रोजमर्रा की जिंदगी का इतिहास आज सामान्य रूप से ऐतिहासिक और मानवीय ज्ञान का एक बहुत लोकप्रिय क्षेत्र है। ऐतिहासिक ज्ञान की एक अलग शाखा के रूप में, इसे अपेक्षाकृत हाल ही में नामित किया गया था। यद्यपि जीवन, वस्त्र, कार्य, मनोरंजन, रीति-रिवाजों जैसे रोजमर्रा के जीवन के इतिहास के मुख्य भूखंडों का अध्ययन कुछ पहलुओं में लंबे समय से किया गया है, वर्तमान में, रोजमर्रा की जिंदगी की समस्याओं में एक अभूतपूर्व रुचि ऐतिहासिक में नोट की जाती है विज्ञान। रोजमर्रा की जिंदगी वैज्ञानिक विषयों के एक पूरे परिसर का विषय है: समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा, भाषा विज्ञान, कला सिद्धांत, साहित्यिक सिद्धांत और अंत में, दर्शन। यह विषय अक्सर दार्शनिक ग्रंथों और वैज्ञानिक अध्ययनों में हावी होता है, जिसके लेखक जीवन, इतिहास, संस्कृति और राजनीति के कुछ पहलुओं को संबोधित करते हैं।

रोजमर्रा की जिंदगी का इतिहास ऐतिहासिक ज्ञान की एक शाखा है, जिसका विषय अपने ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक, घटनापूर्ण, जातीय और इकबालिया संदर्भों में मानव दैनिक जीवन का क्षेत्र है। आधुनिक शोधकर्ता एन एल पुष्करेवा के अनुसार, रोजमर्रा की जिंदगी के इतिहास का फोकस एक वास्तविकता है जिसे लोगों द्वारा व्याख्या की जाती है और उनके लिए एक अभिन्न जीवन की दुनिया के रूप में व्यक्तिपरक महत्व है, लोगों की इस वास्तविकता (जीवन की दुनिया) का एक व्यापक अध्ययन विभिन्न सामाजिक स्तरों के, उनके व्यवहार और घटनाओं के प्रति भावनात्मक प्रतिक्रियाएं।

दैनिक जीवन का इतिहास 19वीं शताब्दी के मध्य में उत्पन्न हुआ, और मानविकी में अतीत के अध्ययन की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में, यह 60 के दशक के अंत में उत्पन्न हुआ। 20 वीं सदी इन वर्षों के दौरान, मनुष्य के अध्ययन से संबंधित अनुसंधान में रुचि थी, और इसके संबंध में, जर्मन वैज्ञानिकों ने सबसे पहले रोजमर्रा की जिंदगी के इतिहास का अध्ययन करना शुरू किया था। नारा लगा: "पढ़ाई से सार्वजनिक नीतिऔर वैश्विक सामाजिक संरचनाओं और प्रक्रियाओं का विश्लेषण, आइए हम जीवन की छोटी दुनिया की ओर मुड़ें, रोजमर्रा की जिंदगी आम लोग"। दिशा "रोजमर्रा की जिंदगी का इतिहास" या "नीचे से इतिहास" उत्पन्न हुई।

यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि रोज़मर्रा के जीवन के अध्ययन में रुचि की वृद्धि दर्शन में तथाकथित "मानवशास्त्रीय क्रांति" के साथ हुई। एम. वेबर, ई. हुसरल, एस. कीर्केगार्ड, एफ. नीत्शे, एम. हाइडेगर, ए. शोपेनहावर और अन्य ने यह साबित किया कि शास्त्रीय तर्कवाद के पदों पर रहकर मानव संसार और प्रकृति की कई घटनाओं का वर्णन करना असंभव है। पहली बार, दार्शनिकों ने मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के बीच आंतरिक संबंधों पर ध्यान आकर्षित किया, जो हर समय के स्तर पर समाज के विकास, इसकी अखंडता और मौलिकता को सुनिश्चित करते हैं। इसलिए, चेतना की विविधता, अनुभवों के आंतरिक अनुभव और रोजमर्रा के जीवन के विभिन्न रूपों का अध्ययन तेजी से महत्वपूर्ण होता जा रहा है।

हम इस बात में रुचि रखते हैं कि रोज़मर्रा की ज़िंदगी क्या थी और क्या समझी जाती है और वैज्ञानिक इसकी व्याख्या कैसे करते हैं?

ऐसा करने के लिए, रोजमर्रा की जिंदगी के सबसे महत्वपूर्ण जर्मन इतिहासकारों का नाम लेना समझ में आता है। समाजशास्त्री-इतिहासकार नॉर्बर्ट एलियास को इस क्षेत्र में अपने कार्यों के साथ हर दिन जीवन की अवधारणा, सभ्यता की प्रक्रिया पर, और कोर्ट सोसाइटी के साथ एक क्लासिक माना जाता है। एन एलियास का कहना है कि जीवन की प्रक्रिया में एक व्यक्ति व्यवहार, सोच के सामाजिक मानदंडों को अवशोषित करता है और परिणामस्वरूप वे उसके व्यक्तित्व की मानसिक छवि बन जाते हैं, साथ ही यह भी कि सामाजिक विकास के दौरान मानव व्यवहार का रूप कैसे बदलता है।

इलियास ने "रोजमर्रा के जीवन के इतिहास" को परिभाषित करने का भी प्रयास किया। उन्होंने कहा कि रोजमर्रा की जिंदगी की कोई सटीक, स्पष्ट परिभाषा नहीं है, लेकिन उन्होंने गैर-रोजमर्रा की जिंदगी के विरोध के माध्यम से एक निश्चित अवधारणा देने की कोशिश की। ऐसा करने के लिए, उन्होंने इस अवधारणा के कुछ उपयोगों की सूची तैयार की जो वैज्ञानिक साहित्य में पाए जाते हैं। उनके काम का परिणाम यह निष्कर्ष था कि 80 के दशक की शुरुआत में। रोजमर्रा की जिंदगी का इतिहास अब तक "न तो मछली और न ही मुर्गी" है।

इस दिशा में काम करने वाले एक अन्य वैज्ञानिक एडमंड हुसरल थे, जो एक दार्शनिक थे जिन्होंने "साधारण" के प्रति एक नया दृष्टिकोण बनाया। वह रोज़मर्रा के जीवन के अध्ययन में घटनात्मक और व्याख्यात्मक दृष्टिकोण के संस्थापक बने और "मानव रोज़मर्रा के जीवन के क्षेत्र", रोज़मर्रा के जीवन के महत्व पर ध्यान आकर्षित करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिसे उन्होंने "जीवन की दुनिया" कहा। यह उनका दृष्टिकोण था जो मानविकी के अन्य क्षेत्रों के वैज्ञानिकों के लिए रोजमर्रा की जिंदगी को परिभाषित करने की समस्या का अध्ययन करने के लिए प्रेरणा था।

हुसेरल के अनुयायियों में, अल्फ्रेड शुट्ज़ पर ध्यान दिया जा सकता है, जिन्होंने "मानव तात्कालिकता की दुनिया" के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करने का प्रस्ताव रखा था, अर्थात। उन भावनाओं, कल्पनाओं, इच्छाओं, संदेहों और तत्काल निजी घटनाओं पर प्रतिक्रियाओं पर।

सामाजिक नारी विज्ञान के दृष्टिकोण से, शुट्ज़ ने रोज़मर्रा के जीवन को "मानव अनुभव के एक क्षेत्र के रूप में परिभाषित किया है, जो दुनिया की धारणा और समझ के एक विशेष रूप की विशेषता है जो इसके आधार पर उत्पन्न होता है। श्रम गतिविधि, जिसमें कई विशेषताएं हैं, जिसमें दुनिया की निष्पक्षता और आत्म-साक्ष्य में विश्वास और सामाजिक संपर्क शामिल हैं, जो वास्तव में, एक प्राकृतिक सेटिंग है।

इस प्रकार, सामाजिक नारी विज्ञान के अनुयायी इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि रोजमर्रा की जिंदगी मानव अनुभव, अभिविन्यास और कार्यों का क्षेत्र है, जिसके लिए एक व्यक्ति योजनाओं, कार्यों और हितों को पूरा करता है।

दैनिक जीवन को विज्ञान की एक शाखा में विभाजित करने की दिशा में अगला कदम 20वीं सदी के 60 के दशक में आधुनिकतावादी समाजशास्त्रीय अवधारणाओं का प्रकट होना था। उदाहरण के लिए, पी. बर्जर और टी. लुकमैन के सिद्धांत। उनके विचारों की ख़ासियत यह थी कि उन्होंने "लोगों की आमने-सामने की बैठकों" का अध्ययन करने के लिए कहा, यह मानते हुए कि ऐसी बैठकें "(सामाजिक संपर्क)" रोजमर्रा की जिंदगी की मुख्य सामग्री हैं।

भविष्य में, समाजशास्त्र के ढांचे के भीतर, अन्य सिद्धांत दिखाई देने लगे, जिनके लेखकों ने रोजमर्रा की जिंदगी का विश्लेषण देने की कोशिश की। इस प्रकार, इसने सामाजिक विज्ञानों में एक स्वतंत्र दिशा में इसका परिवर्तन किया। यह परिवर्तन, निश्चित रूप से, ऐतिहासिक विज्ञानों में परिलक्षित हुआ था।

रोज़मर्रा के जीवन के अध्ययन में एक बड़ा योगदान एनाल्स स्कूल के प्रतिनिधियों - मार्क ब्लोक, लुसिएन फेवरे और फर्नांड ब्रूडेल द्वारा किया गया था। 30 के दशक में "एनल्स"। 20 वीं सदी मेहनतकशों के अध्ययन की ओर मुड़ने पर, उनके अध्ययन का विषय "सितारों के इतिहास" के विपरीत "जनता का इतिहास" बन जाता है, इतिहास "ऊपर से" नहीं, बल्कि "नीचे से" दिखाई देता है। एन एल पुष्करेवा के अनुसार, उन्होंने "रोज़" के पुनर्निर्माण में इतिहास और इसकी अखंडता को फिर से बनाने का एक तत्व देखने का प्रस्ताव रखा। उन्होंने उत्कृष्ट ऐतिहासिक शख्सियतों की नहीं, बल्कि बड़े पैमाने पर "मूक बहुमत" और इतिहास और समाज के विकास पर इसके प्रभाव की चेतना की ख़ासियत का अध्ययन किया। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों ने आम लोगों की मानसिकता, उनके अनुभवों और रोजमर्रा की जिंदगी के भौतिक पक्ष की खोज की। ए। हां गुरेविच ने उल्लेख किया कि यह कार्य उनके समर्थकों और उत्तराधिकारियों द्वारा सफलतापूर्वक किया गया था, जो 1950 के दशक में बनाई गई एनाली पत्रिका के आसपास समूहीकृत थे। रोजमर्रा के जीवन के इतिहास ने उनके कार्यों में अतीत के जीवन के स्थूल संदर्भ के हिस्से के रूप में काम किया।

इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि, मार्क ब्लोक, संस्कृति, सामाजिक मनोविज्ञान के इतिहास को संदर्भित करते हैं और इसका अध्ययन करते हैं, व्यक्तिगत व्यक्तियों के विचारों के विश्लेषण के आधार पर नहीं, बल्कि प्रत्यक्ष जन अभिव्यक्तियों में। इतिहासकार का फोकस एक व्यक्ति है। ब्लोक स्पष्ट करने के लिए जल्दी करता है: "एक व्यक्ति नहीं, बल्कि लोग - वर्गों, सामाजिक समूहों में संगठित लोग। ब्लोक के दृष्टि क्षेत्र में विशिष्ट हैं, ज्यादातर सामूहिक जैसी घटनाएं जिनमें दोहराव पाया जा सकता है।"

ब्लोक के मुख्य विचारों में से एक यह था कि इतिहासकार का शोध सामग्री के संग्रह के साथ शुरू नहीं होता है, बल्कि एक समस्या के निर्माण और स्रोत के लिए प्रश्नों के साथ शुरू होता है। उनका मानना ​​​​था कि "इतिहासकार, जीवित लिखित स्रोतों की शब्दावली और शब्दावली का विश्लेषण करके, इन स्मारकों को और अधिक कहने में सक्षम है।"

फ्रांसीसी इतिहासकार फर्नांड ब्रूडेल ने रोजमर्रा की जिंदगी की समस्या का अध्ययन किया। उन्होंने लिखा कि भौतिक जीवन के माध्यम से रोजमर्रा की जिंदगी को जानना संभव है - "ये लोग और चीजें, चीजें और लोग हैं।" किसी व्यक्ति के दैनिक अस्तित्व का अनुभव करने का एकमात्र तरीका चीजों का अध्ययन करना है - भोजन, आवास, कपड़े, विलासिता के सामान, उपकरण, पैसा, गांवों और शहरों की योजनाएं - एक शब्द में, वह सब कुछ जो एक व्यक्ति की सेवा करता है।

स्कूल ऑफ एनल्स की दूसरी पीढ़ी के फ्रांसीसी इतिहासकार, जिन्होंने "ब्राउडल लाइन" को जारी रखा, लोगों के जीवन के तरीके और उनकी मानसिकता, रोजमर्रा के सामाजिक मनोविज्ञान के बीच संबंधों का अध्ययन किया। कई मध्य यूरोपीय देशों (पोलैंड, हंगरी, ऑस्ट्रिया) के इतिहासलेखों में ब्रोडेलियन दृष्टिकोण का उपयोग, जो 70 के दशक के मध्य में शुरू हुआ था, को इतिहास में एक व्यक्ति को समझने की एक एकीकृत विधि के रूप में समझा गया था। "ज़िगेटिस्ट"। एन एल पुष्करेवा के अनुसार, इसे प्रारंभिक आधुनिक काल के इतिहास में मध्ययुगीनवादियों और विशेषज्ञों से सबसे बड़ी मान्यता मिली है और हाल के अतीत या वर्तमान का अध्ययन करने वाले विशेषज्ञों द्वारा कुछ हद तक इसका अभ्यास किया जाता है।

रोजमर्रा की जिंदगी के इतिहास को समझने का एक और तरीका सामने आया और आज तक जर्मन और इतालवी इतिहासलेखन में प्रचलित है।

रोज़मर्रा के जीवन के जर्मन इतिहास के सामने, पहली बार रोज़मर्रा के जीवन के इतिहास को एक तरह के नए शोध कार्यक्रम के रूप में परिभाषित करने का प्रयास किया गया था। इसका प्रमाण 1980 के दशक के अंत में जर्मनी में प्रकाशित "द हिस्ट्री ऑफ एवरीडे लाइफ। रिकंस्ट्रक्शन ऑफ हिस्टोरिकल एक्सपीरियंस एंड वे ऑफ लाइफ" पुस्तक से है।

एस वी ओबोलेंस्काया के अनुसार, जर्मन शोधकर्ताओं ने सामान्य, सामान्य, अगोचर लोगों के "सूक्ष्म इतिहास" का अध्ययन करने का आह्वान किया। उनका मानना ​​​​था कि सभी गरीबों और निराश्रितों के साथ-साथ उनके आध्यात्मिक अनुभवों का विस्तृत विवरण महत्वपूर्ण था। उदाहरण के लिए, सबसे आम शोध विषयों में से एक है श्रमिकों का जीवन और श्रमिक आंदोलन, साथ ही साथ कामकाजी परिवार।

रोजमर्रा की जिंदगी के इतिहास का एक व्यापक हिस्सा महिलाओं के रोजमर्रा के जीवन का अध्ययन है। जर्मनी में, महिलाओं के मुद्दे, महिलाओं के काम, विभिन्न ऐतिहासिक युगों में सार्वजनिक जीवन में महिलाओं की भूमिका पर कई रचनाएँ प्रकाशित होती हैं। महिलाओं के मुद्दों पर शोध के लिए यहां एक केंद्र स्थापित किया गया है। युद्ध के बाद की अवधि में महिलाओं के जीवन पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

जर्मन "रोजमर्रा के जीवन के इतिहासकार" के अलावा, इटली में कई शोधकर्ता इसे "सूक्ष्म इतिहास" के पर्याय के रूप में व्याख्या करने के इच्छुक थे। 1970 के दशक में, ऐसे वैज्ञानिकों (के. गिंज़बर्ग, डी. लेवी, और अन्य) के एक छोटे समूह ने वैज्ञानिक श्रृंखला "माइक्रोहिस्ट्री" के प्रकाशन की शुरुआत करते हुए, उनके द्वारा बनाई गई पत्रिका के चारों ओर रैली की। इन वैज्ञानिकों ने न केवल आम, बल्कि इतिहास में एकमात्र, आकस्मिक और विशेष रूप से विज्ञान के ध्यान के योग्य बनाया, चाहे वह एक व्यक्ति, घटना या घटना हो। संयोग का अध्ययन - सूक्ष्म-ऐतिहासिक दृष्टिकोण के तर्क वाले समर्थक - संबंधों के नेटवर्क (प्रतिस्पर्धा, एकजुटता, संघ, आदि) के कामकाज की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली और ढहने वाली कई और लचीली सामाजिक पहचान को फिर से बनाने के काम के लिए प्रारंभिक बिंदु होना चाहिए। ) ऐसा करने में, उन्होंने व्यक्तिगत तर्कसंगतता और सामूहिक पहचान के बीच संबंधों को समझने की कोशिश की।

माइक्रोहिस्टोरियंस के जर्मन-इतालवी स्कूल का विस्तार 1980 और 1990 के दशक में हुआ। यह अतीत के अमेरिकी शोधकर्ताओं द्वारा पूरक था, जो थोड़ी देर बाद मानसिकता के इतिहास के अध्ययन में शामिल हो गए और रोजमर्रा की जिंदगी के प्रतीकों और अर्थों को उजागर किया।

रोज़मर्रा के जीवन के इतिहास के अध्ययन के लिए दो दृष्टिकोणों के लिए आम - एफ। ब्रूडेल और सूक्ष्म इतिहासकारों द्वारा उल्लिखित दोनों - अतीत की "नीचे से इतिहास" या "भीतर से" के रूप में एक नई समझ थी, जिसने "छोटे" को आवाज दी आदमी", आधुनिकीकरण प्रक्रियाओं का शिकार: असामान्य और सबसे सामान्य दोनों। रोजमर्रा की जिंदगी के अध्ययन में दो दृष्टिकोण अन्य विज्ञानों (समाजशास्त्र, मनोविज्ञान और नृविज्ञान) से भी जुड़े हुए हैं। उन्होंने इस मान्यता में समान रूप से योगदान दिया है कि अतीत का आदमी किसी आदमी की तरह नहीं है। आज, वे समान रूप से मानते हैं कि इस "अन्यता" का अध्ययन सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों के तंत्र को समझने का तरीका है। विश्व विज्ञान में, रोज़मर्रा के जीवन के इतिहास की दोनों समझ सह-अस्तित्व में रहती हैं - दोनों एक घटना इतिहास के रूप में मानसिक मैक्रोकॉन्टेक्स्ट का पुनर्निर्माण और सूक्ष्म ऐतिहासिक विश्लेषण तकनीकों के कार्यान्वयन के रूप में।

80 के दशक के अंत में - 20 वीं शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में, पश्चिमी और घरेलू ऐतिहासिक विज्ञान के बाद, रोजमर्रा की जिंदगी में रुचि बढ़ी। पहले काम दिखाई देते हैं, जहां रोजमर्रा की जिंदगी का उल्लेख किया गया है। पंचांग "ओडिसी" में लेखों की एक श्रृंखला प्रकाशित की गई है, जहां सैद्धांतिक रूप से रोजमर्रा की जिंदगी को समझने का प्रयास किया जाता है। ये G. S. Knabe, A. Ya. Gurevich, G. I. Zvereva के लेख हैं।

