इल्या इलिच स्वभाव से एक सक्रिय और सक्रिय व्यक्ति नहीं थे। हालाँकि, निश्चित रूप से, उसके पास सभी आवश्यक शर्तें थीं ताकि वनस्पति न हो, सोफे पर लेट जाए, लेकिन कम से कम किसी चीज़ के लिए प्रयास करने के लिए। युवा इल्या इलिच स्मार्ट और शिक्षित थे। ऐसा लगता है कि उसके सामने एक उज्ज्वल भविष्य खुलता है। और उसने इस भविष्य का प्रबंधन कैसे किया? अत्यंत अनुचित और अदूरदर्शी। उसने बस अपनी सारी प्रतिभा को जमीन में गाड़ दिया। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि भविष्य में उन्होंने कोई अंकुर नहीं दिया, क्योंकि विकास के लिए बिल्कुल भी शर्तें नहीं थीं और आगामी विकाशसब अच्छे गुणऔर क्षमताएं।

इल्या इलिच के बचपन को याद करें। बेशक, उनके बचपन को सही मायने में बहुत खुशी का दौर कहा जा सकता है। लड़का सार्वभौमिक प्रेम और देखभाल से घिरा हुआ था। आमतौर पर खुश और हंसमुख बच्चे बड़े होकर बहुत सक्रिय लोगों में बदल जाते हैं जो अपने जीवन को एक नीरस और धूसर अस्तित्व में नहीं बदलना चाहते हैं। लेकिन ओब्लोमोव के साथ सब कुछ थोड़ा अलग हो गया। बालक बचपन से ही आवश्यक स्वतंत्रता से वंचित था, जो व्यक्तित्व के इष्टतम विकास के लिए बहुत आवश्यक है। बचपन में प्रत्येक व्यक्ति एक वास्तविक अग्रणी होता है, जो अपने लिए सब कुछ नया खोजता है। और थोड़ा इल्या अत्यधिक जुनूनी देखभाल से खराब हो गया था, उसे किसी भी स्वतंत्रता का प्रयोग करने की अनुमति नहीं थी।

नायक की माँ ने "उसे बगीचे में, यार्ड के चारों ओर, घास के मैदान में टहलने के लिए जाने दिया, नानी को सख्त पुष्टि के साथ कि वह बच्चे को अकेला न छोड़े, घोड़ों, कुत्तों, बकरियों को घर से दूर न जाने दें। , और सबसे महत्वपूर्ण बात, उसे खड्ड में नहीं जाने देना, पड़ोस में सबसे भयानक जगह के रूप में, जिसने एक खराब प्रतिष्ठा का आनंद लिया। कोई भी आसानी से कल्पना कर सकता है कि एक बच्चा बड़ा होकर क्या बनेगा, जिसे बचपन में अपनी इच्छा का प्रयोग करने से मना किया गया था। धीरे-धीरे उसकी नई चीजें सीखने में रुचि कम होने लगती है। लेकिन मानव जीवन इतना छोटा है, इसलिए हर पल कीमती है।

इल्या इलिच अपने भोजन की देखभाल करने की आवश्यकता से वंचित थे, इसलिए उन्होंने किसी भी चीज़ के लिए प्रयास नहीं किया। वह जानता था कि उसे भुखमरी से नहीं डरना चाहिए, और बाकी सब चीजों ने उसे बहुत कम चिंतित किया। अगर उनका जन्म . में हुआ है गरीब परिवारयदि बचपन से ही वह अपनों के निरंतर कार्य को अपने सामने देखता, तो शायद सामान्य जीवन के प्रति उसका दृष्टिकोण भिन्न होता। ओब्लोमोव बहुत लापरवाह और लापरवाह है। युवावस्था में, ऐसे गुणों को क्षमा किया जा सकता है, लेकिन जैसे-जैसे व्यक्ति बड़ा होता है, अपने भाग्य की जिम्मेदारी स्वयं प्रकट होनी चाहिए। इस बीच, इल्या इलिच खुद बिल्कुल कुछ भी नहीं चाहता है, इसलिए वह अपने जीवन के लिए बिल्कुल कोई जिम्मेदारी नहीं लेता है। वह ऐसे कार्य करता है जैसे उसे कोई परवाह नहीं है।

और धीरे-धीरे सब कुछ उसके प्रति उदासीन हो जाता है। बचपन में, इल्या को अपनी नानी की परियों की कहानियां सुनने का बहुत शौक था। और, जाहिर है, परी-कथा कथा उसके इतने करीब और समझ में आने वाली थी कि जैसे-जैसे वह बड़ा होता जाता है, वह अपने पूरी तरह से अनावश्यक और बेकार दिवास्वप्न से छुटकारा नहीं पाता है। हालाँकि वयस्क इल्या इलिच को बाद में पता चलता है कि शहद और दूध की नदियाँ नहीं हैं, कोई अच्छी जादूगरनी नहीं है, हालाँकि वह अपनी नानी की कहानियों पर मुस्कान के साथ मजाक करता है, लेकिन यह मुस्कान कपटी है, यह एक गुप्त आह के साथ है: उसकी परी कथा जीवन के साथ मिश्रित है, और वह कभी-कभी उदास होता है, एक परी कथा जीवन क्यों नहीं है, और जीवन एक परी कथा नहीं है ... "

बहुत से लोग सपने देखना पसंद करते हैं, लेकिन यह गुण सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकता है। एक सपना व्यक्ति को आगे बढ़ने, कुछ नया हासिल करने, हासिल करने में मदद कर सकता है अद्भुत खोजें. एक शब्द में, एक सपना आपको कार्रवाई करने के लिए प्रेरित कर सकता है। लेकिन एक अन्य मामले में, एक सपना ही एकमात्र उपलब्धि हो सकती है जो एक व्यक्ति के लिए सक्षम है। और यह सबसे बुरा है। इस मामले में, सपना एक विनाशकारी कारक बन जाता है जो व्यक्ति को आगे बढ़ने और इष्टतम तरीके से विकसित होने से रोकता है। ठीक ऐसा ही ओब्लोमोव के साथ हुआ था। वह अपने दिन व्यर्थ दिवास्वप्न में बिताता है, और कुछ नहीं सोचता। "सब कुछ उसे उस दिशा में खींचता है जहां वे केवल यह जानते हैं कि वे चल रहे हैं, जहां कोई चिंता और दुख नहीं है; उसके पास हमेशा चूल्हे पर लेटने, तैयार, अनर्जित पोशाक में घूमने और कीमत पर खाने का स्वभाव है एक अच्छी जादूगरनी की।"

I. A. Goncharov ने एक प्रगतिशील लेखक के रूप में रूसी साहित्य में प्रवेश किया, 40 के दशक के यथार्थवादी कलाकारों के उस स्कूल के एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि, जिन्होंने पुश्किन और गोगोल की परंपराओं को जारी रखा, को बेलिंस्की की आलोचना के प्रत्यक्ष प्रभाव में लाया गया। गोंचारोव महान रूसी यथार्थवादी उपन्यास के रचनाकारों में से एक हैं।

