार किया। उनके काम राजनीतिक रूप से रंगीन और तीखे हो गए।

इन नए रुझानों की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति ई। हॉफमैन की सबसे प्रसिद्ध परियों की कहानियों में से एक है, जो 1819 में उनके द्वारा लिखी गई "लिटिल त्सखेस" है। परियों की कहानी की कार्रवाई एक परी-कथा की दुनिया में होती है जहां सूक्ति और परियां रहती हैं। आम लोगों के साथ-साथ। कहानी की केंद्रीय आकृति एक बिल्कुल तुच्छ और बदसूरत प्राणी है, जो किसी गलतफहमी के कारण, अपने आसपास के लोगों के सभी गुणों को उपयुक्त बनाने के लिए एक जादुई उपहार है। तीन सुनहरे बालों वाला यह बदसूरत प्राणी, सार्वभौमिक सम्मान और सम्मान अर्जित करने का प्रबंधन करता है, और यहां तक ​​​​कि सर्वशक्तिमान मंत्री भी बन जाता है। लिटिल त्सखेस इतना नीच और घृणित है कि लेखक साहित्यिक अभिव्यक्ति का कोई भी साधन नहीं छोड़ता है ताकि पाठकों को उसके प्रति घृणा से प्रेरित किया जा सके। वह उसे "कटा हुआ पेड़ का ठूंठ" कहता है, उसे हर समय खरोंचता और काटता है। हॉफमैन ने उन्हें बेहद हास्यास्पद और बेतुका, एक छद्म-सुंदर घुड़सवार और सेलिस्ट के रूप में चित्रित किया। लेकिन वास्तव में, यह तुच्छ सनकी भयानक है, क्योंकि अनिवार्य रूप से कोई नहीं होने और कोई प्रतिभा नहीं होने के कारण, वह भारी शक्ति से संपन्न है।

इस विचित्र चरित्र में, हॉफमैन ने उन सभी घटनाओं और घटनाओं के डर को व्यक्त करने की कोशिश की, जिनका उन्हें और उनके समकालीनों को सामना करना पड़ा, उन्होंने एक ऐसी दुनिया को दर्शाया जिसमें सम्मान और आशीर्वाद तर्क और योग्यता से नहीं, बल्कि संयोग से दिए जाते हैं। वी. जी. बेलिंस्की ने ई. हॉफमैन के काम के बारे में निम्नलिखित तरीके से लिखा: "अपनी कल्पना के सबसे हास्यास्पद टॉमफूलरी में, वह जानता था कि विचार के प्रति सच्चा कैसे होना है।

ई. हॉफमैन का रूमानियतवाद वास्तविक घटनाओं और ऐतिहासिक संघर्षों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। यही कारण है कि उनके काम को निवर्तमान रूमानियत और इसे बदलने के लिए आने वाले यथार्थवाद के बीच सीमा रेखा के रूप में माना जाता है। ई. हॉफमैन के काम के एक शोधकर्ता आई. वी. मिरिम्स्की ने लिखा: "... कहानी की सामाजिक चौड़ाई इस तथ्य से दी गई है कि इस हास्यास्पद बहाना के पीछे, मूर्खों का त्योहार, राजकुमारों, मंत्रियों, चैंबरलेन, प्रोफेसरों और द्वारा खेला जाता है। कमी है, ऐसे लोग हैं जिनके श्रम पर और स्वामी और उनके मंत्रियों की यह हास्य सेना पकड़े हुए है। कहानी एक गरीब किसान परिवार के दुखद भाग्य के बारे में एक कहानी के साथ शुरू होती है जिसमें त्सखेस का जन्म हुआ था, और भीड़ के आक्रोश के साथ समाप्त होता है, जो बदनाम ज़िन्नोबर के खिलाफ प्रतिशोध के लिए होता है ... *

ई। हॉफमैन के सभी कार्यों की तरह, परियों की कहानी में इस क्षुद्र सनकी का एक विरोधी है - कवि बल्थाजार, जिससे त्सखेस ने उसकी सुंदर दुल्हन को चुरा लिया और उसकी प्रसिद्धि को विनियोजित किया। कहानी के अंत में कवि साखेस को किसकी सहायता से पराजित करता है? अच्छा जादूगरजिसने युवक को सनकी के सिर के तीन बालों का राज बताया। जीत के बाद, कवि एक सुंदर लड़की से शादी करता है और उपहार के रूप में एक रमणीय घर प्राप्त करता है, वह भोजन जिसमें कभी समाप्त नहीं होता है, और फसल सभी की तुलना में तेजी से पकती है।

"बिल्ली मूर के सांसारिक विचार"

हॉफमैन के उपन्यास का पूरा शीर्षक "द वर्ल्डली व्यूज ऑफ मुर्र द कैट विथ द एडिशन ऑफ वेस्ट शीट्स फ्रॉम द बायोग्राफी ऑफ जोहान्स क्रेइस्लर" है, जो 1819 और 1821 में दो खंडों में प्रकाशित हुआ था।

"संरचनात्मक रूप से, उपन्यास दो पूरी तरह से स्वतंत्र और असंबंधित कहानियों के रूप में बनाया गया है - बिल्ली मूर की डायरी और कपेलमिस्टर क्रेइस्लर की जीवनी। यह वास्तव में हॉफमैन द्वारा एक शानदार खोज है। लेखक पुस्तक की शुरुआत में इस साजिश निर्माण की व्याख्या करता है .

