16 वीं शताब्दी में मास्को के उपनगरीय उपनगर में, टवर गेट्स के बाहर स्थित एक लकड़ी का चर्च बनाया गया था। पहले इस जगह को पुतिंकी कहा जाता था। अब यह स्ट्रास्टनॉय बुलेवार्ड का क्षेत्र है और पुश्किन स्क्वायर. मंदिर को धारणा का नाम दिया गया था भगवान की पवित्र मां. स्टोन चर्च का निर्माण 1676 के आसपास पूरा हुआ था। उसी समय, एक दुर्दम्य बनाया जा रहा था, और 1690 में सेंट निकोलस को समर्पित एक चैपल बनाया गया था। से अधिक निकट देर से XVIIIसदियों, एक घंटी टॉवर जोड़ा गया था।

डॉर्मिशन चर्च का इतिहास

पुटिंकी का पहला उल्लेख को संदर्भित करता है XIV सदी . किंवदंती के अनुसार, उस समय महान कहलाने वाले घास के मैदान थे। वहाँ दो बड़े पथ भी उत्पन्न हुए - दिमित्रोव और तेवर के लिए। 16 वीं शताब्दी में, ज़ार वसीली III के देश के घरों में से एक इन स्थानों में स्थित था। बाद में, विदेशी राजदूतों को रोकने के लिए इसे एक ट्रैवल पैलेस में बदल दिया गया।

संभवतः पुटिंका नाम मार्ग शब्द का व्युत्पन्न है। तथ्य यह है कि पुतिंकी, यानी मुड़ी हुई गलियों और गलियों से महल तक पहुँचना आवश्यक था।

इतिहास में पहली बार, 1621 में लकड़ी से बने चर्च का उल्लेख किया गया था। इसे पुराने राजदूत यार्ड में चर्च ऑफ द डॉर्मिशन कहा जाता था, दूसरा नाम शहर के बाहर दिमित्रोव्का पर चर्च है। उन दिनों में, यह भगवान की माँ की डॉर्मिशन को दर्शाने वाले आइकन के लिए प्रसिद्ध था, जो लोहबान को बाहर निकालता था।

पत्थर के मंदिर का निर्माण

17 वीं शताब्दी के अंत तक लकड़ी के मंदिर को या तो ध्वस्त कर दिया गया था, या यह खुद ही जल गया था। इस विषय पर कोई सटीक दस्तावेजी जानकारी नहीं है। . 1676 में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के तहतजिस स्थान पर लकड़ी का चर्च खड़ा होता था, उस स्थान पर एक पत्थर का चर्च बनाया जा रहा है। 17वीं शताब्दी में, 90 के दशक में, मंदिर के उत्तर की ओर सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के सम्मान में एक चैपल के निर्माण का पहला उल्लेख मिलता है।

नया चैपल मास्को बारोक शैली में बनाया गया था। मंदिर के मुख्य मीनार के गुम्बद को सेब के आकार में बनाया गया है। यह एक दुर्लभ घटना थी, मॉस्को में ऐसे केवल दो गुंबद थे। घंटाघर का निर्माण 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में किया गया था।

चर्च ऑफ द असेम्प्शन ऑफ अवर लेडी ने उस गली को अपना नाम दिया जिस पर वह स्थित थी। उन्होंने उसे उसपेन्स्की कहा। बाद में इसका नाम बदलकर प्रोएझी कर दिया गया। 18वीं शताब्दी के अंत में, मंदिर की संपत्ति का निर्माण मुख्य रूप से हुआ था।

चर्चयार्ड पर इमारतें खड़ी की गईंजिसमें स्थित हैं:

• पुजारी।
• डीकन।
• डीकन।
• महिलाएं प्रोस्विरा पका रही हैं।

भगवान की माँ की मान्यता के चर्च के मंदिर

पुतिंकी के मंदिर में पैरिशियन द्वारा पूजनीय मंदिर हैं। एक छोटे से चर्च में बहुत सारे चिह्न हैं।

उनमें से चित्रण करने वाले प्रतीक हैं:

कॉन्स्टेंटिनोपल का एक विशेष रूप से श्रद्धेय आइकन

विशेष रूप से ईसाइयों द्वारा पूजनीय चेहरों में शामिल हैं Tsargrad . से भगवान की माँ का प्रतीक. उसकी एक सूची (प्रतियां) पुटिंकी में असेम्प्शन चर्च में है। इस आइकन के बारे में एक किंवदंती संरक्षित की गई है, जो कहती है कि प्राचीन काल में कॉन्स्टेंटिनोपल के दो यूनानी भिक्षु यहां से गुजर रहे थे Staraya Russa. वहां उन्होंने कैथेड्रल चर्च में दिव्य लिटुरजी की सेवा की।

अपने प्रवास की याद में, भिक्षुओं ने इस चर्च में भगवान की माँ का एक छोटा सा चिह्न छोड़ा, जिसे एक स्लेट बोर्ड पर उकेरा गया था। यह छोटा चेहरा जल्द ही अपने चमत्कारों के लिए प्रसिद्ध हो गया। उसके बाद, उससे सूचियाँ बनाई गईं, जो आज भी रूस के विभिन्न चर्चों में रखी जाती हैं, जिसमें पुतिंकी में चर्च ऑफ़ द असेम्प्शन भी शामिल है।

अनुमान चर्च की मरम्मत और विनाश

1898 मेंएक अज्ञात परोपकारी ने उस समय के लिए मंदिर को एक बड़ी राशि दान की - 6 हजार रूबल। इस पैसे का इस्तेमाल इमारत की मरम्मत और आइकनों को बहाल करने के लिए किया गया था। इकोनोस्टेसिस को सोने की पत्ती से फिर से ढक दिया गया था, और दीवारों को चित्रों से सजाया गया था।

1922 में, चर्च को बंद कर दिया गया था, और बाद में इसे आंशिक रूप से नष्ट कर दिया गया और लूट लिया गया। इसमें से 34 स्पूल (145 ग्राम) सोना, 6 पाउंड और 5 पाउंड (100 किलोग्राम) चांदी और कीमती वस्तुएं गायब हो जाती हैं।

