कुछ शोधकर्ताओं ने विश्लेषण करते समय, येर्शोव की परी कथा "द लिटिल हंपबैकड हॉर्स" को "किसान" कहा, इस परिभाषा के साथ विभिन्न मूल्यांकन उच्चारणों के साथ। लेकिन, निश्चित रूप से, यह बोलचाल की शब्दावली की प्रचुरता नहीं है जो कथा को ऐसा चरित्र देती है, लेकिन "आसमान के खिलाफ - पृथ्वी पर" होने वाली घटनाओं का पूरा रूसी-गांव स्वाद, बचकाना सरल विश्वास का माहौल सम्मान, विवेक, कर्तव्य और सर्वोच्च न्याय के बारे में विचारों की हिंसा के प्रति लेखक और उनके सकारात्मक पात्रों की चमत्कार और वफादारी की संभावना में: अनुचित कार्यों के लिए अपरिहार्य प्रतिशोध और अच्छे के लिए प्रतिशोध।

नियमितता, "शानदार" मौखिक लोक कला के लिए पारंपरिक हैं। शुरुआत की सामग्री में कुछ मौलिकता है - बूढ़े व्यक्ति के परिवार और उनके जीवन के तरीके के विवरण की "पृथ्वी"। बोलचाल के शब्द "मूर्ख", "दूर नहीं" इस बात पर जोर देते हैं कि कहानी एक प्रेरित बटन समझौते से नहीं, बल्कि एक किसान कथाकार द्वारा बताई गई है, जिसके लिए "गेहूं बोना" उनके जीवन की सामान्य और मुख्य चीज है, साथ ही साथ उसके श्रोताओं के लिए।

एर्शोव की परी कथा "द लिटिल हंपबैकड हॉर्स" के केंद्र में, वास्तव में एक लोक चरित्र रखा गया है। नायक कई परीक्षणों से सम्मान के साथ बाहर आता है। स्केट की मदद को सफल होने के संकेत के रूप में कम किया जाता है। घटना के दौरान, कुबड़ा कहीं दूर की ओर है। इवान खुद मूर्ख की तरह व्यवहार नहीं कर रहा है। वह फुर्तीला, स्मार्ट, सक्रिय है। ज़ार मेडेन के गीत की जादुई आवाज़ से नींद से अभिभूत होने के बाद, नायक तुरंत निर्णय लेता है कि इस तरह के खतरे से दूसरी बार कैसे बचा जाए:

यहाँ घोड़ा फिर गायब हो गया;

और इवान इकट्ठा करने के लिए निकल पड़ा

नुकीले पत्थर और नाखून

टूटे जहाजों से

चुभने के लिए

अगर वह फिर से झपकी लेता है।

("द लिटिल हंपबैकड हॉर्स")

जब फायरबर्ड को पकड़ लिया जाता है, तो केंद्रीय चरित्र की मौलिकता भी प्रकट होती है।

एपिग्राफ में तीसरे भाग के लिए, सामग्री का प्रत्यक्ष संकेत पहले से ही देखा जा सकता है।

डोसेलेवा मकर ने खोदा उद्यान,

और अब मकर राज्यपालों में आ गया।

हम जानते हैं कि इवान "वोइवोड्स" में नहीं, बल्कि राजाओं में समाप्त हुआ। मंथ मेसियात्सोविच के साथ बैठक का दृश्य उनकी पसंद, भविष्य के चमत्कारी (और बाहरी भी) परिवर्तन को इंगित करता है: स्नेही उपचार, एक असामान्य सेटिंग में सम्मानजनक व्यवहार, "स्वर्ग में" और उनकी बेटी को दिया गया आशीर्वाद। नायक के कथाकार को अब पहले भाग के समान नहीं कहा जाता है, लेकिन प्यार और सम्मान से: इवान, वानुशा, इवानुष्का, इवानुष्का पेट्रोविच। परिवर्तन के बाद, वह महत्वपूर्ण दिखता है, "राजकुमार की तरह", वह गरिमा के साथ व्यवहार करता है, जैसा कि "वॉयवोड" होता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पहले भाग में पहले से ही एर्शोव स्पष्ट रूप से साहित्यिक का उपयोग करता है रचना तकनीक- घटनाओं की प्रत्याशा। जाहिर है, रुचि के लिए, पाठक को मोहित करने के लिए, अध्याय के अंत में, नायक के भविष्य के कारनामों की एक सूची दी गई है, जो एक सुखद अंत की भविष्यवाणी के साथ समाप्त होती है।

साहित्यिक परंपरा, विशेष रूप से पुश्किन (याद रखें "रुस्लान और ल्यूडमिला", "यूजीन वनगिन"), पाठक के साथ एक मुक्त बातचीत (पहले और दूसरे भाग के अंत) में खुद को प्रकट करती है, सम्मिलित भूखंडों का समावेश और प्रासंगिक पात्र(उदाहरण के लिए, व्हेल मछली), कार्यात्मक परिदृश्य और अंदरूनी। लोक कथाओं में, हमें प्रकृति के चित्रों का विस्तृत विवरण नहीं मिलेगा; कुछ मामलों में, परिदृश्य की विशेषताओं का संकेत दिया जाता है (उदाहरण के लिए, एक घना जंगल)। विश्लेषण करते हुए, कोई भी देख सकता है कि पी.पी. एर्शोव "द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स" बार-बार दुनिया की सुंदरता को दर्शाता है जो नायकों के लिए खुलती है, हालांकि विवरण एक विशेष कहानी की तरह बनाए रखते हैं।

वर्णन की कविता न केवल धारणा की ताजगी, एक चमत्कारिक जगह के रंगों की चमक, बल्कि बहुत वास्तविक वस्तुओं और घटनाओं के साथ अद्भुत तुलना द्वारा दी गई है: "एक पहाड़, एक ओकियन पर एक प्राचीर की तरह", हरियाली, "एक पन्ना पत्थर की तरह", आदि। अद्भुत विशेषण "अवर्णनीय" सुंदरता इस बात पर जोर देती है कि आप जो भी देखते हैं उसके बारे में आप कितने भी रंगीन तरीके से बताएं, फिर भी शब्दों में भगवान की रचना की सभी विशिष्टता को व्यक्त करना असंभव है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि एक ही समय में इस तरह के एक रंगीन और काव्यात्मक वर्णन के रूप में, सुंदर फायरबर्ड्स के बारे में नायक का एक बहुत ही पेशेवर निर्णय दिया गया है, जिसमें उनकी तुलना मुर्गियों से की जाती है, और उनके द्वारा उत्सर्जित असाधारण प्रकाश पिता के चूल्हा इवान पहले से ही चमत्कारों की दुनिया में पूरी तरह से महारत हासिल कर चुका है, वह शरारती होने के लिए भी तैयार है, बिदाई में फायरबर्ड्स के झुंड को डराने के लिए। काव्य और गद्य, पाथोस और हास्य की निकटता लेखक को यह दिखाने की अनुमति देती है कि उसके लिए दुनिया और नायक दोनों में क्या महत्वपूर्ण है।

ज़ार मेडेन के स्वर्गीय कक्ष के विवरण में, स्वर्ग के बारे में लोक विचारों को सन्निहित किया गया था, मूर्तिपूजक और ईसाई मान्यताओं को आपस में जोड़ा गया था। एक क्रिस्टल तिजोरी, सुनहरे साँप - सूरज की किरणें, स्वर्ग के पक्षी, असाधारण बगीचों में - चाँदी की शाखाएँ - चाँदनी, और इन सबसे ऊपर - "रूढ़िवादी रूसी क्रॉस" - भगवान का प्रतीक।

एर्शोव, जैसे कि संयोग से, पाठकों के लिए पहेलियों को सेट करता है, कहानी में अधिक से अधिक नए पात्रों का परिचय देता है। गेहूं के खेत में एक सुंदर घोड़ी चोर क्यों निकली? क्या अजीब लग रहा हैजादू के घोड़े पर: घोड़े, गधे और ऊंट के बीच कुछ? इन विवरणों में, कई अन्य प्रकरणों की तरह, एर्शोव की परियों की कहानी की रूपक और आलंकारिक संरचना, प्रकृति पर स्लाव के काव्यात्मक विचार प्रकट हुए थे। के अध्ययन में ए.एन. अफानासेव हम पढ़ते हैं: "सुनहरा-पूंछ वाला, सुनहरा-पूंछ वाला या बस सुनहरा - घोड़ा या तो एक चमकदार सूरज या बिजली से चमकते बादल की काव्य छवि के रूप में कार्य करता है; ऐसे घोड़े पर हार्नेस सुनहरा होता है। इस प्रकार, पौराणिक विचारों के अनुसार, परियों की कहानियों (एर्शोव की परियों की कहानियों सहित) के अद्भुत घोड़े सीधे आकाश से जुड़े हुए हैं, यानी दूसरी दुनिया, रोजमर्रा की वास्तविकताओं से दूर। एक घोड़ी और बाद के घोड़ों के आगमन के साथ, एर्शोव के इवान द फ़ूल के जीवन में एक चमत्कार बसता है, जो आगे के सभी रोमांच और परीक्षणों को पूर्व निर्धारित करता है। यहां तक ​​​​कि सबसे आम तुलना जो परिचित हो गई है: "हंचबैक हवा की तरह उड़ता है" की पौराणिक जड़ें हैं: "एक घोड़ा जो सूरज से आगे निकल जाता है वह हवा या तूफानी बादल है।"

एर्शोव की परी कथा कविता की दुनिया असाधारण रूप से विस्तृत है, जो अंतरिक्ष और समय में बहुत विस्तृत है। पौराणिक कथाओं, लोककथाओं, रूसी इतिहास, किसान जीवन और यहां तक ​​कि आधुनिक पी.पी. एर्शोव रूसी संस्कृति। XIX सदी के 30 के दशक में। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" हर किसी के होठों पर है, जो कि बेलिंस्की के अनुसार, कहावतों और कहावतों में बेची गई थी। द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स के दूसरे भाग में शाही रईसों के आदेश का व्यंग्यपूर्ण रूप से तैयार किया गया दृश्य है, जो इस तरह से शुरू होता है:

और दूत रईसों

हम इवान के साथ भागे ....

यह स्केच कैथरीन के ग्रैंड मैक्सिम पेट्रोविच के बारे में फेमसोव की दयनीय कहानी की याद दिलाता है, दो मार्ग में प्रतिभागियों के निर्देशों के सभी विवरण समान हैं, बफूनरी और आत्म-अपमान के लिए पुरस्कार प्राप्त करने तक।

इस तरह के संस्मरणों का परिचय कथाकार-कथाकार के पीछे काम के लेखक, एक पढ़े-लिखे, बुद्धिमान, विडंबनापूर्ण व्यक्ति को महसूस करना संभव बनाता है।

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"हंपबैकड हॉर्स" पी.पी. एर्शोव: समस्याएं और कविताएं

निष्कर्ष

परिचय

एक परी कथा एक सामान्यीकृत अवधारणा है। कुछ शैली विशेषताओं की उपस्थिति इस या उस गद्य कार्य को परियों की कहानियों के लिए विशेषता देना संभव बनाती है। एक परी कथा का जीवन एक सतत रचनात्मक प्रक्रिया है। प्रत्येक युग में परियों की कहानी के कथानक का आंशिक या पूर्ण नवीनीकरण होता है। और परी कथा के उदाहरण पर पी.पी. एर्शोव, एक साहित्यिक परी कथा में लोक परंपराओं की अभिव्यक्ति का पता लगा सकता है।

लगभग दो शताब्दियों के लिए, प्योत्र पावलोविच एर्शोव की परी कथा "द लिटिल हंपबैकड हॉर्स" ने पाठकों की कल्पना को मोहित करते हुए रूसी बच्चों के साहित्य को सुशोभित किया है। इस उत्कृष्ट कृति के बिना हमारे साहित्य, विशेषकर बच्चों के पढ़ने की कल्पना नहीं की जा सकती है। इस काम को सुरक्षित रूप से कहा जा सकता है शानदार विश्वकोशरूसी लोग।

इशिम स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट में डेढ़ दशक, शिक्षक, शिक्षक और कवि पी.पी. एर्शोव, रीडिंग आयोजित की जाती हैं; इन रीडिंग में प्रस्तुत भाषाशास्त्र के क्षेत्र से कई वैज्ञानिक कार्य, हमारे अद्भुत साथी देशवासी की परी कथा के अध्ययन के लिए समर्पित हैं।

पुश्किन के समय से, रूसी साहित्य ने एक लोक चरित्र प्राप्त कर लिया है। पुश्किन के उपक्रम को तुरंत उठाया गया। रूसी साहित्य को लोगों की ओर मोड़ने के लिए महान कवि के आह्वान पर परियों की कहानी "हंपबैक्ड हॉर्स" एक प्रतिक्रिया बन गई।

अपने पूरे जीवन में, एर्शोव ने साइबेरिया का वर्णन करने का विचार नहीं छोड़ा। उन्होंने फेनिमोर कूपर के उपन्यासों की तरह मातृभूमि के बारे में एक उपन्यास बनाने का सपना देखा।

लोगों के बारे में विचार परी कथा "हंपबैक हॉर्स" के जन्म का कारण बने। लोगों से निकटता, उनके जीवन, आदतों, रीति-रिवाजों, स्वाद और विचारों के ज्ञान ने परियों की कहानी को एक अभूतपूर्व सफलता प्रदान की, जिसका आनंद पांडुलिपि में भी मिला।

साहित्य के प्रोफेसर पलेटनेव, जिन्होंने युवा कवि की परियों की कहानी की बहुत सराहना की, ने पुश्किन और येर्शोव के बीच एक बैठक की व्यवस्था की। पुश्किन ने कहानी की प्रशंसा की और इसे सबसे सस्ती कीमत पर चित्रों के साथ प्रकाशित करने के लिए तैयार हो गए। एर्शोव पर बड़ी उम्मीदें लगाते हुए, पुश्किन ने कथित तौर पर कहा: "अब मैं इस तरह के लेखन को छोड़ सकता हूं।"

कहानी पहली बार 1834 में "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग" में प्रकाशित हुई थी, बाद में प्रकाशित हुई व्यक्तिगत प्रकाशन. ज़ारिस्ट सेंसरशिप ने अपना समायोजन किया - परियों की कहानी कटौती के साथ सामने आई। पुश्किन ने येर्शोव को काव्य मंडलियों में पेश किया। इस बात के प्रमाण हैं कि उन्होंने स्वयं कहानी का संपादन किया और उसका परिचय लिखा।

एर्शोव की परियों की कहानी ने पुश्किन की परियों की कहानियों के बगल में जगह बनाई। तो यह समकालीनों द्वारा माना जाता था। आधिकारिक आलोचना ने इसे पुश्किन की परियों की कहानियों के समान तिरस्कार के साथ माना: यह बेकार लोगों के लिए एक आसान कहानी है, लेकिन मनोरंजन के बिना नहीं।

2. परी कथा की समस्याओं और कविताओं की विशेषताएं

परियों की कहानी की शैली अजीब है। दो दृष्टिकोणों पर विचार करें: वी.पी. अनिकिन पी.पी. एर्शोवा यथार्थवादी के रूप में और मानते हैं कि परी कथा "द लिटिल हंपबैकड हॉर्स" साहित्य में एक यथार्थवादी परी कथा के गठन की प्रक्रिया के लिए कवि की प्रतिक्रिया है। पी.पी. के बारे में अध्ययन में शैली का एक अपरंपरागत दृष्टिकोण। एर्शोव प्रोफेसर वी.एन. एवेसेवा: "द लिटिल हंपबैकड हॉर्स" एक रोमांटिक कवि, "एक पैरोडी-लोक कथा" का एक काम है, जिसमें "लेखक की रोमांटिक विडंबना स्वर सेट करती है"; नौसिखिए कवि ने "स्वतंत्रता को रोमांटिक चेतना के एक महान मूल्य के रूप में" के विचार को व्यक्त किया। एक परी कथा में एक रोमांटिक कविता की विशेषताएं भी मिल सकती हैं ( काव्यात्मक रूप, त्रिपक्षीय संरचना, भागों के पुरालेख, वर्णन की गेय-महाकाव्य प्रकृति, कथानक का तनाव, घटनाओं और मुख्य पात्रों की मौलिकता, शैली की अभिव्यक्ति।

"द लिटिल हंपबैक हॉर्स" में एक उपन्यास के संकेत भी हैं: इवानुष्का पेट्रोविच की जीवन कहानी की एक महत्वपूर्ण लंबाई, उनके चरित्र का विकास, कार्यों में बदलाव अभिनेताओं, विस्तृत चित्र, परिदृश्य, वर्णनात्मकता, संवाद, यथार्थवादी दृश्यों और विवरणों की एक बहुतायत के साथ "शानदार अनुष्ठानों" की बुनाई, जैसे कि जीवन से छीन ली गई, सामाजिक पृष्ठभूमि की चौड़ाई।

19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, के बीच लोक कथाएंद हंपबैक्ड हॉर्स के समान कोई प्लॉट नहीं थे। परी कथा के प्रकाशन के बाद ही, लोककथाकारों ने इस परी कथा के प्रभाव में उत्पन्न होने वाले भूखंडों को खोजना शुरू किया।

हालांकि, कई लोक कथाओं में मोटिफ्स, इमेज और प्लॉट मूव्स हैं जो द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स में मौजूद हैं: फायरबर्ड के बारे में कहानियां, जादू का घोड़ा शिवका-बुरका, ईडन गार्डन पर एक रहस्यमय छापे के बारे में, कैसे पुराने मूर्ख राजा को युवा दुल्हन, आदि दिया गया था।

एर्शोव ने कुशलतापूर्वक इन परियों की कहानियों के भूखंडों को जोड़ा, रोमांचक घटनाओं के साथ एक शानदार, ज्वलंत काम, नायक के अद्भुत रोमांच, उसकी संसाधनशीलता और जीवन के प्यार का निर्माण किया।

एक साहित्यिक कृति के रूप में एक परी कथा का शास्त्रीय तीन-भाग रूप होता है, घटनाओं के विकास में एक तार्किक क्रम, व्यक्तिगत भागों को एक पूरे में व्यवस्थित रूप से जोड़ा जाता है। पात्रों द्वारा किए गए सभी कार्यों को एक परी कथा के शास्त्रीय नियमों द्वारा उचित ठहराया जाता है।

काम को तीन भागों में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक को एक प्रोसिक एपिग्राफ प्रदान किया गया है जो पाठकों को आगामी घटनाओं के लिए तैयार करता है। परी कथा हम्पबैक्ड हॉर्स पोएटिक्स

जैसा कि अपेक्षित था, पहला भाग "वंस अपॉन ए टाइम" कहावत से शुरू होता है, जो पाठक को घटनाओं के पाठ्यक्रम से परिचित कराता है, पात्रों का परिचय देता है।

दूसरा और तीसरा भाग विस्तारित कहावतों से शुरू होता है, जो जादुई, रोजमर्रा और . के संक्षिप्त भूखंड हैं व्यंग्य कहानियां. इसलिए लेखक पाठक को मुख्य सामग्री से विचलित करता है, जिज्ञासा जगाता है और याद दिलाता है कि यह एक कहावत है, और परियों की कहानी आगे होगी।

तीन भागों में से प्रत्येक का कथानक एक पूर्ण संपूर्ण है, जिसमें तेज-तर्रार घटनाएं शामिल हैं। उनमें समय सीमा तक संघनित है, और स्थान असीम है; प्रत्येक भाग में एक केंद्रीय घटना होती है जो पात्रों के पात्रों को पूरी तरह से प्रकट करती है और आगे की घटनाओं को पूर्व निर्धारित करती है।

पहले भाग में यह घोड़ी की कैद है। वह इवान फ़ॉल्स देती है, उनके साथ इवान को शाही अस्तबल में सेवा करने के लिए मिलता है। पहला भाग अंतिम एपिसोड तक आगे की घटनाओं के एक संक्षिप्त विवरण के साथ समाप्त होता है, कैसे नायक राजा बन गया, जिससे पाठक को इसके लिए तैयार करना आगामी विकासउसे लुभा रहा है।

दूसरे भाग में, केंद्र में दो घटनाएं होती हैं: इवान, लिटिल हंपबैकड हॉर्स की मदद से, फायरबर्ड को पकड़ता है और ज़ार मेडेन को महल में पहुंचाता है। जैसा कि कई परियों की कहानियों में, इवान तीसरा, प्रतीत होता है भारी कार्य करता है - उसे ज़ार मेडेन की अंगूठी मिलती है और किट से मिलता है, उसी समय वह स्वर्ग का दौरा करता है, जहां उसने ज़ार मेडेन मंथ मेस्यत्सोविच की माँ के साथ बात की, किट को मुक्त किया पीड़ा, जिसके लिए उसने इवान को एक अंगूठी दी।

