जिसकी संस्कृति देश के विकास में एक उज्ज्वल घटना थी, अपने सुंदर स्थापत्य स्मारकों और साहित्यिक कृतियों के लिए प्रसिद्ध थी। इसके विकास पर क्या प्रभाव पड़ा? विश्वदृष्टि कैसे बदल गई है? यह सब सुलझाने की जरूरत है।

प्राचीन रूस: संस्कृति और इसकी विशेषताएं पहले और बाद में

जैसा कि आप जानते हैं, प्राचीन राज्य मूर्तिपूजक धर्म के अधीन था, जिसके परिणामस्वरूप हम उस समाज की कई विशिष्ट विशेषताओं के बारे में बात कर सकते हैं। सबसे पहले, मौखिक लोक कला प्रबल हुई। यह तब था जब महाकाव्य, गीत और परियों की कहानियां सामने आने लगीं। लोग पीढ़ी से पीढ़ी तक सबसे महत्वपूर्ण जानकारी पारित करते हैं जो हमारे दिनों में कम हो गई है। दूसरे, लकड़ी की वास्तुकला विकसित की गई थी। तब रूस में पत्थर की इमारतें नहीं थीं, लेकिन उसके बाद लकड़ी के मजबूत मंदिर और झोपड़ियाँ थीं जो पूरी दुनिया को पता थीं। तीसरा, कोई लिखित स्रोत नहीं थे। हां, नए विश्वास को अपनाने से पहले, हमारे देश में कला के ऐसे स्मारक नहीं थे। चौथा, ईसाई धर्म अपनाने के बाद बहुत सारी विशेषताएं थीं:

प्राचीन रूस: संस्कृति और उसके अवतार

उस समय की संपूर्ण संस्कृति को तीन क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है: लेखन, वास्तुकला और ललित कला। तो चलिए साहित्य से शुरू करते हैं। एक दूसरे को पहले प्रकार के संदेश (और इसे मूल कहा जा सकता है, नोवगोरोड में पाया गया था, जहां उन्हें उपनाम दिया गया था ईसाई धर्म अपनाने के बाद, इलारियोनोव का "धर्मोपदेश और अनुग्रह" दिखाई दिया, साथ ही साथ "ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल" ( लेखक का श्रेय ग्रेगरी को दिया जाता है। इसके अलावा, यह असंभव है कि इस तथ्य को याद न रखें कि वर्णमाला उस समय भी महान भाइयों, सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाई गई थी। प्राचीन रूस की संस्कृति का इतिहास, विशेष रूप से , पत्थर की वास्तुकला, पूरे देश की सबसे समृद्ध विरासत है। क्रॉस-गुंबद शैली के उदाहरण क्या हैं: कीव और कीव-पेचेर्सक मठ दोनों। आंद्रेई बोगोलीबुस्की की एक-गुंबद कृतियों को याद करना असंभव नहीं है: अनुमान और दिमित्रोव्स्की कैथेड्रल, गोल्डन गेट्स, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल। यह सब हमारी मातृभूमि की संपत्ति है। ललित कलाओं के लिए, यह मोज़ाइक जैसी कृतियों का उल्लेख करने योग्य है" हमारी लेडी ऑफ ओरंता", आइकन "द उस्तयुग की घोषणा", साथ ही साथ फ्रेस्को "पैगंबर ज़ाचरी"।

इस प्रकार, प्राचीन रूस, जिसकी संस्कृति ने रूसी आत्मा के विकास की नींव रखी, बाद के रचनाकारों के लिए एक उदाहरण बन गया। हम उसके कार्यों का अध्ययन करते हैं और उस समय की अब तक की उपलब्धियों पर आनन्दित होते हैं, और यह हमारे इतिहास पर गर्व करने का एक मुख्य कारण है।

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X-XII सदी में कीवन रस की संस्कृति द्वारा पूरा किया गया: इतिहास और सामाजिक अध्ययन के शिक्षक कलुगा गुसरोवा ओ.एन. में MBOU "माध्यमिक स्कूल नंबर 10"।

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संस्कृति एक व्यक्ति की सभी परिवर्तनकारी गतिविधि है, जिसे भौतिक और आध्यात्मिक स्मारकों और मूल्यों में व्यक्त किया जाता है।

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संस्कृति की विशेषताएं: जो स्मारक हमारे पास आए हैं वे मुख्य रूप से चर्च और ईसाई विचारधारा से जुड़े हुए हैं काम में गुमनामी की उपस्थिति (कलाकार को सृजन पर अपना नाम नहीं छोड़ना चाहिए, क्योंकि यह भगवान के प्रति स्वार्थी है) बीजान्टियम की रूसी संस्कृति और ईसाई धर्म को अपनाना लेकिन साथ ही, पश्चिमी यूरोप की संस्कृति के साथ एक कमजोर संबंध डॉ। रूस (मौखिक लोक कला, साहित्य, वास्तुकला, चित्रकला, आदि)

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प्राचीन रूस की संस्कृति की दिशाओं की तालिका भरने के लिए प्रपत्र: (लोककथाओं के उदाहरण पर) संस्कृति की दिशा दिशा के प्रकार और इसकी विशेषताओं का नाम उदाहरण मौखिक लोक कला या लोकगीत बाइलिनस विभिन्न के बारे में लोगों की काव्य यादें हैं उनके इतिहास के युग। नायक BOGATYR है और मुख्य विषय रूसी भूमि की मुक्ति और इसकी सुरक्षा है। इल्या मुरमेट्स एक शक्तिशाली योद्धा है, डोब्रीन्या निकितिच एक उचित योद्धा है, मिकुला सेलेनिनोविच एक हल-किसान है

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लेखन: वर्णमाला प्रत्येक राष्ट्र के लिए एक महान कदम है। उसे अपने लेखन, किताबें और साहित्य की जरूरत है। स्लाव लेखन का जन्म ग्रीक मिशनरियों सिरिल और मेथोडियस की योग्यता है, जिन्होंने "सिरिलिक वर्णमाला" (ए- "एज़", बी- "बीचेस", सी- "लीड", डी- "अच्छा", आदि का आविष्कार किया था। )

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सिरिल और मेथोडियस। सिरिल (दुनिया में कॉन्स्टेंटिन, दार्शनिक का उपनाम), और माइकल (एक भिक्षु - मेथोडियस होने के बाद), थेसालोनिकी के भाई, स्लाव के प्रबुद्धजन, स्लाव वर्णमाला के निर्माता, ईसाई धर्म के प्रचारक। वे पूर्व और पश्चिम दोनों में संतों के रूप में विहित और पूजनीय हैं। रूढ़िवादी में, उन्हें प्रेरितों के बराबर संतों के रूप में सम्मानित किया जाता है।

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पहली पुरानी रूसी किताबें, यूरोप की तरह, हस्तलिखित और महंगी थीं। पुस्तकों को लघु चित्रों से सजाया गया था - छोटे, सुंदर चित्र। उन्होंने चर्मपत्र पर लिखा (कपड़े पहने हुए बछड़े की खाल) वे आमतौर पर कलम और स्याही से किताबें लिखते थे। राजा को हंस और मोर के पंख से भी लिखने का सौभाग्य प्राप्त था। बड़े प्रारूप वाली पांडुलिपियां दो स्तंभों में लिखी गईं। बीजान्टिन चर्च की किताबों के अनुवाद, ईसाई संतों की जीवनी दिखाई देने लगे। मठों और चर्चों में स्कूल खोले गए। उदाहरण 1 किताबें 1056-1057। "ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल", 1115 "मस्टीस्लाव गॉस्पेल", 1073 "इज़बोर्निक" - कहावतों का एक संग्रह।

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ओस्ट्रोमिर इंजील में प्रेरितों मार्क, जॉन और ल्यूक (सुसमाचार के संकलनकर्ता) को दर्शाते हुए तीन बड़े चित्र हैं। इंजीलवादी जॉन इंजीलवादी ल्यूक इंजीलवादी मार्क

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साहित्य का प्रतिनिधित्व जीवन, इतिहास द्वारा किया जाता है, शब्द जीवन संतों के रूप में विहित लोगों का एक साहित्यिक विवरण है (नेस्टर द्वारा बोरिस और ग्लीब का जीवन) "प्रारंभिक कोड" 1093-95, "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" 1113, लेखक - कीव-पेकर्स्क के भिक्षु लावरा नेस्टर, "बच्चों के लिए निर्देश", लेखक वी। मोनोमख) यह शब्द प्राचीनतम (1037-1050 .g. के बीच लिखा गया) और प्राचीन रूसी साहित्य के उत्कृष्ट कार्यों में से एक है, एक गंभीर या शिक्षाप्रद पता . वर्ड के लेखक हिलारियन हैं, पहला रूसी महानगर, जिसे 1051 में पुजारियों से कीव महानगर में नियुक्त किया गया ("कानून और अनुग्रह के बारे में शब्द"।

