युवा उपसंस्कृति कोई नई घटना नहीं है, लेकिन, अजीब तरह से, वे रूस के लिए अप्राप्य हैं। यह पश्चिम से हमारे पास आया, देश में कुछ बदलाव होने के बाद, जिसमें "आयरन कर्टन" का पतन शामिल है (इसके बारे में और उपसंस्कृति क्या हैं)। आज कई उपसंस्कृति हैं, और उनकी सूची नियमित रूप से अपडेट की जाती है।

युवा उपसंस्कृतियों के प्रकारों का अध्ययन XX सदी के 70 के दशक में शुरू हुआ। मैं कुछ आधुनिक टाइपोग्राफी से परिचित होने का प्रस्ताव करता हूं।

संघ के सिद्धांत पर

L. V. Kozilova द्वारा प्रस्तावित सबसे लोकप्रिय वर्गीकरण:

1. राजनीतिक अनौपचारिक संघ।
2. धार्मिक संघ।
3. पेशेवर और अर्ध-पेशेवर संघ (सामान्य कारण और रुचियां)।
4. खेल और जुआ संघ।
5. सांस्कृतिक संघ (रचनात्मकता, ज्ञान, विश्लेषण)।
6. लिंग संघ (लिंग, अन्य जनसांख्यिकीय विशेषताएं)।
7. जातीय संघ और बिरादरी (आम मूल या ऐसे की नकल)।
8. आपराधिक (आपराधिक हितों का समुदाय)।
9. युवा।
10. उपसांस्कृतिक (एक उपसांस्कृतिक वातावरण से संबंधित)।

उनके वाहकों के समुदायों के प्रकार के अनुसार

वी। सोकोलोव और यू। ओसोकिन निम्नलिखित उपसंस्कृतियों को अलग करते हैं:

• लिंग और उम्र,
• सामाजिक-पेशेवर,
• पेशेवर कॉर्पोरेट,
• आराम,
• धार्मिक,
• संजाति विषयक,
• प्रादेशिक,
• स्थानीय।

घटना के समय तक

टी. वी. लतीशेवा ने निम्नलिखित उपसंस्कृतियों की पहचान की:

• अतीत (दोस्तों, टेडी बॉय);
• पुनर्जीवन (हिप्पी, जाहिल);
• आधुनिक (भूमिका के खिलाड़ी, ओटाकू)।

औपचारिकता के आधार पर

औपचारिक और अनौपचारिक युवा समूह हैं।

औपचारिक लोगों में न्याय संस्थानों में आधिकारिक रूप से पंजीकृत युवा संघ शामिल हैं:

• राजनीतिक युवा संघ (रूसी संघ की संघीय विधानसभा के राज्य ड्यूमा के तहत युवा संसद, पीपुल्स डेमोक्रेटिक यूथ यूनियन (NDSM), आंदोलन "नाशी", "STAL", आदि); अखिल रूसी सार्वजनिक गैर-राजनीतिक युवा संघ ("युवाओं का रूसी संघ", "छात्र स्व-सरकार", "रूसी छात्र दल", "छोटी दुनिया", आदि);
• विकलांग लोगों के संघ ("पर्सपेक्टिवा", "नए अवसर", "विकलांगों के लिए पहला रूसी इंटरनेट पोर्टल", आदि);
• युवा मानवाधिकार संघ (संतुलन, नए परिप्रेक्ष्य फाउंडेशन, आदि);
• पर्यावरण युवा संघों (" हरी पाल”, "वन और हम", "बाल्टिक के मित्र", आदि);
• धार्मिक युवा संघ ("सामान्य कारण")।

अनौपचारिक युवा समूहों में वे शामिल हैं जो कानूनी रूप से पंजीकृत या कानून द्वारा निषिद्ध नहीं हैं:

• चरमपंथी (राष्ट्रवादी, बर्बर, धार्मिक चरमपंथी, आदि);
• आक्रामक आंदोलनों (गोपनिक, बदमाश, आदि);
• सामाजिक रूप से खतरनाक और आपराधिक संरचनाएं (अवैध निकट-धार्मिक संरचनाएं (संप्रदाय), "ब्लैक पाथफाइंडर", विनाशकारी नकल करने वाले)।

DIY . के सिद्धांत से

DV Volf उपसंस्कृति को उनके उपसंस्कृति के विकास में प्रतिभागियों की भागीदारी के सिद्धांत के अनुसार वर्गीकृत करता है।

निष्क्रिय

उदाहरण के लिए, ओटाकू, फ़री, मेटलहेड, जाहिल। निष्क्रिय समूहों के प्रतिनिधि कुछ नया नहीं बनाते हैं, लेकिन मौजूदा की नकल करते हैं, कभी-कभी इसे एक पंथ तक बढ़ाते हैं। बहुधा हम बात कर रहे हैंकला के कुछ काम के बारे में, कुछ रचनात्मक, या एक विशिष्ट शैली, कला की शैली के बारे में। एक निष्क्रिय उप-सांस्कृतिक समूह के सदस्य व्यवहार, भाषण, कपड़ों आदि में अपनी "मूर्ति" की आँख बंद करके नकल करते हैं।

इन समूहों का कोई सामाजिक और राजनीतिक चरित्र नहीं है। उनका अपना दर्शन नहीं है। केवल कुछ या किसी को दोहराने की इच्छा होती है। ये आत्म-अभिव्यंजक हैं। ऐसे समूहों के प्रतिनिधि हैं:

• श्रोताओं,
• उपभोक्ताओं
• दर्शक,
• प्रशंसक
• प्रशंसक।

सक्रिय

सक्रिय उपसंस्कृतियों में वे शामिल हैं जिनके प्रतिनिधि स्वयं अपनी संस्कृति का निर्माण और विकास करते हैं, इसमें भाग लेते हैं और समाज को सक्रिय रूप से प्रभावित करते हैं। इसके अलावा, बदले में, सक्रिय समूहों को विभाजित किया जा सकता है:

• शारीरिक रूप से सक्रिय (स्केटर्स, स्नोबोर्डर्स, सर्फर, रोलरब्लैडर, ट्रायल राइडर्स, पार्कौर राइडर्स, बाइकर्स, साथ ही सभी चरम युवा समूह);
• मानसिक रूप से सक्रिय (बीटनिक और साहित्यिक संघों के सदस्य)।

सक्रिय समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

• प्रजनन पर (भूमिका निभाने वाले और रीनैक्टर, संगीत प्रेमी);
• उत्पादक (हिप्पी, पंक, मेटलहेड्स, रॉकर्स, इंडी, ग्रैफिटी, लिथो)।

समाज के संबंध में

G. A. Nigmatulina ने सहिष्णु उपसंस्कृतियों (बाइकर्स, ब्रेकर, रैपर्स), शून्यवादी (मेजर, बीटनिक), नकारात्मक झुकाव वाले समूहों (हिप्पी, पंक), आक्रामक (स्किनहेड्स) को अलग किया।

• सहिष्णु समूहों के प्रतिनिधि जितना हो सके खुद से दूरी बनाने की कोशिश करते हैं बाहर की दुनियाऔर उसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त न करें।
• शून्यवादी अपनी जीवन शैली और मूल्यों को दिखाते हैं, लेकिन आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों का विरोध नहीं करते हैं, लेकिन इसे एक विकल्प के रूप में प्रदान करते हैं।
• नकारात्मक सोच वाले युवा आम तौर पर स्वीकृत संस्कृति के प्रति असंतोष और घृणा व्यक्त करते हैं, लेकिन इसे नष्ट करने की कोशिश नहीं करते हैं।
• आक्रामक समूहों के प्रतिनिधि सीधे समाज की मुख्य संस्कृति की अस्वीकृति का प्रचार करते हैं और खुले विरोध के साथ अपना दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं।

अपने आप को व्यक्त करने के तरीके के रूप में

I. यू। सुंडीवा किसी भी उपसंस्कृति को एक पहल (सांस्कृतिक, राजनीतिक, सामाजिक) और आत्म-अभिव्यक्ति का एक तरीका मानते हैं। और एक आक्रामक उपसंस्कृति पर प्रकाश डाला, अपमानजनक, वैकल्पिक, सामाजिक और राजनीतिक।

• एक आक्रामक उपसंस्कृति में शारीरिक शक्ति (हमारे और उनके बीच एक कठिन टकराव) और एक आंतरिक पदानुक्रम का पंथ होता है।
• अपमानजनक उपसंस्कृति का अर्थ है उपस्थिति के माध्यम से आत्म-अभिव्यक्ति, स्थापित मानदंडों और नियमों के लिए एक चुनौती।
• एक वैकल्पिक संस्कृति व्यवहार, अवकाश गतिविधियों, जीवन के एक तरीके का विकास है जो आम तौर पर स्वीकृत लोगों से अलग है।
• विशिष्ट सामाजिक समस्याओं (पर्यावरण, जातीय-सांस्कृतिक और परोपकारी आंदोलनों) को हल करने के रूप में सामाजिक संस्कृति का एक लक्ष्य है।
• राजनीतिक उपसंस्कृति के अपने विचार हैं और इसका उद्देश्य इन विचारों के अनुसार देश में सामाजिक स्थितियों को बदलना है।

रुचियों के प्रकार से (यू। वी। मोनको और के। एम। ओगयान)

• म्यूजिकल (रैवर्स, रॉकर्स, ब्रेकर, बीटल्स, मेटलहेड्स, रैपर्स)।
• बौद्धिक (टॉल्किनिस्ट, पुरातत्वविद, रूसी)।
• धार्मिक और दार्शनिक (नव-ईसाई, पुष्किनिस्ट, बौद्ध)।
• खेल (प्रशंसक, रोलर्स, बाइकर्स)।
• कंप्यूटर (हैकर्स, एडमिनिस्ट्रेटर)।
• काउंटरकल्चरल (हिप्पी, गुंडा, दोस्तों)।
• विनाशकारी (लुबेर, गोपनिक, स्किनहेड, फासीवादी)।

व्यक्ति को शामिल करने के सिद्धांत के अनुसार

मैं एक उपसंस्कृति में एक युवा व्यक्ति की भागीदारी के सिद्धांत और एक व्यक्ति के जीवन पर इसके प्रभाव की सीमा के अनुसार युवा उपसंस्कृतियों के अपने वर्गीकरण का प्रस्ताव करता हूं।

सतह उपसंस्कृति

बाहरी अपमानजनक, विशेष रूप से बाहरी आत्म-अभिव्यक्ति विशेषता है। प्रतिनिधियों के पास कोई विशिष्ट दर्शन, नियम, दृष्टिकोण और मूल्य नहीं होते हैं। एक नियम के रूप में, ऐसे उपसंस्कृति खतरनाक नहीं हैं। इसमें शामिल है:

• शैतान,
• हिपस्टर्स,
• cosplayers

अनुनय की उपसंस्कृति

दृढ़ विश्वास की उपसंस्कृति किसी व्यक्ति की उपस्थिति को प्रभावित नहीं करती है, लेकिन उसके विश्वदृष्टि और व्यवहार पर बहुत प्रभाव डालती है। उनके अपने नियम, सिद्धांत, दृष्टिकोण हो सकते हैं। ऐसी उपसंस्कृतियां समाज के लिए खतरे और समस्याएं पैदा करने में सक्षम हैं। इसमें शामिल है:

• हैकर्स और क्रैकर्स;
• गेमर्स;
• पैगन्स और नव-पैगन्स।

दीप समावेशन की उपसंस्कृति

व्यक्ति की गहरी भागीदारी की उपसंस्कृति है विशिष्ट दर्शन, विश्वदृष्टि, विचार, उन्हें प्राप्त करने का प्रयास (कानूनी और/या अवैध तरीकों से)। साथ ही, उनके पास किसी विशेष आंदोलन से संबंधित होने के बाहरी लक्षण हैं। पूजा की उपसंस्कृतियों में जा सकते हैं। इसमें शामिल है:

• हिप्पी,
• बदमाश,
• जाहिल,
• रस्तमान

उपसंस्कृतियों की उपासना

पूजा की उपसंस्कृतियों (कट्टरता) के लिए किसी व्यक्ति के जीवन के सभी क्षेत्रों को पूरी तरह से कवर करना, उसके विचारों, जरूरतों और व्यवहार को बनाना आम बात है। ज्यादातर वे बाहरी रूप से दिखाई देते हैं। वे समाज के लिए खतरनाक हैं। इसमें शामिल है:

• फुटबॉल प्रशंसक,
• नाजियों,
• स्किनहेड्स,
• शैतानी

व्यवहार में, उपसंस्कृतियों को वर्गीकृत करना और यह निर्धारित करना कि क्या कोई व्यक्ति किसी विशेष युवा समूह से संबंधित है, दो कारणों से अधिक कठिन है:

• सबसे पहले, एक ही उपसंस्कृति को विभिन्न कोणों से चित्रित किया जा सकता है और विभिन्न प्रकारों से संबंधित हो सकता है।
• दूसरे, उपसंस्कृति अक्सर एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, अन्य संस्कृतियों से कुछ उधार लेते हैं, बदलते हैं, "मरते हैं" और पुनर्जन्म लेते हैं, विकसित होते हैं। यह विशिष्टता समूहों के साथ बातचीत के साधनों और तरीकों के चयन को जटिल बना सकती है।

उपसंस्कृति मूल्य

युवा उपसंस्कृतियों के मूल्यों का अभी तक पूरी तरह से पता नहीं चला है। शायद यह उनकी गतिशीलता, परिवर्तन और उधार लेने की प्रवृत्ति के कारण है।

उपसंस्कृति के मूल्य किसी व्यक्ति के जीवन के सभी क्षेत्रों (सामाजिक, आध्यात्मिक, भौतिक) में उपसंस्कृति द्वारा निर्धारित प्राथमिकताएं और आवश्यकताएं हैं।

• एक नियम के रूप में, युवा उपसंस्कृतियों के मूल्य आम तौर पर स्वीकृत पैटर्न का पूरी तरह से खंडन नहीं करते हैं। अधिक बार वे शांति से सह-अस्तित्व में आ सकते हैं या आलोचना के अधीन हैं। कुछ पहलुयेंसमाज का जीवन। ऐसे समूह जिनके मूल्य आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों के बिल्कुल विपरीत होते हैं, प्रतिसंस्कृति कहलाते हैं।
• रूसी युवाओं की संस्कृति में प्रतिसंस्कृति और उपसंस्कृति दोनों के तत्व हैं। युवा उपसंस्कृति में, सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र अवकाश है। युवा लोगों के शगल और विश्वदृष्टि की कई विशेषताएं इसका अनुसरण करती हैं।

कुछ उपसंस्कृतियों के लिए, जैसे कि खुदाई करने वाले और टॉल्किनिस्ट, मुख्य मूल्य जोखिम है, रोमांच की तलाश करना, स्वयं का परीक्षण करना, नई और असामान्य संवेदनाओं की खोज करना, जीवन का अर्थ। जोखिम के लिए वही इच्छा खतरनाक खेलों से जुड़े उपसंस्कृतियों के सदस्यों को प्रेरित करती है।

उपसंस्कृति के कई समूहों को मूल्यों के अनुसार वर्गीकृत करके प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

मूल्यों की दिशा के अनुसार

• संगीत निर्देशन (रॉकर्स, रैपर्स, मेटलहेड्स, आदि)।
• खेल और चरम (पार्कौर, स्केटिंगर्स, बाइकर्स, मोटरसाइकिलिस्ट, साइकिल चालक, कसरत)।
• वर्चुअल स्पेस की उपसंस्कृति (गेमर्स, हैकर्स, अन्य इंटरनेट उपसंस्कृति)।
• फैशन-उपभोक्ता समूह (हिपस्टर्स, ड्यूड्स, आदि)।
• अपमानजनक-पलायनवादी (इमो, जाहिल, हिप्पी)।
• खेल प्रशंसक (फुटबॉल प्रशंसक, अल्ट्रा)।
• नृत्य समूह (ब्रेकडांस, हिप-हॉप, आदि)।
• रचनात्मक रूप से निर्देशित (भित्तिचित्र)।
• रचनात्मक रूप से उत्साही (एनीमे लोग) और रचनात्मक नकल करने वाले (रीनेक्टर, टॉल्किनिस्ट)।

मूल्यों के जुड़ाव के प्रकार से

1. शगल के प्रकार से (संगीत और खेल के प्रशंसक, मेटलहेड, शौकिया, नाज़ी)। उनके लिए, मूल्य आध्यात्मिक, नैतिक और नागरिक जिम्मेदारी का गठन, राजनीतिक समस्याओं को हल करने में भागीदारी, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्मारकों का संरक्षण और बहाली, सुधार है। वातावरण, कोई भी सामाजिक और राजनीतिक गतिविधि।
2. जीवन के तरीके से (लोग, हेयरस्टास्ट, धार्मिक संगठन, "सिस्टमिस्ट" और उनकी कोई भी शाखा)। मानव संचार, शांति और प्रेम के मूल्य के विचार को बढ़ावा देना और उसका पालन करना। ऐसे समूहों के प्रतिनिधि आर्थिक और सामाजिक समस्याओं, विरोधाभासों, युद्धों, रोजमर्रा की परेशानियों और अन्य उथल-पुथल के बिना होने की खोज से एकजुट होते हैं। बहुत बार, परिपक्व होने पर भी, लोग इन उपसंस्कृतियों को नहीं छोड़ते हैं, क्योंकि उनके लिए यह ख़ाली समय बिताने का एक तरीका नहीं है, बल्कि जीवन ही है।
3. वैकल्पिक कला पर (अनौपचारिक रूप से मान्यता प्राप्त कलाकार, मूर्तिकार, संगीतकार, भित्तिचित्र कलाकार)। पहले स्थान पर रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार का कब्जा है। वे कविता, संगीत लिखते हैं, लिखते हैं, लेकिन उनका काम आम तौर पर स्वीकृत से परे है, इसलिए इसे आधिकारिक तौर पर मान्यता नहीं दी गई है।

उत्तराधिकार के स्तर और सर्फेक्टेंट के मूल्य के अनुसार

• नकारात्मक दृष्टिकोण वाले समूह (नव-नाज़ियों, अंधराष्ट्रवादी, सीधे किनारे का आंदोलन)।
• "जोखिम समूह" (रस्तमान, हिप्पी, गुंडा, रैवर्स, रैपर्स, इमो, गॉथ, बाइकर्स)।
• एक तटस्थ रवैये वाले समूह (एनीमे, प्रकृतिवादी, न्यडिस्ट, रोल-प्लेयर, टोल्किनिस्ट)।