तीसरा भाग सबसे अधिक घटनापूर्ण है। यह लोक कथा में ज्ञात रूपांकनों का भी उपयोग करता है: नायक उसकी मदद करता है जिससे वह मिलता है, जो बदले में, पात्रों की श्रृंखला के माध्यम से, नायक को स्वयं बचाता है, जिससे उसे सबसे कठिन कार्य पूरा करने में मदद मिलती है।

कहानी लोककथाओं की एक अंतिम विशेषता के साथ समाप्त होती है: नायक की जीत और पूरी दुनिया के लिए एक दावत, जिसमें कथाकार ने भी भाग लिया।

चित्र, पात्र, विषय, एक परी कथा का विचार:

तीनों भाग इवान और उसके वफादार दोस्त स्केट की छवि से जुड़े हुए हैं। इवान की छवि ने परियों की कहानी का सार, एर्शोव के यथार्थवाद की पूर्णता को व्यक्त किया। "सामान्य ज्ञान" के लोगों के दृष्टिकोण से, जो सांसारिक कल्याण और शांति के लिए झूठ, छल और चालाकी करते हैं, इवान बस मूर्ख है। वह हमेशा उनके "सामान्य ज्ञान" के खिलाफ जाता है। लेकिन यह हमेशा पता चलता है कि यह इवान की मूर्खता उच्चतम में बदल जाती है मानव ज्ञानऔर कुख्यात "सामान्य ज्ञान" पर विजयी होकर उभरता है।

यहाँ पिता इवान के भाइयों को गेहूँ की रखवाली के लिए भेजता है। एक बहुत आलसी था - उसने सेनिक पर रात बिताई, और दूसरा डर गया - वह पूरी रात पड़ोसी के बाड़े में भटकता रहा। और दोनों ने अपने पिता से झूठ बोला। इवान ऐसा नहीं है। लेकिन उसे अद्भुत सुंदर पुरुष मिले - घोड़े और एक खिलौना घोड़ा।

इवान ईमानदारी से बेतुके राजा के लिए एक कठिन सेवा करता है, निर्दोष रूप से शाही दरबारियों की ईर्ष्या और साज़िशों पर ध्यान नहीं देता है; बहुत काम करता है, साहस और दृढ़ता दिखाता है, सभी शाही आदेशों को पूरा करता है। और जो कुछ उसे राजा के लिए मिला वह उसका प्रतिफल बन जाता है, साथ ही वह एक हस्तलिखित सुंदर आदमी बन जाता है और लोगों द्वारा स्वयं राजा चुना जाता है। बेशक, लिटिल हंपबैक हॉर्स की जादुई शक्ति ने इसमें उनकी मदद की, लेकिन यह एक परी कथा के लिए है, ताकि इसके लेखक की इच्छा से जादुई शक्तियां अच्छे, ईमानदार, भरोसेमंद के पक्ष में निकल सकें। सत्य और न्याय को बुराई पर विजय दिलाने में सहायता करें। यही कारण है कि इवान द फ़ूल, बुद्धिमान लोक नैतिकता द्वारा निर्देशित - ईमानदारी से जीने के लिए, लालची न होने के लिए, चोरी न करने के लिए, अपने कर्तव्य और वचन के प्रति सच्चे होने के लिए, जीवन की सभी प्रतिकूलताओं का विजेता निकला।

सरल इवान की छवि में मानव व्यवहार के आदर्श के अवतार को नहीं देखना चाहिए। इवान मूर्ख है, कभी-कभी आलसी, सोना पसंद करता है। कवि यह नहीं छिपाता कि नायक शाब्दिक अर्थों में मूर्ख है। लेकिन उसके पास विशेष मूर्खता है। अकारण नहीं, जहां भी लेखक इवान को मूर्ख के रूप में बोलता है, वह उसे "स्मार्ट" के साथ तुलना करता है।

इवान के "स्मार्ट" भाई मौजूदा शालीनता के समर्थक हैं, "सामान्य ज्ञान" के वाहक हैं - अपने छोटे भाई की तुलना में स्वार्थी और समृद्ध। परियों की कहानी में एक प्रसंग है: इवान उन भाइयों को पकड़ता है, जिन्होंने शहर में उन्हें बेचने और लाभ के लिए उससे घोड़े चुराए थे, और उन्हें चिल्लाया:

धिक्कार है भाइयों, चोरी करना!

भले ही आप इवाना होशियार हैं,

हां, इवान आपसे ज्यादा ईमानदार है ...

हालांकि, नायक प्रतिशोधी नहीं है, और पहले भाग के समापन में संघर्ष को सुरक्षित रूप से हटा दिया जाता है: हर एक दूसरे को नुकसान पहुँचाए बिना वह हासिल करता है जो वह चाहता है। और शाही सेवा में, इवान ईमानदार और दयालु है, वह किसी को भी साज़िश नहीं करता है, हालांकि उसके आसपास कई शुभचिंतक जुनून पैदा करते हैं। अस्तबल के पूर्व प्रमुख को इवान से जलन होती है - वह नायक के बारे में बात करता है, उसे शाही क्रोध और अपमान में लाता है। ज़ार और दरबारियों ने इवानुष्का को बहुत बुराई दी, लेकिन उनकी सभी चालाक साज़िशें व्यर्थ निकलीं - और यहाँ वह, मूर्ख, "स्मार्ट" लोगों का विरोध करता है। प्रश्न उठता है कि वास्तव में मूर्ख कौन है? बेशक, जो उस पर अत्याचार करते हैं। वे "मूर्खतापूर्ण" कर्म नहीं करते हैं, लेकिन उनका "मन" चालाक, क्रूर कर्मों से जुड़ा होता है। यही कारण है कि लेखक "स्मार्ट" को बेवकूफी की स्थिति में रखता है, और इवान इसलिए पदभार संभालता है क्योंकि उनकी अपनी नजर में स्मार्ट के काम, समझदार मूर्खता से दूर नहीं हैं।

सभी मामलों में, इवान स्वतंत्रता दिखाता है, अपनी राय व्यक्त करने में संकोच नहीं करता, अपना आत्म-सम्मान नहीं खोता है। ज़ार - युवती को देखकर, वह कहता है कि वह "बिल्कुल भी सुंदर नहीं है।" राजा से बात कर रहे हैं। उसे न केवल उपाधि के बिना, बल्कि "आप" पर भी समान रूप से संबोधित करता है।

एक बार स्वर्ग में, इवान न तो भगवान की खोज करता है, न ही स्वर्गदूतों, न ही स्वर्ग। और, हालांकि उसे राज्य पसंद था, वह वहां पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से व्यवहार करता है, साथ ही साथ पृथ्वी पर भी।

इवान कहीं भी भगवान को याद नहीं करता है, केवल एक बार उसने "बाड़ पर प्रार्थना की, / और राजा के आंगन में गया" - प्रतीक या पूर्व में नहीं, और इस प्रकरण में लेखक की विडंबना दिखाई देती है।

इवान के सहायक की छवि - एक स्केट - असामान्य है - तीन इंच की एक "खिलौना" ऊंचाई, अर्शिन कान, जो "खुशी के साथ ताली", और दो कूबड़ के लिए सुविधाजनक हैं।

दोनों नायक - बोसोम मित्र - स्वीकृत परी-कथा मानदंड से विचलन; पहला मूर्ख है, दूसरा अनाड़ी है, परोपकारी रूप की दृष्टि से कुरूप है। स्केट - इवान का सन्निहित सार - मानव की सच्ची सामग्री है - गैर-परी कथा जीवन, मुख्य चीज जिसमें दया है, मदद करने की इच्छा, प्यार, दोस्ती, गणना पर नहीं बनाया गया है।

घोड़े को दो कूबड़ वाला क्यों कहा जाता है? शायद यह छवि बचपन से आई थी - एर्शोव पेट्रोपावलोव्स्क और ओम्स्क में रहते थे - शहर जो दोपहर की भूमि के द्वार हैं - भारत, फारस, बुखारा; वहाँ बाजारों में वह साइबेरिया के लिए अभूतपूर्व जानवरों से मिला - दो-कूबड़ वाले ऊंट और लंबे कान वाले गधे। लेकिन शायद यह एक सरलीकृत सादृश्य है। इवानुष्का एर्शोव की छवि ने पेट्रुस्का से लिखा - रूसी लोगों का पसंदीदा। पेट्रुस्का अनाड़ी था: नासमझ, कुबड़ा। क्या कूबड़ पेट्रुस्का की पीठ से स्केट तक "चले गए"?

एक और परिकल्पना है: घोड़ा प्राचीन पौराणिक पंखों वाले घोड़े का दूर का "रिश्तेदार" है, जो सूर्य तक उड़ने में सक्षम है। लघु एर्शोव के स्केट के पंख "गिर गए" हैं, लेकिन मांसपेशियों के ट्यूबरकल ("कूबड़") को संरक्षित किया गया है, और उनके साथ इवानुष्का को स्वर्ग तक पहुंचाने में सक्षम शक्तिशाली बल। मनुष्य हमेशा से उड़ना चाहता है, इसलिए स्केट की छवि पाठक को आकर्षक लगती है।

मिथक मानव जाति की "बचकाना" चेतना है, और बच्चों के परिसर कठिन हैं। हालांकि, विरोधाभास यह है कि मिथक गंभीर है, और द लिटिल हंपबैकड हॉर्स के लेखक भी संक्रामक रूप से हंसते हैं। उनकी स्केट तीन इंच की है। यह कल्पना करना कठिन है कि इवानुष्का एक पौराणिक घोड़े पर नहीं, बल्कि तेरह सेंटीमीटर के घोड़े पर कैसे बैठेगी। लेकिन एक परी कथा में सब कुछ संभव है। एक उदासीन नज़र के लिए आसपास के जीवन में एक चमत्कार का पता लगाना मुश्किल है, इवान के भाइयों ने भी इसे नहीं पाया, लाभप्रद रूप से सुंदर घोड़े बेचे। स्केट की वृद्धि पेट्रुस्का लोक रंगमंच से कठपुतली के अनुरूप हो सकती है, जिसके कारनामों पर रूसी लोग हंसे थे। पुश्किन की परंपराओं को जारी रखते हुए, एर्शोव ने "गौरवशाली" ज़ार की आकृति पर कटाक्ष के सभी तीरों को निर्देशित किया - एक दयनीय, ​​​​मूर्ख, क्षुद्र तानाशाह खुद को ऊब से आलसी खरोंच कर रहा था।

राजा के सभी दिखावे के साथ इस तरह की टिप्पणी होती है: "राजा ने जम्हाई लेते हुए उससे कहा", "राजा, अपनी दाढ़ी हिलाते हुए, उसके पीछे चिल्लाया।" कहानी के अंत तक राजा के प्रति तिरस्कारपूर्ण रवैया बिल्कुल स्पष्ट है। वह ज़ार के सामने "बालों को पीसता है" - एक युवती, उससे शादी करना चाहती है, लेकिन वह उसे सलाह देती है:

सभी राजा हंसने लगेंगे

दादाजी, वे कहते हैं, अपनी पोती को ले गए!

लड़की के साथ राजा के संवाद से स्पष्ट होता है कि वह पंद्रह वर्ष की है, वह सोचने में अक्षम एक बूढ़े व्यक्ति की तुलना में अधिक चतुर और ईमानदार है। कड़ाही में उनकी मृत्यु ("कौल में बुख - / और वह वहां उबाला गया") एक तुच्छ शासक की छवि को पूरा करता है। पॉप क्या है, ऐसा आगमन है। ज़ार एक अत्याचारी है, रईसों की कमी है। खुश करना चाहते हैं, वे रेंगते हैं; शासक को हंसाना चाहते हैं, मूर्खतापूर्ण दृश्यों को चित्रित करते हैं।

रईस और ज़ार लोगों को लूटते हैं: ज़ार अनजाने में इवान की भलाई को अपना मानता है। उससे फायरबर्ड का पंख मांगते हुए, वह चिल्लाता है:

किस फरमान से

तुम हमारी आँखों से छिप गए

हमारी शाही अच्छाई आदत नहीं है -

फायरबर्ड पंख?

लेकिन राजा ही प्रजा का मुख्य उत्पीड़क होता है। मुसीबत यह है कि उसके सब नौकर उसकी मेज़बानी कर रहे हैं। एर्शोव ने लोगों की सभा का एक विशद चित्र चित्रित किया है। न केवल किसानों, बल्कि यार्ड के लोगों पर भी अत्याचार किया। लोग कितनी भी मेहनत कर लें, फिर भी गरीब ही रहते हैं। इवान के भाई दुखी होकर कहते हैं:

हम कितना गेहूं नहीं बोते,

हमारे पास थोड़ी रोज़ की रोटी है,

क्या हम यहां बकाया राशि तक हैं?

और पुलिस अधिकारी लड़ रहे हैं।

महापौर के नेतृत्व में "शहर की टुकड़ी" की उपस्थिति पुलिस शासन की गवाही देती है। लोगों के साथ मवेशियों जैसा व्यवहार किया जाता है: चौकीदार चिल्लाता है, लोगों को कोड़े से मारता है। लोग बिना विरोध किए खामोश हैं।

मेयर, ओवरसियर, घुड़सवार सेना की टुकड़ी "लोगों को उत्तेजित करती है" - ये सामंती रूस की तस्वीरें हैं, जो चंचल एर्शोव की कविता के माध्यम से दिखाई देती हैं। भीड़ में फूटी मस्ती ने अधिकारियों को बेवजह हैरान कर दिया, वे भावनाओं को व्यक्त करने वाले लोगों के अभ्यस्त नहीं हैं।

एक परी कथा में हर दिन और शानदार आपस में जुड़ा हुआ है। शानदार ब्रह्मांड में तीन अलग-अलग राज्य होते हैं - सांसारिक, स्वर्गीय और पानी के नीचे। मुख्य एक सांसारिक है, जिसमें कई विशेषताएं और संकेत हैं, सबसे विस्तृत:

पहाड़ों से परे, जंगलों से परे

विस्तृत क्षेत्रों से परे ...

भाई गेहूं ले गए

... शहर के लिए - राजधानी:

पता है कि राजधानी थी

गांव से ज्यादा दूर नहीं।

"स्थलाकृति" के अलावा, सांसारिक राज्य का अपना मौसम है, शाही और किसान जीवन के संकेत हैं। यह राज्य भी सबसे घनी आबादी वाला है: यहां किसान, और धनुर्धर, पशु और पक्षी, राजा और उसके नौकर, व्यापारी और रहस्यमय "ज़ार साल्टन" हैं। स्वर्गीय राज्य सांसारिक के समान है, केवल "पृथ्वी नीली है", रूसी रूढ़िवादी क्रॉस के साथ एक ही टावर, फाटकों के साथ एक बाड़, एक बगीचा। पानी के नीचे का साम्राज्य विरोधाभासी है: यह विशाल है, लेकिन सांसारिक से छोटा है; इसके निवासी असामान्य हैं, लेकिन सांसारिक राज्य के नियमों के अनुसार एक दूसरे के अधीन हैं। सभी तीन राज्य, उनकी प्रतीत होने वाली असमानता के साथ, एक ही सामाजिक कानूनों का पालन करते हैं - tsarist नौकरशाही रूस के कानून, और भूगोल के संबंध में, विश्व व्यवस्था - एक रूसी द्वारा दुनिया की धारणा के नियमों के अनुसार - एक स्टेपी निवासी, जिसके लिए उसके खेतों, जंगलों और पहाड़ों के साथ पृथ्वी से बड़ा और विशाल कुछ भी नहीं हो सकता है।

पानी के भीतर और स्वर्गीय राज्यों में रहने वाले पात्रों से पाठक हैरान है।

"चमत्कार युडा मछली व्हेल" की छवि पृथ्वी की उत्पत्ति के बारे में मिथकों की एक प्रतिध्वनि है (तीन व्हेल पर फर्ममेंट):

सभी पक्ष स्तब्ध हैं

पालिसेड्स को पसलियों में धकेल दिया जाता है,

पूंछ पर पनीर - बोरॉन शोर करता है,

गांव के पीछे खड़ा है...

गांव, किसान किसान रूस। कीथ "बंधुआ", "पीड़ा" है, इवान की तरह, सामाजिक सीढ़ी पर आखिरी, कहानी की साजिश के अनुसार, वह एक निरंकुश तानाशाह में परिवर्तन के माध्यम से जा रहा है।

एर्शोव, एक असामान्य आकाशीय परिवार के बारे में बात कर रहे हैं - ज़ार मेडेन, उनकी मां मंथ मेस्यत्सोविच और "भाई" सूर्य, चीनी पौराणिक परंपरा के समान साइबेरियाई लोगों के पौराणिक विचारों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जहां सूर्य की व्याख्या "यांग" के रूप में की जाती है। "- मर्दाना सिद्धांत, और चंद्रमा -" यिन स्त्रीलिंग है।

कहानी के कथानक के संदर्भ में, ज़ार-युवती की छवि का पौराणिक प्रतीकवाद प्रकाश के देवता और अग्नि के तत्व से जुड़ा है। इवान द्वारा उसके अपहरण के बाद उसके लापता होने के साथ, जीवन का चक्र बाधित हो गया - प्रकृति में परिवर्तन हुए: एक महीना तीन दिनों और तीन रातों तक नहीं चमकता है, सूरज धुंध में है ("... मेरा बेटा लाल / लिपटा हुआ है" बरसात के अंधेरे में")। पुरातन मिथकों के अनुसार सूर्य से जन्म लेने वाले बच्चे इसे चमकने में मदद करते हैं। स्वर्गीय परिवार मृतकों का क्षेत्र है, एक ईसाई स्वर्ग, जहां जीने का मार्ग वर्जित है; एक बार इस राज्य में, इवान ने एक नई स्थिति और एक दुल्हन प्राप्त की। नायिका की मुख्य विशेषताओं में से एक उसका लड़कपन है, वह एक संभावित दुल्हन की भूमिका में है।

परियों की कहानी के समापन में शादी की आकृति दीक्षा (नायक के समर्पण) के विवाह समारोह में महसूस की जाती है, जो रूसी लोककथाओं की परियों की कहानियों की परंपराओं से मेल खाती है। राजा - युवती - का पौराणिक कार्य प्रकाशमान (चंद्रमा और सूर्य) का प्रकाश रखना, अर्थात् रखना और जीवन देना है। उसके पीछे जाकर उसे पाने के लिए, एर्शोवस्की इवानुष्का एक पंथ नायक की भूमिका निभाता है। परी कथा का कथानक जीवन और मृत्यु के शाश्वत चक्र का एक मॉडल है।

कहानी की भाषा:

एर्शोव ने अपनी परी कथा में लोगों के विचारों और आकांक्षाओं को शामिल किया। उन्होंने लोक कला की साहित्यिक शैली को पाठ में स्थानांतरित कर दिया।

कहानी को हल्के हास्य, धूर्तता के साथ अनुमति दी गई है, जो प्राचीन काल से रूसी लोगों की विशेषता है और उनकी मौखिक कला में परिलक्षित होती है।

पुश्किन की तरह, एर्शोव शब्दों को सुशोभित करने वाले रूपकों, विशेषणों का दुरुपयोग नहीं करते हैं। अपवाद परी-कथा अभिव्यक्तियाँ हैं: "आँखें एक नौका की तरह जलती हैं", "पूंछ सुनहरी बहती है", "घोड़े जंगली होते हैं", "घोड़े बोअर होते हैं, शिव"। लेकिन वह जानता है कि उत्तल, विशुद्ध रूप से लोक छवि को एक महान शब्दार्थ भार कैसे देना है।

जैसे नायक इवान को दो योजनाओं में प्रस्तुत किया जाता है, इसलिए उसका हर शब्द, वाक्यांश अस्पष्ट है।

उनके वर्णनों में अक्सर विडंबना और उपहास लगता है।

एक परी कथा में मजेदार भी हास्य स्थितियों, चुटकुलों, कहावतों, कहावतों द्वारा बनाया गया है। यहाँ भाई घोड़ों को देखने के लिए दौड़ रहे हैं:

डैनिलो और गैवरिलोस दोनों

उनके पेशाब के पैरों में क्या था?