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PILK IGOREV के बारे में एक शब्द, OLGOV के पोते, SVYATSLAVL के इगोर के पुत्र अपने गीतों को इस समय के महाकाव्यों के अनुसार शुरू करें, न कि बोयन की योजना के अनुसार! बोयन अधिक भविष्यसूचक है, यदि कोई गीत बनाना चाहता है, तो वह अपने विचारों को पेड़ के साथ फैलाएगा, जमीन पर ग्रे वोल्क, बादलों के नीचे शिज़िम ईगल। "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" - प्राचीन रूसी साहित्य का सबसे प्रसिद्ध स्मारक - नोवगोरोड-सेवरस्की राजकुमार इगोर सियावातोस्लाविच के पोलोवत्सी के खिलाफ वसेवोलॉड, व्लादिमीर और सियावेटोस्लाव ओल्गोविच (1185) के साथ गठबंधन में असफल अभियान का वर्णन करता है। लेखन के समय के अनुसार, "शब्द" का श्रेय 1187-1188 को दिया जाता है।

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टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, बारहवीं सदी का एक अंश। स्लावों के पुनर्वास पर, स्लाव आए और नीपर के साथ बैठ गए और खुद को ग्लेड्स कहा, और अन्य - ड्रेविलेन्स, क्योंकि वे जंगलों में बैठे थे, जबकि अन्य पिपरियात और डीविना के बीच बैठ गए और खुद को ड्रेगोविची कहा, अन्य साथ में बैठ गए दविना और खुद को पोलोचन कहा, डीविना में बहने वाली नदी के साथ, पोलोटा कहा जाता है, जिसमें से पोलोत्स्क लोगों का नाम रखा गया था। वही स्लाव जो इलमेन झील के पास बैठे थे, उन्हें उनके नाम से बुलाया गया - स्लाव, और एक शहर बनाया, और इसे नोवगोरोड कहा। और और लोग देसना, और सीम, और सुला के किनारे बैठ गए, और अपने आप को नोथरेर कहने लगे। और इसलिए स्लाव लोग तितर-बितर हो गए। उन दिनों ग्लेड्स अलग रहते थे। और तीन भाई थे: एक का नाम ची, दूसरे का शक, और तीसरा खोरीव, और उनकी बहन लाइबिद। और उन्होंने अपने बड़े भाई के सम्मान में एक शहर बनाया, और उसे कीव कहा।

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मेट्रोपॉलिट हिलरियन के कानून और अनुग्रह पर एक शब्द और यह सब देखकर, आनन्दित और आनन्दित हों, और अच्छे भगवान, पूरे आयोजक की स्तुति करो। आप पहले ही देख चुके हैं, यदि शरीर में नहीं, तो आत्मा में: प्रभु आपको यह सब दिखाता है। इस बात से आनन्दित और आनन्दित रहो कि तुम्हारे विश्वास के बीज अविश्वास की गर्मी से नहीं सूखते हैं, लेकिन भगवान की जल्दबाजी की बारिश से उन्होंने भरपूर फल पैदा किया है। आनन्दित, प्रेरितों में प्रभुओं, जिन्होंने शरीर में मृतकों को पुनर्जीवित नहीं किया, लेकिन हमें पुनर्जीवित किया, मृतकों की आत्मा, जो मूर्तिपूजा की बीमारी से मर गए। क्योंकि तेरी (इच्छा) से वे जीवित हुए और वे मसीह के जीवन को जानते थे। वे राक्षसी झूठों से घिरे हुए थे, लेकिन आपकी (इच्छा) से वे सीधे हो गए और जीवन के पथ में प्रवेश कर गए। वे शैतानी झूठ से अंधे थे, परन्तु तेरी (इच्छा) से उन्होंने अपने हृदय की आंखें फेर लीं; अज्ञान से अंधे (थे), लेकिन आपकी (इच्छा) से उन्होंने त्रि-सौर देवता के प्रकाश के लिए अपनी दृष्टि प्राप्त की। वे मूक थे, लेकिन आपकी (इच्छा) से बोलते थे। और अब, छोटे और बड़े, हम कॉन्सबस्टेंटियल ट्रिनिटी की महिमा करते हैं। आनन्द, हमारे शिक्षक और धर्मपरायणता के संरक्षक! तुम सत्य से ओतप्रोत हो, शक्ति से ओतप्रोत हो, सत्य से ओतप्रोत हो, बुद्धि और अनुग्रह से युक्त हो, रिव्निया और सोने के बर्तनों की तरह, तुम झूमते हो।

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व्लादिमीर मोनोमख I के "निर्देश" से, पतले, मेरे दादा यारोस्लाव, बपतिस्मा में नामित वसीली, एक प्यारे पिता और एक धन्य माँ, मोनोमख परिवार से मेरी अपनी ... और लोगों की ईसाई खातिर, कितने के लिए मैं ने अपके अनुग्रह से और पिता की प्रार्थना से सब संकटोंसे बचा रखा है! बेपहियों की गाड़ी पर बैठे (यानी मृत्यु से पहले - वी.जी.), मैंने अपनी आत्मा में सोचा और भगवान की स्तुति की, जिन्होंने मुझे इन दिनों तक एक पापी बचाया। मेरे बच्चे या कोई और, इस पत्र को सुनकर हंसो मत, लेकिन मेरे बच्चों में से कौन इसे प्यार करेगा, इसे अपने दिल में स्वीकार करें और आलसी नहीं होगा, लेकिन काम करेगा। सबसे पहले तो भगवान और अपनी आत्मा के लिए अपने दिल में भगवान का भय रखो और बहुतायत में भिक्षा दो, यह सभी अच्छाइयों की शुरुआत है …… .. ….. और फिर मैंने इन प्यारे शब्दों को एकत्र किया और व्यवस्थित किया उन्हें क्रम में और लिखा। यदि आप बाद वाले को पसंद नहीं करते हैं, तो कम से कम शुरुआती वाले लें। जैसा कि तुलसी ने सिखाया, युवकों को इकट्ठा किया: एक शुद्ध और बेदाग आत्मा, एक बुरा शरीर, एक नम्र बातचीत और प्रभु के वचन को रखने के लिए: "बिना शोर के खाओ और पियो, बूढ़े लोगों की उपस्थिति में चुप रहो, बुद्धिमानों की सुनो, बड़ों की बात मानो, बराबर और छोटों के साथ प्यार करो, चालाक बात किए बिना, लेकिन अधिक समझ; एक शब्द से क्रोध न करें, बातचीत में निन्दा न करें, बहुत हंसें नहीं, बड़ों से शर्मिंदा हों, करें हास्यास्पद महिलाओं के साथ बात मत करो, अपनी आँखें नीची करो, और अपनी आत्मा को ऊपर रखो, उपद्रव से बचो, सत्ता के शौकीनों को पढ़ाने से मत शर्माओ, कुछ भी सार्वभौमिक सम्मान मत दो। यदि आप में से कोई दूसरों को लाभान्वित कर सकता है, तो उसे ईश्वर से आशा करने दें एक इनाम के लिए और अनन्त आशीर्वाद का आनंद लें। "हे भगवान की माँ की मालकिन! इस तुच्छ जीवन में मेरे गरीब दिल से गर्व और अपमान को दूर करें, ताकि मैं इस दुनिया की व्यर्थता से बड़ा न हो जाऊं"।

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डेनियल का जीवन और चलना, रूसी भूमि का एबॉब "द लाइफ एंड वॉकिंग ऑफ डैनियल, द एबॉट ऑफ रशिया" न केवल पवित्र भूमि की तीर्थयात्रा का सबसे प्राचीन वर्णन है, बल्कि पहली उल्लेखनीय कृतियों में से एक है। प्राचीन रूसी साहित्य। शोधकर्ताओं का सुझाव है कि डैनियल को कीव-पेचेर्सक मठ में मुंडाया गया था, बाद में चेर्निहाइव भूमि के मठों में से एक का मठाधीश बन गया और रूसी तीर्थयात्रियों का नेतृत्व किया जिन्होंने 1104-1107 में पवित्र भूमि की "यात्रा" की। मैं, अयोग्य मठाधीश डैनियल, सभी भिक्षुओं में सबसे खराब, विनम्र, कई पापों से ग्रस्त, हर अच्छे काम से असंतुष्ट, मेरे विचारों और अधीरता से मजबूर, पवित्र शहर यरूशलेम और वादा की गई भूमि को देखना चाहता था। और परमेश्वर की सहायता से उसने यरूशलेम का दौरा किया और पवित्र स्थानों को देखा, गलील की पूरी भूमि और यरूशलेम शहर के पास के पवित्र स्थानों में घूमे, जहां मसीह अपने पैरों के साथ चले और संतों के उन स्थानों में महान चमत्कार दिखाए। और मैंने अपनी पापी आँखों से सब कुछ देखा जो दुष्ट ईश्वर ने मुझे देखने की अनुमति दी थी और मैं लंबे समय से देखना चाहता था कि भाइयों और पिता, मेरे प्रभु, मुझे एक पापी को क्षमा करें और मेरी मूर्खता और अशिष्टता की निंदा न करें जो मैंने उनके बारे में लिखा था। यरूशलेम के पवित्र नगर और उस उत्तम देश के विषय में, और पवित्र स्थानों की अपनी यात्रा के विषय में। जिन्होंने परमेश्वर के भय और नम्रता के साथ यात्रा की है, वे कभी भी परमेश्वर की दया के विरुद्ध पाप नहीं करेंगे। लेकिन मैं पवित्र स्थानों के चारों ओर एक अप्राकृतिक तरीके से, सभी आलस्य और कमजोरी में, नशे में चला गया, और सभी प्रकार के अनुचित कार्य किए। हालाँकि, ईश्वर की दया और आपकी प्रार्थना की आशा करते हुए, मुझे विश्वास है कि मसीह मेरे अनगिनत पापों को क्षमा करेगा। और इसलिए मैंने अपने मार्ग और पवित्र स्थानों का वर्णन किया, और मुझे गर्व नहीं है और अपनी यात्रा पर गर्व नहीं है, कि मैंने एक अच्छा काम किया है: मैंने यात्रा पर कुछ भी अच्छा नहीं किया, लेकिन केवल प्यार के लिए जो कुछ मैं ने अपनी आंखों से देखा, उन सब के विषय में मैं ने पवित्र स्थानों के विषय में लिखा, कि जो कुछ अपात्रों ने मुझे देखा, उसे भूलने न पाऊं।