मूल्यों का संबंध उन्हें प्राप्त करने के आम तौर पर स्वीकृत तरीकों से

• अनुरूपवादी। समूह के मूल्य सामाजिक मूल्यों के साथ मेल खाते हैं और कानूनी साधनों द्वारा प्राप्त किए जाते हैं।
• रिट्रीटर्स। समूह के मूल्य जनता के साथ मेल खाते हैं, लेकिन किसी भी तरह से हासिल किए जाते हैं, जिसमें अवैध भी शामिल हैं।
• अनुष्ठानवादी। सामाजिक मूल्यों का खंडन किया जाता है, लेकिन उपसंस्कृति के मूल्यों को केवल कानूनी तरीकों से प्राप्त किया जाता है।
• अन्वेषक। न तो मूल्य पहचाने जाते हैं और न ही उन्हें प्राप्त करने के साधन। प्रतिभागी लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए वैकल्पिक तरीकों का सुझाव देते हैं।
• विद्रोही। मूल्यों और विधियों को मान्यता नहीं दी जाती है, विकल्प सामने रखे जाते हैं। उन्हें प्राप्त करने के लिए, किसी भी तरीके को चुना जाता है।

लिंग मूल्यों के अनुसार

• Androgyny (लिंग अंतर और अलगाव की कमी) सामाजिक भूमिकाएं) प्रवृत्ति ध्यान देने योग्य है, उदाहरण के लिए, इमो, ग्लैम रॉकर्स, फ्रीक, गॉथ, एनीमे लोग, हिप्पी के बीच।
• पुरुषत्व (शारीरिक शक्ति, क्रूरता और पुरुषत्व का पंथ)। फुटबॉल प्रशंसकों, बाइकर्स, मेटलहेड्स, स्किनहेड्स, गोपनिकों के लिए विशेषता।
• कुछ उपसंस्कृतियों में, लिंग पहचान और भूमिकाओं के विभाजन (ग्लैमर, रोल प्लेयर्स, हिप-हॉप) को संरक्षित किया गया है।
• लिंग उदासीन, यानी तटस्थ समूह (पंक, रास्ता, बड़बड़ाना, वैकल्पिक, रोलर्स, स्केटर्स, स्नोबोर्डर्स, हैकर्स, रस्तमान)।

उपसंस्कृति के मूल्य अभिविन्यास और आधुनिक युवाओं की विशेषताओं के बीच कारण संबंधों का मुद्दा विवादास्पद है:

• एक ओर, युवा लोग स्वयं उपसंस्कृतियों का निर्माण और विकास करते हैं, जिसका अर्थ है कि वे कुछ मूल्यों का निवेश करते हैं;
• दूसरी ओर, उपसंस्कृति एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करती हैं आम संस्कृति, अन्य देशों की संस्कृति के साथ, जिसका अर्थ है कि नए (शायद किसी के लिए फायदेमंद) प्रतिष्ठान उनमें प्रवेश करते हैं।

एक नियम के रूप में, उपसंस्कृति के मूल्य व्यक्तित्व के निर्माण को बहुत प्रभावित करते हैं और हमेशा के लिए अपनी छाप छोड़ते हैं। समाज में किसी व्यक्ति के आत्मनिर्णय और उपसंस्कृति को छोड़ने के बाद भी, कुछ उपसंस्कृति मूल्य उसके साथ हमेशा के लिए रहते हैं। युवा परिवेश के मूल्य और रुझान, आज देखे जा सकते हैं, जड़ ले सकते हैं और देश, समाज, विश्व संस्कृति के भविष्य को आकार देने में एक निर्धारण कारक बन सकते हैं।

अंत में, मैं नए और खतरनाक युवा आंदोलन "यूथ पेट्रोल" से परिचित होने का प्रस्ताव करता हूं। यह एक विनाशकारी और असामाजिक युवा उपसंस्कृति का एक ज्वलंत उदाहरण है। क्या हम ऐसी ही दुनिया में रहना चाहते हैं?

समाज से बना है अलग तरह के लोगविभिन्न जातीय, धार्मिक और राष्ट्रीय संस्कृतियों से। इसके अलावा, कई उपसंस्कृति हैं जिनके बारे में हम में से बहुतों ने सुना भी नहीं है। बेशक, हम सभी किशोरों को जानते हैं जो काले कपड़े पहनना पसंद करते हैं और खुद को "गॉथ" या "इमो" कहते हैं। उनके अलावा, हम इस तरह के प्रसिद्ध और अच्छी तरह से स्थापित उपसंस्कृति और संगठनों के बारे में जानते हैं जैसे कि हेल्स एंजल्स, जो चमड़े के कपड़े पहने मोटरसाइकिलों पर संयुक्त राज्य भर में यात्रा करते हैं।

सभी उपसंस्कृतियां आदर्श से विचलित होने की इच्छा से एकजुट होती हैं और जो वे अपना आदर्श मानते हैं उसे स्थापित करते हैं। इन उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधियों की अपनी मान्यताओं का कोड होता है, जो आम तौर पर स्वीकृत समाज और संस्कृति के प्रतिनिधि अधिकांश अन्य लोगों के सिद्धांतों से अलग है। जबकि कुछ लोग अपने व्यक्तित्व पर जोर देने के व्यक्त उद्देश्य के लिए एक विशेष उपसंस्कृति के सदस्य बन जाते हैं, दूसरों के विश्वास उस उपसंस्कृति के कोड के अनुरूप होते हैं। वे लोग जो सामाजिक मानदंडों के ढांचे द्वारा निर्देशित होते हैं, वे कुछ अजीब उपसंस्कृतियों के अस्तित्व से आश्चर्यचकित हो सकते हैं। नीचे हम दुनिया की दस सबसे अजीब उपसंस्कृतियों के बारे में बात करेंगे और पता लगाएंगे कि वे क्या हैं।

10. एनोरेक्सिया का समर्थन करने वाला इंटरनेट उपसंस्कृति

सबसे खतरनाक में से एक में सदस्यता बहुत महंगी हो सकती है, हालांकि कीमत पैसे में व्यक्त नहीं की जाती है। अधिकांश लोग अच्छी तरह से जानते हैं कि एनोरेक्सिया कई स्वास्थ्य समस्याओं का कारण बन सकता है और अनिवार्य रूप से मृत्यु की ओर ले जाता है। हालांकि, बड़ी संख्या में ऐसी वेबसाइटें हैं जो एनोरेक्सिया का समर्थन करती हैं, साथ ही मंचों का एक समूह है जो इस बीमारी को सकारात्मक जीवन शैली के रूप में बढ़ावा देते हैं। कई महिलाओं (और यहां तक ​​कि पुरुषों) और किशोरों की बहुत पतली होने की बेताब इच्छा उन्हें एनोरेक्सिया के बारे में सकारात्मक तरीके से सोचने के लिए प्रेरित करती है, न कि एक बीमारी के रूप में। इंटरनेट वेबसाइटों और मंचों से भरा हुआ है जो एनोरेक्सिया के लाभों के बारे में बात कर रहे हैं और एक व्यक्ति इस जीवन-धमकी की उपाधि को कैसे प्राप्त कर सकता है।

स्रोत 9मैक्सिकन उपसंस्कृति लंबे, संकीर्ण पैर की उंगलियों के साथ जूते पहने हुए


मैक्सिकन शहर मटेहुला एक ऐसी जगह है जहां लंबे संकीर्ण मोजे के साथ विशाल, रंगीन और यहां तक ​​कि चमकदार जूते पहनने का फैशन पनपता है। ये जूते मध्य युग में कोर्ट जस्टर द्वारा पहने जाने वाले जूतों की याद दिलाते हैं, और उनके प्रेमियों द्वारा पहने जाते हैं। पारंपरिक संगीत. इस क्षेत्र में लोकप्रिय संगीत स्पेनिश और . को जोड़ता है अफ्रीकी परंपराएंऔर लोगों को गली में नाचने के लिए प्रोत्साहित करता है। लंबे, संकीर्ण पैर की उंगलियों के साथ बड़े जूते आदर्श बनने से पहले, लोग एक-दूसरे के खिलाफ प्रतिस्पर्धा करते थे कि किसके पास सबसे तेज पैर की अंगुली है। अंत में, मटेहुआला की सड़कों पर ये नर्तक शीर्ष पर चले गए और हर दिन लंबे, संकीर्ण पैर की उंगलियों के साथ असामान्य जूते पहनने लगे।

8. जापानी उपसंस्कृति ग्यारू (ग्यारू)


अतुलनीय सुंदरता का जीवन जीने और असामान्य रूप से आधुनिक दिखने के प्रयास में, जापान की युवतियों ने अपनी उपसंस्कृति बनाई है, जो इससे काफी अलग है। प्राचीन संस्कृतिगीशास अधिकांश लड़कियां जो ग्यारो उपसंस्कृति की अनुयायी हैं, उन्होंने खुद को लगभग एक जैसा दिखने का लक्ष्य निर्धारित किया है। वे अपने लिए एक ऐसी छवि बनाते हैं जो उन्हें एक ही समय में भीड़ से अलग दिखने की अनुमति देती है, लेकिन अपने समूह में एक व्यक्ति की तरह दिखती है। वे बफैंट विग पहनते हैं, उच्चतम मंच के जूते जो वे पा सकते हैं, सबसे छोटी स्कर्ट, और मेकअप खुद को विशाल, अभिव्यक्तिपूर्ण आंखों को चित्रित करने के लिए पहनते हैं। यह सब इसलिए किया जाता है ताकि किसी को कोई संदेह न हो कि वे किस उपसंस्कृति से ताल्लुक रखते हैं। उनमें से कुछ असामान्य रूप से हल्की त्वचा टोन प्राप्त करने के प्रयास में अत्यधिक लंबाई तक भी जाते हैं।

7. एल्विस प्रेस्ली विद्रोह उपसंस्कृति

एल्विस प्रेस्ली खुद मूल रूप से अमेरिकी दक्षिण से थे, हालांकि, विद्रोही एल्विस प्रशंसकों की उपसंस्कृति स्विट्जरलैंड के विभिन्न हिस्सों में पनपती है। एल्विस प्रेस्ली के विद्रोही प्रशंसकों की उपसंस्कृति 1950 के दशक में उभरी, उसी समय एल्विस प्रेस्ली और जेम्स डीन जैसे अन्य "विद्रोहियों" ने प्रसिद्धि प्राप्त की। इस उपसंस्कृति के स्विस अनुयायी अपनी अमेरिकी मूर्तियों के रूप और फैशन की नकल करते हैं। एल्विस प्रेस्ली के विद्रोही प्रशंसकों को तंग जींस, चमड़े की जैकेट, कपड़ों पर आकर्षक गहने और अलग होने की एक अदम्य इच्छा की विशेषता है। यह उपसंस्कृति आज तक मौजूद है, इस तथ्य के बावजूद कि जिस व्यक्ति ने इसका कोड और नाम बनाने के लिए प्रेरणा के रूप में कार्य किया, वह अब जीवित नहीं है।

6. दूसरों की उपसंस्कृति या एज़रकिन्स (अन्यकिन)


हम में से प्रत्येक अपने जीवन के किसी न किसी मोड़ पर इस दुनिया से बाहर या बाहर महसूस कर सकता है, जैसे कि वह समाज का हिस्सा नहीं है। हालाँकि, अन्य उपसंस्कृति बहुत आगे चली गई है। यह उन लोगों का समूह है जो इंटरनेट पर एक दूसरे को ढूंढते हैं। उन्हें ऐसा लगता है जैसे वे इंसान नहीं, बल्कि कोई और प्राणी हैं। दूसरों का मानना ​​है कि वे पुनर्जन्म का परिणाम हैं और पिछले जन्म में वे रहस्यमय प्राणी या यहां तक ​​कि एलियन भी थे। जिन प्राणियों को दूसरे लोग स्वयं के रूप में देखते हैं उनमें अक्सर स्वर्गदूत, शैतान, परी और पिशाच शामिल होते हैं।

5 नॉर्वेजियन ब्लैक मेटल उपसंस्कृति


जबकि एनोरेक्सिया बनाए रखने की उपसंस्कृति स्वास्थ्य के खिलाफ है, नॉर्वेजियन ब्लैक मेटल उपसंस्कृति कानून के खिलाफ है। यह उपसंस्कृति 1990 के दशक की शुरुआत में बनाई गई थी और इसकी स्थापना के बाद से ईसाई धर्म का सबसे भयानक और हिंसक तरीकों से विरोध किया गया है, अक्सर आगजनी और यहां तक ​​​​कि हत्या का भी सहारा लिया जाता है। अपराधियों का यह समूह ईसाई धर्म की विशेषता वाली हर चीज को खारिज कर देता है और स्कैंडिनेवियाई देवताओं की पूजा में वापस लौटना चाहता है जिसे वाइकिंग्स सदियों पहले पूजा करते थे। वे मौत के धातु के कपड़े पहनते हैं और बाकी समाज द्वारा उन पर विचार नहीं किया जाता है, जो एक खतरनाक उपसंस्कृति का प्रतिनिधित्व करते हैं जो नॉर्वे के कई हिस्सों में मौजूद है।

4. लोलिता उपसंस्कृति

लोलिता उपसंस्कृति, जिसकी उत्पत्ति 1990 के दशक में जापान में हुई थी, हाल ही में पूरी दुनिया में फैल गई है। उनके अनुयायी चंचल व्यवहार की बहुत स्त्रैण लड़कियां हैं। लड़कियां तामझाम के कपड़े पहनती हैं, लेकिन उनकी उपस्थिति अक्सर कुछ उदास छिपाती है। फ्रिल्स और रफल्स अक्सर काले होते हैं, जैसे कि उनके बालों में बंधे साटन रिबन। कुछ लोलिता समूह अपनी आकर्षक छवि का समर्थन करने के लिए पारंपरिक किमोनो भी पहनते हैं। अन्य लोलिता समूह बोनट, पेटीकोट, छतरियों और घुटने के मोज़े जैसे सामानों के साथ पुराने जमाने की शैली का समर्थन करते हैं। लोलिता शब्द 1955 में इसी नाम के उपन्यास की बदौलत एक घरेलू नाम बन गया।

3. वेनेजुएला की मिस बार्बी की उपसंस्कृति (मिस बार्बी वेनेजुएला)


सौंदर्य प्रतियोगिता में जीवित महिलाएं कृत्रिम दिखती हैं, मानो प्लास्टिक से बनी हों, लेकिन वेनेजुएला में एक उपसंस्कृति है जो वास्तव में प्लास्टिक की गुड़िया पर आधारित है। बार्बी डॉल वार्षिक सौंदर्य प्रतियोगिता में केंद्र स्तर पर होती हैं, जहां फैशनेबल 29cm गुड़िया अपने मानव मालिकों की मदद से पूरे मंच पर थिरकती हैं। इन गुड़ियों के मालिक इस उपसंस्कृति को किसी भी वास्तविक सौंदर्य प्रतियोगिता के रूप में गंभीरता से लेते हैं और यहां तक ​​​​कि प्रतियोगिता के दौरान अपनी गुड़िया की तरह व्यवहार करते हैं जहां उन्हें सवालों का जवाब देना होता है। खिलौनों से भरी इस अलंकृत सौंदर्य प्रतियोगिता को जीतने के लिए, गुड़िया को सर्वश्रेष्ठ शाम के गाउन और स्विमसूट पहनने चाहिए। इसके अलावा, उन्हें सही बाल और मेकअप का प्रदर्शन करना चाहिए।

2. लिफ्ट उपसंस्कृति

कई लोगों के लिए, लिफ्ट में सवारी करना एक दैनिक आवश्यकता से ज्यादा कुछ नहीं है, इसलिए वे इस पर कोई ध्यान नहीं देते हैं। कुछ इमारतों में बहुत सी सीढ़ियाँ होती हैं, या सीढ़ियों का उपयोग केवल आपात स्थिति में ही किया जा सकता है। दूसरों के लिए, लिफ्ट में सवारी करना एक फोबिया बन जाता है। लिफ्ट उपसंस्कृति के लिए, हालांकि, वे एक जुनून और एक कला रूप दोनों हैं। ये लोग लिफ्ट में सवारी करते हैं नया स्तर, और उनका लक्ष्य दुनिया भर में लिफ्ट की सवारी करना और YouTube पर दर्शकों के लिए उनके रोमांच का दस्तावेजीकरण करना है।

1. सुरुचिपूर्ण लोगों का समुदाय (SAPE, Société des Ambianceurs et des Personnes légantes)


अगर आप देखना चाहते हैं तो न्यूयॉर्क और पेरिस को भूल जाइए और अफ्रीका जाइए, जिसका नाम कांगो है

कोई भी सभ्य समाज लोगों द्वारा संयुक्त गतिविधियों के अस्तित्व, कार्यान्वयन और संगठन को मानता है। इसके संगठन के तरीके औपचारिक और अनौपचारिक दोनों हो सकते हैं; वे एक दूसरे को प्रतिस्थापित नहीं करते हैं और काफी भिन्न कानूनों के अनुसार आगे बढ़ते हैं।

उदाहरण के लिए, औपचारिक समूहों में, संबंध अवैयक्तिक होते हैं: लोग निर्धारित कानूनों या नियमों के अनुसार कार्य करते हैं। में अनौपचारिक संबंध, लोग या लोगों के समूह, जनमत या पारस्परिक संबंधों की एक प्रणाली के माध्यम से संचार और संचार होता है।

दूसरे शब्दों में, "औपचारिक" समाज के सदस्य हैं जो इस समाज के मानदंडों और कानूनों का पालन करते हैं, और "गैर-औपचारिक" इन मानदंडों का पालन नहीं करते हैं, "सामाजिक रूढ़ियों और पैटर्न से परे" जाते हैं।

किशोर अनौपचारिक होते हैं

किसी भी अनौपचारिक आंदोलन के केंद्र में समान विचारधारा वाले लोगों के एक स्वतंत्र समुदाय का विचार होता है, जो भावनात्मक गर्मजोशी को बनाए रखता है और साथ ही प्रत्येक सदस्य को एक निश्चित व्यक्तिगत स्वतंत्रता प्रदान करता है।