सीधे बिछुआ के माध्यम से

इसलिए वे नंगे पैर उड़ते हैं।

भाइयों को डराने के लिए, इवान ने अपने गश्ती दल के बारे में जानबूझकर भयानक और मज़ेदार कहानी लिखी:

अचानक शैतान खुद आ जाता है

दाढ़ी और मूंछ के साथ;

एरीसिपेलस एक बिल्ली की तरह

और आंखें कुछ ऐसी हैं जो वो कटोरे हैं!

तो शैतान उछलने लगा

और अनाज को पूंछ से मारो।

एक छोटी सी बात पर मेयर के बाजार में जाने का वर्णन इतनी गंभीरता से किया गया है कि यह हास्यास्पद लगता है।

शाही सेवकों की आलस्य पर जोर देने के लिए, लेखक ने उन दूल्हों का वर्णन किया जिन्हें राजा ने दो घोड़ों की देखरेख सौंपी थी:

दस भूरे बालों वाले दूल्हे,

सभी सोने की धारियों में,

सभी रंगीन सैश के साथ

और मोरक्को चाबुक के साथ।

इवान ने घोड़ों का नेतृत्व करते हुए उत्कृष्ट रूप से कवि ने एक चंचल परी-कथा दृश्य को चित्रित किया:

और मूर्ख के गीत के लिए

घोड़े नृत्य ट्रेपक;

और उसका घोड़ा कूबड़ वाला है

और इसलिए टूट जाता है

सभी लोगों के आश्चर्य के लिए।

येर्शोव ने लोगों की बातों को अपनाया; एक परी कथा में वे एक निश्चित भार उठाते हैं:

पति- मजाक में कुछ तो मंजूर होगा,

और पत्नी मजाक के लिए।

और वे यहाँ भोज करेंगे,

वह पूरी बपतिस्मा लेने वाली दुनिया के लिए।

यह कहावत है

कहानी जल्द ही शुरू होगी।

गेट पर हमारी तरह

मक्खी गीत गाती है।

आप मुझे खबर के लिए क्या देंगे

सास ने बहू को पीटा :

छठे पर लगाया गया

डोरी से बंधा हुआ,

उसने अपनी बाहों को अपने पैरों तक खींच लिया।

दाहिना पैर नंगा,

भोर के माध्यम से मत जाओ

युवा मत देखो।

यह कहावत थी

और इसलिए परी कथा शुरू हुई ...

यह कहावत सिर्फ एक परी कथा की सजावट नहीं है। इसमें लोगों के जीवन को दर्शाया गया है। उसी समय, कहावत का उपयोग कुशलता से एक रचना तत्व के रूप में किया जाता है। पाठ में शामिल, यह पाठक के लिए एक राहत के रूप में कार्य करता है:

चाहे वे करीब जाएं, दूर,

क्या वे कम, ऊँचे जा रहे हैं,

और क्या आपने किसी को देखा?

मैं कुछ नहीं जनता।

जल्द ही कहानी सुनाई जाती है

बात गड़बड़ है।

सिर्फ भाइयों, मुझे पता चला

कि घोड़ा वहाँ दौड़े,

कहाँ (मैंने बगल से सुना)

स्वर्ग धरती से मिलता है

जहां किसान महिलाएं सन कातती हैं

डिस्टैफ़्स को आसमान पर रखा गया है।

अद्भुत लोक चित्र - "आकाश पृथ्वी के साथ अभिसरण करता है", "वे आकाश पर चरखा लगाते हैं" - लेखक की कल्पना को अपनी चमत्कारी और साथ ही मूर्त वास्तविकता से मंत्रमुग्ध कर देते हैं, साथ ही ये छवियां आपको रोक देती हैं, सोचती हैं, तेजतर्रार साजिश से विराम लें और चिंतनशील ध्यान में ध्यान केंद्रित करें।

कहानी उच्च काव्य योग्यता की है। एक तेजी से विकसित होने वाला कथानक, उज्ज्वल परी-कथा की घटनाओं से युक्त, कभी-कभी मज़ेदार और मज़ेदार, कभी-कभी डरावना, और पाठक को आकर्षित करता है। प्रत्येक पद एक स्वतंत्र शब्दार्थ इकाई है, वाक्य छोटे और सरल हैं। लगभग हर पंक्ति में एक क्रिया होती है जो गति या क्रिया को दर्शाती है, जो गतिशीलता पैदा करती है। कभी-कभी क्रियाओं का एक पूरा झरना होता है। पाठ में कई मौखिक तुकबंदी हैं, वे लगभग हमेशा आवाज उठाई जाती हैं। तुकांत शब्द सबसे बड़ा अर्थ भार वहन करते हैं। इससे आपको सामग्री को बेहतर ढंग से याद रखने में मदद मिलेगी।

कवि बड़ी संख्या में शब्दों के साथ बहुत कुछ कहने में सक्षम है: एक जटिल विचार व्यक्त करने के लिए, एक चित्र चित्रित करने के लिए। भावनाओं को व्यक्त करें, मुस्कान लाएं:

घोड़ी थी

सभी सर्दियों की बर्फ, सफेद,

अयाल जमीन पर, सुनहरा,

क्रेयॉन में कर्ल किया हुआ।

एर्शोव ने कुशलता से आंदोलन किया। वही घोड़ी। जब इवान उस पर बैठा,

हमने माथा ठनका,

और एक तीर की तरह लॉन्च किया गया

खेतों के चारों ओर कर्ल,

खाइयों पर सपाट लटकता है,

पहाड़ों पर दौड़ते हुए,

जंगल के माध्यम से अंत तक चलता है।

एक लोक कथा में, अनुप्रास (ओनोमेटोपोइया) एक परी कथा में निर्मित होते हैं:

ता - र - राम, ता - र - राम,

घोड़े यार्ड से बाहर आ गए।

कहानीकार द्वारा उपयोग की जाने वाली पारंपरिक कलात्मक तकनीकों में से एक दोहरीकरण है, जो एक सर्वव्यापी चरित्र लेता है: कथानक रूपांकनों और अंशों को दोगुना कर दिया जाता है, पात्रों के अपने युगल और "जुड़वां" होते हैं, शाब्दिक दोहराव के साथ बहुत सारे समानांतर वाक्य रचनाएं दिखाई देती हैं। कथा संरचना।

शैली का दोहरीकरण है - एक परी कथा में एक परी कथा, "ब्रह्मांड के क्षेत्र" (स्थलीय और पानी के नीचे, सांसारिक और स्वर्गीय राज्य) दोहरीकरण कर रहे हैं। दोहरीकरण कार्य एक परी-कथा वास्तविकता का निर्माण और विनाश है; "जुड़वाँ - भाई" "डैनिलो दा गैवरिलो" का व्यंग्यपूर्ण वर्णन किया गया है।

इवान का प्रत्येक नया कार्य दोहराव से शुरू होता है:

यहाँ दूत रईसों

वे फिर से इवान को फोन करने लगे।

यहाँ इवान ज़ार को दिखाई दिया,

झुके, जयकारे लगाए,

दो बार चिल्लाया और पूछा:

"तुमने मुझे क्यों जगाया?"

इस पहले कठिन कार्य को पूरा करने के बाद, वह दूसरा कार्य करता है, जो पुनरावृत्ति के एक नए रूपांतर से पहले होता है:

और दूत रईसों

वे इवान के पास दौड़े;

गहरी नींद में मिला

और वे मुझे एक कमीज में ले आए।

इसके बाद तीसरा कार्य होता है:

"अरे! इवान को मेरे पास बुलाओ," -

राजा जल्दी से चिल्लाया

और मैं लगभग भाग गया

यहाँ इवान राजा को दिखाई दिया,

राजा उसकी ओर मुड़ा।

एपिसोड हर बार एक अद्यतन, उन्नत विविधता में दोहराए जाते हैं। जब भी इवान घर आता है, कोन्योक पूछता है:

क्या, इवानुष्का, उदास है,

आपने अपना सिर क्या लटकाया?

रचनात्मक दोहराव के साथ वाक्यात्मक दोहराव होता है। व्यक्तिगत शब्द, आसन्न वाक्यांश, वाक्यांश, व्यक्तिगत छंद दोहराए जाते हैं। राजा इवान से कहता है:

कुछ नहीं करना है, करना है

महल में आपकी सेवा करने के लिए।

आप सोने में चलेंगे

एक लाल पोशाक में पोशाक

यह मक्खन में पनीर रोल करने जैसा है।

इवान जवाब देता है:

... क्या बात है!

मैं महल में रहूंगा

मैं सोने में चलूंगा

एक लाल पोशाक में पोशाक

यह मक्खन में पनीर रोल करने जैसा है।

दोहराव कहानी को विश्वसनीयता और विशेष मनोरंजक प्रदान करते हैं।

दोहरीकरण "द लिटिल हंपबैकड हॉर्स" की दार्शनिक अवधारणा की कुंजी है: यदि राजा मौजूदा अस्थिर ब्रह्मांडीय रूप से समावेशी संबंधों के पदानुक्रम में बुरा है, तो इसे अनिवार्य रूप से अच्छे से बदल दिया जाएगा।

परियों की कहानी की कविताएं लोगों के तत्व से सांस लेती हैं। लोक नृत्य - ट्रेपैक, स्क्वाटिंग, गीत "एक अच्छा साथी प्रेस्ना गया", "समुद्र पर समुद्र की तरह", कहावतें, कहावतें, एक परी कथा की पूरी भावना और गोदाम, ऐतिहासिक यादों तक जैसे "यह ऐसा था जैसे ममाई युद्ध में थी", इरुस्लान के बारे में एक परी कथा पढ़ने के साथ - सचमुच सब कुछ लोगों की भावना को सांस लेता है। अगर हम इसे दुनिया की धारणा, अच्छे और बुरे की अवधारणा, सुंदर और लापरवाह शब्दों से जोड़ते हैं "महीना मेसियात्सोविच", "मिरेकल युडो ​​फिश किट", कहावतें, चुटकुले, चुटकुले - सब कुछ लोगों से आता है और व्यक्त करता है इसकी भावना और विश्वदृष्टि।

ज़ुकोवस्की, पुश्किन और एर्शोव ने लोक कथाओं की ओर रुख किया। ज़ुकोवस्की ने उनके भूखंडों को समृद्ध करने, तेज कोनों और उनमें सामाजिक अंतर्विरोधों को दूर करने की कोशिश की। पुश्किन ने उन्हें उच्च कविता के स्तर तक पहुँचाया, उन सभी में ध्यान केंद्रित किया जो लोक कला की विशेषता है, यादृच्छिक, सतही सब कुछ से छुटकारा पाकर, भाषा को सामान्य लोक तत्वों से मुक्त किया।

एर्शोव को लोगों के तत्व द्वारा लिया गया था। ऐसा लगता है कि उन्होंने एक सांस में जल्दी से एक परी कथा लिखी। और वह हमेशा शब्दों के अधिक सावधानीपूर्वक चयन के बारे में चिंता नहीं करता था, कविता को समाप्त करने के बारे में। इसलिए, परी कथा के पाठ में कई बोलचाल के शब्द हैं, बोलचाल की भाषा जो साहित्यिक भाषा में शामिल नहीं थी, ऐसे तत्व पुश्किन की परियों की कहानियों में नहीं थे।

सामान्य तौर पर, कहानी चार-फुट की एक सोनोरस ट्रोची में लिखी जाती है, और कविता की संगीतमयता से अलग होती है। कभी-कभी लय का उल्लंघन होता है। मौखिक अतिशयोक्ति सामने आती है: "फायरबर्ड", "एक मील दूर, एक दोस्त दौड़ा", "शिकारी ने हँसी के साथ कहा", "कनाल में उत्कृष्टता प्राप्त करने के लिए", आदि। यह सब लोक कला के प्रति एक गैर-आलोचनात्मक रवैये का परिणाम है, पद्य को समाप्त करने के लिए भाषा इकाइयों के सख्त चयन के प्रति असावधानी। लेकिन परियों की कहानी सबसे खूबसूरत आलंकारिक, क्षमतावान लोक भावों जैसे "सुबह को घूरना", "अधूरे मन से देखना", "बदनामी", आदि के साथ झकझोर देती है।

लेकिन अब हम उन्हें छोड़ देंगे

आइए फिर से एक परी कथा का आनंद लें

रूढ़िवादी ईसाई,

हमारे इवान ने क्या किया, ...

"ओह, सुनो, ईमानदार लोग!

एक पति और पत्नी रहते थे,

पति मजाक करेगा

और पत्नी चुटकुलों के लिए…….”

और किसी भी घटना के बारे में कहानी "अच्छी तरह से" कण से शुरू होती है:

अच्छा, तो यहाँ है! रज़ डैनिलो

(छुट्टी पर, याद रखें, यह था),

स्ट्रेचिंग ग्रीन ड्रंक

बूथ में घसीटा….

खैर, इस तरह हमारा इवान सवारी करता है

सागर के लिए अंगूठी के पीछे।

कुबड़ा हवा की तरह उड़ता है ...

और कैसे लोक कथाकार प्रस्तुति को बाधित करता है, श्रोता को कुछ समझ में नहीं आता है:

यहाँ, इसे एक ताबूत में रखकर,

चिल्लाया (अधीरता से बाहर),

आपके आदेश की पुष्टि

मुट्ठी का त्वरित स्विंग:

"अरे! मुझे मूर्ख कहो!"…..

एर्शोव की परियों की कहानी में, कई कहावतें, चुटकुले, कहावतें, कहावतें इस्तेमाल की जाती हैं:

ता-रा-रा-ली, टा-रा-रा!

घोड़े अहाते से निकले;

यहां किसानों ने उन्हें पकड़ लिया

हाँ, कसकर बंधे।

एक कौवा एक ओक पर बैठता है

वह तुरही बजाता है; ......

यह कहावत की जा रही है

कहानी शुरू होती है उसके बाद...

गेट पर हमारी तरह

मक्खी एक गीत गाती है:

"आप मुझे संदेश के रूप में क्या देंगे?

सास ने बहू को पीटा :

छठे पर लगाया गया, ……… "

एपिग्राफ एक परी कथा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। जो पाठक के सामने कहानी को प्रकट करता है। "परी कथा बताना शुरू करती है।" पहला एपिग्राफ आगे की शानदार घटनाओं के लिए एक तरह की प्रस्तावना है। लेखक बोलता है, पाठक को आकर्षित करता है। "जल्द ही परियों की कहानी सुनाई जाती है, और जल्द ही काम पूरा नहीं होता है।" दूसरे एपिग्राफ में, लेखक पाठक को बताता है कि मुख्य चरित्र को अभी भी बहुत कुछ दूर करना है। वह, जैसा कि था, उन कठिनाइयों को पूर्व निर्धारित करता है जिन्हें नायक को दूर करना होगा। इस अभिलेख के ठीक पहले पी.पी. एर्शोव सब कुछ सूचीबद्ध करता है जो मुख्य चरित्र के साथ होगा:

... वह पड़ोसी के घर में कैसे घुसा,

उसकी कलम कैसे सो गई,

कितनी चालाकी से फायरबर्ड को पकड़ा,

उसने ज़ार-युवती का अपहरण कैसे किया,

वह रिंग के लिए कैसे गया

चूंकि वह स्वर्ग का राजदूत था,

वह कैसे एक धूप वाला गाँव है

किटू ने माफ़ी मांगी;

कैसे, अन्य बातों के अलावा,

उसने तीस जहाजों को बचाया;

जैसा कि बॉयलर में वह उबाला नहीं था,

वह कितना सुंदर हो गया;

एक शब्द में: हमारा भाषण इसके बारे में है

वह राजा कैसे बना?

"सेलेव से पहले, मकर ने उद्यान खोदा, और अब मकर राज्यपालों में समाप्त हो गया है।" इस अभिलेख के साथ पी.पी. एर्शोव का कहना है कि मुख्य पात्र, लोक कथा की तरह, विजेता होगा। बुराई पर अच्छाई की जीत के बारे में। साथ ही, इवान के भाइयों और ज़ार के साथ संबंधों के माध्यम से, हम उनका न्याय कर सकते हैं। पीपी एर्शोव उन्हें विडंबना के साथ, हास्य के साथ चित्रित करते हैं, लेकिन अगर वह इवान को अच्छे हास्य के साथ चित्रित करते हैं, तो वह इवान और ज़ार भाइयों को व्यंग्य के साथ दरबारियों के साथ चित्रित करते हैं:

रात आ गई है,

उस पर डर आ गया

और डर के साथ हमारे आदमी

छत्र के नीचे दफ़न हो गया। …

(डेनियल के बारे में)

कांपते हुए छोटे पर हमला किया,

दांत नाचने लगे;

वह दौड़ने के लिए मारा-

और सारी रात मैं गश्त पर गया

पड़ोसी की बाड़ पर।

(गवरिल के बारे में)

लेकिन कैसे पी.पी. जब वे घोड़ों को देखने आए तो एर्शोव भाइयों को चित्रित करता है:

तीन बार ठोकर

दोनों आँखों को ठीक करना

इधर-उधर रगड़ना

भाई दो घोड़ों में प्रवेश करते हैं।

भाई इवान की तरह प्रवेश नहीं करते:

यहाँ वह मैदान में पहुँचता है,

हाथ ऊपर की तरफ उठे हुए हैं

और एक छलांग के साथ, एक पैन की तरह,

बोकम प्रहसन में प्रवेश करता है।

भाई गिर जाते हैं, ठोकर खा जाते हैं। पी.पी. एर्शोव उन्हें लालची, नीच, कायर के रूप में चित्रित करता है, और तुलना के लिए इवान, जो झूठ नहीं बोलता है, लेकिन रचना करता है, वह ईमानदार है।

"यह शर्म की बात है, भाइयों, चोरी करना!

भले ही आप इवाना होशियार हैं,

हां, इवान आपसे ज्यादा ईमानदार है:

उसने तुम्हारे घोड़े नहीं चुराए...

इसी विडंबना के साथ पी.पी. एर्शोव ने ज़ार और दरबारियों को दर्शाया है:

और रईसों के दूत

इवान के साथ भागो

लेकिन, कोने में सब कुछ का सामना करना पड़ रहा है,

फर्श पर फैला हुआ।

राजा ने इतनी प्रशंसा की

और वह हड्डी पर हँसे।

और रईस, देखकर

राजा के लिए मजेदार क्या है

आपस में झूम उठे

और अचानक वे खिंच गए।

इस बात से राजा बहुत प्रसन्न हुआ...

ज़ार और उसके दरबारियों के प्रति रवैया बहुत अच्छी तरह से प्रकट होता है जब पी.पी. एर्शोव समुद्री साम्राज्य में व्यवस्था और संबंधों का वर्णन करता है, जो सांसारिक दुनिया की दर्पण छवि है। डिक्री को निष्पादित करने के लिए उन्हें बहुत सारी "मछली" की भी आवश्यकता होती है। इवान पी.पी. एर्शोवा ज़ार का सम्मान नहीं करता है, क्योंकि ज़ार शालीन, कायर और असाधारण है, वह एक बिगड़ैल बच्चे जैसा दिखता है, न कि एक बुद्धिमान वयस्क।

हालांकि इवान को मूर्ख कहा जाता है, वह कहानी की शुरुआत से ही व्यस्त है, वह अकेला है जो गश्त पर नहीं सोता है और चोर को पकड़ता है। वह साफ करता है, धोता है और घोड़ों की देखभाल करता है। वह धन, प्रसिद्धि या शक्ति के पीछे नहीं है। वह जीवन की सामान्य चीजों का आनंद लेता है।

ज़ार, इसके विपरीत, मजाकिया और सुखद के रूप में चित्रित किया गया है, न केवल इवान उस पर हंसता है, बल्कि महीना मेसियात्सोविच भी है, इस तरह महीने ने जवाब दिया जब उसने सीखा कि ज़ार ज़ार मेडेन से शादी करना चाहता है:

आप देखें कि पुरानी मूली क्या शुरू हुई:

वह वहाँ काटना चाहता है जहाँ उसने नहीं बोया!