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वास्तुकला को दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: ए) लकड़ी (किसान झोपड़ियां, बोयार टावर, बहु-स्तरीय इमारतों की विशेषता, आउटबिल्डिंग की उपस्थिति, ठीक लकड़ी की नक्काशी) बी) पत्थर (मंदिर, चर्च, कैथेड्रल। निर्माण का प्रकार उधार लिया गया है) बीजान्टियम अक्सर प्रयोग किया जाता है - क्रॉस-डोमेड संरचना)। उदाहरण के लिए, कीव में द चर्च ऑफ द दशमांश (वर्जिन की धारणा का 25-सिर वाला चर्च), 1037 में सेंट सोफिया कैथेड्रल, नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल में, लेकिन निर्माण में सरल, केवल 5 अध्याय, आज तक बच गए हैं, चेर्निगोव में स्पैस्की कैथेड्रल, आदि।

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व्लादिमीर में धारणा कैथेड्रल 1158-1160 व्लादिमीर में नेरल 1165 दिमित्रीव्स्की कैथेड्रल पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन 1194-1197 व्लादिमीर में गोल्डन गेट 1158-1164 पत्थर की इमारतें

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कीव में सोफिया कैथेड्रल, 1037 प्राचीन रूसी वास्तुकला का पहला महत्वपूर्ण स्मारक है, मंदिर पेचेनेग्स के साथ कीव की लड़ाई के स्थल पर बनाया गया था, जो खानाबदोशों की पूर्ण हार में समाप्त हुआ। कीव की मूल सोफिया लकड़ी की थी, और केवल कुछ साल बाद यारोस्लाव द वाइज़ ने इसके स्थान पर एक स्मारकीय पत्थर का मंदिर बनाना शुरू किया।

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सेंट सोफी कैथेड्रल। नोवगोरोड सेंट सोफिया का कैथेड्रल वेलिकि नोवगोरोड का मुख्य रूढ़िवादी चर्च है, जिसे 1045-1050 में बनाया गया था। यह रूस में स्लावों द्वारा निर्मित सबसे पुराना जीवित मंदिर है।

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प्राचीन कीव - डोरोहोझीची के बाहरी इलाके में सेंट सिरिल चर्च (बारहवीं शताब्दी के मध्य)।

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पेंटिंग के रूप में प्रस्तुत किया गया: ए) भित्तिचित्र - गीले प्लास्टर पर पानी आधारित पेंट के साथ पेंटिंग। बी) मोज़ाइक - बहुरंगी कंकड़, कांच के टुकड़े का एक पैटर्न या पैटर्न। ए) प्रतीक - सुरम्य - कम अक्सर उभरा - देवताओं और संतों की छवि, जो धार्मिक पूजा का विषय है।

कीवन रूस की संस्कृति की उपलब्धियां और मूल्य

कीवन रस की संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि उत्तर-पूर्वी यूरोप के विशाल विस्तार का विकास, यहां कृषि की स्थापना, प्राकृतिक परिदृश्य का परिवर्तन, इसे सांस्कृतिक, सभ्य स्वरूप देना: नए शहरों का निर्माण - संस्कृति के केंद्र, सड़कें बिछाना, पुलों का निर्माण, कभी घने के सबसे दूर के कोनों को जोड़ने वाले रास्ते, संस्कृति के केंद्रों के साथ "अनट्रेंडेड" वन।

एक और, कोई कम महत्वपूर्ण नहीं, ऐतिहासिक मूल्य रूढ़िवादी को अपनाना और बुतपरस्त संस्कृति का परिवर्तन है। रूढ़िवादी ने रूसी संस्कृति के विकास में दोहरी भूमिका निभाई। एक ओर, यह बड़े पैमाने पर बुतपरस्त रूस की विरासत को मिटा देता है, लोगों की ऐतिहासिक स्मृति को खराब करता है, और इसकी पौराणिक छवियों की जटिल दुनिया को बेखबर बना देता है। लेकिन इसका प्रगतिशील कार्य भी निस्संदेह है, खासकर इसके विकास के प्रारंभिक चरणों में। तातार-मंगोल आक्रमण की अवधि के दौरान, यह रूढ़िवादी था जो आध्यात्मिक केंद्र बन गया जिसने रूस की सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करना, विजेताओं के लिए एक नैतिक विद्रोह का आयोजन करना और राष्ट्रीय पुनरुद्धार के लक्ष्यों को आगे बढ़ाना संभव बना दिया। लेकिन जैसे-जैसे नए युग की संस्कृति विकसित होती है, रूढ़िवादी की भूमिका गिरती है, इसे सांस्कृतिक रचनात्मकता के नए रूपों, नवीन परिवर्तनों के केंद्रों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

रूढ़िवादी के साथ, पत्थर के मंदिर का निर्माण रूस में आया। पहले ईसाई चर्चों में से एक को 965 के आसपास राजकुमारी ओल्गा द्वारा पस्कोव में बनाया गया था, जो कि रूस के बपतिस्मा से पहले भी था, और दिव्य ट्रिनिटी को समर्पित था। इसलिए, प्सकोव को कभी-कभी "हाउस ऑफ द होली ट्रिनिटी" और नोवगोरोड - "सेंट सोफिया का घर" कहा जाता था। 952 की शुरुआत में, ओल्गा द्वारा निर्मित कीव में लकड़ी की सोफिया दिखाई दी, यह 1016 में जल गई और इसके स्थान पर, पहले से ही यारोस्लाव द वाइज़ के तहत, पत्थर सोफिया का निर्माण किया गया था। यह "लगभग 13 संस्करण" था - लगभग 13 अध्याय, गुंबद, "क्राइस्ट एंड द अपोस्टोलिक चर्च" (1 + 12 प्रेरित) के प्रतीक के रूप में। मंगोल आक्रमण के दौरान कीवन रस की अवधि के कई मंदिरों को जला दिया गया, नष्ट कर दिया गया। बचे हुए लोगों में चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल (चित्र 14.8), डेमेट्रियस कैथेड्रल (1194-1197) का नाम दिया जा सकता है। जटिल पत्थर की नक्काशी से आच्छादित, 566 छवियों में से, दिमित्रीवस्की कैथेड्रल में केवल 46 सीधे ईसाई विषयों से संबंधित हैं। यह इस तथ्य की गवाही देता है कि रूस में "दोहरी आस्था" अभी भी लंबे समय तक संरक्षित थी। आधिकारिक "रूढ़िवादी" और वास्तविक "मूर्तिपूजा" एक ही सांस्कृतिक स्मारकों में सह-अस्तित्व में थे। सभ्यता का सांस्कृतिक विकास लेखन, साक्षरता के प्रसार और पुस्तक कला के बिना असंभव है। रूढ़िवादी से बहुत पहले स्लाव के पास जानकारी को ठीक करने की अपनी प्रणाली थी। यह भाषा की शब्दावली में अपनी अभिव्यक्ति पाता है। हम अभी भी कहते हैं: "स्मृति के लिए एक गाँठ बाँधें", यह भूलकर कि यह "पंख वाली" अभिव्यक्ति एक बार एक वास्तविक सांस्कृतिक उपलब्धि को दर्शाती है - अन्य लोगों के लिए ज्ञात "गाँठ" फिक्सिंग की एक विधि। विशेष रूप से, इंकास के बीच, जटिल ऐतिहासिक और कलात्मक ग्रंथों को ऐसी प्रणाली का उपयोग करके प्रेषित किया गया था, जिसे "किपू" कहा जाता है। एक और अभिव्यक्ति जो सूचना प्रसारित करने के तरीके को दर्शाती है, वह कहावत है "इसे अपनी नाक पर मारो।" इस मामले में "नाक" चेहरे का हिस्सा नहीं है, बल्कि एक पट्टिका है जिसे कुछ तथ्यों की याद में निशान बनाने के लिए उनके साथ ले जाया गया था।