हर्ज़ेन और तुर्गनेव के समकालीन, ओस्ट्रोव्स्की और साल्टीकोव-शेड्रिन, दोस्तोवस्की और एल। टॉल्स्टॉय, गोंचारोव ने उनके साथ मिलकर दशकों तक प्रगतिशील लोकतांत्रिक आलोचना का ध्यान आकर्षित किया और चौड़े घेरेपाठक। उपन्यास "ओब्लोमोव" 1859 के लिए "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" पत्रिका की पहली चार पुस्तकों में प्रकाशित हुआ था। उपन्यास के लिए प्रचुर सामग्री ने लेखक को उसके बचपन के प्रभाव दिए। तुम्हारी याद आ रही है

* बचपन, गोंचारोव ने लिखा: "मुझे ऐसा लगता है कि मैं, एक बहुत तेज-तर्रार और प्रभावशाली लड़का, फिर भी, इन सभी आंकड़ों को देखते हुए, यह लापरवाह जीवन, आलस्य और लेटना, एक अस्पष्ट विचार \ "ओब्लोमोविज़्म" का जन्म हुआ था। इसके बाद, यह प्रदर्शन सिम्बीर्स्क और महानगरीय जीवन के छापों से समृद्ध हुआ। गोंचारोव का उपन्यास एक महान और शोरगुल वाली सफलता थी। उनके समकालीनों में से एक, आलोचक ए। एम। स्केबिचेव्स्की ने लिखा: "उस समय को जीना आवश्यक था ताकि यह समझ सके कि इस उपन्यास ने जनता में क्या सनसनी पैदा की और इसने पूरे समाज पर क्या अद्भुत प्रभाव डाला। किसानों की मुक्ति के तीन साल पहले, जब सभी साहित्य में नींद, जड़ता और ठहराव के खिलाफ धर्मयुद्ध का प्रचार किया गया था, तब वह सबसे मजबूत सार्वजनिक उत्साह के समय बौद्धिक वातावरण पर बम की तरह गिर गया।

"ओब्लोमोव" लोकतांत्रिक आंदोलन के उदय के माहौल में दिखाई दिया और था बहुत महत्वदासता के खिलाफ रूसी समाज के उन्नत हलकों के संघर्ष में। गोंचारोव ने खुद अपने नए काम में उस आलोचना की निरंतरता देखी जिसके साथ उन्होंने बात की थी " साधारण इतिहास"ओब्लोमोविज्म को जन्म देने वाले सामंती-सेरफ आदेश में निहित पिछड़े, निष्क्रिय और स्थिर नैतिकता के खिलाफ। "मैंने ओब्लोमोव में यह दिखाने की कोशिश की कि कैसे और क्यों हमारे लोग समय से पहले ... जेली में बदल जाते हैं," गोंचारोव ने लिखा।

सर्फ़ वातावरण द्वारा ओब्लोमोव को जेली में "आटा की गेंद" में बदल दिया गया था। गोंचारोव ने दिखाया कि ओब्लोमोविज्म "बपतिस्मा प्राप्त संपत्ति", "तीन सौ ज़खारोव" के स्वामित्व के आधार पर विकसित हुआ, जिसे ओब्लोमोव ने उठाया था महान संपत्तिअपने स्थिर जीवन और जमींदारों के साथ। ओब्लोमोवका के अधिकांश निवासियों की तरह, इल्युशा खुद एक सौम्य और अच्छे स्वभाव वाले व्यक्ति हैं। लेकिन, डोब्रोलीबॉव के अनुसार, "अपने स्वयं के प्रयासों से नहीं, बल्कि दूसरों से अपनी इच्छाओं की संतुष्टि प्राप्त करने की नीच आदत ने उनमें एक उदासीन गतिहीनता विकसित की और उन्हें नैतिक दासता की दयनीय स्थिति में डाल दिया। यह गुलामी ओब्लोमोव की कुलीनता के साथ इतनी गुंथी हुई है, इसलिए वे एक-दूसरे में प्रवेश करते हैं और एक-दूसरे से बंधे होते हैं, ऐसा लगता है कि उनके बीच किसी भी तरह की सीमा खींचने की थोड़ी सी भी संभावना नहीं है। गोंचारोव द्वारा उदासीनता और गतिहीनता को इल्या इलिच ओब्लोमोव की उपस्थिति में भी परिलक्षित किया जाता है - एक लाड़ला, पिलपिला आदमी जिसने "अपनी बीमारियों पर हमला किया है।"

ओब्लोमोव के पूरे जीवन को मानव व्यक्तित्व की क्रमिक आध्यात्मिक और नैतिक दरिद्रता की एक भयानक, निराशाजनक प्रक्रिया के रूप में चित्रित किया गया है, एक जीवित व्यक्ति के मृत आत्मा में परिवर्तन के रूप में। प्राकृतिक जीवन की विचारधारा का पालन करते हुए, नायक अपने सिद्धांतों और एक संपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति की अपनी समझ के अनुसार मौजूद होता है। वह घमंड से रहित है, वह करियरवाद, एक लाभदायक विवाह और धन की खोज से आकर्षित नहीं है। "नहीं," वह कहते हैं, "यह जीवन नहीं है, बल्कि आदर्श की विकृति है, जीवन का आदर्श, जिसे प्रकृति ने मनुष्य के लक्ष्य के रूप में इंगित किया है।" लेकिन, सर्फ़ों के श्रम द्वारा प्रदान की गई अबाधित और महान आलस्य, लापरवाह और मुक्त जमींदार जीवन के आदर्श को आकर्षित करते हुए, ओब्लोमोव ने सर्फ़ों से बकाया प्राप्त करने में कुछ भी अजीब नहीं देखा और यहां तक ​​​​कि अपनी शालीनता के बावजूद, "एक नया उपाय सोचा किसानों के आलस्य और आलस्य के खिलाफ "। इल्या इलिच अपनी गतिहीनता और स्वतंत्रता में आनन्दित होता है, यह महसूस किए बिना कि वह स्वयं उस दुनिया का हिस्सा है जिससे वह नफरत करता है। केवल कभी-कभी वह अपने जीवन के बारे में दमनकारी चिंता के साथ सोचता है और इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि "... यात्रा की शुरुआत में किसी गुप्त शत्रु ने उस पर भारी हाथ रखा और उसे सीधे मानव गंतव्य से बहुत दूर फेंक दिया ..."। वास्तव में, यह दुश्मन, जिसने इल्या इलिच में सब कुछ नष्ट कर दिया, उसके जीवन का बहुत ही तरीका था, वह सब कुछ जिसने बाद में एक स्थिर परिभाषा हासिल कर ली - ओब्लोमोविज्म।