एन एल पुष्करेवा ने रोजमर्रा की जिंदगी के इतिहास के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। पुष्करेवा के शोध कार्य का मुख्य परिणाम घरेलू मानविकी में लिंग अध्ययन की दिशा और महिलाओं के इतिहास (ऐतिहासिक नारी विज्ञान) की मान्यता है।

पुष्करेवा एन.एल. द्वारा लिखी गई अधिकांश पुस्तकें और लेख रूस और यूरोप में महिलाओं के इतिहास को समर्पित हैं। एसोसिएशन ऑफ अमेरिकन स्लाविस्ट्स ने अमेरिकी विश्वविद्यालयों में पाठ्यपुस्तक के रूप में एन.एल. पुष्करेवा की पुस्तक की सिफारिश की। एन एल पुष्करेवा के कार्यों में इतिहासकारों, समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों और संस्कृतिविदों के बीच एक उच्च उद्धरण सूचकांक है।

इस शोधकर्ता के कार्यों ने पूर्व-पेट्रिन रूस (X-XVII सदियों) और रूस में 18 वीं और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में "महिलाओं के इतिहास" में समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला का खुलासा किया और व्यापक रूप से विश्लेषण किया।

एन एल पुष्करेवा विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों के निजी जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी के मुद्दों के अध्ययन पर सीधे ध्यान देते हैं रूसी समाज XVIII - शुरुआती XIX सदी, बड़प्पन सहित। उन्होंने "महिला लोकाचार" की सार्वभौमिक विशेषताओं के साथ, विशिष्ट अंतरों को स्थापित किया, उदाहरण के लिए, प्रांतीय और महानगरीय रईसों की परवरिश और जीवन शैली में। रूसी महिलाओं की भावनात्मक दुनिया का अध्ययन करते समय "सामान्य" और "व्यक्तिगत" के अनुपात पर विशेष ध्यान देते हुए, एन एल पुष्करेवा विशिष्ट व्यक्तियों के इतिहास के रूप में निजी जीवन के अध्ययन के लिए संक्रमण के महत्व पर जोर देते हैं, कभी-कभी बिल्कुल नहीं प्रतिष्ठित और असाधारण नहीं। यह दृष्टिकोण साहित्य, कार्यालय दस्तावेजों, पत्राचार के माध्यम से उनके साथ "परिचित होना" संभव बनाता है।

पिछले दशक ने रोज़मर्रा के इतिहास में रूसी इतिहासकारों की बढ़ती दिलचस्पी को प्रदर्शित किया है। वैज्ञानिक अनुसंधान की मुख्य दिशाएँ बनती हैं, प्रसिद्ध स्रोतों का एक नए दृष्टिकोण से विश्लेषण किया जाता है, और नए दस्तावेजों को वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया जाता है। एम एम क्रॉम के अनुसार, रूस में रोजमर्रा की जिंदगी का इतिहास अब एक वास्तविक उछाल का अनुभव कर रहा है। एक उदाहरण के रूप में, कोई श्रृंखला का हवाला दे सकता है " जीवित इतिहास. मानव जाति का रोज़मर्रा का जीवन"। अनुवादित कार्यों के साथ, ए.आई. बेगुनोवा, ई.वी. रोमनेंको, ई.वी. लावेरेंटेवा, एस.डी. ओखलाबिनिन और अन्य रूसी लेखकों की पुस्तकें इस श्रृंखला में प्रकाशित हुई थीं। कई अध्ययन संस्मरण और अभिलेखीय साहित्य पर आधारित हैं। स्रोत, वे वर्णन करते हैं कहानी के नायकों के जीवन और रीति-रिवाजों के बारे में विस्तार से।

रूस के रोजमर्रा के इतिहास के अध्ययन में एक मौलिक रूप से नए वैज्ञानिक स्तर में प्रवेश करना, जो लंबे समय से शोधकर्ताओं और पाठकों द्वारा मांग में है, दस्तावेजी संग्रह, संस्मरण, पहले से प्रकाशित की पुनर्मुद्रण की तैयारी और प्रकाशन पर काम की गहनता से जुड़ा है। विस्तृत वैज्ञानिक टिप्पणियों और संदर्भ तंत्र के साथ काम करता है।

आज हम रूस के दैनिक इतिहास के अध्ययन में अलग-अलग दिशाओं के गठन के बारे में बात कर सकते हैं - यह साम्राज्य की अवधि (XVIII - प्रारंभिक XX सदियों) के रोजमर्रा के जीवन का अध्ययन है, रूसी कुलीनता, किसान, शहरवासी, अधिकारी, छात्र, पादरी आदि।

1990 के दशक में - 2000 के दशक की शुरुआत में। "रोजमर्रा के रूस" की वैज्ञानिक समस्या को धीरे-धीरे विश्वविद्यालय के इतिहासकारों ने महारत हासिल कर ली है जिन्होंने ऐतिहासिक विषयों को पढ़ाने की प्रक्रिया में नए ज्ञान का उपयोग करना शुरू कर दिया है। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहासकार एम। वी। लोमोनोसोव ने एक पाठ्यपुस्तक भी तैयार की "रूसी रोजमर्रा की जिंदगी: उत्पत्ति से XIX सदी के मध्य तक", जो लेखकों के अनुसार, "आपको ज्ञान के पूरक, विस्तार और गहन करने की अनुमति देता है" असली जीवनरूस में लोग"। इस संस्करण के खंड 4-5 रूसी समाज के दैनिक जीवन के लिए XVIII में समर्पित हैं - प्रथम XIX का आधामें। और आबादी के लगभग सभी वर्गों के मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करते हैं: शहरी निचले वर्गों से साम्राज्य के धर्मनिरपेक्ष समाज तक। इस संस्करण को मौजूदा पाठ्यपुस्तकों के अतिरिक्त के रूप में उपयोग करने के लिए लेखकों की सिफारिश से कोई सहमत नहीं हो सकता है, जो रूसी जीवन की दुनिया की समझ का विस्तार करेगा।

रोज़मर्रा के जीवन के दृष्टिकोण से रूस के ऐतिहासिक अतीत का अध्ययन करने की संभावनाएं स्पष्ट और आशाजनक हैं। इसका प्रमाण इतिहासकारों, भाषाशास्त्रियों, समाजशास्त्रियों, संस्कृतिविदों और नृवंशविज्ञानियों की शोध गतिविधि है। इसकी "वैश्विक प्रतिक्रिया" के कारण रोजमर्रा की जिंदगी को अंतःविषय अनुसंधान के क्षेत्र के रूप में पहचाना जाता है, लेकिन साथ ही साथ समस्या के दृष्टिकोण में पद्धतिगत सटीकता की आवश्यकता होती है। जैसा कि संस्कृतिविद् आई। ए। मनकेविच ने कहा, "रोजमर्रा की जिंदगी की जगह में, मानव अस्तित्व के सभी क्षेत्रों की "जीवन की रेखाएं" अभिसरण करती हैं ..., रोजमर्रा की जिंदगी "हमारा सब कुछ हमारे साथ नहीं है ..."



किपलिंग पी. द लाइट गॉट आउट: ए नॉवेल; बहादुर नाविक: साहसिक। कहानी; कहानियों; एम.: मस्त. लिट।, 1987. - 398 पी। द लिब आरयू/किताबें/समरीन_आर/रेडयार्ड_किपलिंग-रीड. एचटीएमएल

एक सोवियत व्यक्ति के लिए, रुडयार्ड किपलिंग कई कहानियों, कविताओं और सबसे बढ़कर, परियों की कहानियों और जंगल की किताबों के लेखक हैं, जिन्हें हम में से कोई भी बचपन के छापों से अच्छी तरह से याद करता है।

"किपलिंग बहुत प्रतिभाशाली है," गोर्की ने यह भी लिखा, "हिंदू मदद नहीं कर सकते हैं लेकिन साम्राज्यवाद के उनके उपदेश को हानिकारक मानते हैं"4। और कुप्रिन अपने लेख में किपलिंग की मौलिकता, "कलात्मक साधनों की शक्ति" की बात करते हैं।

I. बुनिन, जो किपलिंग की तरह, द सेवन सीज़ के विदेशीवाद से मोहित थे, ने अपने लेख कुप्रिन 5 में उनके बारे में कुछ बहुत ही चापलूसी वाले शब्द छोड़े। यदि हम इन कथनों को एक साथ लाते हैं, तो हमें एक निश्चित प्राप्त होता है सामान्य निष्कर्ष: अपनी विचारधारा की साम्राज्यवादी प्रकृति द्वारा निर्धारित सभी नकारात्मक विशेषताओं के साथ, किपलिंग एक महान प्रतिभा है, और इसने न केवल इंग्लैंड में, बल्कि दुनिया के अन्य देशों में और यहां तक ​​कि हमारे देश में भी उनके कार्यों को एक लंबी और व्यापक सफलता दिलाई। - महान रूसी और महान सोवियत साहित्य के मानवतावाद की परंपराओं में ऐसे मांग और संवेदनशील पाठकों की मातृभूमि।

लेकिन उनकी प्रतिभा जटिल अंतर्विरोधों का एक गुच्छा है, जिसमें उच्च और मानव निम्न और अमानवीय के साथ जुड़े हुए हैं।

एक्स एक्स एक्स

किपलिंग का जन्म 1865 में भारत में सेवारत एक अंग्रेज के यहाँ हुआ था। उनके जैसे कई "मूल निवासियों" की तरह, अर्थात्, उपनिवेशों में पैदा हुए और अपनी मातृभूमि में द्वितीय श्रेणी के लोगों के रूप में व्यवहार करने वाले, रुडयार्ड को महानगर में शिक्षा प्राप्त करने के लिए भेजा गया था, जहाँ से वे भारत लौट आए, जहाँ उन्होंने अपनी युवावस्था बिताई। वर्ष, मुख्य रूप से औपनिवेशिक अंग्रेजी प्रेस में काम करने के लिए दिए गए। इसमें उनका पहला साहित्यिक प्रयोग दिखाई दिया। अशांत वातावरण में किपलिंग एक लेखक के रूप में विकसित हुए। यह भारत में ही गर्म हो रहा था - बड़े लोकप्रिय आंदोलनों, युद्धों और दंडात्मक अभियानों का खतरा; यह इसलिए भी बेचैन था क्योंकि इंग्लैंड को अपनी औपनिवेशिक व्यवस्था को बाहर से झटका लगने का डर था - ज़ारिस्ट रूस से, जो लंबे समय से भारत पर कूदने की तैयारी कर रहा था और अफगानिस्तान की सीमाओं के करीब आ गया था। फ्रांस के साथ एक प्रतिद्वंद्विता सामने आ रही थी, जिसे अफ्रीका में ब्रिटिश उपनिवेशवादियों (तथाकथित फशोदा घटना) द्वारा रोक दिया गया था। कैसर के जर्मनी के साथ एक प्रतिद्वंद्विता शुरू हुई, जो पहले से ही "बर्लिन-बगदाद" योजना विकसित कर रही थी, जिसके कार्यान्वयन से यह शक्ति ब्रिटिश पूर्वी उपनिवेशों के साथ मिल जाती। इंग्लैंड में "दिन के नायक" जोसेफ चेम्बरलेन और सेसिल रोड्स थे - ब्रिटिश औपनिवेशिक साम्राज्य के निर्माता, निकट आ रहे थे उच्चतम बिंदुइसके विकास का।

साम्राज्यवाद के युग में प्रवेश कर रहे पूंजीवादी दुनिया के अन्य देशों की तरह इंग्लैंड में भी यह तनावपूर्ण राजनीतिक स्थिति पैदा हुई, एक ऐसा माहौल जो उग्रवादी उपनिवेशवादी साहित्य के उदय के लिए असामान्य रूप से अनुकूल था। अधिक से अधिक लेखक आक्रामक, विस्तारवादी नारों के प्रचार के साथ सामने आए। तेजी से, उन्होंने हर तरह से "ऐतिहासिक मिशन" की प्रशंसा की गोरा आदमीजिसने अपनी इच्छा अन्य जातियों पर थोप दी।

एक मजबूत व्यक्तित्व की छवि तैयार की गई थी। मानवतावादी नैतिकता 19वीं के लेखकसदियों से, उन्होंने इसे अप्रचलित घोषित कर दिया, लेकिन उन्होंने "हिम्मत वाले पुरुषों" की अनैतिकता को गाया, जिन्होंने "निम्न जाति" या "निम्न वर्गों" के लाखों प्राणियों को अपने अधीन कर लिया। अंग्रेजी समाजशास्त्री हर्बर्ट स्पेंसर ने सामाजिक संबंधों के सिद्धांत को सामाजिक संबंधों में स्थानांतरित करने की कोशिश करते हुए पूरी दुनिया को उपदेश दिया। प्राकृतिक चयन, डार्विन द्वारा खोजा गया, लेकिन प्रतिभाशाली प्रकृतिवादी में जो एक महान सत्य था, वह एक बुर्जुआ समाजशास्त्री की किताबों में एक गंभीर त्रुटि निकला, जिसने अपने तर्क के साथ पूंजीवादी व्यवस्था के राक्षसी सामाजिक और नस्लीय अन्याय को कवर किया। फ्रेडरिक नीत्शे पहले से ही महिमा में प्रवेश कर रहा था, और उसका "जरथुस्त्र" एक यूरोपीय देश से दूसरे यूरोपीय देश में चला गया, हर जगह उन लोगों को ढूंढ रहा था जो बालों के रंग और राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना "गोरा जानवर" बनना चाहते थे।

लेकिन स्पेंसर और नीत्शे, और उनके कई प्रशंसक और अनुयायी, दोनों ही अमूर्त, बहुत वैज्ञानिक थे; इसने उन्हें केवल बुर्जुआ अभिजात वर्ग के एक अपेक्षाकृत संकीर्ण दायरे तक ही पहुँचाया।

औपनिवेशिक संवाददाता, किपलिंग की कहानियाँ और कविताएँ, जो खुद गोलियों के नीचे खड़े थे और खुद को सैनिकों के बीच रगड़ते थे, और भारतीय औपनिवेशिक बुद्धिजीवियों के समाज का तिरस्कार नहीं करते थे, व्यापक पाठकों के लिए अधिक स्पष्ट और स्पष्ट थे। किपलिंग जानता था कि ब्रिटिश शेर के राज्य को अलग करते हुए, बेचैन औपनिवेशिक सीमा कैसे रहती है - फिर भी एक दुर्जेय जानवर और ताकत से भरा हुआ - रूसी भालू के राज्य से, जिसके बारे में किपलिंग ने उन वर्षों में घृणा और कंपकंपी के साथ बात की थी।

किपलिंग ने उपनिवेशों में रोजमर्रा की जिंदगी और काम के बारे में, इस दुनिया के लोगों के बारे में बताया - अंग्रेजी अधिकारी, सैनिक और अधिकारी जो अपने मूल खेतों और शहरों से दूर एक साम्राज्य बनाते हैं, जो पुराने इंग्लैंड के धन्य आकाश के नीचे स्थित है। उन्होंने इसके बारे में अपने "विभागीय गीत" (1886) और "बैरक गाथागीत" (1892) में गाया, शास्त्रीय अंग्रेजी कविता के प्रेमियों के पुराने जमाने के स्वाद का मज़ाक उड़ाया, जिनके लिए एक गीत या एक गाथागीत जैसी अत्यधिक काव्यात्मक अवधारणाएँ फिट नहीं थीं किसी भी तरह विभागों की नौकरशाही से या बैरकों की महक से; और किपलिंग यह साबित करने में सक्षम थे कि छोटे औपनिवेशिक नौकरशाहों और लंबे समय से पीड़ित सैनिकों के शब्दजाल में लिखे गए ऐसे गीतों और ऐसे गाथागीतों में सच्ची कविता रह सकती है।

कविताओं पर काम के साथ-साथ जिसमें सब कुछ नया था - महत्वपूर्ण सामग्री, वीरता और अशिष्टता का एक अजीब संयोजन, और अंग्रेजी छंद के नियमों का एक असामान्य रूप से मुक्त, साहसिक उपचार, जिसके परिणामस्वरूप एक अद्वितीय किपलिंगियन संस्करण हुआ, जो संवेदनशील रूप से विचार और भावना को व्यक्त करता है। लेखक की - किपलिंग ने लेखक के रूप में समान रूप से मूल कहानियों के रूप में काम किया, जो पहले अखबार या पत्रिका के वर्णन की परंपरा से जुड़ी थीं, अनैच्छिक रूप से संघनित और पूर्ण रोचक तथ्य, और फिर पहले से ही एक स्वतंत्र किपलिंग शैली के रूप में उन्नत हुई, जिसे प्रेस के साथ लगातार निकटता द्वारा चिह्नित किया गया था। 1888 में, किपलिंग की लघु कथाओं का एक नया संग्रह, सिंपल टेल्स फ्रॉम द माउंटेंस, सामने आया। डुमास के बंदूकधारियों की महिमा के साथ बहस करने का साहस करते हुए, किपलिंग ने तीन सैनिकों की कहानियों की श्रृंखला प्रकाशित की, जिसमें तीन "साम्राज्य बिल्डरों", औपनिवेशिक, तथाकथित एंग्लो-इंडियन सेना के तीन निजी - मुलवेनी, ऑर्थेरिस की स्पष्ट रूप से उल्लिखित छवियां बनाई गईं। और लेरोयड, जिसकी सरल बकवास में इतना भयानक और मज़ेदार अंतर्विरोध है, इतना जीवन के अनुभवटॉमी एटकिंस - और, इसके अलावा, कुप्रिन की सही टिप्पणी के अनुसार, "पराजित के प्रति उसकी क्रूरता के बारे में एक शब्द भी नहीं।"

1880 के दशक के उत्तरार्ध में पहले से ही अपनी लेखन शैली की कई सबसे विशिष्ट विशेषताओं को पाकर - गद्य की कठोर सटीकता, पद्य में जीवन सामग्री की बोल्ड अशिष्टता और नवीनता, 1890 के दशक में किपलिंग ने अद्भुत परिश्रम दिखाया। इस दशक के दौरान उन्हें प्रसिद्ध बनाने वाली लगभग सभी पुस्तकें लिखी गईं। ये भारत में जीवन और प्रतिभाशाली उपन्यास द लाइट्स आउट (1891) के बारे में कहानियों का संग्रह थे, ये द जंगल बुक्स (1894 और 1895) और कविताओं का संग्रह द सेवन सीज़ (1896) दोनों हैं, जो क्रूर किपलिंगियन रोमांस से भरपूर, महिमामंडित करते हैं एंग्लो-सैक्सन जाति का शोषण करता है। 1899 में, उपन्यास "सिंक एंड कैंपेन" प्रकाशित हुआ, जिसने पाठक को एक अंग्रेजी बंद शैक्षणिक संस्थान के माहौल से परिचित कराया, जहां औपनिवेशिक साम्राज्य के भविष्य के अधिकारियों और अधिकारियों को प्रशिक्षित किया जाता है। इन वर्षों के दौरान, किपलिंग लंबे समय तक संयुक्त राज्य अमेरिका में रहे, जहां उन्होंने उत्साहपूर्वक अमेरिकी साम्राज्यवादी विचारधारा की पहली झलक देखी और राष्ट्रपति थियोडोर रूजवेल्ट के साथ, इसके गॉडफादर बन गए। फिर वे इंग्लैंड में बस गए, जहां कवियों एच. न्यूबोल्ट और डब्ल्यू.ई. हेनले के साथ, जिनका उन पर गहरा प्रभाव था, उन्होंने अंग्रेजी साहित्य में साम्राज्यवादी प्रवृत्ति का नेतृत्व किया, जिसे तत्कालीन आलोचना में "नव-रोमांटिक" कहा जाता था। उन वर्षों में जब युवा जी. वेल्स ने ब्रिटिश प्रणाली की अपूर्णता के प्रति अपना असंतोष व्यक्त किया, जब युवा बी. शॉ ने इसकी आलोचना की, जब डब्ल्यू. मॉरिससे और उनके साथी समाजवादी लेखकों ने इसके आसन्न पतन की भविष्यवाणी की, और यहां तक ​​कि ओ. वाइल्ड, अब तक राजनीति से, एक सॉनेट ने कहा, जो महत्वपूर्ण पंक्तियों के साथ शुरू हुआ:

मिट्टी के पैरों पर साम्राज्य - हमारा द्वीप... -

किपलिंग और उनके करीबी लेखकों ने सामान्य शब्दों में इस "द्वीप" को एक शक्तिशाली गढ़ के रूप में महिमामंडित किया, साम्राज्य के राजसी चित्रमाला का ताज पहनाया, एक महान माँ के रूप में, अपने बेटों की नई और नई पीढ़ियों को दूर के समुद्रों में भेजने से कभी नहीं थकती। सदी के अंत तक, किपलिंग सबसे लोकप्रिय अंग्रेजी लेखकों में से एक थे, जिनका जनमत पर गहरा प्रभाव था।

उनके देश के बच्चे - और न केवल उनके देश - जंगल की किताबें पढ़ते हैं, युवाओं ने उनकी कविताओं की जोरदार मर्दाना आवाज सुनी, जिसने एक कठिन और खतरनाक जीवन को तेज और सीधे सिखाया; पाठक, "उसकी" पत्रिका या "उसके" समाचार पत्र में एक आकर्षक साप्ताहिक कहानी खोजने के आदी, इसे किपलिंग द्वारा हस्ताक्षरित पाया गया। मैं किपलिंग के नायकों के अपने वरिष्ठों के साथ व्यवहार करने के अनौपचारिक तरीके, प्रशासन और अमीरों के चेहरे पर आलोचनात्मक टिप्पणी, बेवकूफ नौकरशाहों और इंग्लैंड के बुरे नौकरों का मजाकिया मजाक, अच्छी तरह से सोची-समझी चापलूसी को पसंद नहीं कर सकता था। "छोटे आदमी" से।

सदी के अंत तक, किपलिंग ने अंततः अपनी वर्णन शैली विकसित कर ली थी। निबंध के साथ अखबार और पत्रिका शैली के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है " लघु कथा", अंग्रेजी और अमेरिकी प्रेस की विशेषता, उस समय किपलिंग की कलात्मक शैली वर्णनात्मकता, प्रकृतिवाद का एक जटिल मिश्रण थी, जो कभी-कभी चित्रित विवरणों के सार को बदल देती थी, और साथ ही, यथार्थवादी प्रवृत्तियों ने किपलिंग को कड़वा सच बोलने के लिए मजबूर किया। , अपमानित और आहत भारतीयों की बिना अवमानना ​​​​की प्रशंसा और अहंकारी यूरोपीय अलगाव के बिना प्रशंसा करने के लिए।

1890 के दशक में कहानीकार के रूप में किपलिंग का कौशल भी मजबूत हुआ। उन्होंने खुद को कथानक की कला का पारखी दिखाया; वास्तव में "जीवन से" खींची गई सामग्री और स्थितियों के साथ, उन्होंने शैली की ओर भी रुख किया " डरावनी कहानी", रहस्यों और विदेशी भयावहता ("घोस्ट रिक्शा") से भरा हुआ है, और एक परी कथा-दृष्टांत के लिए, और एक सरल निबंध के लिए, और एक जटिल मनोवैज्ञानिक अध्ययन ("प्रांतीय कॉमेडी")। उनकी कलम के तहत, यह सब हासिल किया " किपलिंग" आकृति, पाठक को दूर ले गई।

लेकिन किपलिंग ने जो कुछ भी लिखा, उनकी विशेष रुचि का विषय - जो उन वर्षों की उनकी कविता में सबसे स्पष्ट रूप से देखा जाता है - ब्रिटिश साम्राज्य की सशस्त्र सेना बनी रही। उन्होंने उन्हें शुद्धतावादी बाइबिल की कल्पना में गाया, इस तथ्य की याद दिलाते हुए कि क्रॉमवेल के क्यूरासियर्स ने डेविड के स्तोत्र के गायन के साथ, साहसी, मजाकिया लय में, मार्च की नकल करते हुए, तेजतर्रार सैनिक के गीत के साथ हमला किया। अंग्रेजी सैनिक के बारे में किपलिंग की कविताओं में इतनी गहरी प्रशंसा और गर्व था कि वे कभी-कभी अंग्रेजी पूंजीपति वर्ग की आधिकारिक देशभक्ति के स्तर से ऊपर उठ जाते थे। पुरानी दुनिया की किसी भी सेना को इतना वफादार और जोशीला प्रशंसा करने वाला नहीं मिला, जैसा कि किपलिंग अंग्रेजी सेना के लिए था। उन्होंने सैपर्स और मरीन के बारे में, पर्वतीय तोपखाने और आयरिश गार्ड्स के बारे में, महामहिम के इंजीनियरों और औपनिवेशिक सैनिकों - सिखों और गोरखाओं के बारे में लिखा, जिन्होंने बाद में फ़्लैंडर्स के दलदल और अल अलामीन की रेत में ब्रिटिश साहिबों के प्रति अपनी दुखद वफादारी साबित की। किपलिंग ने विशेष रूप से एक नई विश्व घटना की शुरुआत के साथ व्यक्त किया - सेना के उस थोक पंथ की शुरुआत, जो साम्राज्यवाद के युग के साथ-साथ दुनिया में स्थापित हुई थी। इसने हर चीज में खुद को प्रकट किया, 20 वीं शताब्दी के अनगिनत युद्धों में भविष्य के प्रतिभागियों की आत्माओं को जीतने वाले टिन सैनिकों की भीड़ के साथ शुरू हुआ, और एक सैनिक के पंथ के साथ समाप्त हुआ, जिसे जर्मनी में नीत्शे द्वारा, फ्रांस में जे। Psicari द्वारा घोषित किया गया था। पी. एडम, इटली में डी "अन्नुंजियो और मारिनेटी द्वारा। उन सभी की तुलना में पहले और अधिक प्रतिभाशाली, किपलिंग ने परोपकारी चेतना का सैन्यीकरण करने की इस अशुभ प्रवृत्ति को व्यक्त किया।

उनके जीवन का उपहास और रचनात्मक तरीकाएंग्लो-बोअर युद्ध (1899-1902) था, जिसने पूरी दुनिया में हलचल मचा दी और शुरुआती सदी के भयानक युद्धों का अग्रदूत बन गया।

किपलिंग ने ब्रिटिश साम्राज्यवाद का पक्ष लिया। युवा युद्ध संवाददाता डब्ल्यू चर्चिल के साथ, वह युद्ध के पहले वर्ष में अंग्रेजों पर पड़ने वाली हार के अपराधियों पर क्रोधित थे, जिन्होंने पूरे लोगों के वीर प्रतिरोध पर ठोकर खाई थी। किपलिंग ने इस युद्ध की व्यक्तिगत लड़ाइयों के लिए, अंग्रेजी सेना की इकाइयों और यहां तक ​​​​कि बोअर्स के लिए कई कविताओं को समर्पित किया, "उदारता से" उनमें आत्मा में अंग्रेजों के बराबर प्रतिद्वंद्वियों को पहचानते हुए। अपनी आत्मकथा में, जिसे उन्होंने बाद में लिखा था, उन्होंने आत्म-संतुष्टि के बिना, युद्ध के समर्थक की विशेष भूमिका के बारे में बात की, जो उन्होंने, उनकी राय में, उन वर्षों में निभाई थी। एंग्लो-बोअर युद्ध के दौरान उनके काम में सबसे काला दौर आया। उपन्यास "किम" (1901) में, किपलिंग ने एक अंग्रेजी जासूस, एक "देशी-जन्मे" लड़के को चित्रित किया, जो भारतीयों के बीच बड़ा हुआ, कुशलता से उनका अनुकरण करता है और इसलिए "बड़ा खेल" खेलने वालों के लिए अमूल्य है - ब्रिटिश सैन्य खुफिया के लिए . इसके साथ, किपलिंग ने 20वीं सदी के साम्राज्यवादी साहित्य की जासूसी शैली की नींव रखी, जिससे फ्लेमिंग और "जासूस" साहित्य के ऐसे ही उस्तादों के लिए अप्राप्य मॉडल का निर्माण हुआ। लेकिन उपन्यास लेखक के कौशल की गहराई को भी दर्शाता है।

अपने भारतीय दोस्तों के जीवन और विश्वदृष्टि के लिए तेजी से अभ्यस्त हो रहे किम की मानसिक दुनिया एक ऐसे व्यक्ति की जटिल मनोवैज्ञानिक टक्कर है जिसमें परंपराएं लड़ रही हैं यूरोपीय सभ्यतासामाजिक और सांस्कृतिक अस्तित्व के सदियों के लिए बुद्धिमान, बहुत ही संदेहपूर्ण, और गहराई से दार्शनिक, वास्तविकता की पूर्वी अवधारणा, इसकी जटिल सामग्री में प्रकट होती है। इस काम के सामान्य मूल्यांकन में उपन्यास के मनोवैज्ञानिक पहलू को भुलाया नहीं जा सकता। किपलिंग की कविताओं का संग्रह द फाइव नेशंस (1903), जो पुराने साम्राज्यवादी इंग्लैंड और नए राष्ट्रों के बारे में गाती है - संयुक्त राज्य अमेरिका, दक्षिण अफ्रीकी, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया, लड़ाकू क्रूजर और विध्वंसक के सम्मान में महिमा से परिपूर्ण है। फिर इन कविताओं के लिए, जिनमें अभी भी रहते हैं मजबूत भावनाबेड़े और सेना के लिए प्यार और उन लोगों के लिए जो अपनी कड़ी सेवा करते हैं, इस सवाल के बारे में सोचे बिना कि इस सेवा की आवश्यकता किसे है, बाद में डी। चेम्बरलेन, एस। रोड्स, जी। किचनर, एफ। के सम्मान में कविताएँ जोड़ी गईं। रॉबर्ट्स और ब्रिटिश साम्राज्यवादी राजनीति के अन्य नेता। वह तब था जब वह वास्तव में ब्रिटिश साम्राज्यवाद का एक बार्ड बन गया - जब, चिकनी, अब "किपलिंगियन" छंदों में, उन्होंने राजनेताओं, बैंकरों, लोकतंत्रों, पेटेंट हत्यारों और जल्लादों की प्रशंसा की, जो अंग्रेजी समाज के शीर्ष पर थे, जिसके बारे में उनके पहले के कई नायक अवमानना ​​​​और निंदा के साथ काम करता है जिसने 1880 और 1890 के दशक में किपलिंग की सफलता में बहुत योगदान दिया। हां, उन वर्षों में जब जी. वेल्स, टी. हार्डी, यहां तक ​​कि डी. गल्सवर्थी, जो राजनीति से दूर थे, ने किसी न किसी रूप में ब्रिटिश साम्राज्यवादियों की नीति की निंदा की, किपलिंग ने खुद को दूसरी तरफ पाया।

हालांकि, उनका क्लाइमेक्स रचनात्मक विकास. ऑल द बेस्ट पहले ही लिखा जा चुका है। आगे केवल साहसिक उपन्यास थे साहसी कप्तान (1908), अंग्रेजी लोगों के इतिहास की कहानियों का एक चक्र, एक काम के ढांचे के भीतर उनके अतीत के युगों को एकजुट करना (पाक हिल्स से पेक, 1906)। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, "टेल्स फॉर जस्ट सो" (1902) स्पष्ट रूप से बाहर खड़ा है।

किपलिंग लंबे समय तक जीवित रहे। वे 1914-1918 के युद्ध से बच गए, जिसके लिए उन्होंने आधिकारिक और हल्के छंदों के साथ जवाब दिया, जो उनके शुरुआती वर्षों की स्वभावपूर्ण शैली से काफी अलग थे। वह डर के साथ अक्टूबर क्रांति से मिले, इसमें पुरानी दुनिया के महान राज्यों में से एक के पतन को देखकर। किपलिंग ने उत्सुकता से प्रश्न पूछा - अब बारी किसकी है, क्रांति के हमले में रूस के बाद यूरोप का कौन सा महान राज्य ढह जाएगा? उन्होंने ब्रिटिश लोकतंत्र के पतन की भविष्यवाणी की, उन्हें वंशजों के दरबार से धमकी दी। ब्रिटिश शेर के साथ-साथ किपलिंग भी जीर्ण-शीर्ण हो गए, साम्राज्य के बढ़ते पतन के साथ-साथ पतन में गिर गए, जिनके सुनहरे दिनों को उन्होंने महिमामंडित किया और जिनके पतन के लिए उनके पास अब शोक मनाने का समय नहीं था ...

1936 में उनका निधन हो गया।

एक्स एक्स एक्स

हां, लेकिन गोर्की, लुनाचार्स्की, बुनिन, कुप्रिन ... और पाठकों का निर्णय - सोवियत पाठक - पुष्टि करता है कि किपलिंग महान प्रतिभा के लेखक थे।

यह प्रतिभा क्या थी?

बेशक, किपलिंग ने जिस तरह से कई स्थितियों और पात्रों को चित्रित किया, उसमें प्रतिभा थी जो हमारे लिए घृणित हैं। अंग्रेजी सैनिकों और अधिकारियों के सम्मान में उनकी प्रशंसा शैली और जीवित छवियों को बनाने के तरीके में अक्सर मूल होती है। जिस गर्मजोशी के साथ वह एक साधारण "छोटे" आदमी की बात करता है, पीड़ित, नष्ट हो रहा है, लेकिन अपने और अन्य लोगों की नींव पर "एक साम्राज्य का निर्माण" कर रहा है, गहरी मानवीय सहानुभूति की आवाज़ें, इन लोगों के पीड़ितों के प्रति असंवेदनशीलता के साथ अस्वाभाविक रूप से सह-अस्तित्व में हैं। बेशक, अंग्रेजी कविता के एक साहसिक सुधारक के रूप में किपलिंग की गतिविधि, जिसने पूरी तरह से नई संभावनाओं को खोल दिया, प्रतिभाशाली है। बेशक, किपलिंग एक अथक और आश्चर्यजनक रूप से विविध कहानीकार और एक गहरे मूल कलाकार के रूप में प्रतिभाशाली हैं।

लेकिन यह किपलिंग की प्रतिभा की ये विशेषताएं नहीं हैं जो उन्हें हमारे पाठक के लिए आकर्षक बनाती हैं।

और इससे भी अधिक वह नहीं जिसे ऊपर किपलिंग की प्रकृतिवाद के रूप में वर्णित किया गया था और जो कि एक विचलन था, उनकी प्रतिभा का एक विकृति था। एक वास्तविक, हालांकि गहन रूप से विवादास्पद कलाकार की प्रतिभा, मुख्य रूप से अधिक या कम हद तक सच्चाई में निहित है। हालाँकि किपलिंग ने अपने देखे हुए भयानक सत्य से बहुत कुछ छुपाया, हालाँकि वह कई मामलों में - और बहुत महत्वपूर्ण मामलों में - शुष्क, व्यापारिक विवरणों के पीछे के स्पष्ट सत्य से छिपा था - उसने यह सच बोला, हालाँकि कभी-कभी उसने इसे समाप्त नहीं किया। किसी भी मामले में, उसने उसे महसूस किया।

उन्होंने अकाल और हैजा की भयानक महामारियों के बारे में सच्चाई बताई, जो औपनिवेशिक भारत (कहानी "ऑन द हंगर", कहानी "चर्च के आशीर्वाद के बिना") का बहुत कुछ बन गई, असभ्य और बेदाग विजेताओं के बारे में जिन्होंने खुद की कल्पना की थी प्राचीन लोगों पर स्वामी बनें जिनके पास एक बार एक महान सभ्यता थी। प्राचीन पूर्व के रहस्य, कई बार किपलिंग की कहानियों और कविताओं में टूटते हुए, 19 वीं शताब्दी के अंत के सभ्य गोरों और अनपढ़ फकीर के बीच एक दुर्गम दीवार की तरह उठना, नपुंसकता की एक मजबूर पहचान है जो श्वेत व्यक्ति पर हमला करती है उसके लिए एक प्राचीन और समझ से बाहर संस्कृति के सामने, क्योंकि वह एक दुश्मन और चोर के रूप में उसके पास आया था, क्योंकि वह अपने निर्माता की आत्मा में उससे पीछे हट गई थी - एक गुलाम, लेकिन आत्मसमर्पण करने वाले लोग नहीं ("रेखा से परे") . और चिंता की उस भावना में जो एक से अधिक बार श्वेत विजेता को पकड़ लेता है, किपलिंग का नायक, पूर्व के चेहरे में, हार का पूर्वज्ञान नहीं बोलता है, अपरिहार्य ऐतिहासिक प्रतिशोध का पूर्वाभास जो कि वंशजों पर पड़ेगा टॉमी एटकिंस और अन्य पर "तीन सैनिक"? नई पीढ़ी के लोगों को इन आशंकाओं और आशंकाओं से उबरने में दशकों लगेंगे। ग्राहम ग्रीन के उपन्यास द क्विट अमेरिकन में, एक पुराना अंग्रेजी पत्रकार गुप्त रूप से संघर्षरत वियतनामी लोगों को उनकी मुक्ति की लड़ाई में मदद करता है और इसलिए फिर से मानव बन जाता है; ए। सिल्टो के उपन्यास "द की टू द डोर" में मलाया में लड़ने वाले कब्जे वाले ब्रिटिश सैनिकों का एक युवा सैनिक इस "गंदे काम" से दूर होने की तीव्र इच्छा महसूस करता है, जो उसके हाथों में पड़ने वाले पक्षपातपूर्ण को बख्शता है - और एक बन जाता है आदमी, परिपक्वता प्राप्त करता है। इस तरह से सवालों का समाधान किया जाता है कि एक बार अनजाने में किपलिंग और उनके नायकों को पीड़ा हुई।

जब किपलिंग की बात आती है, तो उनकी कविताओं को याद करने की प्रथा है:

पश्चिम पश्चिम है, और पूर्व पूर्व है, और वे तब तक अपना स्थान नहीं छोड़ेंगे जब तक कि स्वर्ग और पृथ्वी परमेश्वर के भयानक न्याय के सामने खड़े नहीं हो जाते...