इस बात के प्रमाण हैं कि एक अन्य लेखन प्रणाली का उपयोग किया गया था, जिसे "फीचर्स एंड कट्स" या स्लाविक रन के रूप में जाना जाता है। यूनानियों के साथ संपन्न संधियों के ग्रंथ भी रूसी में लिखे गए थे। रूढ़िवादी की योग्यता, निश्चित रूप से, वह सहायता थी जो बीजान्टियम ने रूसी लेखन - "ग्लैगोलिटिक", आदर्श रूप देने में प्रदान की, एक "सिरिलिक" वर्णमाला का निर्माण किया जो उस समय की भाषा की जरूरतों को पूरा करती है, और स्लाव की ध्वनि रचना भाषा, और यहां तक ​​कि आधुनिक भाषा मानकों। कॉन्स्टेंटिन द फिलोसोफर (सिरिल) और मेथोडियस, अपने स्वयं के वर्णमाला के निर्माण से पहले, जिसे सिरिलिक वर्णमाला कहा जाता था, ने कोर्सुन में कुछ "रूसिन" को "रूसी" अक्षरों में लिखी एक पुस्तक देखी, जो कि सिरिल के लिए समझ में आती थी।

आधुनिक लेखन के निर्माण ने एकल रूसी भाषा के निर्माण में योगदान दिया। एक राष्ट्रीय भाषा के रूप में रूसी ने बहुत पहले आकार लेना शुरू कर दिया था। यह "स्लोवेनियाई", "स्लाव" भाषा से निकला है। किवन रस, एक विषम गठन होने के कारण, एक राज्य भाषा थी - "रूसी", जिसे "स्लोवेनियाई" भी कहा जाता है।

"... और स्लोवेनियाई भाषा और रूसी भाषा एक हैं ... और उसे और ग्लेड को बुलाया जाता है, लेकिन स्लोवेनियाई भाषण नहीं था," "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की गवाही देता है। इस प्रकार, यह भाषा अभी भी पोलियन के बीच, पोलियन कीव में मौजूद है, और रूसी कीव इसे विकसित और सुधारना जारी रखता है। भाषा के संबंध में "रूसी" शब्द 11 वीं शताब्दी में इतिहास में दर्ज किया गया था। जातीय समूहों और भाषाओं की तुलना करते समय, हमें यह याद रखना चाहिए कि उनकी पहचान उस समय की गई थी। इसलिए, जब इतिहास ने कहा कि "स्लोवेन्स" और "रस" एक भाषा हैं, तो इसका मतलब है कि वे एक ही लोग थे। स्मरण करो कि एएस पुश्किन ने भी लिखा था: "और वह नाम देगा ... हर भाषा जो इसमें मौजूद है, और स्लाव और फिन के गर्वित पोते ..." रूसी भाषा कीवन की एकल, सामान्य, राज्य भाषा थी रस। और आज हम 1000 साल पहले लिखे गए ग्रंथों को पढ़ सकते हैं।

कार्पेथियन से वोल्गा तक एक विशाल क्षेत्र में रूसी भाषा विकसित हुई है; शब्दावली, वर्तनी, व्याकरण सामान्य थे। XIII सदी में भी। फ्रांसीसी भाषा इले-डी-फ्रांस की आबादी के लिए समझ में आती थी, और फ्रांस के विशाल बाहरी इलाके में कैटलन, बास्क, ब्रेटन, फ्लेमिश और प्रोवेनकल बोलते थे। 19वीं सदी में भी उत्तरी और दक्षिणी जर्मन एक-दूसरे को नहीं समझते थे। बिस्मार्क ने एक ऐसी सेना बनाई, जहाँ सैनिक विभिन्न भाषाएँ बोलते थे।

लेखन के लिए, रूसियों ने एक विशिष्ट सामग्री का उपयोग किया - सन्टी छाल। मोगिलेव क्षेत्र में कैसल हिल पर नोवगोरोड (कई), स्मोलेंस्क (10), विटेबस्क (1), प्सकोव (3), स्टारया रसा (13), मस्टीस्लाव में बिर्च छाल "पत्र" पाए गए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सन्टी छाल मूल रूप से भारत-यूरोपीय लोगों द्वारा लेखन और ड्राइंग के लिए उपयोग की जाती थी। तो, आर्यों के बीच, "जादू टोना का वेद", "अथर्ववेद", बर्च की छाल पर लिखा गया था।

कीवन रस में, रूसी एकमात्र भाषा थी - बोलचाल और साहित्यिक, लिखित और मौखिक, चर्च और राज्य, जबकि पश्चिमी यूरोप में चर्च ने लैटिन लगाया, जिसने भाषा और संस्कृति के विकास में बाधा डाली और हर जगह विरोध प्रदर्शन किया। तो, "ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल" 1050-1057 में लिखा गया था, और पहले भी और रूसी में भी बनाया गया था। लेकिन इसके अलावा, पहला साहित्यिक कार्य, लैटिन से पोलिश में अनुवादित - "क्वीन जादविगा का साल्टर", पोलैंड में केवल 1400 के आसपास दिखाई दिया। केवल 16 वीं शताब्दी में। पोलैंड में राष्ट्रीय साहित्य का उदय होने लगा। और इसके लिए दोष कैथोलिक धर्म पर पड़ता है: कैथोलिक चर्च ने दावा किया कि "केवल तीन भाषाएं ज्ञात हैं जिनमें यह पुस्तकों में भगवान की स्तुति के योग्य है: हिब्रू, ग्रीक और लैटिन ..." सिरिल - कॉन्स्टेंटिन दार्शनिक ने इसका उत्तर दिया: "क्या भगवान सभी के लिए बारिश भेजता है? और यह भी, क्या सूरज सभी के लिए चमकता नहीं है? और क्या हम सभी एक ही तरह से नहीं उठते हैं? और आप कैसे शर्मिंदा नहीं हैं, केवल तीन भाषाओं को पहचानते हुए और अन्य सभी को आज्ञा देते हैं लोग और जनजाति अंधे और बहरे हो? मुझे समझाओ, क्या तुम सोचते हो कि क्या तुम भगवान के शक्तिहीन हो, यह सब देने में असमर्थ हो, या आश्रित हो और इसलिए नहीं चाहते (यह सब देने के लिए)?"

एकल भाषा के प्रारंभिक गठन ने व्यापक रूसी साहित्य को जन्म दिया। यह समृद्ध लोक कला, महाकाव्यों के निर्माण से पहले था। IX-X सदियों में। मिखाइल पोटोक के बारे में, इल्या मुरोमेट्स के बारे में, स्टावर गोडिनोविच के बारे में, डेनिल लवचानिन के बारे में, डेन्यूब के बारे में, इवान गोडिनोविच के बारे में, वोल्गा और मिकुल के बारे में, डोब्रिन के बारे में, व्लादिमीर की शादी के बारे में, आदि महाकाव्यों का निर्माण किया गया था। कोई भी राष्ट्र इस तरह की विविधता को नहीं जानता है। इस समय में महाकाव्य, उनकी बहुतायत। एक ओर, वे स्लाव के इतिहास में अधिक प्राचीन काल की स्मृति को संरक्षित करते हैं; दूसरी ओर, यह रचनात्मकता है, जिसमें वास्तविक, वास्तविक इतिहास परिलक्षित होता है। रूसी महाकाव्यों को कई विशेषताओं की विशेषता है।

महाकाव्यों, चर्चों में, रूढ़िवादी प्रभाव न्यूनतम है। वे मूर्तिपूजक प्रतीकों, नायकों, छवियों से भरे हुए हैं। वे धर्मनिरपेक्ष, सांसारिक सामग्री पर हावी हैं, न कि चर्च, पवित्र।

महाकाव्यों को लगभग 1000 वर्षों से मौखिक परंपरा में संरक्षित किया गया है।

महाकाव्य को न केवल शारीरिक शक्ति, शक्ति, "बहादुर कौशल" के महिमामंडन की विशेषता है। उनमें मुख्य बात नैतिकता, किसी व्यक्ति के कार्य का नैतिक मूल्य, उसकी दया, करुणा, सहानुभूति है।

इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ द निबेलुंग्स", "एल्डर एडडा" नैतिकता के प्रति उदासीन हैं, वे हैं - नैतिक तक, नैतिक तक। महाकाव्य, एक ही ऐतिहासिक समय को साग के रूप में वर्णित करते हैं, और कभी-कभी इससे भी अधिक प्राचीन - उदाहरण के लिए, "शिवातोगोर", जर्मन महाकाव्य से उनकी नैतिक सामग्री, नैतिक मूल्यांकन और निर्णय में मौलिक रूप से भिन्न होते हैं। एक ही ऐतिहासिक समय में निर्मित होने के कारण, वे सांस्कृतिक रूप से भिन्न होते हैं - वे नैतिक होते हैं। लोगों के दृष्टिकोण से नैतिक। यद्यपि वे सैन्य संघर्षों से भरे हुए हैं, महाकाव्य नायकों द्वारा लड़े गए सभी युद्ध रक्षात्मक हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है, यह देखते हुए कि 1228 से 1462 तक V. O. Klyuchevsky की गणना के अनुसार। रूस ने 160 बाहरी युद्धों और छापों का सामना किया।