जब कोट के नोट्स, जिसे वह प्रकाशित करने का निर्णय लेते हैं, प्रकाशक के पास जाते हैं, तो अचानक पता चलता है कि उनकी कथा नियमित रूप से पूरी तरह से बाहरी पाठ के कुछ हिस्सों से जुड़ी हुई है। कार्यवाही के दौरान, प्रकाशक ने पाया कि अपनी डायरी लिखते समय, कैट ने अपने पंजे के नीचे की पहली किताब ली, जो उसके मालिक के पास थी, और "बिछाने के लिए भाग, सुखाने के लिए भाग" पृष्ठों का उपयोग किया। संयोग से, यह विशेष पुस्तक जीवनी बन गई प्रसिद्ध संगीतकारऔर संगीतकार जोहान्स क्रेइस्लर, और टाइपसेटर्स की निगरानी के कारण, ये पृष्ठ भी कोट की डायरी में समाप्त हो गए।

यह काम किसी व्यक्ति के चरित्र लक्षण और व्यवहार की विशेषता को सबसे हास्यपूर्ण और पैरोडिक तरीके से व्यक्त करने के लिए जानवरों की आकृति के उपयोग का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। साहित्य में बिल्ली सबसे आम जानवर है (उदाहरण के लिए, बूट्स में पुस लें)। हालांकि, अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, हॉफमैन इस तकनीक का उपयोग उस छवि का उपहास करने के लिए नहीं करता है जिसे उसने जानवर की आकृति में डाला था, बल्कि केवल यह दर्शाने के लिए कि वह अपने आस-पास की घटनाओं और जीवन की वास्तविकताओं को कितनी आसानी से अपना लेता है।

कोटा में (जिसका बाहरी विवरण उन्होंने अपनी बिल्ली से लिया - एक बहुत ही बुद्धिमान और कुलीन जानवर), उन्होंने उन विशेषताओं को रखा जो पहले के लोगों की सबसे विशेषता थीं। XIX का आधामें। उन्होंने आध्यात्मिक मूल्यों के बारे में रोमांटिक मनोदशाओं और निर्णयों को व्यक्त करने का प्रयास किया। उन्होंने बिल्ली (यानी, उनकी छवि में एक व्यक्ति) को शेष समाज पर अपनी श्रेष्ठता की भावना के साथ संपन्न किया, जो उनकी राय में, अपने निर्णयों और विचारों में विनाशकारी रूप से पीछे थे। और उसके दोस्त और सहयोगी, बिल्ली-कुत्ते समाज से संबंधित, किसी भी पूर्वाग्रह को बर्दाश्त नहीं करते हैं और हर संभव तरीके से किसी भी नैतिकता से मुक्त व्यवहार के मानदंडों का प्रचार करते हैं।

बेशक, बिल्ली अपनी बड़ी शिक्षा, विद्वता, विदेशी (कुत्ते) भाषाओं के ज्ञान, दर्शन, कविता द्वारा अपने सर्कल में भी बहुत प्रतिष्ठित है। वह बिल्ली के समान (यानी, मानव) सोच और मानस की मूल बातें में गहरी रुचि दिखाता है, और यहां तक ​​​​कि "फेलिन के मनोविज्ञान पर मूसट्रैप्स के प्रभाव पर" विषय पर एक वैज्ञानिक पत्र भी लिखता है। उसके पास बस एक महान कल्पना है, और वह वास्तव में सुंदर कविता लिखता है। यह ऐसे गुण हैं जो उसे खुद को एक उज्ज्वल व्यक्ति के रूप में देखने की अनुमति देते हैं, जो उसके आसपास के ग्रे द्रव्यमान से काफी अलग है। धीरे-धीरे, वह अपने व्यक्तित्व का एक पंथ विकसित करता है और दूसरों की पूजा की मांग करता है। समाज का कोई अन्य प्रतिनिधि उसके लिए केवल इस मायने में मायने रखता है कि आप उससे इस दुनिया में मौजूद सबसे महत्वपूर्ण चीज पर चर्चा कर सकते हैं, यानी खुद और उसके मजदूरों के परिणाम। जो शुरू में एक विशुद्ध रूप से रोमांटिक चरित्र था, वह बहुत जल्दी उग्र व्यक्तिवाद और दूसरों की उपेक्षा में बदल गया। यदि पहले वह कुछ आदर्शों की आकांक्षा रखता था, तो अब ये आदर्श उसे अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति करने से रोकते हैं। उनके सभी कार्य आधार और अनैतिक थे। यहां तक ​​​​कि जब वह अपनी मां के लिए बनाई गई एक हेरिंग का सिर खाता है, जो भूख से मर रही है, तो वह इस निष्कर्ष के साथ अपने विवेक को दिलासा देता है: "हे भूख, तुम्हारा नाम बिल्ली है!"। और आदर्शों में प्रतिबद्धता और विश्वास से, अपने स्वयं के स्वभाव के प्रति अनंत उपकार बनी रहती है।

इस बीच, संगीतकार की जीवनी के पन्नों पर, जैसे कि स्वार्थी बिल्ली के स्वभाव के विपरीत, रोमांटिक आदर्श और सत्य की खोज सभी रंगों के साथ खेलती है।

जर्मन स्वच्छंदतावाद की तीसरी अवधि सामंतवाद की बहाली के युग में आती है। जर्मनी में, यह प्रक्रिया पूरी तरह से परिलक्षित हुई। इस अवधि के सबसे प्रतिभाशाली कलाकार हॉफमैन, चामिसो, हेन हैं। अपने काम में उन्होंने सबसे अच्छा ध्यान केंद्रित किया जो स्वच्छंदतावाद में था। लेकिन वे वास्तविकता को करीब से देखते हैं, इसकी अधिक लगातार और कठोर आलोचना करते हैं, और सामाजिक अंतर्विरोधों का विश्लेषण करने का प्रयास करते हैं। इस समय, स्वच्छंदतावाद को यथार्थवाद के साथ जोड़ा जाता है, उनके बीच की सीमा का उल्लंघन होता है।

