वीपुस्तक 5 (भजन 106-150)

भजन 106: तो छुड़ाए हुए कहो

परमेश्वर के लोगों के जीवन में अक्सर ऐसा व्यवहार होता है जिसे निम्नलिखित सूचियों में से किसी एक के शब्दों में सारांशित किया जा सकता है:

पाप या अवज्ञा

गुलामी प्रतिशोध

प्रार्थना पश्चाताप

मोक्ष पुनरुद्धार

सबसे पहले, लोग प्रभु से दूर हो जाते हैं और उसके वचन की अवज्ञा में रहते हैं। तब वे अपने धर्मत्याग के कड़वे परिणाम भुगतते हैं। जब वे होश में आते हैं, तो वे प्रभु की दोहाई देते हैं और अपने पापों को स्वीकार करते हैं। फिर वह उनके पापों को क्षमा कर देता है और अपना आशीर्वाद उन्हें फिर से लौटा देता है। उड़ाऊ पुत्र की प्राचीन कथा में यही होता है, जो आज भी हमारे लिए परिचित और प्रासंगिक है।

बार-बार दोहराए जाने वाले इस चक्र को देखने से दो मुख्य निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। पहला, यह निष्कर्ष है कि मानव हृदय आसानी से जीवित परमेश्वर से विदा हो जाता है। दूसरे, यह तथ्य कि प्रभु की दया, जो पश्चाताप के साथ उसके पास आने वाले लोगों को पुनर्स्थापित करती है, वास्तव में असीमित है।

यहाँ भजन 107 में, प्रभु के दयालु छुटकारे का चार अलग-अलग तरीकों से वर्णन किया गया है:

जंगल में खोए हुए लोगों के उद्धार के रूप में (वव. 4-9)

बंदियों की रिहाई के रूप में (वव. 10-16)

खतरनाक रूप से बीमारों को कैसे चंगा करना (वव. 17-22)

एक भयानक तूफान से एक नाविक के उद्धार के रूप में (व. 23-32)।

परिचय (106:1-3)

सबसे पहले, भजन के परिचय में, विषय को आवाज दी गई है। यह प्रभु की स्तुति करने का आह्वान है। ऐसा करने के दो कारण बताए गए हैं: यहोवा भला है और उसकी दया सदा की है। इनमें से प्रत्येक कारण अंतहीन कृतज्ञता के लिए पर्याप्त होगा।

इसके अलावा, लोगों के एक विशेष वर्ग को चुना जाता है जिन्होंने उसकी अच्छाई और प्रेम को स्वीकार किया, अर्थात्, वे जो उसके द्वारा उत्पीड़न, गुलामी, उत्पीड़न और आपदाओं से मुक्त हुए और दुनिया के फैलाव से अपनी भूमि पर लौट आए। यह स्पष्ट है कि भजन का लेखक इस्राएल के बारे में बात कर रहा है, लेकिन हम इन शब्दों को केवल इन लोगों तक ही सीमित नहीं रखेंगे, क्योंकि हम भी पाप की दासता से छुड़ाए गए थे और, जैसा कि यहोवा ने छुड़ाया था, धन्यवाद देने वाले गाना बजानेवालों में शामिल होना चाहिए।

जंगल में खोए हुओं का उद्धार (106:4-9)

यह पहली छवि इस्राएल के चालीस वर्षों के निर्जीव और भयानक रेगिस्तान में भटकने की ओर इशारा करती है। लोगों को रास्ता नहीं पता था। उन्होंने भूख और प्यास को सहन किया, निराशा और भ्रम में थे। तब उन्होंने दु:ख में यहोवा की दोहाई दी, और उनका भटकना एकाएक समाप्त हो गया। यहोवा उन्हें सीधे मोआब के अराबा में ले गया। वहाँ से वे कनान में दाखिल हुए। और वहाँ उन्हें एक ऐसा शहर मिला जहाँ वे अंततः घर जैसा महसूस कर सकते थे। कैसे उन्हें (और हम सभी को) अपने लोगों के लिए उस अद्भुत देखभाल के लिए, जो वह दिखाता है, उसके लिए उसके अटूट प्रेम के लिए प्रभु की स्तुति करनी चाहिए। वादा किए गए देश में उसने भूखे-प्यासे आत्मा को संतुष्ट किया।

जेल से छूटना (106:10-16)

106:10-12 इज़राइल के इतिहास की दूसरी कड़ी बेबीलोन की बंधुआई से जुड़ी है। लेखक कारावास की अवधि के साथ सत्तर साल की कैद की तुलना करता है। बाबुल एक उदास, अँधेरी कालकोठरी की तरह था। इस्राएलियों ने महसूस किया कि वे जंजीरों में जकड़े हुए थे, जो दर्दनाक दासता की निंदा करते थे (हालाँकि बाबुल में रहने की स्थिति मिस्र की तरह कठोर नहीं थी)। इस्राएली बंधुआई में चले गए क्योंकि उन्होंने परमेश्वर के वचनों के विरुद्ध विद्रोह किया और उसके वचन की उपेक्षा की। परिश्रम से थके हुए और थके हुए, वे भार के भार के नीचे ठोकर खा गए, और किसी ने उनका समर्थन नहीं किया।

106:13-16 परन्तु जब उन्होंने यहोवा की दोहाई दी, तब उस ने उन्हें अन्धकार के देश से छुड़ाया, और बन्धन की जंजीरें तोड़ दीं। अब उन्हें यहोवा के अटल प्रेम और उन सब आश्चर्यकर्मों के लिए जो उसने उनके लिये किए हैं, यहोवा की स्तुति करनी चाहिए।

क्योंकि उस ने पीतल के फाटकों को तोड़ा, और लोहे के बन्धनों को तोड़ डाला है। यह पद हमें यह समझने में मदद करता है कि भजनकार विशेष रूप से बेबीलोन की बंधुआई का उल्लेख कर रहा है। यशायाह 45:2 में ऐसे ही शब्द हैं, जहाँ प्रभु लगभग ठीक-ठीक वर्णन करता है कि वह बन्धुवाई को कैसे समाप्त करेगा। वह किरा से कहता है:

मैं तेरे आगे आगे चलकर पहाड़ोंको समतल करूंगा, और पीतल के किवाड़ोंको कुचल डालूंगा, और लोहे के बेंड़ोंको तोड़ डालूंगा।

संदर्भ को देखते हुए, उसका अर्थ था बेबीलोन की बंधुआई का अंत।

एक गंभीर बीमारी से चंगाई (106:17-22)

106:17-20 यह तीसरा खंड मसीह के पहले आगमन के समय इस्राएल के लोगों का उल्लेख कर सकता है। उस समय के लोग बीमार थे। परीक्षणों से भरा मैकाबीज़ का दौर अभी समाप्त हुआ है। कुछ लोग लापरवाह थे और उन्होंने अपने अधर्मी तरीकों के लिए परमेश्वर के न्याय का सामना किया। वे अपनी भूख खो चुके थे और तेजी से मृत्यु के द्वार पर आ रहे थे। लोगों के पवित्र अवशेष ने प्रार्थना की और इस्राएल की आशा की प्रतीक्षा की। परमेश्वर ने अपना वचन भेजा और उन्हें चंगा किया। उसका वचन प्रभु यीशु मसीह, लोगो हो सकता है, जिसने इस्राएल के घर में चंगाई की सेवकाई की थी। कितनी बार हम सुसमाचार में कहानियाँ पढ़ते हैं कि उसने सभी को चंगा किया। मत्ती हमें याद दिलाता है कि बीमारों को चंगा करने के द्वारा, उद्धारकर्ता ने यशायाह भविष्यद्वक्ता की भविष्यवाणी को पूरा किया: "उसने हमारी दुर्बलताओं को अपने ऊपर ले लिया और हमारी बीमारियों को उठा लिया" (मत्ती 8:17)। यदि आप इस बात पर आपत्ति करते हैं कि सभी इस्राएली चंगे नहीं हुए, तो हम आपको याद दिलाते हैं कि उनमें से सभी वादा किए गए देश में नहीं गए और न ही वे सभी बेबीलोन की बंधुआई से लौटे।

एक भयानक तूफान से एक नाविक का उद्धार (106:23-32)

106:23-27 अंतिम तस्वीर सबसे वर्णनात्मक है। यह उन नाविकों का वर्णन करता है जो एक बड़े समुद्र में जाने वाले जहाज पर सेवा करते हैं। वे जानते हैं कि यहोवा समुद्र के तूफानों को नियंत्रित करता है। सबसे पहले तेज हवा आती है। तब उच्च उत्थानकारी विशाल तरंगें बनती हैं। जहाज लहरों पर हिल रहा है, उसका पतवार टूट रहा है। उसे लहर के शिखर तक उठा लिया जाता है और नीचे फेंक दिया जाता है। सबसे टिकाऊ जहाज इस उबलते और झागदार रसातल में माचिस की तरह है। ऐसे तूफान में सबसे अनुभवी नाविक भी अपना दिमाग खो बैठते हैं। वे केवल जहाज पर अपना काम करने की कोशिश कर रहे शराबी की तरह घूम सकते हैं और डगमगा सकते हैं। वे अपने महत्व के बारे में गहरी जागरूकता के साथ जब्त कर लिए जाते हैं, और उनकी सारी बुद्धि गायब हो जाती है।

106:28-30 यह आश्चर्य की बात नहीं है कि नाविक, जो अक्सर ईशनिंदा और ईश्वरविहीन होते हैं, ऐसे क्षण में प्रार्थना करना शुरू करते हैं। और इन हताश प्रार्थनाओं को सुनने के लिए प्रभु पर कृपा है। वह तूफान को खामोश में बदल देता है, और लहरें खामोश हो जाती हैं। जान में जान आई! लोग जहाज को फिर से चलाने में सक्षम होते हैं और जल्द ही उस बंदरगाह पर पहुंच जाते हैं जहां से वे रवाना हुए थे।

106:31, 32 नाविक, राहत महसूस कर रहे हैं, प्रभु को उनकी निरंतर दया और उनके द्वारा भेजी गई प्रार्थनाओं के सभी अद्भुत उत्तरों के लिए धन्यवाद देना न भूलें। वे विश्वासियों के साथ उसकी स्तुति करके, बड़ों की सभा में उसकी स्तुति करके अपनी मन्नतें पूरी करते हैं।

क्या हम अतिशयोक्ति कर रहे हैं जब हम कहते हैं कि यह आखिरी तूफान के बारे में है जो इज़राइल की प्रतीक्षा कर रहा है और शांति के राज्य में उनके बाद में प्रवेश कर रहा है? तूफान महान क्लेश की अवधि है। समुद्र बेचैन मूर्तिपूजक लोगों का प्रतीक है। नाविक इज़राइल के लोग हैं जो याकूब की परेशानियों के दौरान अन्य राष्ट्रों को परेशान करते हैं। लोगों के बचे हुए विश्वासी यहोवा की दोहाई देते हैं। फिर वह व्यक्तिगत रूप से हस्तक्षेप करता है, शांति और समृद्धि का अपना राज्य स्थापित करने के लिए पृथ्वी पर लौटता है।

परमेश्वर की सरकार और अनुग्रह (106:33-43)

106:33, 34 इस स्तोत्र के शेष छंद बताते हैं कि कैसे परमेश्वर अपने लोगों की अवज्ञा और उनकी आज्ञाकारिता की ओर लौटने पर प्रतिक्रिया करता है। वह सर्वशक्तिमान है, वह नदियों को सुखा देता है और जलधाराओं को वाष्पित कर देता है। जब लोग उससे दूर हो जाते हैं तो उपजाऊ भूमि को नमक के रेगिस्तान में बदलने के लिए उसे कुछ भी खर्च नहीं करना पड़ता है।

106:35-38 लेकिन वह इस प्रक्रिया को उलट भी सकता है। यह तब होगा जब शांति के राजकुमार सहस्राब्दी के दौरान पृथ्वी पर शासन करने के लिए वापस आएंगे। नेगेव रेगिस्तान प्रचुर मात्रा में जल स्रोतों से भर जाएगा। सहारा फूलों का बगीचा बनेगा। सदियों से निर्जन स्थानों में बस्तियाँ दिखाई देंगी। आधुनिक शहर हर जगह बसेंगे। रेगिस्तान अचानक खेती के लिए उपयुक्त भूमि बन जाएगा। इसमें अनाज, सब्जियां, फल और जामुन बहुतायत में उगेंगे। भगवान के आशीर्वाद के लिए धन्यवाद, फसल बहुत बड़ी होगी और पशुओं की संख्या में काफी वृद्धि होगी।

106:39-43 तसवीर का दूसरा पहलू पापी शासकों पर उसका न्याय है। अत्याचारियों ने अपनी ताकत खो दी है और दुर्भाग्य और दुःख के जुए में खुद को अपमानित किया है; वह हाकिमों का अपमान करता है और उन्हें बिना सड़कों के जंगल में भटकने के लिए छोड़ देता है (वव. 39, 40, NAB)।

फिरौन, हेरोदेस और हिटलर का भाग्य ऐसा ही था, और इसलिए महान क्लेश के दौरान बुराई की विजय के कैरियर का अंत हो जाएगा।

लेकिन भगवान गरीबों को दुर्भाग्य से मुक्त करते हैं और उन्हें एक बड़े परिवार का आशीर्वाद देते हैं। यह देखकर धर्मी आनन्दित होते हैं। दुष्ट, जब वे इसे देखते हैं, तो उनके पास कहने के लिए कुछ नहीं होता (जो उनके लिए विशिष्ट नहीं है)।

जो बुद्धिमान है वह लोगों और राष्ट्रों की नियति में परिवर्तन में भगवान का हाथ देखता है, वह इतिहास और समकालीन घटनाओं के पाठों से सीखता है। वह विशेष रूप से उन लोगों के साथ अपने व्यवहार में प्रभु की दया के बारे में सोचता है जो उसके वचन का पालन करते हैं।

क्षमा करें, आपका ब्राउज़र इस वीडियो का समर्थन नहीं करता है। आप इस वीडियो को डाउनलोड करने का प्रयास कर सकते हैं और फिर इसे देख सकते हैं।

भजन 106 की व्याख्या

पुस्तक वी (भजन 106-150)

इन 44 भजनों में से 15 दाऊद के हैं (107-109; 123; 132; 137-144), एक राजा सुलैमान (भजन 126) द्वारा लिखा गया था, शेष 28 गुमनाम हैं।

यह स्तोत्र प्रभु की स्तुति करने के लिए एक आह्वान है, जो न केवल "दुश्मन के हाथ से" (वचन 2), बल्कि कई अन्य दर्दनाक परिस्थितियों से भी, जो कि स्तोत्र के दौरान सूचीबद्ध हैं, उनके द्वारा वितरित और वितरित किए गए हैं। उसी (या बहुत समान) वाक्यांशों (छंद 6, 13, 19, 28) में इस बात पर जोर दिया गया है कि हर बार जब वे मदद के लिए यहूदियों को पुकारते हैं तो भगवान ने उन्हें बचाया।

पीएस 106:1-3. छंद 2-3 को देखते हुए, यह भजन, जिसका लेखक अज्ञात है, बेबीलोन की कैद से यहूदियों की वापसी के तुरंत बाद बनाया गया था (जाहिर है, दूसरे मंदिर के निर्माण से पहले भी, जिसका उल्लेख यहां नहीं किया गया है)।

पद 3 में - एक प्रतीकात्मक संकेत (पूर्व और पश्चिम से, उत्तर से यहूदियों को उनके फैलाव के देशों से मुक्ति के लिए, जहां से वे फिर से फिलिस्तीन में एकत्र हुए थे। इस कविता में महामारी से, जाहिर है, उनका पहला अर्थ है पलायन - मिस्र से, लाल सागर को पार करना।

पीएस 106:4-9. इस्राएल के जंगल में भटकने और यहोवा के छुटकारे का एक लाक्षणिक वर्णन, जिसने अंत में, प्यासी आत्मा को तृप्त किया, और भूखी आत्मा को अच्छी चीजों से भर दिया।

पीएस 106:10-16. यहाँ दु:ख और लोहे से बंधे बंधुओं की मुक्ति के बारे में है। रिहाई के क्षण तक उनके बुरे भाग्य का कारण श्लोक 11 में बताया गया है। हिब्रू खार्तूम में यह सुझाव दिया गया है कि Ps। 106:10-16 यहूदी राजा सिदकिय्याह और उसके सहयोगियों के बेबीलोनियों द्वारा कब्जा किए जाने को संदर्भित करता है। (पुराने शब्द वेरी का उपयोग यहां "बार" या "बार" के अर्थ में किया गया है।)

पीएस 106:17-22. यह माना जाता है कि इन छंदों में एक गंभीर बीमारी से त्रस्त "लापरवाह पापियों" के उपचार का उल्लेख है। वे पहले से ही मृत्यु के द्वार के निकट आ रहे थे (वचन 18)। परन्तु उन्होंने यहोवा की दोहाई दी... और उस ने उनका उद्धार किया... (आयत 19)। क्या यह उसकी स्तुति करने का कारण नहीं है! (आयत 21-22)।

पीएस 106:23-32. भजनकार एक भयानक तूफान से नाविकों के बचाव का वर्णन करता है। ("जो लोग उच्च जल में व्यापार करते हैं" (व. 23) को कुछ लोग नाविक व्यापारियों के रूप में समझते हैं।) उद्धार की सभी आशा खो देने के बाद, उन्होंने अपने संकट में प्रभु को पुकारा, और वह उन्हें उनके संकट से बाहर लाया। यह देखना आसान है कि यह वाक्यांश, थोड़े संशोधनों के साथ, पूरे भजन संहिता 106 में एक परहेज की तरह लगता है।

पीएस 106:33-38. यदि अब तक भजनहार ने प्रभु के उद्धार के बारे में कहा था (जो लोग उसे पुकारते हैं) उसकी महिमा करने के कारण के रूप में, अब वह इसके लिए एक और कारण बताता है: दुनिया की उसकी संरक्षकता, इसका बुद्धिमान प्रबंधन।

प्रकृति पर प्रभु की शक्ति महान है। इसका एक रंगीन उदाहरण श्लोक 33-38 में है। पृथ्वी पर रहने वालों की दुष्टता के कारण, वह उपजाऊ मिट्टी को लवणीय भूमि में बदलने में सक्षम है (व्यवस्थाविवरण 29:23-28 से तुलना करें), और पानी के सोतों को सुखा दें। परन्तु दूसरी ओर, मरुभूमि उसकी इच्छा से भूमि में बदल जाती है, और बहुतायत से जल से सिक्त हो जाती है और उत्तम उपज देती है। और वह वहां भूखे को बसाता है, और यह देश बसा है, परमेश्वर की आशीष है (वचन 36-38)।

पीएस 106:39-43. स्पष्ट रूप से, पद 39 का तात्पर्य लोगों की समृद्धि और उसकी नैतिक और आध्यात्मिक स्थिति के बीच संबंध है। जैसा कि वह अच्छी तरह से रहता है, गर्व में पड़ जाता है और ईश्वर पर निर्भरता की भावना खो देता है, उसे उत्पीड़न, आपदाएं और दुखों की अनुमति दी जाती है। उसके "राजकुमारों" का अपमान होता है (वचन 40); पद 40 के दूसरे भाग को शाब्दिक और आलंकारिक दोनों तरह से समझा जा सकता है।

पद 41 में "गरीब" और पद 42 में धर्मी एक ही अवधारणा को दर्शाते हैं: एक विनम्र, आज्ञाकारी लोग; ऐसा वह संकट से बचाता है, संतानों के गुणन का आशीर्वाद देता है। एक बुद्धिमान व्यक्ति, पद 43 में भजनहार की टिप्पणी, इस पैटर्न को नोटिस करने में विफल नहीं हो सकता है।

विज्ञापन

106 दाऊद के भजन 1-21 - स्पष्टीकरण (वीडियो)

भजन 106

इस स्तोत्र के साथ, यहूदियों के बीच भजन संहिता की पाँचवीं पुस्तक शुरू होती है।

भजन संहिता 104 - मिस्र की गुलामी से मुक्ति की महिमा।

भजन 105 - जंगल में मोक्ष की महिमा

भजन 106 - सभी भगवान के उद्धार के लिए महिमा। और इस स्तोत्र में मिस्र और मरुभूमि दोनों का उल्लेख है।

ये तीनों भजन एक ही शब्द से शुरू होते हैं प्रिसे थे लार्ड!

अंतर यह है कि इस स्तोत्र में इब्रानी पाठ शब्द जोड़ता है हलिलुय, जो एक शिलालेख की तरह है। और भजन 104 में, के बजाय उसके लिए शब्द अच्छा हैशब्दों के बाद " प्रिसे थे लार्ड"शब्द जाते हैं उसका नाम पुकारो; राष्ट्रों में उसके कामों का प्रचार करो।”.