अनौपचारिक वे हैं जो हमारे जीवन के औपचारिक ढांचे से बाहर निकलते हैं। वे आचरण के सामान्य नियमों में फिट नहीं होते हैं। न केवल दिखने में, बल्कि रिश्तों में भी सभी पैटर्न और रूढ़ियों को नष्ट कर देता है। वे अपने हितों के अनुसार जीने का प्रयास करते हैं, न कि दूसरों के हितों के अनुसार, जो बाहर से थोपे जाते हैं।

1980 के दशक में, स्वतंत्रता के पहले आवेगों के साथ, तथाकथित "सिस्टम" ने ताकत हासिल की - मुख्य रूप से पंक रॉकर्स और हिप्पी का एक युवा संघ। यह साम्यवादी व्यवस्था के विरोध या विद्रोह के रूप में अस्तित्व में था।

अनौपचारिक युवा उपसंस्कृति और उसका सिस्तेमा आंदोलन यूएसएसआर के पतन के साथ ढह गया, लेकिन लोगों के लिए जीवन का एक नया तरीका, बेहतर जीवन की इच्छा और धीरे-धीरे मोहभंग ने बड़ी संख्या में अन्य अनौपचारिक युवा और किशोर समूहों का गठन किया।

युवा उपसंस्कृति की विशेषताएं

आधुनिक दुनिया में, हम इसे नोटिस करते हैं या नहीं, एक काफी स्थिर युवा उपसंस्कृति पहले ही बन चुकी है। इसका अपना आंतरिक और है बाहरी रूप - रंग. सबसे पहले, यह एक अनौपचारिक युवा संगठन में सभी प्रतिभागियों के लिए एक सामान्य हित और एक वैचारिक कार्यक्रम है। दूसरे, तथ्य यह है कि गैर-औपचारिक लोगों के समूह में प्रतिस्पर्धा के साथ-साथ खुद को मुखर करने की इच्छा होती है।

इसी समय, प्रत्येक अनौपचारिक युवा समूह में कमजोर रूप से व्यक्त आंतरिक संरचना और आंतरिक संबंध होते हैं।

आधुनिक युवा उपसंस्कृति

सभी युवा आंदोलनों की एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता और विशेषता उनकी बाहरी विशिष्ट विशेषताएं हैं। प्रत्येक समूह का अपना नाम, अपनी अनौपचारिक स्थिति और तथाकथित ड्रेस-कोड (कपड़ों का कोड) होता है। वे। कपड़ों का एक रूप या एक विशेषता जो इंगित करती है कि एक किशोर या युवक युवा उपसंस्कृति के एक या दूसरे अनौपचारिक मॉडल से संबंधित है।

आइए आधुनिक युवा उपसंस्कृतियों के वर्गीकरण को समझते हैं

तो, शुरुआत के लिए, सभी अनौपचारिक संघों को समूहों में विभाजित किया जाता है, और वे, बदले में, सूक्ष्म समूहों में विभाजित होते हैं। विभाजित करते समय, वे विशुद्ध रूप से पसंद और नापसंद द्वारा निर्देशित होते हैं।

विशेष रूप से अनौपचारिक किशोर आंदोलन, अनौपचारिक युवा और मिश्रित समूह भी हैं। असामाजिक अनौपचारिक और सकारात्मक सोच वाले होते हैं।

अनौपचारिक युवा संगठनों का सामान्य वर्गीकरण और युवा उपसंस्कृतियों के प्रकार

खेल निर्देशित अनौपचारिक

ये तथाकथित खेल प्रशंसक हैं। उनके आंदोलन की विशेषता स्पष्ट अनुशासन और संगठन है। युवा और किशोर जो किसी विशेष खेल में पारंगत हैं, वे इसका इतिहास जानते हैं। एक स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा दें। उनकी उपस्थिति पहचानने योग्य है - खेल स्कार्फ, टोपी, टी-शर्ट, आदि।

राजनीतिक रूप से उन्मुख युवा उपसंस्कृति

सबसे सामाजिक रूप से उन्मुख युवा उपसंस्कृति और अनौपचारिक समूह। वे सामाजिक गतिविधि, विभिन्न रैलियों में भागीदारी और एक स्पष्ट राजनीतिक स्थिति से प्रतिष्ठित हैं। इनमें शामिल हैं: शांतिवादी, नाज़ी (स्किनहेड), गुंडा, आदि।

• शांतिवादियों का एक युवा उपसंस्कृति जो युद्ध का विरोध करता है और शांति के लिए संघर्ष को स्वीकार करता है।
• युवा उपसंस्कृति "स्किनहेड्स" (अंग्रेजी से। त्वचा - त्वचा, सिर - सिर) अनायास सीमांत संगठन उभरा, जो राष्ट्रवादी विचारों और उनकी रक्षा करने की इच्छा की विशेषता है। खाल को दूसरों से अलग करना आसान है: मुंडा सिर, काले और हरे रंग की जैकेट, राष्ट्रवादी टी-शर्ट, सस्पेंडर्स वाली जींस।
• बदमाशों का युवा उपसंस्कृति मूल रूप से एक चरमपंथी अनौपचारिक किशोर आंदोलन है, जिसका व्यवहार दूसरों का ध्यान आकर्षित करने के लिए चौंकाने वाली और बेलगाम इच्छा से अलग है।

युवा उपसंस्कृतियों का दर्शन करना

उनमें से, हिप्पी जैसे युवा उपसंस्कृति बाहर खड़े हैं। ढीले कपड़े, नीली जींस, कशीदाकारी शर्ट, शिलालेख और प्रतीकों वाली टी-शर्ट, ताबीज, कंगन, जंजीर हिप्पी की पहचान हैं। अनौपचारिक युवा जीवन के अर्थ, स्वयं के ज्ञान और अपने आसपास की दुनिया की शाश्वत खोज में हैं।

संगीत निर्देशित अनौपचारिक आंदोलन

रैपर्स, रॉकर्स, ब्रेकर्स, पार्कौर (स्ट्रीट एक्रोबेटिक्स) आदि के युवा उपसंस्कृति। इस युवा उपसंस्कृति के अनौपचारिक संगीत या नृत्य में एक स्थिर रुचि से एकजुट होते हैं। और यह रुचि अक्सर जीवन शैली में बदल जाती है।

अन्य आधुनिक युवा उपसंस्कृति

• गोथ (वे हर संभव तरीके से मौत के पंथ को लोकप्रिय बनाते हैं, वे पिशाचों के समान दिखते हैं);
• इमो ("भावनाओं" शब्द के लिए संक्षिप्त)। उनकी युवा उपसंस्कृति इस विचार पर आधारित है कि एक किशोरी का जीवन एक बहुत ही कठिन परीक्षा है, और इसलिए एक भावनात्मक अनौपचारिक व्यक्ति उदास और उदास है। यह एक किशोरी के कपड़ों में गुलाबी रंग के साथ मिलकर काले रंग से प्रकट होता है, जो प्यार और दोस्ती का प्रतीक है।
• अराजकतावादियों की युवा उपसंस्कृति उनके विचारों और आक्रामक व्यवहार में उनके प्रदर्शनकारी सीधेपन से प्रतिष्ठित है। कपड़ों में काला रंग, और एक अनिवार्य धातु सहायक।

अनौपचारिकता का मनोविज्ञान

अनौपचारिक किशोरों की अपनी मनोवैज्ञानिक विशेषताएं होती हैं, मुख्य रूप से एक इच्छा और नकल करने की प्रवृत्ति। यह समझ में आता है, क्योंकि किशोर "अभी तक नहीं जानते हैं कि" खुद कैसे बनें, वे "मैं" के अर्थ और जीवन में अपने उद्देश्य की तलाश में हैं। किसी भी अनौपचारिक युवा उपसंस्कृति की एक और विशेषता बाहर खड़े होने की इच्छा, स्वायत्तता और स्वतंत्रता की लालसा है।

अपने जैसे लोगों के समूह में इस आकांक्षा की प्राप्ति काफी वास्तविक है। लेकिन असल में एक किशोर अपनी ही तरह की भीड़ में घुल जाता है। "युवा उपसंस्कृति के अनौपचारिक समूहों का विशाल बहुमत जागरूक एकता पर आधारित नहीं है, जो कि किशोरों के बीच शायद ही कभी होता है, लेकिन इसके सदस्यों के अकेलेपन की समानता पर।"

किशोर अनौपचारिक समूहों के अस्तित्व के लिए शर्तों में से एक विरोधियों, शुभचिंतकों आदि की उपस्थिति या निर्माण है। अक्सर, वयस्कों की दुनिया दुश्मन नंबर एक बन जाती है। एक अनौपचारिक किशोर व्यवस्था से असहमति, असंतोष व्यक्त करता है और इस विरोध को समूह के सभी अनौपचारिकों तक फैलाता है।

उपसंकृति व्यवहार, जीवन शैली के पैटर्न हैं, विशिष्ट मूल्यऔर किसी भी सामाजिक समूह की उनकी प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति।

न केवल आयु वर्ग और युवाओं के विशेष वर्ग, बल्कि पेशेवर समूहों की भी अपनी उपसंस्कृति होती है। उपसभ्यताएँडॉक्टरों, अंतरिक्ष यात्रियों, अभिनेताओं, टेलीविजन लोगों, शिक्षकों के पास यह है ... सामान्य शिक्षक शब्द "विंडो", "घंटे", "रुशिक्का", "लम्बा" अन्य व्यवसायों के सभी प्रतिनिधियों के लिए स्पष्ट नहीं हैं। और टीवी पत्रकारों के कठबोली को समझने की कोशिश करें: "ईंट", "डिब्बाबंद भोजन", "जीवित", "शासक", "लकड़ी की छत" ...

युवा उपसंस्कृति – ये व्यवहार पैटर्न, कपड़ों की शैली, संगीत की प्राथमिकताएं, भाषा (कठबोली), विशिष्ट मूल्य और उनके प्रतीकात्मक भाव हैं, जो युवा लोगों के समूहों (12-25 वर्ष) के लिए विशिष्ट हैं।

युवा उपसंस्कृति लंबे समय से अस्तित्व में है, कम से कम बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से। हमारे देश में उन्होंने समाज और मीडिया का ध्यान अपनी ओर खींचा 1980 के दशक. उन वर्षों में, ऐसी विशेष सांस्कृतिक प्रथाओं के वाहक आमतौर पर अनौपचारिक युवा संघों के सदस्य कहलाते थे। सबसे प्रसिद्ध उदाहरण हैं हिप्पी, गुंडा, रॉकर्स, मेटलहेड्स।

अनौपचारिक युवा संघों की मुख्य सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषता उपस्थिति, जीवन शैली, व्यवहार, विशेष रूप से, कपड़े, बोलने की शैली का प्रतीक है। उदाहरण के लिए, लंबे बालहिप्पी न केवल लंबे बाल हैं, बल्कि स्वतंत्रता का प्रतीक भी हैं; हिप्पी कठबोली की अंग्रेजी भाषा की परत व्यवहार के पश्चिमी पैटर्न की ओर एक अभिविन्यास है; एक अपार्टमेंट जहां अनौपचारिक इकट्ठा होते हैं, वह सिर्फ एक कमरा नहीं है, बल्कि एक फ्लैट है, जहां हर कोई अपना है, जो रोजमर्रा की जिंदगी की एक सरल शैली से एकजुट है।

उपसंस्कृतियों के प्रकार

विकल्प -पहली छमाही में गठित 90 के दशक. इसमें प्रतिनिधि शामिल थे रैपर्स, मेटलहेड्स और पंक. सभी युवा संगीत दिशाओं में से, वे किसी भी उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों के प्रति अपनी मित्रता के लिए खड़े हैं। सभी के विपरीत संगीतमय आंदोलन, वैकल्पिक ने एक साथ कई शैलियों को जोड़ा, जिससे एक पूरी तरह से अलग उपसंस्कृति बनाना संभव हो गया। शैली के आधार पर हार्ड कोर, बाद में शामिल थे ग्रंजऔर औद्योगिक.

2000 के मोड़ के करीब, एक नई शैलीभीतर मारा मुख्य धाराऔर दुनिया भर में बड़े पैमाने पर फैलने लगा। इसकी लोकप्रियता के विकास में एक बड़ा प्रोत्साहन इस तरह के समूहों द्वारा प्रदान किया गया था: लिंकिन पार्क,कॉर्न, लिम्प बिज़किट।

अल्टरनेटिव्स की उपस्थिति तुरंत आंख को पकड़ लेती है, यानी। उन्हें अन्य उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधियों से अलग करना आसान है। वे चौड़े कपड़े पहनते हैं और छेदन करते हैं। इस उपसंस्कृति की कोई विशेष विचारधारा नहीं थी, सब कुछ एक संगीत प्रयोग पर आधारित था जिसने विश्व संगीत के विकास को मौलिक रूप से बदल दिया।

एनीमे लोग- से आया जापानी श्रृंखलाएनिमे, जिसे बीसवीं शताब्दी में बड़े पैमाने पर फिल्माया जाने लगा। अनुयायियों और अनुयायियों को उज्ज्वल चीजों, प्रतीकवाद द्वारा पहचानना आसान है। एक नियम के रूप में, एनीमे लोग इसे छिपाते नहीं हैं, बल्कि इसके विपरीत इसे प्रदर्शित करते हैं। विचारधारा और दर्शन के लिए, इस उपसंस्कृति के ढांचे के भीतर, यह पूरी तरह से अनुपस्थित है। यह आंदोलन बड़े शहरों में अच्छी तरह से विकसित है, जिसे कम संख्या में लोगों के साथ बस्तियों के बारे में नहीं कहा जा सकता है।

सभी मौजूदा, आधुनिक युवा उपसंस्कृतियों में, यह नाम सबसे हानिरहित है, समाज और उसके अनुयायियों दोनों के लिए कोई खतरा नहीं है। मुख्य बात जो एनीमे लोग करते हैं वह है एनीमे को बड़ी मात्रा में देखना और अपने सर्कल में इस पर चर्चा करना।

बाईकर्स- उपसंस्कृति लगभग में जड़ों तक जाती है 60-70sतभी से यह दिशा आकार लेने लगी थी। इस वर्ग के सदस्य आमतौर पर अपने 30 के दशक में पुरुष होते हैं जो निम्नलिखित चीजों के बिना जीवन की कल्पना नहीं कर सकते हैं: मोटरसाइकिल, बियर और रॉक संगीत. ये तीनों तत्व अटूट रूप से जुड़े हुए हैं।

विशिष्ट सुविधाएं बाईकर्सअन्य प्रकार की उपसंस्कृतियों से है - यह मोटरसाइकिल, लंबे बाल, त्वचा, दाढ़ी और बियर पेट।एक नियम के रूप में, वे समूहों में यात्रा करते हैं, उनसे अकेले मिलना दुर्लभ है। प्रत्येक स्वाभिमानी बाइकर क्लब का सदस्य है। आप यह निर्धारित कर सकते हैं कि उसके कपड़ों पर धारियों द्वारा कौन सा है। यह इस बात का मुख्य संकेत है कि इस वर्ग के प्रतिनिधि खुद को एक दूसरे से कैसे अलग करते हैं।

विभिन्न उपसंस्कृतियों के अन्य प्रतिनिधियों से, वे अधिक या कम शांत चरित्र (अपेक्षाकृत) द्वारा प्रतिष्ठित हैं, वे झगड़े में शामिल नहीं होने वाले पहले व्यक्ति हैं, वे अपने दम पर रहते हैं, लेकिन यदि आप एक मोटर साइकिल चालक को छूते हैं जो बाइकर क्लब में है , इससे कुछ भी अच्छा नहीं होगा।

आज बाइकर मूवमेंट भी जुड़ गया है स्कूटर. वे, एक नियम के रूप में, केवल युवा पीढ़ी द्वारा सवार होते हैं, जिनके पास एक अच्छी मोटरसाइकिल खरीदने के लिए पैसे नहीं होते हैं। अब वे पहले से ही क्लबों में स्वीकार किए जाते हैं, इसके अलावा, अलग-अलग क्लबों में एक अलग आंदोलन होता है।

वेनिला गर्ल्स या वेनिला- यह नई उपसंस्कृति, जो काफी हाल ही में उत्पन्न हुआ (सभी युवा उपसंस्कृतियों की तुलना में, कुछ ही साल पहले)। इसके अलावा, इस दिशा ने केवल लड़कियों को कवर किया। घर बानगीअन्य युवा आंदोलनों से है हर समय कैमरा ले जाना, (बड़े और बड़े दर्पण), सभी जगहों पर। साथ ही, ऐसी लड़कियां बढ़ी हुई भावुकता और कामुकता से प्रतिष्ठित होती हैं। एक कैमरे की मदद से, वेनिला अपने भावनात्मक मूड को व्यक्त करते हैं, और यही एकमात्र तरीका है जिससे वे इसे कर सकते हैं।

ठाठ बाट -हमारे समय की सबसे युवा उपसंस्कृतियों में से एक है। इसके आधार पर गठित किया गया था क्लब लाइफ और सेक्युलर पार्टियां।सबसे महत्वपूर्ण विशेषता जो ग्लैमर को अन्य उपसंस्कृतियों से अलग करती है वह है नवीनतम फैशन रुझानों का निर्विवाद पालन. आप अपने लुक्स पर बहुत पैसा खर्च करते हैं। ग्लैमर लोग क्या पहनते हैं? वैश्विक ब्रांड हैं एडिडासऔर दूसरे। इसके अलावा, एक महिला और पुरुष दोनों इस उपसंस्कृति में प्रवेश कर सकते हैं। प्रत्येक लिंग का अपना ड्रेस कोड होता है।

गोपनिक -उपसंस्कृति की उत्पत्ति . में हुई पिछले सालयूएसएसआर का अस्तित्व। अपनी विचारधारा और व्यवहार में ये गुंडों के बेहद करीब होते हैं। अन्य युवा उपसंस्कृतियों से, गोपनिक बाहर खड़ा है जेल की कठबोली, बढ़ी हुई हिंसा और कम आईक्यू।गोपनिक शब्द की उत्पत्ति स्वयं शब्द . से हुई है "जीओपी स्टॉप"- अचानक डकैती। अन्य उपसंस्कृतियों के प्रति रवैया आक्रामक है, अर्थात। लंबे बाल गोपनिक को आक्रामक बनाते हैं। वे पहन रहे ट्रैकसूट और छोटे बाल.