उद्धरण आमतौर पर यहीं समाप्त होता है। लेकिन किपलिंग की कविता आगे जाती है:

लेकिन कोई पूर्व नहीं है, और कोई पश्चिम नहीं है, जो एक जनजाति, एक मातृभूमि, एक कबीला है, अगर एक मजबूत व्यक्ति पृथ्वी के किनारे पर आमने-सामने खड़ा हो।

ई. Polonskaya . द्वारा अनुवाद

हां, जीवन में मजबूत मजबूत के साथ अभिसरण होता है। और न केवल इस कविता में, बल्कि किपलिंग के कई अन्य कार्यों में भी, जहां एक रंगीन व्यक्ति की ताकत एक सफेद आदमी की ताकत के समान जन्मजात गुण के रूप में प्रदर्शित होती है। "मजबूत" भारतीय अक्सर किपलिंग के नायक होते हैं, और यह सच्चाई का एक महत्वपूर्ण हिस्सा भी है जो उन्होंने अपने कार्यों में दिखाया। कोई फर्क नहीं पड़ता कि जिंगिस्ट किपलिंग कैसे हो, लेकिन उनके भारतीय एक महान आत्मा के साथ एक महान लोग हैं, और इस तरह की विशेषता के साथ वे 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य में ठीक किपलिंग में दिखाई दिए, जो कि उनके राज्य और ताकत के प्रमुख में नहीं दिखाया गया है, अशक, कालिदास या औरंगजेब के अधीन नहीं, बल्कि धूल में फेंक दिया गया, उपनिवेशवादियों द्वारा कुचल दिया गया - और फिर भी अनूठा रूप से मजबूत, अजेय, केवल अस्थायी रूप से अपनी दासता को सहन कर रहा था। इन सज्जनों को पछाड़ने के लिए बहुत प्राचीन नहीं है। किपलिंग के सबसे अच्छे पन्नों की सच्चाई टॉमी एटकिंस के खून से संगीन और तोप द्वारा जीते गए उस प्रभुत्व की अस्थायीता के अर्थ में निहित है। महान औपनिवेशिक शक्तियों के विनाश की यह भावना "द बर्डन ऑफ द व्हाइट्स" कविता में प्रकट होती है, जिसे 1890 में वापस लिखा गया था और अमेरिका द्वारा फिलीपींस पर कब्जा करने के लिए समर्पित किया गया था।

बेशक, यह साम्राज्यवादी ताकतों के लिए एक दुखद भजन है। किपलिंग में, विजेताओं और बलात्कारियों के प्रभुत्व को सांस्कृतिक व्यापारियों के मिशन के रूप में चित्रित किया गया है:

गोरों का बोझ उठाना - सब कुछ सहने में सक्षम हो, गर्व और शर्म को भी दूर करने में सक्षम हो; सब वचनों को पत्यर की कठोरता दे, और जो कुछ तेरा भला करे वह सब उन्हें दे।

एम. Froman . द्वारा अनुवाद

लेकिन किपलिंग ने चेतावनी दी है कि उपनिवेशवादी उन लोगों से कृतज्ञता की प्रतीक्षा नहीं करेंगे जिन पर उन्होंने अपनी सभ्यता थोपी है। गुलाम लोगों से वे अपने दोस्त नहीं बनाएंगे। गोरों द्वारा बनाए गए अल्पकालिक साम्राज्यों में औपनिवेशिक लोग गुलामों की तरह महसूस करते हैं, और पहले अवसर पर उनसे बाहर निकलने की जल्दबाजी करेंगे। यह कविता उन लोगों में निहित कई दुखद भ्रमों के बारे में सच्चाई बताती है, जो युवा किपलिंग की तरह, कभी साम्राज्यवाद के सभ्य मिशन में, अंग्रेजी औपनिवेशिक प्रणाली की गतिविधि के शैक्षिक चरित्र में विश्वास करते थे, जिसने "जंगली" को अपनी नींद से खींच लिया था। ब्रिटिश शिष्टाचार में "संस्कृति" के लिए राज्य।

बड़ी ताकत के साथ, बलात्कारियों और शिकारियों की प्रतीत होने वाली शक्तिशाली दुनिया के विनाश का पूर्वाभास "मैरी ग्लूसेस्टर" कविता में व्यक्त किया गया था, जो कुछ हद तक सदी के अंत की अंग्रेजी सामाजिक स्थिति के संबंध में पीढ़ियों के विषय को रखता है। . करोड़पति और बरानेत ओल्ड एंथोनी ग्लूसेस्टर का निधन हो गया। और वह अपनी मृत्यु से पहले अकथनीय रूप से पीड़ित है - संचित धन को छोड़ने वाला कोई नहीं है: उसका बेटा डिक ब्रिटिश पतन की एक दयनीय संतान है, एक परिष्कृत एस्थेट, एक कला प्रेमी है। पुराने रचनाकार छोड़ देते हैं, जो उन्होंने बिना किसी परवाह के बनाया है, अपनी संपत्ति को अविश्वसनीय उत्तराधिकारियों के लिए छोड़कर, एक दुखी पीढ़ी के लिए जो ग्लूसेस्टर के डाकू वंश के अच्छे नाम को नष्ट कर देगी ... कभी-कभी महान कला का क्रूर सत्य भी टूट जाता है जहां कवि अपने बारे में बोलता है: यह "गैली स्लेव" कविता में लगता है। नायक अपनी पुरानी बेंच के बारे में आह भरता है, अपने पुराने ओअर के बारे में - वह एक गैली गुलाम था, लेकिन यह गैली कितनी सुंदर थी, जिसके साथ वह एक अपराधी की जंजीर से जुड़ा था!

जंजीरें भले ही हमारे पैरों को रगड़ती हों, भले ही हमारे लिए सांस लेना मुश्किल हो, लेकिन सभी समुद्रों पर ऐसी कोई और गैली नहीं है!

दोस्तों, हम हताश लोगों के एक गिरोह थे, हम चप्पू के सेवक थे, लेकिन समुद्र के स्वामी, हम तूफानों और अंधेरे, योद्धा, युवती, भगवान या शैतान के माध्यम से सीधे अपनी गैली का नेतृत्व करते थे - ठीक है, हम किससे डरते थे ?

एम. Froman . द्वारा अनुवाद

"बिग गेम" के साथियों का उत्साह - वही जो किम किम को इतना खुश करता था - किपलिंग को भी नशे में धुत कर देता था, जैसे कि उनके द्वारा लिखी गई यह कविता, जैसे कि सोबरिंग के क्षण में, स्पष्ट रूप से बोलती है। हाँ, और वह, सर्वशक्तिमान, अभिमानी श्वेत व्यक्ति, अपनी स्वतंत्रता और शक्ति के बारे में लगातार दोहराते हुए, केवल एक गैली था, जो समुद्री डाकुओं और व्यापारियों के एक जहाज की बेंच तक जंजीर से जकड़ा हुआ था। लेकिन उसका बहुत कुछ ऐसा है; और, उसके बारे में आहें भरते हुए, वह इस सोच के साथ खुद को सांत्वना देता है कि यह गैली जो कुछ भी थी, वह उसकी गैली थी, किसी और की नहीं। सभी यूरोपीय कविताओं के माध्यम से - अल्काईस से आज तक - संकट में एक जहाज-राज्य की छवि, केवल उन लोगों पर निर्भर करती है जो इस समय इसकी सेवा कर सकते हैं; इस लंबी काव्य परंपरा में किपलिंग की गैली सबसे शक्तिशाली छवियों में से एक है।

जीवन की कड़वी सच्चाई, किपलिंग की सर्वश्रेष्ठ कविताओं और कहानियों में टूटते हुए, "द लाइट आउट आउट" उपन्यास में सबसे बड़ी ताकत के साथ सुनाई दी। यह एक अंग्रेजी मार्शल आर्टिस्ट डिक हेल्डर की एक दुखद कहानी है, जिसने अपनी प्रतिभा की सारी ताकत उन लोगों को दी जो उसकी सराहना नहीं करते थे और जल्दी से उसके बारे में भूल जाते थे।

उपन्यास में कला की बहुत चर्चा है। डिक - और उसके पीछे किपलिंग - सदी के अंत में यूरोप में पैदा हुई नई कला के विरोधी थे। जिस लड़की से वह सच्चा प्यार करता है, उसके साथ डिक का झगड़ा काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि वह की समर्थक है फ्रेंच प्रभाववाद, और डिक उसका प्रतिद्वंद्वी है। डिक लैकोनिक कला का अनुयायी है, जो वास्तविकता को सटीक रूप से पुन: प्रस्तुत करता है। लेकिन यह प्रकृतिवाद नहीं है। "मैं वीरशैचिन का प्रशंसक नहीं हूं," उनके दोस्त, पत्रकार टॉरपेनहो, युद्ध के मैदान पर मृतकों के अपने स्केच को देखने के बाद डिक को बताते हैं। और इस फैसले में बहुत कुछ छिपा है। जीवन का कठोर सत्य - यही वह है जिसके लिए डिक हेल्डर प्रयास करता है, वह लड़ता है। न तो परिष्कृत लड़की और न ही संकीर्ण सोच वाली टॉरपेनहाउ उसे पसंद करती है। लेकिन वह उन लोगों द्वारा पसंद किया जाता है जिनके लिए हेल्डर ने अपने चित्रों को चित्रित किया - अंग्रेजी सैनिक। कला के बारे में एक और तर्क के बीच, डिक और लड़की खुद को एक कला की दुकान की खिड़की के सामने पाते हैं, जहां उनकी पेंटिंग प्रदर्शित होती है, जिसमें फायरिंग की स्थिति के लिए बैटरी छोड़ते हुए दिखाया गया है। तोपखाने के जवान खिड़की के सामने भीड़ लगा रहे हैं। वे कलाकार की उसकी कड़ी मेहनत दिखाने के लिए उसकी प्रशंसा करते हैं कि वह वास्तव में क्या है। डिक के लिए, यह एक वास्तविक स्वीकारोक्ति है, जो आधुनिकतावादी पत्रिकाओं के आलोचकों के लेखों से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। और यह, निश्चित रूप से, खुद किपलिंग का सपना है - टॉमी एटकिंस से मान्यता प्राप्त करने के लिए!

लेकिन लेखक ने न केवल पहचान के मधुर क्षण को दिखाया, बल्कि गरीब कलाकार के कड़वे भाग्य को भी, जिसे हर कोई भूल गया और उस सैनिक के शिविर जीवन को जीने के अवसर से वंचित कर दिया, जो उसे उसकी कला का अभिन्न अंग लग रहा था। इसलिए, उपन्यास के उस पृष्ठ को उत्साह के बिना पढ़ना असंभव है जहां अंधा हेल्डर सड़क पर सुनता है कि एक सैन्य इकाई उसके पास से कैसे गुजर रही है: वह सैनिकों के जूते की आवाज़, गोला-बारूद की क्रेक, चमड़े की गंध में रहस्योद्घाटन करता है और कपड़ा, वह गीत जो स्वस्थ युवा गले गर्जना - और यहाँ किपलिंग भी सैनिकों के साथ अपने नायक के रक्त संबंध की भावना के बारे में सच्चाई बताता है, आम लोगों के द्रव्यमान के साथ, धोखा दिया, उसकी तरह, खुद को बलिदान, जैसा वह करेगा यह कुछ ही महीनों में स्वेज से परे रेत में कहीं।

किपलिंग में एक साधारण और यहां तक ​​​​कि बाहरी रूप से उबाऊ जीवन की घटनाओं में कुछ रोमांचक और महत्वपूर्ण खोजने की प्रतिभा थी, एक सामान्य व्यक्ति में उस महान और उदात्त चीज को पकड़ने के लिए जो उसे मानवता का प्रतिनिधि बनाती है और जो एक ही समय में सभी के लिए निहित है . जीवन के गद्य की यह अजीबोगरीब कविता किपलिंग की कहानियों में विशेष रूप से व्यापक रूप से प्रकट हुई, उनके काम के उस क्षेत्र में जहां वह वास्तव में एक गुरु के रूप में अटूट हैं। उनमें से एक कहानी है "शक्तियों का सम्मेलन", जो महत्वपूर्ण विशेषताओं को व्यक्त करता है सामान्य कविताकलाकार किपलिंग।

लेखक का एक मित्र, लेखक क्लीवर, "शैली का एक वास्तुकार और शब्द का एक चित्रकार", किपलिंग के व्यंग्यात्मक चरित्र चित्रण के अनुसार, गलती से उन युवा अधिकारियों की संगति में आ गया, जो उस व्यक्ति के पास लंदन के एक अपार्टमेंट में एकत्र हुए थे, जिसकी ओर से कथा का संचालन किया जा रहा है। क्लीवर, जो ब्रिटिश साम्राज्य के जीवन और लोगों के बारे में अमूर्त विचारों की दुनिया में रहता है, जीवन की कठोर सच्चाई से हैरान है, जो उसे युवा अधिकारियों के साथ बातचीत में पता चला है। उसके और इन तीन युवकों के बीच, जो पहले से ही उपनिवेशों में युद्ध के कठिन स्कूल से गुजर चुके हैं, एक ऐसा रसातल है कि वे पूरी तरह से अलग-अलग भाषाएं बोलते हैं: क्लीवर उनके सैन्य शब्दजाल को नहीं समझता है, जिसमें अंग्रेजी शब्दों को भारतीय के साथ मिलाया जाता है और बर्मी और जो तेजी से उस परिष्कृत शैली से दूर जा रहा है, जो क्लीवर का पालन करती है। वह युवा अधिकारियों की बातचीत को विस्मय से सुनता है; उसने सोचा कि वह उन्हें जानता है, लेकिन उनमें और उनकी कहानियों में सब कुछ उसके लिए समाचार था; हालांकि, वास्तव में, क्लीवर उनके साथ अपमानजनक उदासीनता का व्यवहार करता है, और किपलिंग ने लेखक की अभिव्यक्ति के तरीके का मज़ाक उड़ाते हुए इस पर ज़ोर दिया: "नगर में बिना ब्रेक के रहने वाले कई अंग्रेजों की तरह, क्लीवर को ईमानदारी से विश्वास था कि मुद्रित समाचार पत्र वाक्यांश ने सही तरीके से उद्धृत किया था। सेना के जीवन की, जिनकी कड़ी मेहनत ने उन्हें एक शांत जीवन जीने की अनुमति दी, जो विभिन्न प्रकार से भरा हुआ था दिलचस्प गतिविधियाँ"क्लीवर की तुलना तीन युवा बिल्डरों और साम्राज्य के रक्षकों से करते हुए, किपलिंग आलस्य का विरोध करना चाहता है - काम, खतरों से भरे जीवन के बारे में कठोर सच्चाई, उन लोगों के बारे में सच्चाई जिनकी कठिनाइयों और रक्त के कारण क्लीवर अपना सुंदर जीवन जीते हैं। यह मकसद जीवन और सच्चाई के बारे में झूठ का विरोध करने के लिए यह किपलिंग की कई कहानियों के माध्यम से चलता है, और लेखक हमेशा खुद को कठोर सत्य के पक्ष में पाता है, न कि क्लीवर के बारे में जो लिखता है उसके बारे में नहीं। वह वास्तविक जीवन स्थितियों पर ध्यान केंद्रित करता है, उसकी भाषा एक है जो बोला जाता है साधारण लोग, और अंग्रेजी पतनशील के प्रशंसक नहीं हैं।

किपलिंग की कहानियां 19वीं शताब्दी के उल्लेखनीय अंग्रेजी और अमेरिकी कहानीकारों के कहानी अनुभवों का एक विश्वकोश है। उनमें से हम रहस्यमय सामग्री की "भयानक" कहानियां पाएंगे, और अधिक रोमांचक क्योंकि वे एक साधारण सेटिंग ("घोस्ट रिक्शा") में खेली जाती हैं - और, उन्हें पढ़कर, हम एडगर एलन पो को याद करते हैं; उपाख्यानात्मक लघु कथाएँ, न केवल उनके हास्य के रंगों के लिए, बल्कि छवियों की स्पष्टता के लिए भी आकर्षक हैं ("कामदेव के तीर", "झूठी डॉन"), एक पुराने अंग्रेजी निबंध की परंपरा में मूल चित्र कहानियां ("विभाग से रेस्ली" फॉरेन अफेयर्स"), मनोवैज्ञानिक प्रेम कहानियां ("परे")। हालाँकि, कुछ परंपराओं का पालन करने की बात करते हुए, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि किपलिंग ने एक अभिनव कहानीकार के रूप में काम किया, न केवल कहानी कहने की कला में पारंगत, बल्कि इसमें नई संभावनाओं को खोलकर, अंग्रेजी साहित्य में जीवन की नई परतों को पेश किया। यह विशेष रूप से भारत में जीवन के बारे में दर्जनों कहानियों में महसूस किया जाता है, उस "शापित एंग्लो-इंडियन जीवन" ("अस्वीकार") के बारे में, जिसे वह महानगर के जीवन से बेहतर जानता था, और जिसे उसने उसी तरह से व्यवहार किया था उनके पसंदीदा नायक - एक सैनिक मुलवेनी, जो इंग्लैंड में रहने के बाद भारत लौट आए, जहां उन्होंने एक अच्छी तरह से योग्य सेवानिवृत्ति ("द स्पूकी क्रू") प्राप्त करने के बाद छोड़ दिया। "इन द हाउस ऑफ़ सुधु", "बियॉन्ड द लाइन", "लिस्पेट" और कई अन्य कहानियाँ उस गहरी रुचि की गवाही देती हैं जिसके साथ किपलिंग ने भारत के लोगों के जीवन का अध्ययन किया, उनके पात्रों की मौलिकता को पकड़ने की कोशिश की।

किपलिंग की कहानियों में गोरखाओं, अफगानों, बंगालियों, तमिलों और अन्य लोगों का चित्रण केवल विदेशी लोगों को श्रद्धांजलि नहीं है; किपलिंग ने परंपराओं, विश्वासों, पात्रों की एक जीवंत विविधता को फिर से बनाया। उन्होंने अपनी कहानियों में विनाशकारी जाति संघर्ष और महानगर की सेवा करने वाले भारतीय कुलीनों और भारतीय गांवों और शहरों के दलित, भूखे और अधिक काम करने वाले आम लोगों के बीच सामाजिक अंतर दोनों को पकड़ा और दिखाया। यदि किपलिंग अक्सर भारत और अफगानिस्तान के लोगों के बारे में अंग्रेजी सैनिकों के शब्दों में, असभ्य और क्रूर बोलते हैं, तो उन्हीं पात्रों की ओर से वह आक्रमणकारियों के साहस और अदम्य घृणा ("द लॉस्ट लीजन", "ऑन) को श्रद्धांजलि देते हैं। रक्षक")। किपलिंग ने एक श्वेत पुरुष को एक भारतीय महिला से जोड़ने वाले प्रेम के निषिद्ध विषयों पर साहसपूर्वक स्पर्श किया, एक भावना जो नस्लीय बाधाओं को तोड़ती है ("चर्च के आशीर्वाद के बिना")।

भारत में औपनिवेशिक युद्ध के बारे में उनकी कहानियों में किपलिंग का नवाचार पूरी तरह से प्रकट होता है। द लॉस्ट लीजन में, किपलिंग ने एक विशिष्ट "फ्रंटियर" कहानी निर्धारित की है - कोई लेखक की सीमांत कहानियों के एक पूरे चक्र के बारे में बात कर सकता है, जहां पूर्व और पश्चिम न केवल निरंतर लड़ाई में एकजुट होते हैं और साहस में प्रतिस्पर्धा करते हैं, बल्कि रिश्तों को भी निभाते हैं। अधिक शांतिपूर्ण तरीके से, न केवल वार, घोड़ों, हथियारों और लूट का आदान-प्रदान, बल्कि विचारों का भी आदान-प्रदान: यह विद्रोही सिपाहियों की मृत रेजिमेंट की कहानी है, जिसे सीमा क्षेत्र में अफगानों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, जिसे न केवल हाइलैंडर्स द्वारा लिया गया था, बल्कि एंग्लो-इंडियन सैनिकों द्वारा भी, और यह दोनों पक्षों को एक प्रकार के सैनिक अंधविश्वास के अनुकूल बनाता है। कहानी "छोड़ दी गई" एक मनोवैज्ञानिक अध्ययन है, जो न केवल उन घटनाओं के विश्लेषण के रूप में दिलचस्प है, जिसने औपनिवेशिक उदासीनता से बीमार एक युवक को आत्महत्या करने के लिए प्रेरित किया, बल्कि अपने साथियों के विचारों को भी प्रकट किया।