समृद्ध कलात्मक मौखिक रचनात्मकता ने रूसी साहित्य के निर्माण में योगदान दिया। यह कई विशेषताओं से अलग था, सबसे पहले, यह आम रूसी भाषा पर आधारित था। इसने उन्हें कम से कम समय में सबसे बड़ी साहित्यिक रचनाएँ बनाने की अनुमति दी: इलारियन की "द टेल ऑफ़ लॉ, ग्रेस एंड ट्रुथ", नेस्टर की "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" और "द लाइफ ऑफ़ थियोडोसियस", व्लादिमीर मोनोमख की "इंस्ट्रक्शन टू चिल्ड्रन" , डेनियल ज़ातोचनिक का "वर्ड", "द वर्ड ऑफ़ इगोर रेजिमेंट", ओल्गोव के पोते, शिवतोस्लाव के बेटे, "द टेल ऑफ़ द डिवेस्टेशन ऑफ़ रियाज़ान बाय बटू", "द वर्ड ऑफ़ द डिस्ट्रक्शन ऑफ़ द रशियन लैंड" गंभीर प्रयास।

देर से मध्य युग की अवधि में, रूसी साहित्य को नए अद्भुत कार्यों से समृद्ध किया गया था: सफोनी द्वारा "ज़ादोन्शिना", अफानसी निकितिन द्वारा "तीन समुद्रों से परे यात्रा", "द लीजेंड ऑफ द बैटल ऑफ मामेव", इवान द टेरिबल के काम ("कुर्ब्स्की के साथ पत्राचार"), इवान पेर्सेवेट और अवाकुम पेट्रोव, " द टेल ऑफ़ वो-मिसफ़ोर्ट्यून"।

इन कार्यों की तुलना, तुलना से पता चलता है कि वे एक एकल साहित्यिक प्रक्रिया का फल हैं, जो लगभग एक सहस्राब्दी के लिए बाधित नहीं हुआ है, लेकिन केवल मंगोल जुए के दौरान धीमा हो गया है।

रूसी साहित्य ने बहुत पहले रूसी भूमि, रूसी लोगों की समानता को महसूस किया। "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में कोई आदिवासी संदर्भ नहीं हैं, लेकिन "रूसी भूमि" का 20 बार उल्लेख किया गया है! यह रूसी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता है, इसमें मुख्य बात देश, भूमि, मातृभूमि और लोगों का भाग्य है। "हल्का उज्ज्वल और खूबसूरती से सजाया गया रूसी भूमि!" यह हमें किसी यूरोपीय साहित्य में नहीं मिलेगा! "देशभक्ति" मूल विषय है, रूसी संस्कृति की एक विशेषता है। केवल 1353 में पेट्रार्क के पास इटली को मातृभूमि के रूप में संबोधित एक भजन था।

बारहवीं शताब्दी में। किरिल तुरोव्स्की लिखते हैं:

"स्वर्गीय ऊंचाई को मापा नहीं जाता है,

अंडरवर्ल्ड की गहराई का परीक्षण नहीं किया गया है..."

XVIII सदी में। किरिल डेनिलोव उसी विचार को जारी रखेंगे और उसी विषय को दोहराएंगे और संशोधित करेंगे:

"ऊंचाई है, स्वर्ग के नीचे की ऊंचाई,

अकियन-समुद्र की गहराई, गहराई,

पृथ्वी भर में विस्तृत विस्तार,

नीपर के गहरे भँवर ... "

इतिहास की ऐसी विकसित प्रणाली को कोई भी देश नहीं जानता था। पहला क्रॉनिकल रिकॉर्ड कीव में 872 के आसपास दिखाई दिया। वे एक वरंगियन विरोधी प्रवृत्ति और एक ईसाई तत्व की अनुपस्थिति की विशेषता है। पहला इतिहास मौखिक परंपराओं, स्लाव मिथकों और महाकाव्य कथाओं पर आधारित है। वे मूर्तिपूजक सिद्धांत पर हावी हैं। विशेष रूप से, क्रॉनिकल में भविष्यवाणी ओलेग और उनकी मृत्यु के बारे में एक कहानी है, जिसकी भविष्यवाणी एक जादूगर द्वारा नहीं, बल्कि एक "जादूगर" द्वारा की जाती है, जो कि एक जादूगर है।

दसवीं शताब्दी का क्रॉनिकल। दो रूपों में विभाजित: धर्मनिरपेक्ष और उपशास्त्रीय। धर्मनिरपेक्ष इतिहास में बाहर खड़े हैं:

"किंवदंतियाँ", राजकुमारों के बारे में कहानियाँ: इगोर, शिवतोस्लाव, यारोपोलक और अन्य, अर्थात्, यह एक रेटिन्यू-नाइट चक्र है (ये किस्से स्लाव "महिमाओं" की निरंतरता हैं);

क्रॉनिकल्स - क्रॉनिकल्स ऑफ अफेयर्स: अभियान, आक्रमण, रियासतों की बैठकें, आदि;

समझौतों का पाठ।

क्रॉनिकल प्रकट होता है जहां एक राज्य है, सभ्यता है। रूसी क्रॉनिकल में क्या अंतर है? सार्वभौमिकता में, क्रॉनिकल विविध ज्ञान का संग्रह है; उनमें मिथकों, इतिहास, कल्पना, मौखिक लोक कला की जानकारी शामिल थी। रूस में, क्रॉनिकल्स को बड़े पैमाने पर रखा गया था, दोनों रियासतों और चर्च के क्रॉनिकल्स थे, और क्रॉनिकल्स को न केवल रियासतों में, बल्कि नियति में भी रखा गया था। इस प्रकार, क्रॉनिकल रूस में एक व्यापक, एकीकृत, सर्वव्यापी घटना थी।

तातार-मंगोल आक्रमण के दौरान बहुत से इतिहास जल गए, नष्ट हो गए। दूसरों की मौत आग के दौरान हुई, रूस में अक्सर। तो, वी.एन. तातिश्चेव की संपत्ति में, 5 क्रॉनिकल जल गए, जिनमें रस्कोलनिच्या और गैलित्सिन्स्काया शामिल थे। 1812 में, अद्वितीय ट्रिनिटी क्रॉनिकल मास्को की आग में नष्ट हो गया, जबकि मुसिन-पुश्किन की पांडुलिपियां, द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान की पांडुलिपि सहित, उसी समय नष्ट हो गईं।

प्राचीन रूस की कुछ सांस्कृतिक वस्तुएं हैं जो हमारे पास आई हैं। रूसी तलवारें XI-XIII सदियों। केवल 183 बच गए, और उससे भी कम हेलमेट, हालांकि वे बहुत पोषित थे। पुस्तकों और चिह्नों का भाग्य और भी कठिन है: वे सबसे अधिक बार आग की आग में मर गए, जो दुर्घटना से और शत्रुता के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई थी। 1382 में, मॉस्को पर तोखतमिश के आक्रमण के दौरान, क्रेमलिन चर्च "स्लिंग्स" से भरे हुए थे, यानी ऊपर, छत तक, किताबों और आइकन के साथ - सब कुछ जल गया। 1547 में, लगभग पूरा मास्को जल गया, 1612 में डंडे ने मास्को को जला दिया, 1812 में - फ्रांसीसी। लेकिन XVIII - XIX सदियों के मध्य में। भिक्षुओं ने पांडुलिपियों को बेकार कचरे की तरह जला दिया, उन्हें वोल्खोव में डुबो दिया, नम तहखाने में सड़ गया।

साथ ही, जो संरक्षित, पाया, अध्ययन किया गया है, वह सराहनीय है। मॉस्को में स्टेट हिस्टोरिकल म्यूजियम एक क्रॉस-आकार के स्लॉट के साथ एक फ्रेम रखता है, जिसे विशेषज्ञ मध्ययुगीन रूसी गहने प्रौद्योगिकी की पूर्णता का शिखर मानते हैं। यहां बताया गया है कि बीए रयबाकोव इसका वर्णन कैसे करते हैं: "सोने में सेट किए गए बारह पत्थरों के बीच, मास्टर ने 4-5 मोड़ों में सर्पिल स्प्रिंग्स पर लगाए गए लघु सुनहरे फूलों के पूरे फूलों के बगीचे की व्यवस्था की, प्लेट के केवल एक छोर के साथ मिलाप किया। सर्पिल तने बनाए गए थे रिब्ड सोने के तार से। फूलों में सावधानी से बनाई गई पांच पंखुड़ियां होती हैं, जो आलंकारिक रूप से नक्काशीदार होती हैं और पिस्टिल को मिलाप करती हैं। 0.25 सेमी 2 की जगह में, रियाज़ान मास्टर 7 से 10 सुनहरे फूलों को लगाने में कामयाब रहे, जो उनके सर्पिल तनों पर स्तर के स्तर पर लहराते थे। बैंगनी रत्न।"