गोथ- किसी तरह आधुनिक प्रवृत्तियौवन की उत्पत्ति संगीत से होती है। उनकी उपस्थिति में, वे प्रमुखता से प्रतिष्ठित हैं (नीरस) कपड़ों और सौंदर्य प्रसाधनों में काला(अगर हम लड़कियों के बारे में बात कर रहे हैं), और भी मृत्यु से संबंधित प्रतीक - दांत, क्रॉस, उल्टे क्रॉस, पेंटाग्राम, और इसी तरह।इस गोथ उपसंस्कृति के अस्तित्व के दौरान, इसके अनुयायियों ने अपनी विचारधारा विकसित नहीं की है, जिसका पालन किया जाना चाहिए। इस आंदोलन के प्रतिनिधियों के बीच केवल एक चीज अपरिवर्तित और शाश्वत रहती है एक उदास नज़र और मूड में पतन की प्रबलता।

स्थापित परंपराओं के अनुसार, एक पसंदीदा जगह जहां इस उपसंस्कृति का पालन करने वाले लोग इकट्ठा होते हैं कब्रिस्तान(शहरी, ग्रामीण, उपनगरीय, आदि)।

इसके अलावा, 2000 के बाद, एक और, अधिक आधुनिक, गोथा उपसंस्कृति से अलग - साइबर गोथ.

ग्रंगर्स- सबसे पुराने उपसंस्कृतियों में से एक, वे संगीत निर्देशन के प्रभाव में पैदा हुए ग्रंज, जहां से वे वास्तव में लगभग में एक अलग संस्कृति के रूप में सामने आए 1990-1991. उसके पूर्वज समूह निर्वाणजो न केवल अपनी शैली को जनता तक पहुँचाने में सक्षम थे, बल्कि उनके अनुयायियों की एक पूरी पीढ़ी को भी जन्म देते थे। उपस्थिति में, ग्रेंजर्स को अन्य उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधियों से अलग करना आसान होता है, एक नियम के रूप में, वे अपनी मूर्ति की तरह कपड़े पहनते हैं। कर्ट कोबेन, वे। प्लेड शर्ट, स्नीकर्स और लंबे बाल- ये तीन तत्व पूरी तरह से छवि और छवि बनाते हैं। इसके अलावा, पुराने कपड़ों को प्राथमिकता दी जाती है। छवि, शैली और छवि बनाने के लिए अक्सर ऐसी चीजें सेकेंड-हैंड स्टोर्स में खरीदी जाती हैं।

वे दूसरों के लिए पूरी तरह से हानिरहित हैं। ग्रंज उपसंस्कृति अपने रूढ़िवाद, जीवन की नींव, मानदंडों, दर्शन या मूल्य प्रणाली को बदलने की अनिच्छा से भी प्रतिष्ठित है। उम्र के लिए, कोई प्रतिबंध नहीं हैं। ग्रंजर्स में आप 15 साल (युवा) और पूरी तरह से गठित और स्थापित लोगों (25-30 साल के लिए) दोनों से मिल सकते हैं। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह हमारे समय में सबसे सुरक्षित और सबसे गैर-आक्रामक सामाजिक आंदोलन है।

भित्तिचित्र -स्ट्रीट आर्ट से उभरा भित्ति चित्र, अंततः 1960 के दशक. उस समय, इस दिशा को आधुनिक अवंत-गार्डे कहा जाता था। बाद में यूएसए ग्रैफिटीपूरी दुनिया में तेजी से फैलने लगा। एक नियम के रूप में, युवा लोग इस आंदोलन में शामिल हैं, अर्थात। बहुत कम ही आप वयस्कों से पेंट के स्प्रे कैन के साथ मिल सकते हैं। भित्तिचित्रों के लिए अलग-अलग स्थान चुनें। भित्तिचित्र कलाकार स्वेच्छा से परित्यक्त इमारतों और मेट्रो कारों दोनों पर आकर्षित होते हैं, बार-बार नहीं समकालीन कलाकारबड़े शहरों की केंद्रीय सड़कों पर पाया जा सकता है।

साइबर गोथ -सबसे युवा और सबसे विकासशील उपसंस्कृति है। अस्थायी रूप से, जन्म की उत्पत्ति 1990वें वर्ष में होती है। मूल स्वयं गॉथिक आंदोलन से लिया गया था, लेकिन में लघु अवधिपूरी तरह से पुनर्निर्देशित किया गया है। अधिकांश उपसंस्कृतियों की तरह, साइबर गोथ का गठन विशेष शैली में संगीत की प्रवृत्ति के कारण हुआ था। शोर, और औद्योगिक, जो उस समय की अन्य मौजूदा शैलियों से मौलिक रूप से भिन्न था।

मुख्य केशविन्यास के रूप में उपयोग किया जाता है: ड्रेडलॉक, अलग-अलग रंगों में रंगे बाल,इस आंदोलन के प्रतिनिधियों के बीच असामान्य नहीं है और Iroquois, लेकिन पंक उपसंस्कृति से उनका कोई लेना-देना नहीं है। रंग सीमा से होती है हरा से काला, लेकिन चमकीले वाले मुख्य रूप से उपयोग किए जाते हैं। शब्द साइबर, एक कारण के लिए प्रयोग किया जाता है। यदि आप उनके स्वरूप को करीब से देखें, तो आप देख सकते हैं माइक्रोचिप्स,फैशन डिजाइन के एक तत्व के रूप में शामिल है, अर्थात। स्वयं की शैली।

चूंकि यह सबसे आधुनिक उपसंस्कृति है, इसलिए यहां कंप्यूटर के लिए जुनून को डिफ़ॉल्ट रूप से माना जाता है। इस अनौपचारिक दिशा के 90% प्रतिनिधि आज की कंप्यूटर तकनीकों से अच्छी तरह वाकिफ हैं।

धातु कामगार- शुरुआत में उपसंस्कृति का गठन किया गया था1960 के दशक. इस दिशा का जन्म हुआ थासंगीत शैली धातु, या अधिक सटीक होने के लिए, शैलीभारी धातु. मेटलवर्कर शब्द सभी अनुयायियों को दर्शाता हैभारी रॉक संगीतऔर सभी प्रकार की धातु, शास्त्रीय से लेकरधातु को थ्रैश करने के लिए भारी धातुअन्य अधिक कठिन क्षेत्र। इस उपसंस्कृति से, बाद में एक और अलग हो गया -शैतानी , जो अपने आप को पूरी तरह से अलग कर लेता है और एक बिल्कुल स्वतंत्र धारा बन जाता है। आधुनिक मेटलहेड, हालांकि, दिशा के संस्थापकों की तरह, एक स्वतंत्र जीवन से प्यार करते हैं, अपने स्वयं के आनंद के लिए जीते हैं। इन मंडलियों में, शराब पीना और भारी रॉक संगीत कार्यक्रमों में भाग लेना आम बात है, जहां तक ​​​​नशीले पदार्थों का संबंध है, यह स्वीकार नहीं किया जाता है, हालांकि व्यक्तिगत मामले हैं। इस उपसंस्कृति का मुख्य घटक 16 से 20 वर्ष की आयु के किशोर हैं, साथ ही इस प्रवृत्ति के "पुराने" (पुराने) प्रतिनिधि हैं, अक्सर 45 या उससे अधिक आयु के मेटलहेड आते हैं।

छवि से धातु कार्यकर्तानिम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: चमड़े के कपड़े(ज्यादातर काला) शरीर पर बहुत सारी धातु(चेन, स्पाइक्स, कंगन, आदि), बड़े जूते, भेदी(आमतौर पर बाएं कान में), बंडेना. प्रतीकवाद से, अक्सर पाया जाता है खोपड़ी. इस दिशा के अनुयायियों ने प्रयोग में लाया, सबसे लोकप्रिय अनौपचारिक इशारा, जिसे कहा जाता है "बकरी"।

नया जमाना -इसका सार आध्यात्मिक आत्म-सुधार में निहित है। यहांपुस्तकें पढ़ना, और यह माना जाता है किकिसी व्यक्ति का उच्च बौद्धिक और आध्यात्मिक स्तर, दी गई उपसंस्कृति के भीतर उसकी स्थिति जितनी अधिक होगी। आम लोगों से मतभेद सिर्फ इसी में नहीं है, यह धर्म को भी छूता है। मानक धर्म, इस्लाम, ईसाई या बौद्ध धर्म उनके द्वारा पूरी तरह से खारिज कर दिया गया है। विश्व शिक्षाओं के आधार पर, नए युग का प्रत्येक सदस्य अपने स्वयं के वर्तमान बनाता है, रहस्यमय दोषों की शिक्षाओं में हस्तक्षेप करता है, जो कि मनुवाद, नव-मूर्तिपूजा या मनोगत धाराओं के संस्कारों के साथ है।

बदमाशों- कैसे एक अलग उपसंस्कृति वापस बनने लगी 1930, उस समय रॉक संगीत जैसी कोई चीज नहीं थी, लेकिन यह तब था जब इस दिशा के अनुयायियों की जीवन शैली और उपस्थिति बनने लगी थी। पंक (मातृभूमि) की घटना का स्थान है इंगलैंड. पहले बदमाश वेल्स शहर के गरीब इलाकों के लोग थे। उनका मनोरंजन था डकैती, गुंडागर्दी, लड़ाई-झगड़ा, बदचलनी. उस समय, इन मंडलियों में, तथाकथित काला जैज।जहां तक ​​उनकी विचारधारा का सवाल है, लगभग सभी विचार और विश्वदृष्टि सामान्य अराजकता में आ जाती है, अर्थात। कानूनों और राज्य के नियंत्रण के बिना लोगों का अस्तित्व।

Iroquois- गुंडा आंदोलन का प्रतीक, नग्न शरीर पर चमड़े की जैकेट या फटी हुई टी-शर्ट, बड़े पैमाने पर चेहरे पर छेद करना और स्नान और शॉवर की उपेक्षा- ये सभी इस उपसंस्कृति की पहचान हैं।

रॉक कॉन्सर्ट में, पंक आक्रामक तरीके से काम करते हैं, व्यवस्था करते हैं स्लैमबड़ी मात्रा में शराब पीना।

पेडोव्कि (या पेंडोवका का दूसरा नाम)बहुत हाल ही में दिखाई दिया, के बारे में 2008 - 2009 वर्ष, इस शब्द को अनौपचारिक hangouts में मजबूती से शामिल किया गया था। वे फगोट कहते हैं लड़कियाँ(एक नियम के रूप में, युवा आयु 20 वर्ष तक, अधिक सटीक होने के लिए, से 12-17 वर्ष- यह उस युग का चरम है जिस पर इस युवा आंदोलन की लहर लाई जाती है)। अपनी उपस्थिति, आचरण में, वे विभिन्न उपसंस्कृतियों के "सकारात्मक" पहलुओं को संयोजित करने का प्रयास करते हैं, उदाहरण के लिए तैयार, भावनाएं, गुंडा, और दूसरे। विशेष रूप से, वे अपने लिए एक छवि बनाते हैं ग्लैमरस लड़की, अपनी उपस्थिति के साथ जितना संभव हो उतना ध्यान आकर्षित करने की कोशिश कर रहा है। सभी युवा उपसंस्कृतियों में से, वे सबसे कम उम्र के और सबसे तिरस्कृत हैं।

उपस्थिति में, उन्हें दिशाओं के अन्य आंदोलनों के प्रतिनिधियों से अलग करना आसान है, उदाहरण के लिए, वे वर्ष में 12 महीने आधुनिक कपड़े पहनते हैं। विशेष दुकानों (बोर्ड की दुकानों) से जूते और कपड़े स्केट करें,ब्रांड पसंद किए जाते हैं गिरा हुआ. बाजुओं को विभिन्न सस्ते ब्रेसलेटों से लटका दिया जाता है जिन्हें में खरीदा जाता है मैकडॉनल्ड्ज़, यूरोसेट या सियाज़्नोय, साथ ही साथ एक बड़ी बहुतायत माउस. एक काले मार्कर, विभिन्न भावों या "चित्रों" के साथ अपने स्वयं के शरीर पर चित्र बनाना। इस आंदोलन के बीच सक्रिय रूप से वितरित किया गया है पियर्सिंग, और जो कुछ भी संभव है वह छेदा जाता है।

रास्ताफ़ांस- उपसंस्कृति का गठन किया गया था 1920 के दशक. से ही संस्कृति का प्रसार होने लगा अफ्रीकी क्षेत्र, बाद में कवर कैरेबियन. विचारधारा चारों ओर बनी है भांग पंथ(भांग), इस प्राकृतिक उत्पाद का अत्यधिक सेवन और शैली में रिकॉर्ड किए गए गाने सुनना रेग.

उपस्थिति बहुत सरल है, लेकिन एक ही समय में बहुत आकर्षक है, अर्थात। साधारण टी-शर्ट और भांग की छवि या प्रतीकवाद, मैन्युअल रूप से जुड़ा हुआ टोपी या हुडी, ड्रेडलॉक. कपड़ों, सामग्री और प्रतीकों में रंग योजना में तीन रंग होते हैं: लाल, पीला, हरा. अक्सर बालों में बुना जाता है विविध आइटम: गेंदें, धागाआदि। बहुमत रास्तामांस, पहनता लंबे ड्रेडलॉकअपने उपसंस्कृति के प्रति उनके दृष्टिकोण पर जोर देना। रासमैन उपसंस्कृति का अर्थ इस प्रकार है: मारिजुआना धूम्रपान करें, अपनी चेतना का विस्तार करें, जीवन के अर्थ को समझें, दूसरों को नुकसान न पहुंचाएं, रेग को जन-जन तक पहुंचाएं।

रावर्स -उपसंस्कृति एक अंतहीन है रात की पार्टियांजिस पर वे प्रदर्शन करते हैं शीर्ष डीजे, और वक्ताओं से बाहर आता है इलेक्ट्रॉनिक नृत्य संगीत. रावर्स - पार्टी जाने वाले उपसंस्कृति. युवा प्राथमिकताओं का स्रोत नृत्य संगीत है, और उनकी जीवन शैली मूर्तियों - संगीतकारों से उत्पन्न होती है। "रेव"एक मास डिस्को के रूप में अनुवाद करता है जहां डीजे प्रदर्शन करते हैं।

रॉकर्स- उपसंस्कृति में दिखाई दिया 1960 के दशकक्षेत्र पर वर्ष इंगलैंड. यह मूल रूप से मोटरसाइकिल चलाने वाले युवाओं के लिए लागू किया गया था।

रॉकर उपसंस्कृति की छवि व्यावहारिक है, सिद्धांत रूप में यह आज तक जीवित है। वे पहन रहे चमड़े की जैकेट (चमड़े की जैकेट), जिसे विभिन्न धारियों, लोहे के बटन और अन्य सामग्री से सजाया गया है।सभी उपसंस्कृतियों में से, रॉकर्स दूसरों के प्रति अपने दयालु रवैये और अन्य युवा प्रवृत्तियों के प्रतिनिधियों के प्रति आक्रामकता की पूर्ण अनुपस्थिति के लिए बाहर खड़े हैं। रॉकर्स का एकमात्र नकारात्मक लक्षण एक मजबूत लत है ड्रग्स, शराब और नकातिना(सिगरेट)। हमारे समय में, इस उपसंस्कृति का व्यावहारिक रूप से अस्तित्व समाप्त हो गया है, क्योंकि अन्य संगीत दिशाओं और उपसंस्कृतियों ने प्रतिस्थापित किया है, जैसे कि वैकल्पिकऔर धातु कामगार.