ओब्लोमोव की छवि में, आलोचक एन। ए। डोब्रोलीबोव ने रूसी का प्रतिबिंब देखा राष्ट्रीय चरित्र, उन्हें रूसी जीवन का "कट्टरपंथी प्रकार" कहा जाता है, और साहित्यिक आलोचक डी.एन. ओव्सियानिको-कुलिकोवस्की ने ओब्लोमोव के गुणों को "राष्ट्रीय गोदाम की एक विशेषता" के रूप में चित्रित किया। उपन्यास की प्रतिक्रियाओं में से एक में, यह कहा गया था कि ज़खर और ओब्लोमोव "एक ही मिट्टी पर पले-बढ़े थे, एक ही रस से संतृप्त थे," और लेखक ने खुद इस बात पर जोर दिया कि उनका नायक "एक रूसी व्यक्ति के प्राथमिक गुणों का प्रतीक है। " यह कोई संयोग नहीं है कि नौकर ज़खर, जो लगातार बड़बड़ाहट और हठ, हठ, सुस्ती, जड़ता और सुस्ती, बड़प्पन के लिए प्रशंसा और सबसे ऊपर, आलस्य से प्रतिष्ठित है, उपन्यास में नायक के दोहरे के रूप में दिखाया गया है। लेकिन ओब्लोमोव का सिद्धांत न केवल उसके नौकर में रहता है। हम नायक की यात्रा और विधवा Pshenitsyna के जीवन में समान विशेषताओं को आसानी से देख सकते हैं। इसी तरह के जीवन ने सामंती रूस के गांवों और गांवों में और उसकी राजधानी में जड़ें जमा लीं। यह न केवल बार के व्यवहार में प्रकट होता है, बल्कि अधिकारियों, सर्फ़ों, बुद्धिमान व्यवसायों के लोगों की जड़ता में भी प्रकट होता है। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि ओब्लोमोव ने पूरे रूसी पितृसत्तात्मक जमींदार जीवन द्वारा उत्पन्न चरित्र लक्षणों को मूर्त रूप दिया। यह छवि सबसे बड़ा सामान्यीकरण है।

हालांकि, गोंचारोव के समकालीनों ने स्टोल्ज़ की गतिविधियों की बुर्जुआ-शोषणकारी प्रकृति को समझा। आलोचक ए.पी. मिल्युकोव ने लिखा: "इस उदासीन प्रकृति में, शिक्षा और मानवता की आड़ में, सुधार और प्रगति की इच्छा के तहत, सब कुछ छिपा हुआ है जो रूसी चरित्र और जीवन के दृष्टिकोण के विपरीत है ... इन सज्जनों से वे आते हैं ईमानदार व्यवसायी, जो एक लाभदायक कैरियर की तलाश में, अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को कुचल देते हैं ... कथित रूप से धर्मार्थ उद्यमों के सभी संस्थापक, कारखाने में श्रमिकों का शोषण करने वाले, कंपनी के शेयरधारक, आंदोलन और प्रगति के जोरदार उद्घोष के साथ, सभी उदार मुक्तिदाता भूमि के बिना किसानों की ... "स्टोल्ज़ की जीवन की शांत समझ के तहत शुष्क व्यापार गणना, उद्यमशीलता की व्यावहारिकता के लिए मानवीय लक्षणों की अधीनता।

स्टोल्ज़ की छवि में, ओब्लोमोव ने बुर्जुआ सीमाओं को प्रकट करने की मांग की: "हम टाइटन्स नहीं हैं ... हम नहीं जाएंगे ... विद्रोही मुद्दों के खिलाफ एक साहसी लड़ाई के लिए, हम उनकी चुनौती स्वीकार नहीं करेंगे, हम अपना सिर झुकाएंगे और नम्रता से एक मुश्किल क्षण से गुजरो, और फिर जीवन मुस्कुराएगा, खुशी। खुद बुर्जुआ वर्ग, जो दासता के आधार पर पला-बढ़ा था, ओब्लोमोविज्म की विशेषता थी, जो कि दासत्व के पतन के बाद भी, दासत्व के कई जीवित बचे लोगों द्वारा पोषित था। गोंचारोव ने ओब्लोमोविज़्म की अपरिहार्य मृत्यु की ओर इशारा करते हुए बिल्कुल सही कहा था। लेकिन यह बहुत जल्दी नहीं हो सका: ओब्लोमोविज्म ने रूसी के आगे के सभी प्रगतिशील विकास में हस्तक्षेप करना जारी रखा सार्वजनिक जीवन.

वास्तविक गुडीएन ए डोब्रोलीबोव ने ओब्लोमोव की दुल्हन ओल्गा इलिंस्काया में उपन्यास देखा। इसमें, आलोचक ने "एक नए रूसी जीवन का संकेत" देखा: "... कोई उससे ऐसे शब्दों की उम्मीद कर सकता है जो ओब्लोमोविज़्म को जला और दूर कर देगा।" एक अन्य आलोचक, डी। आई। पिसारेव, ओल्गा के व्यक्तित्व में "स्वाभाविकता और चेतना की उपस्थिति ... शब्दों और कार्यों में सच्चाई, सहवास की कमी, विकास के लिए प्रयास, सरल और गंभीरता से प्यार करने की क्षमता, बिना चालाक और चाल के ... ओल्गा आपके भाग्य को कर्तव्यपूर्वक प्रस्तुत करने में सक्षम नहीं है। वह ओब्लोमोव को बचाने का सपना देखती है, जिससे वह "जीवित, कार्य, जीवन को आशीर्वाद देता है", उसके नाशमान मन और आत्मा को बचाता है। लेकिन जब ओल्गा अपने प्रयासों की निरर्थकता के बारे में आश्वस्त हो जाती है और देखती है कि उसका प्रिय व्यक्ति उसके आदर्श के उच्च विचार के अनुरूप नहीं है, तो वह ओब्लोमोव के साथ टूट जाती है।

ओल्गा में नेक के नाम पर लड़ने की इच्छा पर जोर देते हुए, स्वार्थी लक्ष्यों के लिए नहीं, डोब्रोलीबोव, जिन्होंने उपन्यास की नायिका में एक उन्नत रूसी महिला को देखा, लिखते हैं: "अगर वह उस पर विश्वास करना बंद कर देती है तो वह स्टोलज़ को छोड़ देगी। और यह तब होगा जब प्रश्न और संदेह उसे पीड़ा देना बंद नहीं करते हैं, और वह उसे सलाह देना जारी रखता है - उन्हें जीवन के एक नए तत्व के रूप में स्वीकार करें और अपना सिर झुकाएं। ओब्लोमोविज़्म उसे अच्छी तरह से जानता है, वह इसे सभी रूपों में, सभी मुखौटों में भेद करने में सक्षम होगी, और हमेशा अपने आप में इतनी ताकत पाएगी कि वह उस पर एक निर्दयी निर्णय ले सके ... "