मन्दिर के गुम्बद और घण्टी के गुम्मट को ढा दिया गया, और उसके प्रवेश द्वार को ईट से बना दिया गया। उन्होंने इमारत के मुख्य भाग से सटे हुए एपिस - इमारतों को भी नष्ट कर दिया। उनकी जगह दरवाजे और खिड़कियों में छेद कर दिया गया। चर्च के अपवित्रीकरण और बंद होने के बाद, इमारत लंबे वर्षों के लिएआवासीय भवन के रूप में उपयोग किया जाता है।

क्षेत्र की कमी और चर्च की गोद में वापसी

समय के साथ, इमारत आउटबिल्डिंग से घिरी हुई थी।जिसने गिरजाघर की एक बार की विशाल रचना को मौलिक रूप से बदल दिया। मंदिर के कब्जे का क्षेत्र बहुत कम हो गया था। क्षेत्र का उत्तर-पश्चिमी भाग फटा हुआ था, जिस पर 1927 में तीन मंजिला घर बनाया गया था। वर्तमान में इसमें अफ्रीकी गणराज्य बेनिन का दूतावास है।

बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, आवासीय भवन का निपटान किया गया था। दर्जी की दुकान थी। 1990 में, मंदिर को रूसियों की छाती में स्थानांतरित कर दिया गया था परम्परावादी चर्च. इसके बाद इसका जीर्णोद्धार शुरू हुआ। 1991 में यहां दैवीय सेवाएं फिर से शुरू की गईं।

पूजा अनुसूची

Putinki . में मंदिर

पुटिंकी में वर्जिन की धारणा का चर्च मॉस्को में, उसपेन्स्की लेन में, नंबर 4 पर स्थित है। चर्च प्रतिदिन 10-00 से 19-00 तक, साथ ही पूजा के दौरान आगंतुकों के लिए खुला रहता है।

अनुमान चर्च में सेवाओं की अनुसूची के बारे में जानकारीनिम्नलिखित नुसार:

Putinki . में चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन

पुटिंकी में स्थित यह चर्च वाकई में अनूठा है। यह मॉस्को के क्षेत्र में एकमात्र तीन-हिप मंदिर की इमारत है, जिसकी उपस्थिति हमारे समय तक जीवित है। 1648 में, लकड़ी के चर्च को आग से नष्ट कर दिया गया था, लेकिन इसके मॉडल के अनुसार पूर्व भवन की साइट पर एक नई पत्थर की इमारत बनाई गई थी। इसकी विशिष्टता इसके मुखौटे की कमी में निहित है, अर्थात, किसी भी दृष्टिकोण से, निर्माण के दौरान उपयोग किए गए गैर-मानक वास्तुशिल्प समाधानों के कारण इसमें समान रूप से व्यक्त मुखौटा नहीं है। चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन is ऐतिहासिक स्मारकवास्तुकला, लेकिन साथ ही मंदिर सक्रिय है और इसमें दिव्य सेवाएं की जाती हैं।

सेवा अनुसूची:

• कार्य दिवसों पर, सुबह की सेवाएं 7-30 बजे शुरू होती हैं।
• शनिवार, रविवार और छुट्टियों पर भी, 9-00 से दिव्य लिटुरजी का आयोजन किया जाता है।
• ऑल-नाइट विजिल की शुरुआत - 18-00 बजे।

मास्को में भगवान की माँ की मान्यता का कैथेड्रल

राजधानी में वर्जिन की मान्यता का एक और चर्च क्रेमलिन के क्षेत्र में स्थित है, कैथेड्रल नामक चौक पर। यह ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संग्रहालय-रिजर्व "मॉस्को क्रेमलिन" से संबंधित है। चर्च 1475-1479 में बनाया गया था। परियोजना का विकास प्रसिद्ध इतालवी वास्तुकार अरस्तू फियोरावंती को सौंपा गया था।

1917 में राजशाही के उन्मूलन तक यह मंदिर रूसी साम्राज्य का मुख्य गिरजाघर था। चर्च ऑफ द असेंशन मॉस्को की सबसे पुरानी इमारत है जिसे पूरी तरह से संरक्षित किया गया है। इग्नाटियस और निकोन के अपवाद के साथ, पहले पितृसत्तात्मक काल के मास्को के सभी कुलपति की राख गिरजाघर में आराम करती है।

पत्थर से बना पहला राजधानी मंदिर

पहला पत्थर का मंदिरइस साइट पर XIV सदी की शुरुआत में, प्रिंस इवान I कलिता के शासनकाल के दौरान बनाया गया था। 1326 के अगस्त के दिनों में, उस स्थान पर जहां पिछला, लकड़ी का गिरजाघर खड़ा था, एक नया सफेद-पत्थर का असेम्प्शन चर्च रखा गया था। इसे 1327 में पवित्रा किया गया था।

अनुमान चर्च मास्को में पत्थर का पहला निर्माण था। पुरातत्व अनुसंधान से पता चलता है कि यह एक एकल गुंबद वाला मंदिर था जो चार स्तंभों द्वारा समर्थित था और जिसमें ट्रिपल एप्स थे। यह यूरीव-पोल्स्की शहर में स्थित सेंट जॉर्ज कैथेड्रल की छवि में बनाया गया था।

चर्च एक ठेठ XIV सदी में बनाया गया था वास्तुशिल्पीय शैली. चिनाई में वर्ग शामिल थे सफ़ेद पत्थरमोटा प्रसंस्करण। इसे सुचारू रूप से पॉलिश किए गए सजावटी के साथ जोड़ा गया था वास्तु तत्व. चर्च के मुखौटे को कोकेशनिक के साथ ताज पहनाया गया था, और केंद्रीय टावर को गुंबद के साथ ताज पहनाया गया था।