रैपर्स- रूस में सभी मौजूदा युवा क्षेत्रों में सबसे आम। मास फैशन, जो संयुक्त राज्य अमेरिका से आया है, हमारे देश में मजबूती से स्थापित है।

दिखने में रैपर्स को पहचानना काफी आसान है, उन्होंने कपड़े पहन रखे हैं कई आकार बड़े, यानी। वह बस लटकी हुई है. रैप सर्किल में स्वीकृत हौसला, अर्थात। एक व्यक्ति जितना अधिक दिखावा करता है, उसका परिवेश उतना ही कठोर होता है। आधुनिक रैप अपने अनुयायियों के लिए नियम तय करता है - मुख्य फोकस सेक्स, हिंसा और क्रूरता पर है।

इसमें युवा आंदोलन व्यापक है बास्केटबॉल, बीटबॉक्स, ग्रैफिटी, ब्रेक डांस और अन्य क्षेत्र।

स्किनहेड्स- सबसे छोटी दिशाओं में से एक हैं। उनके रूप के कारण उन्हें उनका नाम मिला - गंजा आवाज(मुंडा)। इसके अलावा, पहले अनुयायी से नहीं आए थे नाज़ी जर्मनी, जैसा कि अब स्वीकार किया गया है। यह जर्मनी में सक्रिय रूप से उभरने लगा 1960. स्किनहेड्स पूरे विश्व में सक्रिय रूप से फैलने लगे, वर्ष 2000 तक, पूरी दुनिया पर पूरी तरह से कब्जा कर लिया।

अलग-अलग, यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि, सामान्य तौर पर, स्किनहेड उपसंस्कृति का उद्देश्य है राष्ट्र की रक्षा, और आधुनिक राजनीतिक व्यवस्था सभी लोगों और राष्ट्रों को मिलाने की कोशिश कर रही है। यही मुख्य कारण है कि स्किनहेड्स अपने लोगों के खून की शुद्धता के लिए इतना संघर्ष करते हैं। युग के बाद स्वस्तिक का प्रयोग होने लगा एडॉल्फ हिटलर, उनकी विचारधारा के आंदोलन के प्रतीक के रूप में। 1980 के दशक की शुरुआत में, इस आंदोलन के सदस्य अक्सर अपने शरीर को स्वस्तिक टैटू से सजाते थे।

दोस्तों- दूसरी छमाही का सोवियत आंदोलन माना जाता था 40s - 50sवर्षों। इस समय, शहरों की व्यस्त सड़कों पर, कोई भी युवा लोगों को अपमानजनक कपड़े पहने हुए देख सकता था। उस समय के आंदोलन के समर्थकों को उनके निर्णयों और व्यवहार और नैतिकता के सोवियत मानदंडों के प्रति उदासीनता में निंदक द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था।

उपसंस्कृति दोस्तों- यह इस प्रकार का है व्यवहार के मानक रूढ़िवादिता, पोशाक और शैली में एकरूपता के खिलाफ विरोध. पश्चिम से यूएसएसआर के दो दशकों के अलगाव के बाद, 1940 के दशक में, "खिड़की" में नया संसारअंत में खुल गया। फ़ैशन पत्रिकाएँ और जैज़ रिकॉर्ड यूरोप से लाए जाने लगे और पहली फ़िल्में सिनेमाघरों में दिखाई जाने लगीं। विदेशी फिल्में. इसलिए, फिल्मों में "जीवन के पश्चिमी तरीके" को दर्शाने वाला कंट्रास्ट युद्ध के बाद के युवाओं के लिए व्यवहार का एक मॉडल बन गया है।

उस समय के बारे में नया शब्द कहाँ से आया था "लड़का"अब समझना मुश्किल है। एक संस्करण के अनुसार, यह लोकप्रिय के पन्नों पर "जन्म" था पत्रिका "मगरमच्छ"(1949)। इसमें, फॉलटोनिस्ट्स ने तथाकथित ड्रेस्ड अप दोस्तों "जैज़ सुनना और रेस्तरां में घूमना।"कुछ साल बाद, "डंडीज" शब्द प्रयोग में आया और वास्तव में, एक नए युवा आंदोलन का नाम बन गया।

50 के दशक में बनाई गई शैली साम्यवादी विचारधारा से काफी अलग थी। पुरुषों ने पहना चुस्त पैंट(प्रसिद्ध "पाइप"), लंबे डबल ब्रेस्टेड जैकेट, रंगीन टाई के साथ चमकीले रंग की शर्ट, नुकीले जूते और धूप का चश्मा . लड़कियों के लिए यह विशिष्ट था: सिलना धनुष और बड़ी संख्या में ट्रिंकेट की प्रबलता।हल्की वेशभूषा सभी प्रकार के सामान (लाठी या बेल्ट) द्वारा पूरक थी। पिंजरे, मटर या बड़ी धारियों में रंगों को विशेष वरीयता दी गई थी।

सीधी उम्र(sXe) - एक उपसंस्कृति से बना गुंडा, समय के साथ धीरे-धीरे एक अलग दिशा के रूप में अलग हो रहा है। सीधे किनारे के लिए छोटा, वर्तनी और लगता है जैसे एसएक्सई. इस युवा उपसंस्कृति की विचारधारा बहुत सरल है - एक स्वस्थ जीवन शैली के लिए एक स्पष्ट, छिपी हुई कॉल नहीं, मांस और शराब की अस्वीकृति, यानी किसी के स्वास्थ्य का संरक्षण, न केवल शारीरिक रूप से, बल्कि आध्यात्मिक रूप से भी।उत्पत्ति की तिथि (गठन) मानी जाती है 80s.

« बम की जगह खाना”, इसलिए स्ट्रेट एज के अनुयायियों ने 2000 तक खुद की व्याख्या की, हालांकि, इस मील के पत्थर के बाद, उनके आदर्शों में ज्यादा बदलाव नहीं आया, सिवाय इसके कि साधारण पंक या हार्डकोर की तुलना में एक अलग संगीत वरीयता दी गई थी।

कपड़ों और प्रतीकों से, वे केवल विभिन्न उपसंस्कृतियों के अन्य प्रतिनिधियों से अलग हैं क्रॉस (एक्स)या शॉर्टहैंड संक्षिप्त नाम का उपयोग करें ( एसएक्सई) बाद में, प्रतीकवाद टैटू का विषय बन गया।

टॉल्किनिस्ट- दिशा लगभग . पर दिखाई दी 1960, इसका विचार, यह पूरी तरह से बाध्य है लेखक डी. टॉल्किन. संयुक्त राज्य अमेरिका में पहले स्रोतों का गठन किया गया था। एक नियम के रूप में, टोल्किनवादियों के सभी कार्य और आंदोलन वैज्ञानिक और शोध कार्य हैं, जिनमें बनाई गई काल्पनिक दुनिया की भाषाएं, किताबों की एक श्रृंखला लिखने की पेचीदगियों और भूखंडों में विवादास्पद क्षणों का अध्ययन किया जाता है जैसे कि वे लिखे गए थे।टॉल्किनवादियों की ओर से ही एक नई दिशा चली - भूमिका निभाने वाले(भूमिका निभाना, यौन शब्द से भ्रमित नहीं होना)। उन्होंने अपनी उपस्थिति के साथ अपने शानदार चरित्र की छवि का पूरी तरह से अनुकरण किया - ओर्क्स, कल्पित बौने, शौकऔर भूमध्य सागर के अन्य निवासी। वे पूरी तरह से अपनी छवि के अभ्यस्त हो गए, और कभी-कभी इस हद तक कि वे व्यावहारिक रूप से वास्तविक दुनिया से संपर्क खो देते हैं।

मुख्य विशेषता जो उन्हें अन्य उपसंस्कृतियों से अलग करती है वह है: साहित्य के लिए जुनून, और यह न केवल पढ़ने में, बल्कि में भी प्रकट होता है मेरी खुद की किताबें लिखनाअपने महान लेखक के विषयों को समर्पित।

कचरा मॉडल- लड़ाई का लक्ष्य देखता है ग्लैमर के खिलाफ. इस प्रकार, कचरा लड़कियां, अपनी उपस्थिति के माध्यम से, ग्लैमरस शैली जो आज फैशनेबल है, बनाने के लिए कूड़ेदान करती हैं विडंबनापूर्ण और क्रूर कैरिकेचर. भीड़ से बाहर खड़े होने के लिए, इस प्रवृत्ति के युवा हर संभव प्रयास करेंगे - वे बिल्कुल असंगत चीजों को जोड़ेंगे: कार्टून टी-शर्ट, फीता और सैन्य, चेक और धारियों, स्फटिक और स्पाइक्स, डरावना खोपड़ी और प्यारा के साथ तेंदुआ प्रिंट फूल, साथ ही तितलियाँ, तीरा, अराजकतावादी और शैतानी प्रतीकवाद ...

इसके अलावा व्यापक रूप से और सार्वभौमिक रूप से उपयोग किया जाता है टैटू, भेदी(समेत, " सुरंगों"- कानों में चौड़े छेद और उनमें ही नहीं), "साँप भाषा". इसके अलावा उज्ज्वल श्रृंगार, झूठी पलकें, चित्रित भौहें(या उनकी पूर्ण अनुपस्थिति) ट्रैश मॉडल की ग्लैमरस दुनिया को चुनौती दी है असमान विषम केशविन्यास(अला "मैं एक डंप ट्रक से गिर गया ...")। वहीं इंद्रधनुष को पार करने की इच्छा बालों के रंग में साफ झलकती है। इस प्रवृत्ति के बीच, दोनों पारंपरिक रंग (अम्ल गुलाबी, बैंगनी, पीला, आर्कटिक सफेद) या एक दूसरे के साथ मिश्रित, साथ ही साथ "रेकून टेल" और "विदेशी रैकून टेल" (काले और सफेद या किसी अन्य रंगीन धारीदार बाल) लोकप्रिय हैं। . पूर्ण अराजकता के लिए, कभी-कभी इस सब में जोड़ा जाता है ड्रेडलॉकया एफ्रो ब्रैड्स.

उनका पसंदीदा शगल उनकी सभी चौंकाने वाली सुंदरता में प्रकट होने के लिए बहुत करीब से अपनी तस्वीरें लेना है। कचरा आंदोलन का मुख्य नियम किसी भी नियम की अनुपस्थिति है। वे खुद को किसी विशेष उपसंस्कृति के ढांचे में नहीं चलाते हैं। यह एक जीवन शैली का अधिक है।

शैतान(सनकी) - में गठित एक उपसंस्कृति XX सदी, के क्षेत्र के भीतर उत्तरी अमेरिका. अब तक, उनके अनुयायी एक मुख्य विचार का पालन करते हैं - आसपास के लोगों की भीड़ से बाहर खड़े हो जाओ।ऐसा करने के लिए, वे न केवल कपड़े का उपयोग करते हैं, बल्कि एक अलग व्यवहार और दर्शन का भी उपयोग करते हैं। फ्रीक शब्द की उत्पत्ति स्वयं से हुई है अंग्रेज़ी शब्द सनकी,जिसका मतलब है - एक अजीब आदमी. इस दिशा का प्रत्येक अनुयायी अपनी छवि बनाता है और किसी भी स्थिति में सामाजिक मानकों का पालन नहीं करता है।

अक्सर रचनात्मक लोग इस उपसंस्कृति में प्रवेश करते हैं संगीतकार, अभिनेता, कलाकार, लेखक और रचनात्मक व्यवसायों के अन्य प्रतिनिधि.

प्रशंसक(या फुटबॉल प्रशंसक) - शुरुआत में उपसंस्कृति का गठन किया गया था 1930 के दशक, उपरांत फ़ुटबॉलदुनिया भर में एक लोकप्रिय खेल बन गया, इस दिशा के अनुयायियों की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई है। ऐसा हुआ कि प्रत्येक फ़ुटबॉल क्लब के प्रशंसकों का अपना स्टाफ था जो खेलों और टूर्नामेंटों में अपनी पसंदीदा टीम का समर्थन करता था। मुख्य विशेषताजो इस उपसंस्कृति को दूसरों से अलग करता है वह है न्यूनतम आदर्शवाद - कोई भी फुटबॉल प्रशंसक बन सकता है, और उससे कोई महत्वपूर्ण प्रयास की आवश्यकता नहीं है।

प्रमुख के बाद प्रशंसक विशेष रूप से सक्रिय हैं फुटबॉल मैचजब स्टेडियम के निकटतम क्षेत्रों में, शाब्दिक अर्थों में, लगभग सब कुछ ले जाया जाता है। इस आंदोलन ने एक नेटवर्क पैदा किया बियर बारविशेष रूप से एक विशेष समूह पर ध्यान केंद्रित किया। इसके बाद, वे एक तरह का मुख्यालय और नियमित प्रशंसकों के लिए एक सभा स्थल बन गए।

हैकर्स- हमारी सहस्राब्दी की सबसे छोटी दिशाओं में से एक है। एक नियम के रूप में, ये वे लोग हैं (युवा पुरुष और 30 वर्ष से कम आयु के व्यक्ति) जो कंप्यूटर में कुशल. उनके लुक से उन्हें सड़क पर पहचानना मुश्किल है। उनमें से अधिकांश सड़क पर या मनोरंजन स्थलों पर अपने साथियों की संगति में समय बिताने के बजाय कंप्यूटर पर घर पर बैठना पसंद करते हैं। सबसे पहले, ये वे लोग हैं जो कर सकते हैं हैक प्रोग्राम या पूरी वेबसाइट, वे आसानी से किसी भी सुरक्षा प्रणाली को बायपास कर सकते हैं।हैकर को भ्रमित न करें प्रोग्रामर. ये दोनों दिशाएँ एक-दूसरे से काफी भिन्न हैं, हालाँकि इनमें एक-दूसरे के साथ बहुत कुछ है जो पहली नज़र में लग सकता है। यह तुरंत कहा जाना चाहिए कि हर प्रोग्रामर नहीं, शायद हैकर. एक नियम के रूप में, उनमें से सभी अपनी पहचान प्रकट नहीं करते हैं। नेट पर वे पीछे छिप जाते हैं काल्पनिक और नाम जिन्हें निकसो कहा जाता है.

हिप्पी- क्षेत्र में उत्पन्न एक उपसंस्कृति अमेरिकाइस अवधि के दौरान 1960 के दशकवर्षों। सामान्य तौर पर, यह गोरे लोगों का एक अभिन्न युवा आंदोलन था। इसका मुख्य अंतर समाज और सामाजिक नींव की एक अलग अवधारणा थी। वे भी प्रतिष्ठित थे शांति स्थापना की स्थिति(शांतिवादी), वे परमाणु हथियारों और किसी से भी नफरत करते थे लोगों पर बल. राजनीतिक संदर्भ के समानांतर, हिप्पीविकास में बहुत बड़ा योगदान दिया छोटे-छोटे धर्मों को अपने आंदोलन के माध्यम से जनता तक पहुँचाना. इसके अलावा, युवा लोगों के बीच दवाओं के वितरण में उनका बहुत बड़ा विकास हुआ है, जो इसे चेतना के विस्तार के रूप में प्रेरित करता है। दवाओं के बीच, मारिजुआना (भांग) और एलएसडी का उपयोग करना आम था, एक नियम के रूप में, यह ध्यान के लिए किया गया था। दिखावट उपसंकृतिहिप्पी बाहर खड़ा था ढीले कपड़े, हाथों पर ढेर सारे बाउबल्स और लंबे बाल।

हिपस्टर्स -इस दिशा के अनुयायियों का मुख्य दल दर्शकों से लिया गया था जाज संगीत . दायरे को बाद में शामिल करने के लिए विस्तारित किया गया था इंडी स्टाइल्स, वैकल्पिक संगीत, शैली की फिल्में कला घरऔर आधुनिक साहित्य। हिप्स्टर की आयु से होती है 16-25 वर्ष, ज्यादातर वे मध्यम वर्ग के प्रतिनिधि हैं जो सामाजिक आत्म-अभिव्यक्ति के नए रूपों और तरीकों की तलाश में हैं।

ऐसे लोगों को सड़क पर पहचानना काफी आसान है, जो पहने हुए हैं प्रिंट वाली टी-शर्ट(आजकल व्यापक रूप से आम) स्नीकर्स, नोटबुक, एसएलआर कैमरा,आई - फ़ोन (या टैबलेट कंप्यूटर)।

वे राजनीति, दंगों, विरोध या युवा अभिव्यक्ति के अन्य रूपों के लिए निष्क्रिय हैं। संपूर्ण सामाजिक जगत के प्रति पूर्ण उदासीनता इस स्तर की उपसंस्कृति की एक अपरिवर्तनीय विशेषता है। वे बहुत सारी तस्वीरें लेना पसंद करते हैं, ज्यादातर मामलों में उन्हें सोशल नेटवर्क पर पोस्ट करते हैं, सामान्य देखने के लिए। वे इस तरह की लोकप्रिय ब्लॉग सेवाओं पर ऑनलाइन डायरी रखना पसंद करते हैं लाइवजर्नल(एलजे), ब्लॉग मेल, ट्विटर.

भावनाएं लड़के- नर के सबसे खूबसूरत प्रतिनिधि चट्टान के सभी अनुयायियों को आधा नुकसान पहुंचाते हैं। कई लड़कियां ब्राइट की ओर आकर्षित होती हैं टाइट टी-शर्ट, फटी हुई, स्लोपिंग बैंग्स और ब्लैक आईलाइनर।आज काले पॉलिश किए हुए नाखूनों के साथ सड़क पर एक इमो लड़के से मिलना कोई असामान्य बात नहीं है। कपड़ों में अत्यधिक साफ-सफाई और अच्छी तरह से तैयार उपस्थिति (जो सामान्य किशोरों में काफी दुर्लभ है) लड़कियों का ध्यान आकर्षित करती है। इमो लड़के बिल्कुल लड़कियों की तरह एक स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करें. वर्तमान में, दुनिया भर में कई हैं भावनाएं बैंड. कई लोगों ने न केवल गीत के बोल से बल्कि अपनी आवाज की खूबसूरती से भी अपने प्रशंसकों का प्यार जीता।

चकालोव्स्काया माध्यमिक विद्यालय नंबर 1

उत्तर कजाकिस्तान क्षेत्र

यारोशिंस्काया स्वेतलाना एडमंडोवना

इतिहास और सामाजिक अध्ययन शिक्षक

"युवाओं के आध्यात्मिक और नैतिक विकास पर उपसंस्कृति का प्रभाव"

विषय:

2. युवा उपसंस्कृतियों की विशेषताएं, युवा उपसंस्कृतियों का संघर्ष।

3. युवाओं के आध्यात्मिक और नैतिक विकास पर उपसंस्कृति का प्रभाव।

6. युवा उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधियों, युवा मामलों के विशेषज्ञ के साथ साक्षात्कार।

इस्तेमाल की सूचीसाहित्य।

1. एक युवा उपसंस्कृति क्या है? मुख्य विशेषताएं।

में युवा उपसंस्कृतियों की बढ़ी हुई भूमिका आधुनिक समाजउपसंस्कृति क्या भूमिका निभाती है, इसे समझकर समझाया जा सकता है।

युवा उपसंस्कृति - यह एक निश्चित युवा पीढ़ी की संस्कृति है जिसमें जीवन की एक सामान्य शैली, व्यवहार, समूह मानदंड, मूल्य और रूढ़ियाँ हैं। युवा उपसंस्कृतियों को अर्थ, अभिव्यक्ति के साधन, जीवन शैली की एक प्रणाली के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। युवा समूहों द्वारा निर्मित, उपसंस्कृति व्यापक सामाजिक संदर्भ से जुड़े संघर्षों को हल करने के प्रयासों को दर्शाती है। उपसंस्कृति किसी प्रकार का विदेशी गठन नहीं है, इसके विपरीत, वे सामान्य सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में गहराई से त्वरित होते हैं। किशोरावस्था में प्रवेश करते हुए, व्यक्ति एक नई कंपनी की तलाश में परिवार से दूर चला जाता है जो उसे समाजीकरण से गुजरने की अनुमति देता है। आधिकारिक युवा संगठन एक ही उम्र के किशोरों का समूह बनाते हैं, लेकिन अक्सर उनके व्यक्तिगत जीवन को प्रभावित किए बिना केवल "सामाजिक (सार्वजनिक) जीवन" का दावा करते हैं। यही कारण है कि युवा लोग आधिकारिक संरचना को नहीं, बल्कि युवा उपसंस्कृति को पसंद करते हैं, जहां उन्हें अपने सामाजिक वातावरण में सामाजिक संचार के स्तर पर खुद को महसूस करने का अवसर मिलता है। उपसंस्कृति में भागीदारी है"वयस्कता का खेल", जहां युवा लोग एक तरह का निर्माण करते हैं जीवन स्थितियांऔर उनमें व्यवहार करना सीखें।