"थ्री सोल्जर्स" चक्र की कहानियाँ विशेष रूप से समृद्ध और विविध हैं। यह याद रखना चाहिए कि जब तक किपलिंग ने अपने नायकों के रूप में तीन सामान्य अंग्रेजी सैनिकों को चुना और भारत में जीवन के बारे में बताने की कोशिश की, अंग्रेजी साहित्य में और सामान्य रूप से रूसी को छोड़कर सभी विश्व साहित्य में, उनकी धारणा के पहलू से, किसी की हिम्मत नहीं हुई एक सैनिक की वर्दी में एक साधारण व्यक्ति के बारे में लिखने के लिए। किपलिंग ने किया। इसके अलावा, उन्होंने दिखाया कि उनके पूरी तरह से लोकतांत्रिक मूल के बावजूद, उनके निजी मुलवेनी, ऑर्थेरिस और लेरॉयड, डुमास के प्रेतवाधित बंदूकधारियों से कम रुचि के लायक नहीं हैं। हाँ, ये सिर्फ साधारण सैनिक हैं, असभ्य, राष्ट्रीय और धार्मिक पूर्वाग्रहों से भरे हुए, शराब के प्रेमी, कभी-कभी क्रूर; उनके हाथ खून से लथपथ हैं, उनके विवेक पर एक से अधिक मानव जीवन हैं। लेकिन इन आत्माओं पर बैरकों और गरीबी द्वारा थोपी गई गंदगी के पीछे, उन सभी भयानक और खूनी लोगों के पीछे जो औपनिवेशिक युद्ध उनके लिए लाए, वास्तविक मानवीय गरिमा रहती है। किपलिंग के सैनिक सच्चे दोस्त हैं जो एक कॉमरेड को मुसीबत में नहीं छोड़ेंगे। वे अच्छे सैनिक हैं, इसलिए नहीं कि वे युद्ध के आत्म-संतुष्ट कारीगर हैं, बल्कि इसलिए कि युद्ध में आपको एक साथी की मदद करनी होती है, और आपको खुद जम्हाई नहीं लेनी चाहिए। युद्ध उनके लिए श्रम है, जिसकी मदद से वे अपनी रोटी कमाने को मजबूर हैं। कभी-कभी वे अपने अस्तित्व को "एक शापित सैनिक का जीवन" ("निजी ओर्थरिस का पागलपन") कहने के लिए उठते हैं, यह महसूस करने के लिए कि वे "खोए हुए शराबी टोमी" हैं जिन्हें दूसरों के हितों के लिए अपनी मातृभूमि से दूर मरने के लिए भेजा जाता है, वे लोग जिन्हें वे तुच्छ समझते हैं - जो सैनिकों के खून और पीड़ा को भुनाते हैं। Ortheris एक शराबी विद्रोह से अधिक सक्षम नहीं है, और उसका पलायन, जिसमें वह मदद करने के लिए तैयार था और लेखक, जो Ortheris के मित्र की तरह महसूस करता है, नहीं हुआ। लेकिन यहां तक ​​कि ओरथेरिस के फिट को दर्शाने वाले, लेखक की सहानुभूति को जगाने वाले और इस तरह प्रस्तुत किए गए कि यह अपमान और आक्रोश के खिलाफ लंबे समय से जमा हुए विरोध के विस्फोट की तरह लग रहा था, उस समय के अंग्रेजी साहित्य की सामान्य पृष्ठभूमि के खिलाफ असाधारण रूप से बोल्ड और उद्दंड लग रहा था।

कभी-कभी किपलिंग के चरित्र, विशेष रूप से "थ्री सोल्जर्स" चक्र में, जैसा कि वास्तव में प्रतिभाशाली कलाकारों के कार्यों में होता है, लेखक के नियंत्रण से मुक्त हो जाते हैं और अपना जीवन जीना शुरू कर देते हैं, ऐसे शब्द कहने के लिए जो पाठक उनके द्वारा नहीं सुनेंगे निर्माता: उदाहरण के लिए, सिल्वर थिएटर ("ऑन गार्ड") में नरसंहार की कहानी में, मुलवेनी, अपने और अपने साथियों - अंग्रेजी सैनिकों, एक भयानक नरसंहार के नशे में - कसाई के रूप में घृणा के साथ बोलता है।

जिस पहलू में कहानियों की यह श्रृंखला उपनिवेशों के जीवन को दर्शाती है, यह सैनिक और कुछ अधिकारी हैं जो उस बाधा को पार कर सकते हैं जो उन्हें रैंक और फ़ाइल से अलग करती है (जैसे पुराने कप्तान, उपनाम हुक), जो मुड़ते हैं असली लोग होने के लिए। नौकरशाहों, अधिकारियों और व्यापारियों का एक बड़ा समाज, जो गुलाम आबादी के रोष से संगीनों से सुरक्षित है, को सामान्य की धारणा के माध्यम से अभिमानी और बेकार प्राणियों की भीड़ के रूप में चित्रित किया गया है, जो उनकी समझ से बाहर और सैनिक की बात से व्यस्त है। देखने, अनावश्यक कार्यों, सैनिक में अवमानना ​​​​और उपहास का कारण। अपवाद हैं - स्ट्रिकलैंड, "एम्पायर बिल्डर", किपलिंग का आदर्श चरित्र ("सैस मिस योल"), लेकिन यहां तक ​​​​कि वह सैनिकों की पूर्ण-रक्त वाली छवियों के बगल में है। देश के स्वामियों के लिए - भारत के लोग - यदि युद्ध के मैदान में उनका सामना होता है तो सैनिक उग्र होते हैं - हालांकि, वे भारतीय और अफगान योद्धाओं के साहस का सम्मान करने के लिए तैयार हैं और पूरे सम्मान के साथ - भारतीय सैनिकों और अधिकारियों के बारे में "लाल वर्दी" के बगल में सेवारत - ब्रिटिश इकाइयों के सैनिक। एक किसान या कुली का श्रम, पुलों के निर्माण में अधिक परिश्रम करना, रेलवेऔर सभ्यता के अन्य लाभ, भारतीय जीवन में पेश किए गए, उनमें सहानुभूति और समझ पैदा करते हैं - आखिरकार, वे एक बार काम करने वाले लोग थे। किपलिंग अपने नायकों के नस्लीय पूर्वाग्रहों को नहीं छिपाते हैं - इसलिए वे सरल, अर्ध-साक्षर लोग हैं। वह बिना विडंबना के उनके बारे में बात करता है, इस बात पर जोर देता है कि सैनिक ऐसे मामलों में दूसरों के शब्दों और राय को किस हद तक दोहराते हैं कि वे हमेशा समझ नहीं पाते हैं, वे किस हद तक विदेशी बर्बर हैं जो समझ में नहीं आते हैं जटिल दुनियाउनके आसपास एशिया। अपनी स्वतंत्रता की रक्षा में भारतीय लोगों के साहस के बारे में किपलिंग के नायकों द्वारा बार-बार की गई प्रशंसा से किपलिंग की कुछ कविताओं, विशेष रूप से सूडानी स्वतंत्रता सेनानियों के साहस के बारे में उनकी कविताओं को याद किया जाता है, जो तीन सैनिकों द्वारा इस्तेमाल किए गए एक ही सैनिक के कठबोली में लिखी गई थीं। .

और एक सैनिक के कठिन जीवन के बारे में कहानियों के बगल में, हमें एक पशुवादी कहानी ("रिक्की-टिक्की-तवी") के सूक्ष्म और काव्य उदाहरण मिलते हैं, जो भारतीय जीवों के जीवन के विवरण के साथ आकर्षित करते हैं, या पुरानी और नई कारें और लोगों के जीवन में उनकी भूमिका - "007", लोकोमोटिव के लिए एक ओडी, जिसमें उनका नेतृत्व करने वालों के बारे में गर्म शब्दों के लिए जगह थी; वे तीन सिपाहियों के समान अपनी आदतों और अपने हाव-भाव में हैं। और यह उनके जीवन के आगे कितना दयनीय और तुच्छ दिखता है, काम और खतरों से भरा, अंग्रेजी अधिकारियों, उच्च पदस्थ अधिकारियों, अमीरों, रईसों का जीवन, जिसका विवरण "कामदेव के तीर" कहानियों में दर्शाया गया है। रसातल के किनारे पर"। किपलिंग की कहानियों की दुनिया जटिल और समृद्ध है, और एक कलाकार के रूप में उनकी प्रतिभा, जो जीवन को जानता है और केवल वही लिखना पसंद करता है जो वह अच्छी तरह से जानता है, उनमें विशेष रूप से उज्ज्वल रूप से चमकता है।

किपलिंग की कहानियों में एक विशेष स्थान पर कथाकार की समस्या का कब्जा है - वह "मैं", जिसकी ओर से प्रश्न में. कभी-कभी यह "मैं" मायावी होता है, यह एक अन्य कथाकार द्वारा छिपाया जाता है, जिसे लेखक द्वारा मंजिल दी जाती है, जिसने केवल एक निश्चित शुरुआत, एक प्रस्तावना का उच्चारण किया। सबसे अधिक बार, यह किपलिंग खुद है, ब्रिटिश बस्तियों और सैन्य चौकियों में होने वाले दैनिक कार्यक्रमों में भाग लेने वाले, अधिकारियों की सभा में और सामान्य सैनिकों की कंपनी में अपने स्वयं के आदमी, जो उनके सौहार्द और उपचार में आसानी के लिए उन्हें महत्व देते हैं। केवल कभी-कभी यह किपलिंग का दोहरा नहीं है, बल्कि किसी और का है, लेकिन यह हमेशा एक अनुभवी व्यक्ति है जो एक संदिग्ध और एक ही समय में विश्वदृष्टि के साथ, अपनी निष्पक्षता पर गर्व करता है (वास्तव में, यह निर्दोष से बहुत दूर है), उसका सतर्क अवलोकन , मदद करने की उसकी इच्छा और, यदि आवश्यक हो, तो निजी ओर्टेरिस को छोड़ने में भी मदद करें, जो अब लाल वर्दी सहन करने में सक्षम नहीं था।

किपलिंग की प्रतिभा की सत्यता के और भी कई उदाहरण मिल सकते हैं, जो उनके संक्षिप्त प्रकृतिवादी लेखन के विशिष्ट तरीके को तोड़ते हैं।

किपलिंग की प्रतिभा का दूसरा पक्ष उनकी गहरी मौलिकता, अद्भुत कलात्मक खोज करने की उनकी क्षमता है। बेशक, कुछ नया खोजने की यह क्षमता पहले से ही इस तथ्य में परिलक्षित होती थी कि किपलिंग के नायक साधारण सैनिक और अधिकारी थे, जिनमें उनसे पहले किसी ने भी नायक नहीं देखे थे। लेकिन असली खोज पूर्व का जीवन था, जिसके कवि किपलिंग थे। किपलिंग से पहले, पश्चिम के लेखकों में, भारत के प्राचीन शहरों के जीवन के रंगों, गंधों, ध्वनियों, उनके बाज़ारों, उनके महलों, भूखे और फिर भी गर्वित भारतीयों के भाग्य के बारे में महसूस किया और बताया। उनके विश्वास और रीति-रिवाज, उनके देश की प्रकृति के बारे में? यह सब उन लोगों में से एक ने बताया था जो खुद को "श्वेत व्यक्ति का बोझ उठाना" मानते थे, लेकिन श्रेष्ठता के स्वर ने अक्सर प्रशंसा और सम्मान के स्वर को जन्म दिया। इसके बिना, किपलिंग की कविता के ऐसे मोती जैसे "मांडले" और कई अन्य नहीं लिखे जा सकते थे। पूर्व की इस कलात्मक खोज के बिना, कोई अद्भुत "जंगल बुक्स" नहीं होती।

इसमें कोई संदेह नहीं है, और द जंगल बुक में कई जगहों पर किपलिंग की विचारधारा टूटती है - बस उनके गीत "लॉ ऑफ़ द जंगल" को याद रखें, जो जंगल की आबादी की स्वतंत्र आवाज़ों के एक गाना बजानेवालों की तरह एक स्काउट गान की तरह लगता है, और अच्छा भालू बालू कभी-कभी उन आकाओं की भावना में पूरी तरह से बोलता है जिन्होंने स्टोक्स एंड कंपनी के सैन्य स्कूल के कैडेटों से महामहिम के भविष्य के अधिकारियों को उठाया। लेकिन, इन नोटों और प्रवृत्तियों को अवरुद्ध करते हुए, एक और आवाज जंगल की किताबों में, भारतीय लोककथाओं की आवाज और, अधिक व्यापक रूप से, प्राचीन पूर्व की लोककथाओं, एक लोक कथा की धुनों में सुनाई देती है, उठाई जाती है और अपने तरीके से समझी जाती है। किपलिंग।

भारतीय, पूर्वी तत्वों के इस शक्तिशाली प्रभाव के बिना अंग्रेजी लेखककोई "जंगल बुक्स" नहीं हो सकता था, और उनके बिना किपलिंग के लिए कोई विश्व प्रसिद्धि नहीं होगी। संक्षेप में, हमें यह मूल्यांकन करना चाहिए कि किपलिंग का उस देश के प्रति क्या ऋण है जहां उनका जन्म हुआ था। "द जंगल बुक" पश्चिम और पूर्व की संस्कृतियों के बीच अविभाज्य संबंध का एक और अनुस्मारक है, जिसने हमेशा बातचीत करने वाले दोनों पक्षों को समृद्ध किया है। किपलिंग की संक्षिप्तता, प्राकृतिक वर्णनात्मकता कहाँ जाती है? इन पुस्तकों में - विशेष रूप से पहली में - महान कविता के रंगों और ध्वनियों के साथ सब कुछ चमकता है, जिसमें लोक आधार, मास्टर की प्रतिभा के साथ मिलकर, एक अद्वितीय कलात्मक प्रभाव पैदा करता है। यही कारण है कि इन पुस्तकों का काव्य गद्य उन पद्य अंशों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है जो जंगल बुक्स के अलग-अलग अध्यायों को व्यवस्थित रूप से पूरक करते हैं।

द जंगल बुक्स में सब कुछ बदल जाता है। उनका नायक शिकारी शेर खान नहीं है, जिसे जानवरों और पक्षियों की पूरी दुनिया से नफरत है, लेकिन लड़का मोगली, एक बड़े भेड़िया परिवार और उसके अच्छे दोस्तों के अनुभव के साथ बुद्धिमान - भालू और बुद्धिमान सांप का। शेर खान के साथ संघर्ष और उसकी हार - मजबूत और अकेला की हार, ऐसा लगता है, किपलिंग का पसंदीदा नायक - पहली "जंगल बुक" की रचना का केंद्र बन जाता है। नन्हा बहादुर नेवला रिकी, घर का रक्षक बड़ा आदमीऔर उसका परिवार शक्तिशाली कोबरा पर विजय प्राप्त करता है। लोक कथा का ज्ञान किपलिंग को बल पर अच्छाई की जीत के नियम को स्वीकार करता है, यदि यह बल दुष्ट है। द जंगल बुक साम्राज्यवादी किपलिंग के विचारों के कितना भी करीब क्यों न हो, वे इन विचारों को व्यक्त करने की तुलना में अधिक बार अलग हो जाते हैं। और यह भी कलाकार की प्रतिभा की एक अभिव्यक्ति है - लोक परी कथा परंपरा में सन्निहित कलात्मकता के उच्चतम नियम का पालन करने में सक्षम होने के लिए, यदि आप पहले से ही इसके अनुयायी और छात्र बन गए हैं, जैसे कि किपलिंग, द जंगल बुक्स के लेखक, बन गए थोड़ी देर के लिए।

द जंगल में, किपलिंग ने बच्चों से बात करने का वह अद्भुत तरीका विकसित करना शुरू किया, जिसकी उत्कृष्ट कृति उनकी बाद की परी कथाएँ थीं। किपलिंग की प्रतिभा के बारे में एक बातचीत अधूरी होगी यदि उनका उल्लेख एक अद्भुत बच्चों के लेखक के रूप में नहीं किया गया है, जो अपने श्रोताओं का सम्मान करने वाले कहानीकार के आत्मविश्वास से अपने दर्शकों से बात करने में सक्षम हैं और जानते हैं कि वह उन्हें रुचियों और रोमांचक घटनाओं की ओर ले जाता है।

एक्स एक्स एक्स

रुडयार्ड किपलिंग की मृत्यु तीस साल पहले हुई थी। वह औपनिवेशिक ब्रिटिश साम्राज्य के पतन को देखने के लिए जीवित नहीं रहे, हालांकि इस बात का पूर्वाभास उन्हें 1890 के दशक की शुरुआत में ही सताया गया था। तेजी से, समाचार पत्र उन राज्यों का उल्लेख करते हैं जिनमें पुराना "यूनियन जैक" - ब्रिटिश शाही ध्वज - उतरता है; फ्रेम और तस्वीरें तेजी से चमक रही हैं, जो दर्शाती हैं कि कैसे टॉमी एटकिंस हमेशा के लिए विदेशी क्षेत्रों से चले जाते हैं; अधिक से अधिक बार, एशिया और अफ्रीका के अब मुक्त राज्यों के चौकों में, पुराने ब्रिटिश योद्धाओं के घुड़सवारी स्मारक, जिन्होंने कभी इन देशों को खून से भर दिया था, को उखाड़ फेंका जा रहा है। लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, किपलिंग स्मारक को भी उखाड़ फेंका गया था। लेकिन किपलिंग की प्रतिभा जिंदा है। और यह न केवल डी। कॉनराड, आर। एल। स्टीवेन्सन, डी। लंदन, ई। हेमिंग्वे, एस। मौघम के काम को प्रभावित करता है, बल्कि कुछ सोवियत लेखकों के कार्यों को भी प्रभावित करता है।

1920 के दशक में सोवियत स्कूली बच्चों ने युवा एन. तिखोनोव की कविता "दमसेल्व्स" को याद किया, जिसमें किपलिंग की शब्दावली और मेट्रिक्स के प्रभाव को महसूस किया जा सकता है, एक कविता जिसने लेनिन के विचारों की विश्वव्यापी विजय की भविष्यवाणी की थी। भारत के बारे में एन. तिखोनोव की कहानियों में किपलिंग के साथ एक तरह का विवाद है। एम। लोज़िंस्की द्वारा अनुवादित कविता "द कमांडमेंट" व्यापक रूप से जानी जाती है, जो किसी व्यक्ति के साहस और वीरता का महिमामंडन करती है और अक्सर मंच से पाठकों द्वारा प्रस्तुत की जाती है।

एन. तिखोनोव के "ट्वेल्व बैलाड्स" को पढ़ते हुए किपलिंग को किसने याद नहीं किया है, और इसलिए नहीं कि किपलिंग की कविताओं की लयबद्ध विशेषताओं की नकल करने के लिए कवि को फटकार लगाई जा सकती थी। कुछ और था, बहुत अधिक जटिल। और क्या के. सिमोनोव की कुछ बेहतरीन कविताएं किपलिंग की याद नहीं दिलातीं, जिन्होंने, वैसे, किपलिंग की कविता "द वैम्पायर" का पूरी तरह से अनुवाद किया था? कुछ ऐसा है जो हमें यह कहने की अनुमति देता है कि हमारे कवि उनकी कविताओं के संस्करणों में निहित महान रचनात्मक अनुभव से नहीं गुजरे। आधुनिक कवि बनने की यह इच्छा, समय की गहरी समझ, वर्तमान समय के रोमांस की भावना, जो सदी के मोड़ पर अन्य पश्चिमी यूरोपीय कवियों की तुलना में अधिक मजबूत है, किपलिंग ने "द क्वीन" कविता में व्यक्त की थी। .