15वीं शताब्दी में मॉस्को असेम्प्शन कैथेड्रल

इवान III द ग्रेट के शासनकाल के दौरानमस्कोवाइट राज्य ताकत हासिल कर रहा था। धारणा कैथेड्रल गिरजाघर की स्थिति के अनुरूप बंद हो गया। इतिहास में उल्लेख है कि यह बहुत जीर्ण-शीर्ण था, और उन्होंने इसकी मरम्मत करना बंद कर दिया। सबसे अधिक संभावना है, पुराने को ध्वस्त करने और एक नया पत्थर मंदिर बनाने का निर्णय पहले ही किया जा चुका था।

एक नए चर्च का निर्माण, उन वर्षों के लिए आकार में सबसे बड़ा, रूसी आर्किटेक्ट माईस्किन और क्रिवत्सोव को सौंपा गया था। अप्रैल 1471 के अंत में, पहला पत्थर रखा गया था। हालाँकि, निर्माण पूरा नहीं हो सका, क्योंकि 20 मई, 1474 को मास्को में भूकंप आया और गिरजाघर ढह गया।

उसके बाद, इवान III इतालवी वास्तुकार अरस्तू फियोरावंती को आमंत्रित करता है, जो पूरी तरह से नष्ट हो चुके मंदिर को नष्ट कर देता है। इस स्थान पर उनके नेतृत्व में व्लादिमीर में स्थित असेम्प्शन कैथेड्रल के मॉडल पर एक भवन का निर्माण किया जा रहा है। अनुमान चर्च अब क्रेमलिन स्क्वायर पर स्थित है। अगस्त 1479 में कैथेड्रल को पवित्रा किया गया है, यह संस्कार मेट्रोपॉलिटन गेरोन्टियस द्वारा किया जाता है।

लैकोनिक वास्तुकला

मंदिर का एक संक्षिप्त और अखंड रूप है।. भवन की एकता पर ऊर्ध्वाधर सपाट किनारों की मदद से अग्रभागों के एकसमान विभाजन द्वारा बल दिया जाता है। चिकनी दीवारों को संकीर्ण आर्केड खिड़कियों के साथ ताज पहनाया जाता है। यह मुखौटा पर सजावटी झूठे मेहराब की पंक्तियों का नाम है। Apses (मुख्य संरचना से सटे भवन के निचले किनारे) बहुत अधिक नहीं हैं। उत्तर और दक्षिण से वे तोरणों से आच्छादित हैं। तोरण एक मीनार जैसी संरचना है जो एक काटे गए पिरामिड के आकार की है।

गिरजाघर को पांच बड़े टावरों से सजाया गया है, जिसके ऊपर विशाल गुंबद हैं। अरस्तू फियोरावंती सबसे कठिन कार्य का सामना करने में कामयाब रहे। उन्होंने गिरजाघर की आंतरिक मात्रा में वृद्धि की, जो माईस्किन और क्रिवत्सोव करने में विफल रहे। रूस के मंदिर वास्तुकला में पहली बार इतालवी ने 1 ईंट की मोटाई के साथ-साथ धातु के छिद्र और इंट्रा-दीवार कनेक्शन के साथ क्रॉस वाल्ट का उपयोग किया। वास्तव में, उन्होंने सुदृढीकरण लागू किया।

इतालवी वास्तुकार का मुख्य विचार

लेकिन मुख्य इंजीनियरिंग और वास्तु विचार इतालवी मास्टरक्या उसने बनाया था इकोनोस्टेसिस के पीछे अतिरिक्त मेहराब. इसके लिए धन्यवाद, पूर्वी हॉल, गिरजाघर के मार्ग से एकजुट होकर, वास्तव में एक अखंड बन गया। कैथेड्रल के विशाल टावरों से अतिरिक्त मेहराबों ने भार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा लिया।

इस तकनीक ने मंदिर के पश्चिमी और मध्य भागों में अपेक्षाकृत पतले गोल खंभों का निर्माण संभव बनाया। इसने एक बड़ी संरचना की असामान्य हल्कापन और नाओस के मुख्य भाग के साथ इसकी अखंडता की भावना दी। नाओस मंदिर का केंद्रीय स्थान है जहां पूजा के दौरान पैरिशियन होते हैं।

15वीं - 16वीं शताब्दी में मॉस्को चर्च

1482 से 1515 तक की अवधि. इस समय, गिरजाघर की प्रारंभिक पेंटिंग पूरी हो गई थी। प्रसिद्ध मास्को आइकन चित्रकार और फ्रेस्को मास्टर डायोनिसियस ने मंदिर की पेंटिंग में भाग लिया। बाद में, चर्च को फिर से सजाया गया है, लेकिन मूल पेंटिंग के कुछ टुकड़े संरक्षित हैं। वे क्रेमलिन के क्षेत्र में रूस की फ्रेस्को पेंटिंग के सबसे प्राचीन उदाहरण हैं, जो आज तक जीवित हैं।

1574. अनुमान कैथेड्रल कई आग से पीड़ित था, जो उस समय काफी बार हुआ था, लेकिन इसे लगातार बहाल और अद्यतन किया गया था। 1574 में हुई एक भीषण आग के बाद, इवान आई वी द टेरिबल ने गिरजाघर के शीर्ष को सोने की तांबे की चादरों से ढकने का फरमान जारी किया। मंदिर में रखे मेट्रोपॉलिटन पीटर के अवशेषों को चांदी के मंदिर से सोने के मंदिर में ले जाया गया। उसी वर्ष, इवान द टेरिबल के राज्य में शादी गिरजाघर में हुई, जो मंदिर के इतिहास में पहली बार हुई।

17वीं सदी में असेम्प्शन कैथेड्रल

17वीं शताब्दी में मंदिर के लिए सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँ निम्नलिखित थीं:

• 1613 में, ज़ेम्स्की सोबोर यहां आयोजित किया गया था, जिस पर रोमानोव राजवंश के पहले मिखाइल फेडोरोविच को ज़ार चुना गया था।
• 1624 में, चर्च की तिजोरी खराब हो गई और ढहने की धमकी दी गई। इससे बचने के लिए, अतिरिक्त सुदृढीकरण लागू करते हुए, संशोधित ड्राइंग के अनुसार उन्हें नष्ट कर दिया गया और फिर से मोड़ दिया गया। और अतिरिक्त परिधि मेहराब भी बनाए, जिससे संरचना की ताकत बढ़ गई।
• 1625 में, फारस अब्बास प्रथम के शाह द्वारा ज़ार मिखाइल फेडोरोविच को प्रस्तुत किए गए प्रभु के वस्त्र को अनुमान कैथेड्रल में स्थानांतरित कर दिया गया था।

18वीं - 20वीं सदी की घटनाएँ असेम्प्शन चर्च से जुड़ी हैं

इस समय की घटनाओं का संक्षिप्त विवरण इस प्रकार है:

वर्तमान में, धन्य वर्जिन मैरी की धारणा का कैथेड्रल एक संग्रहालय के रूप में काम करता है। इसे गुरुवार को छोड़कर किसी भी दिन 10-00 से 18-00 तक देखा जा सकता है।

मास्को में रहते हुए, यह वास्तुकला के ऐसे स्थापत्य रत्नों को देखने लायक है प्राचीन रूसचर्चों की तरह, क्रिसमस को समर्पितऔर भगवान की माँ की डॉर्मिशन।

गोंचरी में धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता का चर्च एक कीमती पत्थर की तरह है, जो आकार में छोटा है, जो मॉस्को की पुरानी सड़कों में फैला हुआ है।

कुम्हारों की बस्ती में बने लकड़ी के असेम्प्शन चर्च का पहला उल्लेख 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में मिलता है। उस समय, ज़ायाउज़े पूर्व से ज़मेलीनी वैल से घिरा हुआ था, टैगांस्काया स्क्वायर पर एकमात्र गेट के साथ, और क्षेत्र की जनसंख्या घनत्व मास्को में सबसे ज्यादा में से एक बन गई। विभिन्न महल शिल्प बस्तियाँ यहाँ बहुत ही सघन रूप से स्थित थीं, उनमें से लगभग प्रत्येक का अपना मंदिर था। यही कारण है कि निकोल्स्की का शाब्दिक रूप से अनुमान चर्च के सामने खड़ा है। तब चर्च को "धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता, जो कि चिगिस में स्पैस्काया स्लोबोडा में है" कहा जाता था, जो यहां प्राचीन काल में स्पासो-चिगासोव्स्की मठ में स्थित बस्ती से जुड़ा हुआ है, जो 17 वीं शताब्दी के मध्य तक मौजूद था। . असामान्य नाममठ एबॉट चिगास के नाम से आया, जिन्होंने इसे 1483 में स्थापित किया था।

1654 में, स्थानीय कुम्हारों ने एक नया पत्थर एक-वेदी धारणा चर्च बनाया। 1702 में, अनुमान चैपल का पुनर्निर्माण किया गया था, और तिखोन के चैपल के साथ एक रेफेक्ट्री, अमाफुंटे के बिशप को नष्ट किए गए नार्थेक्स की साइट पर बनाया गया था। 1764-1774 के बीच, पीटर बारोक शैली के बाद एक तीन-स्तरीय घंटी टॉवर बनाया गया था। उसी वर्षों में, मंदिर ने एक रंग प्राप्त किया जिसे आधुनिक मंदिर पर देखा जा सकता है।

अनुमान चर्च छोटा और आरामदायक निकला। इसके डिजाइन में जाने-माने टाइल मास्टर स्टीफन पोलुब्स ने हिस्सा लिया। 17वीं शताब्दी के अंत में, वह मंदिर से ज्यादा दूर गोंचारनाया स्लोबोडा में रहता था। उनकी कार्यशाला यहीं स्थित थी, जिसमें उन्होंने टाइलों वाले फ्रिज़ और पैनल बनाए। Stepan Polubes द्वारा पॉलीक्रोम टाइलें चैपल और रेफेक्ट्री को सुशोभित करती हैं। उत्तरी मोर्चे पर वे एक विस्तृत फ्रिज़ बनाते हैं, मंदिर के दक्षिणी हिस्से को अलग-अलग आवेषण से सजाया जाता है। अमाफंट के तिखोन के चैपल का सिर बहुत ही रोचक ढंग से तैयार किया गया है। इसमें पोलुब्स के पसंदीदा भूखंडों में से एक है - चार प्रचारकों को दर्शाने वाला एक पैनल।

1812 में, नेपोलियन के सैनिकों द्वारा असेम्प्शन चर्च को लूट लिया गया था, पैरिश यार्ड को जला दिया गया था। 1836 तक, मंदिर को बहाल कर दिया गया और आंशिक रूप से पुनर्निर्माण किया गया।

सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, सौभाग्य से, मंदिर को कई अन्य रूढ़िवादी चर्चों के भाग्य का सामना नहीं करना पड़ा जो दुर्व्यवहार और विनाश के अधीन थे। मंदिर को कभी बंद नहीं किया गया है और इसकी सभी घंटियाँ रखी हैं। सच है, लंबे समय तक घंटियाँ नहीं बजाई गईं, और कई तीर्थयात्रियों को मंदिर में घुसना पड़ा। इस सब के बावजूद, पूजा के मंदिर में प्रवेश करने के इच्छुक लोगों की संख्या बहुत बड़ी थी, और ग्रेट लेंट में संचारकों की संख्या कई हजार तक पहुंच गई। में युद्ध के बाद की अवधिअसेम्प्शन चर्च में पादरियों के कर्मचारियों की संख्या बढ़ा दी गई।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के मास्को शहर सूबा के इबेरियन डीनरी का वर्तमान रूढ़िवादी चर्च, में स्थित है।

छद्म-रूसी तत्वों के साथ उदार शैली में मंदिर की आधुनिक इमारत 1857-1860 में वास्तुकार की परियोजना के अनुसार बनाई गई थी एलेक्जेंड्रा निकितिना,लेकिन मंदिर स्वयं 16वीं शताब्दी से पहले अस्तित्व में था।