प्रभाव
ईसाई धर्म अपनाने के समय तक, रूस पहले से ही एक विशिष्ट संस्कृति वाला देश था। वह स्थानीय पूर्वी स्लाव जनजातियों की संस्कृतियों की उपजाऊ मिट्टी पर पली-बढ़ी और लगातार अन्य देशों की संस्कृतियों के साथ संपर्क विकसित किया, मुख्य रूप से बीजान्टियम, बुल्गारिया, मध्य यूरोप के देशों, स्कैंडिनेविया, खजर खगनेट और अरब पूर्व।

शिल्प और लकड़ी निर्माण तकनीक उच्च स्तर पर पहुंच गई। अन्य यूरोपीय लोगों की तरह, एक पूर्व-वर्गीय समाज से एक सामंती समाज में संक्रमण के युग में, महाकाव्य. उनके भूखंडों को मुख्य रूप से कई सदियों बाद दर्ज किए गए महाकाव्यों में संरक्षित किया गया था। IX-X सदियों तक। "मिखाइलो पोटोक", "डेन्यूब", "वोल्गा और मिकुला" जैसे महाकाव्यों के भूखंडों की उपस्थिति शामिल है। महाकाव्य महाकाव्य के निर्माण के लिए 10वीं शताब्दी का अंत विशेष रूप से फलदायी था। - व्लादिमीर Svyatoslavich का युग। उनका शासन रूसी महाकाव्यों का "महाकाव्य समय" बन गया, और राजकुमार स्वयं रूस के शासक की एक सामान्यीकृत छवि बन गए। X सदी के अंत तक। महाकाव्यों की उपस्थिति, जिनमें से नायक डोब्रीन्या निकितिच (उनके चाचा व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच की मां - डोब्रीन्या, जो अपनी युवावस्था में राजकुमार के सलाहकार और सलाहकार थे) और इल्या मुरोमेट्स संबंधित हैं।

X सदी की शुरुआत IX के अंत से बाद में नहीं। रूस में स्लाव भाषाएं फैल रही हैं वर्णमाला - सिरिलिक और ग्लैगोलिटिक. भाइयों सिरिल और मेथोडियस द्वारा 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बनाया गया और शुरू में पश्चिम स्लाव राज्य - महान मोराविया में वितरित किया गया, वे जल्द ही बुल्गारिया और रूस में प्रवेश कर गए। स्लाव लेखन का पहला रूसी स्मारक 911 की रूसी-बीजान्टिन संधि है।

सांस्कृतिक परत के साथ स्लाव पूर्व-ईसाई संस्कृति का संश्लेषण, जिसने बीजान्टियम और बुल्गारिया से ईसाई धर्म को अपनाने के साथ रूस में प्रवेश किया और देश को बीजान्टिन और स्लाव ईसाई संस्कृतियों से परिचित कराया, और उनके माध्यम से प्राचीन और मध्य पूर्वी की संस्कृतियों का निर्माण किया। रूसी मध्ययुगीन संस्कृति की घटना। इसकी मौलिकता और उच्च स्तर काफी हद तक चर्च सेवा की भाषा के रूप में इसके अस्तित्व के कारण थे और परिणामस्वरूप, पूरी आबादी के लिए समझने योग्य साहित्यिक स्लाव भाषा बन गई (पश्चिमी यूरोप और स्लाव देशों के विपरीत जिन्होंने कैथोलिक धर्म को अपनाया, जहां चर्च सेवा की भाषा लैटिन थी, जो अधिकांश आबादी के लिए अपरिचित भाषा थी और परिणामस्वरूप, प्रारंभिक मध्ययुगीन साहित्य मुख्यतः लैटिन में था)।

XI सदी में संस्कृति का विकास। विभिन्न के तेजी से विकास के कारण शिल्प और व्यापार,विदेशी व्यापार और अंतरराज्यीय संबंधों का पुनरुद्धार। यह रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियों की संस्कृति का प्रारंभिक बिंदु और प्राथमिक आधार बन गया, और पड़ोसी लोगों की संस्कृति को प्रभावित किया।

में साहित्यकुछ पारंपरिकता के साथ किएवन रस को कई क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है: सामाजिक-राजनीतिक; कलात्मक और धर्मनिरपेक्ष; विश्व (अनुवादित) साहित्य। लेकिन शैलियों की सीमाएं अक्सर मायावी और धुंधली होती थीं। इतिहास ने सामाजिक और राजनीतिक साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 11 वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद का नहीं। कीव और नोवगोरोड में, पहले उद्घोषों को संकलित किया जाने लगा। धीरे-धीरे बढ़ते हुए, वे XI के अंत तक - बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में। एक व्यवस्थित कोड संकलित किया, अंत में संपादित और साहित्यिक कीव-पेचेर्सक मठ नेस्टर के भिक्षु द्वारा संसाधित किया गया। कोड को टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (PVL) के रूप में जाना जाता है। PVL को 9वीं - 11वीं शताब्दी के प्राचीन रूसी जीवन का विश्वकोश कहा जाता है, जो न केवल रूस के इतिहास के बारे में, बल्कि इसकी भाषा, धर्म, विश्वदृष्टि, वैज्ञानिक ज्ञान, कला आदि के बारे में भी एक विचार देता है। बाद में अन्य बड़े शहरों में इतिवृत्त संकलित किए जाने लगे। क्रॉनिकल्स के अलावा, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (XI सदी) द्वारा "धर्मोपदेश पर कानून और अनुग्रह" जैसे सामाजिक-राजनीतिक दिशा के ऐसे कार्य विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं; पहले रूसी "संतों" बोरिस और ग्लीब (XI सदी) का जीवन; व्लादिमीर मोनोमख (XII सदी) द्वारा प्रसिद्ध "बच्चों के लिए निर्देश"।

कीवन रस के उपन्यासों की सबसे प्रसिद्ध कृतियाँ सिरिल ऑफ़ टुरोव और क्लिमेंट स्मोलाटिच, डेनियल ज़ातोचनिक की "प्रार्थना" और "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" की रचनाएँ हैं।

रूस में लोकप्रिय था विश्व साहित्य- अनुवादित धार्मिक कार्य, प्राकृतिक विज्ञान ग्रंथ, ग्रीक उपन्यास, बीजान्टिन क्रॉनिकल्स। उत्तरार्द्ध में, विशेष रूप से, जॉर्ज अमार्टोल के बीजान्टिन क्रॉनिकल का अनुवाद शामिल है।

XI में - XII सदी की शुरुआत। निरंतर विकास महाकाव्य शैली. यारोस्लाव द वाइज़, एलिजाबेथ की बेटी के लिए नॉर्वेजियन राजा हेराल्ड की प्रेमालाप के साथ, महाकाव्य "नाइटिंगेल बुडिमिरोविच" का कथानक जुड़ा हुआ है। 11वीं - 12वीं शताब्दी की शुरुआत में पोलोवेट्सियन छापे के खिलाफ लड़ाई के सिलसिले में कई महाकाव्य गीत सामने आए। खानाबदोशों के खिलाफ संघर्ष के सर्जक प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख की छवि व्लादिमीर Svyatoslavich की छवि के साथ विलीन हो गई। एलोशा पोपोविच के बारे में महाकाव्यों के एक चक्र की उपस्थिति, महाकाव्य "स्टावर गोडिनोविच" मोनोमख के युग से संबंधित है।

रूस में उच्च स्तर पर पहुंच गया शिक्षा, जो मुख्य रूप से मठों में प्राप्त किया गया था। सामान्य नागरिकों के बीच भी साक्षरता की तस्वीर नोवगोरोड, प्सकोव, स्मोलेंस्क और अन्य शहरों में पुरातात्विक खुदाई में बर्च की छाल के पत्रों की लगातार खोज से खींची गई है।

विकास एक उत्कृष्ट पैमाने पर पहुंच गया है पत्थर की वास्तुकला, जिनके स्मारक कीव, नोवगोरोड, व्लादिमीर-सुज़ाल, चेर्निगोव, पोलोत्स्क और कई अन्य शहरों में संरक्षित हैं। ईसाई धर्म की शुरुआत के साथ, रूसी वास्तुकला बीजान्टियम से प्रभावित थी, लेकिन धीरे-धीरे अपनी स्वयं की स्थापत्य परंपराओं को विकसित किया। X सदी के अंत से। कीव में दशमलव चर्च के अवशेष हमारे पास आ गए हैं। 1158 - 1161 में व्लादिमीर में। राजसी और दृढ़ धारणा कैथेड्रल बनाया गया था; बोगोलीबॉव से बहुत दूर, नेरल पर एक छोटा, अत्यंत सुंदर चर्च ऑफ द इंटरसेशन बनाया गया था। रूसी वास्तुकला के सर्वोत्तम कार्यों में चेर्निगोव में कैथेड्रल ऑफ द सेवियर, नोवगोरोड में सोफिया के चर्च, व्लादिमीर में गोल्डन गेट शामिल हैं।