उद्धार और मोक्ष के लिए, मंदिर के समय में एक व्यक्ति को धन्यवाद का बलिदान देना पड़ता था।

धन्यवाद के लिए बलिदान इस प्रकार करना आवश्यक था: दाता एक बैल, एक भेड़ या एक बकरी को मंदिर के प्रांगण में ले आया, जहाँ जानवर का वध किया गया था और वेदी को उसके खून से छिड़का गया था। पीड़ित के सिर पर हाथ रखकर, दाता ने पश्चाताप के सामान्य सूत्र के बजाय - पापों की स्वीकारोक्ति, पाप के मामले में उच्चारण, भगवान की स्तुति की।

जानवर के अलावा, वह चालान के रूप में बलि की रोटियां लाया। कुल मिलाकर चालीस चालान थे: तीन अलग-अलग प्रकार के अखमीरी आटे से तीस और खमीर से दस।

मंदिर के विनाश के बाद, यहूदी परंपरा में, धन्यवाद देने के बजाय, एक व्यक्ति विशेष धन्यवाद आशीर्वाद पढ़ता है - बिरकत ए-गोमेल।

राव येहुदा ने कहा, राव ने कहा: चार को धन्यवाद देना चाहिए (नश्वर खतरे से मुक्ति के लिए भगवान को आशीर्वाद देना)

1 . रेगिस्तान में घूमना, (खतरनाक यात्रा) - (युद्ध) (श्लोक 4-8)

2 . जेल से बाहर, (अन्य लोगों से उत्पीड़न और खतरा) (छंद 10-15)

3 . बीमारी से ठीक हुआ। (आयत 17-21)

4 . मल्लाह, (हवाई जहाज पर उड़ान)। (श्लोक 23-31) (बीटी बेराचोट 54बी।)

शा देता है सिमन = इन छुटकारे को याद करने का नियम:

- छोले = बीमार

- YISURIM = जेल के अनुरूप पीड़ा

- यम (यम) = समुद्र

- मिडबार = रेगिस्तान

हिब्रू वर्तनी में प्रारंभिक अक्षर एक्रोस्टिक חיים - CHAIM = LIFE बनाते हैं।

आप पांचवां जोड़ सकते हैं:

5 . युद्ध से लौटा, और जो उत्पीड़क से छुटकारा पाया। (श्लोक 2)। लेकिन शा के अनुसार, शब्द YISURIM = पीड़ा को उन लोगों से मुक्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है जो इस पीड़ा का कारण बनते हैं, और यदि जेल से नहीं, तो किसी भी उत्पीड़न से। मानो इस तरह के यिसूरीम द्वारा छुड़ाए गए लोगों में, जो दुश्मनों के उत्पीड़न से, उनके साथ युद्ध से और उनकी कैद से छुड़ाए गए थे, वे प्रवेश कर सकते हैं। इसलिए, बोलना अभी भी अधिक उपयुक्त है, जैसा कि यहूदियों की परंपरा कहती है, ठीक चार प्रकार के उद्धार के बारे में, क्योंकि इस भजन में भगवान की स्तुति करने का आह्वान चार बार दोहराया जाता है। मानो चार प्रकार के वितरित से।

बिरकत ए-गोमेल वे कैसे आशीर्वाद देते हैं? धन्य हैं आप, हमारे भगवान भगवान, ब्रह्मांड के राजा, दया के कर्ता .

सुनने वाले जवाब देते हैं:

जिसने आपके साथ अच्छा व्यवहार किया है, वह आपको हमेशा हर अच्छाई प्रदान करे। साला।

और के बारे में आर. येहुदा बताया है। वह बीमार पड़ गया और ठीक हो गया। वे उसके पास आए और कहा: धन्य है वह दयालु, जिसने तुम्हें हमें दिया, और तुम्हें पृथ्वी पर नहीं दिया!

इसके अलावा, भजन उन लोगों की बात करता है जो पहले समृद्ध हुए थे, लेकिन भगवान ने उन्हें दुर्भाग्य के लिए नेतृत्व किया, साथ ही साथ जो पहले गरीबी में थे, लेकिन भगवान ने उन्हें ऊंचा किया और उन्हें बुराई से बचाया, और उन्हें महान आशीर्वाद दिया। इसका उद्देश्य यह सिखाना है कि सब कुछ भगवान के हाथ से है: दुर्भाग्य और अच्छा दोनों। (राडक)

एक ही भजन में देख सकते हैं मसीहाई पहलू नाश का उद्धार। और यह स्तोत्र परमेश्वर को उसके पुत्र, यीशु मसीह के द्वारा धन्यवाद के रूप में उपयुक्त है। जैसा कि प्रेरित ने परमेश्वर को धन्यवाद दिया:

25 मैं अपने परमेश्वर यीशु मसीह का धन्यवाद करता हूँ, हमारे प्रभु। (रोमि. 7:25)।

और उसने हमें आज्ञा दी:

हर चीज के लिए हमेशा भगवान को धन्यवाद देंऔर पिताके नाम परहमारे प्रभुयीशु मसीह।

(इफि.5:20)

और हम, हाँ भगवान का शुक्र हैहमारीयीशु मसीह के द्वारा(रोम.1:8)(पीवी)

106:1 यहोवा की स्तुति करो, क्योंकि वह भला है, उसकी करूणा सदा की है!

ग्लिया, रु. a7 और #confessz gDevi, kw blg, ћkw vêk є3gw2.

1. एचस्तोत्र¢ पाम की-तो¢ वी, की लिओला¢ एम हसदो¢ .

הֹדוּ לַיהוָה כִּי־טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ׃

= A(qal) से hODU: शूट करें। सी (पीआई): फेंको, फेंको। ई (हाय): 1. प्रशंसा, प्रशंसा, धन्यवाद;
2. कबूल। जी (हिथ): अपराध स्वीकार करना, अपराध स्वीकार करना।

भजन 105 की शुरुआत के समान ही कविता। प्रिसे थे लार्ड!

आइए हम दयालु और अच्छे परमेश्वर की महिमा करें! जैसा कि हम महिमा करते हैं, पहले दो छंदों के शब्दों के साथ:

धन्य है भला परमेश्वर, जो भलाई उण्डेलता, और दया करता, और शत्रु के हाथ से छुड़ाता है!(पीवी)

106:2 तो यहोवा के द्वारा छुड़ाए हुओं को कहो, जिन्हें उस ने शत्रु के हाथ से छुड़ाया,

v7 हां, बताओ और 3जीडीएम को पहुंचा दिया, और 5 को बचा लिया और 8 में से 3 शत्रुओं के हाथ,

2. योमेरु¢ गेयूले¢ अडोनाई, ऐश¢ आर गिला¢ एम मियाद-सीए¢ आर।

יֹאמְרוּ גְּאוּלֵי יְהוָה אֲשֶׁר גְּאָלָם מִיַּד־צָר׃

चौथे प्रकार के उद्धार में, हम उन लोगों को भी शामिल करेंगे जो युद्ध से जीवित लौटे ( शत्रु के हाथ से छुड़ाया गया), और जो उत्पीड़क से छुटकारा मिला. TSAR - TSAR के समान = उत्पीड़न, परेशानी। जैसा कि 26वें स्तोत्र में है, शब्द TSARAY = उत्पीड़क। नश्वर खतरे से मुक्ति के लिए धन्यवाद का यह अवसर उन लोगों के लिए उपयुक्त है जो शत्रुओं और उत्पीड़कों से बच गए, साथ ही साथ जो युद्ध में बच गए। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इस प्रकार के रिडीम को YISURIM = पीड़ा (जेल और कैद में) के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, लेकिन दूसरा विकल्प, यदि आप एक्रोस्टिक CHAI के यहूदी सिमन का पालन करते हैं एम\u003d जीवन, फिर अंतिम अक्षर "मेम" है, जो दर्शाता है एम IDBAR = रेगिस्तान, मेरी राय में, मतलब हो सकता है, और מ לחמה - एमइल्हामा = युद्ध। (पीवी)

जो यहोवा के द्वारा छुड़ाए गए हैं, वे कहेंगे- डोक्सोलॉजी उन लोगों द्वारा कही जाएगी जो यह मानते हैं कि उनका उद्धार प्रभु से है। (राशी)

पर संदेशवाहक भावना जो मसीह के उद्धार को जानते हैं। (पीवी)

106:3 और पूर्व और पश्चिम, उत्तर और समुद्र के देशों से इकट्ठे हुए।

r7 और 3 t विधानसभा का देश और 4x, t पूर्व और 3 पश्चिम, t3 उत्तर और 3 m0rz:

3. उमेरत्सो¢ टी किबेका¢ एम, मिमिज़रा¢ एक्स उमिमारा¢ आईसीएएफ में¢ एन उमिया¢ एम।

וּמֵאֲרָצוֹת קִבְּצָם מִמִּזְרָח וּמִמַּעֲרָב מִצָּפוֹן וּמִיָּם׃

वस्तुत: मिद्रश कहता है: परमेश्वर ने इस्राएल से कहा: तुम मिस्र में तितर-बितर हो गए, परन्तु जब निर्गमन का समय आया, तो मैं ने तुम लोगों को बाहर निकालने के लिए रामसेस में इकट्ठा किया। (शोहर टीओवी)

पर मसीहाई पहलू - क्राइस्ट द सेवियर ने अपने राज्य के लिए, दुनिया के चारों कोनों से, सभी लोगों से मुक्ति के लिए तैयार लोगों को इकट्ठा किया। (पीवी)

106:4 वे निर्जन मार्ग में जंगल में फिरते रहे, और उन्हें कोई नगर बसा हुआ न मिला;

d7 रसातल के रेगिस्तान में खो गया, पथ 2 vi1telnagw की जय नहीं bret0sha

4. ताऊ¢ वामिदबा¢ आर बिशिम¢ एन हाँ¢ आरईएच, आईआर मोशो¢ लो मत्सा में¢ यू

תָּעוּ בַמִּדְבָּר בִּישִׁימוֹן דָּרֶךְ עִיר מוֹשָׁב לֹא מָצָאוּ׃

वस्तुत: यहां उन खतरों के नाम दिए गए हैं जो रेगिस्तान में यात्रियों के लिए खतरा हैं। उनमें से एक यह है कि रेगिस्तान मेंवे भटक जाते हैं, क्योंकि वायु सब कुछ बालू से ढँक लेती है, और इस कारण उस बसे हुए नगर को खोजने का कोई मार्ग नहीं, जहां वह जाता है। (राडक)

मसीहाई पहलू: अन्यजाति एक सृष्टिकर्ता परमेश्वर को नहीं जानते थे। वे उसके वचन को नहीं जानते थे, और मूर्तिपूजक रीति-रिवाजों के अनुसार रहते थे। यह अन्धकार में अपनी दुष्टता के पथ पर भटकना महिमा के नगर के बाहर था, जहाँ स्वर्गीय पिता का निवास स्थान स्वर्गीय यरूशलेम है। (पीवी)

हम सब घूमेभेड़ की तरह,प्रत्येक अपने तरीके से बदल गया: और यहोवा ने हम सब के पाप उस पर डाल दिए. (यशायाह 53:6)

11 और ये हैं कुत्ते,... सब अपनी-अपनी राह देख रहे हैं, प्रत्येक से अंतिम तक, अपने लाभ के लिए; (यशायाह 56:11)

106:5 वे भूख-प्यास सहते रहे, उनका प्राण उन में पिघल गया।

7 और 3 प्यासे, आत्मा और 4x ni1x और 3 में गायब हो गए।

5. रीवी¢ एम GAM-ZEMEI¢ एम, नफ्शा¢ एम बीएएचइ¢ एम टिटाटा¢ एफ।

רְעֵבִים גַּם־צְמֵאִים נַפְשָׁם בָּהֶם תִּתְעַטָּף׃

वस्तुत: जंगल में भगवान ने भूखे लोगों को स्वर्गीय रोटी = MAN से खिलाया। और उस ने उस दिन तक चालीस वर्ष तक उनका पालन-पोषण किया, जब तक वे प्रतिज्ञा के देश में प्रवेश नहीं कर गए। और पानी का फव्वारा (मरियम का कुआँ) पानी की धाराओं को बहने लगा जहाँ इज़राइल ने जंगल (WT) में डेरा डाला था।

मसीहाई पहलू: परमेश्वर का वचन राष्ट्रों पर उद्धारकर्ता के द्वारा प्रकट किया जाता है। तोराह = ईश्वर की शिक्षा, शास्त्र में ही रोटी और जीवित जल (शराब) की छवि है। जो लोग इस वचन को आत्मसात करते हैं वे भूखे या प्यासे नहीं होते हैं। और स्वर्ग की रोटी न केवल मसीहा का टोरा है, बल्कि स्वयं राजा माशियाच, दुनिया का उद्धारकर्ता भी है।

31 हमारे पुरखा जंगल में मन्ना खाते थे, जैसा लिखा है, कि उस ने उनको खाने के लिथे स्वर्ग से रोटी दी।

32 यीशु ने उन से कहा, मैं तुम से सच सच सच कहता हूं, कि मूसा ने तुम्हें रोटी स्वर्ग से नहीं दी, परन्तु मेरा पिता तुम्हें सच्ची रोटी स्वर्ग से देता है।

33 Forपरमेश्वर की रोटी वह है जो स्वर्ग से उतरकर जगत को जीवन देती है.

34 उन्होंने उस से कहा, हे प्रभु! हमें हमेशा ऐसी रोटी दो।

35 यीशु ने उन से कहा:मैं जीवन की रोटी हूँ; जो मेरे पास आता है वह कभी भूखा नहीं होगा, और जो मुझ पर विश्वास करता है वह कभी प्यासा नहीं होगा।

48 मैं जीवन की रोटी हूँ.

49 तुम्हारे पुरखा जंगल में मन्ना खाकर मर गए;

50 परन्‍तु जो रोटी स्‍वर्ग से उतरती है वह ऐसी है कि जो कोई उसे खाए वह न मरे।

51 जीवित रोटी जो स्वर्ग से उतरी मैं हूं; जो कोई इस रोटी को खाए वह सर्वदा जीवित रहेगा;परन्तु जो रोटी मैं दूंगा वह मेरा मांस हैजो मैं जगत के जीवन के लिथे दूंगा।

52 तब यहूदी आपस में यह कहने लगे, कि वह अपना मांस हमें कैसे खाने को दे?

53 यीशु ने उन से कहा, मैं तुम से सच सच सच कहता हूं,जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तब तक तुम में जीवन न होगा.

54 जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसका है, और मैं उसे अंतिम दिन जिला उठाऊंगा।

55 क्‍योंकि मेरा मांस सचमुच भोजन है, और मेरा लहू सचमुच पेय है।.

56 जो कोई मेरा मांस खाता और मेरा लोहू पीता है, वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में।

57 जैसे जीवते पिता ने मुझे भेजा, और मैं पिता के द्वारा जीवित हूं, वैसे ही जो मुझे खाए वह मेरे द्वारा जीवित रहेगा।

58 यह वह रोटी है जो स्वर्ग से उतरी है। वैसे नहीं जैसे तुम्हारे पुरखाओं ने मन्ना खाया और मर गए:जो कोई इस रोटी को खाएगा वह सदा जीवित रहेगा. (यूहन्ना 6:48-58)

मसीह का शरीर और रक्त वफादार आत्माओं की भूख और प्यास को संतुष्ट करता है (ग्रेगरी ऑफ निसा)।

106:6 परन्तु संकट में उन्होंने यहोवा की दोहाई दी, और उस ने उनको उनके संकट से छुड़ाया।

7 और # जीडू को पुकारते हुए, कभी शोक करते हैं और 5 मी, और 3 टी जरूरत और 4x और बचाते हैं |:

6. वायित्ज़ाकु¢ एल अडोनाई बत्सा¢ आर एलएएचइ¢ एम, मिमेत्सुकोटेएचइ¢ एम येसिले¢ एम।

וַיִּצְעֲקוּ אֶל־יְהוָה בַּצַּר לָהֶם מִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יַצִּילֵם׃

वस्तुत: और उन्होंने अपने अन्धेर में यहोवा की दोहाई दी- बत्सर, जैसे बतसर = जुल्म में। (राडक)

परमेश्वर की पुकार न्याय की सजा से मुक्ति दिलाती है। आर ने कहा। Yitzhak: किसी व्यक्ति पर पारित स्वर्गीय न्यायालय की सजा को रद्द करने के चार तरीके हैं। यहाँ वे हैं: भिक्षा, प्रार्थना, नाम परिवर्तन, कर्मों का सुधार - पश्चाताप .... प्रार्थना के रूप में लिखा है: "औरवे रोयेदु:ख में यहोवा को... और छुड़ाया"(बावली रोश हशनाह 16बी)

इस स्तोत्र में यह श्लोक चार बार दोहराया गया है। वह दिखाता है कि रोना, भगवान को बुलाओऊपर वर्णित खतरों में एक व्यक्ति के लिए उद्धार लाता है। (पीवी)

छंद 6,13,19,28 के चार दोहराव समान हैं सिवाय उन शब्दों के जो परमेश्वर की सहायता का वर्णन करते हैं।

छंद 6 में - यत्ज़िलेम = उन्हें पहुंचा दिया।

छंद 13 और 19 में - योशीम = उन्हें बचाया।

पद 28 में - योत्ज़ीम = उन्हें बाहर लाया।(पीवी)।

106:7 और वह उन्हें सीधे मार्ग में ले गया, कि वे उस बसे हुए नगर को जाएं।

z7 i3 निर्देश | अधिकारों के मार्ग पर, मृत्यु के नगर में प्रवेश करो।

7. वायद्रिहे¢ एम बेडे¢ रे येशरा¢ , लाले¢ एचईटी ईएल-आई¢ आर मोशो¢ पर।

וַיַּדְרִיכֵם בְּדֶרֶךְ יְשָׁרָה לָלֶכֶת אֶל־עִיר מוֹשָׁב׃

वस्तुत: लेकिन मोक्ष को स्वीकार करने और पूर्व विनाशकारी स्थिति में नहीं लौटने के लिए, आपको मार्गदर्शक ईश्वर पर भरोसा करने की आवश्यकता है। वह आगे बढ़़ता है सीधा रास्तासच। जैसे ही कोई व्यक्ति ईश्वर का हाथ छोड़ देता है, वह तुरंत अपने विनाशकारी रास्तों पर चलना शुरू कर देता है।

8 मैं तुझे समझाऊंगा,मैं आपको पथ पर मार्गदर्शन करूंगाजिस पर आपको जाना चाहिए;मैं आपका मार्गदर्शन करूँगामेरी दृष्टि तुम पर लगी है।" (भज. 31:8)

20 मेरे बेटे! अपने पिता (भगवान) की आज्ञा का पालन करें और अपनी माता के निर्देशों को अस्वीकार न करें(चर्च);

21 उन्हें अपने हृदय में सदा के लिये बान्ध, और अपने गले में बांध ले।

22 जब तू जाएगा, तब वे तेरी अगुवाई करेंगे; (नीति. 6:20-22)

7 धर्मी का मार्ग सीधा है;आप पथ को समतल करते हैंन्याय परायण। (यशायाह 26:7,8)

मसीहाई पहलू: आबादी वाले शहर की ओर जाने वाला सीधा रास्ता- सुसमाचार का मार्ग। शहर आबादी- स्वर्गीय पिता का निवास - यरूशलेम का स्वर्गीय शहर - देवदूत वहाँ रहते हैं। (पीवी)।

106:8 वे यहोवा की करूणा और मनुष्यों के लिये उसके अद्भुत कामों के कारण उसकी स्तुति करें।

और 7 हाँ और 3 स्वीकारोक्ति / हाँ और 3 स्वीकारोक्ति / gDevi mlc 3gw2 और 3 चमत्कारA є3gw2 पुरुषों के पुत्र:

8. योदा¢ लडोने हसदो¢ , वेनिफ्लोटा¢ पर LIVNE¢ एडीए¢ एम।

चार का पहला आदेश।

वे यहोवा की स्तुति करें= योडस पाम। सड़क पर रेगिस्तान और खतरे से मुक्ति।

वस्तुत: दया और शारीरिक मृत्यु से मुक्ति, और आत्मा की मृत्यु के लिए डॉक्सोलॉजी, वितरित (पीवी) का पहला कर्तव्य है

मसीहाई पहलू: अपने पुत्र येशुआ ए-मशियाच के लिए ईश्वर की महिमा जिन्होंने हमें छुड़ाया और हमारे लिए महिमा के राज्य का मार्ग खोल दिया। (पीवी)

106:9 क्योंकि उस ने प्यासी को तृप्त किया, और भूखे को अच्छी वस्तुओं से तृप्त किया।

f7 кw nashtil 4 वैनिटी की आत्मा, और3 आत्मा की आत्मा और ब्लॉग की 3s:

9. केआई-एचआईएसबीआई¢ मैं पूर्वोत्तर हूँ¢ फेश शोकेका¢ , वेनेफेश रीवा¢ मील-टू¢ पर।

כִּי־הִשְׂבִּיעַ נֶפֶשׁ שֹׁקֵקָה וְנֶפֶשׁ רְעֵבָה מִלֵּא־טוֹב׃

वस्तुत : परिपूर्णताजीवन के लिए आवश्यक सब कुछ

मसीहाई और आध्यात्मिक पहलू : परिपूर्णतापरमेश्वर का वचन और माशियाच के भोजन में रहस्यों से परिपूर्णता। (पीवी)

आध्यात्मिक और नैतिक : पैगंबर ने यहां उल्लेख किया है कि यह स्वयं ईश्वर है जो लोगों को अपनी शक्ति और दया दिखाता है। दुनिया इन अभिव्यक्तियों को खुशी का खेल मानती है, और हजारों में मुश्किल से एक में ईश्वर की भविष्यवाणी के लिए जगह होती है। लेकिन पैगंबर हमसे अन्य ज्ञान की तलाश कर रहे हैं: ताकि सभी मुसीबतों में हम ईश्वर की अद्भुत नियति के बारे में सोच सकें, और उनसे छुटकारा पाने में - उनकी भलाई और दया के बारे में सोच सकें। क्योंकि यह संयोग से नहीं है कि कोई शत्रुओं या लुटेरों के हाथों में पड़ जाता है, और यह संयोग से नहीं है कि वह बच जाता है। लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि विपत्तियां और दुख भगवान की सजा हैं: और इसलिए हमें उनकी दया में मदद लेनी चाहिए। और अच्छे के लिए, हमेशा भगवान को धन्यवाद दें - सभी आशीर्वादों का स्रोत। (पस्कोव के सेंट आइरेनियस)

106:10 वे अन्धकार और मृत्यु की छाया में बैठे थे, और शोक और लोहे की जंजीरों में जकड़े हुए थे;

अँधेरे में सद्शचिज़ और मौत की 3 छतरियाँ, स्कोव्निज़ गरीबी और 3 लोहा,

10. योशेव:¢ एक्सओ¢ शेख वेतसलमा¢ वीईटी, एएसआईआरई¢ वे¢ यूवीआरजेई¢ एल

יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת אֲסִירֵי עֳנִי וּבַרְזֶל׃

वस्तुत : अंधेरा और जंजीर- मिस्र में फिरौन की गुलामी या जंगल की यात्रा जब इज़राइल ने मिस्र छोड़ दिया।

6 यहोवा, जो हम को मिस्र देश से निकाल ले आया, वह हमें जंगल में, और निर्जन और निर्जन देश में, और निर्जल देश में से होकर ले गया, प्रेतात्माजिस पर न कोई चलता था और न कोई मनुष्य रहता था? (यिर्म. 2:6)

तपस्वी पहलू में : मानसिक फिरौन की गुलामी - मूर्तिपूजा और पापों के माध्यम से शैतान को।

TSELMAVET - मौत की छाया। यहूदी परंपरा में, गेहिनोम के सात नामों में से एक। और में मसीहाई पहलू जंजीरें और मृत्यु की छाया अधोलोक है, जिस से धर्मी निकाले गए, जो मसीह के साम्हने जीवित रहे।

21 पहलेदूर जाओ, - और मैं नहीं लौटूंगा, - मेंअंधकार की भूमि और मृत्यु की छाया,

22 इंचअंधेरे की भूमि, मृत्यु के साये का अँधेरा क्या है, जहाँ युक्ति नहीं है, [जहाँ] अँधेरा ही अँधेरा है। (अय्यूब 10:21,22)

सब कुछ सांसारिक, दिव्य डेविड बुलाता है प्रेतात्माक्योंकि यह आत्मा को सच्चे जीवन से दूर कर देता है। गरीबी से बंधेपुण्य में और लोहापापों से। जैसा कि सुलैमान कहता है: अधर्मी अपने ही अधर्म के कामों में फंस जाता है, और वह अपने पाप के बन्धन में फंस जाता है: (नीतिवचन 5:22)(ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट)।

आइए हम मूर्तिपूजा और नास्तिकता में किए गए कर्मों को मृत्यु की छाया कहकर गलती न करें। क्योंकि उन्होंने हमें सच्चे जीवन से अलग कर दिया है। हम पहले भी इन बातों में लिप्त थे, क्योंकि (11) परमेश्वर को दुखी किया और परमप्रधान की सभा को चिढ़ाया. (सेंट अथानासियस)

भी संदेशवाहक पहलू में: त्सेल्मावेट - प्रेतात्मा- मूर्तिपूजा का अंधेरा और मूर्तिपूजक लोग जो शैतान से बंधे थे। जैसा कि स्तोत्र का यह पद हमें समझाता है (पीवी)

15 जबूलून का देश और नप्ताली का देश, जो समुद्र के किनारे का मार्ग है, यरदन के पार, अन्यजातियोंका गलील,

16 अंधेरे में बैठे लोगएक बड़ी ज्योति देखी, और जो लोग मृत्यु की छाया और देश में बैठे थे, उन पर एक ज्योति चमकी। (मत्ती 4:15,16)

ईश्वर की कोई भी अवज्ञा और आध्यात्मिकता के बिना जीवन अंधकार है - आत्मा की जेल। नए आदमी के सिद्धांत के अनुसार, होशियार युवकबाहर जाना चाहिए जेल से (बंधन से) राज्य तक(फिर से जन्म लेना) उसे दूर ले जाना बूढ़ा और मूर्ख राजा. (पीवी)

106:11 क्योंकि उन्होंने परमेश्वर के वचनों को नहीं माना, और परमप्रधान की इच्छा की उपेक्षा की।

а7i кw शब्दों की कड़वाहट से अधिक हैएक b9іz, i3 hshnzgw परेशान करने वाली सलाह।

11. केआई-एचIMRU¢ आईएमआरई-ई¢ एल, वीएएसी¢ टी एल्जोन ना¢ त्सू.

כִּי־הִמְרוּ אִמְרֵי־אֵל וַעֲצַת עֶלְיוֹן נָאָצוּ׃

जो लोग कानून के बंधनों से बंधे नहीं रहना चाहते हैं, वे अंततः न्याय के बंधन से बंधे होंगे। ईसाइयों में भी कई ऐसे हैं जो प्रभु की इच्छा की अवहेलना करते हैं। यही कारण है कि हम में से केवल कुछ ही "उस स्वतंत्रता में खड़े हैं जो मसीह ने हमें दी है।" (स्पर्जन)

यदि आप परमेश्वर के दास नहीं हैं, तो आप शैतान के दास हैं। यदि आप परमेश्वर के राज्य में नहीं हैं, तो शैतान आपको उसके राज्य में शामिल कर लेता है। (पीवी)

106:12 उसने कामों से उनके मन को दीन किया; वे ठोकर खा गए, और कोई सहायता करने वाला न था।

v7i और # विनम्र 1sz दिल के काम में i4x, i3 और 3 कमजोर होना, और 3 मदद नहीं करते।

12. वैयाखना¢ बीम:¢ एल लीबा¢ एम, कैशेलौ¢ मूत¢ एन OZE¢ आर।

וַיַּכְנַע בֶּעָמָל לִבָּם כָּשְׁלוּ וְאֵין עֹזֵר׃

एक व्यक्ति जो भगवान की आवाज नहीं सुनता है और उसकी आज्ञाओं की उपेक्षा करता है, उसे मानसिक फिरौन, शैतान = यत्जर आरा की कड़वी गुलामी में डाल दिया जाता है। वह एक व्यक्ति को कड़ी मेहनत और गंदे काम करने के लिए मजबूर करता है - अधर्म के लिए पापी जुनून। लिखित, CASHALU = ठोकर खाई, ठोकर खाई.

ए (qal): 1. ठोकर; 2. डगमगातेबी (नी): 1. ठोकर; 2. डगमगाता हुआ। ई (हाय): 1. ठोकर खाने का कारण, ठोकर का कारण बनना (प्रलोभन); 2. ढीला, डगमगाना। एफ (हो): पराजित होना यानष्ट किया हुआ।

ठोकर लगने पर मनुष्य कमजोर हो जाता है। वह अपना संतुलन खो देता है, लड़खड़ाता है और गिर भी जाता है। शत्रु उस पर शक्ति प्राप्त करता है, जो अपना संतुलन खो देता है उससे अधिक शक्तिशाली हो जाता है। स्वयं को उखाड़ फेंकना आवश्यक है, जैसा कि प्रेरित कहते हैं, लुकनतऔर कमजोर हमें एक पापबुरी आत्मा की शक्ति से छुटकारा पाने के लिए। (पीवी)

106:13 परन्तु उन्होंने अपने दु:ख में यहोवा की दोहाई दी, और उस ने उनको उनके संकटोंसे बचाया;

g7i और # gDu के लिए रोते हुए, कभी-कभी i5m शोक करते हैं, i3 t को i4x sp7sE की आवश्यकता होती है |:

13. वेइज़ाकु¢ एल अदोन¢ वाई बाका¢ आर एलएएचइ¢ एम, मिमेत्सुकोटेएचइ¢ एम योशी¢ एम।

यहाँ पद 6 के शब्दों के चार दोहरावों में से दूसरा है।

बुलाना, पाना बचानापरमेश्वर की महिमा को अंगीकार करना (देना)। (पीवी)

106:14 उन्हें अन्धकार और मृत्यु की छाया से निकाल लाया, और उनके बन्धन खोल दिए।

d7i i3 i3starE | i3z8 अंधेरा 2 i3 मौत की छतरी, i3 zy i4kh को टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया।

14. योसी¢ एम महो¢ शेख वेतसलमा¢ वीईटी, UMOSEROTEएचइ¢ एम ENATE¢ को।

יוֹצִיאֵם מֵחֹשֶׁךְ וְצַלְמָוֶת וּמוֹסְרוֹתֵיהֶם יְנַתֵּק׃

वस्तुत: मिस्र की गुलामी और उससे मुक्ति।

मसीहाई पहलू: जो लोग अन्धकार में चलते हैं, वे बड़ी ज्योति देखेंगे; जो छाया के देश में रहते हैं, उन पर मृत्यु का प्रकाश चमकेगा। (यशायाह 9:2)

मसीह के उद्धार ने अधोलोक के बन्धुओं को जन्म दिया। नरक के बंधन, या, जैसा कि यहूदी परंपरा में, अंडरवर्ल्ड के दूत की शक्ति जिसका नाम DUMA है, को सबसे मजबूत द्वारा समाप्त कर दिया गया था।

जकर्याह की भविष्यवाणी जॉन द बैपटिस्ट, उनके बेटे, जो मसीहा का अग्रदूत था, के बारे में। इसमें जकर्याह भविष्यद्वक्ता यशायाह के शब्दों की व्याख्या करता है एक मसीहा पहलू में यीशु के उद्धार के बारे में। (पीवी)

76 और हे बालक, तुम परमप्रधान का भविष्यद्वक्ता कहलाओगे,क्योंकि तू यहोवा के साम्हने चलेगारसोइयाउसके लिए रास्ता,

77 लोगों को समझाएंउनका उद्धार उनके पापों की क्षमा में है।,

78 हमारे परमेश्वर की उस करूणा से, जिसके द्वारा पूरब ने ऊपर से हम पर चढ़ाई की है,

79 अंधेरे और मौत की छाया में बैठने वालों को प्रबुद्ध करोहमारे पैरों को शांति के मार्ग पर ले जाने के लिए। (लूका 1:76-79)

106:15 वे यहोवा की करूणा और मनुष्यों के लिये उसके अद्भुत कामों के कारण उसकी स्तुति करें।

7i हाँ और 3 स्वीकारोक्ति / हाँ और 3 स्वीकारोक्ति / gDevi बदला є3gw2 और 3 चमत्कारA 3gw2 पुरुषों के पुत्र:

15. योदु¢ लादोन¢ वाई हसदो¢ , वेनिफ्लोटा¢ LIVNE . में¢ एडम।

יוֹדוּ לַיהוָה חַסְדּוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו לִבְנֵי אָדָם׃

दूसरा आदेश भगवान की स्तुति करना है।

प्रभु की स्तुति करो = YODU PALM। कौन? जेल और उत्पीड़न, कैद से छुड़ाया। और वे भी जिन्होंने अशुद्ध आत्मा के कब्जे से छुटकारा पा लिया। (पीवी)

106:16 क्योंकि उसने पीतल के फाटकों को तोड़ा, और लोहे की बेड़ियों को तोड़ा है।

7i kw क्रश2 ए मदनाज़ के द्वार, और 3 धर्म

16. की-शिबा¢ आर डाल्टो¢ टी नेहो¢ शेत, उवरिखे¢ वर्ज़े¢ ले गाइड¢ मैं।

כִּי־שִׁבַּר דַּלְתוֹת נְחֹשֶׁת וּבְרִיחֵי בַרְזֶל גִּדֵּעַ׃

वस्तुत : जेरिको, आदि के गढ़वाले शहरों का चमत्कारी कब्जा।

नए नियम के पहलू में प्रेरित पतरस और पौलुस के बंधनों से शाब्दिक मुक्ति को याद करना उचित है।

25 आधी रात के निकट पौलुस और सीलास ने परमेश्वर के गीत गाए, प्रार्यना की; कैदियों ने उनकी बात सुनी।

26 एकाएक ऐसा बड़ा भूकम्प आया, कि बन्दीगृह की नेव हिल गई;तुरन्त सब द्वार खोल दिए गए, और सब के बन्धन ढीले हो गए. (प्रेरितों 16:25,26)

6 ... उस रात पतरस दो सिपाहियों के बीच सो गया,दो जंजीरों से बंधा हुआ, और द्वार पर पहरेदार कालकोठरी की रखवाली करते थे.

7 और देखो, यहोवा का दूत प्रकट हुआ, और बन्दीगृह में ज्योति चमकी। [स्वर्गदूत], पीटर को बगल में धकेलते हुए, उसे जगाया और कहा: जल्दी उठो। और उसके हाथ से जंजीरें गिर गईं.

8 तब स्वर्गदूत ने उस से कहा, कमर बान्धकर अपनी जूती पहिन ले। उसने ऐसा किया। तब उस ने उस से कहा, अपके वस्त्र पहिनकर मेरे पीछे हो ले।

10 जब वे पहिले और दूसरे पहर को पार कर आए, तब वे आएलोहे के गेट तकशहर के लिए अग्रणीजिसने खुद को उनके लिए खोल दिया: वे निकलकर एक ही गली में चले, और एकाएक स्वर्गदूत उसके संग न रहा। (प्रेरितों 12:6-8)

संदेशवाहक पहलू में: मसीहा ने मृत्यु की छाया - शीओल के द्वारों को तोड़ दिया, और विश्वासियों को परमेश्वर के पास ले आया। वह वॉल ब्रेकर हैं। (पीवी)

13 उनके जाने से पहिलेदीवार तोड़ने वाला; वे बेड़ियों को तोड़ डालेंगे, और फाटक से प्रवेश करेंगे, और उस में से निकलेंगे;और उनका राजा उनके आगे आगे चलेगा, और यहोवा उनके सिरहाने रहेगा. (मीका 2:13)

उसका अर्थ है उद्धारकर्ता का नरक में उतरना, जिसमें उसने नरक के द्वार खोल दिए, जो सभी के लिए अटूट बंधनों से घिरा हुआ है। क्योंकि उसने कहा: बन्दियों के पास निकल आओ, और जो अन्धियारे में हैं, उन को अपने आप को दिखाओ। (यशायाह 49:9)(सेंट अथानासियस)।

ईस्टर कैनन। इर्मोस 6.

(स्लावोनिक पाठ) तू पृथ्वी के अधोलोक में उतरा है और अनन्त विश्वास को कुचल दिया है, जिसमें बंधे हुए मसीह हैं, और तीन दिन, व्हेल योना की तरह, आप कब्र से उठे हैं।

(शाब्दिक अनुवाद) आप पृथ्वी के निचले स्थानों में उतरे और उन अनन्त बोल्टों को तोड़ दिया, जो उन बंधे हुए थे, हे मसीह, और तीन दिन, व्हेल योना की तरह, आप कब्र से उठे।

106:17 मूर्खों ने अपनी दुष्टता और अधर्म के कामों के कारण दु:ख उठाया;

7i प्ले | t तरीके2 अधर्म और 4x: आपकी 1x नम्रता के लिए अधर्म।

17. बुराई¢ एम माइड¢ पेक्स पेशाब¢ एम, उमेवोनोटएचइ¢ एम यिथनु¢ .

אֱוִלִים מִדֶּרֶךְ פִּשְׁעָם וּמֵעֲוֹנֹתֵיהֶם יִתְעַנּוּ׃

वस्तुत। लापरवाह पीड़ित- रदक यहां बीमारों और बीमारी से पीड़ित लोगों का नाम लेते हैं और कहते हैं: बीमारी भगवान का एक संदेश है, एक व्यक्ति को पश्चाताप करने की चेतावनी। बीमारी के पहले लक्षण के साथ, बीमारी की प्रगति को रोकने के लिए एक व्यक्ति को पश्चाताप करना चाहिए और अपना जीवन बदलना चाहिए। यदि वह ऐसा नहीं करता है, तो वह कहलाने के योग्य है लापरवाहऔर एक मूर्ख। (राडक)

साथ ही जो जिनोमा में हैं। उन्हें कहा जाता है लापरवाही(अकारण, मूर्खता) किसी व्यक्ति को उसके बाद के कष्टों में शामिल करता है। (पीवी)

106:18 उनके प्राण सब प्रकार के भोजन से फिर गए, और वे मृत्यु के फाटकों के निकट पहुंच गए।

और 7i Vskagw Brashna ने आत्मा को ऊंचा किया और 4x, और 3 नश्वर के द्वार के पास पहुंचे।

18. उद्धरण:¢ हेल ​​टेटे¢ नफ्शा में¢ एम, वायगी¢ AD-SHA . में¢ एमए हैं¢ वीईटी।

כָּל־אֹכֶל תְּתַעֵב נַפְשָׁם וַיַּגִּיעוּ עַד־שַׁעֲרֵי מָוֶת׃

गेहिनोम के पास जाने का कारण भोजन के प्रति अरुचि है। पर रहस्यमय पहलू , यह परमप्रधान के वचन से घृणा है - उसके तोराह से, जो रोटी और पानी दोनों है जो मनुष्य की आत्मा को खिलाती है। यह ईश्वर की इच्छा की अवहेलना है। हम इस समझ को मसीहा के शब्दों से सीखते हैं: यीशु उन्हें बताता है:मेरा भोजन उसकी इच्छा पूरी करना है जिसने मुझे भेजा हैऔर उसका काम करो। (यूहन्ना 4:34)(पीवी)

106:19 परन्तु उन्होंने अपने दु:ख में यहोवा की दोहाई दी, और उस ने उनको उनके संकटोंसे बचाया;

f7i और # gDu के लिए रोते हुए, कभी-कभी i5m शोक करते हैं, i3 t को i4x sp7sE की आवश्यकता होती है |:

19. वायिज्जाकु¢ एल अदोन¢ वाई बाका¢ आर एलएएचइ¢ एम, मिमेत्सुकोटेएचइ¢ एम योशी¢ एम।

यहाँ पद 6 के चार दोहरावों में से तीसरा है।

जो छूट जाता है वह रह जाता है। आवेदक स्वीकार किया जाता है। बुलायामतलब उसकी ओर मुड़ना। (पीवी)

106:20 अपना वचन भेजकर उन्हें चंगा किया, और उनकी कब्रों से छुड़ाया।

k7 शब्द के बाद आपका है, i3 iztseli2 |, i3 izbavi | टी भ्रष्ट और 4x।

20. यिशला¢ एक्स देवरो¢ वीयरपाई¢ एम, विमले¢ टी मिशेहितोटा¢ एम।

יִשְׁלַח דְּבָרוֹ וְיִרְפָּאֵם וִימַלֵּט מִשְּׁחִיתוֹתָם׃

भगवान उनकी दया में उनकी सहायता के लिए आता है। उनकी कृपा तीन गुना है: वह की बचत होती है, (श्लोक 19) हे चंगा, वह बचाता है. (श्लोक 20) ये तीन तरीके हैं जिनसे परमेश्वर मानवजाति की मूलभूत आवश्यकताओं को पूरा करता है: He की बचत होती हैपाप से; वह चंगाबीमारी से; वह बचाता हैशैतान की शक्ति से।

हर मामले में, परमेश्वर का उत्तर उसके वचन के माध्यम से आता है। " अपना शब्द भेजा- बचाना, चंगा करना, मुक्त करना। यहाँ असाधारण महत्व का एक रहस्योद्घाटन है: हमारी समस्याएं अलग हो सकती हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक के लिए भगवान का जवाब एक ही माध्यम से आता है - उसका शब्द.