तीन गुम्बदों वाला एक गुंबद वाला मंदिर और एक एकल-स्तरीय घंटी टॉवर, अपने मामूली आकार के बावजूद, अपने सजावटी डिजाइन की भव्यता से विस्मित करता है। सबसे पहले, 5 कोकेशनिकों पर ध्यान आकर्षित किया जाता है, जो गज़टनी लेन के किनारे से इमारत के दक्षिणी हिस्से को पूरा करते हैं: केंद्रीय एक पर, जो दूसरों की तुलना में बड़ा है, एक उच्च राहत है "धन्य वर्जिन मैरी की धारणा" ", दूसरों पर - राहत चार की छवियांइंजीलवादी (मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन)। दक्षिणी पोर्टल के ऊपर फैली हुई भुजाओं के साथ मसीह की एक उच्च राहत छवि है। अन्य बातों के अलावा, अग्रभाग ज्यामितीय आभूषणों और क्रॉस और करूबों, अर्ध-स्तंभों और पायलटों की राहत छवियों से सजाए गए हैं, और खिड़कियों को जटिल पत्थर के आर्किट्रेव के साथ एक कील शीर्ष के साथ तैयार किया गया है। घंटी टॉवर के तम्बू में सजावटी डॉर्मर खिड़कियां हैं; तम्बू का आधार, साथ ही सिर का ड्रम, अर्ध-स्तंभों से सजाया गया है।

असेम्प्शन चर्च का दक्षिणी पहलू सुरुचिपूर्ण और गंभीर दिखता है, जो न केवल गज़टनी लेन पर, बल्कि टावर्सकाया स्ट्रीट पर भी राहगीरों का ध्यान आकर्षित करता है, जहाँ से यह भी दिखाई देता है।

डॉर्मिशन चर्च का इतिहास

हैरानी की बात यह है कि असेम्प्शन चर्च का नाम - असेम्प्शन व्रज़ेक पर - उसे खुद दिया गया था। तथ्य यह है कि अतीत में टावर्सकाया और टावर्सकाया सड़कों के बीच एक बड़ा खड्ड था, जिस पर चर्च की स्थापना की गई थी। इसके बाद, खड्ड को इसके नाम से पुकारा जाने लगा - अनुमान व्रज़ेक, और फिर स्थापित उपनाम अपने नाम पर चला गया और एक असामान्य तनातनी का नेतृत्व किया।

यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि इस स्थान पर एक लकड़ी का चर्च कब प्रकट हुआ, लेकिन यह माना जाता है कि यह 16वीं शताब्दी की शुरुआत से अस्तित्व में है: इसका पहला उल्लेख केवल 1625 में मिलता है, लेकिन निकॉन क्रॉनिकल इंगित करता है कि 1531 में ए अनुमान व्रज़ेक पर आग लग गई, जिससे यह निम्नानुसार है कि इसकी स्थापना 1531 से पहले हुई थी।

1629 में धारणा के लकड़ी के चर्च को जला दिया गया; इसे तुरंत बहाल करना संभव नहीं था, लेकिन 1634 में चर्च का पुनर्निर्माण किया गया। वह लंबे समय तक खड़े रहने के लिए नियत नहीं थी, लेकिन एक अच्छे कारण के लिए: 1647 में, रईस ग्रिगोरी गोरीखवोस्तोव के खर्च और आदेश पर, पुराने लकड़ी के चर्च की साइट पर दो साइड चैपल के साथ एक नया पत्थर चर्च बनाया गया था - निकोलस द वंडरवर्कर के नाम पर और जॉन द बैपटिस्ट के नाम पर। 1760 और 1770 के दशक में, निकोल्स्की चैपल को ध्वस्त कर दिया गया था, और इसके बजाय, एक अलग निकोल्सकाया चर्च को अनुमान के बगल में बनाया गया था - इस अवधि के दौरान, यांकोव रईसों ने चर्च के विकास के लिए बहुत कुछ दान किया, जिसकी संपत्ति ने इसे आउटबिल्डिंग के साथ घेर लिया। दोनों पक्षों। यांकोव्स की कीमत पर, इसे सुसज्जित और अद्यतन किया गया था। 1802 के बाद, यांकोव की पूर्व संपत्ति ने कई मालिकों को बदल दिया, 1832 तक इसे एक धनी व्यापारी और उद्यमी सर्गेई ज़ीवागो ने खरीद लिया, जो असेम्प्शन चर्च के मुखिया बन गए। 1857-1860 में, ज़ीवागो के आदेश और कीमत पर, चर्च को पूरी तरह से आर्किटेक्ट अलेक्जेंडर निकितिन की परियोजना के अनुसार बनाया गया था और आधुनिक मस्कोवाइट्स से परिचित रूप प्राप्त कर लिया था। नया मंदिर मूर्तिकार निकोलाई रामज़ानोव द्वारा राहत और मूर्तियों से भव्य रूप से सजाया गया है, और अंदर वे 3 सिंहासन से लैस हैं: धन्य वर्जिन मैरी की धारणा, जॉन द बैपटिस्ट और रेडोनज़ के सर्जियस का सिर काटना।

क्रांति के बाद, अन्य रूढ़िवादी चर्चों की तरह, उसपेन्स्की व्रज़ेक पर धन्य वर्जिन मैरी की धारणा के चर्च, नई सरकार के पक्ष में गिर गए, और 1 9 24 में इसे बंद कर दिया गया, और इमारत में मास्को क्षेत्रीय ऐतिहासिक पुरालेख रखा गया। में सोवियत कालमंदिर अपने सजावटी डिजाइन को खो देता है: इसे हटा दिया गया है, उच्च राहत वाले कोकेशनिकों को खटखटाया गया है, और 1955 में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का साइड चर्च पूरी तरह से ध्वस्त हो गया है।

1979 में, एक अप्रत्याशित मोड़ ने मंदिर का इंतजार किया: इसमें एक इंटरसिटी टेलीफोन एक्सचेंज रखा गया था, और वेदी के हिस्से में एक कैश डेस्क था, जिसकी खिड़की ठीक उसी जगह थी जहां रॉयल दरवाजे थे।