उपन्यास में गंभीर रूप से चित्रित न केवल ओब्लोमोव, बल्कि अन्य पात्र भी हैं: एक सफल अधिकारी-नौकरशाह सुदबिंस्की (यह कुछ भी नहीं था कि लेखक ने इस चरित्र को "बात कर रहे" उपनाम देने का फैसला किया), खाली धर्मनिरपेक्ष घूंघट वोल्कोव, दुष्ट और जबरन वसूलीवादी टारेंटयेव, क्षुद्र बुर्जुआ पशेनी-त्स्यना। इन सभी प्रकारों में, गोंचारोव ने उसी ओब्लोमोविज़्म की अभिव्यक्ति को रूसी जीवन में एक भयानक बुराई के रूप में दिखाया।

ओब्लोमोव, हमारे शानदार उपन्यासकार की सर्वश्रेष्ठ रचना, उस प्रकार से संबंधित नहीं है, जिसमें "एक भी अतिरिक्त विशेषता जोड़ना असंभव है" - आप अनजाने में इस प्रकार के बारे में सोचते हैं, आप अनजाने में इसके लिए तरसते हैं, लेकिन ये परिवर्धन स्वयं आते हैं दिमाग, और लेखक ने, उनके आने के लिए आवश्यक लगभग हर चीज की। जर्मन लेखक रिहल ने कहीं कहा है: उस पर धिक्कार है राजनीतिक समाजजहां ईमानदार रूढ़िवादी नहीं हैं और नहीं हो सकते हैं; इस सूत्र का अनुकरण करते हुए, हम कहेंगे: यह उस देश के लिए अच्छा नहीं है जहां ओब्लोमोव परिवार में कोई अच्छाई और दुष्ट सनकी नहीं है!
श्री गोंचारोव द्वारा पूरी तरह से वर्णित ओब्लोमोविज्म, रूसी जीवन के कई पहलुओं को पकड़ता है, लेकिन इस तथ्य से कि यह विकसित हुआ है और असाधारण ताकत के साथ हमारे साथ रहता है, किसी को अभी तक यह नहीं सोचना चाहिए कि ओब्लोमोविज्म अकेले रूस का है। जब हम जिस उपन्यास की समीक्षा कर रहे हैं उसका अनुवाद किया जाएगा विदेशी भाषाएँ, इसकी सफलता यह बताएगी कि इसे भरने वाले किस हद तक सामान्य और सार्वभौमिक हैं। इल्या इलिच के कई भाई पूरी दुनिया में फैले हुए हैं, यानी ऐसे लोग जो इसके लिए तैयार नहीं हैं व्यावहारिक जीवनजो शांति से उसके साथ टकराव से छिप गए और अपनी नैतिक नींद को अशांति की दुनिया के पीछे नहीं फेंकते, जिसके लिए वे सक्षम नहीं हैं।
ओब्लोमोविज्म खराब है अगर यह सड़न, निराशा, भ्रष्टाचार और दुष्ट हठ से आता है, लेकिन अगर इसकी जड़ समाज की अपरिपक्वता में निहित है और व्यावहारिक विकार के सामने शुद्ध दिल वाले लोगों की संदेहपूर्ण हिचकिचाहट है, जो सभी युवा देशों में होती है, फिर उस पर गुस्सा करने का मतलब एक ही है, उस बच्चे पर क्या गुस्सा किया जाए, जिसकी आंखें बीच-बीच में बड़ों की शोर-शराबे वाली बातचीत में आपस में चिपकी रहती हैं।
रूसी ओब्लोमोविज़्म, जैसा कि श्री गोंचारोव द्वारा कब्जा कर लिया गया था, कई तरह से हमारे आक्रोश को जगाता है, लेकिन हम इसे सड़ांध या भ्रष्टाचार के फल के रूप में नहीं पहचानते हैं। उपन्यासकार की यही खूबी है कि उन्होंने ओब्लोमोविज्म की सभी जड़ों को मिट्टी से मजबूती से जोड़ा लोक जीवनऔर कविता - उन्होंने हमें इसकी किसी भी कमी को छुपाए बिना, इसके शांतिपूर्ण और कोमल पक्षों को दिखाया। ओब्लोमोव एक बच्चा है, एक नीच दुर्बल व्यक्ति नहीं है, वह एक नींद का सिर है, और एक अनैतिक अहंकारी या विघटन के समय से एक महाकाव्य नहीं है।
वह अच्छे के लिए शक्तिहीन है, लेकिन वह बुरे कर्मों के लिए सकारात्मक रूप से अक्षम है, वह आत्मा में शुद्ध है, सांसारिक परिष्कार से विकृत नहीं है - और, जीवन में अपनी सभी बेकारता के बावजूद, वह अपने आस-पास के सभी लोगों की सहानुभूति को वैध रूप से पकड़ लेता है, जाहिरा तौर पर अलग हो जाता है एक पूरे रसातल से उससे।
नींद में सोए हुए ओब्लोमोव का मूल निवासी और अभी तक काव्य ओब्लोमोवका नैतिक बीमारियों से मुक्त है, जो कई व्यावहारिक लोग जो उस पर पत्थर फेंकते हैं, पीड़ित हैं। हमारे समय के अनगिनत पापियों के साथ उनका कोई लेना-देना नहीं है, वे उस कारण को उठा रहे हैं, जिसके लिए उन्हें नहीं बुलाया गया है। वह सांसारिक व्यभिचार से संक्रमित नहीं है और जीवन में किसी के सामने या किसी भी चीज के सामने शर्मिंदा होना जरूरी नहीं समझते हुए हर चीज को सीधे देखता है। वह स्वयं किसी भी गतिविधि में सक्षम नहीं है, आंद्रेई और ओल्गा के उदासीनता को जगाने के प्रयास असफल रहे, ताकि अन्य परिस्थितियों में अन्य लोग ओब्लोमोव को एक विचार और एक अच्छे काम के लिए प्रेरित न कर सकें। स्वभाव से एक बच्चा और उसके विकास की स्थितियों से, इल्या इलिच ने बड़े पैमाने पर एक बच्चे की पवित्रता और सादगी को पीछे छोड़ दिया, गुण जो एक वयस्क में अनमोल हैं, गुण जो अपने आप में, सबसे बड़े व्यावहारिक भ्रम के बीच, अक्सर खुलते हैं हमारे लिए सत्य का दायरा और कभी-कभी अनुभवहीन, स्वप्निल सनकी और अपनी उम्र के पूर्वाग्रहों से ऊपर, और व्यापारियों की पूरी भीड़ से ऊपर, जो उसे घेर लेते हैं।
व्यावहारिकता में, इच्छाशक्ति के बल पर, जीवन के ज्ञान में, वह अपने ओल्गा और स्टोल्ज़, अच्छे और आधुनिक लोगों से बहुत नीचे है; सत्य की वृत्ति और अपने स्वभाव की गर्माहट से, वह निस्संदेह उनसे श्रेष्ठ है। पर पिछले साल काअपने जीवन के दौरान, स्टोल्ट्ज़ पति-पत्नी ने इल्या इलिच का दौरा किया, ओल्गा गाड़ी में रही, आंद्रेई ने घर में प्रवेश किया जिसे हम गेट पर एक चेन डॉग के साथ जानते हैं। अपने दोस्त को छोड़कर, उसने केवल अपनी पत्नी से कहा: यह सब खत्म हो गया है, या ऐसा ही कुछ, और चला गया, और ओल्गा, हालांकि, निस्संदेह, दु: ख और आँसू के साथ चला गया। इस निराशाजनक, हताश वाक्य का क्या अर्थ था? इल्या इलिच ने पसेनित्स्या से शादी की (और इस अशिक्षित महिला के साथ एक बच्चा था।)
और यही कारण है कि रक्त संबंध समाप्त कर दिया जाता है, ओब्लोमोविस्म को सभी सीमाओं को पार करने के रूप में मान्यता दी जाती है! हम इसके लिए ओल्गा या उसके पति को दोष नहीं देते हैं: उन्होंने प्रकाश के नियम का पालन किया और अपने दोस्त को बिना आँसू के नहीं छोड़ा। लेकिन आइए पदक को पलट दें और, कवि ने हमें जो दिया है, उसके आधार पर, हम खुद से पूछते हैं: क्या ओब्लोमोव ने इस तरह से काम किया होगा अगर उसे बताया गया था कि ओल्गा ने एक दुर्भाग्यपूर्ण गलतफहमी की, कि उसके आंद्रेई ने एक रसोइया से शादी की और दोनों परिणामस्वरूप, क्या वे अपने निकट के लोगों से छिप रहे हैं? एक हजार बार और पूरे विश्वास के साथ हम कहेंगे कि ऐसा नहीं है।
वह शाश्वत अलगाव का शब्द नहीं कहेगा, और, शौक से, चला जाएगा दयालु लोग, और उनसे चिपक जाता, और अपने आगफ्य मतवेवना को उनके पास ले आता। और एंड्रीव का रसोइया उसके लिए कोई अजनबी नहीं होगा, और अगर वह ओल्गा के पति का मज़ाक उड़ाने लगे तो वह टारनटिव को चेहरे पर एक नया थप्पड़ देगा। इसमें पिछड़ा और अनाड़ी इल्या इलिच साधारण बात, निश्चित रूप से, हमारे समाज के दो सबसे विकसित लोगों की तुलना में प्रेम और सच्चाई के शाश्वत नियम के अनुसार अधिक कार्य किया होगा।
स्टोल्ज़ और ओल्गा दोनों, बिना किसी संदेह के, अपने विचारों में मानवीय हैं, बिना किसी संदेह के, वे अच्छे की शक्ति को जानते हैं और भाग्य से अपने सिर से बंधे हैं। छोटे भाई, लेकिन जैसे ही उनके दोस्त ने अपने अस्तित्व को इन छोटे भाइयों की नस्ल की एक महिला के भाग्य से जोड़ा, दोनों, प्रबुद्ध लोग, आंसुओं के साथ कहने लगे: यह सब खत्म हो गया, सब कुछ चला गया - ओब्लोमोविज्म, ओब्लोमोविज्म! आइए हमारे समानांतर जारी रखें। ओब्लोमोव की मृत्यु हो गई, एंड्रियुशा ने ओब्लोमोवका के साथ मिलकर स्टोल्ज़ और ओल्गा की हिरासत में प्रवेश किया।