एर्शोव अपनी परियों की कहानी में लोककथाओं के रूपांकनों का उपयोग करता है, इसे कई परियों की कहानियों से एकत्र किया जाता है, और नायक का एक दोस्त भी होता है। घोड़ा हर चीज में इवान की मदद करता है और उसे मुसीबत में नहीं छोड़ता।

जैसा कि रूसी लोक कथाओं में होता है, मुख्य पात्र अवतार लेते हैं और सुंदर राजकुमारी के पति बन जाते हैं और स्वयं ज़ार बन जाते हैं। मुख्य "खलनायक" पराजित और दंडित होते हैं।

यद्यपि आधुनिक पाठक के लिए इस परी कथा को पढ़ने से कुछ कठिनाइयाँ होती हैं (कई शब्द पहले ही उपयोग से बाहर हो चुके हैं और बहुत से लोग इन शब्दों का अर्थ नहीं जानते हैं), लेकिन परी कथा का सामान्य अर्थ और इसका हास्य स्पष्ट रहता है।

निष्कर्ष

एक परी कथा बनाते हुए, एर्शोव ने एक सोने की खान पर हमला किया; यह लोगों से निकटता, उनके काम पर अत्यधिक ध्यान देने का परिणाम है।

एक अद्भुत परी कथा, बचपन से हमें प्यारी और परिचित, दुनिया की कई भाषाओं में अनुवादित, बच्चों की कई पीढ़ियों के लिए सबसे लोकप्रिय में से एक बन गई है। इसके कथानक पर ओपेरा, बैले, फीचर फिल्में लिखी और मंचित की गईं।

यह एक महान कार्य है जिसके बारे में पुश्किन ए.एस. पढ़ने के बाद कहा: "अब इस तरह की रचनाएँ मुझ पर छोड़ी जा सकती हैं।" इस महान कार्य ने पी.पी. एर्शोव तब प्रसिद्ध हुए जब वह एक छात्र थे और अपने जीवन के अंत में भूल गए। जब 1869 में पी.पी. एर्शोव की मृत्यु हो गई, कई अखबारों ने लिखा कि प्रसिद्ध परी कथा "द लिटिल हंपबैक हॉर्स" के लेखक की मृत्यु हो गई; उस समय के कुछ लोग बहुत आश्चर्यचकित थे क्योंकि वे भोलेपन से मानते थे कि परी कथा "द लिटिल हंपबैक हॉर्स" एक लोक कथा थी। दूसरों ने सोचा कि इस कहानी के लेखक का निधन हो गया है। लेकिन इसके बावजूद वह आज भी पाठक को भाती हैं और अपने हास्य से विस्मित करती हैं।

पुश्किन और ज़ुकोवस्की की तरह, एर्शोव ने पूरे पढ़ने वाले रूस के लिए अपनी परी कथा लिखी। लेकिन यह व्यवस्थित रूप से बाल साहित्य में प्रवेश कर गया। सबसे पहले, बच्चों की परी कथा अपनी बेलगाम कल्पना में, अद्भुत रोमांच, गतिशील कथानक, रंग-बिरंगेपन, चंचल ताल, गीत गोदाम, मुख्य चरित्र की छवि - लोगों का एक बहादुर प्रतिनिधि, बुराई पर अच्छाई की जीत में, मनुष्य के लिए सम्मान, हमारी महान भाषा के लिए।

ग्रन्थसूची

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जीवन संबन्धित जानकारी

एर्शोव पेट्र पावलोविच - एक प्रसिद्ध लेखक (1815 - 1869), साइबेरिया के मूल निवासी; सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में शिक्षित; टोबोल्स्क व्यायामशाला के निदेशक थे। उन्होंने सेनकोवस्की की लाइब्रेरी फॉर रीडिंग और पलेटनेव के सोवरमेनिक में कविताएँ प्रकाशित कीं। प्रसिद्धि ने एर्शोव को परी कथा "द हंपबैकड हॉर्स" लाई, जो उनके द्वारा अभी भी एक छात्र के रूप में लिखी गई थी और पहली बार 1834 में "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग" के 3 खंडों में सेनकोवस्की द्वारा एक सराहनीय समीक्षा के साथ प्रकाशित हुई थी; कहानी के पहले चार छंद पुश्किन द्वारा स्केच किए गए थे, जिन्होंने इसे पांडुलिपि में पढ़ा था। "अब इस तरह की रचनाएँ मुझ पर छोड़ी जा सकती हैं," पुश्किन ने उस समय कहा था। महान कवि को कविता का हल्कापन पसंद आया, जो - उन्होंने कहा - एर्शोव "अपने सर्फ़ की तरह व्यवहार करता है।" उसके बाद, वह एक अलग किताब के रूप में सामने आई और एर्शोव के जीवन के दौरान 7 संस्करणों को झेला; चौथे संस्करण से शुरू होकर, 1856 में, यह उन स्थानों की बहाली के साथ सामने आया जिन्हें पहले संस्करणों में डॉट्स द्वारा बदल दिया गया था। "द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स" एक लोक कृति है, लगभग शब्द के लिए शब्द, लेखक के अनुसार, कहानीकारों के होठों से लिया गया, जिनसे उन्होंने इसे सुना; एर्शोव ने केवल उसे और अधिक पतला रूप दिया और स्थानों में पूरक किया।

एक सरल, मधुर और मजबूत कविता, विशुद्ध रूप से लोक हास्य, सफल और कलात्मक चित्रों की एक बहुतायत (घोड़ा बाजार, ज़ेमस्टोवो फिश कोर्ट, मेयर) ने इस कहानी को व्यापक प्रसार में लाया; उसने कई नकलें कीं (उदाहरण के लिए, गोल्डन ब्रिसल वाला लिटिल हंपबैक हॉर्स)।

द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स का पहला संस्करण पूरी तरह से प्रकट नहीं हुआ, काम का हिस्सा सेंसर द्वारा काट दिया गया था, लेकिन दूसरे संस्करण के रिलीज होने के बाद, काम सेंसरशिप के बिना जारी किया गया था।

चौथे संस्करण के विमोचन के बाद, एर्शोव ने लिखा: "मेरा घोड़ा फिर से पूरे रूसी राज्य में सरपट दौड़ा, एक खुशहाल यात्रा हो।" "हंपबैक्ड हॉर्स" न केवल देश में, बल्कि विदेशों में भी प्रकाशित हुआ था।

विश्लेषण साहित्यिक परी कथापावेल पेट्रोविच एर्शोव द्वारा "हंपबैकड हॉर्स"।

1) काम के निर्माण का इतिहास:

पुश्किन के समय से, रूसी साहित्य ने एक लोक चरित्र प्राप्त कर लिया है। पुश्किन की पहल तुरंत शुरू की गई। रूसी साहित्य को लोगों की ओर मोड़ने के लिए महान कवि के आह्वान पर परियों की कहानी "हंपबैक्ड हॉर्स" एक प्रतिक्रिया बन गई।

अपने पूरे जीवन में, एर्शोव ने साइबेरिया का वर्णन करने का विचार नहीं छोड़ा। उन्होंने फेनिमोर कूपर के उपन्यासों की तरह मातृभूमि के बारे में एक उपन्यास बनाने का सपना देखा।

लोगों के बारे में विचार परी कथा "हंपबैक हॉर्स" के जन्म का कारण बने। लोगों से निकटता, उनके जीवन, आदतों, रीति-रिवाजों, स्वाद और विचारों के ज्ञान ने परियों की कहानी को एक अभूतपूर्व सफलता प्रदान की, जिसका आनंद पांडुलिपि में भी मिला।

कहानी पहली बार 1834 में "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग" में प्रकाशित हुई थी, बाद में अलग-अलग संस्करणों में प्रकाशित हुई थी। ज़ारिस्ट सेंसरशिप ने अपना समायोजन किया - परियों की कहानी कटौती के साथ सामने आई। पुश्किन ने येर्शोव को काव्य मंडलियों में पेश किया। इस बात के प्रमाण हैं कि उन्होंने स्वयं कहानी का संपादन किया और उसका परिचय लिखा।

एर्शोव की परियों की कहानी ने पुश्किन की परियों की कहानियों के बगल में जगह बनाई। तो यह समकालीनों द्वारा माना जाता था। आधिकारिक आलोचना ने इसे पुश्किन की परियों की कहानियों के समान तिरस्कार के साथ माना: यह बेकार लोगों के लिए एक आसान कहानी है, लेकिन मनोरंजन के बिना नहीं।

2) शैली की विशेषताएं:

परियों की कहानी की शैली अजीब है। दो दृष्टिकोणों पर विचार करें: वी.पी. अनिकिन पी.पी. एर्शोवा यथार्थवादी के रूप में और मानते हैं कि परी कथा "हंपबैकड हॉर्स" साहित्य में एक यथार्थवादी परी कथा के गठन की प्रक्रिया के लिए कवि की प्रतिक्रिया है। पी.पी. के बारे में अध्ययन में शैली का एक अपरंपरागत दृष्टिकोण। एर्शोव प्रोफेसर वी.एन. एवेसेवा: "हंपबैकड हॉर्स" एक रोमांटिक कवि, "एक पैरोडी-लोक कथा" का एक काम है, जिसमें "लेखक की रोमांटिक विडंबना स्वर सेट करती है"; महत्वाकांक्षी कवि ने "रोमांटिक चेतना के एक महान मूल्य के रूप में स्वतंत्रता" के विचार को व्यक्त किया। परियों की कहानी में, एक रोमांटिक कविता (काव्य रूप, तीन-भाग संरचना, भागों के एपिग्राफ, कथा की गीतात्मक-महाकाव्य प्रकृति, कथानक तनाव, घटनाओं की मौलिकता और मुख्य पात्रों, अभिव्यंजक शैली) की विशेषताएं भी मिल सकती हैं।

द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स में एक उपन्यास के संकेत भी हैं: इवानुष्का पेट्रोविच की जीवन कहानी की एक महत्वपूर्ण लंबाई, उनके चरित्र का विकास, पात्रों के कार्यों में परिवर्तन, चित्रों का विकास, परिदृश्य, वर्णनात्मकता, संवाद, यथार्थवादी दृश्यों और विवरणों की एक बहुतायत के साथ "शानदार अनुष्ठानों" की बुनाई, जैसे कि जीवन से छीन ली गई, सामाजिक पृष्ठभूमि की चौड़ाई।

19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, लोक कथाओं के बीच, द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स के समान कोई प्लॉट नहीं थे। परी कथा के प्रकाशन के बाद ही, लोककथाकारों ने इस परी कथा के प्रभाव में उत्पन्न होने वाले भूखंडों को खोजना शुरू किया।

हालांकि, कई लोक कथाओं में मोटिफ्स, इमेज और प्लॉट मूव्स हैं जो द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स में मौजूद हैं: फायरबर्ड के बारे में कहानियां, जादू का घोड़ा शिवका-बुरका, ईडन गार्डन पर एक रहस्यमय छापे के बारे में, कैसे बूढ़ा मूर्ख - राजा को युवा दुल्हन, आदि दिया गया था।

एर्शोव ने कुशलतापूर्वक इन परियों की कहानियों के भूखंडों को जोड़ा, रोमांचक घटनाओं के साथ एक शानदार, ज्वलंत काम, नायक के अद्भुत रोमांच, उसकी संसाधनशीलता और जीवन के प्यार का निर्माण किया।

3) विषय, समस्याएं, विचार। उनकी अभिव्यक्ति की विशेषताएं।

कहानी का अर्थ है विडम्बना में, मज़ाक में, सीधे व्यंग्य में : जो अमीर बनना चाहता है उसे दौलत नहीं मिलती। और इवान द फ़ूल ने सब कुछ हासिल किया क्योंकि वह ईमानदारी से रहता था, उदार था और हमेशा अपने कर्तव्य और वचन के प्रति सच्चा रहता था।

4) प्लॉट और रचना:

द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स की शुरुआत वास्तविक लोक जीवन में एर्शोव की गहरी रुचि की गवाही देती है। रमणीय "ग्रामीणों" के बजाय जो साहित्य में मौजूद थे, एर्शोव ऐसे लोगों को दिखाते हैं जो श्रमिक हितों से जीते हैं। परी-कथा का कथानक वास्तविक किसान जीवन की रोजमर्रा की, समृद्ध पृष्ठभूमि के खिलाफ सामने आता है। एर्शोव बार-बार आदर्श "ग्रामीण जीवन" के रोजमर्रा के अभियोग को दिखाता है।

एक साहित्यिक कृति के रूप में एक परी कथा का शास्त्रीय तीन-भाग रूप होता है, घटनाओं के विकास में एक तार्किक क्रम, व्यक्तिगत भागों को एक पूरे में व्यवस्थित रूप से जोड़ा जाता है। पात्रों द्वारा किए गए सभी कार्यों को एक परी कथा के शास्त्रीय नियमों द्वारा उचित ठहराया जाता है।

आम तौर पर, पीपी एर्शोव की कहानी में तीन भाग होते हैं, जिनमें से प्रत्येक एक एपिग्राफ से पहले होता है:

1. परी कथा प्रभावित होने लगती है।

2. जल्द ही परियों की कहानी टोल लेती है। और यह जल्दी नहीं किया जाएगा।

3. अभी तक मकर ने बाग खोदे हैं। और अब मकर राज्यपालों में आ गया।

इन अभिलेखों में, कोई पहले से ही कथा की गति और घनत्व, और लोक कहावत की सटीकता से निर्धारित नायक की बदलती भूमिका दोनों का अनुमान लगा सकता है।

प्रत्येक भाग का अपना प्रमुख संघर्ष है:

1. इवान और लिटिल हंपबैक घोड़ा - और प्रेमी भाई। (परिवार का स्थान राज्य है।)

2. इवान और लिटिल हंपबैक घोड़ा - और नौकरों के साथ राजा। (राज्य की जगह, इतनी आश्चर्यजनक रूप से रूसी सीमाओं की चौड़ाई की याद ताजा करती है।)

3. इवान और लिटिल हंपबैक हॉर्स - और ज़ार मेडेन। (ब्रह्मांड का स्थान।)

तीन भागों में से प्रत्येक का कथानक एक पूर्ण संपूर्ण है, जिसमें तेज-तर्रार घटनाएं शामिल हैं। उनमें समय सीमा तक संघनित है, और स्थान असीम है; प्रत्येक भाग में एक केंद्रीय घटना होती है जो पात्रों के पात्रों को पूरी तरह से प्रकट करती है और आगे की घटनाओं को पूर्व निर्धारित करती है।

पहले भाग में यह घोड़ी की कैद है। वह इवान फ़ॉल्स देती है, उनके साथ इवान को शाही अस्तबल में सेवा करने के लिए मिलता है। पहला भाग अंतिम एपिसोड तक आगे की घटनाओं के बारे में एक छोटी कहानी के साथ समाप्त होता है, कैसे मुख्य पात्र राजा बन गया, जिससे पाठक को आगे की घटनाओं के लिए तैयार किया गया, उसे लुभाया गया।

दूसरे भाग में, दो घटनाएं केंद्रीय हैं: इवान, लिटिल हंपबैकड हॉर्स की मदद से, फायरबर्ड को पकड़ता है और ज़ार मेडेन को महल में पहुंचाता है।

जैसा कि कई लोक कथाओं में, इवान तीसरा, सबसे कठिन, लगभग भारी कार्य करता है - उसे ज़ार मेडेन की अंगूठी मिलती है और व्हेल से मिलती है; उसी समय वह स्वर्ग गया, जहाँ उसने मंथ मेस्यत्सोविच से बात की, ज़ार मेडेन की माँ ने व्हेल को पीड़ा से मुक्त किया, जिसके लिए उसने इवान को अंगूठी दिलाने में मदद की। तीसरा भाग इस प्रकार सबसे अधिक घटनापूर्ण है। यह लोक कथा में ज्ञात रूपांकनों का उपयोग करता है: नायक। वह जिससे मिलता है उसकी मदद करता है, जो बदले में, अभिनेताओं की एक श्रृंखला के माध्यम से, नायक को खुद को बचाता है, सबसे कठिन कार्य को पूरा करने में मदद करता है।

तीसरा भाग सबसे अधिक घटनापूर्ण है। यह लोक कथा में ज्ञात रूपांकनों का भी उपयोग करता है: नायक उसकी मदद करता है जिससे वह मिलता है, जो बदले में, पात्रों की श्रृंखला के माध्यम से, नायक को स्वयं बचाता है, जिससे उसे सबसे कठिन कार्य पूरा करने में मदद मिलती है।

कहानी के सभी तीन भाग इवान और उसके वफादार दोस्त द हंपबैकड हॉर्स की छवि से कसकर जुड़े हुए हैं।

कहानी लोककथाओं की एक अंतिम विशेषता के साथ समाप्त होती है: नायक की जीत और पूरी दुनिया के लिए एक दावत, जिसमें कथाकार ने भी भाग लिया।

कथानक का इंजन मुख्य रूप से नायक का चरित्र होता है, जो हमेशा घटनाओं के केंद्र में रहता है। उनका साहस, साहस, स्वतंत्रता, साधन संपन्नता, ईमानदारी, दोस्ती की सराहना करने की क्षमता, आत्म-सम्मान सभी बाधाओं को दूर करने और जीतने में मदद करता है।

कहानीकार द्वारा उपयोग की जाने वाली पारंपरिक कलात्मक तकनीकों में से एक दोहरीकरण है, जो एक सर्वव्यापी चरित्र लेता है: कथानक रूपांकनों और अंशों को दोगुना कर दिया जाता है, पात्रों के अपने युगल और "जुड़वां" होते हैं, शाब्दिक दोहराव के साथ बहुत सारे समानांतर वाक्य रचनाएं दिखाई देती हैं। कथा संरचना। शैली का दोहरीकरण है - एक परी कथा में एक परी कथा, "ब्रह्मांड के क्षेत्र" (स्थलीय और पानी के नीचे, सांसारिक और स्वर्गीय राज्य) दोहरीकरण कर रहे हैं। दोहरीकरण कार्य एक परी-कथा वास्तविकता का निर्माण और विनाश है; व्यंग्य से वर्णित "जुड़वां - भाई" "डैनिलो दा गैवरिलो"।

कहानी में जगह:

एक परी कथा में हर दिन और शानदार आपस में जुड़ा हुआ है। शानदार ब्रह्मांड में तीन अलग-अलग राज्य होते हैं - सांसारिक, स्वर्गीय और पानी के नीचे। मुख्य एक सांसारिक है, जिसमें कई विशेषताएं और संकेत हैं, सबसे विस्तृत:

पहाड़ों से परे, जंगलों से परे, चौड़े खेतों से परे...,

भाइयों ने गेहूँ बोया, हाँ, शहर-राजधानी ले गए: यह जानने के लिए कि राजधानी गाँव से दूर नहीं थी।

"स्थलाकृति" के अलावा, सांसारिक राज्य का अपना मौसम है, शाही और किसान जीवन के संकेत हैं। यह राज्य सबसे घनी आबादी वाला भी है: किसान, और धनुर्धर, जानवर और पक्षी, राजा और उसके नौकर, व्यापारी और रहस्यमय "ज़ार साल्टन" हैं। "आखिरकार, मैं एक ईसाई देश से, ज़ेमल्यान्स्काया भूमि से आया था।"

स्वर्गीय राज्य सांसारिक के समान है, केवल "पृथ्वी नीली है", रूसी रूढ़िवादी क्रॉस के साथ एक ही टावर, फाटकों के साथ एक बाड़, एक बगीचा।

पानी के नीचे का साम्राज्य विरोधाभासी है: यह विशाल है, लेकिन सांसारिक से छोटा है; इसके निवासी असामान्य हैं, लेकिन सांसारिक राज्य के नियमों के अनुसार एक दूसरे के अधीन हैं।

सभी तीन राज्य, उनकी प्रतीत होने वाली असमानता के साथ, एक ही सामाजिक कानूनों का पालन करते हैं - tsarist नौकरशाही रूस के कानून, और भूगोल के संबंध में, विश्व व्यवस्था - एक रूसी द्वारा दुनिया की धारणा के नियमों के अनुसार - एक स्टेपी निवासी, जिसके लिए उसके खेतों, जंगलों और पहाड़ों के साथ पृथ्वी से बड़ा और विशाल कुछ भी नहीं हो सकता है।

पानी के भीतर और स्वर्गीय राज्यों में रहने वाले पात्रों से पाठक हैरान है।

"चमत्कार-युडा मछली व्हेल" की छवि पृथ्वी की उत्पत्ति के बारे में मिथकों की एक प्रतिध्वनि है (तीन व्हेल पर फर्ममेंट):

इसके सभी किनारों को खड़ा कर दिया जाता है, पालिसैड्स को पसलियों में धकेल दिया जाता है, पूंछ पर पनीर - बोरान शोर होता है, पीठ पर गांव खड़ा होता है ...