24 जनवरी, 1776 को कोएनिग्सबर्ग (अब कैलिनिनग्राद) शहर में, रानी के वकील के परिवार में एक लड़के का जन्म हुआ, जिसका नाम अर्न्स्ट थियोडोर विल्हेम रखा गया। उन्होंने एक महान सपने देखने वाले, सपने देखने वाले, कहानीकार और रोमांटिक अर्न्स्ट थियोडोर एमेडियस हॉफमैन के रूप में विश्व साहित्य के इतिहास में प्रवेश किया। 1805 में उन्होंने अपने "प्रशिया" नाम विल्हेम को अपनी मूर्ति मोजार्ट के नाम से बदल दिया।


लेखक के पिता, क्रिस्टोफ लुडविग हॉफमैन (1736-1797), एक असामान्य रूप से सक्षम, आसानी से मूडी व्यक्ति थे, जो कि मांस के लिए विदेशी नहीं थे। उन्होंने अपनी चचेरी बहन लोविसा अल्बर्टिना डेरफर (1748-1796) से शादी की, जो एक पवित्र, एकांतप्रिय, थोड़ी उन्मादी महिला थी। अपने बेटे के जन्म के कुछ साल बाद, हॉफमैन के माता-पिता टूट गए।

अपने माता-पिता के तलाक के बाद, लड़का 1778 से अपनी दादी के साथ रहता था, उसके पवित्र चाचा ओटो विल्हेम, सख्त नियमों के व्यक्ति, उसकी परवरिश में लगे हुए थे। परिवार में जिस तरह से पारंपरिक था, वे घटनाओं और परिवर्तनों से डरते थे। प्रारंभ में, हॉफमैन वास्तविकता की एक कठोर, व्यंग्यात्मक धारणा और एक डरपोक, नरम, कमजोर आत्मा के बीच एक आंतरिक कलह रहता था।

लड़के के लिए कुछ खुशियाँ घरेलू संगीत कार्यक्रम थीं। संगीत के प्रभाव में ही लेखन प्रतिभा का निर्माण हुआ। संगीत के लिए जुनूनी प्रेम, जो हॉफमैन के हाथियों के अनुसार, उनके परिवार में एक "वंशानुगत बीमारी" थी, और बाद में ड्राइंग के लिए, विशेष रूप से कैरिकेचर, और दोनों कलाओं में बड़ी सफलता, उनके व्यवसाय को निर्धारित करती थी। परिस्थितियों से मजबूर, हॉफमैन कोएनिग्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश करता है और परिवार की परंपरा के अनुसार कानून का अध्ययन करता है, हालांकि, वकील के रूप में करियर में कोई दिलचस्पी नहीं है। उस समय, आई. कांट कोएनिग्सबर्ग में पढ़ाते थे, लेकिन हॉफमैन ने कभी भी अपने श्रोताओं पर ध्यान नहीं दिया।

अपने छात्र वर्षों में, हॉफमैन ने साहित्य की खोज की और पहला उपन्यास, कॉर्नारो लिखा, जो अप्रकाशित रहा। बर्लिन में, हॉफमैन शहर के जीवन में उतरता है, थिएटर, संग्रहालयों, संगीत कार्यक्रमों में भाग लेता है, अपनी संगीत शिक्षा जारी रखता है, संगीत की रचना करता है, खुद संगीत सिखाता है, अपने छात्र, एक युवा विवाहित महिला से प्यार करता है। विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, हॉफमैन भटकने की लंबी अवधि शुरू करता है। सर्वोच्च अधिकारियों के कैरिकेचर के वितरण के लिए, उन्हें प्लॉक भेजा गया, जहां 1802 में उन्होंने एक पोलिश लेखक, माइकलिना रोरर की बेटी से शादी की। 1804 में, उन्हें वारसॉ में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने खुद को पूरी तरह से कला के लिए समर्पित कर दिया: उन्होंने फिलहारमोनिक सोसाइटी का नेतृत्व किया, संगीत कार्यक्रम आयोजित किए, व्याख्यान दिया संगीत विषय, संगीत की रचना करता है, विशेष रूप से ओपेरा "मेरी संगीतकार" सी। ब्रेंटानो के पाठ के लिए, "द स्कार्फ एंड द फ्लावर" काल्डेरोन की साजिश के लिए, यहां तक ​​\u200b\u200bकि भित्तिचित्रों के साथ संगीत कार्यक्रम के लिए कमरे को पेंट करता है, न्यायिक विभाग में कार्य करता है।

1807 में, नेपोलियन के सैनिकों ने वारसॉ पर कब्जा कर लिया, राज्य संस्थानों को बंद कर दिया गया, और हॉफमैन को सेवा के बिना छोड़ दिया गया। वह बर्लिन चला जाता है, लेकिन वहां भी उसे काम नहीं मिलता। 1808 में, उन्हें बैम्बर्ग में थिएटर बैंडमास्टर का पद लेना पड़ा, जहाँ वे काल्डेरन और जी. क्लेस्ट के नाटक "कैथेन फ्रॉम हेइलब्रॉन" के नाटकों को प्रस्तुत करते हैं।

बैम्बर्ग में, हॉफमैन एक संगीतकार, कंडक्टर, निर्देशक, चित्रकार, ग्राफिक कलाकार, आलोचक, लघु कहानी लेखक के रूप में एक साथ कार्य करता है। हॉफमैन की रचनात्मक जीवनी में कला और जीवन इस तरह के संयोजन में परस्पर जुड़े हुए हैं कि बाद में कलात्मक रचनात्मकता में वास्तविक पीड़ा के प्रतिबिंब के बारे में उनके दिनों के अंत तक उनके साथ एक रोमांटिक किंवदंती को जन्म दिया।