विषय पर साहित्य पर निबंध: "ओब्लोमोव" उपन्यास में दिखाया गया आधुनिक समाज

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8. उपन्यास के लेखक एन.ए. डोब्रोलीबोव के अनुसार, "उस यादृच्छिक छवि को एक प्रकार में बढ़ाने की मांग की जो उसके सामने एक प्रकार में चमकती है, इसे एक सामान्य और स्थायी अर्थ देने के लिए।" गोंचारोव ने खुद इसके बारे में इस तरह लिखा: "... यदि छवियां विशिष्ट हैं, तो वे निश्चित रूप से खुद को प्रतिबिंबित करती हैं - बड़ा या और पढ़ें ......

"ओब्लोमोव" उपन्यास में दिखाया गया आधुनिक समाज

उपन्यास "ओब्लोमोव" में गोंचारोव ने नायक की दुखद जीवन कहानी को चित्रित किया - इल्या इलिच ओब्लोमोव, जिसने अपना पूरा जीवन सपनों में जिया, कभी भी खुद को दूर करने और अपने स्वयं के भ्रम से परे जाने में कामयाब नहीं हुआ। इल्या इलिच पाठक में मिश्रित भावनाओं को उद्घाटित करता है - एक ओर, उपन्यास के पहले अध्यायों से उसका भाग्य लगभग स्पष्ट था - नायक वास्तविक दुनिया से बहुत दूर था, और उसकी आलस्य और उदासीनता आकर्षित करने के बजाय, दूसरी ओर परेशान करती है हाथ, पाठक किसी तरह है तो यह छवि करीब है, एक क्षुद्र-बुर्जुआ और वास्तव में रूसी मानसिकता के सभी संकेतों को अवशोषित कर लिया है। यह समझने के लिए कि ओब्लोमोव के जीवन की त्रासदी क्या है, और नायक आधुनिक पाठकों के लिए दिलचस्प क्यों रहता है, "ओब्लोमोविज्म" के लक्षणों के चरित्र-वाहक के रूप में इल्या इलिच की छवि पर विस्तृत विचार की आवश्यकता है।

"ओब्लोमोविज्म" की उत्पत्ति

गोंचारोव ने पहली बार रूसी साहित्य में "ओब्लोमोविज्म" जैसी सामाजिक-दार्शनिक अवधारणा का परिचय दिया। सामाजिक-ऐतिहासिक दृष्टि से, घटना स्वयं को पुराने, अप्रचलित मूल्यों, जीवन के एक निम्न-बुर्जुआ तरीके, काम करने की अनिच्छा और आगे बढ़ने के लिए एक चरित्र की प्रतिबद्धता के रूप में प्रकट होती है जबकि अन्य आपके लिए दुनिया के भाग्य का फैसला करते हैं।

दार्शनिक पहलू में, "ओब्लोमोविज्म" एक गहरी और अधिक क्षमता वाली अवधारणा है। वह सबका अवतार है रूसी संस्कृतिऔर इतिहास रूसी मानसिकता- यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इल्या इलिच के दिमाग में ओब्लोमोवका अनुष्ठानों, परियों की कहानियों और किंवदंतियों से जुड़ा है, यानी पूर्वजों के सदियों पुराने ज्ञान के साथ, आध्यात्मिक विरासत के रूप में इतनी सामग्री नहीं है।