गांव, किसान किसान रूस। कीथ "बंधुआ", "पीड़ा" है, इवान की तरह, सामाजिक सीढ़ी पर अंतिम, कहानी के कथानक के अनुसार, वह एक निरंकुश तानाशाह में परिवर्तन से गुजर रहा है।

एर्शोव, एक असामान्य के बारे में बात कर रहे हैं स्वर्गीय परिवार- ज़ार - लड़की को, उसकी माँ मंथ मेस्यत्सोविच और "भाई" सूर्य, साइबेरियाई लोगों के पौराणिक प्रतिनिधित्व द्वारा निर्देशित है, चीनी पौराणिक परंपरा के समान, जहां सूर्य की व्याख्या "यांग" के रूप में की जाती है - मर्दाना सिद्धांत , और चंद्रमा - "यिन" - स्त्रीलिंग।

5) छवियों-पात्रों की प्रणाली:

एक तरफ, चरित्र प्रणालीलोककथाओं की परियों की कहानियों की पारंपरिक छवियों से बना है। यह इवान द फ़ूल, इवान के भाई, पुराना ज़ार, ज़ार मेडेन, अद्भुत घोड़ा - एक जादुई सहायक, फायरबर्ड है।

दूसरी ओर, परिलोकएर्शोव बहु-व्यक्तिगत है। यह मुख्य और माध्यमिक पात्रों का एक बहु-स्तरीय उन्नयन प्रस्तुत करता है, जो "युगल" द्वारा पूरक है - पानी के नीचे एक (राजा एक व्हेल है, इवान एक रफ है) द्वारा सांसारिक साम्राज्य के "दर्पण" प्रतिबिंब में।

लोक-शानदार प्रकार के इवान द फ़ूल को एक सकारात्मक नायक के रूप में चुना गया था। इवानुष्का पेट्रोविच का प्रोटोटाइप "विडंबनापूर्ण मूर्ख" है। एक विडंबनापूर्ण मूर्ख की तरह, वह भाषण में बेहद सक्रिय है: लेखक ने इस छवि में लोगों के दिमाग और दिल के किसी भी शक्ति, किसी भी मानवीय प्रलोभन के आलोचनात्मक, विडंबनापूर्ण दिखने वाले अलग रवैये को चित्रित किया है (इवानुष्का का एकमात्र प्रलोभन फायरबर्ड का पंख है जिसने उसे प्रसन्न किया)।

पहले से ही पहले परीक्षण में, इवान सबसे ईमानदार और साहसी निकला। यदि उसका भाई डैनिलो तुरंत डर गया और "घास के नीचे दब गया", और दूसरा, गेवरिलो, गेहूं की रखवाली करने के बजाय, "पूरी रात पड़ोसी की बाड़ को देखता रहा," तो इवान ने ईमानदारी से और बिना किसी डर के पहरा दिया और चोर को पकड़ लिया। वह पर्यावरण के प्रति एक शांत रवैया रखता है, वह किसी भी चमत्कार को एक प्राकृतिक घटना के रूप में मानता है, और यदि आवश्यक हो, तो वह उससे लड़ता है। इवान दूसरों के व्यवहार का सही मूल्यांकन करता है और चेहरे की परवाह किए बिना सीधे उन्हें इसके बारे में बताता है, चाहे वे भाई हों या खुद राजा।

साथ ही, वह तेज-तर्रार है, दूसरे लोगों के कुकर्मों को क्षमा करने में सक्षम है। इसलिए, उसने अपने भाइयों को माफ कर दिया, जिन्होंने उसके घोड़ों को चुरा लिया था, जब उन्होंने उसे आश्वस्त किया कि उन्होंने इसे गरीबी से बाहर किया है।

सभी मामलों में, इवान स्वतंत्रता दिखाता है, अपनी राय व्यक्त करने में संकोच नहीं करता, अपना आत्म-सम्मान नहीं खोता है। ज़ार मेडेन को देखकर, वह सीधे कहता है कि वह "बिल्कुल भी सुंदर नहीं है।"

यदि एर्शोव के लिए "भाइयों" में जड़ता, लालच और अन्य अनाकर्षक लक्षण हैं, तो इवान उनकी नज़र में लोगों के सर्वोत्तम नैतिक गुणों का सच्चा व्यक्तित्व है।

मनुष्य से मनुष्य के मानवीय संबंधों की आवश्यकता का एक स्वाभाविक, उचित विचार इवान की छवि को रेखांकित करता है। इसलिए राजा के साथ उनके संबंधों की मौलिकता; "मूर्ख" एक सम्मानजनक स्वर का पालन करने की आवश्यकता कभी नहीं सीखेगा; वह राजा से बात करता है जैसे कि वह एक समान था, वह उसके प्रति ढीठ है - और निडरता से नहीं, बल्कि सिर्फ इसलिए कि वह ईमानदारी से अपने स्वर की "अभद्रता" को नहीं समझता है।

इवान के सहायक, घोड़े की छवि असामान्य है - तीन इंच की "खिलौना" ऊंचाई, अर्शिन कान, जो "खुशी के साथ ताली", और दो कूबड़ के लिए सुविधाजनक हैं।

घोड़े को दो कूबड़ वाला क्यों कहा जाता है? शायद यह छवि बचपन से आई थी - एर्शोव पेट्रोपावलोव्स्क और ओम्स्क में रहते थे - शहर जो दोपहर की भूमि के द्वार हैं - भारत, फारस, बुखारा; वहाँ बाजारों में वह साइबेरिया के लिए अभूतपूर्व जानवरों से मिला - दो-कूबड़ वाले ऊंट और लंबे कान वाले गधे। लेकिन शायद यह एक सरलीकृत सादृश्य है। इवानुष्का एर्शोव की छवि ने पेट्रुस्का से लिखा - रूसी लोगों का पसंदीदा। पेट्रुस्का अनाड़ी था: नासमझ, कुबड़ा। क्या पेट्रुस्का की पीठ से स्केट तक कूबड़ "हिल" नहीं गए?

एक और परिकल्पना है: घोड़ा प्राचीन पौराणिक पंखों वाले घोड़े का दूर का "रिश्तेदार" है, जो सूर्य तक उड़ने में सक्षम है। लघु एर्शोव के घोड़े के पंख "गिर गए", लेकिन "कूबड़" संरक्षित थे, और उनके साथ इवानुष्का को स्वर्ग तक पहुंचाने में सक्षम एक शक्तिशाली बल था। मनुष्य हमेशा से उड़ना चाहता है, इसलिए स्केट की छवि पाठक को आकर्षक लगती है।

इवान और कोनेक:

एक मुख्य पात्र के रूप में नायकों की एक जोड़ी इस कहानी में काफी मौलिक (लोकगीत परी-कथा परंपरा की तुलना में) है।

इन नायकों के विपरीत और तुलना दोनों हैं: नायक और उसका "घोड़ा"। जिज्ञासु, लापरवाह, यहां तक ​​​​कि अभिमानी - एक नायक - और उसका विवेकपूर्ण, बुद्धिमान, दयालु साथी अनिवार्य रूप से एक ही "व्यापक रूसी प्रकृति" के दो पहलू हैं।

इस सब के साथ, वे आश्चर्यजनक रूप से एक-दूसरे के समान हैं: आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण से इवान एक मूर्ख, सबसे छोटा, "एक दोष वाला नायक" है; लिटिल हंपबैकड हॉर्स अपनी दुनिया में एक "सनकी" है, वह तीसरा, सबसे छोटा भी है, इसलिए वे द्वंद्वात्मक रूप से पूरक और परस्पर अनन्य नायक बन जाते हैं।

मानव-विरोधी सिद्धांत, लोगों के प्रति शत्रुतापूर्ण, एर्शोव की परी कथा में ज़ार द्वारा सन्निहित है, जो एक भयंकर और मूर्ख अत्याचारी द्वारा दर्शाया गया है, एक ऐसी छवि जो पुश्किन के ज़ार डैडन से कम आरोपित नहीं है। वह एक अच्छे स्वभाव और ईमानदार राजा से बहुत दूर है। "मैं तुम्हें बंद कर दूंगा", "मैं तुम्हें दांव पर लगा दूंगा", "बाहर निकलो, सर्फ"। रोज़मर्रा की दासता की विशिष्ट शब्दावली ही इस बात की गवाही देती है कि ज़ार एर्शोव के व्यक्ति में दिया गया था सामूहिक छविसामंती रूस।

मैं तुम्हें पीड़ा देने के लिए सौंप दूंगा, मैं तुम्हें पीड़ा देने का आदेश दूंगा, टुकड़े-टुकड़े कर दूंगा ...

पुश्किन की परंपराओं को जारी रखते हुए, एर्शोव कटाक्ष के सभी तीरों को tsar की आकृति में निर्देशित करता है - एक दयनीय, ​​​​मूर्ख, आलसी क्षुद्र अत्याचारी जो खुद को ऊब से खरोंच रहा है।

राजा के सभी दिखावे के साथ इस तरह की टिप्पणी होती है: "राजा ने जम्हाई लेते हुए उससे कहा", "राजा, अपनी दाढ़ी हिलाते हुए, उसके पीछे चिल्लाया।"

ज़ार और उसके दरबारियों के प्रति रवैया बहुत अच्छी तरह से प्रकट होता है जब पी.पी. एर्शोव समुद्री साम्राज्य में आदेश और संबंधों का वर्णन करता है, जो सांसारिक दुनिया की दर्पण छवि है। डिक्री को निष्पादित करने के लिए उन्हें बहुत सारी "मछली" की भी आवश्यकता होती है। पीपी एर्शोव में इवान ज़ार का सम्मान नहीं करता है, क्योंकि ज़ार शालीन, कायर और असाधारण है, वह एक बिगड़ैल बच्चे जैसा दिखता है, न कि एक बुद्धिमान वयस्क।

ज़ार को मजाकिया और अप्रिय के रूप में चित्रित किया गया है, न केवल इवान उस पर हंसता है, बल्कि मंथ मेसियात्सोविच भी है, इस तरह महीने ने जवाब दिया जब उसने सीखा कि ज़ार ज़ार मेडेन से शादी करना चाहता है:

देखो क्या शुरू हुई पुरानी मूली: वह वहीं काटना चाहता है जहां उसने नहीं बोया!...

कहानी के अंत तक राजा के प्रति तिरस्कारपूर्ण रवैया बिल्कुल स्पष्ट है। कड़ाही में उनकी मृत्यु ("कौल में बुख - / और वह वहां उबला हुआ") एक तुच्छ शासक की छवि को पूरा करता है।

शिष्टाचार:

लेकिन राजा ही प्रजा का मुख्य उत्पीड़क होता है। मुसीबत यह है कि उसके सब नौकर उसकी मेज़बानी कर रहे हैं। एर्शोव ने लोगों की सभा का एक विशद चित्र चित्रित किया है। न केवल किसानों, बल्कि यार्ड के लोगों पर भी अत्याचार किया। लोग कितनी भी मेहनत कर लें, फिर भी गरीब ही रहते हैं।

महापौर की अध्यक्षता में "शहर की टुकड़ी" की उपस्थिति पुलिस शासन की गवाही देती है। लोगों के साथ मवेशियों जैसा व्यवहार किया जाता है: चौकीदार चिल्लाता है, लोगों को कोड़े से मारता है। लोग बिना विरोध किए खामोश हैं।

मेयर, ओवरसियर, घोड़े की टुकड़ी, "लोगों को उत्तेजित करना" - ये सामंती रूस की तस्वीरें हैं, जो चंचल एर्शोव की कविता के माध्यम से दिखाई देती हैं। भीड़ में फूटी मस्ती ने अधिकारियों को बेवजह हैरान कर दिया, वे भावनाओं को व्यक्त करने वाले लोगों के अभ्यस्त नहीं हैं।

6) काम के भाषण संगठन की विशेषताएं:

ए) कथाकार का भाषण:

लेकिन अब हम उन्हें छोड़ देंगे, फिर से हम एक परी कथा के साथ रूढ़िवादी ईसाइयों को खुश करेंगे, हमारे इवान ने क्या किया ...

"ओह, सुनो, ईमानदार लोग! एक बार की बात है एक पति-पत्नी थे..."

और किसी भी घटना की कहानी भी एक कण "कुएं" से शुरू होती है:

अच्छा, तो यहाँ है! एक बार डैनिलो (छुट्टी पर, मुझे याद है, यह था) ...

ठीक है, महोदय, तो हमारा इवान समुद्र में अंगूठी के लिए जाता है ...

और कैसे लोक कथाकार प्रस्तुति को बाधित करता है, श्रोता को कुछ समझ में नहीं आता है:

फिर, उसे एक ताबूत में डालकर (अधीरता से) चिल्लाया ...

बी) वाक्य रचना और शब्दावली:

प्रत्येक पद एक स्वतंत्र शब्दार्थ इकाई है, वाक्य छोटे और सरल हैं।

परियों की कहानी की भाषा, एल.ए. के अनुसार। ओस्त्रोव्स्काया में 700 क्रियाएं हैं, जो पाठ का 28 प्रतिशत है। क्रियाएं परी-कथा कार्रवाई को नाटकीय बनाती हैं, गतिशीलता पैदा करती हैं, पात्रों के आंदोलनों का जोरदार मंचन किया जाता है, हास्यपूर्ण: "वैगन से कूदना ...", "घोड़े की खींची हुई गाड़ी से कूदना ...", "अपनी दाढ़ी को हिलाना", "साथ में" आपकी मुट्ठी की एक त्वरित लहर ”। कभी-कभी क्रियाओं का एक पूरा झरना होता है।

पात्रों का भाषण "प्रहसन", बोलचाल की बोलचाल की भाषा में, अशिष्ट रूप से परिचित होना चाहिए। पद्य रूप लोक, आंशिक रूप से राशनी (बोली जाने वाली) कविता - इसकी युग्मित कविता के साथ, लोक कविता भाषण की इस लयबद्ध इकाई में कम संख्या में शब्दांशों के साथ आता है। शाब्दिक "विरोध", "भ्रष्ट" वाक्य रचना न केवल उपयुक्त है, बल्कि थिएटर वर्ग के मुक्त तत्व के संकेत के रूप में आवश्यक है, जो शब्द के साथ भी खेलता है। द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स का मंचन बताता है कि क्यों कई थिएटरों ने स्वेच्छा से इस काम के आधार पर एक सदी तक प्रदर्शन किया।

ग) अभिव्यक्ति का साधन (एक परी कथा की भाषा):

कहानी को हल्के हास्य, धूर्तता के साथ अनुमति दी गई है, जो प्राचीन काल से रूसी लोगों की विशेषता है और उनकी मौखिक कला में परिलक्षित होती है।

पुश्किन की तरह, एर्शोव शब्दों को सुशोभित करने वाले रूपकों, विशेषणों का दुरुपयोग नहीं करते हैं। अपवाद परी-कथा अभिव्यक्तियाँ हैं: "आँखें एक याहोन से जलती हैं", "पूंछ सुनहरी बहती है", "घोड़े जंगली हैं", "घोड़े बोअर हैं, शिव"। लेकिन वह जानता है कि उत्तल, विशुद्ध रूप से लोक छवि को एक महान शब्दार्थ भार कैसे देना है। जैसे नायक इवान को दो योजनाओं में प्रस्तुत किया जाता है, इसलिए उसका हर शब्द, वाक्यांश अस्पष्ट है। उनके वर्णनों में अक्सर विडंबना और उपहास लगता है।

एक परी कथा में मजेदार भी कहावतों, कहावतों, चुटकुलों द्वारा बनाया गया है:

ता-रा-रा-ली, टा-रा-रा! घोड़े अहाते से निकले; तो किसानों ने उन्हें पकड़ लिया और कसकर बांध दिया...

एक कौआ एक ओक के पेड़ पर बैठता है, वह तुरही बजाता है ...

मक्खी गीत गाती है: “तुम मुझे समाचार के लिए क्या दोगे? सास ने बहू को पीटा..."

तुलना:वह घोड़ी सर्दियों की बर्फ की तरह सफेद थी; साँप ने अपना सिर घुमाया और तीर की तरह चला गया; उसका मुख बिल्ली के समान है, और उसकी आंखें उन कटोरे के समान हैं; यहाँ की हरियाली पन्ना के समान है; समुद्र पर एक प्राचीर की तरह, पहाड़ उगता है; कुबड़ा हवा की तरह उड़ता है।

विशेषण:बरसात की रात, सुनहरी अयाल, हीरे के खुर, अद्भुत रोशनी, गर्मी की किरणें, मीठी बोली।

मेटनीमी:तुम सोने में चलोगे।

अलंकारिक प्रश्न, अपील, विस्मयादिबोधक:क्या आश्चर्य है?

अप्रचलित शब्द: सेनिक (घास के साथ गद्दा), मलाचाई (स्लोब), चटाई (कपड़ा), रेज़ी (मजबूत, स्वस्थ), प्रोजुमेंटी (चोटी, रिबन), शबालका (किसी चीज को कुचलने का मतलब), फोरलॉक (बालों का ताला, गुच्छे) , बसुरमन (काफिर, गैर-ईसाई), गुच्छों (मजाकिया किस्से)।

वाक्यांशविज्ञान: उसने अपना चेहरा गंदगी में नहीं मारा, रोशनी को थप्पड़ मारा, वह मूंछों से भी नहीं ले गया, यहां तक ​​​​कि उसका माथा भी तोड़ दिया, जैसे मक्खन में पनीर रोल करना, न तो जीवित और न ही मृत, लानत है!

7) रिदमिक-इंटोनेशन सिस्टम:

सामान्य तौर पर, कहानी चार-फुट की एक सोनोरस ट्रोची में लिखी जाती है, और कविता की संगीतमयता से अलग होती है। कभी-कभी लय का उल्लंघन होता है।

मौखिक खंड सामने आते हैं: "हीट इज बर्ड्स", "एक मील, एक दोस्त दौड़ा", "शिकारी ने हँसी के साथ कहा", "कनाल में उत्कृष्टता प्राप्त करने के लिए", आदि। यह सब लोक कला के प्रति एक गैर-आलोचनात्मक रवैये का परिणाम है। , पद्य को समाप्त करने के लिए, भाषा इकाइयों के सख्त चयन के प्रति असावधानी।

पाठ में कई मौखिक तुकबंदी हैं, वे लगभग हमेशा आवाज उठाई जाती हैं। तुकांत शब्द सबसे बड़ा अर्थ भार वहन करते हैं। इससे आपको सामग्री को बेहतर ढंग से याद रखने में मदद मिलेगी।

परी कथा "हंपबैकड हॉर्स" और इसके वैचारिक और कलात्मक गुण

कहानी का मुख्य लाभ एक स्पष्ट राष्ट्रीयता है। मानो एक व्यक्ति नहीं, बल्कि सभी लोगों ने सामूहिक रूप से इसकी रचना की और इसे मौखिक रूप से पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किया: यह लोक कला से अविभाज्य है। इस बीच, यह एक प्रतिभाशाली कवि का एक पूरी तरह से मूल काम है जो लोगों की गहराई से बाहर आया, जिसने न केवल अपनी मौखिक और काव्य रचनात्मकता के रहस्यों में महारत हासिल की, बल्कि अपनी भावना को व्यक्त करने में भी कामयाब रहे।

अनगिनत लोक कथाओं में जैसे "द लिटिल हंपबैकड हॉर्स" नहीं हुआ, और अगर दूसरे से XIX का आधासदियों से, लोककथाओं ने वही भूखंड लिखे, फिर वे एर्शोव परी कथा के प्रभाव में पैदा हुए। उसी समय, कई रूसी लोक कथाओं में, समान रूपांकनों, छवियों और कथानक चालें हैं जो द हंपबैक्ड हॉर्स में दिखाई देती हैं: फायरबर्ड के बारे में कहानियां हैं, असाधारण घोड़ा शिवका-बुरका, बगीचे पर रहस्यमय छापे के बारे में, इस बारे में कि कैसे उन्हें पुराने राजा के लिए एक युवा पत्नी मिली, आदि।

एर्शोव ने न केवल अलग-अलग परियों की कहानियों के टुकड़ों को जोड़ा, बल्कि एक पूरी तरह से नया, अभिन्न और पूर्ण कार्य बनाया। यह पाठकों को उज्ज्वल घटनाओं, नायक के अद्भुत कारनामों, उनकी आशावाद और संसाधनशीलता के साथ आकर्षित करता है। यहां सब कुछ उज्ज्वल, जीवंत और मनोरंजक है। कहानी अपनी अद्भुत कठोरता, घटनाओं के विकास में तार्किक क्रम और एक पूरे में अलग-अलग हिस्सों के सामंजस्य के लिए उल्लेखनीय है। नायक जो कुछ भी करते हैं वह एक परी कथा के नियमों द्वारा पूरी तरह से उचित है।