यह कविता (ए. ओनोशकोविच-यत्सिन द्वारा अनुवादित) किपलिंग के मूल काव्यात्मक प्रमाण को व्यक्त करती है। रानी रोमांस है; हर समय के कवियों की शिकायत है कि वह कल के साथ चली गई - एक चकमक तीर के साथ, और फिर शूरवीर कवच के साथ, और फिर - आखिरी सेलबोट और आखिरी गाड़ी के साथ। "हमने उसे कल देखा था," रोमांटिक कवि आधुनिकता से दूर होकर दोहराता है।

इस बीच, किपलिंग कहते हैं, रोमांस एक और ट्रेन चला रहा है, और इसे सही समय पर चला रहा है, और यह मशीन और अंतरिक्ष का नया रोमांस है जिसमें मनुष्य महारत हासिल करता है: आधुनिक रोमांस के पहलुओं में से एक। कवि के पास इस कविता में एक हवाई जहाज के रोमांस के बारे में, अंतरिक्ष यात्रियों के रोमांस के बारे में, हमारी आधुनिक कविता में सांस लेने वाले सभी रोमांस के बारे में शब्दों को जोड़ने का समय नहीं था। लेकिन हमारा रोमांस अन्य भावनाओं के प्रति आज्ञाकारी है, जिसके लिए किपलिंग का उठना असंभव है, क्योंकि वह दिवंगत पुरानी दुनिया के एक वास्तविक और प्रतिभाशाली गायक थे, जिन्होंने केवल आने वाली महान घटनाओं की गड़गड़ाहट को पकड़ा था जिसमें उनका साम्राज्य ढह गया था और जिसमें पूंजीवादी कहलाने वाली हिंसा और झूठ की पूरी दुनिया गिर जाएगी, समाज।

आर. समरीन

टिप्पणियाँ।

1. कुप्रिन ए.आई. सोबर। सिट।: 6 टी। एम .: 1958 में। टी। VI। एस. 609

2. गोर्की एम. सोबर। सीआईटी।: वी 30 टी। एम।: 1953। टी। 24. एस। 66।

3. लुनाचार्स्की ए। पश्चिमी यूरोपीय साहित्य का इतिहास इसके महत्वपूर्ण क्षण. मॉस्को: गोसिज़दत। 1924. भाग II। एस 224।

4. गोर्की एम। डिक्री सिट।: एस। 155।

5. बुनिन आई.ए. सोबर देखें। सिट.: 9 टी.एम. में: खुदोझ। जलाया 1967. टी. 9. एस. 394.

6. लेख 60 के दशक के अंत में लिखा गया था।

कार्य 25.ओ. बाल्ज़ाक की कहानी "गोब्सेक" (1830 में लिखित, अंतिम संस्करण - 1835) में, नायक, एक अविश्वसनीय रूप से समृद्ध सूदखोर, जीवन के बारे में अपना दृष्टिकोण निर्धारित करता है:

"यूरोप में खुशी का कारण एशिया में दंडित किया जाता है। पेरिस में जिसे वाइस माना जाता है, उसे अज़ोरेस के बाहर एक आवश्यकता के रूप में मान्यता प्राप्त है। पृथ्वी पर कुछ भी स्थायी नहीं है, केवल परंपराएँ हैं, और वे हर जलवायु में भिन्न हैं। एक ऐसे व्यक्ति के लिए, जो विली-निली, सभी सामाजिक मानकों पर लागू होता था, आपके सभी नैतिक नियम और विश्वास खोखले शब्द हैं।केवल एक ही भावना, प्रकृति द्वारा ही हम में अंतर्निहित है, अडिग है: आत्म-संरक्षण की वृत्ति ... यहाँ, मेरे साथ रहो, तुम पाओगे कि सभी पार्थिव आशीषों में से केवल एक ही इतना विश्वसनीय है कि मनुष्य को उसका पीछा करने के योग्य बनाया जा सके। क्या यह सोना है. मानव जाति की सारी ताकतें सोने में केंद्रित हैं... जहां तक ​​नैतिकता का सवाल है, आदमी हर जगह एक जैसा है: हर जगह गरीब और अमीर के बीच, हर जगह संघर्ष होता है। और यह अपरिहार्य है। इसलिए दूसरों को आपको धक्का देने देने से बेहतर है कि आप खुद को धक्का दें।".
पाठ में उन वाक्यों को रेखांकित करें, जो आपकी राय में, गोब्सेक के व्यक्तित्व को सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं।
आपको क्या लगता है कि लेखक ने अपने नायक को गोब्सेक नाम क्यों दिया, जिसका अर्थ है "जिगर"? आपको क्या लगता है कि इसे इस तरह से बनाया जा सकता था? मुख्य निष्कर्ष लिखिए।

एक व्यक्ति जो सहानुभूति से रहित है, भलाई की अवधारणा, अपनी समृद्धि की इच्छा में करुणा से अलग है, उसे "जिगर" कहा जाता है। यह कल्पना करना मुश्किल है कि वास्तव में उसे ऐसा क्या बना सकता था। एक संकेत, शायद, खुद गोब्सेक के शब्दों में, कि किसी व्यक्ति का सबसे अच्छा शिक्षक दुर्भाग्य है, केवल यह एक व्यक्ति को लोगों और धन के मूल्य को सीखने में मदद करता है। कठिनाइयों, अपने स्वयं के जीवन के दुर्भाग्य और गोब्सेक के आसपास के समाज, जहां सोने को हर चीज का मुख्य उपाय और सबसे बड़ा आशीर्वाद माना जाता था, ने गोब्सेक को "जिगर" बना दिया।

अपने निष्कर्षों के आधार पर, एक छोटी कहानी लिखें - गोबसेक के जीवन की कहानी (बचपन और युवावस्था, यात्रा, लोगों के साथ बैठकें, ऐतिहासिक घटनाएं, उनके धन के स्रोत, आदि), जो स्वयं द्वारा बताई गई हैं।
मैं पेरिस में एक गरीब शिल्पकार के परिवार में पैदा हुआ था और अपने माता-पिता को बहुत जल्दी खो दिया था। एक बार सड़क पर, मैं एक चीज चाहता था - जीवित रहना। मेरी आत्मा में सब कुछ उबल गया जब मैंने देखा कि अभिजात वर्ग के शानदार कपड़े, सोने का पानी चढ़ा हुआ गाड़ियां फुटपाथ पर दौड़ती हैं और आपको दीवार के खिलाफ दबाने के लिए मजबूर करती हैं ताकि कुचल न जाए। दुनिया इतनी अनुचित क्यों है? फिर ... क्रांति, स्वतंत्रता और समानता के विचार, जिसने सभी का सिर हिला दिया। कहने की जरूरत नहीं है, मैं जैकोबिन्स में शामिल हो गया। और मुझे कितनी खुशी से नेपोलियन मिला! उन्होंने देश को अपने आप पर गौरवान्वित किया। फिर एक बहाली हुई और वह सब कुछ जिसके खिलाफ इतने लंबे समय से संघर्ष किया गया था, वापस आ गया। और फिर से सोने ने दुनिया पर राज किया। उन्हें अब स्वतंत्रता और समानता याद नहीं थी, और मैं दक्षिण में मार्सिले चला गया ... उसके बाद वर्षोंकठिनाइयों, भटकने, खतरों, मैं अमीर बनने और आज के जीवन के मुख्य सिद्धांत को सीखने में कामयाब रहा - दूसरों के द्वारा कुचले जाने से बेहतर है कि खुद को कुचल दिया जाए। और यहाँ मैं पेरिस में हूँ, और जिनकी गाड़ियों को एक बार झिझकना पड़ता था, वे मेरे पास पैसे माँगने आते हैं। क्या आपको लगता है कि मैं खुश हूँ? बिल्कुल नहीं, इसने मुझे इस राय में और भी अधिक पुष्टि की कि जीवन में मुख्य चीज सोना है, केवल यह लोगों पर शक्ति देता है।

टास्क 26.यहां दो चित्रों की प्रतिकृतियां दी गई हैं। दोनों कलाकारों ने मुख्य रूप से रोजमर्रा के विषयों पर रचनाएँ लिखीं। दृष्टांतों पर ध्यान दीजिए और उनके बनाए जाने के समय पर ध्यान दीजिए। दोनों कार्यों की तुलना करें। क्या पात्रों के चित्रण, उनके प्रति लेखकों के दृष्टिकोण में कुछ समान है? शायद आपने कुछ अलग देखा है? अपने प्रेक्षणों के परिणामों को एक नोटबुक में रिकॉर्ड करें।

आम: तीसरे एस्टेट के जीवन से प्रतिदिन के दृश्यों को चित्रित किया गया है। हम कलाकारों का उनके पात्रों के प्रति स्वभाव और विषय के बारे में उनके ज्ञान को देखते हैं।
विविध: चारदीन ने अपने चित्रों में प्रेम, प्रकाश और शांति से भरे शांत अंतरंग दृश्यों को चित्रित किया है। मुल्ले में, हम एक कठिन भाग्य के लिए अंतहीन थकान, निराशा और इस्तीफा देखते हैं।

कार्य 27.एक साहित्यिक चित्र के अंश पढ़ें मशहुर लेखक 19 वीं सदी (निबंध के लेखक - के। पास्टोव्स्की)। पाठ में, लेखक का नाम एन अक्षर से बदल दिया जाता है।
के. पस्टोव्स्की ने किस लेखक के बारे में बात की? एक उत्तर के लिए, आप पाठ्यपुस्तक के 6 के पाठ का उपयोग कर सकते हैं, जो लेखकों के साहित्यिक चित्र देता है। पाठ में वाक्यांशों को रेखांकित करें, जो आपके दृष्टिकोण से, आपको लेखक के नाम को सटीक रूप से निर्धारित करने की अनुमति देता है।

औपनिवेशिक संवाददाता एन की कहानियाँ और कविताएँ, जो खुद गोलियों के नीचे खड़े थे और सैनिकों के साथ बात करते थे, और औपनिवेशिक बुद्धिजीवियों के समाज का तिरस्कार नहीं करते थे, व्यापक साहित्यिक हलकों के लिए समझने योग्य और दृष्टांत थे।
उपनिवेशों में रोजमर्रा की जिंदगी और काम के बारे में, इस दुनिया के लोगों के बारे में - अंग्रेजी अधिकारी, सैनिक और अधिकारी जो दूर साम्राज्य बनाते हैंपुराने इंग्लैंड के धन्य आकाश के नीचे स्थित देशी खेतों और शहरों से, एन ने सुनाया। उन्होंने और उनके करीबी लेखकों ने सामान्य दिशा में साम्राज्य को एक महान माँ के रूप में गौरवान्वित किया, अपने बेटों की नई और नई पीढ़ियों को दूर के समुद्र में भेजने से कभी नहीं थके .
विभिन्न देशों के बच्चे इस लेखक की "जंगल बुक्स" पढ़ते हैं. उनकी प्रतिभा अटूट थी, उनकी भाषा सटीक और समृद्ध थी, उनकी कल्पना प्रशंसनीयता से भरी थी। ये सभी गुण एक प्रतिभाशाली होने के लिए, मानवता से संबंधित होने के लिए पर्याप्त हैं।

जोसेफ रुडयार्ड किपलिंग के बारे में

कार्य 28.फ्रांसीसी कलाकार ई. डेलाक्रोइक्स ने पूर्व के देशों में बड़े पैमाने पर यात्रा की। वह कल्पना को उत्तेजित करने वाले ज्वलंत विदेशी दृश्यों को चित्रित करने के अवसर से रोमांचित था।
कुछ "प्राच्य" कहानियों के साथ आएँ जो आपको लगता है कि कलाकार के लिए रुचिकर हो सकती हैं। कहानियाँ या उनके शीर्षक लिखिए।

फारसी राजा डेरियस की मौत, शियाओं के बीच शाहसे-वाहसी, खून की हद तक आत्म-यातना के साथ, दुल्हन का अपहरण, खानाबदोश लोगों के बीच घुड़दौड़, बाज़, चीतों के साथ शिकार, ऊंटों पर सशस्त्र बेडौइन।

पृष्ठ पर दिखाए गए डेलाक्रोइक्स चित्रों का नाम बताइए। 29-30.
1. "अल्जीरियाई महिलाएं अपने कक्षों में", 1834;
2. "मोरक्को में शेर का शिकार", 1854;
3. "मोरक्कन सैडलिंग ए हॉर्स", 1855।

इस कलाकार के कार्यों के पुनरुत्पादन के साथ एल्बम खोजने का प्रयास करें। आपके द्वारा दिए गए नामों की तुलना वास्तविक नामों से करें। डेलाक्रोइक्स द्वारा पूर्व के बारे में अन्य चित्रों के नाम लिखें जो आपकी रुचि रखते हैं।
"क्लियोपेट्रा और किसान", 1834, "चिओस पर नरसंहार", 1824, "सरदनापाल की मौत" 1827, "पाशा के साथ गयौर की लड़ाई", 1827, "अरब के घोड़ों की लड़ाई", 1860, " टंगेर के कट्टरपंथियों "1837-1838

टास्क 29.समकालीनों ने ड्यूमियर के कैरिकेचर को बाल्ज़ाक के कार्यों का चित्रण माना।

इनमें से कुछ कार्यों पर विचार करें: "द लिटिल क्लर्क", "रॉबर्ट मेकर - स्टॉक प्लेयर", "द लेजिस्लेटिव वोम्ब", "मूनलाइट एक्शन", "रिप्रेजेंटेटिव ऑफ जस्टिस", "द लॉयर"।
चित्रों के नीचे कैप्शन बनाएं (इसके लिए बाल्ज़ाक के पाठ के उद्धरणों का उपयोग करें)। बाल्ज़ाक के कार्यों के पात्रों के नाम और शीर्षक लिखें, जिसके लिए ड्यूमियर के काम हो सकते हैं।

टास्क 30.चित्रकारों अलग युगकभी-कभी वे एक ही कथानक की ओर मुड़ते थे, लेकिन इसकी अलग-अलग व्याख्या करते थे।

डेविड "द ओथ ऑफ द होराती" द्वारा प्रसिद्ध पेंटिंग के 7 वीं कक्षा की पाठ्यपुस्तक के पुनरुत्पादन पर विचार करें, जिसे एज ऑफ एनलाइटनमेंट में बनाया गया था। आपको क्या लगता है, क्या यह कहानी 1930 और 1940 के दशक में रहने वाले एक रोमांटिक कलाकार के लिए रुचिकर हो सकती है? 19 वीं सदी? टुकड़ा कैसा दिखेगा? यह वर्णन।
रोमांटिक लोगों के लिए कथानक रुचिकर हो सकता है। उन्होंने आध्यात्मिक और शारीरिक शक्तियों के उच्चतम तनाव के क्षणों में नायकों को चित्रित करने का प्रयास किया, जब किसी व्यक्ति की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया उसके सार को दिखाते हुए उजागर होती है। उत्पाद वही दिख सकता है। आप वेशभूषा को बदल सकते हैं, उन्हें वर्तमान के करीब ला सकते हैं।

कार्य 31. 60 के दशक के अंत में। 19 वीं सदी कला पर नए विचारों का बचाव करते हुए, प्रभाववादियों ने यूरोप के कलात्मक जीवन में प्रवेश किया।

एल। वोलिन्स्की की पुस्तक "द ग्रीन ट्री ऑफ लाइफ" में एक छोटी कहानी है कि कैसे एक बार सी। मोनेट, हमेशा की तरह नीचे खुला आसमान, एक चित्र चित्रित। एक पल के लिए सूरज एक बादल के पीछे छिप गया, और कलाकार ने काम करना बंद कर दिया। उसी समय, जी. कोर्टबेट ने उसे ढूंढा, यह सोचकर कि वह काम क्यों नहीं कर रहा है। "सूरज की प्रतीक्षा में," मोनेट ने उत्तर दिया। "आप अभी के लिए एक पृष्ठभूमि परिदृश्य पेंट कर सकते हैं," कोर्टबेट ने शरमाया।
आपको क्या लगता है कि प्रभाववादी मोनेट ने उसे क्या उत्तर दिया? संभावित उत्तर लिखिए।
1. मोनेट के चित्र प्रकाश से भरे हुए हैं, वे उज्ज्वल, चमचमाते, हर्षित हैं - "अंतरिक्ष के लिए आपको प्रकाश की आवश्यकता है।"
2. शायद प्रेरणा की प्रतीक्षा में - "मेरे पास पर्याप्त रोशनी नहीं है।"

इससे पहले कि आप दो महिला चित्र हैं। उन्हें ध्यान में रखते हुए, कार्य की संरचना, विवरण, छवि की विशेषताओं पर ध्यान दें। दृष्टांतों के तहत कार्यों के निर्माण की तारीखें: 1779 या 1871।

आपके द्वारा देखे गए पोर्ट्रेट की किन विशेषताओं ने आपको इस कार्य को सही ढंग से पूरा करने की अनुमति दी?
पोशाक और लेखन शैली से। "पोर्ट्रेट ऑफ़ द डचेस डी ब्यूफोर्ट" गेन्सबोरो - 1779 "पोर्ट्रेट ऑफ़ जीन समरी" रेनॉयर - 1871 गेन्सबोरो के पोर्ट्रेट मुख्य रूप से ऑर्डर करने के लिए बनाए गए थे। एक परिष्कृत तरीके से, ठंडे रूप से अलग किए गए अभिजात वर्ग को चित्रित किया गया था। दूसरी ओर, रेनॉयर ने साधारण फ्रांसीसी महिलाओं, युवा हंसमुख और सहज, जीवन और आकर्षण से भरपूर को चित्रित किया। पेंटिंग की तकनीक भी अलग है।

टास्क 32.प्रभाववादियों की खोजों ने पोस्ट-इंप्रेशनिस्ट - चित्रकारों के लिए मार्ग प्रशस्त किया, जिन्होंने दुनिया की अपनी अनूठी दृष्टि को अधिकतम अभिव्यक्ति के साथ पकड़ने की कोशिश की।

पॉल गाउगिन की पेंटिंग "ताहिती देहाती" कलाकार द्वारा 1893 में पोलिनेशिया में रहने के दौरान बनाई गई थी। चित्र की सामग्री के बारे में एक कहानी लिखने का प्रयास करें (कैनवास पर क्या होता है, गाउगिन कैनवास पर कैद दुनिया से कैसे संबंधित है)।
सभ्यता को एक बीमारी मानते हुए, गौगुइन ने विदेशी स्थानों की ओर रुख किया, प्रकृति के साथ विलय करने की मांग की। यह उनके चित्रों में परिलक्षित होता था, जिसमें पॉलिनेशियन के जीवन को सरल और मापा जाता था। सरलता और लेखन के तरीके पर जोर दिया। प्लेनर कैनवस पर, स्थिर और रंग-विपरीत रचनाओं को चित्रित किया गया था, गहराई से भावनात्मक और एक ही समय में सजावटी।

जांच करें और दो स्थिर जीवन की तुलना करें। प्रत्येक कार्य उस समय के बारे में बताता है जब इसे बनाया गया था। क्या इन कार्यों में कुछ समान है?
स्थिर जीवन साधारण रोजमर्रा की चीजों और स्पष्ट फलों को दर्शाता है। दोनों अभी भी जीवन रचना की सादगी और संक्षिप्तता से प्रतिष्ठित हैं।