रूसी परियों की कहानियों का केंद्रीय चरित्र इवान द फ़ूल है - चरित्र कथित तौर पर बेवकूफ नहीं है और आलसी नहीं है, लेकिन लोग इसे इस तरह समझते हैं, क्योंकि वह लगातार चूल्हे पर लेटा रहता है और एक चमत्कार की प्रतीक्षा करता है जो उसे ढूंढेगा और उसे पकड़ लेगा घटनाओं का मायाजाल। ओब्लोमोव 19वीं शताब्दी की दुनिया में एक परी कथा कहानी से इवान द फ़ूल का प्रक्षेपण है। एक परी-कथा की छवि की तरह, इल्या इलिच एक अतिरिक्त चरित्र है, हालांकि, इवान के विपरीत, ओब्लोमोव को एक चमत्कार दिखाई नहीं देता है, क्योंकि वह एक वास्तविक दुनिया में रहता है, एक काल्पनिक दुनिया में नहीं। यही कारण है कि "ओब्लोमोविज्म" न केवल अपने आप में अप्रचलित और अप्रासंगिक मूल्यों का अत्यधिक पोषण है और एक अलग, भूत काल में जीवन जीना है, जब अतीत वर्तमान की तुलना में कई गुना अधिक महत्वपूर्ण है, बल्कि वास्तविकता के साथ प्रतिस्थापन भी है। भ्रम, पलायनवाद व्यक्ति के पतन और ठहराव की ओर ले जाता है, जो ओब्लोमोव की आंतरिक त्रासदी है।

ओब्लोमोव और समाज

ओब्लोमोव के लिए, समाज और उसके आसपास के लोग उसके आधे-अधूरे-आधे-अस्तित्व में एक सजावट की तरह काम करते हैं। यह काम के पहले भाग में स्पष्ट रूप से देखा जाता है, जब वोल्कोव, सुदबिंस्की और पेनकिन बारी-बारी से ओब्लोमोव आते हैं - इल्या इलिच वास्तव में उनके जीवन में बहुत दिलचस्पी नहीं रखते हैं, वह मेहमानों को बधाई देने के लिए बिस्तर से बाहर निकलने के लिए बहुत आलसी हैं। ओब्लोमोव, अलेक्सेव और टारेंटिव के लिए और भी अधिक "महत्वपूर्ण", वास्तव में, ओब्लोमोव के लिए भी बहुत कम मायने रखता है - पहला उसके विचारों की पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करता है और उसे बोलने की अनुमति देता है, ओब्लोमोव को दूसरे ज़खर के रूप में दूसरे की आवश्यकता होती है, लेकिन अधिक सक्रिय और कार्य करने के लिए तैयार, भले ही टारेंटिव ओब्लोमोव को हर संभव तरीके से धोखा दे।

लोगों के प्रति ऐसा रवैया जाहिरा तौर पर पहली विफलता के आधार पर बनाया गया था - ओब्लोमोव की सेवा, जहां यह उनके लिए मुश्किल, कठिन, दिलचस्प नहीं था। इल्या इलिच ने सोचा कि ओब्लोमोव परिवार के समान एक "दूसरा परिवार" काम पर उसका इंतजार कर रहा था, हालांकि, जब यह पता चला कि यह हर आदमी अपने लिए था, तो नायक इस क्षेत्र में पूरी तरह से निराश था। जीवन ओब्लोमोव की सामाजिक त्रासदी उनके शिशुवाद, जीने में असमर्थता में निहित है वास्तविक जीवनऔर परिस्थितियों के अनुकूल - थोड़ी सी भी विफलता या बाधा इल्या इलिच के लिए एक आपदा बन जाती है और नायक को वास्तविक अस्तित्व से एक भ्रामक अस्तित्व की ओर ले जाती है।

ओब्लोमोव और प्यार

ओब्लोमोव के प्रेम के प्रश्न में उसी पलायनवाद का पता लगाया जा सकता है - उनका अलगाव उनकी मुलाकात के क्षण में भी नियत था। ओल्गा, जिसे असली इल्या इलिच के साथ इतना प्यार नहीं हुआ, बल्कि स्टोल्ज़ से प्रेरित छवि के साथ, ओब्लोमोव के इस विचार को एक दयालु, सौम्य, संवेदनशील व्यक्ति के रूप में पोषित किया, जबकि उसका ध्यान नहीं रखा। उसमें अत्यधिक विसर्जन भीतर की दुनियाजहां वह किसी और को जाने देने के लिए तैयार है।

ओब्लोमोव का प्यार भी काव्यात्मक प्रेम था, जिसमें सबसे महत्वपूर्ण बात खुशी की अप्राप्यता थी, जिसका उसने सपना देखा था - यही कारण है कि इल्या इलिच ने अनजाने में चाची ओल्गा के साथ अपने रिश्ते की मान्यता और शादी की तारीख को पीछे धकेल दिया - अगर शादी हो गई थी, उसका सपना साकार होगा। ओब्लोमोव के जीवन की त्रासदी यह है कि इल्या इलिच के लिए अस्तित्व का अर्थ ठीक सपने था, न कि उनकी उपलब्धि - वांछित की इस तरह की प्राप्ति से तबाही, नायक की आंतरिक तबाही, जीवन के उद्देश्य और सार का नुकसान होगा।

ओब्लोमोव के शादी के दिन के अगले स्थगन के समय, ओल्गा ने महसूस किया कि यह इतना वास्तविक प्यार और परिवार नहीं था जो एक आदमी के लिए महत्वपूर्ण था, लेकिन दिल की एक सुंदर और अप्राप्य महिला की लालसा, दूर और दुर्गम। एक लड़की के लिए जो दुनिया के व्यावहारिक विचारों का प्रतिनिधित्व करती है, यह स्वीकार्य नहीं है, इसलिए वह ओब्लोमोव के साथ ब्रेकअप शुरू करने वाली पहली महिला है।

निष्कर्ष

ओब्लोमोव एक समग्र चरित्र है जो एक ऐसे व्यक्ति का चित्रण करता है जो पूरी तरह से अतीत में रहता है, जो नहीं चाहता है और नई परिस्थितियों के अनुकूल नहीं हो सकता है। जैसा कि डोब्रोलीबॉव ने गोंचारोव के उपन्यास के बारे में बात की थी, लेखक ने ओब्लोमोविज्म को जल्दी "दफन" दिया, इसके अलावा, यह हमारे समय में भी समाज का एक प्रवृत्त अभिव्यक्ति बना हुआ है, जो खोज रहे लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं, दुनिया में अपनी जगह जानने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन उदासीन, जल्दी निराश अपने स्वयं के जीवन और भ्रम की दुनिया में छोड़कर। ओब्लोमोव की त्रासदी अवास्तविक मानव क्षमता की त्रासदी है, एक सोच का क्रमिक और पूर्ण रूप से लुप्त होना, लेकिन निष्क्रिय व्यक्तित्व।

ओब्लोमोव के जीवन में त्रासदी के तत्वों का विवरण और इन समस्याओं के कारणों का खुलासा कक्षा 10 के छात्रों के लिए "ओब्लोमोव के जीवन की त्रासदी क्या है" विषय पर एक निबंध तैयार करते समय अध्ययन करने के लिए उपयोगी होगा।