उपसंस्कृति - एक सामाजिक समूह के मूल्यों, व्यवहार पैटर्न, जीवन शैली की एक प्रणाली, जो प्रमुख संस्कृति के ढांचे के भीतर एक स्वतंत्र समग्र गठन है।

उपसंस्कृति इतनी जल्दी बदलती है और एक ही समय में एक बड़े स्थान के भीतर इतनी विविधतापूर्ण होती है कि कभी-कभी उनका नाम लेना भी संभव नहीं होता है।

वास्तव में, उपसंस्कृति की अवधारणा में मुख्य बात उपसर्ग उप है, जो एक बड़ी संस्कृति की घटना के खिलाफ निर्देशित एक नंगे संरचनात्मक विरोध को दर्शाता है।

एक उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों की अपनी संस्कृति होती है, उनकी अपनी इतनी होती है कि एक बड़ी संस्कृति के साथ एक आम बोलचाल की भाषा होने पर, वे अन्य संवेदनाओं, अन्य अवधारणाओं को एक ही शब्दों में डालते हैं, इस सब के पीछे एक मौलिक रूप से अलग प्रतीकवाद है।

अंतर्गत उपसंकृति समझा जाना चाहिए किशोरों के सामाजिक मूल्यों, मानदंडों और वरीयताओं की मुख्य विशेषताएं, जो सामाजिक स्थिति और व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के अन्य रूपों में परिलक्षित होती हैं।इस प्रकार, कोई भी उपसंकृति युवाओं के व्यक्तित्व को व्यक्त करने का एक तरीका है।

इसके अनुसार आधुनिक बिंदुदृष्टि उपसंस्कृति संस्कृति का एक विशेष क्षेत्र है . चलिए बस यही कहते हैं संस्कृति के भीतर शिक्षाजो अपने स्वयं के मूल्यों और रीति-रिवाजों से अलग है। यह एक निश्चित युवा पीढ़ी की संस्कृति है, जिसमें जीवन की एक सामान्य शैली, व्यवहार, समूह मानदंड हैं। यदि किसी युवा व्यक्ति के पास कपड़ों, व्यवहार, बयानों की असामान्य शैली है - ये सभी किसी विशेष उपसंस्कृति में शामिल होने के संकेत हो सकते हैं। बेशक, प्रत्येक उपसंस्कृति अपने स्वयं के "गुप्त" को छिपाती है, विशेष रूप से दीक्षा के लिए अभिप्रेत है। इसकी कई विशेषताओं में, युवा उपसंस्कृति केवल टेलीविजन उपसंस्कृति को दोहराती है, जो अपने लिए एक सुविधाजनक दर्शक को ढालती है।

2.युवा उपसंस्कृतियों की विशेषताएं, उनके बीच संघर्ष।

ऐसी विशेषताएं हैं जो समग्र रूप से युवा उपसंस्कृति की विशेषता हैं। इन विशेषताओं में से एक की विशेषता वैज्ञानिकों द्वारा की जाती है: पुरानी पीढ़ी से अलगाव,उनके सांस्कृतिक संपत्ति, आदर्श। यह आज उत्पन्न नहीं हुआ और जीवन में अर्थ की कमी जैसा दिखता है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, युवा उपसंस्कृति अपने स्वयं के आदर्शों, फैशन, भाषा और कला के साथ एक प्रतिसंस्कृति में बदल रही है।

आरामअधिक से अधिक युवा लोगों के जीवन का मुख्य क्षेत्र बन जाता है। उसके लिए सच्चा जीवन स्कूल की दहलीज के बाहर शुरू होता है। युवा लोग अवकाश में एक सुरक्षात्मक खोल के रूप में चले जाते हैं, जहां वे वास्तव में स्वतंत्र होते हैं। अवकाश के मुख्य तत्व हैं: आराम, सक्रिय शारीरिक गतिविधि, मनोरंजन, स्व-शिक्षा, रचनात्मकता, प्रतिबिंब, अवकाश। संस्कृति और अवकाश के संचार, सौंदर्य, भावनात्मक, संज्ञानात्मक, मनोरंजक कार्यों को पूरी तरह से महसूस किया जाता है।

युवा उपसंस्कृति की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है " सांस्कृतिक आवश्यकताओं और हितों का पश्चिमीकरण (अमेरिकीकरण)।राष्ट्रीय संस्कृति के मूल्यों का स्थान पाश्चात्य जन संस्कृति के नमूने ले रहे हैं। तदनुसार, किशोर चेतना का मूल्य पैलेट बदल रहा है, जहां व्यावहारिकता, क्रूरता और भौतिक सफलता की अत्यधिक इच्छा मुख्य भूमिका निभाती है। तदनुसार, अत्यधिक सम्मानित मूल्यों को युवा लोगों के मूल्य सेट से निचोड़ा जाता है, जैसे कि राजनीति, दूसरों के लिए सम्मान। सांस्कृतिक मूर्तियों को चुनने में, आज के युवा अक्सर अपनी पसंद या अपने माता-पिता की सलाह के बजाय समूह पर्यावरण (बाहर घूमने) और फैशन प्रवृत्तियों की आवश्यकताओं का पालन करते हैं। जो लोग समूह से असहमत हैं वे "बहिष्कृत", "दिलचस्प नहीं", "प्रतिष्ठित नहीं" लोगों के रैंक में शामिल होने का जोखिम उठाते हैं।
इस प्रकार से, युवा उपसंस्कृति- यह एक निश्चित युवा पीढ़ी की संस्कृति है जिसमें जीवन की एक सामान्य शैली, व्यवहार, समूह मानदंड, मूल्य और रूढ़ियाँ हैं।

उपसंस्कृति, जिससे युवा मुख्य रूप से संबंधित हैं, एक निश्चित विकल्प है कि कौन से कपड़े पहनने हैं, कौन सा संगीत सुनना है, किन मूल्यों पर विश्वास करना है, और सबसे पहले, किस समूह से संबंधित होना है। में बड़ा शहरयुवा ऐसे विभिन्न समूहों में से किसी एक को चुन सकते हैं। वे राष्ट्रीय समुदायों के भीतर भी उत्पन्न होते हैं।
युवा संघों की विशाल विविधता में कुछ संघर्ष होते हैं, जो मुख्य रूप से एक व्यक्तिगत प्रकृति के होते हैं और परिणामस्वरूप युवा लोगों के बीच टकराव होता है जो खुद को विभिन्न उप-सांस्कृतिक संघों के सदस्य मानते हैं।
किसी भी युवा उपसंस्कृति के कुछ नियम होते हैं, कभी-कभी "अलिखित" परंपराएं, मूल्य, यहां तक ​​​​कि कई उपसंस्कृतियों में समान परिस्थितियों या घटनाओं पर विचार मौलिक रूप से भिन्न हो सकते हैं, और प्रत्येक उपसंस्कृति अपनी राय को सबसे सही, सटीक और प्रासंगिक मानती है। युवा उपसंस्कृतियों के संघर्षों और वयस्कों के बीच होने वाले संघर्षों के बीच मुख्य अंतर यह है कि पुरानी पीढ़ी बाहरी राय के बारे में अधिक सहिष्णु और सही होने में सक्षम है, या कम से कम केवल मौखिक रूप से किसी भी स्पष्ट विरोधाभास या विचारों में अंतर की पहचान का जवाब देती है। (बहस और समझौता)। दूसरी ओर, युवा लोग, किसी की "अन्यता" की ऐसी अभिव्यक्तियों पर सीधे अपने सामाजिक समूह के प्रति अधिक स्वभाव से प्रतिक्रिया करते हैं और इसे बदलने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास करते हैं, लेकिन, विरोध और विपरीत पक्ष की अनिच्छा का सामना करने के लिए, वे कोशिश करते हैं , फिर से युवा अहंकार को धन्यवाद, इस तरह की समस्या को शारीरिक बल से हल करने के लिए। । यह ऐसी स्थितियों से है कि युवा संघर्ष, संबंधों का अंतर-समूह स्पष्टीकरण, सही, गलत, दोषी और घायल की परिभाषा का पालन करते हैं।
संस्कृति के भीतर संघर्ष का हमेशा एक अधीनस्थ स्थान होता है, क्योंकि यह अपने आत्म-संरक्षण और सतत विकास के पारंपरिक तंत्र को नष्ट कर देता है। यहां, विभिन्न सामाजिक समूहों द्वारा प्रतिनिधित्व समाज की सांस्कृतिक और सभ्यतागत नींव का संघर्ष भी संभव है। विशेष रूप से, विभिन्न उपसंस्कृतियों के बीच।
3. युवाओं के आध्यात्मिक और नैतिक विकास पर उपसंस्कृति का प्रभाव।

किशोरावस्था, विशेष रूप से 13-15 वर्ष की आयु से, नैतिक विश्वासों के गठन की उम्र है, जो सिद्धांत एक किशोर अपने व्यवहार में निर्देशित होने लगता है। इस उम्र में, विश्वदृष्टि के मुद्दों में रुचि है, जैसे कि पृथ्वी पर जीवन का उद्भव, मनुष्य की उत्पत्ति, जीवन का अर्थ। वास्तविकता के प्रति एक किशोरी के सही दृष्टिकोण के गठन, स्थिर विश्वासों को सर्वोपरि महत्व दिया जाना चाहिए, क्योंकि। यह इस उम्र में है कि समाज में जागरूक, सैद्धांतिक व्यवहार की नींव रखी जाती है, जो भविष्य में खुद को महसूस करेगी।

एक किशोरी के नैतिक विश्वास आसपास की वास्तविकता के प्रभाव में बनते हैं। वे गलत, गलत, विकृत हो सकते हैं। यह तब होता है जब वे यादृच्छिक परिस्थितियों के प्रभाव में बनते हैं, बूरा असरसड़कों पर, अनुचित कार्य करता है।

युवा लोगों के नैतिक विश्वासों के गठन के साथ निकट संबंध में, उनके नैतिक आदर्श बनते हैं। इसमें वे युवा छात्रों से काफी भिन्न हैं। अध्ययनों से पता चला है कि किशोरों में आदर्श दो मुख्य रूपों में प्रकट होते हैं। किशोर छोटी उम्रआदर्श किसी व्यक्ति विशेष की छवि है, जिसमें वह अपने द्वारा अत्यधिक मूल्यवान गुणों के अवतार को देखता है। उम्र के साथ, एक युवा व्यक्ति के पास करीबी लोगों की छवियों से उन लोगों की छवियों पर ध्यान देने योग्य "आंदोलन" होता है जिनके साथ वह सीधे संवाद नहीं करता है। वृद्ध किशोर अपने आदर्श पर अधिक माँग करने लगते हैं। इस संबंध में, वे यह महसूस करना शुरू करते हैं कि उनके आस-पास के लोग, यहां तक ​​​​कि उनके द्वारा बहुत प्यार और सम्मानित, अधिकांश भाग के लिए सबसे अधिक हैं आम लोग, अच्छे और सम्मान के योग्य, लेकिन मानव व्यक्ति के आदर्श अवतार नहीं हैं।

आसपास की वास्तविकता के बारे में युवा लोगों की अनुभूति के विकास में, एक क्षण आता है जब एक व्यक्ति, उसकी आंतरिक दुनिया, अनुभूति की वस्तु बन जाती है। बिल्कुल किशोरावस्थादूसरों के नैतिक और मनोवैज्ञानिक गुणों के ज्ञान और मूल्यांकन पर ध्यान दिया जाता है।

अन्य लोगों में इस तरह की रुचि की वृद्धि के साथ, किशोर आत्म-जागरूकता, जागरूकता की आवश्यकता और अपने व्यक्तिगत गुणों के मूल्यांकन का निर्माण और विकास करना शुरू करते हैं।

विश्लेषण करते हुए, हम निम्नलिखित को संक्षेप और पहचान सकते हैं: उम्र की विशेषताएंकिशोरावस्था की विशेषता:

ऊर्जा निर्वहन की आवश्यकता;

स्व-शिक्षा की आवश्यकता; आदर्श के लिए सक्रिय खोज;

भावनात्मक अनुकूलन की कमी;

भावनात्मक छूत के लिए संवेदनशीलता;

आलोचनात्मकता;

समझौता न करने वाला;

स्वायत्तता की आवश्यकता;

संरक्षकता से घृणा;

स्वतंत्रता का महत्व इस प्रकार है;

आत्म-सम्मान की प्रकृति और स्तर में तेज उतार-चढ़ाव;

व्यक्तित्व लक्षणों में रुचि;

होने की जरूरत;

कुछ कहने की जरूरत है;

लोकप्रियता की जरूरत है।

किशोरों में अपने "मैं" का अध्ययन करने की इच्छा होती है, यह समझने के लिए कि वे क्या करने में सक्षम हैं। इस अवधि के दौरान, वे अपने आप को, विशेष रूप से अपने साथियों की नजर में, बचकानी हर चीज से दूर होने का दावा करने का प्रयास करते हैं। परिवार पर कम और कम ध्यान दिया और उसकी ओर मुड़ें। जिन किशोरों ने अपनी सहनशीलता खो दी है, जिनके पास वयस्कों के बीच समर्थन नहीं है, वे एक आदर्श या रोल मॉडल खोजने की कोशिश कर रहे हैं। इस प्रकार, किशोर किसी न किसी अनौपचारिक संगठन से जुड़ जाते हैं। अनौपचारिक संघों की एक विशेषता उनमें शामिल होने की स्वेच्छा और एक विशिष्ट लक्ष्य, विचार में एक स्थिर रुचि है। इन समूहों की दूसरी विशेषता प्रतिद्वंद्विता है, जो आत्म-पुष्टि की आवश्यकता पर आधारित है। एक युवक दूसरों से बेहतर कुछ करने की कोशिश करता है, किसी तरह अपने करीबी लोगों से भी आगे निकल जाता है। यह इस तथ्य की ओर जाता है कि युवा समूहों के भीतर विषम हैं, बड़ी संख्या में सूक्ष्म समूहों से मिलकर, पसंद और नापसंद के आधार पर एकजुट होते हैं। यह अनौपचारिक संचार के क्षेत्र में है कि एक किशोर द्वारा अपने सामाजिक परिवेश और साथी की प्राथमिक, स्वतंत्र पसंद संभव है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि अनौपचारिक समूहों में किशोरों के लिए मुख्य बात आराम करने, खर्च करने का अवसर है खाली समय. समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से, यह गलत है: "बकवास" सूची में अंतिम स्थानों में से एक है जो युवा लोगों को अनौपचारिक संघों की ओर आकर्षित करता है - केवल 7% से थोड़ा अधिक यह कहते हैं। लगभग 5% अनौपचारिक वातावरण में समान विचारधारा वाले लोगों के साथ संवाद करने का अवसर पाते हैं। 11% के लिए, सबसे महत्वपूर्ण बात उनकी क्षमताओं के विकास के लिए स्थितियां हैं जो अनौपचारिक समूहों में उत्पन्न होती हैं।

4. उपसंस्कृतियों के प्रकारों से परिचित होना।

युवा उपसंस्कृतियों का अध्ययन लंबे समय से युवाओं के समाजशास्त्र में एक महत्वपूर्ण दिशा रहा है। युवा आंदोलनों को निम्नलिखित समूहों में विभाजित किया जा सकता है:
- संगीत, संगीत प्रेमियों, संगीत शैलियों की संस्कृति के अनुयायी: रॉकर्स, मेटलहेड्स, पंक, गॉथ, रैपर्स, ट्रान्स कल्चर से जुड़े।
- एक निश्चित विश्वदृष्टि और जीवन के तरीके में अंतर: जाहिल, हिप्पी, भारतीय, गुंडा, रस्तमान।
- खेल से संबंधित: खेल प्रशंसक, रोलरब्लैडर, स्केटर्स, स्ट्रीट बाइकर्स, बाइकर्स।
- खेल से जुड़े, एक और वास्तविकता में जा रहे हैं: रोल-प्लेयर, टॉल्किनिस्ट, गेमर्स।
- कंप्यूटर तकनीक से संबंधित: हैकर्स, यूजर्स, वही गेमर्स।
- शत्रुतापूर्ण या असामाजिक समूह: बदमाश, स्किनहेड्स, आरएनयू, गोपनिक, लुबर्स, नाज़ी, समय-समय पर: फुटबॉल प्रशंसक और मेटलहेड।
- धार्मिक संघ: शैतानवादी, संप्रदाय, हरे कृष्ण, भारतीय।
- समूह समकालीन कला: ग्राफिटर, ब्रेक डांसर, आधुनिक समर्थक कलाकार, मूर्तिकार, संगीत समूह।
- अभिजात वर्ग: मेजर, रावर्स।
- पुरातनपंथी उपसंस्कृति: बीटनिक, रॉकबिली।
- जनता की उपसंस्कृति या प्रतिसंस्कृति: गोपनिक, रेडनेक्स।
- सामाजिक रूप से सक्रिय: इतिहास और पर्यावरण की सुरक्षा के लिए समाज, शांतिवादी।