इसी तरह की जानकारी।

यह कहानी 1834 में उस समय सामने आई जब सभी प्रमुख लेखकों और आलोचकों ने राष्ट्रीयता के बारे में अपनी बात रखी। हालांकि, "कूबड़ वाला घोड़ा" कहा जाता है नयी लहरइस विषय पर विवाद। वी. जी. बेलिंस्की ने परियों की कहानी को एक "मजेदार प्रहसन" के गुणों से भी नकार दिया, पत्रिका "डोमेस्टिक नोट्स" ने परियों की कहानी में राष्ट्रीयता की कमी के लिए "तुकबंदी बेतुकापन" और "क्षेत्रीय" अभिव्यक्तियों के लिए डांटा। रूसी साम्राज्य का व्यंग्यपूर्ण चित्रण सेंसरशिप के लिए खतरनाक लग रहा था। हालांकि, एर्शोव और उनकी परियों की कहानी को उन लोगों ने समर्थन दिया जो राष्ट्रीयता को अधिक व्यापक रूप से समझते थे। द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स को पहचानने वाले पहले व्यक्ति पी.ए. पलेटनेव थे, जो सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में बेलेस-लेट्रेस (जैसा कि उस समय फिक्शन कहा जाता था) के प्रोफेसर थे। सबसे बड़े परी कथा कवियों ने प्रतिभाशाली लेखक का समर्थन किया। ज़ुकोवस्की ने देखा कि यह न केवल बच्चों के लिए एक परी कथा थी, बल्कि पुश्किन ने उच्च प्रशंसा के साथ जवाब दिया ("आपकी परियों की कहानी रूसी भाषा का एक वास्तविक खजाना है! .. आपने सही रास्ता चुना है। अब आप इस तरह को छोड़ सकते हैं मुझे लिख रहा है ... और लोगों के लिए अपनी परी कथा प्रकाशित करें। एक लाख किताबें! .. चित्रों के साथ और सबसे सस्ती कीमत पर ...")।

लोगों के लिए द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स के रास्ते में कई बाधाएं थीं: परियों की कहानी को या तो मना किया गया था, फिर सेंसर किया गया था या हास्यास्पद परिवर्तनों में बाहर आया था, फ्लाइंग हॉर्स तक, जिस पर इवान ने सोवियत संघ की भूमि का सर्वेक्षण किया था। इन सबके बावजूद, द लिटिल हंपबैकड हॉर्स ने लोगों के लिए अपना रास्ता खोज लिया और यहां तक ​​कि लोक कथाओं के संग्रह में भी शामिल हो गया।

बच्चों के पढ़ने के घेरे में, परी कथा पहले एक सेंसर किए गए परिवर्तन के रूप में दिखाई दी, और फिर अपने वर्तमान रूप में। आज तक, वह उनमें से एक बनी हुई है सबसे अच्छी परियों की कहानियांरूसी बचपन।

№27. 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी साहित्य में एक बच्चे की छवि।

1Х - शताब्दियां - बच्चों के स्वयं के सक्रिय विकास का समय उपन्यास, जिसने बच्चे के व्यक्तित्व को कथा के केंद्र में रखा, बच्चे के "मैं", बच्चे की आत्मा का सार, बच्चे की विश्वदृष्टि और बच्चे के स्वयं के जीवन के संदर्भ की अभिव्यक्ति की शुरुआत की। दुनिया का नजरिया बदल रहा है; इसे "वयस्कों की व्युत्पन्न दुनिया" के रूप में माना जाना बंद हो जाता है। इस धारणा को खारिज करते हुए, एक वयस्क ने एक बच्चे को खुद की तरह नहीं, बल्कि अलग देखा, उसकी अपनी मनो-भावनात्मक विशिष्टताएं, अपनी रुचियों, समस्याओं, व्यसनों, वास्तविकता की अपनी धारणा, एक वयस्क से आश्चर्यजनक रूप से अलग थी।

बचपन का विषय और एक बढ़ते हुए व्यक्ति की छवि को व्यापक दार्शनिक, सामाजिक, सांस्कृतिक पृष्ठभूमि के खिलाफ माना जाता था। एक पूर्ण अवधि के रूप में बचपन मानव जीवनउन्होंने इसे दुनिया की सामान्य तस्वीर में फिट करने की कोशिश की, जो इस अवधि के बिना अधूरी, असंगत, फटी हुई लगती थी, क्योंकि बच्चा अतीत का उत्तराधिकारी और परंपराओं का वाहक है, मानव जाति द्वारा संचित आध्यात्मिक और भौतिक धन का रक्षक है। .

बच्चे के ज्ञान, उसकी आत्मा, उसके जीवन, उसकी क्षमताओं, शारीरिक और नैतिक, मनोवैज्ञानिक दोनों के ज्ञान में एक बड़ी भूमिका सदी के मोड़ के सामान्य साहित्य (चेखव, एंड्रीव, बुनिन) द्वारा निभाई गई थी। यथार्थवादी लेखकों ने आदर्शीकरण के बिना बच्चे और बचपन को चित्रित करना शुरू कर दिया, वे दार्शनिक सामान्यीकरण के लिए कुछ प्रतिष्ठित आंकड़े, सामग्री बन गए।

बचपन से संबंधित परिवार के संकेत के रूप में एक खिलौना ऐसे साहित्य में अत्यंत दुर्लभ है। वास्या जो गुड़िया लाती है, वह मरने वाली मारुस्या के लिए इतना खिलौना नहीं है, बल्कि एक मनोचिकित्सा उपकरण है, "उसके छोटे जीवन का पहला और आखिरी आनंद।"

बच्चे का प्रकार - "छोटा अपराधी", जिसे सदी के मोड़ के साहित्य द्वारा बनाया गया था, ने अपने मूल अर्थों में खेल और खिलौनों के विषय को बाहर कर दिया। इस बहिष्कार को लेखकों के एक प्रकार के कलात्मक और सामाजिक कार्य के रूप में देखा जाता है: ऐसी दुनिया में जहां एक बच्चे का जीवन नरक बन जाता है, और मृत्यु उससे मुक्ति है, कोई खेल और खिलौने नहीं हो सकते हैं, क्योंकि एक पूर्ण बचपन , और कभी-कभी अधिकार, बच्चों से छीन लिया जाता है - "दोषी"। जीवन के लिए (छोटा खनिक सेनका)।

बचपन के बारे में कहानियों के एक चक्र में एल। एंड्रीव द्वारा "एंजेल"। कहानी का सामाजिक और कलात्मक महत्व।

खिलौना कहानी का केंद्र है, जो सबसे चमकीले कार्यों में से एक है। कहानी का नायक, तेरह वर्षीय साशा, बचपन को अलविदा कहने के समय, उसकी मानसिक और शारीरिक स्थिति के टूटने के समय, जीवन से असंतोष और उसके आसपास के लोगों के लिए बढ़ती घृणा के समय चित्रित किया गया है। वह न केवल अपने सहपाठियों से, बल्कि अपने पिता और माता से भी घृणा करता था और उन्हें पीटता था। वह स्वतंत्रता चाहता था, किसी प्रकार का पौधा जीवन, जहाँ उसे सुबह अपना चेहरा नहीं धोना पड़ता था, और "अकेले भूख से डरता था।" एक "विद्रोही और साहसी आत्मा" के साथ, वह एक भेड़िये के शावक में, एक चिल्लाते हुए युवा जानवर में बदलना शुरू कर दिया, जिसे उसका अपना दर्द भी नहीं रोक सका, शांत हो गया। एक खुरदरी, जानवर, आंतरिक भावना ने साशा को अभिभूत कर दिया। यहां तक ​​कि मां भी उसे एक पिल्ला के रूप में देखती है।

साश्का एक पीने वाले परिवार की उपज है, एक-दूसरे की पीड़ा का बदला लेते हुए, "मानव जीवन की भयावहता" का दिखावा करती है और साथ ही साथ उसका शोक भी करती है। सभी दुश्मन इसमें हैं। परिवार के सदस्यों का क्या होता है - पारिवारिक संबंधों का विघटन, शत्रुता और घृणा, दूसरे को चोट पहुँचाने की निरंतर इच्छा - माँ यहाँ "सांख्यिकी" शब्द को अनुचित कहती है, अपने पति के अतीत की याद दिलाती है - एक शिक्षित और दर्दनाक रूप से घायल, खपत से मर रहा है .

अपमान का विचार, सभी को अपने अधीन करना, और शायद "स्वच्छ बच्चों" से बदला लेना भी साशा के ऊपर मंडराता है। उसने छोटे कोल्या स्वेचनिकोव को भी नहीं बख्शा, जिसने उसे एक खिलौना बंदूक सौंपी। साश्का के हाथों में खिलौना बुराई और बदला का केंद्र बन जाता है, कोल्या के लिए अप्रत्याशित और इसलिए और भी भयानक और दर्दनाक। क्रिसमस ट्री, जिसमें स्वेचनिकोव ने साशा को आमंत्रित किया, जिसने बच्चों को प्रसन्न किया, उसके लिए दो दुनियाओं के बीच की सीमा बन गई। साशा का परिवर्तन तब होता है जब उसे एक खिलौना दिखाई देता है - एक क्रिसमस ट्री पर एक मोम की परी लटकी हुई। यहाँ, क्रिसमस ट्री पर, साश्का को पहली बार पता चलता है कि ऐसा लगता है कि "उनके पास एक पिता और माता हैं, उनका अपना घर है, लेकिन ऐसा लगता है कि ऐसा कुछ भी नहीं है और उनके पास जाने के लिए कहीं नहीं है।"

और यह पूर्व साशा की दुनिया के बीच एक और सीमा है, एक पिल्ला, एक भेड़िया शावक, जिसने एक कठोर जानवर में बदलने की धमकी दी, और साशा की दुनिया का नवीनीकरण हुआ, जिसे अब एक परी के पंखों के लिए एक संभावित स्पर्श भी माना जाता है " पागल क्रूरता।"

एंड्रीव की यथार्थवादी कहानी में, खिलौना बच्चों की चेतना, बच्चों के विश्वदृष्टि को बदलने, शुद्ध, आध्यात्मिक जीवन को छूने की संभावना का प्रतीक बन जाता है। परी एक पल के लिए साशा को अंतिम पतन से रोकती है, एक जानवर में बदल जाती है। एंड्रीव का खिलौना कुछ आध्यात्मिक है, वस्तुनिष्ठ नहीं। साशा ने परी को अपनी आँखों से नहीं, बल्कि अपनी भावनाओं से देखा। उसे प्राप्त करने, उसे छूने के लिए एक अविश्वसनीय इच्छा पैदा हुई और मजबूत हुई। इस इच्छा को पूरा करने के लिए, साश्का कुछ भी करने के लिए तैयार थी: पश्चाताप करने के लिए, फिर से अध्ययन शुरू करने के लिए, घर की मालकिन के सामने घुटने टेकने के लिए, सहन करने के लिए और जब तक वह उसे खिलौना देने के लिए सहमत न हो जाए तब तक अच्छा लगे।

एक परी प्राप्त करने के बाद, साशा बाहरी रूप से अलग हो जाती है: "उसकी आँखों में दो छोटे आँसू चमक उठे।" साशा के हाथों में नन्ही परी "मानव सुख की भावना" का "छोटा क्षण" है।

तेरह वर्ष की आयु तक, साशा को आध्यात्मिकता की स्थिति का पता नहीं था जो शुद्ध और अदूषित जीवन में उत्पन्न होती है, जो किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य और विकास को सकारात्मक रूप से प्रभावित करती है। परी के साथ, उन्होंने अपने पिता के साथ संक्षिप्त एकता की एक नई भावना का अनुभव किया, वह भावना "जिसने दिलों को एक साथ मिला दिया और अथाह रसातल को नष्ट कर दिया जो मनुष्य को मनुष्य से अलग करता है और उसे इतना अकेला, दुखी और कमजोर बनाता है। एक पल के लिए शुद्ध, आनंदमय, उज्ज्वल जीवन की भावना न केवल साशा को, बल्कि उसके पिता को भी दी गई थी। आखिरकार, स्वर्गदूत को पेड़ से ले लिया गया और उसके बेटे को एक महिला द्वारा दिया गया, जिसे वह कभी खुद से प्यार करता था।

लेकिन साशा और उसके आसपास जो कुछ भी होता है वह संक्षिप्त, तात्कालिक, भ्रामक है। परी को लेकर, वह अपनी शराबी माँ के घर लौटता है, "कालिख से ढकी लकड़ी की दीवार", "गंदी मेज" पर, "" मृत आदमी- अपने पिता को। अपने पिता के साथ अनुभव किए गए अप्रत्याशित आनंद के मिनट सपने में बाधा डालेंगे। और रात में पिघला हुआ मोम का फरिश्ता अपने साथ अपने अस्तित्व के नवीनीकरण की भ्रामक आशा लेकर आएगा। इसके साथ ही मानव जीवन में बचपन कहे जाने वाले काल का अंत हो जाएगा। और बचपन के प्रतीक के बजाय - आने वाली सुबह के साथ एक खिलौना, एक और प्रतीक साशका के जीवन में फट जाता है - एक जमे हुए पानी के वाहक के लोहे के करछुल की आवाज। वह जीवन के उस भयानक चक्र का प्रमाण है जिससे साशा बच नहीं सकती, अपने पिता और माता के भाग्य से नहीं बच सकती, उस पाशविक शक्ति और दृढ़ता की मदद से भी दूर नहीं हो सकती जो उसमें परिपक्व हुई थी।

स्वाभाविक रूप से, जिन कार्यों में सीधे बच्चों को संबोधित किया गया था, उनमें बच्चे के जीवन की त्रासदी का कोई अर्थ नहीं है। दरअसल, खेल और खिलौनों के विषय को विकसित करने वाला बाल साहित्य लगभग किसी भी तरह से इस विषय के संपर्क में नहीं आता है। सामान्य साहित्य. वह प्रतीकात्मक सामान्यीकरण के लिए नहीं उठती है, इस विषय को उस समय रूस में जीवन की सामाजिक समस्याओं से बहुत कम जोड़ती है। इसके विपरीत, यह उसे उसके बचपन में वापस लाता है, उस दुनिया में जो मूल रूप से उसकी थी।

№28. प्राकृतिक इतिहास बाल साहित्य: गठन और विकास का इतिहास।

बच्चों के लिए प्राकृतिक साहित्य देर से दिखाई दिया। 18 वीं शताब्दी के अंत में, आई। नोविकोव की पत्रिका "चिल्ड्रन रीडिंग फॉर द हार्ट एंड माइंड" प्राकृतिक घटनाओं और यहां तक ​​\u200b\u200bकि कविताओं पर निबंध प्रकाशित करने वाली पहली थी, जिसमें प्रकृति पर चिंतन करने से गेय नायक में उत्पन्न भावनाओं का वर्णन किया गया था (करमज़िन का " मेलानचोलिक का वसंत गीत")।

विषय के लिए इतनी देर से अपील परंपरा की कमी के कारण है: आखिरकार, प्राचीन साहित्यप्रकृति के विवरणों को नहीं जानता था, और यदि आवश्यक हो, तो स्थिर शैलीगत सूत्रों का उपयोग किया जाता था, जो कि प्राकृतिक दुनिया की व्यक्तिगत धारणा के बजाय सबसे अधिक संभावना कैनन की गवाही देते थे।

जानवरों के बारे में कहानियां लंबे समय से मौखिक साहित्य में मौजूद थीं, उन्हें परियों की कहानियों से बदल दिया गया था, जिनमें से कई ने तुरंत बच्चों के वातावरण में जड़ें जमा लीं और जानवरों की दुनिया के बारे में बच्चों की जिज्ञासा को संतुष्ट किया।

लेकिन 19वीं सदी में यह स्पष्ट हो गया कि बच्चों के प्राकृतिक इतिहास की किताब की जरूरत है। ध्यान दें कि 1940 के दशक में 19वीं शताब्दी - बाल साहित्य के सक्रिय विकास का समय - वैज्ञानिक और शैक्षिक पुस्तक के बारे में कहा जाता है। साहित्य का कोई उल्लेख नहीं है।

60 के दशक में। 19वीं शताब्दी में, इतनी लोकप्रिय विज्ञान पुस्तकें थीं कि एन. मामिन-सिबिर्यक ने उन्हें "समय के उज्ज्वल संकेत" के रूप में गवाही दी।

इस समय, प्राकृतिक इतिहास के कामों की पाठकों और संकलनकर्ताओं दोनों द्वारा सक्रिय रूप से मांग की जा रही है। शिक्षकों और कार्यप्रणाली का कहना है कि एक बच्चे को पढ़ाना ऋतुओं, स्वयं व्यक्ति, घरेलू और जंगली जानवरों आदि की कहानियों से शुरू होना चाहिए।

बच्चों की किताब में जिस तरह से "प्राकृतिक ज्ञान" को प्रस्तुत किया गया है, उससे संतुष्ट नहीं होने के कारण, संकलन के संकलनकर्ता स्वयं बच्चों के कार्यों की रचना करते हैं। एल टॉल्स्टॉय और के उशिंस्की का चिड़ियाघर-कथा इस प्रकार प्रकट होता है। इन लेखकों की कहानियाँ, संक्षिप्त, एक्शन से भरपूर, मुख्य रूप से शैक्षिक के रूप में बनाई गई थीं। वे पाठक को जानवरों की उपस्थिति, आदतों, जीवन शैली से परिचित कराते हैं और साथ ही पढ़ने की तकनीक में अभ्यास के लिए सामग्री हैं। इसलिए भाषा की संक्षिप्तता, गतिशीलता, सरलता।

उशिंस्की का वर्णन करने का तरीका शानदार, बोलचाल का है। लेखक के जानवर बात करते हैं, एक परिवार रखते हैं, किताबें पढ़ते हैं। वह अक्सर लोकगीत कलात्मक साधनों का उपयोग करता है "पूंछ पर पैटर्न, पैरों पर स्पर्स।"

चूंकि काम ज्यादातर शैक्षिक के रूप में बनाए गए थे, लेखक बच्चों को नए ज्ञान, वास्तविक जीवन के लिए उपयुक्त उपयोगी जानकारी के बारे में नहीं भूले। एल. टॉल्स्टॉय की कहानी "तीतर" एक कुत्ते द्वारा तीतर के शिकार की प्रक्रिया का विस्तार से वर्णन करती है, कि वह उसे कैसे ढूंढती है, उसे एक पेड़ तक ले जाती है और शिकारी उसे गोली मार देता है।

नेक विकास लक्ष्य छोटा आदमीलेखकों और शिक्षकों के लिए महत्वपूर्ण था। लेकिन शैक्षिक लक्ष्य कम महत्वपूर्ण नहीं थे। उशिंस्की बच्चों के साहित्य में किसी व्यक्ति पर प्रकृति के नैतिक प्रभाव ("ग्रोव में बच्चे") को नोट करने वाले पहले लोगों में से एक थे। कहानी मनोवैज्ञानिक रूप से सटीक है, लेखक प्राकृतिक दुनिया को एनिमेट करता है, यह जानकर कि उसके बच्चे इसे अपने जैसे, जीवित, अपने जैसे समझते हैं। इस कहानी में प्रस्तुत बच्चों की सोच की एक विशेषता के रूप में जीववाद, बाद में प्राकृतिक इतिहास साहित्य का मुख्य कलात्मक उपकरण बन जाएगा।

टॉल्स्टॉय और उशिंस्की की परंपराओं ने जल्दी से जड़ें जमा लीं, और XIX सदी के 80 के दशक की समीक्षाओं में। छोटे बच्चों को पढ़ने के लिए अनुशंसित प्राकृतिक इतिहास की कहानियाँ अक्सर दिखाई देती हैं। वे लिखित और अनुवादित हैं। वे प्राकृतिक आवास, आदतों, जानवरों और पक्षियों की जीवन शैली के लेखकों के अच्छे ज्ञान पर ध्यान देते हैं।

प्राकृतिक इतिहास साहित्य के विकास के दो तरीके XIX सदी के 60-80 के दशक में निर्धारित किए गए थे:
1. ज्ञान से संबंधित वैज्ञानिक और शैक्षिक साहित्य, बच्चों की शिक्षा, उनकी बुद्धि का विकास, जिज्ञासा;

2. कल्पना, जो भावनाओं पर एक मजबूत प्रभाव डालती है, बच्चों के प्राकृतिक दुनिया के प्रति नैतिक दृष्टिकोण, इसकी वास्तविक सुंदरता और ताकत की सौंदर्य धारणा बनाती है।