सोवियत संघ के पतन के बाद, 1992-1999 में मंदिर को धीरे-धीरे रूसी रूढ़िवादी चर्च में वापस कर दिया गया। इमारत को बहाल किया गया था, इसमें दिव्य सेवाओं को फिर से शुरू किया गया था और दो वेदियों को पवित्रा किया गया था: सेंट निकोलस द वंडरवर्कर (तहखाने में) और सबसे पवित्र थियोटोकोस (मुख्य वेदी) की मान्यता के सम्मान में। साथ ही आज, मंदिर में बच्चों का संडे स्कूल है और बेघर और गरीबों की मदद के लिए चैरिटी कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं।

Uspensky Vrazhek . पर धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता का चर्चगजेटनी पेरुलोक में स्थित है, 15. आप इसे मेट्रो स्टेशन से पैदल ही प्राप्त कर सकते हैं "ओखोटी रियादो" सोकोलनिचेस्काया लाइन।

1 नवंबर, 2017 को मॉस्को में कैथेड्रल कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के चर्च काउंसिल के हॉल में, मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पैट्रिआर्क किरिल ने "XXI सदी में रूस: ऐतिहासिक अनुभव और" विषय पर XXI पूर्ण सत्र की अध्यक्षता की। विकास की संभावनाएं ”।

संक्षिप्त चर्चा के दौरान, पिछली शताब्दी में रूस के सभ्यतागत विकास की नियमितता, ऐतिहासिक त्रासदियों के कारणों, भू-राजनीतिक और सामाजिक आपदाओं के साथ-साथ इस अवधि के दौरान हमारे लोगों की जीत और उपलब्धियों के लिए पूर्वापेक्षाओं पर चर्चा की गई। अतीत के पाठों की सही समझ 21वीं सदी में देश के विकास के लिए ऐतिहासिक संभावनाओं की एक समग्र दृष्टि बनाने का अवसर प्रदान करेगी।

परिषद के प्रेसीडियम ने भाग लिया: रूसी संघ की संघीय विधानसभा के राज्य ड्यूमा के अध्यक्ष वी.वी. वोलोडिन, मास्को सूबा के पितृसत्तात्मक वायसराय, मास्को पितृसत्ता के प्रशासक, मास्को पितृसत्ता के पहले उप प्रशासक, वीआरएनएस के उप प्रमुख, रूसी संघ के संवैधानिक न्यायालय के अध्यक्ष वी.डी. ज़ोर्किन, रूसी संघ की संघीय विधानसभा की फेडरेशन काउंसिल के पहले उपाध्यक्ष एन.वी. फेडोरोव, रूसी संघ के राष्ट्रपति के प्रशासन के पहले उप प्रमुख एस.वी. किरियेंको, रूस के राइटर्स यूनियन के अध्यक्ष, वीआरएनएस के उप प्रमुख वी.एन. गनिचेव, रूसी संघ के आंतरिक मामलों के मंत्री वी.ए. कोलोकोलत्सेव, नागरिक सुरक्षा, आपातकालीन स्थिति और प्राकृतिक आपदाओं के परिणामों के उन्मूलन के लिए रूसी संघ के मंत्री वी.ए. पुचकोव, अध्यक्ष, हेड संघीय संस्थाराष्ट्रीयताओं के मामलों पर I.V. बारिनोव, प्रमुख संघीय सेवाशिक्षा और विज्ञान में पर्यवेक्षण के लिए एस.एस. क्रावत्सोव, मॉस्को क्षेत्र के गवर्नर ए.यू. वोरोब्योव, इंपीरियल ऑर्थोडॉक्स फ़िलिस्तीनी सोसाइटी के अध्यक्ष एस.वी. Stepashin, अंतर्राष्ट्रीय मामलों पर रूसी संघ की संघीय विधानसभा के राज्य ड्यूमा की समिति के अध्यक्ष एल.ई. स्लटस्की, सार्वजनिक संघों और धार्मिक संगठनों पर रूसी संघ की संघीय विधानसभा के राज्य ड्यूमा की समिति के अध्यक्ष एस.ए. गैवरिलोव, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन और ऑल रशिया कोर्निली (रूसी ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीवर चर्च), रूस के मुसलमानों के केंद्रीय आध्यात्मिक प्रशासन के अध्यक्ष, सुप्रीम मुफ्ती तलगट तदज़ुद्दीन, रूस के यहूदी समुदायों के संघ के अध्यक्ष ए.एम. बोरोदा, मास्को शहर के राष्ट्रीय नीति और अंतर्राज्यीय संबंध विभाग के प्रमुख वी.आई. सुचकोव, समाज और मीडिया के साथ चर्च के संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के पहले उपाध्यक्ष, पीपुल्स यूनियन के अखिल-संघ कांग्रेस के उप प्रमुख ओ.ए. कोस्टिन, अन्य अधिकारी।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रम और पादरी, के प्रतिनिधि राज्य की शक्ति, रूसी संघ की संघीय विधानसभा के राज्य ड्यूमा के राजनीतिक दलों के गुटों के नेता, सार्वजनिक संघों के नेता, पारंपरिक धर्मों के सर्वोच्च पादरी, वैज्ञानिक, शिक्षा और संस्कृति, निकट और दूर से रूसी समुदायों के प्रतिनिधि, के सदस्य जनता।

बैठक का रूस-24 टीवी चैनलों पर सीधा प्रसारण किया गया, और।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट के साथ बात की।

तब रूसी संघ के राष्ट्रपति के प्रशासन के पहले उप प्रमुख एस.वी. किरियेंको ने राष्ट्रपति के अभिवादन की घोषणा की रूसी संघ.