क्या आपने वस्तुओं की छवि में अंतर देखा है? वह किसमें है?
क्लास वस्तुओं को विस्तार से पुन: पेश करता है, सख्ती से परिप्रेक्ष्य और चिरोस्कोरो को बनाए रखता है, नरम स्वर का उपयोग करता है। सीज़ेन हमें एक तस्वीर के साथ प्रस्तुत करता है जैसे कि विभिन्न दृष्टिकोणों से, विषय की मात्रा और उज्ज्वल संतृप्त रंगों पर जोर देने के लिए एक स्पष्ट रूपरेखा का उपयोग करना। टूटा हुआ मेज़पोश क्लास की तरह नरम नहीं दिखता है, बल्कि एक पृष्ठभूमि की भूमिका निभाता है और रचना को तेज करता है।

सोचिए और लिखिए डच कलाकार पी. क्लास और फ्रांसीसी चित्रकार पी. सेज़ैन के बीच एक काल्पनिक बातचीत, जिसमें वे अपने स्थिर जीवन के बारे में बात करेंगे। वे एक दूसरे की प्रशंसा किस लिए करेंगे? स्थिर जीवन के ये दो स्वामी किसकी आलोचना करेंगे?
के।: "मैंने उद्देश्य दुनिया की एकता को व्यक्त करने के लिए प्रकाश, वायु और एक स्वर का इस्तेमाल किया और वातावरण».
एस।: “मेरी विधि एक शानदार छवि के लिए घृणा है। मैं केवल सच लिखता हूं और मैं पेरिस को एक गाजर और एक सेब से मारना चाहता हूं।"
के।: "मुझे ऐसा लगता है कि आप पर्याप्त रूप से विस्तृत नहीं हैं और वस्तुओं को गलत तरीके से चित्रित करते हैं।"
एस.: "एक कलाकार को बहुत अधिक ईमानदार, या बहुत ईमानदार, या प्रकृति पर बहुत अधिक निर्भर नहीं होना चाहिए; कलाकार कमोबेश अपने मॉडल का स्वामी होता है, और सबसे बढ़कर उसकी अभिव्यक्ति के साधन।
के।: "लेकिन मुझे रंग के साथ आपका काम पसंद है, मैं इसे पेंटिंग का सबसे महत्वपूर्ण तत्व भी मानता हूं।"
एस.: "रंग वह बिंदु है जहां हमारा मस्तिष्क ब्रह्मांड को छूता है।"
*टिप्पणी। संवाद को संकलित करते समय, सीज़ेन के उद्धरणों का उपयोग किया गया था।

कार्य संख्या 22. चित्रों को देखें और कल्पना करें कि आप संग्रहालय में आए हैं, उस हॉल में जहां कपड़े प्रदर्शित होते हैं। संग्रहालय के कर्मचारियों के पास अभी तक युग के नाम और इन प्रदर्शनियों के प्रदर्शन के समय के साथ संकेत लगाने का समय नहीं है। संकेतों को स्वयं व्यवस्थित करें; गाइड के लिए एक पाठ लिखें, जो फैशन में बदलाव के कारणों को दर्शाएगा

19वीं शताब्दी की शुरुआत में फैशन फ्रांसीसी क्रांति से प्रभावित था। रोकोको युग फ्रांसीसी राजशाही के साथ छोड़ दिया। प्रचलन में महिलाओं के पहनावेहल्के हल्के कपड़े और कम से कम गहनों से साधारण कट। पुरुषों के कपड़े "सैन्य शैली" दिखाते हैं, लेकिन पोशाक में अभी भी 18 वीं शताब्दी की विशेषताएं हैं। नेपोलियन युग के अंत के साथ, फैशन भूले हुए को याद करने लगता है। क्रिनोलिन और डीप नेकलाइन वाली महिलाओं के फूले हुए कपड़े वापस आ गए हैं। लेकिन पुरुषों का सूट अधिक व्यावहारिक हो जाता है और अंत में एक टेलकोट और एक अनिवार्य हेडड्रेस - एक शीर्ष टोपी में चला जाता है। इसके अलावा, रोजमर्रा की जिंदगी में बदलाव के प्रभाव में, महिलाओं के कपड़े सिकुड़ रहे हैं, लेकिन, पहले की तरह, कोर्सेट और क्रिनोलिन का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। पुरुषों के कपड़े लगभग अपरिवर्तित रहते हैं। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, महिलाओं के कपड़ों को कोर्सेट और क्रिनोलिन से छुटकारा मिलना शुरू हो गया, लेकिन पोशाक बेहद संकुचित हो गई। पुरुषों का सूट अंत में एक क्लासिक "ट्रोइका" में बदल जाता है

टास्क नंबर 23। रूसी भौतिक विज्ञानी ए। जी। स्टोलेटोव ने लिखा: "गैलीलियो के समय से, दुनिया ने कभी भी इतनी अद्भुत और विविध खोजों को नहीं देखा है जो एक सिर से निकली हैं, और यह संभावना नहीं है कि यह जल्द ही एक और फैराडे को देखेगा ..."

स्टोलेटोव के दिमाग में कौन सी खोजें थीं? उनकी सूची बनाओ

1. विद्युत चुम्बकीय प्रेरण की घटना की खोज

2. गैसों के द्रवीकरण की खोज

3. इलेक्ट्रोलिसिस के नियमों की स्थापना

4. डाइलेक्ट्रिक्स के ध्रुवीकरण के सिद्धांत का निर्माण

आपको क्या लगता है कि रूसी वैज्ञानिक के.ए. तिमिरयाज़ेव द्वारा दिए गए पाश्चर के काम के उच्च मूल्यांकन का कारण क्या था?

"भविष्य की पीढ़ियां, निश्चित रूप से पाश्चर के काम की पूरक होंगी, लेकिन … अपना दृष्टिकोण लिखें

पाश्चर सूक्ष्म जीव विज्ञान के संस्थापक हैं, जो आधुनिक चिकित्सा की नींव में से एक है। पाश्चर ने नसबंदी और पाश्चराइजेशन के तरीकों की खोज की, जिसके बिना न केवल आधुनिक चिकित्सा, बल्कि खाद्य उद्योग की भी कल्पना करना असंभव है। पाश्चर ने टीकाकरण की मूल बातें तैयार कीं और इम्यूनोलॉजी के संस्थापकों में से एक हैं।

अंग्रेजी भौतिक विज्ञानी ए। शूस्टर (1851-1934) ने लिखा: "मेरी प्रयोगशाला डॉक्टरों से भर गई थी, जो ऐसे रोगियों को लाते थे जिन्हें संदेह था कि उनके शरीर के विभिन्न हिस्सों में सुइयां हैं"

आप क्या सोचते हैं, भौतिकी के क्षेत्र में किस खोज ने मानव शरीर में विदेशी वस्तुओं का पता लगाना संभव बनाया? इस खोज के लेखक कौन हैं? उत्तर लिखिए

जर्मन भौतिक विज्ञानी विल्हेम रोएंटजेन द्वारा किरणों की खोज, बाद में उनके नाम पर रखी गई। इस खोज के आधार पर एक एक्स-रे मशीन बनाई गई।

यूरोपीय प्राकृतिक विज्ञान अकादमी ने रॉबर्ट कोच पदक की स्थापना की। आपको क्या लगता है, कोच की किस खोज ने उनका नाम अमर कर दिया?

तपेदिक के प्रेरक एजेंट की खोज, वैज्ञानिक "कोच की छड़ी" के नाम पर। इसके अलावा, जर्मन जीवाणुविज्ञानी ने दवाएं विकसित कीं और निवारक उपायतपेदिक के खिलाफ, जिसका बहुत महत्व था, क्योंकि उस समय यह रोग मृत्यु के मुख्य कारणों में से एक था

अमेरिकी दार्शनिक और शिक्षक जे. डेवी ने कहा: "एक सही मायने में सोचने वाला व्यक्ति अपनी सफलताओं की तुलना में अपनी गलतियों से कम ज्ञान प्राप्त नहीं करता है"; "विज्ञान की हर बड़ी सफलता का उद्गम कल्पना के बड़े दुस्साहस से होता है"

जे. डेवी के कथनों पर टिप्पणी कीजिए

पहला कथन इस दावे के अनुरूप है कि एक नकारात्मक परिणाम भी एक परिणाम है। अधिकांश खोज और आविष्कार बार-बार किए गए प्रयोगों के माध्यम से किए गए थे, जिनमें से अधिकांश असफल रहे, लेकिन शोधकर्ताओं को ज्ञान दिया जिससे अंततः सफलता मिली।

"कल्पना की महान दुस्साहस" दार्शनिक असंभव की कल्पना करने की क्षमता को कहते हैं, यह देखने के लिए कि दुनिया के सामान्य विचार से परे क्या है

कार्य संख्या 24. विशद चित्र रोमांटिक हीरोउन्नीसवीं सदी की शुरुआत के साहित्य में सन्निहित। रोमांटिक के कार्यों से अंश पढ़ें (उस समय के कार्यों को याद रखें, साहित्य पाठों से परिचित)। ऐसे विभिन्न पात्रों (उपस्थिति, चरित्र लक्षण, व्यवहार) के विवरण में कुछ समान खोजने का प्रयास करें।

जे बायरन से अंश। "चाइल्ड हेरोल्ड की तीर्थयात्रा"

जे. बायरन के "कॉर्सेर" का एक अंश

वी. ह्यूगो "नोट्रे डेम कैथेड्रल" के अंश

आपके विचार से ऐसे कौन से कारण हैं जो इस तथ्य की व्याख्या कर सकते हैं कि इन साहित्यिक नायकों ने युग की पहचान की? अपना तर्क लिखें

ये सभी नायक एक समृद्ध आंतरिक दुनिया से एकजुट हैं, जो दूसरों से छिपा हुआ है। नायक खुद में जाते हैं, दिमाग से ज्यादा दिल से निर्देशित होते हैं, और उनके "निम्न" हितों के साथ सामान्य लोगों के बीच उनका कोई स्थान नहीं होता है। वे समाज से ऊपर प्रतीत होते हैं। ये रूमानियत की विशिष्ट विशेषताएं हैं जो प्रबुद्धता के विचारों के पतन के बाद उत्पन्न हुईं। न्याय से बहुत दूर एक समाज में, रोमांटिकतावाद ने अमीर दुकानदारों की दुनिया को तिरस्कृत करते हुए एक सुंदर सपने को चित्रित किया।

इससे पहले कि आप रोमांटिक द्वारा बनाई गई साहित्यिक कृतियों के लिए चित्र हैं। क्या आपने नायकों को पहचाना? आपकी क्या मदद की? प्रत्येक आकृति के नीचे लेखक का नाम और शीर्षक लिखें साहित्यक रचनाजिसके लिए दृष्टांत बनाया गया है। प्रत्येक के लिए एक नाम के साथ आओ

टास्क नंबर 25। ओ। बाल्ज़ाक की कहानी "गोब्सेक" (1830 में लिखी गई, अंतिम संस्करण - 1835) में, नायक, एक अविश्वसनीय रूप से समृद्ध सूदखोर, जीवन के बारे में अपना दृष्टिकोण निर्धारित करता है:

"यूरोप में खुशी का कारण एशिया में दंडित किया जाता है। पेरिस में जिसे वाइस माना जाता है, उसे अज़ोरेस के बाहर एक आवश्यकता के रूप में मान्यता प्राप्त है। पृथ्वी पर कुछ भी स्थायी नहीं है, केवल परंपराएँ हैं, और वे हर जलवायु में भिन्न हैं। एक ऐसे व्यक्ति के लिए, जो विली-निली, सभी सामाजिक मानकों पर लागू होता था, आपके सभी नैतिक नियम और विश्वास खोखले शब्द हैं. केवल एक ही भावना, प्रकृति द्वारा ही हम में अंतर्निहित है, अडिग है: आत्म-संरक्षण की वृत्ति ... यहाँ, मेरे साथ रहो, तुम पाओगे कि सभी सांसारिक आशीर्वादों में से केवल एक ही है जो इतना विश्वसनीय है कि मनुष्य को उसका पीछा करने लायक बनाया जा सके. क्या यह सोना है। मानव जाति की सारी ताकतें सोने में केंद्रित हैं... जहां तक ​​नैतिकता का सवाल है, आदमी हर जगह एक जैसा है: हर जगह गरीब और अमीर के बीच, हर जगह संघर्ष होता है। और यह अपरिहार्य है। इसलिए दूसरों को आपको धक्का देने देने से बेहतर है कि आप खुद को धक्का दें»

पाठ में उन वाक्यों को रेखांकित करें, जो आपकी राय में, गोब्सेक के व्यक्तित्व को सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं।

एक व्यक्ति जो सहानुभूति से रहित है, भलाई की अवधारणा, अपनी समृद्धि की इच्छा में करुणा से अलग है, उसे "जिगर" कहा जाता है। यह कल्पना करना मुश्किल है कि वास्तव में उसे ऐसा क्या बना सकता था। एक संकेत, शायद, खुद गोब्सेक के शब्दों में, कि किसी व्यक्ति का सबसे अच्छा शिक्षक दुर्भाग्य है, केवल यह एक व्यक्ति को लोगों और धन के मूल्य को सीखने में मदद करता है। अपने स्वयं के जीवन की कठिनाइयों, दुर्भाग्य और गोब्सेक के आसपास के समाज, जहां सोने को हर चीज का मुख्य उपाय और सबसे बड़ा आशीर्वाद माना जाता था, ने गोब्सेक को "जिगर" बना दिया।

अपने निष्कर्षों के आधार पर, एक छोटी कहानी लिखें - गोब्सेक के जीवन की कहानी (बचपन और युवावस्था, यात्राएं, लोगों के साथ बैठकें, ऐतिहासिक घटनाएं, उनके धन के स्रोत, आदि), जो स्वयं द्वारा बताई गई हैं

मैं पेरिस में एक गरीब शिल्पकार के परिवार में पैदा हुआ था और अपने माता-पिता को बहुत जल्दी खो दिया था। एक बार सड़क पर, मैं एक चीज चाहता था - जीवित रहना। मेरी आत्मा में सब कुछ उबल गया जब मैंने देखा कि अभिजात वर्ग के शानदार कपड़े, सोने का पानी चढ़ा हुआ गाड़ियां फुटपाथ पर दौड़ती हैं और आपको दीवार के खिलाफ दबाने के लिए मजबूर करती हैं ताकि कुचल न जाए। दुनिया इतनी अनुचित क्यों है? फिर ... क्रांति, स्वतंत्रता और समानता के विचार, जिसने सभी का सिर हिला दिया। कहने की जरूरत नहीं है, मैं जैकोबिन्स में शामिल हो गया। और मुझे कितनी खुशी से नेपोलियन मिला! उन्होंने देश को अपने आप पर गौरवान्वित किया। फिर एक बहाली हुई और वह सब कुछ जिसके खिलाफ इतने लंबे समय से संघर्ष किया गया था, वापस आ गया। और फिर से सोने ने दुनिया पर राज किया। उन्हें अब स्वतंत्रता और समानता याद नहीं थी, और मैं दक्षिण में मार्सिले चला गया ... कई वर्षों के अभाव, भटकने, खतरों के बाद, मैं अमीर बनने और आज के जीवन के मुख्य सिद्धांत को सीखने में कामयाब रहा - खुद को कुचलने से बेहतर है दूसरों के द्वारा कुचला जाना। और यहाँ मैं पेरिस में हूँ, और जिनकी गाड़ियों को एक बार झिझकना पड़ता था, वे मेरे पास पैसे माँगने आते हैं। क्या आपको लगता है कि मैं खुश हूँ? बिल्कुल नहीं, इसने मुझे इस राय में और भी अधिक पुष्टि की कि जीवन में मुख्य चीज सोना है, केवल यह लोगों पर शक्ति देता है

टास्क नंबर 26. यहां दो पेंटिंग्स की प्रतिकृतियां दी गई हैं। दोनों कलाकारों ने मुख्य रूप से रोजमर्रा के विषयों पर रचनाएँ लिखीं। दृष्टांतों पर ध्यान दीजिए और उनके बनाए जाने के समय पर ध्यान दीजिए। दोनों कार्यों की तुलना करें। क्या पात्रों के चित्रण, उनके प्रति लेखकों के दृष्टिकोण में कुछ समान है? शायद आपने कुछ अलग देखा है? अपने प्रेक्षणों को एक नोटबुक में रिकॉर्ड करें

सामान्य: तीसरे एस्टेट के जीवन से प्रतिदिन के दृश्यों को चित्रित किया गया है। हम कलाकारों का उनके पात्रों के प्रति स्वभाव और विषय के बारे में उनके ज्ञान को देखते हैं

विविध: चारदीन ने अपने चित्रों में प्रेम, प्रकाश और शांति से भरे शांत अंतरंग दृश्यों को चित्रित किया। मुल्ले में, हम एक कठिन भाग्य के लिए अंतहीन थकान, निराशा और इस्तीफा देखते हैं।

कार्य संख्या 27। 19 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध लेखक के साहित्यिक चित्र के अंश पढ़ें। (निबंध के लेखक के। पस्टोव्स्की हैं)। पाठ में, लेखक का नाम एन अक्षर से बदल दिया जाता है।
के. पस्टोव्स्की ने किस लेखक के बारे में बात की? एक उत्तर के लिए, आप पाठ्यपुस्तक के 6 के पाठ का उपयोग कर सकते हैं, जो लेखकों के साहित्यिक चित्र देता है।

पाठ में वाक्यांशों को रेखांकित करें, जो आपके दृष्टिकोण से आपको लेखक के नाम का सटीक निर्धारण करने की अनुमति देता है

औपनिवेशिक संवाददाता एन की कहानियाँ और कविताएँ, जो खुद गोलियों के नीचे खड़े थे और सैनिकों के साथ बात करते थे, और औपनिवेशिक बुद्धिजीवियों के समाज का तिरस्कार नहीं करते थे, व्यापक साहित्यिक हलकों के लिए समझने योग्य और दृष्टांत थे।

उपनिवेशों में रोजमर्रा की जिंदगी और काम के बारे में, इस दुनिया के लोगों के बारे में - अंग्रेजी अधिकारी, सैनिक और अधिकारी जो दूर साम्राज्य बनाते हैंपुराने इंग्लैंड के धन्य आकाश के नीचे स्थित देशी खेतों और शहरों से, एन ने सुनाया। उन्होंने और उनके करीबी लेखकों ने सामान्य दिशा में साम्राज्य को एक महान माँ के रूप में गौरवान्वित किया, अपने बेटों की नई और नई पीढ़ियों को दूर के समुद्र में भेजने से कभी नहीं थके .