उन्होंने कल्पना के विकास में एक योग्य भूमिका निभाई डी.एन. मामिन- सिबिर्याकी. "द ग्रे नेक", "एलोनुष्का टेल्स", जहां वास्तविक या शानदार प्राकृतिक दुनिया प्रस्तुत की जाती है, नाटक और आनंद से भरी दुनिया। यह मानव के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है: प्रकृति में, मानव समाज की तरह, दुर्भाग्य, परेशानियां, समस्याएं हैं। बूढ़ी, अर्ध-अंधी एमिली की तरह, ग्रे शेका की मां बतख, नाटकीय रूप से उसकी शक्तिहीनता, कमजोरों की मदद करने में असमर्थता, उसे खतरे से बचाने में असमर्थता महसूस करती है।

लेकिन बच्चों के लिए काम करता है, विशेष रूप से एलोनुष्का की दास्तां, जो कथा की नाटकीय प्रकृति के बावजूद, "स्वयं प्रेम द्वारा लिखी गई" थी, नायकों की दुखद स्थिति में बदलाव, मस्ती, हँसी, एक विस्फोट की उज्ज्वल आशा से भरी हुई है तटीय क्षेत्र के निवासियों की भावनाएं।

प्रकृति की दुनिया को लेखक ने सामंजस्यपूर्ण रूप से चित्रित किया है। उनके कार्यों के पात्र एक-दूसरे के साथ सामंजस्य बिठाने, समझौता करने की कोशिश करते हैं।

लेकिन लेखक के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज है मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों में सामंजस्य। इस विचार के महत्व पर जोर देने के लिए, लेखक अपने नायक के रूप में एक निराश्रित व्यक्ति को चुनता है, जिसके लिए सभी जीवित चीजें मुख्य रूप से निर्वाह का साधन हैं, जीवित रहने का अवसर है। एमिली को अपनी पोती के लिए एक हिरण खोजने और उसे मारने की जरूरत थी, क्योंकि। पोता अब काली रोटी और नमकीन बकरी का मांस नहीं खा सकता है, इसलिए वह टैगा से भटकता है। जब उसे एक झींगा मिल जाता है, तो वह उसे मार नहीं सकता, क्योंकि इसका मतलब है भेड़ियों के मूर्ख पैक की तरह बनना। एमिली अपनी बंदूक कम करती है, और बीमार पोता अपने दादा को समझता है और खुशी मनाता है कि ऐसा नहीं हुआ।

मामिन-सिबिर्यक की कहानियों से शुरू होकर, मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों का विषय गहरा लगता है नैतिक विषय. वह मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों में कारण की प्राथमिकता के बारे में बात करता है, प्रकृति को मनुष्य के समान एक पशु जीव के रूप में समझने की बात करता है। इस संबंध में, उन्होंने मानवशास्त्र को मुख्य कलात्मक उपकरण के रूप में चुना। प्राकृतिक दुनिया के व्यक्तिगत प्रतिनिधि न केवल एक व्यक्ति की तरह समान कार्य कर सकते हैं, बल्कि एक व्यक्ति की तरह सोच सकते हैं, गहराई से सोच सकते हैं, अनुभव कर सकते हैं।

जानवरों की दुनिया की मानवरूपी धारणा भी विशेषता है ए.पी. चेखोव. "कश्तंका", "व्हाइट-फ्रंटेड"। बच्चों के साहित्य में चेखव की कहानियों को दिलचस्प घटना के रूप में बताया गया। और साथ ही, सभी समीक्षक उन्हें इस रूप में वर्गीकृत करने के लिए सहमत नहीं हुए बच्चों का पढ़ना"बच्चों की समझ के लिए नहीं बनाया गया है, बहुत बढ़िया खत्म।"

यह वास्तविक था, छोटों के लिए महान साहित्य। उन्हें बनाते हुए, लेखक ने खुद पर उच्च मांगें रखीं, कहा कि बच्चों के लिए लिखना मुश्किल था, लंबे समय तक काम किया, हर विवरण का सम्मान किया, संपादित किया, प्रकाशकों के साथ जो लिखा गया था, उस पर चर्चा की और विशेष रूप से कश्तंका को डिजाइन करने के लिए एक पशु कलाकार की तलाश की। .

चेखव का नवाचार सृजन में निहित है जानवर की मनोवैज्ञानिक छवि. उनके पात्र सोचते हैं, उनके कार्यों का विश्लेषण करते हैं। कश्टंका समझती है कि अपना रास्ता भटकने के बाद, उसे खुद को दोष देना है। लेखक अपने नायकों के चरित्र, उनकी मनःस्थिति, उन पर काबू पाने वाले अनुभवों का वर्णन करता है: "वह भेड़िया खराब स्वास्थ्य में था, संदिग्ध था।"

चेखव खुद जानवरों के जीवन की जो तस्वीरें खींचते हैं, वे आश्चर्यजनक रूप से सटीक हैं: गर्म भाप, खाद और भेड़ के दूध की गंध न केवल भेड़िये द्वारा खलिहान की छत को चीरते हुए महसूस की जाती है, बल्कि पाठक द्वारा भी महसूस की जाती है। उनकी कहानियाँ गंधों, ध्वनियों से भरी हुई हैं, वह जानवरों की आदतों, जीवन शैली, आदतों को जानता है (भेड़िये आमतौर पर अपने बच्चों को शिकार करना सिखाते हैं, उन्हें शिकार के साथ खेलने देते हैं)। इसके लिए धन्यवाद, साहित्यिक नायक कुछ समय के लिए प्राकृतिक दुनिया का एक विशिष्ट निवासी बन जाता है।

सदी के अंत ने प्राकृतिक इतिहास साहित्य के विकास की प्रक्रिया में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं किया। जो कुछ बनाया गया है उससे कहानियां बहुत ध्यान आकर्षित करती हैं नताल्या इवानोव्ना मनसेना। "बुटुज़का"।लेखक जानवर के मनोविज्ञान में घुसना चाहता है (कुत्ते को एक ऊनी दुपट्टा पसंद है, जो उसे उसकी माँ की याद दिलाता है और उसे उसकी गर्मजोशी और स्नेह के रूप में माना जाता है)। मनसेना इस बात की वकालत करती है कि जानवर स्वाभाविक रूप से जीते हैं, यानी। उनसे परिचित, जीवन: डाचा से शहर के घर में लाया गया, बुटुजका कैद में जीवन के नियमों के लिए अभ्यस्त नहीं हो सकता, इससे परेशान और पीड़ित होता है। शिक्षा से शिक्षक, लेखक अपनी कहानियों में नमूना देना नहीं भूलते बच्चे का व्यवहारप्राकृतिक दुनिया ("मेंढक") के संबंध में।

1917 की क्रांति के बाद प्राकृतिक इतिहास साहित्य में मूलभूत परिवर्तन हो रहे हैं। लंबे समय से, प्रमुख विषय रहा है मनुष्य द्वारा प्रकृति की विजय का विषय, प्रकृति पर मनुष्य के प्रभुत्व का विषय (वी.आई. इनबर "मास्को के पास रात")।

साहित्य के विकास की दिशा भी काफी बदल गई है। यह मूल रूप से वैज्ञानिक और कलात्मक हो जाता है और 20वीं शताब्दी के अंत तक ऐसा ही बना रहता है। कथा साहित्य पर इसकी प्राथमिकता इसलिए संभव हो गई क्योंकि 1920 और 1930 के दशक से शुरू होने वाले बच्चों के साहित्य का दौरा उन लेखकों द्वारा किया गया, जिनके पास प्रकृति के बारे में पेशेवर ज्ञान का एक बड़ा भंडार था, जिसमें एक बुद्धिमान वार्ताकार की प्रतिभा थी, जो अच्छी तरह से जानता था। उम्र की विशेषताएंबच्चों की धारणा। ये हैं बियांकी, अकिमुश्किन आदि।

लेखकों के पेशेवर ज्ञान ने प्राकृतिक इतिहास कार्यों की मौलिकता को प्रभावित किया। यह वैज्ञानिक, प्रामाणिकता और कल्पना, प्रकृति के कलात्मक प्रदर्शन के संयोजन में प्रकट होता है। मुचा को यह समझने के लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ी (बियांची की "पूंछ"): हर जीवित प्राणी की पूंछ व्यवसाय के लिए दी जाती है, न कि सुंदरता के लिए, जैसा कि वह पहले भोलेपन से मानती थी। इस कृति के सभी पात्र एनिमेटेड हैं, जो स्वाभाविक रूप से उन्हें बाल पाठक के करीब लाते हैं और उन्हें सख्त वैज्ञानिक सत्य उपलब्ध कराते हैं।

प्रकृति लेखक एक विशेष शैली का आनंद लेते हैं परिकथाएं, जिसका पूर्वज है वी. बियांची।वह चाहते थे कि उनके सभी कार्यों में सब कुछ स्पष्ट हो, ताकि उनमें से प्रत्येक में किसी न किसी तरह की खोज हो, ताकि पाठक सभी जीवित चीजों के अंतर्संबंध को समझ सके।

स्लैडकोव के अनुसार, बियांची के जीवन की मुख्य पुस्तक "वन समाचार पत्र" है, जिसे शैली में बनाया गया है विश्वकोषों, जहां ऋतुओं के बारे में ज्ञान की प्रणाली प्रस्तुत की जाती है। विश्वकोश विषयगत रूप से विविध, व्यवस्थित है, यह विभिन्न मुद्दों पर बहुत सारी रोचक जानकारी प्रस्तुत करता है।

कभी-कभी विश्वकोश ज्ञान को एक परी कथा (शूर्को "द सॉल्टी बॉय") के रूप में पाठक को प्रस्तुत किया जाता है। एंड्रियुशा, भविष्य का पहला ग्रेडर, एक परी कथा में विश्वास करते हुए, सभी मानव भाषाओं, जानवरों और पक्षियों की भाषाओं को समझना शुरू कर देता है, और साथ ही विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों से ज्ञान जमा करता है।

प्रकृति के प्राकृतिक जीवन के लिए समर्पित पुस्तकों के अलावा, कैद में रहने वाले जानवरों (ड्यूरोव के "माई एनिमल्स", चैपलिन के "चिड़ियाघर के पालतू जानवर") के बारे में किताबें हैं।

XX सदी के उत्तरार्ध में। प्राकृतिक इतिहास में साहित्य ध्यान देने योग्य है लेखक विशेषज्ञता. चारुशिन ने उन बच्चों के बारे में लिखा, जो उम्र के करीब उन पाठकों के लिए हैं जिन्हें किताब संबोधित है। एन. रोमानोवा छोटे जीवों के बारे में लिखती हैं ("पूंछ के बिना एक छिपकली"), और उनकी पुस्तक "रेड डॉट एंट" लेखक द्वारा किए गए एक प्रयोग का वैज्ञानिक और कलात्मक विवरण है।

लेखक चींटी को अवलोकन के लिए लाल बिंदु से चिह्नित करता है, ताकि इसे देखना अधिक सुविधाजनक हो। वह एक नाम प्राप्त करता है, लेखक - उसे देखने का अवसर। चींटी का एक परिवार है, उसका अपना घर है, एक एफिड प्रेमिका है जो उसके साथ "बर्च सैप की मीठी बूंद" के साथ व्यवहार करती है। प्रयोगकर्ता बारिश में एक चींटी के गायब होने के नाटकीय क्षण का अनुभव करता है और उसके साथ एक हर्षित बैठक, बहादुर और मजबूत। वह चींटी प्रकृति के रहस्यों को समझता है: यह पता चला है कि "चींटियां समय महसूस कर सकती हैं", वे रात में अच्छी तरह से सोते हैं, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक टॉर्च की तेज रोशनी भी उन्हें नहीं होगी; आम बच्चे हैं जिन्हें एक साथ खिलाया जाता है; एंटीना को एक दूसरे से छूते हुए, वे समाचार की सूचना देते हैं। लाल बिंदु वाली चींटी के लिए धन्यवाद, पाठक ने न केवल चींटियों के बारे में सीखा, बल्कि खुद भी एक खोजकर्ता बनना चाहता था।

एस। सखार्नोव समुद्र के निवासियों के बारे में सबसे अधिक लिखते हैं, क्योंकि उनका पेशा इसके साथ जुड़ा हुआ है ("पृथ्वी के चारों ओर समुद्र के पार", एक बच्चों का समुद्री विश्वकोश)।

लेखक प्रकृति को रहस्यों से भरे हुए रूप में चित्रित करते हैं। वे ऐसे रहस्य खोजते हैं जहाँ ऐसा प्रतीत होता है, वे मौजूद नहीं हैं, जहाँ सब कुछ लंबे समय से ज्ञात और स्पष्ट है। दिमित्रीव कुत्तों, बिल्लियों, घोड़ों के बारे में लिखते हैं, अर्थात्। उन लोगों के बारे में जो लंबे समय से किसी व्यक्ति के करीब हैं।

लेकिन प्राकृतिक इतिहास साहित्य की मुख्य समस्या है प्रकृति के साथ मनुष्य के संबंधों की नैतिक समस्या. एक लंबी अवधि (20वीं शताब्दी के 20-90 के दशक) के लिए मौजूद राष्ट्रव्यापी रवैये के विपरीत, कि एक व्यक्ति प्रकृति का मालिक और ट्रांसफार्मर है, बच्चों का साहित्य खुद को प्रकृति के प्रति एक नैतिक दृष्टिकोण बनाने का कार्य निर्धारित करता है, एक रिश्ता जिसमें एक व्यक्ति विवेकपूर्ण, प्रकृति की रक्षा करने वाला, उसके विकास की विशेषताओं को जानने वाला, प्रकृति के एक भाग की तरह महसूस करने वाला, अपने धन का बुद्धिमानी से उपयोग करने में सक्षम होने के नाते कार्य करता है। इस समस्या को हल करने की ख़ासियत प्राइम एडिफिकेशन, ओपन डिडक्टिक्स और टीचिंग के अभाव में है। प्रति नैतिक सामग्रीबच्चे के लिए बातचीत स्पष्ट हो गई, लेखक परियों की कहानियों की शैली का सहारा लेते हैं (बियांची की "रेड हिल")। एक साधारण यथार्थवादी कहानी में, इसे भी बाहर नहीं किया जाता है नैतिक मुद्दे(प्रिशविन "मूस")। और प्रतिरूपण का उपयोग एक कलात्मक उपकरण के रूप में भी किया जाता है, जो बच्चे की विश्वदृष्टि के अनुरूप है (प्रिशविन "एस्पन इज कोल्ड")।

प्राकृतिक इतिहास साहित्य की नैतिकता भी इसके बारे में लिखने वालों की प्रकृति के प्रति विशेष प्रेम में निहित है, ईमानदार प्रेम जो दूसरों को संक्रमित करता है।

लेखकों का स्वभाव है मातृभूमि की पहचान. आधुनिक लेखकों का कार्य प्रकृति पर मनुष्य के दृष्टिकोण को बदलना, मानव जगत और प्राकृतिक दुनिया के बीच रक्त संबंध की समझ को स्थिर करना है। अपने विचारों को लागू करने की वस्तु के रूप में एक छोटा पाठक होने के कारण, बाल साहित्य, एक विशेष कलात्मक भाषा की मदद से, उससे उन्हीं चीजों के बारे में बात करता है, जिन पर चेखव ने लेश में जोश से चर्चा की थी।

बाल साहित्य में प्राकृतिक समस्याएं पर्यावरण के मुद्दों से निकटता से संबंधित हैं: किसी व्यक्ति की आत्मा और उसके आसपास की दुनिया की आत्मा को समान रूप से सुरक्षा और सुरक्षा की आवश्यकता होती है।

कला निर्देशनप्रकृति पर साहित्य के विकास को प्रिशविन, पास्टोव्स्की, ज़िटकोव (चक्र "जानवरों के बारे में कहानियां") के नामों से दर्शाया गया है।

अवधारणाओं की परिभाषा "प्राकृतिक इतिहास साहित्य", "एनिमिज़्म", "एंथ्रोपोमोर्फिज़्म"।

बाल साहित्य के सिद्धांत में अवधारणा की कोई वैज्ञानिक परिभाषा नहीं है प्रकृति का काम. जाहिर है, उन्हें एक ऐसा काम माना जा सकता है जहां मुख्य विषय प्रकृति का विषय है, मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध, छवि का मुख्य उद्देश्य प्राकृतिक दुनिया है, वैज्ञानिक साहित्य में मुख्य कलात्मक साधन जीववाद, नृविज्ञान हैं - वैज्ञानिक विवरण। प्रकृति के सक्रिय अध्ययन (1919) में रुचि जगाने के लिए मुख्य कार्य जिज्ञासा की भावना को विकसित करना है। हमारे समय में, इसे संपूर्ण प्राकृतिक दुनिया में मनुष्य के उचित दृष्टिकोण को शिक्षित करने का कार्य जोड़ना आवश्यक है।

जीववाद(आत्मा) जानवरों, पौधों, वस्तुओं का एनीमेशन है, जो उन्हें मनुष्य में निहित गुणों और गुणों से संपन्न करता है।

अवतारवाद(एंथ्रोपो से ... और ग्रीक। मॉर्फो - व्यू), एक व्यक्ति की तुलना, वस्तुओं के मानव मानसिक गुणों और निर्जीव प्रकृति, खगोलीय पिंडों, जानवरों, पौराणिक प्राणियों की घटनाओं से संपन्न।

प्राकृतिक इतिहास बच्चों की किताब के बारे में वी। बेलिंस्की .

बेलिंस्की ने सबसे पहले ध्यान दिया कि प्राकृतिक इतिहास साहित्य की आवश्यकता थी। बच्चों के लिए जो प्रकाशित किया गया था, उसकी वार्षिक समीक्षा करते हुए, मैंने "समझदार पुस्तकों" की अनुपस्थिति पर ध्यान दिया, जो बच्चों को उनके आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान देती हैं। आलोचक ने न केवल बच्चों के लिए एक वैज्ञानिक-शैक्षिक और शैक्षिक पुस्तक के निर्माण के बारे में बात की, बल्कि "प्रकृति के तीनों राज्यों के माध्यम से बच्चे का नेतृत्व करना" आवश्यक मानते हुए विषयों को भी रेखांकित किया। उन्होंने प्रकृति को चित्रित करने का मुख्य तरीका सुझाया - एनीमेशन, मानवरूपता।

प्रकृति की दुनिया के साथ बच्चे के परिचित होने का मार्ग सरल होना चाहिए: आपको बच्चे को यह बताने की जरूरत है कि उसके आसपास क्या है, सबसे साधारण और रोजमर्रा के बारे में। बेलिंस्की ने बार-बार बताया कि बच्चों की प्राकृतिक इतिहास की किताब क्या होनी चाहिए: यह एक "चित्र पुस्तक" है, जिसमें "प्रकृति कितनी सुंदर है" के बारे में एक सरल व्याख्यात्मक पाठ है, एक पाठ जो "प्रस्तुत किए जाने का वैज्ञानिक व्यवस्थितकरण" प्रस्तुत करता है।

मिखाल्कोव की कविताएँ, हंसमुख और कास्टिक, गेय और उदात्त, गहरी मानवीय और वास्तव में बचकानी, हमारे सोवियत और रूसी जीवन में प्रवेश कर गईं, हमारे देश और हमारे लोगों के जीवन का एक कण बन गईं। 20 के दशक के अंत में पैदा हुए - 30 के दशक की शुरुआत में, और फिर उनके बच्चे, पोते और परपोते अवशोषित हो गए और अवशोषित करना जारी रखा, साथ ही मिखाल्कोव की पंक्तियों के साथ, पारस्परिक सहायता की इच्छा, दोस्ती, काम और श्रमिकों के लिए सम्मान, स्वार्थ के प्रति शत्रुता, आलस्य, झूठ और कायरता।

मिखाल्कोव के बच्चों की कविताएँ नैतिकतावादी हैं। वह दोनों प्रशंसनीय और निंदनीय मानवीय कार्यों को आकर्षित करता है, इस प्रकार बच्चों को "अच्छे" और "बुरे", अच्छे और बुरे, संभव और असंभव के बीच अंतर करना सिखाता है, न्याय की पुष्टि करता है और अन्याय का मुकाबला करने का आह्वान करता है। यह सब खुले तौर पर पत्रकारिता के तरीके से। और - क्या अद्भुत है - बच्चे, जो आमतौर पर किसी भी शिक्षा को अस्वीकार करते हैं जो वयस्क उन पर "थोपने" की कोशिश करते हैं, मिखाल्कोव की अच्छी सलाह को स्वीकार करते हैं, इसे स्वेच्छा से और खुशी के साथ स्वीकार करते हैं। वे आत्मविश्वास से इस अद्भुत, उज्ज्वल कविता के तत्व में डुबकी लगाते हैं, जो एक तरफ बच्चों के लिए है, और दूसरी तरफ, उन्हें एक बड़ी और जटिल "वयस्क दुनिया" दिखाती है।