कलाकृति परीक्षण

आई. ए. गोंचारोवएक प्रगतिशील लेखक के रूप में रूसी साहित्य में प्रवेश किया, 40 के दशक के यथार्थवादी कलाकारों के उस स्कूल के एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि, जिन्होंने पुश्किन और गोगोल की परंपराओं को जारी रखा, को बेलिंस्की की आलोचना के प्रत्यक्ष प्रभाव में लाया गया। गोंचारोव महान रूसी यथार्थवादी उपन्यास के रचनाकारों में से एक हैं। समकालीनहर्ज़ेन और तुर्गनेव, ओस्ट्रोव्स्की और साल्टीकोव-शेड्रिन, दोस्तोवस्की और एल। टॉल्स्टॉय, गोंचारोव ने उनके साथ मिलकर दशकों तक उन्नत लोकतांत्रिक आलोचना और पाठकों के व्यापक हलकों का ध्यान आकर्षित किया। उपन्यास "ओब्लोमोव" 1859 के लिए "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" पत्रिका की पहली चार पुस्तकों में प्रकाशित हुआ था। उपन्यास के लिए प्रचुर सामग्री ने लेखक को उसके बचपन के प्रभाव दिए। तुम्हारी याद आ रही है

• बचपन, गोंचारोव ने लिखा: "मुझे ऐसा लगता है कि मैं, एक बहुत तेज-तर्रार और प्रभावशाली लड़का, फिर भी, इन सभी आंकड़ों को देखते हुए, यह लापरवाह जीवन, आलस्य और लेटना, एक अस्पष्ट विचार \u200b\u200b"ओब्लोमोविज्म" का जन्म हुआ। इसके बाद, यह प्रदर्शन सिम्बीर्स्क और महानगरीय जीवन के छापों से समृद्ध हुआ। गोंचारोव का उपन्यास एक महान और शोरगुल वाली सफलता थी। उनके समकालीनों में से एक, आलोचक ए। एम। स्केबिचेव्स्की ने लिखा: "उस समय को जीना आवश्यक था ताकि यह समझ सके कि इस उपन्यास ने जनता में क्या सनसनी पैदा की और इसने पूरे समाज पर क्या अद्भुत प्रभाव डाला। किसानों की मुक्ति के तीन साल पहले, जब सभी साहित्य में नींद, जड़ता और ठहराव के खिलाफ धर्मयुद्ध का प्रचार किया गया था, तब वह सबसे मजबूत सार्वजनिक उत्साह के समय बौद्धिक वातावरण पर बम की तरह गिर गया।

"ओब्लोमोव" लोकतांत्रिक आंदोलन के उदय के माहौल में दिखाई दिया और रूसी समाज के उन्नत हलकों के संघर्ष के खिलाफ संघर्ष में बहुत महत्व था। गोंचारोव ने खुद अपने नए काम में उस आलोचना की निरंतरता देखी, जिसके साथ उन्होंने "साधारण इतिहास" में सामंती-सेरफ आदेश में निहित पिछड़े, निष्क्रिय और स्थिर नैतिकता के खिलाफ बात की, जिसने ओब्लोमोविज्म को जन्म दिया। "मैंने ओब्लोमोव में यह दिखाने की कोशिश की कि कैसे और क्यों हमारे लोग समय से पहले ... जेली में बदल जाते हैं," गोंचारोव ने लिखा। ओब्लोमोवजेली में बदल गया, सर्फ़ वातावरण द्वारा "आटे की गांठ" में।

गोंचारोव ने दिखाया कि "बपतिस्मा वाली संपत्ति", "तीन सौ ज़खारोव" के स्वामित्व के आधार पर ओब्लोमोविज़्म का गठन किया गया था, कि ओब्लोमोव को अपने स्थिर जीवन और जमींदार नैतिकता के साथ एक महान संपत्ति द्वारा उठाया गया था। ओब्लोमोवका के अधिकांश निवासियों की तरह, इल्युशा खुद एक सौम्य और अच्छे स्वभाव वाले व्यक्ति हैं। लेकिन, डोब्रोलीबॉव के अनुसार, "अपने स्वयं के प्रयासों से नहीं, बल्कि दूसरों से अपनी इच्छाओं की संतुष्टि प्राप्त करने की नीच आदत ने उनमें एक उदासीन गतिहीनता विकसित की और उन्हें नैतिक दासता की दयनीय स्थिति में डाल दिया। यह गुलामी ओब्लोमोव की कुलीनता के साथ इतनी गुंथी हुई है, इसलिए वे एक-दूसरे में प्रवेश करते हैं और एक-दूसरे से बंधे होते हैं, ऐसा लगता है कि उनके बीच किसी भी तरह की सीमा खींचने की थोड़ी सी भी संभावना नहीं है।

गोंचारोव द्वारा उदासीनता और गतिहीनता को इल्या इलिच ओब्लोमोव की उपस्थिति में भी परिलक्षित किया जाता है - एक लाड़ला, पिलपिला आदमी जिसने "अपनी बीमारियों पर हमला किया है।" पूरा जीवनओब्लोमोव को मानव व्यक्तित्व के क्रमिक आध्यात्मिक और नैतिक दरिद्रता की एक भयानक, निराशाजनक प्रक्रिया के रूप में चित्रित किया गया है, एक जीवित व्यक्ति के मृत आत्मा में परिवर्तन के रूप में। प्राकृतिक जीवन की विचारधारा का पालन करते हुए, नायक अपने सिद्धांतों और एक संपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति की अपनी समझ के अनुसार मौजूद होता है। वह घमंड से रहित है, वह करियरवाद, एक लाभदायक विवाह और धन की खोज से आकर्षित नहीं है। "नहीं," वह कहते हैं, "यह जीवन नहीं है, बल्कि आदर्श की विकृति है, जीवन का आदर्श, जिसे प्रकृति ने मनुष्य के लक्ष्य के रूप में इंगित किया है।" लेकिन, सर्फ़ों के श्रम द्वारा प्रदान की गई अबाधित और महान आलस्य, लापरवाह और मुक्त जमींदार जीवन के आदर्श को आकर्षित करते हुए, ओब्लोमोव ने सर्फ़ों से बकाया प्राप्त करने में कुछ भी अजीब नहीं देखा और यहां तक ​​​​कि अपनी शालीनता के बावजूद, "एक नया उपाय सोचा किसानों के आलस्य और आलस्य के खिलाफ "।