विभिन्न देशों के बच्चे इस लेखक की "जंगल बुक्स" पढ़ते हैं. उनकी प्रतिभा अटूट थी, उनकी भाषा सटीक और समृद्ध थी, उनकी कल्पना प्रशंसनीयता से भरी थी। ये सभी गुण एक प्रतिभाशाली होने के लिए, मानवता से संबंधित होने के लिए पर्याप्त हैं।

जोसेफ रुडयार्ड किपलिंग के बारे में

टास्क नंबर 28। फ्रांसीसी कलाकार ई। डेलाक्रोइक्स ने पूर्व के देशों में बहुत यात्रा की। वह कल्पना को उत्तेजित करने वाले ज्वलंत विदेशी दृश्यों को चित्रित करने के अवसर से रोमांचित था।

कुछ "प्राच्य" कहानियों के साथ आएँ जो आपको लगता है कि कलाकार के लिए रुचिकर हो सकती हैं। कहानियाँ या उनके शीर्षक लिखिए

फारसी राजा डेरियस की मौत, शियाओं के बीच शाहसे-वाहसी, खून की हद तक आत्म-यातना के साथ, दुल्हन का अपहरण, खानाबदोश लोगों के बीच घुड़दौड़, बाज़, चीतों के साथ शिकार, ऊंटों पर सशस्त्र बेडौइन।

पृष्ठ पर दिखाए गए डेलाक्रोइक्स चित्रों का नाम बताइए। 29-30

इस कलाकार के कार्यों के पुनरुत्पादन के साथ एल्बम खोजने का प्रयास करें। आपके द्वारा दिए गए नामों की तुलना वास्तविक नामों से करें। डेलाक्रोइक्स द्वारा पूर्व के बारे में अन्य चित्रों के नाम लिखें जो आपकी रुचि रखते हैं।

1. "अल्जीरियाई महिलाएं अपने कक्षों में", 1834

2. "मोरक्को में शेर का शिकार", 1854

3. मोरक्को का घोड़ा, 1855

अन्य चित्र: "क्लियोपेट्रा और किसान", 1834, "चिओस पर नरसंहार", 1824, "सरदानपाल की मौत" 1827, "पाशा के साथ जियाउर की लड़ाई", 1827, "अरब के घोड़ों की लड़ाई", 1860 ।, "फैनेटिक्स ऑफ़ टैंजियर" 1837-1838।

टास्क नंबर 29। समकालीनों ने ड्यूमियर के कार्टून को बाल्ज़ाक के कार्यों के लिए चित्रण माना।

इनमें से कुछ कार्यों पर विचार करें: द लिटिल क्लर्क, रॉबर्ट मैकर द स्टॉक प्लेयर, द लेजिस्लेटिव वोम्ब, मूनलाइट एक्शन, द रिप्रेजेंटेटिव ऑफ जस्टिस, द लॉयर

चित्रों के नीचे कैप्शन बनाएं (इसके लिए बाल्ज़ाक के पाठ के उद्धरणों का उपयोग करें)। बाल्ज़ाक के कार्यों के पात्रों और शीर्षकों के नाम लिखिए, ऐसे चित्र जिनके लिए ड्यूमियर के कार्य हो सकते हैं

1. "लिटिल क्लर्क" - "ऐसे लोग हैं जो ज़ीरो की तरह दिखते हैं: उन्हें हमेशा उनके सामने नंबर रखने की आवश्यकता होती है"

2. "रॉबर्ट मेकर - स्टॉक प्लेयर" - "हमारे युग की प्रकृति, जब पैसा ही सब कुछ है: कानून, राजनीति, रीति-रिवाज"

3. "विधायिका गर्भ" - "ढीठ पाखंड उन लोगों में सम्मान की प्रेरणा देता है जो सेवा करने के आदी हैं"

4. "मूनलाइट एक्शन" - "लोग शायद ही कभी खामियों को दिखाते हैं - ज्यादातर उन्हें एक आकर्षक खोल के साथ कवर करने की कोशिश करते हैं"

5. "वकील" - "दो संतों की दोस्ती दस खलनायकों की खुली दुश्मनी से ज्यादा बुराई करती है"

6. "न्याय के प्रतिनिधि" - "यदि आप हर समय अकेले बोलते हैं, तो आप हमेशा सही रहेंगे"

वे निम्नलिखित कार्यों के लिए दृष्टांत के रूप में काम कर सकते हैं: "अधिकारी", "कस्टडी केस", "डार्क केस", "नुसिंगेन बैंकिंग हाउस", "लॉस्ट इल्यूजन", आदि।

कार्य संख्या 30। विभिन्न युगों के कलाकार कभी-कभी एक ही कथानक में बदल जाते हैं, लेकिन इसकी अलग-अलग व्याख्या करते हैं

सातवीं कक्षा की पाठ्यपुस्तक में डेविड द्वारा प्रसिद्ध पेंटिंग "द ओथ ऑफ द होराती" के पुनरुत्पादन पर विचार करें, जिसे एज ऑफ एनलाइटनमेंट में बनाया गया था। आपको क्या लगता है, क्या यह कहानी 30 और 40 के दशक में रहने वाले रोमांटिक कलाकार के लिए रूचिकर हो सकती है? 19 वीं सदी? टुकड़ा कैसा दिखेगा? यह वर्णन

रोमांटिक लोगों के लिए कथानक रुचिकर हो सकता है। उन्होंने आध्यात्मिक और शारीरिक शक्तियों के उच्चतम तनाव के क्षणों में नायकों को चित्रित करने का प्रयास किया, जब किसी व्यक्ति की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया उसका सार दिखाती है। उत्पाद वही दिख सकता है। आप वेशभूषा को बदल सकते हैं, उन्हें वर्तमान के करीब ला सकते हैं

कार्य संख्या 31. 60 के दशक के अंत में। 19 वीं सदी प्रभाववादियों ने कला पर नए विचारों का बचाव करते हुए यूरोप के कलात्मक जीवन में प्रवेश किया

पुस्तक में जे.आई. वोलिंस्की "द ग्रीन ट्री ऑफ लाइफ" एक छोटी कहानी है कि कैसे एक बार सी। मोनेट ने हमेशा की तरह खुली हवा में एक चित्र चित्रित किया। एक पल के लिए सूरज एक बादल के पीछे छिप गया और कलाकार ने काम करना बंद कर दिया। उसी समय, जी. कोर्टबेट ने उसे ढूंढा, यह सोचकर कि वह काम क्यों नहीं कर रहा है। "सूरज की प्रतीक्षा में," मोनेट ने उत्तर दिया। "आप अभी के लिए पृष्ठभूमि के परिदृश्य को चित्रित कर सकते हैं," कोर्टबेट ने सिर हिलाया।

आपको क्या लगता है कि प्रभाववादी मोनेट ने उसे क्या उत्तर दिया? संभावित उत्तर लिखें

1. मोनेट के चित्रों में प्रकाश व्याप्त है, वे उज्ज्वल, जगमगाते, हर्षित हैं - "अंतरिक्ष को प्रकाश की आवश्यकता है"

2. शायद प्रेरणा की प्रतीक्षा में - "मेरे पास पर्याप्त रोशनी नहीं है"

इससे पहले कि आप दो महिला चित्र हैं। उन्हें ध्यान में रखते हुए, कार्य की संरचना, विवरण, छवि की विशेषताओं पर ध्यान दें। दृष्टांतों के तहत कार्यों के निर्माण की तारीखें: 1779 या 1871।

आपके द्वारा देखे गए पोर्ट्रेट की किन विशेषताओं ने आपको इस कार्य को सही ढंग से पूरा करने की अनुमति दी?

पोशाक और लेखन शैली से। "पोर्ट्रेट ऑफ़ द डचेस डी ब्यूफोर्ट" गेन्सबोरो - 1779 "पोर्ट्रेट ऑफ़ जीन समरी" रेनॉयर - 1871 गेन्सबोरो के चित्र मुख्य रूप से ऑर्डर करने के लिए बनाए गए थे। एक परिष्कृत तरीके से, ठंडे रूप से अलग किए गए अभिजात वर्ग को चित्रित किया गया था। दूसरी ओर, रेनॉयर ने सामान्य फ्रांसीसी महिलाओं, युवा हंसमुख और सहज, जीवन और आकर्षण से भरपूर को चित्रित किया। पेंटिंग की तकनीक भी अलग है।

कार्य संख्या 32। प्रभाववादियों की खोजों ने पोस्ट-इंप्रेशनिस्ट - चित्रकारों के लिए मार्ग प्रशस्त किया जिन्होंने दुनिया की अपनी अनूठी दृष्टि को अधिकतम अभिव्यक्ति के साथ पकड़ने की मांग की

पॉल गाउगिन की पेंटिंग "ताहिती देहाती" कलाकार द्वारा 1893 में पोलिनेशिया में रहने के दौरान बनाई गई थी। चित्र की सामग्री के बारे में एक कहानी लिखने का प्रयास करें (कैनवास पर क्या होता है, गाउगिन कैनवास पर कैद दुनिया से कैसे संबंधित है)

सभ्यता को एक बीमारी मानते हुए, गौगुइन ने विदेशी स्थानों की ओर रुख किया, प्रकृति के साथ विलय करने की मांग की। यह उनके चित्रों में परिलक्षित होता था, जिसमें पॉलिनेशियन के जीवन को सरल और मापा जाता था। सरलता और लेखन के तरीके पर जोर दिया। प्लेनर कैनवस पर, स्थिर और रंग-विपरीत रचनाओं को चित्रित किया गया था, गहराई से भावनात्मक और एक ही समय में सजावटी।

जांच करें और दो स्थिर जीवन की तुलना करें। प्रत्येक कार्य उस समय के बारे में बताता है जब इसे बनाया गया था। क्या इन कार्यों में कुछ समान है?

स्थिर जीवन साधारण रोजमर्रा की चीजों और स्पष्ट फलों को दर्शाता है। दोनों अभी भी जीवन रचना की सादगी और संक्षिप्तता से प्रतिष्ठित हैं।

क्या आपने वस्तुओं की छवि में अंतर देखा है? वह किसमें है?

क्लास वस्तुओं को विस्तार से पुन: पेश करता है, सख्ती से परिप्रेक्ष्य और चिरोस्कोरो को बनाए रखता है, नरम स्वर का उपयोग करता है। सीज़ेन हमें एक तस्वीर के साथ प्रस्तुत करता है जैसे कि विभिन्न दृष्टिकोणों से, विषय की मात्रा और उज्ज्वल संतृप्त रंगों पर जोर देने के लिए एक स्पष्ट रूपरेखा का उपयोग करना। टूटा हुआ मेज़पोश क्लास की तरह नरम नहीं दिखता है, बल्कि एक पृष्ठभूमि की भूमिका निभाता है और रचना को तेज करता है

सोचिए और लिखिए डच कलाकार पी. क्लास और फ्रांसीसी चित्रकार पी. सेज़ैन के बीच एक काल्पनिक बातचीत, जिसमें वे अपने स्थिर जीवन के बारे में बात करेंगे। वे एक दूसरे की प्रशंसा किस लिए करेंगे? स्थिर जीवन के ये दो स्वामी किसकी आलोचना करेंगे?

के।: "मैंने उद्देश्य दुनिया और पर्यावरण की एकता को व्यक्त करने के लिए प्रकाश, वायु और एक स्वर का इस्तेमाल किया"

एस .: "मेरी विधि शानदार छवि से नफरत है। मैं केवल सच लिखता हूं और मैं पेरिस को एक गाजर और एक सेब के साथ मारना चाहता हूं"

के।: "मुझे ऐसा लगता है कि आप पर्याप्त विस्तृत नहीं हैं और वस्तुओं को गलत तरीके से चित्रित करते हैं"

एस.: "एक कलाकार को बहुत अधिक ईमानदार, या बहुत ईमानदार, या प्रकृति पर बहुत अधिक निर्भर नहीं होना चाहिए; कलाकार कमोबेश अपने मॉडल का स्वामी होता है, और सबसे बढ़कर उसकी अभिव्यक्ति के साधन।

के।: "लेकिन मुझे रंग के साथ आपका काम पसंद है, मैं इसे पेंटिंग का सबसे महत्वपूर्ण तत्व भी मानता हूं"

एस।: "रंग वह बिंदु है जहां हमारा मस्तिष्क ब्रह्मांड को छूता है"

लेखन

इवान अलेक्जेंड्रोविच गोंचारोव का एक उपन्यास साधारण कहानी"पहले रूसी यथार्थवादी कार्यों में से एक था जो आम लोगों के रोजमर्रा के जीवन के बारे में बताता है। उपन्यास 19 वीं शताब्दी के 40 के दशक में रूसी वास्तविकता के चित्रों को दर्शाता है, उस समय के व्यक्ति के जीवन की विशिष्ट परिस्थितियां।
उपन्यास 1847 में प्रकाशित हुआ था। यह युवा प्रांतीय अलेक्जेंडर एडुएव के भाग्य के बारे में बताता है, जो अपने चाचा के पास सेंट पीटर्सबर्ग आया था। पुस्तक के पन्नों पर उसके साथ एक "साधारण कहानी" होती है - एक रोमांटिक, शुद्ध युवक का एक विवेकपूर्ण और ठंडे व्यवसायी में परिवर्तन।
लेकिन शुरू से ही, इस कहानी को दो तरफ से बताया गया है - खुद सिकंदर के दृष्टिकोण से और अपने चाचा पीटर एडुएव के दृष्टिकोण से। उनकी पहली बातचीत से ही यह स्पष्ट हो जाता है कि वे कितने विपरीत स्वभाव के हैं। सिकंदर को दुनिया के एक रोमांटिक दृष्टिकोण, सभी मानव जाति के लिए प्यार, अनुभवहीनता और "शाश्वत शपथ" और "प्यार और दोस्ती की प्रतिज्ञा" में एक भोले विश्वास की विशेषता है। वह अजीब है और राजधानी की ठंडी और अलग-थलग दुनिया के लिए अभ्यस्त है, जहां बड़ी संख्या में लोग अपेक्षाकृत कम जगह में एक-दूसरे के प्रति बिल्कुल उदासीन हैं। यहां तक ​​​​कि सेंट पीटर्सबर्ग में पारिवारिक संबंध उन लोगों की तुलना में बहुत अधिक सूखे हैं जिनके वे अपने गांव में आदी थे।
सिकंदर की प्रशंसा उसके चाचा को हंसाती है। एडुएव सीनियर लगातार, और यहां तक ​​​​कि कुछ खुशी के साथ, "ठंडे पानी के टब" की भूमिका निभाता है, जब वह सिकंदर के उत्साह को नियंत्रित करता है: या तो वह अपने कार्यालय की दीवारों पर कविताओं के साथ चिपकाने का आदेश देता है, या वह "सामग्री प्रतिज्ञा" को फेंक देता है प्यार की" खिड़की से बाहर। पेट्र एडुएव खुद एक सफल उद्योगपति, एक शांत, व्यावहारिक दिमाग के व्यक्ति हैं, जो किसी भी "भावना" को अनावश्यक मानते हैं। और साथ ही, वह सुंदरता को समझता है और उसकी सराहना करता है, साहित्य, नाट्य कला के बारे में बहुत कुछ जानता है। वह स्वयं सिकंदर के विश्वासों का विरोध करता है, और यह पता चलता है कि वे अपनी सच्चाई से वंचित नहीं हैं।
वह किसी व्यक्ति से सिर्फ इसलिए प्यार और सम्मान क्यों करे क्योंकि यह व्यक्ति उसका भाई या भतीजा है? एक ऐसे युवक के छंद को प्रोत्साहित क्यों करें जिसमें स्पष्ट रूप से कोई प्रतिभा नहीं है? क्या समय रहते उसे दूसरा रास्ता दिखाना बेहतर नहीं होगा? आखिरकार, सिकंदर को अपने तरीके से उठाते हुए, पीटर एडुएव ने उसे भविष्य की निराशाओं से बचाने की कोशिश की।
तीन प्रेम कहानियांकि सिकंदर हिट इसे साबित करता है। हर बार, क्रूर वास्तविकता के संपर्क में आने से, उसके अंदर प्यार की रोमांटिक गर्मी अधिक से अधिक ठंडी हो जाती है। तो, चाचा और भतीजे के कोई भी शब्द, कार्य, कर्म, जैसे थे, निरंतर संवाद में हैं। पाठक इन पात्रों की तुलना करता है, तुलना करता है, क्योंकि एक को देखे बिना दूसरे का मूल्यांकन करना असंभव है। लेकिन यह भी चुनना असंभव हो जाता है कि इनमें से कौन सही है?
ऐसा लगता है कि जीवन ही पीटर एडुएव को अपने भतीजे को अपना मामला साबित करने में मदद करता है। सेंट पीटर्सबर्ग में रहने के कुछ महीनों के बाद, एडुएव जूनियर के सुंदर आदर्शों में से कुछ भी नहीं बचा है - वे निराशाजनक रूप से टूट गए हैं। गाँव लौटकर, वह अपनी चाची, पीटर की पत्नी को एक कड़वा पत्र लिखता है, जहाँ वह अपने अनुभव, अपनी निराशाओं का सार प्रस्तुत करता है। यह एक परिपक्व व्यक्ति का पत्र है जिसने कई भ्रम खो दिए हैं, लेकिन जिसने अपने दिल और दिमाग को बरकरार रखा है। सिकंदर एक क्रूर लेकिन उपयोगी सबक सीखता है।
लेकिन क्या प्योत्र अदुएव खुद खुश हैं? अपने जीवन को तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित करके, ठंडे दिमाग की गणना और दृढ़ सिद्धांतों के अनुसार रहते हुए, वह अपनी भावनाओं को इस क्रम में अधीन करने का प्रयास करता है। एक प्यारी युवती को अपनी पत्नी के रूप में चुनने के बाद (यहाँ यह है, सुंदरता का स्वाद!), वह अपने जीवन साथी को अपने आदर्श के अनुसार उठाना चाहता है: "बेवकूफ" संवेदनशीलता, अत्यधिक आवेगों और अप्रत्याशित भावनाओं के बिना। लेकिन एलिसैवेटा अलेक्जेंड्रोवना अप्रत्याशित रूप से अपने भतीजे का पक्ष लेती है, सिकंदर में एक दयालु भावना महसूस करती है। वह प्यार के बिना नहीं रह सकती, ये सभी आवश्यक "अतिरिक्त"। और जब वह बीमार पड़ती है, प्योत्र अदुएव को पता चलता है कि वह उसकी किसी भी तरह से मदद नहीं कर सकता: वह उसे प्रिय है, वह सब कुछ दे देगा, लेकिन उसके पास देने के लिए कुछ नहीं है। केवल प्यार ही उसे बचा सकता है, और अदुएव सीनियर प्यार करना नहीं जानता।
और, जैसे कि स्थिति की नाटकीय प्रकृति को और अधिक साबित करने के लिए, अलेक्जेंडर एडुएव उपसंहार में दिखाई देता है - गंजा, मोटा। वह, पाठक के लिए कुछ अप्रत्याशित रूप से, अपने चाचा के सभी सिद्धांतों को सीख चुका है और बहुत पैसा कमाता है, यहां तक ​​​​कि "पैसे के लिए" शादी करने जा रहा है। जब चाचा उसे अपने पिछले शब्दों की याद दिलाते हैं। सिकंदर बस हंसता है। जिस समय Aduev Sr. को अपनी सामंजस्यपूर्ण जीवन प्रणाली के पतन का एहसास होता है, Aduev Jr. इस प्रणाली का अवतार बन जाता है, न कि इसका सबसे अच्छा संस्करण। वे बदली हुई जगहों की तरह हैं।
मुसीबत, यहाँ तक कि इन नायकों की त्रासदी यह है कि वे विश्वदृष्टि के ध्रुव बने रहे, वे सद्भाव प्राप्त नहीं कर सके, उन सकारात्मक सिद्धांतों का संतुलन जो उन दोनों में थे; उन्होंने उच्च सच्चाइयों में विश्वास खो दिया, क्योंकि जीवन और आसपास की वास्तविकता को उनकी आवश्यकता नहीं थी। और, दुर्भाग्य से, यह एक सामान्य कहानी है।
उपन्यास ने पाठकों को उस समय के रूसी जीवन द्वारा उठाए गए तीखे नैतिक प्रश्नों के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया। एक रोमांटिक दिमाग वाले युवक के नौकरशाह और उद्यमी के रूप में पुनर्जन्म की प्रक्रिया क्यों हुई? क्या यह वास्तव में आवश्यक है, भ्रम खोकर, ईमानदार और महान मानवीय भावनाओं से छुटकारा पाने के लिए? ये प्रश्न आज के पाठक के लिए चिंता का विषय हैं। मैं एक। गोंचारोव हमें इन सभी सवालों के जवाब अपने अद्भुत काम में देते हैं

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