हो सकता है कि आप मदद के लिए भगवान को पुकार रहे हों और आपको ऐसा लगे कि उसने अभी तक आपको जवाब नहीं दिया है। फिर से देखें उसका शब्द. पवित्र आत्मा से आपकी मदद करने के लिए कहें। इसका जवाब आपको वहीं मिलेगा! (डी प्रिंस)।

मसीहाई पहलू: परमेश्वर ने अपना एकमात्र जन्मा हुआ वचन और ज्ञान सृजित संसार में भेजा . औरशब्द मांस बन गयाऔर हमारे बीच में बसे... (यूहन्ना 1:14)।परमेश्वर का वचन देहधारी हुआ और मानवजाति का उद्धार हुआ।

वह चंगाविश्वासियों, जैसा लिखा है: उसकी धारियों से हम चंगे हो जाते हैं। (यशायाह 53:5)

और जीवन दिया उन्हें उनकी कब्रों से छुड़ाना:

और मेंवह जीवन थाऔर जीवन पुरुषों का प्रकाश था। (यूहन्ना 1:4)।(पीवी)

106:21 वे यहोवा की उस दया और उसके अद्भुत कामों के कारण जो मनुष्य की सन्तान के लिये हैं, स्तुति करें!

k7a हाँ और 3 स्वीकारोक्ति / हाँ और 3 स्वीकारोक्ति / gDevi mlc 3gw2 और 3 चमत्कारA 3gw2 पुरुषों के पुत्र:

21. योदु¢ लडोने हसदो¢ , वेनिफ्लोटा¢ LIVNE . में¢ एडीए¢ एम।

बलिदान क्या होना चाहिए? प्रशंसा का शिकारठीक जैसे दाऊद ने मन्दिर के बलिदान को समाप्त करने की घोषणा की।

9 मैं न तो तेरे घर का बछड़ा, और न तेरे आंगनोंमें से बकरे ले लूंगा,

10 क्योंकि वन के सब पशु, और एक हजार पहाड़ोंपर के पशु मेरे ही हैं,

11 मैं पहाड़ों पर के सब पक्षियों को जानता हूं, और मैदान के पशु मेरे साम्हने हैं।

12 यदि मैं भूखा होता, तो तुझ से न कहता, क्योंकि जगत और जो कुछ उसको भरता है वह मेरा है।

13 क्या मैं बैलों का मांस खाता या बकरों का लोहू पीता हूं?

14 भगवान की स्तुति करेंऔर परमप्रधान को अपनी मन्नतें पूरी करो,

15 औरसंकट के दिन मुझ को पुकार; मैं तुम्हें पहुंचा दूंगाऔर तुम मेरी महिमा करोगे। (भज. 49:9)

106:23 जो लोग जहाजों पर चढ़कर समुद्र में जाते हैं, और ऊंचे जल में व्यापार करते हैं,

k7g जहाज में समुद्र में उतरना, कई लोगों के पानी में मिशन बनाना,

23. योर्डे¢ एचअयम बाओनीत, ओएसई¢ मेलाखा:¢ बीमा¢ यिम रबी¢ एम।

निसा के ग्रेगरी: लेकिन वे, डेविड कहते हैं, यहोवा के कामों को देखा; क्योंकि, सांसारिक बुराई में डूबते हुए और बार-बार आत्मा के जलपोत को झेलते हुए, उन्होंने अपने ऊपर उसके परोपकार के कार्यों को देखा, जो हमें फिर से गहराई में डूबने से बचाता है।

रसातल के डर के माध्यम से, और सबसे अधिक समझ के माध्यम से कि रसातलसर्वशक्तिमान द्वारा बनाया गया है और ईश्वरीय आदेश की शक्ति में है, ईश्वर के प्रति विनम्रता और आज्ञाकारिता आती है। (पीवी)

106:25 वह कहता है, और एक आँधी उठती है और अपनी लहरों को ऊँचा उठाती है।

k7є स्पीचई, और3 stA तूफान की भावना, और3 आरोही0shasz vnlny є3gw2:

25. वायोमर वेयामे¢ डी आरयू¢ आह सीरा¢ , पानी¢ एम गला¢ पर।

וַיֹּאמֶר וַיַּעֲמֵד רוּחַ סְעָרָה וַתְּרוֹמֵם גַּלָּיו׃ נ

उसके वचन पर लहरें उठती हैं. हमारे जीवन में हवा और लहरें (जीवन का समुद्र) निर्माता की इच्छा से। हमारे जीवन में मुसीबतों का आना सृष्टिकर्ता की इच्छा पर है कि हम तर्क करें और हमें परिवर्तित करें। (पीवी)

भगवान की ऐसी शक्ति है कि वह ऐसी आपदाओं को प्रेरित करता है जो बुद्धिमान, मजबूत और अमीरों को या तो कम या नष्ट कर सकती हैं, ताकि यह स्पष्ट हो कि ये निष्पादन भगवान (क्राइसोस्टोम) द्वारा भेजे गए हैं।

तपस्वी पहलू: शायद शब्द: और एक तूफानी आत्मा उठी है, भगवान को नहीं, बल्कि दुश्मन को संदर्भित करना चाहिए; क्‍योंकि विरोधी की वाणी मानसिक तूफान की आत्‍मा उत्‍पन्‍न करती है। तो, ऐसी तरंगों का उठना, अर्थात्। जुनून, ऊंचाइयों तक, रसातल में उतरने का कारण है; और पवित्रशास्त्र के कई अंशों में रसातल के नीचे समझा जाता है, जैसा कि हमने अनुभव किया है, राक्षसों का निवास। (निस्सा के ग्रेगरी)

106:26 स्वर्ग पर चढ़ो, रसातल में उतरो; उनकी आत्मा संकट में पिघलती है;

7* स्वर्ग पर चढ़ना और 3 रसातल में उतरना: आत्मा और 4x श्ल्ह तज़्शे में:

26. जलू¢ शामा¢ यिम एरेडु¢ वेएचओएमओ¢ टी, नफ्शा¢ एम बेरा¢ टिटमोगा¢ जी।

יַעֲלוּ שָׁמַיִם יֵרְדוּ תְהוֹמוֹת נַפְשָׁם בְּרָעָה תִתְמוֹגָג׃

पिघला देता है, उनकी आत्मा को पिघला देता है।तूफान आत्मा पर भय से प्रहार करता है। दिल पिघलता है, यानी। नरम। एक कोमल हृदय परमेश्वर के वचन के प्रति उत्तरदायी होता है। यह उसके बीज के लिए ढीली जमीन है। (पीवी)

106:27 वे पियक्कड़ों की नाईं घूमते और डगमगाते हैं, और उनकी सारी बुद्धि मिट जाती है।

k7z smzt0shasz, करतब kw pіsny, i3 vss ज्ञान i4khb अवशोषितA bhst।

27. याहो¢ गु वेयानु¢ काशीको में¢ आर, वेखोल-खोखमाता¢ एम टिटबाला¢ .

יָחוֹגּוּ וְיָנוּעוּ כַּשִּׁכּוֹר וְכָל־חָכְמָתָם תִּתְבַּלָּע׃ נ

वस्तुत: अर्ध-पंक्ति का अर्थ: एक तूफान में, जहाज को चलाने के लिए सभी ज्ञान (कौशल) की कोई कीमत नहीं होती है। (कोवसन)

जहाजों को चलाने वाले अपने विज्ञान को जानते हैं, लेकिन मृत्यु के डर से वे सभी कारण खो देते हैं, और उन तरीकों का उपयोग भी नहीं कर सकते जिन्हें उन्हें उपयोग करने के लिए प्रशिक्षित किया गया है। (पस्कोव के सेंट आइरेनियस)

ईश्वर के अनुसार मत डरो, पशु भय व्यक्ति को हानि पहुँचाता है। सांसारिक तूफानों का भय बुद्धि का अवमूल्यन करता है। क्यों? क्योंकि ज्ञान की शुरुआत भगवान का भय है. इसके विपरीत, भगवान को छोड़कर हर चीज का डर मूर्खता है। यह समुद्र में प्रेरितों के मामले में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है:

37 और एक बड़ा तूफान उठा; लहरें नाव पर ऐसी टपकी गईं, कि वह [पानी से] भर चुकी थी।

38 और वह सिरहाने कठघरे में सो गया। वे उसे जगाते हैं और उससे कहते हैं: गुरु! क्या आपको इसकी आवश्यकता नहीं है कि हम नष्ट हो जाएं?

39 और उठकर उस ने आँधी को डाँटा, और समुद्र से कहा, चुप रह, ठहर। और हवा थम गई, और बड़ा सन्नाटा छा गया।

40 उस ने उन से कहा, क्या?तुम बहुत डरपोक हो? पसंद करनाआपको कोई विश्वास नहीं है?

41 और वे बड़े भय से डर गए, और आपस में कहने लगे, यह कौन है, कि आन्धी और समुद्र भी उस की आज्ञा मानते हैं? (मरकुस 4:37-41)

पहले तो वे उन तत्वों से डरते थे, जिनमें कोई आशा और विश्वास नहीं था। मूर्ख थे। लेकिन सवाल पूछने पर वह कौन है जो समुद्र को आज्ञा देता हैऔर उस में परमेश्वर के पुत्र को देखकर बुद्धि से भर गए। (पीवी)

नैतिक पहलू पर रिमेज़ : शराबी की तरह...बुद्धि मिट जाती है- नशे में धुत व्यक्ति बुद्धि, मन और इच्छाशक्ति को खो देता है। मद्यपान वर्जित है। और यह पुजारियों के लिए विशेष रूप से वर्जित है।

9 जब तू मिलापवाले तम्बू में प्रवेश करे, तब तू और तेरे पुत्र तेरे संग दाखमधु या मदिरा न पीना, कहीं ऐसा न हो कि तू मर जाए। [यह] तेरी पीढ़ी पीढ़ी में सदा की आज्ञा है,

10 ताकि तुम पवित्र को अपवित्र और अशुद्ध को शुद्ध से अलग कर सको, (लैव्य.10:9,10)बुद्धि मानव आत्मा की वह संपत्ति है जब वह अच्छाई को बुराई से और सत्य को असत्य से अलग कर सकती है। बुद्धि सही विकल्प है। (पीवी)

बुद्धि लुप्त होती जा रही है- दिल के डर से। एक देशभक्तिपूर्ण टिप्पणी है जो ज्ञान को एक नकारात्मक पहलू में समझती है - सांसारिक ज्ञान के रूप में। वे। यदि ईश्वर दुःख और उत्तेजना को जीवन के समुद्र में भेजता है, तो एक व्यक्ति के सभी कौशल और सभी ज्ञान (सांसारिक ज्ञान) और सभी अभिमान दुर्भाग्य को शांत करने के लिए शक्तिहीन होते हैं जब तक कि एक व्यक्ति खुद को भगवान के मजबूत हाथ के नीचे विनम्र नहीं करता है। (पीवी)

106:28 परन्तु उन्होंने अपने दु:ख में यहोवा की दोहाई दी, और वह उन्हें उनके संकट से छुड़ाया।

k7i मैं # gDu को कॉल कर रहा हूं, कहीं शोक i5m, i3 t की आवश्यकता i4x i3zvedE |:

28. वायित्ज़ाकु¢ एल अडोनाई बत्सा¢ आर एलएएचइ¢ एम, उमिमेत्सुकोटेएचइ¢ एम योसी¢ एम।

וַיִּצְעֲקוּ אֶל־יְהוָה בַּצַּר לָהֶם וּמִמְּצוּקֹתֵיהֶם יוֹצִיאֵם׃ נ

शब्दों के चार दोहराव में से चौथा: उनके दुःख में प्रभु का आह्वान किया…

इस श्लोक में ईश्वर के उद्धार की क्रिया को बाहर लाने के रूप में वर्णित किया गया है ( उन्हें बाहर लाया), निष्कर्ष, खतरे के माध्यम से सुरक्षित आचरण।

तनाख में, 9 छंद उल्टे अक्षरों NUN से चिह्नित हैं। इस स्तोत्र में सात प्रसंग हैं।

रविन एम. कोवसन, अपनी टिप्पणी में, लिखते हैं कि संकेत के लिए सबसे आम व्याख्या पढ़ते समय बाहर करना है। मेरी राय में, इन छंदों के विशेष अंकन के लिए यह एक दुर्भाग्यपूर्ण व्याख्या है, क्योंकि वे यहूदी परंपरा में मुक्ति के लिए चार प्रकार के धन्यवाद के नियम का आधार हैं। (पीवी)

इस मार्ग में नोट हैं (श्रेणी 23 से 28 से पहले और 40 से पहले के अक्षर नन को उलट दिया गया है, और उन्हें "लेकिन" और "केवल" को प्रतिबंधित करने के रूप में व्याख्या किया जाना चाहिए। यही है, यह यहां कहता है: यदि कोई स्वर्गीय निर्णय से पहले आह्वान करता है तो उन्हें सुना जाता है, लेकिन फैसले के बाद उन्हें नहीं सुना जाता है। (राशी)

बावली में, ट्रैक्टेट रोश हशनाह 17बी, जो वर्ष की शुरुआत की छुट्टियों की तपस्या की छुट्टियों के संबंध में एक व्यक्ति को पाप की क्षमा के बारे में चर्चा करता है = रोश हाशाना, यह जोड़ा गया है कि "जहाज पर नाविकों के बारे में क्या कहा जाता है उस समुदाय पर लागू नहीं होता, जिसकी प्रार्थना स्वर्ग के फैसले के बाद भी सुनी जाती है"।

रब्बी एम. लेविनोव इन शब्दों पर टिप्पणी करते हैं:

शब्द "लेकिन" और "केवल" एएच और आरएके हमेशा अर्थ में सीमित होते हैं। इस नियम का सिद्धांत मानता है कि टोरा में परिचयात्मक शब्द, जैसे रूसी "केवल" या "हालांकि", का एक अतिरिक्त अर्थ है, और इसका अर्थ है कि कविता के सामान्य निर्णय में एक अपवाद है। इसका एक उदाहरण यहोशू की पुस्तक में एक उल्टे नन के साथ चिह्नित पद है: केवल(आरएके =רַק ) टोरा को ध्यान से रखने के लिए मजबूत और साहसी बनें... (नवंबर 1.7)।

शब्द से « केवल"यह निष्कर्ष निकाला गया है कि शाही आदेशों का पालन किया जाना चाहिए, सिवाय उन लोगों के जो टोरा के कानूनों का खंडन करते हैं।

राशी कहना चाहती है कि ये संकेत किसी प्रकार के प्रतिबंध को इंगित करते हैं, जैसे "एएच = लेकिन" और "आरएके = केवल" शब्द। इस मामले में, सीमा यह है कि "रोता है" भगवान को बुलाया» फैसला सुनाए जाने के बाद, वे फैसले को उलट नहीं सकते। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हम यहां इस राय का पालन करते हैं कि "प्रार्थना फैसले से पहले और बाद में दोनों अच्छी है" (रोश हशनाह 16 ए पर राशि)। राशी का हवाला है कि उल्टे नन "केवल" या "हालांकि" शब्दों को प्रतिस्थापित करते हैं। (मोइश रोटमिस्त्र्स्की)

ग्रंथ रोश हशनाह में तल्मूड, यह तर्क देते हुए कि पापों को क्षमा किया जाता है और क्या स्वर्ग की सजा को रद्द करना संभव है, इस दुनिया में सब कुछ कम कर देता है और इस जीवन में पारित वाक्य। (रोश हसना - नया साल, और योम किपुर - जजमेंट डे)। यहूदी परंपरा में, एक राय है कि यह एक व्यक्ति के लिए विशेष पश्चाताप का समय है - दस दिन, रोश हशनाह से योम किप्पुर तक।

बावली उन चीजों के बारे में बात करता है जो स्वर्ग के फैसले में देरी या परिवर्तन करती हैं। शीट 17बी पर, यह कहता है कि समुदाय ( विलाप) वाक्य को उलट सकता है। और इस श्लोक में, बावली जहाज पर एकत्रित लोगों को एक समुदाय के रूप में नहीं, बल्कि अलग-अलग व्यक्तियों के रूप में देखता है, और एक व्यक्ति के रूप में उन पर निर्णय पारित किया जाता है, न कि एक समुदाय के रूप में, भले ही वे एक साथ चिल्लाते और रोते हों।

दिलचस्प है इस मामले में बावली की पंक्तियाँ। चूंकि, यदि हम पश्चाताप की छुट्टियों के संकेत को ध्यान में रखते हैं, जो यहूदी परंपरा में मनाई जाती हैं, तो हम देख सकते हैं कि इन छंदों को संकेतों के साथ क्यों चिह्नित किया गया है।

रोश हसन = "वर्ष का प्रमुख" और विस्मय और पश्चाताप के अगले दिन, जो मैं देख रहा हूं, यह OLAM A-ZE = यह, वास्तविक दुनिया है।

योम किपुर = "न्याय का दिन" - मृत्यु का दिन और मृत्यु के बाद व्यक्ति का न्याय। यह OLAM A-BA = आने वाली दुनिया है।

समुद्र- इस दुनिया में जीवन। जैसे चर्च गाती है (इरमोस 6 आवाजें): जीवन सागर व्यर्थ दुर्भाग्य में आपके शांत आश्रय के लिए एक तूफान खड़ा किया, प्रवाह, रोते हुए तेरा, मेरे पेट को एफिड्स से उठाएं, कई-दयालु.. जब तक कोई व्यक्ति यहां इस दुनिया में रहता है, उसे सजा दी जाती है (जैसा कि रोश हसनाह पर)। लेकिन वह इसे बदल सकता है विलाप).

एक निजी निर्णय (योम किप्पुर अवकाश की छवि) के आगमन के साथ, किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद, परिवर्तन के लिए कोई जगह नहीं है, व्यक्ति स्वयं कब्र से परे वाक्य के परिवर्तन को प्रभावित नहीं कर सकता है। पहले ही मुहर लग चुकी है।

लेकिन बावली के अनुसार, समुदाय मुकदमे के बाद भी फैसला बदल सकता है। और हम जानते हैं कि हिमायत और आह्वान (चिल्लाता है)और Tsdaka = मृतकों के लिए भिक्षा देना, वाक्य और मुहर को रद्द करना।

महान न्याय (सामान्य) की शुरुआत के साथ, मृतकों के पुनरुत्थान पर, समुदाय भी अब मुहर और वाक्य को बदलने में सक्षम नहीं होगा। चूंकि समुदाय स्वयं दिवंगत के लिए प्रार्थना नहीं कर पाएगा, क्योंकि यह स्वयं निर्णय (सामान्य) के अधीन होगा।

वे जो हैं जीवन के समुद्र पर नौकायन जहाज परयह जीवन, जबकि वे अभी भी रोते हुए वाक्य को रद्द कर सकते हैं, जैसा कि Ps में लिखा गया है। 106:28 परन्तु उन्होंने यहोवा को पुकारातुम्हारे दुख मेंऔर वह उन्हें बाहर ले आयाउनके संकट से बाहर.

उल्टा अक्षर "नन", जैसा कि राशी ने अपनी टिप्पणी में कहा: एक सीमा देता है, जैसे शब्द RAK = केवल. इसका मतलब है कि उन्हें सुना जाएगा और वितरित किया जाएगा, लेकिन अगर केवल वे न्याय के साम्हने दोहाई देते हैं, परन्तु न्याय के पश्चात् उनकी कोई न सुनी जाएगी। एक चिल्लाना चाहिए भगवान का आह्वानयोम किपुर = न्याय का दिन होने से पहले वाक्य को बदल दें! वे। इस जीवन में, गेहिनोम से छुटकारा पाने के लिए यहाँ फिर से बुलाओ, क्योंकि जीवन के अंत के बाद बहुत देर हो चुकी होगी। इस प्रकार बावली र की व्याख्या की कुंजी में समझाना संभव है। इन छंदों को उल्टे नन के साथ चिह्नित करने के लिए श्लोमो यित्ज़ाक का कारण। (पीवी)

106:29 वह तूफान को खामोश कर देता है, और लहरें खामोश हो जाती हैं।

k7f और 3 ने तूफान की कमान संभाली, और 3 चुप हो गए, और 3 हवा में मौन є3gw2।

29. याके¢ एम सीईआरए¢ लिडामा¢ , वाहेशु¢ आंधीएचइ¢ एम।

יָקֵם סְעָרָה לִדְמָמָה וַיֶּחֱשׁוּ גַּלֵּיהֶם׃

नया नियम रिमेज़: समुद्र में चमत्कार। मसीह के वचन द्वारा तूफान को शांत करना, जब शिष्य चिल्लाए: शिक्षक नाश हो रहा है। उसने उठकर हवा को मना किया और समुद्र से कहा: चुप रहो, इसे रोको। और हवा थम गई, और बड़ा सन्नाटा छा गया।

तपस्वी पहलू: अनेक जलों का तूफान शारीरिक वासनाओं के द्वारा अशुद्ध आत्माओं का आक्रमण है। दूसरी ओर, परमेश्वर प्रचंड समुद्र की लहरों के बीच मनुष्य को आश्रय देता है। और बचाया की आड़ में जल तत्व से छुटकारा पाने के साथ-साथ, जिसे यहूदी सिमन ने यम = समुद्र शब्द से परिभाषित किया है, हमारा मतलब उन लोगों से भी हो सकता है जो हमले से मुक्त हो गए हैं, अर्थात। अशुद्ध आत्माओं से व्याकुल वासनाओं के तूफान के प्रलोभनों से। (पीवी)

उसी पहलू में, सेंट। ग्रेगरी।

शायद, कहने के बाद: इसकी लहरें खामोश थीं, मौन के नाम का अर्थ है कि ये लहरें किसी प्रकार की मनमानी ताकतें हैं, जिसका अर्थ है धर्मत्यागी, यानी राक्षसों का सार। (निसा के सेंट ग्रेगरी)

106:30 और वे आनन्दित होते हैं कि वे चुप हैं, और वह उन्हें वांछित बंदरगाह पर लाता है।

L7 और # आनन्दित1shasz, ћkw silence0sha, and3 गाइड | स्वयं की इच्छाओं के स्वर्ग में w2.