यह विरोधाभासी लग सकता है, लेकिन मिखाल्कोव के हास्य की ख़ासियत यह है कि लेखक कभी भी बच्चों को जानबूझकर हँसाता नहीं है। इसके विपरीत, उनकी कहानी गंभीर, रोमांचक है। लेकिन युवा पाठक मुस्कुराते हैं और हंसते हैं। यह उसी "अंकल स्टायोपा" में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, जो वैसे, अपनी ऊंचाई के साथ बहुत सहज नहीं है: फिल्मों में उसे फर्श पर बैठने के लिए कहा जाता है, और शूटिंग गैलरी में उसे झुकना पड़ता है। अंकल स्त्योपा भी एक नायक के रूप में कार्य करते हैं, और एक हास्यपूर्ण स्थिति में: अपना हाथ उठाते हुए, वह एक तबाही को रोकने के लिए एक सेमाफोर के रूप में कार्य करता है। और युद्ध के बाद, अंकल स्त्योपा एक पुलिसकर्मी के रूप में काम करते हैं - एक महान पेशा। हम अंकल स्त्योपा से इतना प्यार क्यों करते हैं? उनके विशाल कद के लिए नहीं, बल्कि उनकी दयालुता, साहस और उन सभी की मदद के लिए जिन्हें इसकी जरूरत है।

सर्गेई मिखाल्कोव की कविताओं को रूसी कविता की एक मूल और बहुत महत्वपूर्ण घटना कहा जा सकता है। वे एक बच्चे की आवाज की मधुरता और शुद्धता, शैक्षणिक ज्ञान और चातुर्य, बुद्धि और कलात्मकता का एक उत्कृष्ट संयोजन हैं। इन गुणों के लिए धन्यवाद, मिखालकोव रूसी साहित्य में कल्पित शैली को पुनर्जीवित करने में सक्षम था। यह ध्यान देने योग्य है कि ये गुण मिखाल्कोव के गद्य, नाटकों और फिल्म लिपियों में भी निहित हैं।

मिखाल्कोव के बच्चों की कविताएँ बेहद सरल और समझने योग्य हैं। हालाँकि, बाहरी सादगी के पीछे कोई देख सकता है सबसे बड़ी प्रतिभाजीवन का अनुभव, कड़ी मेहनत। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के पहले दिन से, मिखाल्कोव ने एक सैन्य पत्रकार के रूप में काम किया - वह पहले से जानता था कि युद्ध क्या है। उसने उसकी सारी भयावहता को अपनी आँखों से देखा। उनके बच्चों की कविता, दयालु, खुली, धूप, दुनिया भर में शांति, राष्ट्रों के बीच दोस्ती, मानवाधिकारों की सुरक्षा और विशेष रूप से, युद्ध और अन्य आपदाओं के बिना एक खुशहाल जीवन के लिए बच्चे का आह्वान है। में युद्ध के बाद के वर्षमिखाल्कोव ने "बचपन से सब कुछ शुरू होता है" पुस्तक प्रकाशित की, और इस मामले पर अपने स्वयं के विचारों के निर्माण के साथ, एक आधुनिक परिवार में, स्कूल में शिक्षा कैसी होनी चाहिए, इस पर कई लेख भी लिखे।

सर्गेई मिखाल्कोव को अनुवादक के रूप में भी जाना जाता है। पद्य के एक महान गुरु होने के नाते, उन्होंने युवा रूसी पाठकों को पोल जूलियन तुविम और बल्गेरियाई एसेन बोसव के कार्यों से अवगत कराने का उत्कृष्ट काम किया। मिखाल्कोव ने पूर्व यूएसएसआर के गणराज्यों के कवियों का भी अनुवाद किया। मिखाल्कोव के अनुवाद कला के स्वतंत्र कार्यों के शेष रहते हुए, मूल की भावना को बरकरार रखते हैं। यह उत्सुक है कि 1930 के दशक में उनके द्वारा दोबारा सुनाई गई थ्री लिटिल पिग्स की प्रसिद्ध अंग्रेजी कहानी, जिसने हमारे बीच अपार लोकप्रियता हासिल की, 1968 में एस मिखाल्कोव के अंग्रेजी अनुवाद में प्रकाशित हुई।

रचनात्मकता एस। मिखाल्कोव लंबे समय से दुनिया भर में जानी जाती है, जिसका कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है। उन्हें घरेलू और विदेशी, कई आदेशों और पुरस्कारों से सम्मानित किया गया था, लेकिन मुख्य पुरस्कार राष्ट्रव्यापी मान्यता है कि वह अपनी प्रतिभा और लोगों के प्यार के लिए धन्यवाद के पात्र हैं।

परी कथा "द लिटिल हंपबैक हॉर्स" की काव्य संरचना का विश्लेषण और पी.पी. की शैक्षणिक विरासत में नैतिक शिक्षा की समस्याएं। एर्शोव

भाषण।

स्मेरेचुक वेरा ब्रोनिस्लावोवना, उच्चतम योग्यता श्रेणी के साहित्य के शिक्षक, एमओयू स्कूल के साथ। अक्षरका

2015 महान साइबेरियाई, कवि, गद्य लेखक और नाटककार प्योत्र पावलोविच एर्शोव के जन्म की 200वीं वर्षगांठ है। महान कथाकार और प्रतिभाशाली शिक्षक को मनाने के लिए बड़े पैमाने पर कार्यक्रमों की योजना बनाई गई है। इनमें इशिम में रूस के कहानीकारों की कांग्रेस, बच्चों के रचनात्मक कार्यों की क्षेत्रीय प्रतियोगिता, पी.पी. के सांस्कृतिक केंद्र के आधार पर परी कथा संग्रहालय का उद्घाटन शामिल हैं। एर्शोव, क्षेत्र के शहरों और क्षेत्रों में "द हंपबैकड हॉर्स" नाटक के साथ टोबोल्स्क ड्रामा थिएटर का दौरा, एक यात्रा प्रदर्शनी "XIX-XX सदियों के "हंपबैक्ड हॉर्स" के चित्रकार", के वंशजों का एक सम्मेलन प्योत्र एर्शोव। यह जीवनी पुस्तकों, एक जयंती पत्रिका और कार्यों के चित्रण के साथ एक कला एल्बम प्रकाशित करने की भी योजना है। एर्शोवो गांव के पास ट्रांस-साइबेरियन रेलवे के साथ एक बैनर डिजाइन करने की संभावना पर भी विचार किया जा रहा है: "एर्शोवो गांव द लिटिल हंपबैकड हॉर्स के लेखक का जन्मस्थान है।"

तो यह सब कैसे शुरू हुआ ...

1834 के वसंत के दिनों में, कुर्सी पर उठने के बाद, रूसी साहित्य के प्रोफेसर पी.ए. छात्रों के लिए अप्रत्याशित रूप से पलेटनेव ने एक काव्य परी कथा पढ़ना शुरू किया। पढ़ना समाप्त करने के बाद, प्रोफेसर ने चकित और मोहित श्रोताओं को उस लेखक का नाम बताया जो दर्शकों में था - पी। एर्शोव।

जल्द ही, द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स को पूरी तरह से प्रकाशित किया गया - एक अलग पुस्तक के रूप में, पाठकों के महान आनंद के लिए जो किसान पुत्र इवान और उनके वफादार दोस्त और सलाहकार, अद्भुत घोड़े के नए कारनामों के बारे में जानने के लिए अधीरता से जल रहे थे। .

पाठकों को ऐसी कल्पित कहानी कभी नहीं मिली। दूर के राज्य में नहीं, बल्कि एक साधारण गाँव में, जिसके किसानों ने गेहूँ बोया और बकाया चुकाया, "स्वर्ग में नहीं - पृथ्वी पर" कहानी की कार्रवाई शुरू होती है। इसका मुख्य पात्र एक सुंदर राजकुमार नहीं है और एक बहादुर शूरवीर नहीं है, बल्कि किसान पुत्र इवान है, जो एक आलसी और संकीर्ण दिमाग वाले बेवकूफ के रूप में जाना जाता है। लेकिन यह धारणा भ्रामक है - वास्तव में, इवान खुद को बोल्ड और सहज रखता है। यहाँ बताया गया है कि किसान पुत्र शाही अस्तबल में दूल्हा बनने के प्रस्ताव पर क्या प्रतिक्रिया देता है:

अद्भुद बात! ऐसा ही होगा

मैं, राजा, आपकी सेवा करूंगा,

केवल चूर - मुझसे मत लड़ो

और मुझे सोने दो

वरना मैं ऐसा ही था!

प्रत्यक्ष और ईमानदार, इवान उन दुर्भावनापूर्ण साज़िशों का तिरस्कार करता है जिनके लिए tsar स्वयं और उनके दरबारियों दोनों इतने उदार हैं:

यह भरा हुआ है, राजा, चालाक होना - समझदार होना,

हाँ, इवान को देखें।

क्रूर और दुष्ट राजा द्वारा परी कथा में चतुर और दयालु किसान पुत्र का विरोध किया जाता है। उसका चित्रण करते समय, पी। एर्शोव व्यंग्य के रंगों को नहीं छोड़ते हैं। पहले से ही इवान के साथ ज़ार की पहली मुलाकात को वीरतापूर्वक दर्शाया गया है।

स्वर्ण-मानव वाले अद्भुत घोड़ों के लिए हास्यास्पद रूप से छोटे पैसे का भुगतान करने के लिए सहमत - "चांदी के दो से पांच कैप्स",

राजा ने तुरंत तौलने का आदेश दिया

और आपकी कृपा से

राजा उदार था!

उसने मुझे अतिरिक्त पाँच रूबल दिए।

मूर्खता और मूर्खता, कायरता और असीम आलस्य उसे अलग करता है। राजा राज्य पर शासन करता है, एक नीच पंख वाले बिस्तर पर लेटा हुआ है, आदेश देता है, जम्हाई लेता है। वह स्वेच्छा से गपशप पर विश्वास करता है और ईमानदार लोगों के खिलाफ निंदा करता है, उन्हें क्रूर मौत से मारने की धमकी देता है।

मैं तुम्हें पीड़ा में दूंगा:

मैं तुम्हें यातना देने का आदेश दूंगा

टुकड़ों में तोड़।

व्यंग्यपूर्ण चित्रण और शाही दल, जिसमें आज्ञाकारी और चापलूसी करने वाले दरबारी शामिल हैं।

इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों से निपटने में स्वतंत्रता की भावना मुख्य चरित्र को विद्रोह के स्तर तक उठाती है और परी कथा को एक सामाजिक रंग देती है। तानाशाह और उसके करीबी सहयोगियों से कई अनुचित उत्पीड़न सहने के बाद, किसान पुत्र लोगों की इच्छा से शासक बन जाता है। रूसी कविता ने ऐसा कभी नहीं जाना। इस तरह के अंत ने कहानी के सभी पाठकों को अपील की - दोनों रेज़नोचिन्टी बुद्धिजीवियों और आम लोगों को।

रूसी लोग परी कथा कविता की असामान्य रूप से हल्की, हवादार कविता और सुरम्य और अर्ध-कीमती भाषा को पसंद करने में असफल नहीं हो सके। लेखक ने खुद विनम्रतापूर्वक टिप्पणी की: “मेरी सारी योग्यता यह है कि मैं लोकप्रिय नस में जाने में कामयाब रहा। देशी बजी - और रूसी दिल ने जवाब दिया!

1836 की शरद ऋतु में, विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, पी। एर्शोव ने सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ दिया। उनका रास्ता प्रतिष्ठित साइबेरिया में है - दूर टोबोल्स्क में, जहां से उन्होंने व्यायामशाला से राजधानी के लिए स्नातक होने के बाद छोड़ दिया। उन्हें इस व्यायामशाला में साहित्य का शिक्षक बनना था। 1857 की शुरुआत में, पी। एर्शोव को टोबोल्स्क व्यायामशाला का निदेशक और टोबोल्स्क प्रांत में स्कूलों के निदेशालय का प्रमुख नियुक्त किया गया था। वह अपनी नई जिम्मेदारियों के लिए बहुत समय समर्पित करता है: पुस्तकालय का विस्तार करना; उनके लिए धन्यवाद, एक व्यायामशाला थिएटर बनाया गया - टोबोल्स्क में एकमात्र। एर्शोव प्रांत के चारों ओर लंबी व्यापारिक यात्राएं करता है, स्थानीय शिक्षकों की मदद करता है और अक्सर खुद को सबक देता है ताकि उन्हें स्पष्ट रूप से दिखाया जा सके कि कैसे पढ़ाना है।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, पी। एर्शोव ने एपिग्राम का एक बड़ा चक्र बनाया। उनके नायक प्रांतीय वास्तुकार थे, जो अपने आधिकारिक कर्तव्यों के बारे में भूल गए और धर्मनिरपेक्ष जीवन के चक्रव्यूह में भाग गए; टोबोल्स्क के गवर्नर, देस्पोट, जिन्होंने अपने नाम को पूरी तरह से सही ठहराया; एक अमीर व्यापारी जिसने आम लोगों को लूटकर अपना भाग्य बनाया, और अपने जीवन के अंत में एक पाखंडी बन गया और अपने पापों का प्रायश्चित करने लगा; विज्ञान का एक सम्मानित अधिकारी - एक अकादमिक डिग्री का मालिक और एक खाली सिर। पी। एर्शोव द्वारा वर्णित सब कुछ आधुनिक जीवन के समान कैसे है!

पी। एर्शोव अपने जीवन के अंतिम वर्ष चुपचाप और विनम्रता से जीते थे। बैले द लिटिल हंपबैकड हॉर्स के पिछले प्रीमियर के बारे में सेंट पीटर्सबर्ग से समाचार से वह प्रसन्न थे। कुछ दर्शकों को पता था कि एक अद्भुत परी कथा का लेखक जीवित था। मरते हुए, पी। एर्शोव ने अपनी पत्नी से कहा: "रो मत, लेनोचका, लिटिल हंपबैक घोड़ा तुम्हें बाहर ले जाएगा।" अपने परिवार को अवैतनिक ऋणों के साथ छोड़कर, उसने अपनी परी कथा को याद किया और इसके लिए आशा की, जैसे इवान ने वफादार हंपबैक घोड़े के लिए आशा की थी।

पुराने टोबोल्स्क कब्रिस्तान में, निर्वासित डिसमब्रिस्टों की कब्रों से दूर नहीं, कवि ने अपना अंतिम आश्रय पाया। सफेद-ट्रंक वाले बर्च से घिरे, उनकी कब्र पर शिलालेख के साथ एक संगमरमर का स्मारक है: "प्योत्र पावलोविच एर्शोव, लोक कथा" द लिटिल हंपबैक हॉर्स "के लेखक।

पी। एर्शोव से पहले, साहित्यिक परी कथा शैली वी। ए। ज़ुकोवस्की और ए। एस। पुश्किन द्वारा विकसित की गई थी। द लिटिल हंपबैकड हॉर्स के लेखक इस शैली में पुश्किन की परंपराओं के अनुयायी हैं। लेकिन इसके विपरीत ए.एस. पुश्किन, वह कहानी में एक सशर्त कथाकार का परिचय देता है, जिसकी ओर से वर्णन किया जा रहा है, और अपने भाषण को बोलचाल के करीब लाने का प्रयास करता है। इसलिए बड़ी संख्या में बोलचाल के रूप और भाव (पहले, पैर की अंगुली, कैसे), जो एक सामान्यीकृत साहित्यिक भाषा की दृष्टि से गलत हैं। यह अपवाद नहीं है, जैसा कि पुश्किन में है, लेकिन एक सचेत शैलीगत उपकरण है।

पी. पी. एर्शोव सामान्य वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को बदल देता है: "मैं पूरी तरह से हड्डियों के लिए जमे हुए हूं" - "मैं पेट के लिए जमे हुए हूं।" पात्रों का भाषण गलत वाक्य रचना से भरा हुआ है: "इवान के साथ दौड़ो", "मुझे दुनिया से नष्ट मत करो।" कभी-कभी शब्दों का प्रयोग गैर-साहित्यिक जोर के साथ किया जाता है: प्रकाशक, नामित, व्हेल।

अक्सर एर्शोव एक आलंकारिक या दुर्लभ अर्थ में सामान्य क्रियाओं को पाठ में पेश करता है: "कोई उनके पास जाने लगा और गेहूं को हिलाने लगा" (जिसका अर्थ है "कुचलना, स्टॉम्प करना) या" दांत नाचने लगे "- खटखटाना।

पात्रों के व्यवहार में अभिव्यक्ति उनके भाषण में प्रकट होती है, जो विभिन्न भावनात्मक विस्मयादिबोधक के साथ होती है: "क्या राक्षस है! उह, आप शैतानी शक्ति! ”; अंतःक्रियात्मक संज्ञाएं: "नहीं, एक पाइप, आपकी कृपा", "कोई कलम नहीं, और यहां तक ​​​​कि एक शबलका", विभिन्न उपनाम: चोर, टिड्डी, शैतान, अयोग्य। यह सब एक परी कथा के जीवंत भावनात्मक माहौल को जोड़ता है।

19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूस के जीवन की यथार्थवादी तस्वीरें परी कथा के शानदार कथानक के माध्यम से देखी जाती हैं। ज़ार और उसके नौकरों की तुलना परी-कथा नायक इवान द फ़ूल से की जाती है। यही कहानी का मुख्य बिंदु है। पी.पी. एर्शोव ने संवेदनशील रूप से आंतरिक सार पर कब्जा कर लिया लोक छविऔर उसे व्यावहारिक सरलता, चालाक, दयालुता, अरुचि के साथ संपन्न किया। यह इवान है जो कहानी के अंत में बुराई और असत्य पर विजेता बन जाता है और राजा बन जाता है। लेखक ने काव्यात्मक आलंकारिक साधनों का उपयोग किया: चुटकुले, बातें, दोहराव, अच्छी तरह से स्थापित परी-कथा भाव।

परियों की कहानी की लोक भावना, आकर्षक नायक इवान द फ़ूल, यथार्थवाद, गहरा सामाजिक अर्थ, पद्य की लपट, मूल शैली, स्वस्थ लोक हास्य ने पी.पी. एर्शोव "द लिटिल हंपबैक हॉर्स" और समाज की पुरानी समस्याओं का खुलासा किया ...

ग्रेड 5 में साहित्य में एक पाठ का सारांश।

द्वारा विकसित: स्मेरेचुक वेरा ब्रोनिस्लावोवना, उच्चतम योग्यता श्रेणी के शिक्षक,

एमओयू स्कूल के साथ। अक्सरका, प्रियरल्स्की जिला, YNAO

यूएमसी:बुनेव आर.एन. साहित्य। श्रेणी 5 क्षितिज से परे कदम। पुस्तक 3. एम: बालास, 2013;

ओएस "स्कूल 2100", श्रृंखला "फ्री माइंड"।

विषय:वी.जी. में समस्याएं कोरोलेंको "इन बैड सोसाइटी"।

पाठ प्रकार:सीखने की समस्या को हल करने के लिए सबक

सीखने की तकनीक:केस विधि (विशेष केस स्टडी)

पाठ मकसद:

1) छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि की अभिव्यक्ति के लिए स्थितियां बनाना, सूचना की खोज और प्रसंस्करण में बच्चों की गतिविधियों को व्यवस्थित करना;

2) शैक्षिक समस्या और विश्लेषणात्मक रिटेलिंग के निर्माण के लिए कार्रवाई के तरीकों का सामान्यीकरण।

नियोजित परिणाम:

निजी:

1. आकार देना:

सहिष्णुता, एक समग्र विश्वदृष्टि जो दुनिया की सामाजिक, सांस्कृतिक, आध्यात्मिक विविधता को ध्यान में रखती है;

पारस्परिक और आत्म-मूल्यांकन के कौशल, प्रतिबिंब कौशल;

लक्ष्यों को प्राप्त करने में उद्देश्यपूर्णता और दृढ़ता, कठिनाइयों को दूर करने की तत्परता और जीवन आशावाद;

व्यक्ति और उसकी गरिमा का सम्मान, दूसरों के प्रति मैत्रीपूर्ण रवैया, किसी भी तरह की हिंसा के प्रति असहिष्णुता और उनका विरोध करने की तत्परता।

2. अन्य लोगों की स्थिति के लिए उन्मुखीकरण, अपने से अलग, एक अलग दृष्टिकोण के लिए सम्मान।

3. व्यक्तिगत परिणाम प्राप्त करने के लिए प्रेरणा।