1809 की शुरुआत में, हॉफमैन ने खुद को एक लेखक के रूप में घोषित किया। यूनिवर्सल म्यूजिकल गजट के संपादक ने सुझाव दिया कि वह एक शानदार प्रतिभाशाली, लेकिन दुर्भाग्यपूर्ण, गरीब संगीतकार की कहानी लिखें। जल्द ही अखबार के पन्नों पर कपेलमेस्टर क्रेइस्लर के बारे में रेखाचित्रों की एक श्रृंखला दिखाई दी, जिसने हॉफमैन की साहित्यिक प्रसिद्धि की शुरुआत को चिह्नित किया। क्रेइसलेरियाना के बाद, लघु कथाएँ कैवेलियर ग्लक और डॉन जियोवानी प्रकाशित हुईं, साथ ही संगीत पर लेख, जिन्हें बाद में कैलो के तरीके से फंतासी की पहली पुस्तक में शामिल किया गया।

एक नाटकीय बैंडमास्टर के रूप में ड्रेसडेन में एक वर्ष के प्रवास के बाद (यहाँ 1813 में उन्होंने ओपेरा ओन्डाइन को समाप्त किया, जो बामबर्ग में शुरू हुआ, अपने दोस्त फौक्वेट द्वारा एक लिब्रेट्टो के लिए), हॉफमैन 1814 की शरद ऋतु में बर्लिन चले गए, मंत्रालय में एक जगह ले ली। न्याय। अप्रतिबंधित कानूनी सेवा, जहां वह अनुकरणीय रूप से अपने कर्तव्यों का पालन करता है, फिर भी कला की खोज को अस्पष्ट नहीं करता है, कलात्मक हलकों में मैत्रीपूर्ण संबंधों में हस्तक्षेप नहीं करता है और बढ़ती लोकप्रियता जो उसके ओपेरा ओन्डाइन के बाद बर्लिन रॉयल थियेटर में शानदार ढंग से मंचित हुई थी .

हॉफमैन ने ही स्वच्छंदतावाद की सबसे गंभीर योजनाओं में से एक को शानदार ढंग से अंजाम दिया। रोमान्टिक्स ने कला के संश्लेषण का सपना देखा, उन्होंने जोर देकर कहा कि पेंटिंग को संगीत से सीखना चाहिए, पेंटिंग से संगीत, वे वास्तुकला को अत्यधिक महत्व देते हैं, क्योंकि यह पेंटिंग, मूर्तिकला, विशेष रूप से चर्च वास्तुकला को जोड़ती है, क्योंकि यह संगीत को इस पहनावा में लाता है।

संभवतः, हॉफमैन की लोकप्रियता ने शीर्ष अधिकारियों को उन्हें राजनीतिक अपराधों की जांच के लिए सरकारी आयोग का सदस्य नियुक्त करने के लिए प्रेरित किया। और फिर, अप्रत्याशित रूप से, हॉफमैन, जो पहले पूरी तरह से गैर-राजनीतिक थे, ने खुले तौर पर और साहसपूर्वक आयोग द्वारा किए गए मनमानी और अराजकता के खिलाफ विरोध करना शुरू कर दिया, और यहां तक ​​​​कि आगे बढ़ गया - उन्होंने आयोग के अध्यक्ष का उपहास किया व्यंग्य कथा"लॉर्ड ऑफ द फ्लीस"।

कहानी के अस्तित्व के बारे में जानने पर, न्याय मंत्रालय ने इसकी जब्ती के लिए एक डिक्री जारी की और हॉफमैन के खिलाफ न्यायिक जांच शुरू की। इस बीच, एक गंभीर बीमारी जिससे लेखक लंबे समय से पीड़ित था, तेजी से विकसित हुई और उसे बिस्तर पर बांध दिया। इस राज्य में, उन्हें राजनीतिक अविश्वसनीयता के आरोप में गवाही देने के लिए मजबूर किया गया था। 25 जून, 1822 को, अपने जीवन के सैंतालीसवें वर्ष में, बिस्तर पर पड़े, दीवार की ओर मुड़े, एक और लघु कहानी तय करते हुए, हॉफमैन की प्रगतिशील पक्षाघात से मृत्यु हो गई। अपनी सारी मेहनत और अपनी सारी लोकप्रियता के बावजूद, हॉफमैन अपनी पत्नी के लिए कर्ज के अलावा कुछ भी नहीं छोड़ सकता था, और उसे अपनी इच्छा से उसे विरासत में देने से इंकार करना पड़ा।

बर्लिन कब्रिस्तान में समाधि के पत्थर पर शिलालेख पढ़ता है: वह एक वकील के रूप में, एक कवि के रूप में, एक संगीतकार के रूप में, एक चित्रकार के रूप में समान रूप से उल्लेखनीय थे।"इन शब्दों में जीवन का सबसे गहरा नाटक है, जो आत्मा को विभाजित और पीड़ा देता है: एक बहु-प्रतिभाशाली कलाकार होने के नाते, कला के प्रति जुनूनी, हॉफमैन ने अपने पूरे जीवन में न्यायिक अधिकारी के रूप में अपनी सेवा के लिए अपनी दैनिक रोटी की चिंता की, जिसकी उन्होंने तुलना की। प्रोमेथियस की चट्टान।