30. वेइस्मेहु¢ हाय-यिस्टो¢ कु, वायन्हे¢ एम ईएल मेजो¢ जेड एचईएफसीए¢ एम।

וַיִּשְׂמְחוּ כִי־יִשְׁתֹּקוּ וַיַּנְחֵם אֶל־מְחוֹז חֶפְצָם׃

जिस हद तक समुद्र में डूबते हुए आदमी को दुःख होता है या बढ़ती वासनाओं की अशुद्धता में, इतना मज़ा और आनंद उस व्यक्ति को गले लगाता है जो इस दुर्भाग्य से मुक्त हो जाता है। (पीवी)

106:31 वे यहोवा की दया और उसके अद्भुत कामों के कारण जो मनुष्यों के लिये करते हैं, उसकी स्तुति करें!

l7a हाँ और 3 स्वीकारोक्ति / हाँ और 3 स्वीकारोक्ति / gDevi mlc 3gw2 और 3 चमत्कारA 3gw2 एचएम मानव के पुत्र:

31. योदु¢ लडोने हसदो¢ , वेनिफ्लोटा¢ LIVNE . में¢ एडीए¢ एम।

יוֹדוּ לַיהוָה חַסְדּוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו לִבְנֵי אָדָם׃

चौथा आदेश। प्रभु की स्तुति करो = YODU PALM। जल तत्व से दिया गया। आधुनिक परंपरा में, और मनुष्यों के लिए एक और अप्राकृतिक तत्व में खतरे से मुक्त - हवा में। कुछ, जैसा कि मैंने सुना, हर विमान उड़ान के बाद भी बिरकत ए-गोमेल कहते हैं। (पीवी)

परमेश्वर के लोगों को यहूदी कहा जाता है। और यहाँ शब्द स्वीकारोक्ति और महिमामंडन से सीधा संबंध है।

स्वीकारोक्ति- हिब्रू में लगता है जैसे YHUD = । इस प्रकार, "स्वीकारोक्ति" से "कबूलकर्ता" नाम को बुलाया गया था। यद्यपि यहाँ "स्वीकारोक्ति" शब्द का प्रयोग "धन्यवाद" या "स्तुति" शब्द के बजाय किया गया है, जैसा कि अक्सर भजन और सुसमाचार में होता है: “हे पिता, स्वर्ग और पृथ्वी के स्वामी, मैं तेरी स्तुति करता हूँ, (मत्ती 11:25). (स्ट्रिडन के जेरोम)

106:32 वे लोगों की मण्डली में उसकी बड़ाई करें, और पुरनियों की मण्डली में उसकी स्तुति करें।

l7v हाँ लोगों के चर्च में є3go2 को ऊंचा करें, और 3 बड़ों की काठी पर 3go2 की प्रशंसा करें।

32. वीरोमेमु¢ एचBIK . मेंएचअल-आम, उवमोशव ज़ेकेनिम ईएचअलेलुएचयू

וִירֹמְמוּהוּ בִּקְהַל־עָם וּבְמוֹשַׁב זְקֵנִים יְהַלְלוּהוּ׃

इस श्लोक से यह निष्कर्ष निकलता है कि मोक्ष के लिए कृतज्ञता की प्रार्थना को एक मिनियन - दस वयस्क पुरुषों की उपस्थिति में पढ़ा जाना चाहिए। (लेविनोव)

शब्द जोड़ना बड़ों का मेजबानयह यहूदी परंपरा में व्याख्या की गई है कि मिनियन - 10 लोगों में, कम से कम दो (न्यूनतम बहुलता) होने चाहिए, जो टोरा को जानते और सिखाते हैं और विश्वास में अज्ञानी नहीं हैं। (पीवी)

106:33 वह नदियों को जंगल में, और जल के सोतों को सूखी भूमि में बदल देता है।

l7g 1l є4st नदियों को रेगिस्तान में और 3 और 3shndisha vwdnaz को प्यास में डाल दें,

33. यासेम नोटएचअरोथ लेमिडबार, उमोटसे मयिम लेसीमौन।

उदाहरण: सदोम और अमोरा। और इस्राएल की भूमि भी, जब 2000 वर्ष पूर्व लोग तितर-बितर हो गए थे।

106:35 वह मरुभूमि को झील, और सूखी भूमि को जल के सोते बना देता है;

l7є 3zera vwdnaz में 1l є4 बंजर भूमि और 3 पानी के बिना भूमि को vwdnaz के तीसरे स्थान पर रखें।

35. यासेम मिडबार लगाम-मयिम, वीरेस त्सिया लेमोटसे मयिम।

יָשֵׂם מִדְבָּר לַאֲגַם־מַיִם וְאֶרֶץ צִיָּה לְמֹצָאֵי מָיִם׃

यहाँ की भविष्यवाणी विलीन हो गई है और दो लोगों के चेहरे का परिचय देती है; एक की सजा और दूसरे की मुक्ति की बात करता है। पूर्व में प्रचुर मात्रा में भविष्यसूचक नदियों के साथ पानी पिलाया गया था, यहूदियों की शिक्षाएं, उनके द्वेष और भ्रष्टता के कारण, उनकी पूर्व सिंचाई से पूरी तरह से रहित हैं। नीचे रेगिस्तानउस चर्च को समझता है जिसे मसीह ने रखा था झील मेंपवित्र बपतिस्मा का पानी। बाहर जाने वाला पानी- पश्चाताप के आँसू। भूमि जलविहीन है- बपतिस्मा की कृपा के बिना एक व्यक्ति (देशभक्त टिप्पणी)।

और इसके विपरीत। वह पहले सूखे हुए झरनों को प्रयोग करने योग्य ताजे पानी में बदल देता है - पानी के स्रोतों में। इसे इस पहलू में समझा जाना चाहिए कि यहूदियों की सजा अंतिम नहीं है। परन्तु इस्राएल के लोगों के लिए उद्धार होगा। (पीवी)

106:36 और भूखे को वहीं बसाते हैं, और रहने के लिथे एक नगर बनाते हैं;

l7* और #आबादी2 ने lchuschyz को बनाया, और3 ने b1tєlny का शहर बनाया:

36. वैश्यव शाम रीविम, वैखोनेनु आईआर मोशव।

וַיּוֹשֶׁב שָׁם רְעֵבִים וַיְכוֹנְנוּ עִיר מוֹשָׁב׃

मसीहाई, नए नियम का पहलू: शहर- चर्च का निर्माण मसीह के विश्वासपात्रों और बुतपरस्त लोगों के ज्ञानियों के खून और पीड़ा से हुआ है। जहाँ उत्पीड़कों और तड़पने वालों ने मसीह के लिए एक शहीद को क्रूरता से मौत के घाट उतार दिया, एक समुदाय का गठन किया गया जिसने एक विश्वासपात्र के करतब को देखा। प्रेरितों और प्रबुद्धजनों और मसीह के कबूलकर्ताओं के नाम हैं भूखा. वे क्या भूखा और तरसते हैं? ईश्वर की धार्मिकता। जैसा कि मसीहा ने कहा: धन्य हैं वे जो धर्म के भूखे-प्यासे हैं, क्योंकि वे तृप्त होंगे। (मत्ती 5:6)।प्रेरित और चरवाहे चर्च के निर्माण का काम करते हैं - मसीह के शरीर में नए सदस्यों को जोड़ना।

11 एंडउसने कुछ प्रेरितों को बनाया, अन्य नबी, अन्य इंजीलवादी, अन्यचरवाहे और शिक्षक,

12 संतों की पूर्णता के लिएसेवा के काम के लिए,मसीह के शरीर के निर्माण के लिए, (इफि.4:11,12)

तपस्वी अर्थ में युगांतशास्त्रीय पहलू: हर कोई, जो परमेश्वर के लिए, सत्य और दया के कार्य करता है, अपने लिए परमेश्वर के पर्वत पर एक विश्राम स्थान बनाता है - स्वर्गीय यरूशलेम में। (पीवी)

106:37 वे खेत बोते हैं, वे दाख की बारियां लगाते हैं, जिस से उन्हें बहुत फल मिलते हैं।

l7z और 3 बसे हुए गाँव, और3 ने दाख की बारियाँ लगाई, और3 ने जीवन का फल बनाया।

37. वयसरेउ सदोत वयितु हेरामिम, वायसु पेरी तेवुआ।

וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה׃

प्रेरित, प्रबुद्धजन और चरवाहे मानव हृदय के क्षेत्र में परमेश्वर के वचन को बोते हैं, जो एक फसल लाते हैं। कुछ झुंड मसीह की दाख की बारी बन जाते हैं। जीवन को स्वीकार करने के बाद, वह स्वयं परमेश्वर के वचन की बहुमूल्य शराब दूसरों पर डालना शुरू कर देता है। (पीवी)।

106:38 वह उन्हें आशीष देता है, और वे बहुत बढ़ते जाते हैं, और उनके पशु उन्हें छोटा नहीं करते।

l7i मैं # blgcvi2 |, i3 ўn0zhishasz ѕelw2: i3 मवेशी2 i4хъ ने उमाली नहीं किया।

38. वायवरेखेम वैरबु मेयोद, स्वएचएतम लो यामित।

וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד וּבְהֶמְתָּם לֹא יַמְעִיט׃

वस्तुत: वादा किए गए देश में प्रवेश करने वाले इस्राएल के लोगों पर आशीर्वाद। (पीवी)

नए नियम का पहलू: पैगंबर ने एक लाक्षणिक अभिव्यक्ति का इस्तेमाल किया। इसलिए प्रेरितों ने उद्धार के उपदेश के बीज बोए और परमेश्वर के लिए आत्मिक उद्यान लगाए और उसके लिए पके फल लाए। पशुउन लोगों के नाम जिन्हें वे चरवाहा करते हैं। भगवान के लिए स्वयं विश्वासियों को भेड़ (देशभक्ति टिप्पणी) कहा जाता है।

106:39 वे कम हो गए और अन्धेर, क्लेश और शोक से गिर गए, -

l7f और # malishasz और3 њѕl0bishasz t शोक shl और3 बीमारियाँ:

39. वयमातु वयाशोखू, मीओसर रा वेयागॉन।

וַיִּמְעֲטוּ וַיָּשֹׁחוּ מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן׃

वस्तुत: अधर्म के लिए इस्राएल की सजा।

ईसाई पहलू: चर्च, जब मोटापे और असंवेदनशीलता की बीमारी से पीड़ित होता है, तो सुधार के लिए सजा में डूब जाता है। उसे प्रताड़ित किया जाता है, रौंदा जाता है, उसे सताया और सताया जाता है। इन दुखों और विपत्तियों के माध्यम से, चर्च को शुद्ध और चंगा किया जाता है। उदाहरण: बीजान्टियम का पतन, 1917 रूसी चर्च के लिए, आदि। (पीवी)

वे कम हो गए और उत्पीड़न, संकट और दुःख से गिर गए. पाप के परिणाम उत्पीड़न, संकट और क्लेश थे। पुराने नियम में, आशीषें और श्राप परमेश्वर के लोगों पर सीधे उसी अनुपात में उतरे, जिस अनुपात में उन्होंने प्रभु की आज्ञाओं का पालन किया था। परीक्षण बहुत अलग हैं, लेकिन यहाँ भजनकार केवल तीन देता है: उत्पीड़न, आपदा और दुख. सजा की छड़ी हर बार हम पर अलग तरह से उतरती है: कई पाप कई वार के लायक होते हैं। जब लोगों में या चर्च में अनुग्रह कम हो जाता है, तो लोग या चर्च स्वयं कम हो जाते हैं। यदि परमेश्वर के प्रति हमारा प्रेम हममें कम हो जाता है, तो क्या इसमें कोई आश्चर्य की बात है कि प्रभु अपने आशीर्वादों को कम कर देते हैं? आइए हम आत्मा की नम्रता में उसके सामने चलें, यह न भूलें कि हम पूरी तरह से उसके अच्छे सुख पर निर्भर हैं। (स्पर्जन)

तपस्वी पहलू: हर कोई अपने पापों के अनुसार उसकी महानता और श्रद्धा में घट जाता है। ऐसा व्यक्ति दैवीय प्रोविडेंस - दुखों और आपदाओं के लगाम में बदल जाता है। और हर कोई जिसने अच्छे विवेक के भगवान के लिए बपतिस्मा में एक मन्नत की, उसे भजन 31 की चेतावनी के शब्दों को याद रखना चाहिए, जिसे बपतिस्मा के फ़ॉन्ट में विसर्जन के बाद पढ़ा गया था:

9 घोड़े की तरह मत बनो, एक बेवकूफ हिनी की तरह जिसके जबड़ों पर अंकुश लगाने की जरूरत है लगामऔर बिट्सउन्हें वश में करने के लिएतुम।

10 दुष्टों के लिये दु:ख बहुत होते हैं, परन्तु जो यहोवा पर भरोसा रखता है, उसके चारों ओर दया रहती है। (भज. 31:9,10)(पीवी)

106:40 वह हाकिमों का अपमान करता है और उन्हें जंगल में भटकने के लिए छोड़ देता है, जहां कोई रास्ता नहीं है।

m7 and3zlіssz राजकुमारों की अज्ञानता i4kh, i3 प्रलोभन 2 / भ्रम पैदा करें 2 / | अगम्य दिनों में, रास्ते में नहीं 2।

40. SHOFEH BUZ AL-NEDIVIM, VAYAT'EM कंक्रीट लो-दारेह।

שֹׁפֵךְ בּוּז עַל־נְדִיבִים וַיַּתְעֵם בְּתֹהוּ לֹא־דָרֶךְ׃ נ

वस्तुत: जो लोग डर के मारे उस देश में जाने से इनकार करते थे जिसे परमेश्वर ने लोगों को दिया था, वे जंगल में ही रहे।

मसीहाई और तपस्वी पहलू : याजकपद और इस्राएल के हाकिमों ने अपके मशाय्याह के विश्वासघात के कारण मार डाला जाए। रेगिस्तान- गलुत, वादा किए गए देश के बाहर। और उद्धारकर्ता और मसीहा के बिना उद्धार का कोई मार्ग नहीं है, क्योंकि वह मार्ग और जीवन है:

6 यीशु ने उस से कहा:मैं रास्ता हूँऔर सच्चाई और जीवन; मुझे छोड़कर पिता के पास कोई नहीं आया। (यूहन्ना 14:6)

भी राजकुमारों के अधीनहमारा मतलब हवा के राजकुमारों से है। हवा की शक्ति का राजकुमार, आत्मा जो अवज्ञा के पुत्रों में काम करती है (इफि0 2:2)।शैतान, अपनी अच्छाई खो चुका है, बचा हुआ और अंधा है। उसका भाग्य, सत्य के शहर के बाहर निवास करता है, साथ ही उन लोगों का निवास जो उसे स्वयं में परमेश्वर के सत्य के विरुद्ध कार्य करने की अनुमति देते हैं। (पीवी)

इस श्लोक को एक उल्टे नन के साथ भी चिह्नित किया गया है।

एक उल्टे नन के साथ चिह्नित छंदों को समझाने के लिए इस्तेमाल की गई राशि कुंजी के बाद, इस चिह्नित कविता की निम्नलिखित व्याख्या संभव है:

बेइज्जती निकालता हैकेवल यदि वे पद 37 और 38 में वर्णित लाभों के योग्य नहीं हैं। वे। जब वे परमप्रधान के वचन के आज्ञाकारी नहीं होते। और साथ ही, अगले पद के साथ, यह देखा गया है कि हाकिमों और सत्ता में बैठे लोगों का अधिक सख्ती से न्याय किया जाता है, क्योंकि उन्हें बहुत कुछ सौंपा गया है। और जिसे बहुत कुछ सौंपा गया है, उसकी बहुत आवश्यकता होगी।

48 और सब सेजिसे बहुत कुछ दिया गया है और जिसकी आवश्यकता होगीऔर जिस को बहुत कुछ सौंपा गया है, उस से अधिक मांगा जाएगा। (लूका 12:48)इसके अलावा, शक्ति और धन अक्सर व्यक्ति को गौरवान्वित और स्वाभिमानी बनाता है। ऐसे भगवान ने छोड़े हैं। (पीवी)

आध्यात्मिक और नैतिक पहलू: सिम्माचुस ने अनुवाद किया: तो वह वही करेगा जो वे करेंगे घूमनामन की हलचल में। परमेश्वर गुमराह नहीं करता, पथभ्रष्ट होने से भी रोकता है; परन्तु आज्ञा न मानने वालों को बिना हेलसमैन के रहने देता है; परन्तु जो अपने को दृढ़ करना नहीं जानते, इधर-उधर भागते-भागते भटकते रहते हैं। (किर्स्की के थिओडोरेट)

इस स्तोत्र में हम पहले ही मतवालेपन से मिल चुके हैं - बुद्धिमानों की मूर्खता, पद 27 में: वे घूमते हैं और डगमगाते हैंपियक्कड़ों की तरह, और उनकी सारी बुद्धि गायब हो जाती है।

आप रेमेज़ को नशे, भ्रम और लोलुपता की भावना में ला सकते हैं, जो विद्रोही और क्रूर दिमाग वाले लोगों को भेजा जाता है, जो सर्वशक्तिमान की इच्छा की अवहेलना करते हैं। उदाहरण के लिए, भविष्यद्वक्ता यशायाह मिस्र के बारे में कहता है:

11 हाँ!पागल राजकुमारियोंज़ोआन;बुद्धिमानों की सलाहफिरौन के सलाहकारअर्थहीन हो गया. तुम फिरौन से कैसे कहोगे: "मैं बुद्धिमानों का पुत्र, प्राचीन राजाओं का पुत्र हूँ?"

12 वे कहाँ हैं? तुम्हारे ज्ञानी कहाँ हैं? अब वे आपको बताएं; वे जानेंगे कि सेनाओं के यहोवा ने मिस्र के विषय में क्या क्या आज्ञा दी है।

13 पागलज़ोअन के हाकिम;धोखामेम्फिस के हाकिमों, और मिस्र को उसके गोत्रों के प्रमुखों के रास्ते से बाहर ले गए।

14 प्रभु ने उनके पास नशे की आत्मा भेजी; और वे मिस्र को उसके सब कामोंमें भटकाते थे, जैसे मतवाला अपनी उल्टी करके भटकता है। (Is.19:11-14)

और यहाँ, यहूदी नेताओं और प्रमुखों के बारे में:

9 अचम्भा और अचम्भा करना:उन्होंने दूसरों को अंधा कर दिया और वे स्वयं भी अंधे हो गए; वे पियक्कड़ तो हैं, परन्तु दाखरस से नहीं, वे डगमगाते हैं, परन्तु मदिरा से नहीं;

10 क्योंकि यहोवा ने तुझ पर चढ़ाई की हैनींद की आत्माऔर अपनी आँखें बंद कर लीं, भविष्यद्वक्ताओं, और अपने सिर, द्रष्टाओं को बंद कर दिया।

11 और तुम्हारे लिये सब भविष्यद्वाणी मुहरबन्द पुस्तक के वचनोंके समान है, जो उस को दी जाती है जो उस पुस्तक को पढ़ना जानता और कहता है, कि उसे पढ़ो; और वह उत्तर देता है: "मैं नहीं कर सकता, क्योंकि यह मुहरबंद है।"

13 और यहोवा ने कहा, यह लोग अपके मुंह से मेरे निकट आते हैं, और अपक्की जीभ से मेरा आदर करते हैं,परन्‍तु उसका मन मुझ से दूर रहता है, और उनका मन मेरे लिथे मनुष्योंकी आज्ञाओं का अध्ययन करना है;

14 तो देखो, मैं इन लोगों के साथ असाधारण, अद्भुत और अद्भुत व्यवहार करूंगा, ताकिउसके ज्ञानियों की बुद्धि नाश होगी, और उसके बुद्धिमानों की समझ नहीं होगी. (यशायाह 29:9-14)

लेकिन जब कोई व्यक्ति भगवान - उनके वचन को सुनता है, तो वह जीवित हो जाता है, शांत हो जाता है, जाग जाता है। अनाज्ञाकारिता को नम्रता और सृष्टिकर्ता की इच्छा के प्रति आज्ञाकारिता द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए। आवारागर्दउस प्रकाश को देखना चाहिए जो आँखों से तंद्रा और तंद्रा को दूर भगाता है, और सीधा रास्ता देखना संभव बनाता है।

18 और उस दिनबहरे किताब के शब्द सुनेंगे, और अन्धकार और अन्धकार में से अंधों की आंखें देख सकेंगी.