इल्या इलिच अपनी गतिहीनता और स्वतंत्रता में आनन्दित होता है, यह महसूस किए बिना कि वह स्वयं उस दुनिया का हिस्सा है जिससे वह नफरत करता है। केवल कभी-कभी, दमनकारी चिंता के साथ, वह अपने जीवन के बारे में सोचता है और इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि "... यात्रा की शुरुआत में किसी गुप्त शत्रु ने उस पर भारी हाथ रखा और उसे सीधे मानव गंतव्य से बहुत दूर फेंक दिया .. ।"। वास्तव में, यह दुश्मन, जिसने इल्या इलिच में सब कुछ नष्ट कर दिया, उसके जीवन का बहुत ही तरीका था, वह सब कुछ जिसने बाद में एक स्थिर परिभाषा हासिल कर ली - ओब्लोमोविज्म। छवि मेंओब्लोमोव, आलोचक एन। ए। डोब्रोलीबोव ने रूसी राष्ट्रीय चरित्र का प्रतिबिंब देखा, इसे रूसी जीवन का "कट्टरपंथी प्रकार" कहा, और साहित्यिक आलोचक डी।

N. Ovsyaniko-Kulikovsky ने Oblomov के गुणों को "राष्ट्रीय गोदाम की एक विशेषता" के रूप में चित्रित किया। उपन्यास की प्रतिक्रियाओं में से एक में, यह कहा गया था कि ज़खर और ओब्लोमोव "एक ही मिट्टी पर पले-बढ़े थे, एक ही रस से संतृप्त थे," और लेखक ने खुद इस बात पर जोर दिया कि उनका नायक "एक रूसी व्यक्ति के प्राथमिक गुणों का प्रतीक है। " यह कोई संयोग नहीं है कि नौकर ज़खर, जो लगातार बड़बड़ाहट और हठ, हठ, सुस्ती, जड़ता और सुस्ती, बड़प्पन के लिए प्रशंसा और सबसे ऊपर, आलस्य से प्रतिष्ठित है, उपन्यास में नायक के दोहरे के रूप में दिखाया गया है। लेकिन ओब्लोमोव का सिद्धांत न केवल उसके नौकर में रहता है। हम नायक की यात्रा और विधवा Pshenitsyna के जीवन में समान विशेषताओं को आसानी से देख सकते हैं।

इसी तरह के जीवन ने सामंती रूस के गांवों और गांवों में और उसकी राजधानी में जड़ें जमा लीं। यह न केवल बार के व्यवहार में प्रकट होता है, बल्कि अधिकारियों, सर्फ़ों, बुद्धिमान व्यवसायों के लोगों की जड़ता में भी प्रकट होता है। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि ओब्लोमोव ने पूरे रूसी पितृसत्तात्मक जमींदार जीवन द्वारा उत्पन्न चरित्र लक्षणों को मूर्त रूप दिया।

यह छवि सबसे बड़ा सामान्यीकरण है। हालांकि, समकालीनगोंचारोव स्टोल्ज़ की गतिविधियों की बुर्जुआ-शोषणकारी प्रकृति को समझते थे। आलोचक ए.पी. मिल्युकोव ने लिखा: "इस उदासीन प्रकृति में, शिक्षा और मानवता की आड़ में, सुधार और प्रगति की इच्छा के तहत, सब कुछ छिपा हुआ है जो रूसी चरित्र और जीवन के दृष्टिकोण के विपरीत है ... इन सज्जनों से वे आते हैं ईमानदार व्यवसायी जो एक लाभदायक करियर की तलाश में अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को कुचल देते हैं ...

छद्म-धर्मार्थ उद्यमों के सभी संस्थापक, कारखाने में श्रमिकों का शोषण, कंपनी में शेयरधारक, आंदोलन और प्रगति की जोरदार चीख के साथ, बिना भूमि के किसानों के सभी उदार मुक्तिदाता ... ”जीवन की एक शांत समझ के तहत, स्टोल्ज़ ने एक सूखा छिपाया व्यावसायिक गणना, उद्यमशीलता की व्यावहारिकता के लिए मानवीय लक्षणों की अधीनता।

छवि मेंस्टोल्ज़ ओब्लोमोव ने बुर्जुआ सीमाओं को प्रकट करने की मांग की: "हम टाइटन्स नहीं हैं ... हम नहीं जाएंगे ... विद्रोही मुद्दों के खिलाफ एक साहसी लड़ाई के लिए, हम उनकी चुनौती को स्वीकार नहीं करेंगे, हम अपना सिर झुकाएंगे और विनम्रतापूर्वक एक कठिन क्षण से गुजरेंगे। , और फिर जीवन और खुशी फिर से मुस्कुराएगी। ”

खुद बुर्जुआ वर्ग, जो दासता के आधार पर पला-बढ़ा था, ओब्लोमोविज्म की विशेषता थी, जो कि दासत्व के पतन के बाद भी, दासत्व के कई जीवित बचे लोगों द्वारा पोषित था। गोंचारोव ने ओब्लोमोविज़्म की अपरिहार्य मृत्यु की ओर इशारा करते हुए बिल्कुल सही कहा था।

लेकिन यह बहुत जल्दी नहीं हो सका: ओब्लोमोविज्म रूसी सामाजिक जीवन के सभी प्रगतिशील विकास में बाधा डालता रहा। एन ए डोब्रोलीबोव ने ओब्लोमोव की दुल्हन ओल्गा इलिंस्काया में उपन्यास के वास्तविक सकारात्मक नायक को देखा। इसमें, आलोचक ने "एक नए रूसी जीवन का संकेत" देखा: "... कोई उससे ऐसे शब्दों की उम्मीद कर सकता है जो ओब्लोमोविज़्म को जला और दूर कर देगा।"

एक अन्य आलोचक, डी.आई.

ओल्गा के व्यक्तित्व में पिसारेव ने सही पाया "स्वाभाविकता और चेतना की उपस्थिति ... शब्दों और कर्मों में सच्चाई, सहवास की कमी, विकास के लिए प्रयास, सरल और गंभीरता से प्यार करने की क्षमता, बिना चाल और चाल के ..." ओल्गा सक्षम नहीं है अपने भाग्य को कर्तव्यपरायणता से प्रस्तुत करने के लिए।

वह ओब्लोमोव को बचाने का सपना देखती है, जिससे वह "जीवित, कार्य, जीवन को आशीर्वाद देता है", उसके नाशमान मन और आत्मा को बचाता है। लेकिन जब ओल्गा अपने प्रयासों की निरर्थकता के बारे में आश्वस्त हो जाती है और देखती है कि उसका प्रिय व्यक्ति उसके आदर्श के उच्च विचार के अनुरूप नहीं है, तो वह ओब्लोमोव के साथ टूट जाती है। पर जोर देते हुएओल्गा में, नेक के नाम पर लड़ने की इच्छा, और स्वार्थी लक्ष्यों के लिए नहीं, डोब्रोलीबोव, जिसने उपन्यास की नायिका में एक उन्नत रूसी महिला को देखा, लिखती है: “अगर वह उस पर विश्वास करना बंद कर देती है तो वह स्टोलज़ को भी छोड़ देगी। और यह तब होगा जब प्रश्न और संदेह उसे पीड़ा देना बंद नहीं करते हैं, और वह उसे सलाह देना जारी रखता है - उन्हें जीवन के एक नए तत्व के रूप में स्वीकार करें और अपना सिर झुकाएं।