साहित्य में अपने प्रवेश के समय तक, हॉफमैन हीडलबर्ग स्कूल के करीब है, लेकिन वास्तविकता के कलात्मक पुनरुत्पादन के सिद्धांतों के अनुसार, उनके विश्वदृष्टि के अनुसार, वह जेना परंपरा को जारी रखते हैं। वह स्वयं कवि के आदर्श के बारे में प्रारंभिक रोमांटिक लोगों के सपने के अवतार थे ( नोवालिस उपन्यास याद रखें): एक प्रतिभाशाली वकील, संगीतकार, कलाकार (1813-1814 में उन्होंने नेपोलियन के कैरिकेचर बनाकर जीवनयापन किया), लेखक। उनके काम में एक दशक से अधिक समय नहीं लगता है।

रोमांटिक ने वास्तविकता के कलात्मक प्रतिबिंब के अपने सिद्धांतों को विकसित किया। उनकी विश्वदृष्टि में मुख्य बात कलाकार की दोहरी स्थिति की प्राप्ति थी, जो दो दुनियाओं के सिद्धांत में परिलक्षित होती थी। एक अन्य विशेषता कल्पना और वास्तविकता का एक विशिष्ट संयोजन है: अंधेरे बलों के प्रत्येक हस्तक्षेप को एक वास्तविक स्पष्टीकरण प्राप्त होता है (यही कारण है कि उन्हें रोमांटिक यथार्थवादी कहा जाता है)।

हॉफमैन दुनिया भर में ख्याति प्राप्त करने वाले पहले जर्मन रोमांटिक थे। लेकिन जर्मनी में, उनके साथ संयम का व्यवहार किया गया: गोएथे ने उन्हें तीसरे दर्जे का उपन्यासकार माना, टाइक ने उन्हें कैरिकेचर के लिए फटकार लगाई। यह। हॉफमैन का रूसी साहित्य पर बहुत बड़ा प्रभाव था: गोगोल की विचित्रता, वी। ओडोएव्स्की की कल्पना, लेर्मोंटोव की त्रासदी, दोस्तोवस्की के उपन्यासों का मनोविज्ञान उनके काम में उत्पन्न होता है। 20वीं सदी में उनमें दिलचस्पी नहीं मिटती: बनाम. इवानोव, के। फेडिन, एम। जोशचेंको, वी। कावेरिन - सेरापियन ब्रदर्स समूह का गठन करने वाले लेखकों ने हॉफमैन को अपने आध्यात्मिक संरक्षक के रूप में चुना। जर्मन रोमांटिकवादी का एम। बुल्गाकोव ("द डायबोलियाड", "द मास्टर एंड मार्गारीटा"), ए। ब्लोक, ए। अखमतोवा, ए। टारकोवस्की के काम पर ध्यान देने योग्य प्रभाव था।

कला और जीवन के बीच संबंधों का विषय, कलाकार-निर्माता और परोपकारी-परोपकारी लेखक के काम में मुख्य विषय है, और केंद्रीय संघर्ष सपने और वास्तविकता, कविता और सच्चाई के बीच का विवाद है। हॉफमैन में यह संघर्ष एक निराशाजनक रूप से दुखद चरित्र प्राप्त करता है, क्योंकि इन दो युद्धरत सिद्धांतों को समेटने की इच्छा उनके साथ उनकी अपूरणीयता की चेतना के बगल में रहती थी, एक काव्यात्मक सपने के साथ जीवन की शक्ति पर काबू पाने की असंभवता। "सर्वोच्च न्यायाधीश के रूप में, मैंने पूरी मानव जाति को दो असमान भागों में विभाजित किया। एक में केवल अच्छे लोग होते हैं, लेकिन बुरे संगीतकार या बिल्कुल भी संगीतकार नहीं होते हैं, जबकि दूसरे में सच्चे संगीतकार होते हैं। लेकिन उनमें से किसी की भी निंदा नहीं की जाएगी, इसके विपरीत, आनंद हर किसी की प्रतीक्षा करता है, केवल एक अलग तरीके से। अच्छे लोग पलिश्ती (पलिश्ती) होते हैं। हॉफमैन का नायक उदात्त यूटोपिया (नोवालिस के रूप में) के क्षेत्र में नहीं घूमता है, वह अन्य लोगों के साथ विलय नहीं करता है, जैसा कि हीडलबर्गर्स के मामले में होता है। लेखक वास्तविकता के साथ विराम को दूसरों की तुलना में अधिक तेजी से बढ़ाता है: उसका नायक वास्तविकता के बीच में रहता है, वह सांसारिक है। हॉफमैन के अधिकांश कार्यों में कार्रवाई का स्थान आदर्श मध्य युग नहीं है, बल्कि आधुनिक जर्मनी है, जिसे विडंबना या व्यंग्यपूर्ण और व्यंग्यात्मक रूप से दर्शाया गया है। दो क्षेत्र - आदर्श और वास्तविकता - लगातार टकराते हैं, जो एक दोहरी दुनिया को जन्म देता है - दो दुनियाओं का सह-अस्तित्व (अक्सर एक रोमांटिक नायक के दिमाग में, एक काम के कलात्मक स्थान में)।

"दार्शनिक" शब्द के अर्थ और उत्पत्ति की व्याख्या करना आवश्यक है। यह 17 वीं शताब्दी में जर्मन में दिखाई दिया। छात्रों और शहरवासियों के बीच हुई एक झड़प के दौरान एक स्कूली छात्र की मौत हो गई। इस दुखद घटना के बाद धर्मोपदेश देने वाले पुजारी ने मृतक की तुलना बाइबिल के नायक शिमशोन से की, जो पलिश्तियों की बर्बाद जनजाति थी, जिसकी तुलना उसने शहरवासियों से की थी। समय के साथ, "पलिश्तियों" शब्द को "पलिश्तियों" में बदल दिया गया, जैसा कि "बरश" - स्कूली बच्चों के विपरीत, शहरवासियों को बुलाया जाने लगा। हॉफमैन के लेखन में, "दार्शनिक" शब्द न केवल शहरवासियों को संदर्भित करता है, बल्कि इसका एक नकारात्मक मूल्यांकन अर्थ भी है - "केवल भौतिक हितों के लिए रहने वाले सीमित लोग।"