24 तबजो आत्मा में भटकते हैं वे ज्ञान को जानेंगेऔर अवज्ञाकारी आज्ञाकारिता सीखेगा। (आईएस.29:18,24)(पीवी)

106:41 वह कंगालों को संकट से निकालता है, और भेड़ों के झुण्ड के समान अपनी पीढ़ी को बढ़ाता है।

m7a और # मदद b0gu t गरीबी2 और 3 put2 kw џvts ntechєsvіz।

41. वैसागेव इयोन मेओनी, वायसेम कैटसन मिशपखोट।

וַיְשַׂגֵּב אֶבְיוֹן מֵעוֹנִי וַיָּשֶׂם כַּצֹּאן מִשְׁפָּחוֹת׃

राजकुमारों के विपरीत, गरीबों का विरोध किया जाता है। गरीब, एक नियम के रूप में, कम गर्व, कम जिम्मेदारी है। गरीबउसके पास अपनी शक्ति, शक्ति और धन पर भरोसा करने का अवसर नहीं है। वह भगवान पर भरोसा करता है। और भगवान उसे मुसीबत से बाहर लाता है. एक गरीब व्यक्ति के लिए, एक गरीब समुदाय या चर्च की तरह, गर्व, तृप्ति और सत्ता की लालसा से बचना अधिक सुविधाजनक है। आखिर उद्धारकर्ता ने कहा: मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि धनवान का स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करना कठिन है;(मत्ती 19:23)।

इस स्तोत्र के श्लोक 9 में यह कहा गया है: क्योंकि उसने प्यासी आत्मा को तृप्त किया और भूखे को अच्छी वस्तुओं से भर दिया।प्यासे और सत्य के भूखे और सत्य के लिए सताए गए, मन के दीन और रोते हुए संकट से मुक्तिऔर आशीर्वाद से भरा। यह उन सभी के लिए एक वादा है जो परमेश्वर के सत्य के प्यासे और भूखे हैं और इसके लिए पीड़ित हैं। (पीवी)

106:42 धर्मी लोग इसे देखकर आनन्दित होते हैं, परन्तु सब दुष्टता उनके मुंह को रोक लेती है।

एम7 दाहिनी ओर, और 3 आनन्दित हुए, और 3 सब अधर्मी बाधाओंको अपने आप को स्थापित करनेके लिथे।

42. यिरू एशरिम वेइस्माहू, VECHOL-AVLA CAFETS PIएचलेकिन

יִרְאוּ יְשָׁרִים וְיִשְׂמָחוּ וְכָל־עַוְלָה קָפְצָה פִּיהָ׃

धर्मी देखते हैंपरमप्रधान की दया और न्याय, और यह उनके लिए आनन्द है जो सत्य के भूखे-प्यासे हैं, क्योंकि यही परमेश्वर के सत्य की तृप्ति है।

कैसे सब दुष्टता का मुंह बंद करो(भज. 107:42)? भगवान का सच। यदि हम परमेश्वर की इच्छा और परमप्रधान की धार्मिकता पर चलते हैं, तो शैतान पर दोष लगाने वाले का हम पर दोष लगाने का साहस कम होता है। सच में खड़े रहने से आरोप लगाने वाले का मुंह बंद हो जाता है।

शब्द के दूसरे अर्थ में "हर चीज़नास्तिकता मुंह बंद कर देता हैउनका", यह समझना संभव है कि जो भाषण मनुष्य को सर्वोच्च उद्देश्य के लिए दिया जाता है - निर्माता की महिमा और उसके साथ संचार, दुष्टों और खलनायकों में अपना उद्देश्य खो देता है। चूंकि खलनायकी खलनायकों का मुंह बंद कर देती है, वास्तविक प्रार्थना और वास्तविक उपासना के लिए खलनायकों के मुंह नहीं खोलने देती। द्वेष की भावना एक गूंगी आत्मा है जो एक व्यक्ति को निर्माता के साथ संवाद करने से रोकती है। भजन संहिता 30 में, धोखेबाज होठों पर, दुष्टता के होठों पर एक वाक्य सुनाया गया था: हांसुन्न मुँह छल सेजो धर्मी के विरुद्ध घमण्ड और तिरस्कार के साथ बुरा बोलते हैं। (भज. 30:19)(पीवी)

106:43 जो बुद्धिमान है वह इस पर ध्यान देगा और यहोवा की दया को समझेगा।

m7g Kto2 premydr and3 save sі‰; और 3 नरक के अन्धकार को समझो।

43. एमआई-हाहम वेयिशमोर-एले, वेयितबोनेनु हस्दे अडोनाई।

מִי־חָכָם וְיִשְׁמָר־אֵלֶּה וְיִתְבּוֹנְנוּ חַסְדֵי יְהוָה׃

जो बुद्धिमान है वह इसे याद रखेगा- याद रखें कि सर्वशक्तिमान सभी को उसके कर्मों के अनुसार पुरस्कृत करता है और खलनायक के मार्ग का अनुसरण नहीं करेगा, यह मानते हुए कि उन्हें (रदक) कल्याण दिया गया है।

कौन बुद्धिमान है और इसे रखेगा और समझेगाउसकीटी प्रभु की दया? जैसा कि पिछले श्लोक में कहा गया है, केवल न्याय परायण, जिनके मुंह बंद नहीं हैं, बल्कि इसके विपरीत, भगवान की स्तुति और महिमा से भरे हुए हैं, जो दयालु है (पीवी)

क्योंकि हर कोई नहीं कर सकता मनइहोनाऔर उद्धारकर्ता की परोपकारी अर्थव्यवस्था को जानने के लिए, और बचाओईश्वरीय क़ानून, लेकिन केवल ज्ञान और समझ और प्रभु को बुलाने के द्वारा निर्देशित: मेरी आँखें और दिमाग खोलो। (मरकुस 9:17-26)

यह पूरा भजन सभी राष्ट्रों के बीच यहूदियों को बिखराव से बाहर निकालने के लिए प्रभु को धन्यवाद देने का गीत है (भजन 106_3)। जिन परिस्थितियों में इसे लिखा गया था, वे Ps. 106_36-38 v में इंगित किए गए हैं। यहूदी नष्ट हुए शहरों की बहाली, अंगूर के बागों की खेती, खेतों की बुवाई में व्यस्त थे, और अपने मजदूरों से भरपूर फसल प्राप्त करते थे। पूरे स्तोत्र में न तो निराशा और न ही दुःख की भावना दिखाई देती है और न ही मंदिर निर्माण और इस मामले में बाधाओं की बात की जाती है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि भजन दूसरे मंदिर के निर्माण के समय से पहले ही बेबीलोन की कैद से लौटने पर लिखा गया था, जब सामरियों की साज़िशों और स्वयं यहूदियों के आंतरिक जीवन में कुछ कलह होने का समय नहीं था। प्रकट किया। लेखक का नाम अज्ञात है।

भजन में, चार बार दोहराई गई भगवान की स्तुतिपूर्ण अपील, पूरे भजन को पांच भागों में विभाजित करती है। Ps.106_2-7; पीएस.106_9-14; पीएस.106_16-20; पीएस.106_23-30; पीएस 106_33-43।

जो शत्रु से छुड़ाए गए और संसार के सब देशों से इकट्ठे हुए हैं, वे यहोवा की स्तुति करें! वहाँ उन्होंने सब प्रकार के कष्ट सहे, परन्तु यहोवा ने उनकी पुकार सुनी और उन्हें बसने के स्थान पर ले गया (2-7)। क्योंकि उन्होंने यहोवा के अधीन नहीं किया, उसने उन्हें विपत्तियों के साथ दीन किया, और उसकी ओर मुड़कर उन्हें उनके बंधन से बाहर निकाला (9-14)। आपदा की गंभीरता ऐसी थी कि इसने उन्हें पूर्ण विनाश की धमकी दी, लेकिन परमेश्वर के सामने पश्चाताप ने उन्हें बचा लिया (16-20)। एक कैदी होना एक तूफान के दौरान नाविकों की तरह था, जब लहरें जहाज के डूबने और उस पर सवार सभी को मारने की धमकी देती हैं। प्रभु की इच्छा और दया से, तूफान शांत हो जाता है और वे वांछित स्थान (23-30) पर उतर जाते हैं। पूर्व में एक रेगिस्तान में बदल गया और तबाह हो गया, अब देश फिर से आबाद है, शहरों के साथ बनाया गया है, खेतों और अंगूर के बागों की खेती की जाती है, एक व्यापक फसल लाते हैं। उसके निवासी बढ़ जाते हैं, और उनके पूर्व दास नष्ट हो जाते हैं। ऐसी दशा देखकर धर्मी आनन्दित होते हैं, और दुष्ट अपना मुंह फेर लेते हैं; हर बुद्धिमान व्यक्ति इसे देखता है और प्रभु की दया को समझता है (33-43)।

. और पूर्व और पश्चिम, उत्तर और समुद्र के देशों से इकट्ठे हुए।

यहां "समुद्र" का अर्थ लाल सागर है, जिसके माध्यम से यहूदी मिस्र छोड़ने के बाद गुजरे थे। पूरे पद में, चार कार्डिनल बिंदुओं को इज़राइल के बिखरने के सभी स्थानों को नामित करने के लिए संकेत दिया गया है, जहां से वे फिर से फिलिस्तीन में एकत्र हुए हैं।

. वे निर्जन मार्ग में जंगल में फिरते रहे, और उन्हें कोई बसा हुआ नगर न मिला;

मरुभूमि में यहूदियों के भटकने की यहाँ प्रस्तुत तस्वीर को कैद में यहूदियों की उत्पीड़ित नैतिक स्थिति की एक छवि के रूप में समझा जाना चाहिए, जिसमें से वे अपने मूल फिलिस्तीन के लिए उसी तरह चाह रहे थे जैसे रेगिस्तान से बसे हुए एक यात्री स्थान। - "हमें एक आबादी वाला शहर नहीं मिला"- अधिक सटीक रूप से, इसे व्यक्त किया जा सकता है - उन्होंने स्थायी निपटान के लिए जगह नहीं खोजी और न ही खोजी, क्योंकि भविष्यवाणियों से वे जानते थे कि कैद शाश्वत नहीं थी, साथ ही साथ शासकों पर जीवन की निर्भर स्थिति भी थी। पगानों और अन्यजातियों के बीच होने से पूर्व स्वतंत्रता और स्वतंत्र जीवन की बहाली के लिए एक प्यास पैदा हुई, जैसा कि एक धार्मिक, नागरिक और राजनीतिक संबंधों में, जिसे उन्होंने अपनी जन्मभूमि से समाचार के साथ खो दिया। ऐसी स्थिति में कैद और मनोदशा में, यह बेबीलोन के मैदान नहीं थे जो खुद को आकर्षित और संलग्न करते थे, बल्कि फिलिस्तीन के पहाड़ थे।

. और उन्हें सीधे मार्ग से ले गए, कि वे उस बसे हुए नगर को जाएं।

प्रभु ने यहूदियों को साइरस के प्रवेश के साथ अपनी मातृभूमि में लौटने का एक सीधा रास्ता दिया, जिसने यहूदियों को फिलिस्तीन में लौटने की अनुमति दी और सुविधा प्रदान की।

. क्योंकि उस ने प्यासे को तृप्त किया, और भूखे को अच्छी वस्तुओं से तृप्त किया।

अपनी मातृभूमि में लौटने की खुशी की भावना की तुलना उन लोगों की संतुष्टि की भावना से की जाती है जो अपनी प्यास के प्यासे हैं और अपनी भूख के लिए भूखे हैं।

. परन्तु उन्होंने दु:ख में यहोवा की दोहाई दी, और उस ने उनको उन की विपत्तियोंसे बचाया;

. अपना वचन भेजकर उन्हें चंगा किया, और उनकी कब्रों से छुड़ाया।

कैद में रहने की तुलना एक उदास जेल में कैद से की जाती है, जहां कैदियों को मरने की निंदा की जाती है यदि वे "भगवान के वचन" से नहीं बचाए जाते हैं, यानी यहूदी लोगों को दिया गया वादा, जिसके अनुसार भगवान ने वादा किया था उसके पश्चाताप के मामले में उसे कैद से वापस करने के लिए, कि वह यहूदी, निश्चित रूप से, अपनी छोटी संख्या, अव्यवस्था और नपुंसकता के कारण अपनी खोई हुई स्वतंत्रता को पुनः प्राप्त करने के अपने प्रयासों पर भरोसा नहीं कर सकते थे।

. जो जलपोतों में समुद्र में जाते हैं, ऊंचे जल में व्यापार करते हैं,

. गहराई में यहोवा के कामों और उसके आश्चर्यकर्मों को देखो:

. वह बोलता है, और एक तूफानी हवा उठती है और अपनी लहरों को ऊंचा करती है:

. स्वर्ग में चढ़ो, रसातल में उतरो; उनकी आत्मा संकट में पिघलती है;

. वे पियक्कड़ों की नाईं घूमते और डगमगाते हैं, और उनकी सारी बुद्धि मिट जाती है।

. परन्तु उन्होंने अपने दु:ख में यहोवा की दोहाई दी, और वह उन्हें उनके संकट से उबारा।

. वह तूफान को खामोश में बदल देता है, और लहरें खामोश हो जाती हैं।

. और वे आनन्दित होते हैं कि वे कम हो गए हैं, और वह उन्हें वांछित घाट पर ले जाता है।

बंदी यहूदियों के अधिकारों की कमी और अस्तित्व और जीवन की असुरक्षा, पूर्वी मूर्तिपूजक शासकों की दृढ़ इच्छाशक्ति के लिए छोड़ दी गई, जो अपने विषयों, विशेष रूप से बंदियों की जरूरतों और जरूरतों को ध्यान में रखने के आदी नहीं थे, ने यहूदियों की तुलना की। एक उत्तेजित समुद्र पर तूफान में यात्रा करने वाले जहाजों पर नाविक, जब उत्तरार्द्ध का प्रत्येक शाफ्ट आसानी से और धमकी दे सकता है कि उनका कमजोर जहाज डूब जाए। लेकिन यहोवा ने उन्हें इस रसातल से बचाया और उन्हें सुरक्षित रूप से वांछित बंदरगाह, फिलिस्तीन में पहुंचा दिया।

. वह नदियों को मरुभूमि और जल के सोतों को सूखी भूमि बना देता है,

. उपजाऊ भूमि को खारी भूमि में, उस पर रहने वालों की दुष्टता के लिए।

युद्धों और शत्रुओं से तबाह फिलिस्तीन राज्य की एक तस्वीर। प्राचीन दुनिया में युद्ध के रीति-रिवाजों के अनुसार, पूरे दुश्मन देश अपने स्रोतों, खेतों, जंगलों, कुओं के साथ, और केवल योद्धा ही नहीं, तबाह हो गए थे, और इसलिए जहां जीवन पहले पूरे जोरों पर था, वहां खेती के खेत और स्रोत थे दुश्मनों के हमले के बाद एक रेगिस्तान दिखाई दिया, जिसमें न तो झरने थे और न ही कुएं, खेती वाले पौधे, बिना मानव समर्थन के, नष्ट हो गए, और नमक दलदल उग आए, आदि।

. वह मरुभूमि को झील, और सूखी भूमि को जल के सोते बना देता है;

. और भूखे को वहीं बसाते हैं, और रहने के लिथे एक नगर बनाते हैं;

. वे खेत बोते हैं, और दाख की बारियां लगाते हैं, जिस से उन्हें बहुतायत से फल मिलते हैं।

. वह उन्हें आशीष देता है, और वे बहुत बढ़ जाते हैं, और पशु उन से विचलित नहीं होते।

अब ठीक इसके विपरीत हो रहा है, जब पूर्व मालिक यहां बस गए हैं, जिन्होंने छोड़े गए खेतों को प्यार और दृढ़ता से खेती करना शुरू कर दिया है: फिलिस्तीन फिर से खिल गया है और भगवान ने श्रमिकों को भरपूर फसल के साथ पुरस्कृत किया है।

. जो कोई बुद्धिमान है वह इस पर ध्यान देगा और प्रभु की दया को समझेगा।

पुराने गुलाम, यानी बेबीलोन के लोग नाश हो जाते हैं, और धर्मी, यानी यहूदी लोग, बहाल हो जाते हैं। कैद से निर्वासन और निर्वासन की इस पूरी कहानी में, पवित्र लोगों को संरक्षण देते हुए, प्रभु का हाथ स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, इसलिए, जब यहूदियों और आधुनिक मूर्तिपूजक राजतंत्रों के जीवन से ऐतिहासिक घटनाओं के पाठ्यक्रम को देखते हुए, धर्मी आनन्दित होते हैं, और दुष्ट चुप है, और जो बुद्धिमान है वह यहाँ केवल ईश्वरीय दया की अभिव्यक्तियाँ नहीं देख सकता।

भजन 106

भजनकार ने पिछले दो स्तोत्रों में चर्च के साथ अपने संबंधों में ईश्वर की बुद्धि, शक्ति और दया की महिमा की है, इस स्तोत्र में उन्होंने उनकी देखभाल के उदाहरणों को नोट किया है, विशेष रूप से आपदा के समय में, पुरुषों के पुत्रों के लिए, प्रोविडेंस के माध्यम से व्यक्त किया गया है। , क्योंकि वह न केवल पवित्र लोगों का राजा है, बल्कि राष्ट्रों का राजा है - न केवल इस्राएल का राजा, बल्कि सारी पृथ्वी का परमेश्वर और सारी मानव जाति का पिता। यद्यपि यह मुख्य रूप से इस्राएलियों को संदर्भित करता है, साथ ही ऐसे लोग भी थे जो इस्राएल के गठबंधन से संबंधित नहीं थे, लेकिन फिर भी सच्चे परमेश्वर की आराधना करते थे; मूर्तियों की पूजा करने वालों को भी सर्वोच्च दिव्य शक्ति का कुछ ज्ञान था, जिसे वे गंभीर स्थिति में अपने झूठे देवताओं से श्रेष्ठ मानते थे। और परमेश्वर ने निराशा के समय रोते हुए ठीक ऐसे लोगों के लिए विशेष चिंता दिखाई।

(I) भजनकार मानव जीवन के कुछ सबसे सामान्य कष्टों का विवरण देता है और दिखाता है कि कैसे भगवान उनकी प्रार्थनाओं का उत्तर देकर पीड़ित लोगों को अंतिम समय में राहत प्रदान करते हैं।

(1) निर्वासन और फैलाव (व. 2-9)।

(2) कैद और कारावास (व. 10-16)। (3) बीमारी और शारीरिक विकार (व. 17-22)। (4) समुद्र में खतरा और संकट (व. 23-32)। ये सभी मामले, जिनके दौरान परमेश्वर को पुकारने वालों को उनकी प्रभावी मदद मिली, समान खतरनाक स्थितियों के लिए सूचीबद्ध हैं।

(ii) वह राष्ट्रों और परिवारों पर घटी घटनाओं की विविधता और उलटफेर का विवरण देता है, जिसमें उसके लोगों को परमेश्वर का हाथ देखना चाहिए, खुशी से उसकी दया को स्वीकार करना (व। 33-43)। यदि हम अपने आप को ऐसी या इसी तरह की विपत्तियों में पाते हैं, तो हम इस स्तोत्र को स्वयं गाकर आराम पा सकते हैं। यदि हम नहीं, परन्तु औरों ने उन में अपने आप को पाया है, तो हमें परमेश्वर को उनके छुटकारे के लिए महिमा देनी चाहिए, क्योंकि हम एक दूसरे के अंग हैं।

श्लोक 1-9

यहां प्रस्तुत है

(I) भगवान को धन्यवाद देने के लिए एक सामान्य अपील (व। 1)। जो लोग इस स्तोत्र को गाते या प्रार्थना करते हैं, वे प्रभु की स्तुति करने के लिए अपना दिल लगा दें, और जिनके पास स्तुति करने का कोई विशेष अवसर नहीं है, वे खुद को एक सामान्य विषय से लैस कर सकते हैं जो भगवान की दया की महिमा करता है। स्रोत होने के नाते, वह अच्छा है, और जो धाराएँ उससे बहती हैं, उनकी दया हमेशा के लिए रहती है, जो कभी समाप्त नहीं होती है।