रूसी राष्ट्राध्यक्ष ने अपने संबोधन में कहा, "कई वर्षों से, आपका आधिकारिक मंच सबसे महत्वपूर्ण मानवीय और सभ्यतागत समस्याओं पर चर्चा करने के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च, अधिकारियों, सार्वजनिक और धार्मिक संगठनों के प्रतिनिधियों को मास्को में इकट्ठा कर रहा है।" - मुझे यकीन है कि यह मंच, जो "21 वीं सदी में रूस: ऐतिहासिक अनुभव और विकास की संभावनाएं" के आदर्श वाक्य के तहत आयोजित किया जाता है, महत्वपूर्ण और सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को उठाएगा। तीखे सवालआधुनिकता, सार्थक चर्चाओं के लिए प्रतिभागियों को प्रेरित करेगी। मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि रूस हमेशा लोकप्रिय एकता और एकजुटता की परंपराओं में मजबूत रहा है, और अपने सहयोगियों के साथ शांति, सहयोग और एक भरोसेमंद, पारस्परिक रूप से लाभकारी बातचीत को मजबूत करने के लिए खड़ा हुआ है। और इस ऐतिहासिक विरासत, अपने नैतिक और आध्यात्मिक समर्थन को संरक्षित करके ही हम आगे बढ़ पाएंगे और अपने लक्ष्यों को प्राप्त कर पाएंगे।"

तब रूसी संघ की संघीय विधानसभा के राज्य ड्यूमा के अध्यक्ष वी.वी. वोलोडिन, जिन्होंने कहा: "आज हमारे देश ने विकास का एक रचनात्मक और शांतिपूर्ण मार्ग चुना है। पड़ोसी देशों में होने वाली क्रांतिकारी उथल-पुथल को समाज में नकारात्मक माना जाता है, और निश्चित रूप से अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण के रूप में नहीं। आगे बढ़ते रहने के लिए हमें संतुलित फैसलों की जरूरत है। देश की राष्ट्रीय, राजनीतिक और आर्थिक संप्रभुता के विचारों से एकजुट होकर पूरे समाज के हित में लिए गए निर्णय"।

“विकास और संवाद के मार्ग पर चलना महत्वपूर्ण है। यह कार्य लोकतांत्रिक पसंद और सामाजिक जिम्मेदारी और सामाजिक गारंटी के सिद्धांतों के आधार पर हल किया जा रहा है, ”राज्य ड्यूमा के अध्यक्ष ने जारी रखा। "हमें जीवन के मौजूदा तरीके की सराहना करना और उसकी रक्षा करना सीखना चाहिए, यह समझने के लिए कि जीवन का यह तरीका हमारे बुनियादी मूल्यों को कैसे व्यक्त करता है: परिवार, विश्वास, एकता, मातृभूमि और निश्चित रूप से, न्याय, जिसकी कमी समाज को विभाजित कर सकती है, जमीन बना सकती है क्रांतिकारी बहिष्कारों की गतिविधियों के लिए और अंततः राज्य की अडिग नींव को नष्ट कर देते हैं।

"इन सिद्धांतों पर हमें विधायी प्रक्रिया का निर्माण करने की आवश्यकता है। कानूनों को अपनाते समय, समाज के व्यापक वर्गों की राय को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है: अलग-अलग लोग सांस्कृतिक परम्पराएँऔर धर्म। केवल एक व्यापक चर्चा के माध्यम से, विशेषज्ञ समुदाय के साथ संवाद, नागरिक समाज संस्थानों और स्वीकारोक्ति, कानूनों को व्यापक समर्थन प्राप्त होता है, "वी.वी. वोलोडिन।

राष्ट्रीयताओं के लिए संघीय एजेंसी के प्रमुख I.V. बरिनोव ने रूसी संघ की सरकार के अध्यक्ष के अभिवादन की घोषणा की, जिसके संबोधन में, विशेष रूप से, यह कहा गया है: "आपका मंच हर साल 20 से अधिक वर्षों से बैठक कर रहा है। उनके एजेंडे में शीर्ष मुद्दे सार्वजनिक जीवनदेश, कुछ ऐसा जो हर व्यक्ति को उत्साहित करता है। इस बार आप एक जटिल, बहुआयामी विषय पर चर्चा करेंगे - 21वीं सदी में रूस कैसा होना चाहिए। और हां, हमारे इतिहास को देखें। आखिरकार, इसके पाठों को जानना, वर्तमान का विश्लेषण करने, भविष्य की भविष्यवाणी करने, गलतियों से सीखने और नए बनाने के लिए अतीत से निष्कर्ष निकालना आवश्यक है। महान वैज्ञानिक वसीली ओसिपोविच क्लाइयुचेव्स्की के पास है अच्छे शब्दों में: "इतिहास उन्हें भी सिखाता है जो नहीं सीखते, यह उन्हें अज्ञानता और उपेक्षा का पाठ पढ़ाता है।" हमारा इतिहास रहा है अलग युग- क्रांतिकारी उथल-पुथल और युद्ध, सृजन और रचनात्मकता, विज्ञान और संस्कृति में उतार-चढ़ाव। और मुख्य चीज जिसने किसी भी परीक्षण को दूर करने में मदद की, लोगों को सदी से सदी तक, पीढ़ी से पीढ़ी तक एकजुट किया, अपनी मातृभूमि के लिए प्यार, आपसी सम्मान, शांति और सद्भाव में रहने की इच्छा, अपने देश के लिए सब कुछ करना। ”

अपने संदेश में, सरकार के प्रमुख ने विश्वास व्यक्त किया कि परिषद के लिए पारंपरिक मुक्त चर्चा काम करेगी सामान्य उद्देश्य- रूस का सफल विकास।

पूर्ण सत्र में, राज्य के अधिकारियों, रूस के पारंपरिक धर्मों, राजनीतिक दलों के नेताओं और जनता के प्रतिनिधियों के प्रतिनिधियों ने भाषण दिए।

रूसी संघ के संवैधानिक न्यायालय के अध्यक्ष वी.डी. ज़ोर्किन।

रूस के मुसलमानों के केंद्रीय आध्यात्मिक प्रशासन के अध्यक्ष, सुप्रीम मुफ्ती तलगट तदज़ुद्दीन और रूस के यहूदी समुदायों के संघ के अध्यक्ष ए.एम. दाढ़ी।