मंगोल पूर्व रूस की संस्कृति के उच्च विकास का प्रमाण है चित्र XI - शुरुआती XIII सदियों। यदि नोवगोरोड और प्सकोव स्वामी की पेंटिंग ने मुक्त शहर की लोकतांत्रिक परंपराओं को व्यक्त किया और लेखन की सादगी और सख्त संक्षिप्तता द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, तो व्लादिमीर और सुज़ाल के स्वामी ने अपने कार्यों में बीजान्टिन शोधन को बरकरार रखा, गीतवाद के साथ प्रतीकात्मक छवियों के तप को नरम किया। . बीजान्टिन प्रभाव के तहत, इसके मुख्य रूप यहां विकसित हुए: मोज़ाइक, लघुचित्र, आइकन पेंटिंग, भित्तिचित्र।

शानदार वृद्धि हासिल की एप्लाइड आर्ट, विशेष रूप से इस तरह की मूल तकनीकों के उपयोग में, जैसे कि निएलो, क्लोइज़न इनेमल, दानेदार बनाना, फिलाग्री, कभी-कभी एक साथ उपयोग किया जाता है। मौखिक लोक कला लगातार विकसित हुई - महाकाव्य महाकाव्य ने युद्ध में वीरता और व्यापार में उद्यम गाया।

मंगोल-तातार आक्रमण की पूर्व संध्या पर, प्राचीन रूसी संस्कृति उस समय की यूरोपीय और विश्व संस्कृति के सर्वोत्तम उदाहरणों की तुलना में उच्च स्तर पर पहुंच गई और इसके साथ सक्रिय रूप से बातचीत की।

रूस की मध्ययुगीन संस्कृति ग्रीक मॉडलों की एक साधारण नकल से एक मूल सांस्कृतिक परिसर के निर्माण तक एक लंबा सफर तय कर चुकी है, जिसमें विभिन्न दिशाओं (विवादास्पद, साहित्यिक, रोजमर्रा, ऐतिहासिक), एक प्रकार की लकड़ी और पत्थर की वास्तुकला का विशद साहित्य शामिल है। और आइकन पेंटिंग की एक जीवंत परंपरा। रूढ़िवादी की परंपराओं के आधार पर रूस और मस्कोवाइट साम्राज्य की संस्कृति ने भी प्राचीन स्लाव पूर्व-ईसाई तत्वों को अवशोषित किया, और बाद में स्लाव के बगल में रहने वाले फिनो-उग्रिक और तुर्किक लोगों से प्रभावित हुआ। यह प्रभाव विशेष रूप से लोक पोशाक और लोककथाओं में दृढ़ता से परिलक्षित होता था।

नए युग की शुरुआत में, रूसी संस्कृति का विकास न केवल व्यक्तिगत आंकड़ों से, बल्कि पूरे संस्थानों द्वारा भी निर्धारित किया गया था। चर्च, और विशेष रूप से मठ, शिक्षा और पुस्तक लेखन के केंद्र थे। प्रतिभाशाली वास्तुकारों ने मास्को में काम किया, और देश में पहला प्रिंटिंग हाउस भी संचालित हुआ। हालाँकि, अन्य देशों के साथ मास्को साम्राज्य के सांस्कृतिक संबंध कमजोर रहे।

पुरानी रूसी संस्कृति (VIII-XIII सदियों)	उभरते हुए महान रूसी लोगों की संस्कृति (XIV-XVII सदियों)	17 वीं शताब्दी में रूस की संस्कृति।	मास्को राज्य की संस्कृति (XV-XVI सदियों)
स्लाव वर्णमाला (भिक्षुओं-मिशनरी सिरिल और मेथोडियस) का निर्माण, मठ - शैक्षिक और वैज्ञानिक केंद्र, कीव-पेचेर्स्की मठ - क्रॉनिकल लेखन की उत्पत्ति का केंद्र, यारोस्लाव द वाइज़ का पुस्तकालय और स्कूल	पुस्तक सीखने के केंद्र ट्रिनिटी-सर्जियस, किरिलपो-बेलोज़्स्की और सोलोवेट्स्की मठ हैं, कागज के साथ चर्मपत्र का प्रतिस्थापन, घसीट लेखन की उपस्थिति	नेमेत्सकाया स्लोबोडा में स्कूल, मुद्रित सामग्री का विकास, राज्य का निर्माण (राजदूत प्रिकाज़) और निजी (ऑर्डिना-नाशचोकिना, गोलित्स्याना) पुस्तकालय, मॉस्को में स्लाव-ग्रीक-लैटिन अकादमी, वैज्ञानिक ज्ञान का संचय	पुस्तक मुद्रण का जन्म (इवान फेडोरोव और प्योत्र मस्टीस्लावेट्स), इवान द टेरिबल और प्रिंस कुर्बस्की के बीच पत्राचार, साल्टर्स की छपाई, घंटे और प्राइमर की किताबें, मठों और चर्चों में स्कूल
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन की "द टेल ऑफ़ लॉ एंड ग्रेस", "द टेल ऑफ़ बोरिस एंड ग्लीब", व्लादिमीर मोनोमख की टीचिंग, "द टेल ऑफ़ इगोरज़ कैंपेन", द प्रेयर ऑफ़ डेनियल ज़ाटोचनिक।	पहले अखिल रूसी वार्षिकी कोड (ट्रिनिटी क्रॉनिकल) का निर्माण, सैन्य कहानियां, कुलिकोवो चक्र (ज़ादोन्शिना) का काम, "तीन समुद्रों से परे यात्रा", भौगोलिक और धर्मनिरपेक्ष साहित्य।	निकॉन क्रॉनिकल एंड द फेशियल कोड, कज़ान क्रॉनिकलर, डोमोस्ट्रोय, इवान पेरेसवेटोव की पत्रकारिता।	ऐतिहासिक ("द टेल ऑफ़ द कैप्चर ऑफ़ अज़ोव") और रोज़मर्रा की ज़िंदगी ("द टेल ऑफ़ वू-मिसफ़ोर्ट्यून") कहानी, आत्मकथात्मक ("द लाइफ़ ऑफ़ आर्कप्रीस्ट अवक्कुम") और व्यंग्य ("द टेल ऑफ़ एर्श एर्शोविच" का उद्भव) ) काम करता है, शिमोन पोलोत्स्की की काव्य रचनाएँ।
कीव में द चर्च ऑफ द टिथ्स और सेंट सोफिया कैथेड्रल, नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल, लाडोगा में सेंट जॉर्ज चर्च, व्लादिमीर में गोल्डन गेट्स, अनुमान और डेमेट्रियस कैथेड्रल, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल और प्रिंस कैसल में बोगोल्यूबोवो।	नोवगोरोड में क्रीक पर इलिन और फोडोर स्ट्रैटिलाट पर उद्धारकर्ता के चर्च, प्सकोव पत्थर क्रेमलिन और मॉस्को सफेद पत्थर, ज़ेवेनगोरोड में अनुमान कैथेड्रल, ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के ट्रिनिटी कैथेड्रल।	मॉस्को क्रेमलिन का पहनावा: धारणा कैथेड्रल और दीवारें (अरस्तू फियोरवंती), पैलेस ऑफ फैक्ट्स (मार्को रुओरो और एंटोनियो सोलारी), कैथेड्रल ऑफ द आर्कहेल (एलेविज़ नोवी)। मॉस्को में कोलोमेन्सकोय और सेंट बेसिल कैथेड्रल के गांव में पुनरुत्थान का चर्च।	उगलिच (दिव्नाया) में असेम्प्शन चर्च, निकितनिकी में ट्रिनिटी चर्च, मॉस्को क्रेमलिन का टेरेम पैलेस, कोलोमेन्सकोए में अलेक्सी मिखाइलोविच का लकड़ी का महल, ज़ेम्स्की ऑर्डर की इमारत, फ़िली में चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन (नारिश्किन बारोक) .
मोज़ेक - कीव सोफिया में हमारी लेडी मैरी ओरंता, भित्तिचित्र - कीव सोफिया और नोवगोरोड में चर्च ऑफ द सेवियर नेरेडित्सा, आइकन पेंटिंग - व्लादिमीर की हमारी लेडी, सेवियर नॉट मेड बाई हैंड्स, एक्यूट वर्ल्ड गॉस्पेल में लघुचित्र।	इलिन और फेडोर स्ट्रैटिलाट पर उद्धारकर्ता के चर्चों में भित्तिचित्र, मॉस्को में घोषणा कैथेड्रल के प्रतीक (थियोफेन्स ग्रीक), ट्रिनिटी-सर्जियस और एंड्रोनिकोव मठों में भित्तिचित्र, ट्रिनिटी (एंड्रे रुबलेव) के प्रतीक।	मॉस्को क्रेमलिन (रूबलेव और डायोनिसियस) में डॉर्मिशन के कैथेड्रल में भित्तिचित्र, फेरापोंटोव मठ (डायोनिसियस) में भित्तिचित्र, लघु आइकन पेंटिंग के स्ट्रोगनोव स्कूल।	साइमन उशाकोव के प्रतीक ("द सेवियर नॉट मेड बाई हैंड्स", "व्लादिमीर मदर ऑफ गॉड"), निकितनिकी में ट्रिनिटी चर्च की पेंटिंग, यारोस्लाव (गुरी निकितिन) में पैगंबर एलिजा, परसुना (चित्र) शैली का उद्भव।