लेखक की दृष्टि में, बाहरी दुनिया आंतरिक, आध्यात्मिक दुनिया पर घातक रूप से हावी हो जाती है, जीवन को एक दुखद और हास्यास्पद फैंटमगोरिया में बदल देती है, जिसमें रहस्यमय, घातक ताकतें एक व्यक्ति पर खेलती हैं, उसे अकेलेपन और पीड़ा के लिए प्रेरित करती हैं। यह सब पहली किताबों में पहले से ही पूरी तरह से परिलक्षित होता था - "क्रेइस्लरियाना" (1811-1815) और "कैलॉट के तरीके में काल्पनिक" (1814-1815)। क्रिसलेरियाना निबंधों और आलोचनाओं की एक श्रृंखला है जो जर्मन रोमांटिक संगीत आलोचना शुरू करती है। हॉफमैन स्वयं क्रेइस्लर का प्रोटोटाइप था।

“कल्पनाएँ ”लेखक का पहला गद्य संग्रह है, जिसने उन्हें साहित्यिक प्रसिद्धि दिलाई। संरचना, विषय वस्तु, रूप और इसमें प्रस्तुत ग्रंथों की विविधता के संदर्भ में, संग्रह अपने समय के लिए बहुत ही असामान्य था: इसमें विभिन्न शैलियों के काम शामिल थे (अत्यधिक पेशेवर संगीत और साहित्यिक आलोचना, एक हंसमुख रोमांटिक लघु कहानी, एक मजाकिया नाटकीय हास्य , "पशु चुंबकत्व" के तत्कालीन फैशनेबल विचार के साथ गोथिक साहित्य की भावना में निबंध, जिसने हॉफमैन के "नाइट स्टडीज" (1817) का अनुमान लगाया था। संग्रह का शीर्षक पाठक को संदर्भित करता है फ्रांसीसी कलाकारजैक्स कैलोट (अपने 1632-1633 के ग्राफिक साइकिल डिजास्टर्स ऑफ वॉर के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते हैं)।

कैलो के रचनात्मक तरीके से और अपने आप में, हॉफमैन ने प्रतिभा की शक्ति, कलात्मक सोच की साहस और मौलिकता, कलात्मक छवियों की संक्षिप्तता और ऊर्जा, और अंत में, निर्माता की अखंडता और गरिमा को महत्व दिया। हॉफमैन पाठक को इस अहसास की ओर ले जाता है कि उसे किसी ऐसे साहित्य से निपटना होगा जो उसके लिए असामान्य है। लेखक के पास न केवल वस्तुगत दुनिया से निपटने में लेखक की मनमानी का अधिकार है, बल्कि सामान्य रूप से एक नए सौंदर्यशास्त्र और एक नए दर्शन के लिए, बाहरी दुनिया पर ध्यान केंद्रित करने के लिए नहीं, बल्कि अपनी कल्पना में विसर्जन का अधिकार है। हॉफमैन, जैसा कि यह था, चेतावनी देता है कि उसका नायक, उसका परिवर्तन अहंकार (दूसरा "मैं") एक दूरदर्शी है, न कि केवल एक पर्यवेक्षक।

संग्रह में "कैलो के तरीके में काल्पनिक" हॉफमैन ने अपनी पसंदीदा रचना, एक लघु कहानी-कथा भी शामिल की सुनहरा बर्तन"(1814), यह उनके प्रारंभिक कार्य का एक प्रकार का शिखर है। लेखक ने इसे उपशीर्षक "ए टेल फ्रॉम न्यू टाइम्स" दिया, जिससे काम की बारीकियों पर जोर दिया गया, जिसमें ड्रेसडेन में एक समकालीन लेखक के लिए एक वास्तविक सेटिंग में शानदार घटनाएं सामने आईं। लेखक ने अपने समय की वास्तविकताओं को बहुत सटीक रूप से व्यक्त किया: उन्होंने ब्लैक गेट पर जमीन से व्यापार किया, शहर के लोगों ने शहर के चारों ओर अपने परिवारों के साथ घूमने का मजा लिया, आदि। लघु कहानी कल्पना और रोजमर्रा की जिंदगी को जोड़ती है, जो रोमांटिक विडंबना से प्रभावित होती है, एक साहित्यिक दोहरी दुनिया बनाना। हॉफमैन ने अध्यायों को विजिल्स कहा, जिसका अर्थ है "रात की चौकसी" (एक संकेत है कि उपन्यास रात में लिखा गया था)।