द्वितीय. यह अपील विशेष रूप से उन लोगों पर लागू होती है जिन्हें प्रभु द्वारा छुड़ाया गया है, और इसे आध्यात्मिक रूप से उन लोगों पर लागू किया जा सकता है जो महान मुक्तिदाता में रुचि रखते हैं और उसके द्वारा पाप और नरक से बचाए गए हैं। सभी लोगों में, उनके पास यह कहने का सबसे बड़ा कारण है कि परमेश्वर अच्छा है और उसकी दया हमेशा के लिए है। वे परमेश्वर की तितर-बितर हुई सन्तान हैं, जिनके लिए मसीह सब देशों से इकट्ठा होने के लिए मरा (यूहन्ना 11:52; मत्ती 24:31)। लेकिन ऐसा लगता है कि यह उनके लिए एक अस्थायी छुटकारे का संकेत है, जब उन्होंने अपने संकट में प्रभु को पुकारा (व. 6)। क्या किसी को दर्द हो रहा है? उसे प्रार्थना करने दो। क्या व्यक्ति प्रार्थना करता है? भगवान जरूर सुनेंगे और मदद करेंगे। जब विपत्ति अपने चरम पर पहुँचती है, तो मनुष्य के रोने का समय आ जाता है; जो फुसफुसाकर प्रार्थना करता था, वह अब जोर-जोर से रोता है - और फिर प्रभु की मदद करने का समय आता है। उसे एक ऊंचे पहाड़ पर देखा जाएगा।

1. इस्राएली शत्रु देश में थे, परन्तु परमेश्वर ने उन्हें बचाया (पद 2): "... उस ने उसे शत्रु के हाथ से छुड़ाया," परन्तु सेना के द्वारा नहीं और बल के द्वारा नहीं (जक. 4:6 ), न तो छुड़ौती के लिए और न ही उपहारों के लिए (इस 45:13), बल्कि मनुष्य की आत्मा में काम करने वाले परमेश्वर की आत्मा के द्वारा।

2. वे बहिष्कृत की नाईं तितर-बितर हो गए, परन्तु परमेश्वर ने उन्हें उन सब देशों से इकट्ठा किया, जहां वे बादल और अन्धकार के दिन तितर-बितर हुए थे, कि वे फिर से एक हो जाएं (पद 3) (देखें व्यव. 30:4; एज्रा 34:12)। भगवान अपने को जानता है और जानता है कि उन्हें कहां खोजना है।

3. वे भ्रमित थे, यह नहीं जानते थे कि कहाँ जाना है, और उनके पास विश्राम के लिए कोई स्थान नहीं था (पद 4)। जब वे शत्रु के हाथ से छुड़ाए गए और विभिन्न देशों से एकत्र हुए, तो उनके घर के रास्ते में सूखे और निर्जीव रेगिस्तान में नष्ट होने का खतरा था। वे रेगिस्तान में भटकते रहे, जहां कोई पक्की सड़क नहीं थी, लेकिन केवल एक सुनसान रास्ता था, जहां कोई आवास, आश्रय, सुविधाएं, आबादी वाले शहर नहीं थे जहां कोई रुक सकता था और आराम कर सकता था। परन्तु परमेश्वर ने उन्हें सीधे मार्ग पर ले जाया (वचन 7), उन्हें रहने के स्थान की ओर निर्देशित किया, नहीं, एक घर की ओर, ताकि वे एक आबादी वाले शहर में जा सकें, जो कि आबादी वाला था, नहीं, जिसमें उन्हें निवास करना था। ये शब्द, एक सामान्य अर्थ में, गरीब पथिकों को संदर्भित कर सकते हैं, जिनका मार्ग जंगली अरब से होकर गुजरता है, जहाँ, हम मान सकते हैं, वे अक्सर खुद को कठिन परिस्थितियों में पाते हैं। फिर भी, अक्सर ऐसी आपदाओं के दौरान उन्हें चमत्कारिक ढंग से छोड़ दिया जाता था, और उनमें से कुछ की ही मृत्यु होती थी। ध्यान दें, हमें हमेशा परमेश्वर के विधानों के अच्छे हाथ की ओर देखना चाहिए, हमें अपनी यात्रा में रखते हुए, हमें अंदर और बाहर लाते रहना चाहिए, रास्ते में हमारा मार्गदर्शन करना चाहिए, और ताज़गी और आराम के लिए जगह प्रदान करना चाहिए। या (जैसा कि कुछ सोचते हैं) यह मार्ग इस्राएल के पुत्रों के चालीस वर्षों के लिए जंगल में भटकने को संदर्भित करता है, क्योंकि पवित्रशास्त्र कहता है कि परमेश्वर ने नेतृत्व किया, उसकी रक्षा की, उसकी देखभाल की (व्यवस्थाविवरण 32:10), और उन्हें एक सीधा रास्ता। ईश्वर का मार्ग, जो कभी-कभी गोल चक्कर लगता है, अंत में सीधा निकलेगा। इन शब्दों को इस दुनिया में हमारी स्थिति पर भी लागू किया जा सकता है। यहाँ हम ऐसे हैं, मानो किसी रेगिस्तान में, जहाँ हमारा कोई आबादी वाला शहर नहीं है, लेकिन तंबू में रहते हैं, जैसे पथिक और तीर्थयात्री। साथ ही, हम परमेश्वर के बुद्धिमान और अच्छे विधान के मार्गदर्शन में हैं, और यदि हम खुद को इसके लिए समर्पित कर देते हैं, तो यह हमें एक ऐसे शहर की सीधी राह पर ले जाएगा जिसकी नींव है।

4. इस्राएली लगभग भूखे मर गए (पद 5), उनकी आत्मा उनमें पिघल गई। वे इस भटकन से थक गए थे और थकान से मौत के करीब थे। वह जो बहुतायत में रहता है और हर दिन क्षमता से खाता है, वह नहीं जानता कि वह व्यक्ति कितना दुखी है जो सबसे आवश्यक चीजों के बिना भूख-प्यास से पीड़ित है। जंगल में इज़राइल कभी-कभी खुद को ऐसी स्थिति में पाया, और शायद अन्य गरीब यात्रियों को। परन्तु परमेश्वर का विधान प्यासी आत्मा को सन्तुष्ट करने और भूखी आत्मा को अच्छी वस्तुओं से भरने का मार्ग खोजता है (व. 9)। इस्राएल की ज़रूरतों को समय पर पूरा किया गया, और जब वे मरने वाले थे तो बहुतों को चमत्कारिक ढंग से बचाया गया। वही ईश्वर जिसने आज तक जीवन भर हमारा पालन-पोषण और पालन-पोषण किया, हमें उपयुक्त भोजन कराया, आत्मा को भोजन कराया और भूखी आत्मा को अच्छी चीजों से भर दिया। जो जीवित परमेश्वर की धार्मिकता और उसके साथ संगति के लिए परमेश्वर की धार्मिकता के भूखे और प्यासे हैं, वे उसके घर की अच्छी चीजों से अनुग्रह और महिमा में तृप्त होंगे। और अब भजनकार परमेश्वर को धन्यवाद देने के लिए उन सभी को बुलाता है जिन्होंने इस दया को स्वीकार किया है (व। 8): "भगवान को उनकी दया के लिए महिमा करने दें (यहां विशेष रूप से उनकी दया प्राप्त करने वालों के लिए), उनके अद्भुत कार्यों के लिए पुरुषों के बेटे! ” टिप्पणी:

(1.) परमेश्वर की दया के कार्य अद्भुत हैं, अद्भुत शक्ति और अद्भुत अनुग्रह द्वारा किए गए हैं, उन लोगों की कमजोरी और अयोग्यता पर विचार करते हैं जिन पर भगवान दया करते हैं।

(2.) जिन लोगों ने ईश्वर की कृपा प्राप्त की है, उनसे बदले में उसकी महिमा करने की अपेक्षा की जाती है।

(3) हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि ईश्वर न केवल ईश्वर की संतानों के लिए, बल्कि पुरुषों के पुत्रों के लिए भी दयालु है - न केवल हम पर, बल्कि दूसरों के लिए भी।

श्लोक 10-16

हमें बंदियों और बंदियों पर ईश्वर की दया पर ध्यान देना चाहिए। पता लगाना

(1) उनकी पीड़ा के विवरण के लिए। पवित्रशास्त्र कहता है कि कैदी अंधेरे में बैठे थे (पद 10), जेल में बंद, जो उनके अकेलेपन और निराशा की बात करता है। वे अंधेरे और मृत्यु की छाया में बैठे थे, जिसका अर्थ न केवल उनकी महान निराशा और दुर्भाग्य है, बल्कि महान खतरा भी है। कैदी पहले भी कई बार मर सकते थे; वे मुक्त होने की आशा खो चुके थे, परन्तु संकट में हिम्मत न हारने का निश्चय कर बैठे थे। वे यूसुफ की तरह दु:ख से और प्राय: लोहे से जकड़ी हुई थीं। कैद एक ऐसा क्रूर कष्ट है जो हमें स्वतंत्रता को अधिक महत्व देने और उसके लिए आभारी होने के लिए प्रेरित करता है।

(2.) इन कष्टों के कारण (व. 11): "क्योंकि उन्होंने परमेश्वर के वचनों का पालन नहीं किया।" सचेत पाप परमेश्वर के वचन के विरुद्ध जा रहा है, उसकी सच्चाई के विरुद्ध जा रहा है, और उसके नियमों को तोड़ रहा है। उन्होंने सर्वशक्तिमान की इच्छा की उपेक्षा की, यह मानते हुए कि उन्हें इसकी आवश्यकता नहीं है और इससे बेहतर नहीं होगा, और जो सलाह नहीं सुनना चाहता, उसकी मदद नहीं की जा सकती। जो लोग भविष्यवाणी को तुच्छ जानते हैं, वे अपने विवेक की सलाह पर ध्यान नहीं देते हैं, या अपने मित्रों की उचित निन्दा नहीं करते हैं, वे परमप्रधान की सलाह की अवहेलना करते हैं; इसके लिए वे दु:ख से जकड़े हुए हैं, जो उन्हें अवज्ञा के लिए दंड देना चाहिए और उन्हें फिर से शिक्षित करना चाहिए।

(3.) इस दुख का उद्देश्य उनके दिलों को नम्र करना (व. 12), उन्हें पाप के लिए नम्र करना, उन्हें अपनी दृष्टि में बेकार बनाना, और सभी अभिमानी, अभिमानी और महत्वाकांक्षी विचारों को दूर करना है। भविष्यवाणियां जो दुख लाती हैं, उन्हें एक व्यक्ति को सुधारना चाहिए, साथ ही साथ विनम्र भविष्यवाणियां भी; और न केवल हम उन से लाभ प्राप्त नहीं करते हैं, परन्तु हम परमेश्वर की योजनाओं को विफल करते हैं और उनके विपरीत कार्य करते हैं, यदि हमारे हृदय नम्र और अखंड रहते हैं - हमेशा की तरह अभिमानी और दृढ़। क्या आपने अधिक काम करने के लिए खुद को इस्तीफा दे दिया है और अपना सम्मान खो दिया है? जो अपने आप को बड़ा करता था, अब ठोकर खाकर उसकी सहायता करने वाला कोई नहीं है? यह सब हमारी आत्मा को नम्र करें और हमें अपने पापों को स्वीकार करने के लिए प्रोत्साहित करें, इसके लिए दंड स्वीकार करें और विनम्रतापूर्वक दया और अनुग्रह मांगें।

4. ऐसी स्थिति में एक व्यक्ति का कर्तव्य प्रार्थना करना है (व. 13): "तब उन्होंने अपने क्लेश में यहोवा को पुकारा, यद्यपि इससे पहले उन्होंने उसकी उपेक्षा की होगी।" कैदियों के पास प्रार्थना करने का समय था, जिसके लिए उन्हें बड़े पैमाने पर समय नहीं मिला। उन्होंने देखा कि उन्हें परमेश्वर की सहायता की आवश्यकता है, हालाँकि उन्हें पहले विश्वास था कि वे उसके बिना बहुत अच्छा कर सकते हैं। कारण लोगों को मुसीबत में चिल्लाने का कारण बनता है, लेकिन अनुग्रह उनकी पुकार को प्रभु की ओर निर्देशित करता है, जिनसे ये कष्ट आए और केवल वही है जो उन्हें दूर कर सकता है।

5. संकट से उनका छुटकारा: "उन्होंने अपने संकट में यहोवा की दोहाई दी, और उस ने उनका उद्धार किया" (पद 13)। वह उन्हें अन्धकार से निकालकर प्रकाश, वांछित प्रकाश में ले आया, और फिर दुगने आनन्द और आनन्द के साथ उन्हें मृत्यु की छाया से जीवन की सुख-सुविधाओं में लाया, और उनकी स्वतंत्रता मृत्यु के बाद उनके लिए जीवन बन गई (पद 14)। ) क्या वे बंधन में थे? उसने उनके बंधनों को ढीला कर दिया। क्या वे मजबूत महलों में कैद थे? उसने पीतल के फाटकों को कुचल डाला और उन लोहे के बेड़ों को तोड़ डाला जिनसे इन फाटकों पर ताला लगा था। उसने उन्हें उनके स्थान पर नहीं रखा, परन्तु उन्हें तोड़ दिया। ध्यान दें, जब परमेश्वर छुटकारे लाता है, तो रास्ते में आने वाली सबसे बड़ी कठिनाइयाँ नगण्य हो जाएँगी। पीतल के फाटक और लोहे की रस्सियां ​​यहोवा को उसके लोगों के साथ रहने से नहीं रोक सकतीं (वह जेल से यूसुफ के साथ था), और न ही जब उनकी रिहाई का समय आता है तो वे उसे रख सकते हैं। 6. उन लोगों के लिए क्या आवश्यक है जिनके बंधन भगवान ने ढीले कर दिए हैं (व। 15): "वे अपनी दया के लिए प्रभु की स्तुति करें: अपने व्यक्तिगत अनुभव का उपयोग करें, इसे साझा करें, उसे उस दया के लिए आशीर्वाद दें जिससे पृथ्वी भर गई है, उसके लिए पुरुषों के पुत्रों के लिए अद्भुत कार्य ”।

श्लोक 17-22

शारीरिक बीमारी इस जीवन का एक और दुख है जो हमें चंगा करने में ईश्वर की कृपा का अनुभव करने का अवसर देता है। और भजनहार इन पदों में यही कहता है, जहां हम देख सकते हैं:

I. कि हम अपने पापों के द्वारा अपने आप में बीमारी लाते हैं, और इसलिए यह हमारा कर्तव्य है कि हम प्रतिदिन प्रार्थना करें (व. 17-19)।

1. यह आत्मा का पाप है जो बीमारी का कारण बनता है; हम इसे प्रभावी रूप से अपने पास आमंत्रित करते हैं और योग्य रूप से इसे प्राप्त करते हैं। मूर्खों ने अपने अधर्मी तरीकों के लिए कष्ट सहा। इस प्रकार उन्हें उनके पापों के लिए दंडित किया जाता है और पाप के प्रति उनके शातिर झुकाव से छुटकारा मिलता है। यदि हम पाप को नहीं जानते, तो हम बीमारी को नहीं जानते, लेकिन हमारे जीवन और हमारे दिलों के अधर्म ने बीमारी को आवश्यक बना दिया। पापी मूर्ख हैं; वे खुद को नुकसान पहुंचाते हैं और अपने ही विपरीत कार्य करते हैं, न केवल आध्यात्मिक, बल्कि सांसारिक हितों के लिए भी। वे असंयम से अपने शारीरिक स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाते हैं और अपनी भूख में लिप्त होकर अपने जीवन को खतरे में डालते हैं। ऐसा मार्ग अधर्म है, और इसलिए उनके दिल में बसी लापरवाही को दूर करने के लिए उन्हें दंड की छड़ी लागू करनी चाहिए।

2. शरीर की दुर्बलता बीमारी का परिणाम है (व. 18)। जब लोग बीमार होते हैं, तो उनकी आत्मा सभी भोजन से दूर हो जाती है। न केवल उन्हें भोजन लेने की कोई इच्छा नहीं है, बल्कि उन्हें पचाने की भी शक्ति नहीं है; यह उन्हें घृणा करता है, और शरीर इसे स्वीकार करने से इंकार कर देता है। इसमें वे अपने स्वयं के पाप की सजा पढ़ सकते हैं: जो भोजन को पागलपन से प्यार करता है, जो कुछ भी नहीं हो जाता है, बीमार हो जाता है, इससे तंग आ जाता है, और पहले से पसंद किए गए व्यंजन उसके लिए घृणित हो जाते हैं। अब वे वह नहीं ले सकते जो वे बड़ी मात्रा में अवशोषित करते थे, क्योंकि अत्यधिक खाने और पीने से अक्सर बाद में हृदय का भार बढ़ जाता है। और जब उनकी भूख उन्हें छोड़ देती है, तब जीवन भी छूट जाता है, और वे मृत्यु के द्वार पर पहुंच जाते हैं। उनके आसपास के लोग और वे खुद महसूस करते हैं कि वे कब्र के किनारे पर हैं और मौत के लिए तैयार हैं।

3. तब प्रार्थना का उचित समय आता है, और उन्होंने प्रभु को पुकारा (पद 19)। क्या तुम्हारे बीच कोई बीमार व्यक्ति है? उसे प्रार्थना करने दो, उसे उसके लिए प्रार्थना करने दो। प्रार्थना हर घाव के लिए एक मरहम है।

द्वितीय. कि परमेश्वर की शक्ति और दया के माध्यम से हम बीमारी से ठीक हो जाते हैं, और इसलिए इसके लिए धन्यवाद देना हमारा कर्तव्य है (cf. अय्यूब 33:18,28)।

1. जब बीमार लोग परमेश्वर को पुकारते हैं, तो वह उन्हें शांतिपूर्ण उत्तर देता है। वे उसकी दोहाई देते हैं, और वह उन्हें उनके संकटों से बचाता है (पद 19); वह उनके दुखों को दूर करता है और उनके भय को चेतावनी देता है।

(1.) वह इसे आसानी से करता है: उसने अपना वचन भेजा, और उन्हें चंगा किया (पद 20)। यह चमत्कारी चंगाई पर लागू किया जा सकता है जिसे मसीह ने पृथ्वी पर रहते हुए केवल एक शब्द के साथ किया था। उसने कहा: "मैं चाहता हूं, शुद्ध हो जाओ" - और सब कुछ हुआ। इन शब्दों को आध्यात्मिक उपचार के लिए भी लागू किया जा सकता है जो अनुग्रह की आत्मा पुनर्जन्म में करती है। वह अपना वचन भेजता है और आत्माओं को चंगा करता है: अपराधी, धर्मान्तरित, उन्हें पवित्र करता है - और यह सब शब्द की मदद से। बीमारी से उबरने के सामान्य उदाहरणों में, परमेश्वर अपने विधान में केवल वचन बोलता है और कार्य किया जाता है।

(2) वह इसे प्रभावी ढंग से करता है; उसने उन्हें उनकी कब्रों से छुड़ाया ताकि वे नाश न हों और मृत्यु के भय से निराश न हों। एक भगवान के लिए कुछ भी मुश्किल नहीं है जो मारता है और फिर पुनर्जीवित होता है, कब्र में लाता है, और फिर पुनरुत्थान करता है, एक व्यक्ति को लगभग कब्र में लाता है, और फिर कहता है: "वापस आओ।"

2. जब रोगी चंगे हो जाएं, तो उन्हें बदले में परमेश्वर की महिमा करनी चाहिए (पद 21, 22): "वे यहोवा की दया के कारण उसकी स्तुति करें, और जिन्हें परमेश्वर ने इस प्रकार नया जीवन दिया है, वे उसे सेवा के लिए पवित्र करें: “वे उसके स्तुतिरूपी बलिदान चढ़ाएँ; न केवल वेदी का बलिदान, बल्कि परमेश्वर का आभारी हृदय।” कृतज्ञता सबसे अच्छा बलिदान है, और यह एक बैल या बैल की तुलना में भगवान को अधिक प्रसन्न करता है। वे उसके कामों का प्रचार गायन के साथ करें, उसका सम्मान करें और दूसरों को प्रोत्साहित करें। जीवित उसकी महिमा करें!