§ 22. पुरानी रूसी संस्कृति

संस्कृति के विकास के लिए शर्तें

लंबे समय तक, स्लावों के आध्यात्मिक जीवन में बुतपरस्ती निर्णायक थी। बपतिस्मे के बाद, उसे एक अलग, कई मायनों में विश्वदृष्टि के विपरीत बदल दिया गया था। बुतपरस्ती प्रकृति के पंथ और उसकी घटनाओं, सांसारिक जीवन के लिए प्रेम पर आधारित थी। ईसाई धर्म में, सांसारिक चीजों को नश्वर और क्षणिक कहा जाता था, और मृत्यु के बाद के जीवन को वास्तविक जीवन माना जाता था।

रूस में बुतपरस्ती और ईसाई धर्म की बातचीत के परिणामस्वरूप, एक अजीबोगरीब संस्कृति विकसित हुई है। यह ईसाई धर्म के ढांचे के भीतर विकसित हुआ, लेकिन कई बुतपरस्त रूपांकनों और अनुष्ठानों को अवशोषित किया जो आज तक जीवित हैं, जैसे कि श्रोवटाइड का उत्सव।

ईसाई धर्म के माध्यम से, प्राचीन, विशेष रूप से प्राचीन ग्रीक संस्कृति की कई उपलब्धियों को माना जाता था। दक्षिणी स्लावों, विशेषकर बल्गेरियाई लोगों का प्रभाव और संस्कृति महान थी। खानाबदोश लोगों का भी काफी महत्व था, दोनों प्राचीन (सीथियन, सरमाटियन) और आधुनिक रूस (खजर, पोलोवत्सी)। अंत में, रूस के पश्चिमी यूरोप के साथ व्यापक संबंध थे और उसने अपनी संस्कृति को माना।

लेखन और साहित्य

रूस के लिए व्यापक साक्षरता की विशेषता थी। उस समय यूरोप के लिए यह असामान्य था। यह कोई संयोग नहीं है कि प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ की बेटी, फ्रांस की रानी अन्ना ने अपने पिता को एक पत्र में रूस की तुलना में राज्य के निवासियों की निम्न स्तर की शिक्षा पर आश्चर्य व्यक्त किया। कैथोलिक धर्म ने केवल लैटिन में लेखन को महत्वपूर्ण माना, जो कि अधिकांश आबादी के लिए दुर्गम था। रूढ़िवादी ने राष्ट्रीय भाषाओं में बाइबल पढ़ने की अनुमति दी। इसने साक्षरता को और अधिक सुलभ और व्यापक बना दिया।

ईसाई धर्म अपनाने से पहले भी रूस में लेखन मौजूद था। इसका प्रमाण बीजान्टियम के साथ ओलेग और इगोर की संधियों के पाठ के बारे में उद्घोषों का संदेश है। ईसाई धर्म के साथ, लेखन रूस में आया, जो स्लाव ज्ञानियों सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाया गया था।

रूसी भूमि में शिक्षा का स्तर सन्टी छाल पत्रों से स्पष्ट होता है - बहुत अलग सामाजिक स्थिति, लिंग और उम्र के लोगों के पत्र। मिट्टी के बर्तनों और अन्य उत्पादों पर शिलालेख भी नगरवासियों की साक्षरता की बात करते हैं।

प्राचीन रूसी साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण कार्य द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स है। परंपरागत रूप से, कीव-पेकर्स्क मठ के भिक्षु नेस्टर को इसका लेखक माना जाता है। हालांकि, यह राय, जो रूसी राष्ट्रीय चेतना में अच्छी तरह से स्थापित है, वैज्ञानिक आंकड़ों के अनुरूप नहीं है। भिक्षु नेस्टर प्राचीन रूसी साहित्य के दो कार्यों के लेखक हैं - "बोरिस और ग्लीब के बारे में पढ़ना" और "गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन।" "बोरिस और ग्लीब के बारे में पढ़ना" में रूसी संतों के जीवन और मृत्यु का वर्णन मौलिक रूप से "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में समान घटनाओं की प्रस्तुति के साथ है। वास्तव में, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स एक जटिल कार्य है जिसमें कई लेखकों के विभिन्न कालक्रम और साहित्यिक कार्यों के अंश शामिल हैं।

उत्कृष्ट रूसी लेखकों में मेट्रोपॉलिटन हिलारियन हैं। अपने दार्शनिक और पत्रकारिता कार्य "द वर्ड ऑफ लॉ एंड ग्रेस" में, वह अन्य ईसाई देशों के बीच रूस के सही स्थान की पुष्टि करता है, रूस के बपतिस्मा के अर्थ का खुलासा करता है।

साहित्यिक स्मारक बच्चों को कई पत्र-संदेशों और "शिक्षाओं" के लेखक व्लादिमीर मोनोमख की रचनाएँ हैं। "निर्देश" जीवन के अर्थ पर, एक शासक के कर्तव्यों पर, नैतिकता और राजनीति के बीच संबंधों पर गहरे दार्शनिक प्रतिबिंबों से भरा है। वहीं, रूसी में यह पहली आत्मकथा है।

दार्शनिक और धार्मिक खोजों को डेनियल ज़ातोचनिक और अन्य द्वारा "वर्ड" और "प्रार्थना" जैसे कार्यों में परिलक्षित किया गया था।

ये सभी कार्य ईसाई परंपरा के अनुरूप लिखे गए थे, लेकिन ऐसे कार्य भी थे जहाँ ईसाई लोगों पर बुतपरस्त विशेषताएं प्रबल थीं। यह, सबसे पहले, प्राचीन रूसी साहित्य का सबसे प्रसिद्ध स्मारक है - "द टेल ऑफ़ इगोर का अभियान"। यह 1185 में पोलोवत्सी के खिलाफ नोवगोरोड-सेवरस्की राजकुमार इगोर सियावेटोस्लाविच के असफल अभियान के बारे में बताता है। काव्य रूप में, उस समय के रूस के जीवन का एक विस्तृत चित्रमाला दिया गया है। ले के अज्ञात लेखक ने राजकुमारों से आम दुश्मन से लड़ने के लिए एकजुट होने का आग्रह किया।

वास्तुकला और ललित कला

पहला पत्थर ईसाई चर्च रूस में बीजान्टियम के उस्तादों द्वारा बनाया गया था। लेकिन उनमें पहले से ही रूसी वास्तुकला की मूल विशेषताएं दिखाई दीं। सबसे पुरानी जीवित इमारत 11वीं सदी का सेंट सोफिया कैथेड्रल है। कीव में, लेकिन बाद में इसका काफी पुनर्निर्माण किया गया। पुरातनता में उससे काफी कम

नोवगोरोड में सोफिया कैथेड्रल, लगभग अपने मूल रूप में संरक्षित है। यह एक राजसी और गंभीर इमारत है, जो उत्तरी रूस की विशेषता है।

बारहवीं शताब्दी में। एक विशेष रूसी प्रकार के एकल-गुंबददार चर्च विकसित किए जा रहे हैं। उनमें से ज्यादातर व्लादिमीर - सुज़ाल भूमि में संरक्षित हैं। सबसे प्रसिद्ध मंदिर आंद्रेई बोगोलीबुस्की के तहत निर्मित चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल है। सच है, अब इसका स्वरूप भी मूल की तुलना में कुछ हद तक बदल गया है। मंदिर सुंदरता और सद्भाव के साथ प्रहार करता है। व्लादिमीर के अनुमान और डेमेट्रियस कैथेड्रल, सुज़ाल के चर्च, पेरेयास्लाव-ज़ाल्स्की और अन्य कम सुंदर नहीं हैं। नोवगोरोड और अन्य भूमि में स्वतंत्र वास्तुशिल्प विद्यालय विकसित हुए हैं।

कई गिरजाघरों को पत्थर की नक्काशी और राहत से सजाया गया था। उन्होंने सुंदरता के लिए प्राचीन रूसी आकाओं की इच्छा प्रकट की, जो हमेशा चर्च के तपस्वी आदर्शों से मेल नहीं खाती थी। जानवरों, पौधों, लोगों की छवियां दृश्य कला में मूर्तिपूजक रूपांकनों के संरक्षण की बात करती हैं।

प्राचीन रूस की कलात्मक रचनात्मकता को भित्तिचित्रों, चिह्नों और मोज़ाइक द्वारा भी दर्शाया गया है।

प्रश्न और कार्य

प्राचीन रूसी संस्कृति के विकास की विशेषताएं क्या थीं?

प्राचीन रूस में साक्षरता का सामान्य स्तर पश्चिमी यूरोप में साक्षरता के स्तर से अधिक क्यों था?

प्राचीन रूसी साहित्य के प्रसिद्ध स्मारकों का संक्षिप्त विवरण दीजिए।

आप प्राचीन रूस के कौन से स्थापत्य स्मारकों को जानते हैं? यदि आपने इनमें से कोई स्मारक देखा है, तो कृपया उन पर अपने छापों का वर्णन करें।

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