कहानी का नायक, छात्र एंसलम, हॉफमैन के रोमांटिक आंकड़ों की सबसे विशेषता है, एक गरीब आदमी जिस पर घातक ताकतें हावी हो जाती हैं, जिससे उसका जीवन दुखद दुस्साहस की श्रृंखला में बदल जाता है। वह रोमांटिक कार्यों के पारंपरिक नायकों से अलग है, एंसलम एक हारे हुए व्यक्ति हैं: "लेकिन यह सच है कि मैं दुनिया में सभी प्रकार के परीक्षणों और आपदाओं के लिए पैदा हुआ था! इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि मैं कभी भी बीन किंग्स में नहीं आया, कि मैंने कभी भी अजीब या यहां तक ​​​​कि सही ढंग से अनुमान नहीं लगाया, कि मेरे सैंडविच हमेशा तैलीय पक्ष के साथ जमीन पर गिरते हैं - मैं इन सभी दुर्भाग्य के बारे में बात भी नहीं करूंगा; लेकिन क्या यह एक भयानक भाग्य नहीं है कि, अंत में सभी शैतानों के बावजूद एक छात्र बनने के बाद, मुझे अभी भी एक भरवां मटर बनना चाहिए? क्या मैंने कभी एक नया फ्रॉक कोट लगाया है, उस पर तुरंत एक गंदा चिकना दाग नहीं बनाया है या इसे किसी शापित, गलत नाखून पर फाड़ दिया है? क्या मैंने कभी किसी महिला या किसी सज्जन को नमन किया है बिना मेरी टोपी शैतान के पास उड़ती है, या मैं जानता हूं कि कहां, या मैं चिकनी मंजिल पर ठोकर खा रहा हूं और शर्म से फिसल रहा हूं? क्या मुझे पहले से ही बाजार में हर बाजार के दिन हाले में टूटे हुए बर्तनों के लिए तीन से चार ग्रोशेन की एक निश्चित श्रद्धांजलि नहीं देनी पड़ी, क्योंकि शैतान मुझे सीधे उनके पास ले जा रहा है, जैसे कि मैं एक फील्ड माउस था? क्या मैं कभी विश्वविद्यालय या किसी अन्य स्थान पर समय पर गया हूँ? आधे घण्टे पहले मैं व्यर्थ ही निकल जाता हूँ; जैसे ही मैं दरवाजे पर खड़ा होता हूं और घंटी लेने के लिए तैयार होता हूं, कोई शैतान मेरे सिर पर धोने का पात्र डाल देगा, या मैं अपनी सारी ताकत से किसी सज्जन को धक्का दूंगा जो बाहर आ रहा है और परिणामस्वरूप, मैं करूंगा न केवल देर करें, बल्कि मुसीबतों की भीड़ में भी पड़ें। हे भगवान! हे भगवान! कहाँ हो तुम, भविष्य की खुशियों के सुहावने सपने, जब मैंने गर्व से कॉलेजिएट सेक्रेटरी के पद तक पहुँचने का सपना देखा था। लेखक अपने नायक को विडंबनापूर्ण रूप से चित्रित करता है: वह उसे मजाकिया, अयोग्य, जीवन के अनुकूल नहीं दिखाता है। एक सपने देखने वाला और सपने देखने वाला, एंसलम मानसिक कलह से ग्रस्त है, जो चेतना को विभाजित करता है, उसे सामान्य और शानदार दुनिया के बीच भागने के लिए मजबूर करता है जहां उसकी कल्पना उसे ले जाती है। उसे यह देखने के लिए दिया जाता है कि पलिश्तियों ने क्या नोटिस नहीं किया है, इसलिए सामान्य लोग उसकी कहानियों को बकवास मानते हैं।

कार्रवाई का संपूर्ण विकास दो दुनियाओं के बीच एंसलम का दोलन है। छोटी कहानी में, लेखक अपनी बातचीत दिखाता है, जो भाषण शैली में भी प्रकट होता है: "आत्मा ने पानी को देखा, और अब वे बह गए, और झागदार लहरों में उठे, और रसातल में चले गए, जिसने अपना काला मुंह खोला उन्हें लालच से निगलने के लिए ”(विजिलिया 3)। यह लिंडहॉर्स्ट की कहानी का एक अंश है, जो पाठक को एक परी कथा की दुनिया में डुबो देता है। हॉफमैन पात्रों की भाषा को वैयक्तिकृत करता है, जो रोमांटिक शैली की एकता को नष्ट कर देता है। एम। बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास में कथा में पाठ की एक और परत को सीधे पेश करने की विधि का इस्तेमाल किया: पहली बार, येरशालेम अध्याय या तो वोलैंड की कहानी के रूप में या एक दृष्टि के रूप में दिखाई देते हैं।

छात्र का असामान्य व्यवहार "सामान्य लोगों" को आश्चर्यचकित करता है, वे उसे एक सनकी और असाधारण मानते हैं: "लेकिन सज्जन को अपने दिमाग से बाहर होना चाहिए!" आदरणीय शहर की महिला, जो अपने परिवार के साथ टहलने से लौट रही थी, रुक गई और अपने पेट पर हाथ फेरते हुए, छात्र एंसलम की पागल चाल पर विचार करने लगी। उसने एक बड़े पेड़ के तने को गले लगाया और, उसकी शाखाओं में अपना चेहरा दबाते हुए, लगातार चिल्लाया: "ओह, बस एक बार फिर चमकें और चमकें, प्यारे सुनहरे सांप, बस मुझे एक बार फिर से तुम्हारी क्रिस्टल आवाज सुनने दो!" (सतर्क 2)। Anselm एक काव्यात्मक प्रकृति है, इसलिए वह दो दुनियाओं में रह सकता है: वह अपने सांसारिक स्वभाव से वास्तविक से जुड़ा हुआ है, उसका सूक्ष्म आध्यात्मिक संगठन एक परी कथा की दुनिया को आकर्षित करता है।

पुरालेखपाल लिंडगोर्स्ट, एक आदरणीय बूढ़ा, प्रिवी काउंसलर और शाही पुरालेखपाल, एक ही प्रकार के नायकों से संबंधित है, लेकिन वह एक महान जादूगर, सैलामैंडर का उग्र राजकुमार भी है, जो काव्य साम्राज्य - अटलांटिस में समानांतर में रहता है, जहां वह उग्र आत्माओं का शासक है। में वह परिलोकलिंडहोर्स्ट ने एंसलम का परिचय दिया। पुरालेखपाल, नीली आंखों वाली सर्पेंटिना की सबसे छोटी बेटी के लिए प्यार, नायक को बदल देता है और उसमें चमत्कारी विश्वास जगाता है, जिसकी बदौलत प्रकृति अपने अंतरतम रहस्यों को उसके सामने प्रकट करती है और उससे उस भाषा में बात करती है जिसे वह समझता है। एंसलम इस अर्थ में कवि बन जाता है कि जर्मन रोमांटिक लोग इस अवधारणा में डालते हैं: एक आदमी पृथ्वी के बोझ से मुक्त हो गया और एक और सुंदर दुनिया के चमत्कारों में शामिल हो गया।