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.Emo.हाल ही में, युवा लोगों के बीच इमो की दिशा बहुत लोकप्रिय हो गई है। लेकिन हर कोई नहीं जानता कि यह क्या है! अगर हम इमो को एक अवधारणा के रूप में बात करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि ईमो सिर्फ एक दिशा नहीं है, बल्कि विशेष छविलोगों का जीवन और सोच। इमो शब्द इमोशन शब्द से बना है। इमो लोग भावनाओं से ही जीते हैं, चाहे वे सकारात्मक हों या नकारात्मक। इस श्रेणी के लोगों के लिए भावनाओं के माध्यम से भावनाओं की अभिव्यक्ति कमजोरी की अभिव्यक्ति नहीं है, बल्कि पूरी तरह से प्राकृतिक अवस्था है। भीड़ में मौजूद इमो बच्चों को पहचानना उतना ही आसान है जितना कि तैयार। अपनी भावनाओं और भावनाओं को पूरी तरह से व्यक्त करने के लिए, इमो बच्चे कविताएं और गीत लिखते हैं, फोटोग्राफी और ड्राइंग के शौकीन होते हैं। यह इमो किड कौन है? यदि आप प्रत्येक शब्द का शाब्दिक अनुवाद करते हैं, तो यह पता चलता है कि भावनाएं भावनाएं हैं, और बच्चा एक बच्चा है। साथ में हमें एक भावनात्मक बच्चा मिलता है। लेकिन उन्हें दिशा में यह है
यह कहता है कि हम में से प्रत्येक दिल से एक बच्चा है। इमो किड्स, बच्चे दुनिया को कैसे देखते हैं। वे कुछ छोटी-छोटी बातों में खुशी ढूंढ लेते हैं और छोटी से छोटी हानि या असफलता भी उन्हें बहुत परेशान कर सकती है। लेकिन एक और तरह के इमो-किड्स हैं। इ फिर जो लोग अपनी भावनाओं को नहीं छिपाते हैं और दुनिया को एक विशेष तरीके से देखते हैं, सिर्फ इसलिए कि वे इमो लोगों की कंपनी में शामिल होना चाहते हैं। ऐसा अजीबोगरीब खोल सिर्फ एक छवि है, या सिर्फ एक खाली तस्वीर है, जिसके पीछे कुछ भी नहीं है। मूल रूप से, इमो बच्चों के लिए इमो का क्रेज बहुत जल्दी बीत जाता है। वे दूसरों की राय से डरते नहीं हैं और आसानी से अपनी भावनाओं को प्रदर्शित करते हैं। अक्सर, इमो बच्चे एक भावनात्मक चरम से दूसरे तक भागते हैं: दु: ख से खुशी की ओर, दुख से खुशी की ओर, आदि। यह ऐसी विशेषताएं हैं जो ईमो को अन्य उपसंस्कृतियों से अलग करती हैं। ईमो का एक स्टीरियोटाइप है जैसे कि कर्कश लड़के और लड़कियां। सबसे पहले, इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों के लिए, मुख्य मूल्य हैं: मन, भावनाएं, भावनाएं। इन 3 घटकों को संयोजित करने की क्षमता इमो का सार है। इमो किड एक कमजोर अवसादग्रस्त व्यक्ति है जो वास्तव में एक स्वच्छ और स्वच्छ का सपना देखता है सुखी प्रेम. इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि, एक नियम के रूप में, काला पहनते हैं या गुलाबी बाल, तिरछी बैंग्स चेहरे के आधे हिस्से को कवर करती हैं (एक प्रतीक है कि इमो किड दुनिया के लिए केवल आधा खुला है), और छोटे बाल पीछे की ओर चिपके हुए हैं विभिन्न पक्ष. लड़कियों के बच्चे हो सकते हैं, मज़ेदार केशविन्यास - दो छोटी पोनीटेल, किनारों पर चमकीले बाल क्लिप, धनुष और दिल। काले और गुलाबी कपड़ों का अर्थ है भावनाओं का मिश्रण (अर्थात काला का अर्थ है अवसाद, और गुलाबी का अर्थ है खुशी और अन्य सकारात्मक भावनाएं।) इसके अलावा, इमो बच्चे अपनी आंखों को काली पेंसिल से मोटी लाइन करते हैं और लिंग की परवाह किए बिना अपने नाखूनों को काले वार्निश से पेंट करते हैं। इमो प्रतिनिधि की एक और विशिष्ट विशेषता भेदी है, जिसका अर्थ है दर्द के डर का अभाव। यह मुख्य रूप से चेहरे पर किया जाता है। साथ ही, चमकीले बैज और बहुरंगी कंगन और मोतियों की उपस्थिति। इमो के लिए विशिष्ट जूते स्नीकर्स हैं। इमो - संगीत बीसवीं सदी के 80 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में दिखाई दिया - हार्ड रॉक की शाखाओं में से एक के रूप में। प्रेम और मृत्यु इमो संगीतकारों का पसंदीदा परिदृश्य है, जिन्हें रूमानियत, परिष्कार की भी विशेषता है uvstvo और शुद्ध, दुनिया की बच्चों की धारणा।

2. जाहिल।

फिर भी, गोथ जैसी एक दिशा है। उन्होंने 1979 में ब्रिटेन में बदमाशों की जगह ली। इस उपसंस्कृति ने अपने कई साथियों को पछाड़ दिया है, और विकसित होना जारी है। उनकी आलंकारिक प्रणाली और सांस्कृतिक प्राथमिकताएं साहित्य के आदर्शों के साथ संबंध को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती हैं। गोथिक शैलीउन्नीसवीं सदी से डेटिंग।

जी पिता के लिए काले कपड़े, साथ ही बालों का रंग और मेकअप पहनना आम बात है। कपड़ों की शैली पंक से लेकर मध्यकालीन तक हो सकती है। इसके अलावा, यहां आप विक्टोरियन युग के आउटफिट पा सकते हैं। लड़कियां कोर्सेट, चमड़े की स्कर्ट या लंबी पोशाक पहनती हैं, जबकि गोथ पुरुष काले लबादे पसंद करते हैं, या काले कॉलर वाले कैमिसोल को पसंद करते हैं। सामान्य प्रवृत्ति दुखद है, कभी-कभी शोकाकुल, रहस्यमय उद्देश्य और उपस्थिति भी। जाहिलों का हर अंधेरे और रहस्यमयी चीजों के प्रति एक अजीब आकर्षण होता है। उनकी शैली गहरे रंगों, शोक, कभी-कभी कामुकता के साथ संयुक्त होती है। एक ठेठ जाहिल की छवि में काले बाल, काले नाखून, काली पेंसिल के साथ चमकीला आईलाइनर होता है। केश विन्यास एक बड़ी भूमिका निभाता है। मूल रूप से यह लंबे सीधे बाल होते हैं, या एक जेल के साथ ऊपर उठा हुआ एक बड़ा बुन होता है। मृत्यु के विभिन्न प्रतीकों के रूप में जाहिल चांदी से बने गहने पसंद करते हैं। खोपड़ियों, ताबूतों, क्रॉस आदि से सजावट। गोथों के बीच कब्रिस्तान, मकबरे और तहखानों का भी प्यार है। विशुद्ध रूप से गॉथिक प्रतीकों में चमगादड़, पिशाच और इसी तरह की छवियां शामिल हैं।

3. रॉकर्स।

इ काले रंग का एक और प्रतिनिधि - रॉकर्स। रॉकर्स शब्द मूल रूप से पिछली सदी के साठ के दशक में ब्रिटेन में ब्रिटिश युवाओं को परिभाषित करने के लिए इस्तेमाल किया गया था। उन्होंने अनादर के बजाय खुद को मोटरसाइकिलों पर सड़कों से काटने की अनुमति दी। उनका पाठ्यक्रम पचास के दशक में रॉक एंड रोल के युग में दिखाई दिया। हालांकि, पहले रॉकर्स केवल एक सिद्धांत से एकजुट होते हैं - मोटरसाइकिल की सवारी करने का तरीका, और उसके बाद ही शैली जैसी चीज दिखाई दी। ये लोग लंदन के रिंग रोड पर 160 किलोमीटर प्रति घंटे की रफ्तार से गाड़ी चला सकते थे.

रॉकर शैली ने आवश्यकता और व्यावहारिकता को जन्म दिया। रॉकर्स मोटरसाइकिल लेदर जैकेट पहनते हैं, जो बटन, पैच, पैच और पिन से सजी होती हैं। रॉकर हेयरस्टाइल, सिद्धांत रूप में, व्यक्तिगत पसंद पर निर्भर हो सकता है, लेकिन इसे अक्सर चपटा या, इसके विपरीत, बढ़ाया पोम्पडौर केश के रूप में जाना जाता है जो अर्धशतक में रॉक एंड रोल के प्रतिनिधियों की विशेषता है।

संगीत यूएसएसआर में रॉकर उपसंस्कृति का मुख्य खंड बन गया। लेकिन संगीत के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण के अलावा, रॉक संस्कृति का एक और पक्ष है। यह ड्रग्स, शराब, सिगरेट का दुरुपयोग है। अन्य उपसंस्कृतियों के विपरीत, यह वह है जो स्वास्थ्य-हानिकारक चीजों को बढ़ावा देता है। आदर्श रूप से, एक रॉकर एक पढ़ा-लिखा व्यक्ति होता है जो सामाजिक स्थिति को समझता है, स्वतंत्र रूप से सोचना और निष्कर्ष निकालना जानता है, जिसे वह संगीत के लिए निर्धारित उपयुक्त ग्रंथों में निर्धारित करता है। हम विक्टर त्सोई, व्याचेस्लाव बुटुसोव, एंड्री माकारेविच और अन्य को रॉक की ऐसी किंवदंतियों से जोड़ते हैं। रूसी चट्टान एक अलग अवधारणा है जिसका कोई एनालॉग नहीं है, लेकिन दुनिया के बाकी हिस्सों में बहुत सम्मानित है।

4. स्किनहेड्स.

इसके अलावा, मैं आपको स्किनहेड उपसंस्कृति के बारे में बताना चाहूंगा, जो पिछले एक दशक में पूरे यूरोप, उत्तरी अमेरिका और अन्य महाद्वीपों में फैल गया है। स्किनहेड्स को उनका नाम उनकी उपस्थिति से मिला: अर्थात्, गोलाकार और मुंडा सिर। ये मजदूर वर्ग के प्रतिनिधि हैं, जिनकी उपसंस्कृति यूके में पिछली शताब्दी के साठ के दशक में स्थापित हुई थी।

स्किनहेड्स का मुख्य बाहरी चिन्ह उनका हेयर स्टाइल है। बाल बहुत छोटे काटे जाते हैं, या सिर के कुछ हिस्सों को मुंडाया जाता है। स्किनहेड्स को काले या हरे रंग की मोटी चमड़े की जैकेट पहनाई जाती है। उसके पैरों में भारी जूते हैं जो सेना के जूते से मिलते-जुलते हैं, अक्सर टाइटेनियम प्लेटों के साथ। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों के पास प्रीमियम पर टैटू हैं। सभी उपसंस्कृतियों की तरह, स्किनहेड्स का अपना संगीत होता है, जैसे कि स्का, रेगे।

5. गोपनिक।गोपनिक एक उपसंस्कृति का प्रतिनिधि है जो काम के माहौल में आपराधिक सौंदर्यशास्त्र की घुसपैठ के परिणामस्वरूप बनाया गया था। ठगों के करीब पहुंचें। गोपनिकोव चोरों के शब्दजाल के उपयोग से अलग है, बहुत निम्न स्तरबौद्धिक और आध्यात्मिक विकास, हिंसा की प्रवृत्ति, सामान्य रूप से कानून के शासन के साथ-साथ पुलिस और कानून का पालन करने वाले नागरिकों के प्रति एक तिरस्कारपूर्ण रवैया। अधिकांश अनौपचारिक और युवा संघों के विपरीत, गोपनिकों ने बाकी आबादी को कोई नाम नहीं दिया और पूरी आबादी के सापेक्ष एक अलग समूह के रूप में खुद को अलग नहीं किया। इस प्रकार, गोपनिक खुद को उपसंस्कृति के रूप में महसूस नहीं करते हैं। गोपनिक खुद को गोपनिक नहीं कहते हैं, वे एक दूसरे को "लड़के" कहते हैं। वे अपना अधिकांश समय सड़क पर, अपने पसंदीदा स्थानों - पार्कों, चौकों, बस स्टॉप, गैरेज और किंडरगार्टन के आंगनों में बिताते हैं। गोपनिक, एक नियम के रूप में, दुराचारी परिवारों के बच्चे हैं। साथ ही, गोपनिकों की खेती को हमारे राज्य, मीडिया और द्वारा सुगम बनाया गया है जन संस्कृतिआम तौर पर। उदाहरण के लिए, गैंगस्टरों के बारे में टीवी श्रृंखला देखना, हिंसा और क्रूरता वाली फिल्में, और भी बहुत कुछ। वे आमतौर पर ट्रैकसूट, एक टोपी या बेसबॉल टोपी और सस्ते चलने वाले जूते पहने होते हैं।

उपसंस्कृति की निम्नलिखित मुख्य विशेषताएं प्रतिष्ठित हैं:

1) अनौपचारिक समूहों की आधिकारिक स्थिति नहीं होती है।

2) कमजोर रूप से व्यक्त आंतरिक संरचना।

3) अधिकांश संघों ने कमजोर रूप से रुचियां व्यक्त की हैं।

4) कमजोर आंतरिक संचार।

5) किसी नेता को पहचानना बहुत मुश्किल है।

6) उनके पास कोई गतिविधि कार्यक्रम नहीं है।

7) बाहर से एक छोटे समूह की पहल पर अधिनियम।

8) राज्य संरचनाओं के विकल्प का प्रतिनिधित्व करते हैं।

9) क्रमबद्ध तरीके से वर्गीकृत करना बहुत कठिन है।

"भूमिगत में जाने" के कारणों के रूप में, युवा लोगों का नाम है:

1) समाज को चुनौती, विरोध।

2) परिवार को चुनौती, परिवार में गलतफहमी।

3) हर किसी की तरह बनने की अनिच्छा।

4) नए वातावरण में मनोकामना स्थापित होगी।

5) अपनी ओर ध्यान आकर्षित करें।

6) देश में युवा लोगों के लिए अवकाश गतिविधियों के आयोजन का अविकसित क्षेत्र।

7) पश्चिमी संरचनाओं, प्रवृत्तियों, संस्कृति की नकल करना।

8) धार्मिक वैचारिक विश्वास।

9) फैशन को श्रद्धांजलि।

10) जीवन में उद्देश्य की कमी।

11) आपराधिक संरचनाओं का प्रभाव, गुंडागर्दी।

12) उम्र के शौक।

परियोजना पर काम करने के दौरान, हमें ऐसी सामग्री मिली जो पुराने छात्रों को सामाजिक और शैक्षणिक सहायता की सफलता के लिए आवश्यक शर्तें प्रदान करती है - अनौपचारिक युवा उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधि। शिक्षक और हाई स्कूल के छात्र के बीच बातचीत की प्रकृति; ए रचनात्मक संवाद में शामिल हैं:

- एक सांस्कृतिक तंत्र के रूप में एक अनुबंध का अस्तित्व जो एक शिक्षक और एक हाई स्कूल के छात्र के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है,

- संचार छात्र की बिना शर्त स्वीकृति के आधार पर बनाया गया है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह क्या विचार साझा करता है और बढ़ावा देता है,

- सामाजिक वातावरण की संभावनाओं पर विद्यार्थियों को सलाह देना, समाजीकरण की समस्याओं को हल करने में संस्थान;

- अधिनियम और पसंद की स्वतंत्रता के सिद्धांत दोनों के लिए भावनात्मक समर्थन।

- विद्यार्थियों को आत्म-समझ के लापता साधनों से लैस करना।

हाई स्कूल के छात्रों को सामाजिक-शैक्षणिक सहायता की प्रभावशीलता के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त - युवा उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधि युवा उप-सांस्कृतिक प्रथाओं के आधार पर एक क्लब समुदाय का निर्माण करते हैं, जो इसमें योगदान देता है:

- मुक्ति, स्वयं के शिष्य द्वारा स्वीकृति,

- छात्र महारत विभिन्न विकल्पसामाजिक रूप से स्वीकार्य रूपों में आत्म-प्रस्तुति,

- संचार समस्याओं को हल करने के लिए विद्यार्थियों द्वारा महारत हासिल करना (वयस्कों के साथ रचनात्मक संवाद सहित, अन्य उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधियों के साथ)।

युवा उपसंस्कृति के क्षेत्र में प्रयोग और आत्म-अभिव्यक्ति का संगठन एक प्रकार के "कार्निवल" साइटों का निर्माण करके किया जाता है, जहां विभिन्न प्रकार की मस्ती, खेल, प्रतियोगिता, जुलूस के दौरान, प्रतिभागी अपनी उपस्थिति के साथ प्रयोग कर सकते हैं, कोशिश कर सकते हैं एक विशेष उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों की विशेषताएं। कार्निवल स्थानों पर, ढीलेपन के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वातावरण द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है, जो स्कूली बच्चों को सामाजिक शिक्षा के विषयों और उपसंस्कृति के एजेंटों से प्रतिबंधों से सुरक्षा प्रदान करती है। युवा उपसंस्कृति के क्षेत्र में विद्यार्थियों के पूर्ण प्रयोग, आत्म-अभिव्यक्ति के लिए, शिक्षक को उपसंस्कृति की शैली को छात्रों के आत्म-साक्षात्कार के लिए एक मॉडल के रूप में स्वीकार करना चाहिए।

हाई स्कूल के छात्रों को सामाजिक और शैक्षणिक सहायता प्रदान करने की विधि - युवा उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधियों को समूह और व्यक्तिगत कार्यों के संयोजन की आवश्यकता होती है।

छात्रों को आकर्षित करने और जीतने के लिए शिक्षक की उपस्थिति मुख्य फैशन प्रवृत्तियों के अनुरूप होनी चाहिए, हालांकि, कपड़ों के तत्वों को किसी भी उपसंस्कृति के प्रति पसंदीदा रवैया व्यक्त नहीं करना चाहिए। किसी व्यक्ति को शब्दों और कार्यों के साथ खुद को समायोजित करने की क्षमता छवि का एक महत्वपूर्ण घटक है।

समूह कार्य में सामाजिक और शैक्षणिक सहायता प्रदान करने में एक शिक्षक की गतिविधियों का उद्देश्य शैक्षणिक कार्यों की एक सूची के माध्यम से प्रकट किया जा सकता है:

- समूह में सकारात्मक भावनात्मक माहौल बनाना;

- एक किशोरी द्वारा दूसरों के साथ रचनात्मक बातचीत का अनुभव प्राप्त करना;

- व्यक्त करने के तरीकों और विकल्पों के बारे में ज्ञान का विस्तार करना, स्वयं को दूसरों के सामने प्रस्तुत करना;

- इस समूह में आत्म-अभिव्यक्ति का अनुभव प्राप्त करना;

- विभिन्न उपसंस्कृतियों में निहित प्रतीकों और अर्थों के अर्थों पर चर्चा करने, समझने और समझने के तरीकों में महारत हासिल करना, उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में जागरूकता।

समूह में एक सकारात्मक भावनात्मक माहौल बनाना छात्रों के लिए एक-दूसरे के प्रति सहज, सहिष्णु महसूस करना, अपने बारे में बात करने से नहीं डरना, प्रयोग करने में शर्म नहीं करना महत्वपूर्ण है।