वीआरएनएस के उप प्रमुख, वोस्करेन्स्की के बिशप सवा ने रूसी संघ के विदेश मामलों के मंत्री एस.वी. लावरोव।

मास्को और अखिल रूस के कुलपति की प्रेस सेवा

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XXI विश्व रूसी पीपुल्स काउंसिल का उद्घाटन। ए। एगॉर्टसेव द्वारा फोटो

1 नवंबर को, XXI वर्ल्ड रशियन पीपुल्स काउंसिल का उद्घाटन कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में हुआ। सरकार की सभी शाखाओं के प्रतिनिधियों, पार्टियों के नेताओं, सार्वजनिक संघों, कानून प्रवर्तन एजेंसियों के प्रतिनिधियों, पारंपरिक धर्मों के सर्वोच्च पादरी, वैज्ञानिकों, शिक्षकों और सांस्कृतिक हस्तियों, निकट और दूर से रूसी समुदायों के प्रतिनिधियों ने काम में भाग लिया। वीआरएनएस।

इस वर्ष, विषय "21 वीं सदी में रूस: ऐतिहासिक अनुभव और विकास की संभावनाएं" परिषद के एजेंडे में है। अक्टूबर क्रांति के बाद से पिछले 100 वर्षों में राज्य और लोगों के अनुभव का विश्लेषण करते हुए, वक्ताओं ने वर्तमान के साथ परेशान करने वाली समानताएं चित्रित कीं। उसी समय, कई लोगों ने उस "स्थिर विकास" की स्पष्ट नाजुकता की ओर इशारा किया, जिसे उच्च ट्रिब्यून के अधिकारी आज उत्साहपूर्वक घोषित कर रहे हैं।

20वीं सदी की शुरुआत में रूस का साम्राज्यस्थिर आर्थिक विकास भी नोट किया गया था, लेकिन आगामी प्रथम विश्व युध्द, भू-राजनीतिक उकसावे, देश के भीतर सक्रिय क्रांतिकारी प्रचार, बुद्धिजीवियों और राज्य अभिजात वर्ग के रैंकों में गिरावट, समाज का तेजी से विघटन - यह सब जल्द ही राज्य को 1917 की तबाही की ओर ले गया।

अक्टूबर तख्तापलट की गूँज और परिणाम, आगे नागरिक वध, क्रूर दमन और आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विकृति, रूस अभी भी अनुभव कर रहा है। जनसंख्या, एक सदी पहले की तरह, विभाजित है: लोग, सरकार, अभिजात वर्ग, व्यवसाय, संस्कृति - अक्सर उनके अस्तित्व के वाहक बहुआयामी होते हैं।

पैट्रिआर्क किरिल ने भी देखी गई प्रवृत्ति के खतरे के बारे में बात की, जब "अभिजात वर्ग" लोगों से सक्रिय रूप से दूरी बनाना शुरू कर देता है।

"मुझे लगता है कि भविष्य की छवि लोगों की छवि और अभिजात वर्ग की छवि है जो पूरकता तक पहुंच गई है। अभिजात वर्ग वे नहीं हैं जो लोगों से ऊपर उठे हैं, असली अभिजात वर्ग वे हैं जिन्होंने देश के भाग्य की जिम्मेदारी ली है, जो राष्ट्रीय और राज्य के हितों के साथ व्यक्तिगत हितों की पहचान करते हैं, ”मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क ने कहा।

उसी समय, 21 वीं सदी का मुख्य संघर्ष, रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट के अनुसार, राज्यों, संस्कृतियों, धर्मों और राष्ट्रों के टकराव में नहीं है, बल्कि चेतना में वैश्विक परिवर्तन की प्रवृत्ति में है, आक्रामक अमानवीयकरण।

"मेरी राय में, हमारे समय का सबसे तीव्र संघर्ष" सभ्यताओं का संघर्ष "है, जिसे अमेरिकी दार्शनिक सैमुअल हंटिंगटन ने घोषित नहीं किया है, न कि धार्मिक और राष्ट्रीय संस्कृतियांआपस में, जैसा कि वे अक्सर कल्पना करना चाहते हैं दुनिया की शक्तियांयह, और यहां तक ​​कि पूर्व और पश्चिम, उत्तर और दक्षिण के बीच टकराव भी नहीं, बल्कि सभी के साथ एक अंतरराष्ट्रीय, कट्टरपंथी, धर्मनिरपेक्ष वैश्विक परियोजना की टक्कर। पारंपरिक संस्कृतियांऔर सभी स्थानीय सभ्यताओं के साथ। इस प्रक्रिया का सही विकल्प "सभी के खिलाफ सभी का युद्ध" नहीं है ... बल्कि लोगों का एक नया संवाद है ... यह एक संवाद है जिसका उद्देश्य मूल्य एकता को बहाल करना है, जिसके भीतर हमारी, रूसी, मौजूद रह सकता है, अपनी पहचान बनाए रख सकता है। इस तरह की बातचीत के ढांचे के भीतर ही हम आतंकवाद को कैसे हराएं, पारंपरिक परिवार की रक्षा कैसे करें और अजन्मे बच्चों के जीवन के अधिकार, प्रवास संतुलन कैसे सुनिश्चित करें, भूख और महामारी को कैसे हराएं, इस बारे में सवालों के जवाब खोजने में सक्षम होंगे। एक-दूसरे के विश्वासों का सम्मान करने के लिए, यह समझते हुए कि स्वतंत्रता में नैतिक प्रतिबंध होने चाहिए," पैट्रिआर्क किरिल ने अपने भाषण में निष्कर्ष निकाला।

विश्व रूसी पीपुल्स काउंसिल सबसे बड़ा सार्वजनिक मंच और बौद्धिक केंद्र है जो सत्ता के सामने रूसी लोगों के हितों का प्रतिनिधित्व करता है, जबकि देशभक्ति, राज्य और सामान्य ज्ञान के पदों पर रहते हुए विभिन्न धर्मों और राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों को एकजुट करता है।