कहानी के सभी पात्र दो प्रकार के नायकों में से एक हैं: अच्छे लोग"और" संगीतकार "। कुछ दो दुनियाओं के नायक हैं: एक परी कथा और एक वास्तविक (एक परी कथा में बूढ़ी महिला-व्यापारी एक बदसूरत बीट है, पुरालेखपाल सैलामैंडर का राजकुमार है, सर्पेंटिना एक सुनहरा-हरा सांप है)। लेकिन वेरोनिका, गीरब्रांड, कॉन-रेक्टर केवल एक ही दुनिया में रहते हैं, यानी वे सीमित लोग हैं।

द गोल्डन पॉट में, हॉफमैन के साथ डबल का संबंधित विषय हमेशा के लिए प्रकट होता है। ( याद रखें कि आप इस तरह से किन रोमांटिक लोगों से मिले थे।) यहाँ अभी जुड़वाँ को जुड़वाँ नहीं कहा गया है। एंसलम का समकक्ष आदिम गीरब्रांड है, जो वेरोनिका के जीवन में नायक को पूरी तरह से बदल देता है। पांचवीं चौकसी में, कॉन-रेक्टर पॉलमैन की बेटी दिवास्वप्नों में लिप्त होती है: “वह एक महिला अदालत सलाहकार थी, वह कैसल स्ट्रीट, या न्यू मार्केट, या मोरित्ज़स्ट्रैस पर एक सुंदर अपार्टमेंट में रहती थी। नवीनतम शैली की एक टोपी, एक नया तुर्की शॉल उसे पूरी तरह से अनुकूल करता है, उसने खिड़की से एक सुरुचिपूर्ण लापरवाही में नाश्ता किया, रसोइया को आवश्यक आदेश दिया ... "सड़क पर चलने वाले डंडी अदालत के सलाहकार की पत्नी की प्रशंसा करते हैं बालकनी पर बैठे। उसका पति प्रकट होता है और उसे शानदार झुमके भेंट करता है।

कुछ समय बाद, गीरब्रांड, जो एक अदालत सलाहकार बन गया है, वेरोनिका को एक प्रस्ताव देता है और वही झुमके प्रस्तुत करता है जिसके बारे में उसने सपना देखा था। यह ग्यारहवीं चौकसी है। पांचवें और ग्यारहवें विजिल्स के एपिसोड लगभग समान हैं: नायिका के सपने सच हो गए, लेकिन एंसलम को सम्मानजनक गीरब्रांड द्वारा सफलतापूर्वक बदल दिया गया।

वेरोनिका खुद सर्पेंटिना की डबल है: एंसलम दो दुनियाओं के बीच, दो लड़कियों के बीच दोलन करती है। उनकी झिझक दिखाती है कि एक रोमांटिक हीरो के लिए भी पलिश्तियों की दुनिया कितनी आकर्षक हो सकती है। दो दुनियाओं को एक साथ लाना - आदर्श और वास्तविकता, हॉफमैन रोमांटिक विडंबना का उपयोग करता है, जो समानता की छवि में खुद को प्रकट करता है, दो दुनिया की समानता।

दृश्य "कांच के नीचे" बहुत महत्वपूर्ण है: यह आधुनिक निवासियों के अस्तित्व की एक रूपक छवि है, जो कुछ सीमाओं से बंधी है, सीमित है, लेकिन पूरी तरह से खुद से संतुष्ट है। केवल एंसलम इस स्थिति को नोटिस करता है और असहज महसूस करता है।

हॉफमैन का नायक अपनी पसंद बनाता है: वह सर्पेंटिना से शादी करता है। उसके लिए प्यार के माध्यम से, जैसा कि हेनरिक वॉन ओफ्टरडिंगन के लिए, प्रकृति के रहस्यों को एंसलम के सामने प्रकट किया जाता है। लेखक विडंबनात्मक रूप से प्रकृति और मनुष्य की एकता के प्रतीक, एक रोमांटिक नायक और कविता का चित्रण करता है। दहेज के रूप में, एंसलम को सर्पेंटिना से एक सुनहरा बर्तन मिलता है, जिसमें से एक ज्वलंत लिली उगती है - नोवालिस के नीले फूल की एक प्रकार की पैरोडी। इस दोहरी छवि (एक बर्तन में एक लिली) में, रोमांटिक विडंबना फिर से प्रकट होती है: प्राकृतिक और काव्यात्मक शुरुआत का प्रतीक परोपकारी कल्याण के प्रतीक से बढ़ता है। इस प्रकार, हॉफमैन ने इस बात पर जोर देने की कोशिश की कि उच्च और निम्न, पेशेवर और काव्यात्मक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं। यह रोमांटिक आदर्श और परोपकारी दुनिया दोनों का मजाक है।

कहानी का समापन लेखक और लिंडहॉर्स्ट के बीच एंसलम के बारे में बातचीत है, के बारे में काव्य जगत, एक सपने के बारे में जिससे यह पता चलता है कि अटलांटिस एक काल्पनिक दुनिया है जहाँ वे कुछ समय के लिए जा सकते हैं रोमांटिक हीरो, लेकिन उन्हें वास्तविक दुनिया में लौटने के लिए मजबूर किया जाता है।
© ऐलेना इसेवा