एक युवक को अपनी वास्तविक संभावनाओं की सीमाओं को निर्धारित करने की जरूरत है, यह पता लगाने के लिए कि वह क्या करने में सक्षम है, समाज में खुद को स्थापित करने के लिए। एरिकसन के निम्नलिखित उद्धरण से इसकी पुष्टि होती है: "एक युवा व्यक्ति को, एक ट्रैपेज़ पर एक कलाबाज की तरह, एक शक्तिशाली आंदोलन के साथ बचपन के क्रॉसबार को कम करना चाहिए, कूदना चाहिए और परिपक्वता के अगले क्रॉसबार को पकड़ना चाहिए। उसे बहुत कम समय में ऐसा करना चाहिए, जो उन लोगों की विश्वसनीयता पर निर्भर करता है जिन्हें उसे जाने देना चाहिए और जो उसे विपरीत दिशा में प्राप्त करेंगे।

6. युवा उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधियों के साथ साक्षात्कार, युवा नीति के विशेषज्ञ।

युवा उपसंस्कृति "इमो" के प्रतिनिधियों के साथ साक्षात्कार।

समिगतोवा गलिया:
“मेरा नाम समिगतोवा गलिया है। मैं 9वीं 'ए' क्लास में हूं। जब मुझे उपसंस्कृति "इमो" में दिलचस्पी हुई, तो मैं 14 साल का था।

इस उपसंस्कृति में, मुझे कपड़ों की चमक और शैली सबसे ज्यादा पसंद आई। वे बहुत भावुक हैं, लेकिन गुप्त हैं, कहीं अकेले हैं। मैं बस इस एकरसता से थक गया था, मैं कुछ बदलना चाहता था। और अचानक मेरा दोस्त इमो बन गया। इसी ने मुझे इमो बनने के लिए प्रेरित किया।

बेशक, प्रत्येक उपसंस्कृति प्रभावित करती है नैतिक मूल्यहर व्यक्ति।

पहले तो मैं इमो की तरह भी नहीं लगा, फिर मैंने घसीटना शुरू कर दिया। गर्मियों में, जब मैं अस्ताना जाता था, तो मैं सभाओं में जाता था और कुछ भी अलग नहीं होता था।

फिर मैं उदास हो गया, विचार गहरे हो गए। मुझे अकेला महसूस हुआ। मैं लगातार इस भावना से सता रहा था कि जीवन जल्द ही समाप्त हो जाएगा। मैं अभद्र भाषा की कसम खाने लगा, मैं मरना चाहता था। जीवन में अब भी ऐसे क्षण आते हैं, लेकिन सब कुछ अभी भी ऐसा नहीं है।

मैं इस समय उपसंस्कृति "एनीमे" से सबसे अधिक आकर्षित हूं। मैं वैम्पिक, डेथ नोट और अन्य जैसे कार्टून देखता हूं।

मोर्दास अलीना:

"मेरा नाम अलीना मोर्दास है। मैं चाकलोव्स्काया के 9 "ए" वर्ग में पढ़ता हूं उच्च विद्यालयनंबर 1। मैं 13 साल की उम्र में इमो बन गया था।

मैं इस उपसंस्कृति से आकर्षित हुआ: कपड़ों की शैली, अलगाव, गुलाबी और काले रंग।

"इमो" में मैं जीवन परिस्थितियों के कारण चला गया। जीवन के हर क्षेत्र में समस्याओं ने मुझे घेर लिया है। दोस्तों के साथ, माता-पिता के साथ लगातार झगड़े। उस समय पढ़ाई करना भी मुझे अच्छा नहीं लगता था। मैं खुद को सभी से अलग करना चाहता था, अपने आप में वापस आना चाहता था, लेकिन अपनी भावनाओं को रोकना नहीं चाहता था। मैं अपना छोटा ब्रह्मांड बनाना चाहता था जहां कोई मेरे साथ हस्तक्षेप न करे। मैं बस अपने भीतर, आध्यात्मिक कोने में हर किसी से छिपाना चाहता था और इसे नहीं छोड़ना चाहता था, क्योंकि मेरे क्रिस्टल, गुलाबी सपने वास्तविकता के कच्चे लोहे के माथे के खिलाफ चकनाचूर हो गए थे।

उपसंस्कृति "इमो" ने लंबे समय से मेरा ध्यान आकर्षित किया है। मैं अपने सिर के साथ इसमें नहीं उतर सकता था: “इमो केवल चमकीले कपड़े, आँसू और बिखरे बाल नहीं हैं। भावनाएं मन की एक अवस्था है।

इस उपसंस्कृति का प्रतिनिधि बनने के बाद, मेरे मित्र ने मेरा अनुसरण किया। इसने मुझे नाराज कर दिया। मुझे अब भी उससे रंजिश है। इससे मुझे चोट लगी। यह ऐसा था जैसे, मेरी सहमति के बिना, उसने मेरी छोटी सी दुनिया पर आक्रमण किया, जिसका आविष्कार मैंने केवल अपने लिए किया था।

"इमो" ने निश्चित रूप से मुझे प्रभावित किया। मैं बंद हो गया। मैं अजीब विचारों से प्रेतवाधित था जिसे मैं याद नहीं रखना चाहता। मैं गड़बड़ कर दिया। क्या मुझे खेद है कि मैं था - इमो ... शायद कुछ हद तक, "हाँ।" लेकिन उपसंस्कृति का न केवल नकारात्मक, बल्कि किसी व्यक्ति पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। जैसा कि कहा जाता है: "मैं अपनी गलतियों से सीखता हूं!"। मैंने हर उस चीज़ की सराहना करना सीखा जो मेरे पास है, हर कोई जो मेरे साथ है। मुझे पता चला कि मेरा कौन है एक सच्चा दोस्तऔर जीवन की कद्र करना सीखा।

अब मैं उल्ज़ांग उपसंस्कृति का प्रतिनिधि हूं। यह जापानी उपसंस्कृति सकारात्मक वाइब्स, धनुष और गुलाबी गालों का स्वागत करती है।

यहाँ मेरी छोटी कहानी है कि मैं कैसे इमो था।"

एक जाहिल के साथ साक्षात्कार (अपना नाम नहीं देना चाहता था):

-आपने जाहिल बनने का फैसला कब किया? किस उम्र में और क्यों?

यह मेरे साथ 7 वीं कक्षा में शुरू हुआ था, अब मैं 11 में हूँ। मुझे वास्तव में काला रंग पसंद है, मुझे कुछ असाधारण पसंद है, और फिल्म " पिता की बेटियां"! इस फिल्म में, डारिया की भूमिका निभाने वाले नास्त्य शिवा मेरे आदर्श बन गए। इसमें मैंने खुद को देखा, हम चरित्र में थोड़े समान हैं। और मैंने उसके जैसा बनने का फैसला किया। मैंने गोथों के बारे में बहुत कुछ पढ़ना शुरू किया, अपनी अलमारी बदल दी।

-आप किस तरह का संगीत सुनना पसंद करते हैं?

- गोथिक, गॉथिक धातु, शास्त्रीय। विशेष रूप से: "लैक्रिमोसा", "टू डाई फॉर", "डेथ स्टार्स", "द 69 आइज़"औरबहुतअन्य.

-आध्यात्मिक नैतिकता के आपके आदर्श क्या हैं?

बहुत से लोग मानते हैं कि गोथ "गैर-मनुष्य" हैं। कि हम मौत से प्यार करते हैं वगैरह। हमारी विचारधारा का सार दर्द और पीड़ा का स्वाद है, इसलिए मृत्यु को अभी भी भुगतना होगा। एक जाहिल के लिए अपने दुर्भाग्य, वास्तविक या काल्पनिक में आनंद लेना सुखद होता है। मैं खुद को साधारण जाहिल मानता हूं जो जीवन को सरलता से देखता है (हम सभी नश्वर हैं), अतीत को नहीं देखते, कपड़ों में गहरे रंग पसंद करते हैं। मैं भी अपने परिवार से प्यार करता हूं, मैं उनकी खुशी की कामना करता हूं। मैं बस इतना चाहता हूं कि वे मुझे स्वीकार करें कि मैं कौन हूं।

- क्या जाहिल अक्सर मिलते हैं?

सामान्य जीवन में - नहीं, अधिक बार चैट रूम में। सामान्य तौर पर, गोथ कुंवारे होते हैं।

- वे वास्तविक जीवन में भी डेट क्यों करेंगे?

जाहिल वही सामान्य लोग हैं, और उन्हें, हर किसी की तरह, संचार की आवश्यकता होती है (कम से कम कभी-कभी)। और वे "अपनी तरह" की तलाश में हैं।

युवा नीति में एक विशेषज्ञ के साथ साक्षात्कार सत्यमगलीवा अल्मागुल इस्लामबेकोवना:

हमारे शोध की प्रकृति ने समस्या के अध्ययन की विधि निर्धारित की, हमने युवा नीति विभाग के एक विशेषज्ञ का साक्षात्कार लिया

- आप हमारे युवाओं के सामान्य सांस्कृतिक विकास का आकलन कैसे करते हैं?

- मेरी राय में, हमारा स्तर सांस्कृतिक विकासबहुत कम। मैं तुरंत आंकड़े देना चाहता हूं: अधिकांश किशोर बड़े होते हैं विद्यालय युगसभी प्रकार की बुरी आदतों को स्वीकार्य और खेलकूद के संयोजन में मानें। हमारे समय में, श्रृंखला के मुख्य पात्रों को एक उदाहरण के रूप में लेना लोकप्रिय हो गया है: "ब्रिगेड", "बूमर", उन्हें अपने लिए आदर्श के रूप में स्थापित करें और उनकी नकल करने का प्रयास करें। साथ ही, कई युवा इस राय से ग्रस्त हैं: "हमारे लिए सब कुछ तय किया जाएगा और वे हमारी राय के बिना प्रबंधन करेंगे।" मैं समझाना चाहूंगा। इसका मतलब है कि आधुनिक किशोर निष्क्रिय है और इस तरह की राय रखता है, क्योंकि वह मानता है कि किसी भी समस्या या कार्य के बारे में उसका दृष्टिकोण किसी के हित में नहीं है और बिल्कुल अमूल्य है। ऐसा हर कोई सोचता है, परिणामस्वरूप, हमारे युवा व्यावहारिक रूप से शहर के जीवन में बिल्कुल भी भाग नहीं लेते हैं।

-चकालोवो गांव में युवा नीति के मुख्य लक्ष्य क्या हैं?

सबसे पहले यह है:

युवा नीति के क्षेत्र में कानूनी ढांचे में सुधार;

पूरे शहर, क्षेत्र और देश के सामाजिक-आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक विकास में युवाओं की प्रभावी भागीदारी के लिए परिस्थितियों का निर्माण;

युवाओं के बीच नागरिकता और देशभक्ति के आदर्शों की शिक्षा;

सामाजिक रूप से नकारात्मक घटनाओं की रोकथाम और युवा लोगों के सफल सामाजिक अनुकूलन के लिए परिस्थितियों का निर्माण।

युवा वातावरण में गठन सम्मानजनक रवैयापारंपरिक करने के लिए पारिवारिक मान्यता, एक युवा परिवार के लिए समर्थन।

इस प्रकार, इस काम में, मैंने युवा उपसंस्कृति की अवधारणा, शब्द और अवधारणा के इतिहास के साथ-साथ युवा उपसंस्कृतियों की उत्पत्ति और समाज के आधुनिक कामकाज के महत्व की जांच की। सामान्य तौर पर, उपसंस्कृति की घटना अब दृढ़ता से स्थापित हो गई है दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी. दूरसंचार की ख़ासियत के कारण, यह वर्तमान में हितों के अनुसार हमारे समाज का स्तरीकरण कर रहा है।

चकालोवो गांव के छात्र आज के युवाओं को अधिकांशत: दयालु, सहानुभूतिपूर्ण और सकारात्मक व्यक्ति मानते हैं। इन युवाओं का मानना ​​​​है कि दया, आध्यात्मिकता, रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए प्यार उनकी आत्मा में एक केंद्रीय स्थान रखता है। समूहों में शामिल होने के मुख्य कारण- यह माता-पिता का अकेलापन और गलतफहमी है, साथ ही साथ अप्रत्यक्ष: अलगाव, नकल, समूह, स्वतंत्रता, संचार की भावनात्मक संतृप्ति, परिवार और स्कूल में कमियों की भरपाई करने की इच्छा। गैंग टीनएज में उन्हें पसंद आने वाले लक्षण स्वयं के लिए खड़े होने की क्षमता, साहस और स्वतंत्रता है।

आज हमें उन लोगों की मदद करने की ज़रूरत है जो असामान्य तरीके से प्रयास कर रहे हैं, अपनी नागरिक स्थिति दिखाने के लिए, अपनी राय व्यक्त करने के लिए। यह निर्धारित करने के लिए कि कोई समूह या संघ अपने सदस्यों और समाज के लाभ के लिए या समग्र रूप से हानि के लिए कार्य कर रहा है, उनकी गतिविधियों का अध्ययन करना, उनसे संपर्क करना आवश्यक है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. अबुलखानोवा-स्लावस्काया के.ए. "जीवन की रणनीति"। एम।, 1996।

2. गत्सकोवा ई। आई। युवा और आधुनिकता। एम। "इन्फ्रा"। 2001.

3. लेविकोवा, एस। आई। युवा उपसंस्कृति: पाठ्यपुस्तक। भत्ता / एस। आई। लेविकोवा। - मॉस्को: ग्रैंड: फेयर-प्रेस, 2004

4. ओलशान्स्की डी.वी. "अनौपचारिक: इंटीरियर में एक समूह चित्र" - एम: शिक्षाशास्त्र, 1990।

5. राकोवस्काया ओ.ए. युवाओं का सामाजिक रुझान: प्रवृत्तियां, समस्याएं, संभावनाएं / एम.: "नौका"। - 1993.

6. निकोल्स्की डी। युवाओं का समाजशास्त्र (युवा अतिवाद और युवा उपसंस्कृति) / http://www.romic.ru/referats/0703.htm
7. यारोशेव्स्की एम.जी. "सामाजिक शिक्षा"। एम. 1997.

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अनुलग्नक 1।

युवाओं और छात्रों के सर्वेक्षण के लिए प्रश्नावली।

विषय: "अनौपचारिक सहित युवा उपसंस्कृतियों के लिए युवाओं और छात्रों का दृष्टिकोण"

प्रिय मित्रों!

यह समाजशास्त्रीय प्रश्नावली विभिन्न युवा उपसंस्कृतियों के बारे में युवा लोगों के दृष्टिकोण और जागरूकता के अध्ययन के लिए समर्पित है। आपके उत्तर विभिन्न युवा संगठनों में शामिल होने पर संभावित जोखिमों की पहचान करने में मदद करेंगे, उन कारणों को निर्धारित करने के लिए जो युवा लोगों को अनौपचारिक आंदोलनों के अनुयायियों की श्रेणी में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

फ़र्श: एम

एफ

2. आपकी राय में, युवा उपसंस्कृति है ( 1 उत्तर विकल्प):

अवकाश का रूप;

 अस्थायी शौक;

आधुनिक युवाओं की जीवन शैली।

3. आपके विचार में अनौपचारिक युवा संघ क्या है? ( 1 उत्तर विकल्प)

लोगों का एक समूह जो सार्वजनिक व्यवस्था का उल्लंघन करता है, समाज में स्वीकृत व्यवहार और नैतिकता के नियमों के विपरीत रहता है;

सामान्य गैर-मानक शौक और रुचियों से एकजुट युवाओं का एक समूह;

अपने असामान्य व्यवहार, दिखावट और जीवन के प्रति विशिष्ट दृष्टिकोण के साथ समाज का विरोध करने वाले युवाओं का एक समूह;

4. क्या आपको अनौपचारिक उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करने का कोई अनुभव है?

हाँ

नहीं

5. आप विभिन्न युवा उपसंस्कृतियों के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

नकारात्मक;

मुझे परवाह नहीं है, मैंने इसके बारे में कभी नहीं सोचा;

सकारात्मक है।

6. क्या आप सहमत हैं कि युवा उपसंस्कृतियों का अस्तित्व जनता के लिए खतरा है?

हाँ;

मुझे विश्वास है कि नहींसभी युवा उपसंस्कृति समाज के लिए खतरा हैं;

मैं नहीं।

7. क्या आप युवा उपसंस्कृतियों के किसी भी क्षेत्र में रुचि रखते हैं?

नहीं;

मुझे परवाह नहीं है;

हाँ;

मैं उनके बारे में कुछ नहीं जानता।

8. क्या कोई युवा आंदोलन है जिसके विचार, विचार और शौक आपको पसंद हैं?

नहीं;

हाँ।

9. आपको क्या लगता है कि युवाओं को विभिन्न युवा संगठनों में शामिल होने के लिए क्या प्रेरित करता है? ( 1 उत्तर विकल्प)

भीड़ से बाहर खड़े होने और प्रचलित नींव और आदेशों के खिलाफ अपना विरोध व्यक्त करने की इच्छा;

 सामान्य गैर-मानक हित और विचार;

 आत्म-साक्षात्कार की इच्छा।

10. क्या आपको लगता है कि युवा संगठनों में शामिल होना नकारात्मक परिणामों से भरा है?

पाठ्यक्रम (दवाएं, शारीरिक चोटें, मनोवैज्ञानिक समस्याएं);

मुझे नहीं लगता कि सभी युवा संघ इतने खतरनाक हैं;

नहीं, मुझे यकीन है कि यह पूरी तरह से हानिरहित है।

11. आप इस तथ्य पर कैसे प्रतिक्रिया देंगे कि आपका एक रिश्तेदार (रिश्तेदार, दोस्त) युवा उपसंस्कृति के प्रतिनिधियों में शामिल होगा?

 तेजी से नकारात्मक;

मुझे यौवन की संगति से कोई आपत्ति नहीं, परन्तु मैं नहीं चाहता कि मेरे सम्बन्धी उनके साथ हों;

मुझे लगता है कि यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि वे किस युवा आंदोलन में शामिल होने का निर्णय लेते हैं;

मुझे परवाह नहीं है, यह उनका व्यवसाय है;

सकारात्मक है।

12. क्या राज्य को युवा संगठनों और आंदोलनों पर किसी भी तरह से नियंत्रण रखना चाहिए?

परिशिष्ट 3