श्लोक 23-32

इन छंदों में, भजनकार उन लोगों को परमेश्वर की महिमा करने के लिए कहता है जो समुद्र के खतरे से मुक्त हो गए हैं। हालाँकि अधिकांश इस्राएली व्यापार में नहीं लगे थे, उसी समय उनके पड़ोसी - सोर और सीदोन के निवासी - व्यापारी थे, और शायद भजन का यह हिस्सा विशेष रूप से उनके लिए था।

I. सभी युगों में समुद्र पर एक विशेष तरीके से परमेश्वर की शक्ति प्रकट हुई है (व. 23, 24)। यह उन लोगों को दिखाया गया जो जहाजों पर समुद्र में जाते थे - नाविकों, व्यापारियों, मछुआरों या यात्रियों के लिए - जो उच्च जल पर व्यापार करते थे। और, निश्चित रूप से, केवल वे लोग जिनके पास इस तरह का व्यवसाय था, उन्होंने खुद को इस तरह के खतरे से अवगत कराया (सुलैमान के समय में सुखों के बीच राजा से संबंधित एक भी आनंद जहाज का कोई रिकॉर्ड नहीं है), और जिनके पास वैध व्यवसाय था विश्वास के साथ, खुद को ईश्वरीय सुरक्षा के हाथों में रख सकता है। उन्होंने रसातल में प्रभु के कार्यों और उनके चमत्कारों को देखा, जिसने विशेष रूप से कल्पना को चकित कर दिया, क्योंकि अधिकांश नाविकों का जन्म और पालन-पोषण भूमि पर हुआ था, और समुद्र में जो कुछ भी होता है वह उनके लिए नया था। समुद्र की गहराई अपने आप में एक चमत्कार है: इसकी विशालता, लवणता, उतार-चढ़ाव। समुद्र में रहने वाले जीवों की विशाल विविधता अद्भुत है। और वे सभी जो समुद्र में जाते हैं, वहां देखे गए चमत्कारों से, ईश्वर की अनंत सिद्धियों पर विचार करें और आश्चर्यचकित हों, जिनके लिए यह समुद्र है, क्योंकि उन्होंने इसे बनाया और इसे नियंत्रित किया।

द्वितीय. विशेष रूप से भगवान की शक्ति तूफानों के दौरान प्रकट होती है, जो भूमि पर तूफानों से भी अधिक भयानक होती हैं। टिप्पणी:

(1.) समुद्र पर कितना खतरनाक और भयानक तूफान है। अथाह रसातल में चमत्कार होते हैं जब परमेश्वर बोलता है, और एक तूफानी हवा उठती है, उसके वचन को पूरा करती है (भजन 149:8)। वह हवा उठाता है, जैसे राज्यपाल अपने आदेश से सैनिकों को उठाता है। शैतान हवा की शक्ति का राजकुमार होने का दिखावा करता है, लेकिन वह केवल एक दिखावा है। वायु की शक्तियाँ ईश्वर की आज्ञाओं का पालन करती हैं, उसकी नहीं। जब हवा हिंसक हो जाती है, तो वह समुद्र की लहरों को ऊँचा उठा लेती है (पद 25)। फिर लहरों के शिखर पर जहाज टेनिस गेंदों की तरह उछलने लगते हैं। ऐसा लगता है कि वे स्वर्ग पर चढ़ते हैं, और फिर नीचे गिरते हैं, जैसे कि रसातल में उतरते हैं (व. 26)। एक आदमी जिसने ऐसा नजारा कभी नहीं देखा, ऐसे तूफान में फंस गया, उसके लिए एक जहाज का समुद्र पर चलना और उसे सुरक्षित रूप से ले जाना असंभव होगा; उसने उम्मीद की होगी कि अगली लहर हमेशा के लिए धुल जाएगी और जहाज को दफन कर देगी, और वह फिर कभी इससे बाहर नहीं निकल पाएगा। लेकिन परमेश्वर, जिसने मनुष्य को बुद्धिमानी से जहाजों का निर्माण करना सिखाया ताकि वे सतह पर अजीब तरह से रखे जा सकें, अपने विशेष विधान से उन्हें संरक्षित करते हैं ताकि वे प्रशंसा का कारण बन सकें। जब तूफान जहाजों को हिंसक रूप से फेंकता है, तो एक नाविक की आत्मा संकट में पिघल जाती है, और जब एक तूफान एक विशेष शक्ति तक पहुंच जाता है, तो समुद्र के आदी लोग भी डर से छुटकारा नहीं पा सकते हैं। वे घूमते हैं और डगमगाते हैं; तूफान उन्हें चक्कर में डाल देता है और वे ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे वे बीमार हैं, जैसे वे नशे में हैं। जहाज के सभी दल असमंजस में हैं, और उनकी सारी बुद्धि नष्ट हो गई है (पद 27); नाविकों को नहीं पता कि खुद को बचाने के लिए और क्या किया जा सकता है; उनकी सारी बुद्धि नष्ट हो जाती है, और वे अपने आप को खोया हुआ समझते हैं (योना 1:5, आदि)।

(2) यह समय प्रार्थना के लिए कितना उपयुक्त है। जो लोग समुद्र में जाते हैं उन्हें ऐसे खतरों के लिए तैयार रहना चाहिए, और वे प्रार्थना में परमेश्वर तक मुफ्त पहुंच के आश्वासन के द्वारा स्वयं को सर्वश्रेष्ठ रूप से तैयार कर सकते हैं, क्योंकि तब वे प्रभु को पुकारेंगे (पद 28)। लोग कहते हैं, "जो प्रार्थना करना सीखना चाहता है, उसे समुद्र में जाने दो," और मैं कहता हूं, "जो समुद्र में जाता है, वह प्रार्थना करना सीखे, प्रार्थना करने के लिए स्वयं को प्रशिक्षित करे, ताकि वह साहस के साथ अनुग्रह के सिंहासन पर आ सके, जब वह संकट में है।" . यहां तक ​​कि एक तूफान के दौरान मूर्तिपूजक नाविकों ने भी प्रत्येक को अपने भगवान के पास बुलाया। लेकिन जिसके पास भगवान के रूप में भगवान है, उसे इस और किसी भी कठिन परिस्थिति में तत्काल और शक्तिशाली मदद मिलती है। इसलिए, जब परमेश्वर में एक विश्वासी नहीं जानता कि क्या करना है और उसे एक मृत अंत में धकेल दिया जाता है, तो यह मृत अंत विश्वास का एक मृत अंत नहीं बन जाता है।

(3.) भगवान कभी-कभी समुद्र में संकट में पड़े लोगों के लिए उनकी प्रार्थना के जवाब में कितने अद्भुत तरीके से हस्तक्षेप करते हैं। वह उन्हें उनके संकट से बाहर निकालता है, और

समुद्र शांत हो जाता है। वह तूफान को मौन में बदल देता है (पद 29)। हवा कम हो जाती है, और इसकी कोमल और कोमल सरसराहट लहरों को फिर से शांत करने का काम करती है। इसलिए, समुद्र की सतह अभी भी चिकनी और शांतिपूर्ण हो जाती है। इस तरह के कार्यों से, मसीह ने साबित कर दिया कि वह सिर्फ एक आदमी नहीं है, और यहाँ तक कि हवाएँ और समुद्र भी उसकी आज्ञा का पालन करते हैं।

नाविक शांत हो गए और आनन्दित हुए कि वे (लहरें) कम हो गई हैं, और वे स्वयं शोर और बुरे भय से छुटकारा पा चुके हैं। तूफान के बाद का सन्नाटा वांछनीय और सुखद है।

समुद्र के द्वारा यात्रा सफल और समृद्ध हो जाती है, क्योंकि परमेश्वर उन्हें वांछित घाट तक ले जाता है (पद 30)। उसी तरह, परमेश्वर अपने लोगों का उन तूफानों और तूफानों के माध्यम से मार्गदर्शन करता है जिनका वे स्वर्ग की यात्रा के दौरान सामना करते हैं, और अंत में उन्हें वांछित घाट तक ले जाते हैं।

वे सभी जिन्होंने इसे समुद्र के पार सुरक्षित रूप से बनाया है, और विशेष रूप से जिन्हें समुद्र में बड़े संकटों के दौरान बचाया गया है, उन्हें परमेश्वर का आभारी होना चाहिए और उसकी महिमा करनी चाहिए। उन्हें इसे अपने कमरे में और अपने परिवारों में अकेले करने दें। वे उन पर और दूसरों पर दिखाई गई दया के लिए यहोवा की स्तुति करें (पद 31)। वे इसे सार्वजनिक रूप से करें (पद 32) लोगों की सभा में और प्राचीनों की सभा में। उन्हें परमेश्वर की महिमा करने के लिए छुटकारे की अपनी यादें साझा करने दें और दूसरों को उस पर भरोसा करने के लिए प्रोत्साहित करें।

श्लोक 33-43

भजनकार, संकट में पड़े लोगों को दी गई भविष्यवाणियों के लिए भगवान की महिमा करते हुए, इन छंदों में उन्हें उन आश्चर्यजनक परिवर्तनों के लिए महिमा देता है जो उनकी भविष्यवाणी अक्सर पुरुषों के पुत्रों के मामलों में प्रभाव डालती है।

I. वह ऐसे परिवर्तनों के कुछ उदाहरण देता है।

1. जो देश अच्छी फसल के लिए प्रसिद्ध हैं वे बंजर हो जाते हैं, और जो बंजर हैं वे प्रचुर मात्रा में हो जाते हैं। अक्सर इस जीवन में भलाई उस मिट्टी पर निर्भर करती है जहां हमारा बहुत कुछ डाला जाता है।

(1.) मनुष्य के पाप ने अक्सर मिट्टी को अनुत्पादक और अनुपयुक्त बना दिया है (व. 33, 34)। नदियों द्वारा धोई गई भूमि कभी-कभी रेगिस्तान में बदल जाती थी, और पहले पानी के झरनों से भर जाती थी, अब पानी का प्रवाह नहीं होता था। यह एक रेगिस्तान और भूमि में बदल गया जिसमें सही संरचना और कुछ भी उपयोगी उत्पादन करने के लिए पर्याप्त नमी नहीं थी। कई उपजाऊ भूमि खारा हो गई, लेकिन प्राकृतिक कारणों से नहीं, बल्कि भगवान के फैसले के परिणामस्वरूप, जिसने उसी तरह से उस पर रहने वालों को दुष्टता के लिए दंडित किया। उसी तरह, सदोम की घाटी खारा समुद्र बन गई। ध्यान दें, यदि भूमि खराब है, तो उसमें रहने वाले लोग हैं। यह बिलकुल सही है कि जो परमेश्वर के लिए फल नहीं लाते, वरन अपने अन्न और दाखमधु से बाल की उपासना करते हैं, उनके लिए पृथ्वी बंजर हो जाती है।

(2.) परमेश्वर की कृपा ने अक्सर बंजर भूमि में सुधार किया है, और रेगिस्तान, सूखी भूमि को पानी के झरनों में बदल दिया है (पद 35)। कनान की भूमि, जो कभी सभी देशों की महिमा थी, अब बंजर और बेकार मानी जाती है - भूमि का एक टुकड़ा बेकार है, जैसा कि भविष्यवाणी की गई थी (व्यवस्थाविवरण 29:23)। और हमारी भूमि, जिसमें से अधिकांश पहले बिना खेती की थी, अब सभी प्रकार की अच्छी चीजों से भरी हुई है, क्योंकि परमेश्वर ने कम सिद्ध के लिए अधिक देखभाल के लिए प्रेरित किया। एशिया और यूरोप के कई देशों के रेगिस्तानी स्थानों की तुलना में, जो पहले ज्ञात थे, अमेरिका के वृक्षारोपण और वहां बने उपनिवेशों द्वारा इसे समझाया जा सकता है।

2. गरीब परिवार अमीर और सम्मानित हो गए, जबकि समृद्ध परिवार गरीब हो गए और गिरावट शुरू हो गई। अगर हम इस दुनिया को देखें, तो हम देखेंगे

(1.) उन परिवारों की समृद्धि जो शुरुआत में छोटे थे, और जिनके पूर्वज महत्वहीन और बिना किसी पद के थे (व. 36-38)। भूखे (भूखे, engl.per.KJV) को फलदायी भूमि में रहने का अवसर दिया गया। वहाँ उन्होंने जड़ें जमा लीं, एक बस्ती बसाई और अपने और अपने वंशजों के रहने के लिए एक शहर बनाया। प्रोविडेंस ने उन्हें उनके हाथ में अच्छी भूमि दी, और उन्होंने खुद को उस पर बनाया। परिवारों के बढ़ने से शहरों का विकास होने लगा। लेकिन जिस तरह किसी व्यक्ति को जमीन पर रहने से कोई फायदा नहीं होगा, और इसलिए उन्हें बसने के लिए एक शहर बनाना होगा, उसी तरह बस्तियां, यहां तक ​​​​कि सबसे सुविधाजनक भी, बिना भूमि वाले व्यक्ति के लाभ के लिए काम नहीं करेगी। और लोग खेत बोते हैं, दाख की बारियां लगाते हैं (पद 37), क्योंकि राजा भी मैदान से लाया जाता है। परन्तु जिन खेतों में जल के सोतों का धन्य है, वे जब तक बोए न जाएं, और दाख की बारियां तब तक बहुतायत से फल न दें जब तक कि दाख की बारियां न लग जाएं। मनुष्य की मेहनत को परमेश्वर की आशीषों के साथ होना चाहिए, और तब परमेश्वर का आशीर्वाद मनुष्य की मेहनत का ताज होगा। मिट्टी भी उपजाऊ होनी चाहिए, क्योंकि इस मामले में यह परिश्रम को प्रोत्साहित करती है; और अधिक बार, परमेश्वर के आशीर्वाद के माध्यम से मेहनती का हाथ समृद्ध होता है। वह उन्हें आशीष देता है, कि वे थोड़े समय में बहुत बढ़ जाएं, और अपने पशुओं से अलग न हों (पद 38)। जैसे आरम्भ में, वैसे ही अब तक, परमेश्वर की आशीषों के कारण, सभी प्राणी फल-फूल रहे हैं और गुणा-भाग करते हैं (उत्प0 1:22); और हमारे पशुओं की वृद्धि पृय्वी की उपज के समान परमेश्वर पर निर्भर है। अगर भगवान ने इसे नहीं रोका होता तो मवेशी बहुत बढ़ जाते और लोगों को नुकसान उठाना पड़ता।

(2.) हम देखते हैं कि इसी तरह बहुत से लोग अचानक ऊपर उठ गए और अचानक शून्य हो गए (व. 39): "वे प्रतिकूल विधानों के कारण कम हो गए और गिर गए।" उनके दिनों का अंत शुरुआत के समान ही होता है, और परिवार के सदस्य, उनके जाने के बाद, अपनी संपत्ति को जितनी जल्दी बनाते हैं, खो देते हैं, और जो एक साथ जमा किया जाता है उसे बर्बाद कर देते हैं। ध्यान दें, सांसारिक धन परिवर्तनशील है, और अक्सर जिनके पास यह होता है, वे इसे महसूस करने से पहले ही इतने लापरवाह और शातिर हो जाते हैं कि जब वे इसे फिर से खो देते हैं तो उन्हें पता ही नहीं चलता। इसलिए, इसे धोखेबाज धन और अधर्मी धन कहा जाता है। लोगों को गरीब बनाने के लिए भगवान के पास कई तरीके हैं। जब उसने अय्यूब की परीक्षा ली और उसे दीन किया, तो वह उत्पीड़न, संकट और क्लेश के द्वारा ऐसा कर सकता है।

3. वह जो इस संसार में महान और महान था, अपमानित किया जाता है, और जो तुच्छ और तुच्छ था, उसे सम्मान के लिए पदोन्नत किया जाता है (पद 40, 41)। हमने देखा

(1) राजकुमारों को गद्दी से उतार दिया गया और आवश्यकता के अनुसार कम कर दिया गया। वह हाकिमों का अपमान करता है, यहां तक ​​कि उन लोगों के बीच भी जो उन्हें मूर्तिमान करते हैं। परमेश्वर उन लोगों को नीचा करेगा, जिन्होंने अपने आप को ऊंचा किया है, और ऐसा करने से वे पागल हो जाएंगे। वह उन्हें जंगल में भटकाएगा, जहां कोई मार्ग नहीं है। वह उन योजनाओं को विफल कर देता है जिनके द्वारा वे खुद को, अपनी शक्ति और धूमधाम का समर्थन करना चाहते थे, और उन्हें लापरवाही से कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं, ताकि उन्हें पता न चले कि कहां जाना है और क्या कदम उठाना है। हमने इसे पहले देखा है (अय्यूब 12:24,25)।

(2) परमेश्वर निम्न-श्रेणी के लोगों को ऊंचा करता है (पद 41): "वह कंगालों को उठाता है, और कंगालों को मिट्टी में से महिमा के सिंहासन पर खड़ा करता है" (1 शमू. 2:8; भज. 112:7, 8)। जो पीड़ित और अपमानित हुआ, उसने न केवल विपत्तियों से छुटकारा पाया, बल्कि उस स्थान पर भी चढ़ गया जहाँ मुसीबतें उस तक नहीं पहुँचेंगी - अपने शत्रुओं से ऊपर; और अब वह उन पर शासन करता है जिनकी वह एक बार आज्ञा मानता था। बड़ी संख्या में बच्चे उन्हें सम्मान देते हैं और उन्हें ऊंचा करने में मजबूत करते हैं: "भगवान अपनी पीढ़ी को भेड़ के झुंड की तरह गुणा करते हैं, और बच्चे कई, उपयोगी, मिलनसार, नम्र और शांतिपूर्ण हो जाते हैं।" जिसने खाना भेजा वह उनके पास अपना मुंह भेजता है। क्या ही धन्य है वह मनुष्य, जिस ने अपके तरकश को उन से भर लिया, क्योंकि वह अपके शत्रुओं से फाटक पर बातें करेगा (भज. 127:5)। हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि ईश्वर एक परिवार बनाता है और उसे बढ़ाता है। शासकों से ईर्ष्या करने या गरीबों का तिरस्कार करने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि भगवान के पास दोनों की स्थितियों को बदलने के कई तरीके हैं।

द्वितीय. वह इन टिप्पणियों को विकसित करता है। इसी तरह के हड़ताली मोड़ का उपयोग किया जाता है

(1.) संतों के आराम के लिए। वे इन व्यवस्थाओं को आनंद के साथ देखते हैं (व. 42): "धर्मी लोग इसे देखते हैं और परमेश्वर के गौरवशाली गुणों और मनुष्यों पर उसके प्रभुत्व की अभिव्यक्तियों में आनन्दित होते हैं।" एक धर्मी व्यक्ति के लिए यह देखना एक बड़ी सांत्वना है कि परमेश्वर मनुष्यों के पुत्रों पर कैसे शासन करता है। वह उनके साथ मिट्टी के कुम्हार की तरह व्यवहार करता है, उनकी मदद से अपने स्वयं के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, उपेक्षित पुण्य को ऊंचा देखने के लिए, और अपरिवर्तनीय गर्व - धूल से अपमानित, ताकि हर कोई स्पष्ट रूप से देख सके, बिना किसी संदेह के, कि वास्तव में है एक परमेश्वर जो पृथ्वी का न्याय करता है।

(2.) पापियों का गला घोंटना, और यह कि सभी अभक्ति उनके मुंह को बंद कर दें। नास्तिकों की मूर्खता और ईश्वरीय विधान को अस्वीकार करने वालों के प्रति हर कोई पूरी तरह से आश्वस्त होगा, और चूंकि नास्तिकता सभी पापों की जड़ है, इसलिए ये मोड़ प्रभावी रूप से सभी अधर्म के मुंह को रोक देंगे। जब पापी यह देखते हैं कि उनका दंड उनके पाप के लिए कितना उपयुक्त है, और यह कि परमेश्वर उनके साथ न्यायपूर्ण व्यवहार करता है, उन्हें परमेश्वर के उस उपहार से वंचित करता है जिसका उन्होंने दुरुपयोग किया है, वे धर्मी ठहराने का एक भी शब्द नहीं कह पाएंगे, क्योंकि परमेश्वर धर्मी होगा; वह निर्दोष होगा।

(3) उन सभी को संतुष्ट करने के लिए जो ईश्वरीय चीजों की परवाह करते हैं (व। 43): "जो कोई बुद्धिमान है वह इन पर ध्यान देगा, ईश्वरीय विधान के ये विभिन्न अभिव्यक्तियाँ; वह यहोवा की दया को समझेगा।”

इस श्लोक में प्रस्तुत है

वांछित लक्ष्य, जो भगवान की दया को सही ढंग से समझना है। यदि हम ईश्वर की दया के प्रति पूर्ण रूप से आश्वस्त हैं, हम इसे अपने अनुभव से जानते हैं और यह हमारे लिए ठीक काम करेगा, तो यह हमारे लिए धर्म में बहुत उपयोगी होगा। हम जानते हैं कि उसकी दया हमारी आंखों के सामने है (भजन 25:3)।

उस लक्ष्य तक पहुँचने का सही साधन परमेश्वर के विधान के उपयुक्त अवलोकन हैं। हमें उनका पालन करना चाहिए, उन पर मनन करना चाहिए और उन्हें स्मरण रखना चाहिए (लूका 2:19)।

सच्चे ज्ञान के उदाहरण के रूप में इन साधनों के उपयोग की स्वीकृति: "बुद्धिमान कौन है ..." एक व्यक्ति को इस प्रकार अपनी बुद्धि को साबित करने और इसे सुधारने दें। ईश्वरीय इच्छा का विवेकपूर्ण अवलोकन एक अच्छे ईसाई के निर्माण को पूरा करने में सकारात्मक योगदान देगा।