Un conte de fées spécial où la mythologie russe. "Réflexion des croyances des anciens Slaves dans les contes folkloriques russes

Le «mensonge» chez les Slaves était appelé vérité incomplète et superficielle. Par exemple, vous pouvez dire : « Voici toute une flaque d'essence », ou vous pouvez dire qu'il s'agit d'une flaque d'eau sale, recouverte d'un film d'essence sur le dessus. Dans la deuxième déclaration - Vérité, dans la première, ce n'est pas tout à fait vrai, c'est-à-dire Mensonge. "Mensonge" et "loge", "loge" ont la même origine racine. Ceux. quelque chose qui se trouve à la surface, ou à la surface duquel on peut mentir, ou - un jugement superficiel sur le sujet.

Et pourtant, pourquoi le mot « mensonge » est-il appliqué aux Contes, au sens de vérité superficielle, de vérité incomplète ? Le fait est que le conte de fées est vraiment un mensonge, mais seulement pour le monde explicite et manifesté, dans lequel notre conscience réside maintenant. Pour les autres Mondes : Navi, Slavi, Rule, les mêmes personnages de contes de fées, leur interaction, sont la vraie Vérité. Ainsi, on peut dire qu'un Conte de Fée est toujours une Histoire Vraie, mais pour un certain Monde, pour une certaine Réalité. Si le conte de fées évoque des images dans votre imagination, alors ces images sont venues de quelque part avant que votre imagination ne vous les donne. Il n'y a pas de fantasme hors de la réalité. Tout fantasme est aussi réel que notre vie explicite. Notre subconscient, réagissant aux signaux du deuxième système de signaux (au mot), "sort" des images du champ collectif - l'une des milliards de réalités parmi lesquelles nous vivons. Dans l'imaginaire, il n'y en a pas qu'une, autour de laquelle s'enroulent tant de contes de fées : « Va là-bas, personne ne sait où, apporte ça, personne ne sait quoi. Votre imagination peut-elle imaginer quelque chose comme ça ? - Pour l'instant, non. Bien que nos ancêtres sages aient eu une réponse tout à fait adéquate à cette question.

"Leçon" chez les Slaves signifie quelque chose qui se tient à Rock, c'est-à-dire. quelque fatalité d'Existence, de Destin, de Mission, que possède toute personne incarnée sur Terre. Une leçon est quelque chose qui doit être apprise avant que votre chemin d'évolution continue de plus en plus haut. Ainsi, le conte de fées est un mensonge, mais il y a toujours un indice à la leçon que chacun des gens devra apprendre au cours de sa vie.

KOLOBOK

Il demanda à Ras Deva : - Prépare-moi un Gingerbread Man. La jeune fille a balayé les granges de Svarozh, a gratté le long des granges du diable et a cuit Kolobok. Le bonhomme en pain d'épice a roulé le long du chemin. Rouler, rouler, et vers lui - Swan : - Kolobok-Kolobok, je vais te manger ! Et il arracha un morceau de Kolobok avec son bec. Kolobok roule. Vers lui - Corbeau : - Bonhomme en pain d'épice, je vais te manger ! Kolobok a picoré le baril et a mangé un autre morceau. Gingerbread Man a roulé plus loin le long du chemin. Puis l'Ours le rencontra : - Bonhomme en pain d'épice, je vais te manger ! Il a attrapé Kolobok sur son ventre et lui a écrasé les côtés, de force Kolobok a retiré ses jambes de l'ours. Le bonhomme en pain d'épice roule, roule le long du Svarog Way, puis le loup le rencontre : - Bonhomme en pain d'épice, je vais te manger ! Il a attrapé Kolobok avec ses dents, alors Gingerbread Man a à peine roulé loin du loup. Mais son chemin n'est pas encore terminé. Il roule : il ne reste qu'un tout petit morceau de Kolobok. Et puis, vers Kolobok, le Renard sort : - Gingerbread Man, je vais te manger ! "Ne me mange pas, Lisonka", seul Kolobok a réussi à dire, et son renard - "suis", et l'a mangé en entier.

Un conte de fées familier à tous depuis l'enfance prend un tout autre sens et une essence bien plus profonde lorsque l'on découvre la Sagesse des Ancêtres. Le bonhomme en pain d'épice slave n'a jamais été une tarte, un petit pain ou "presque un gâteau au fromage", comme ils le chantent dans les contes de fées et les dessins animés modernes, les produits de boulangerie les plus divers qu'ils nous donnent comme Kolobok. La pensée du peuple est beaucoup plus figurative et sacrée qu'il ne tente de la présenter. Kolobok est une métaphore, comme presque toutes les images des héros des contes de fées russes. Ce n'est pas pour rien que le peuple russe était partout célèbre pour sa pensée imaginative.

Le Conte de Kolobok est une observation astronomique des Ancêtres sur le mouvement du Mois dans le ciel : de la pleine lune (dans la Salle de la Course) à la nouvelle lune (la Salle du Renard). "Pétrissage" Kolobok - la pleine lune, dans ce conte, se produit dans la salle de la Vierge et de la Race (correspond approximativement aux constellations modernes de la Vierge et du Lion). De plus, à partir de la salle du sanglier, la lune est décroissante, c'est-à-dire chacune des salles de réunion (Cygne, Corbeau, Ours, Loup) "mange" une partie de la Lune. Il ne reste rien de Kolobok au Hall du Renard - Midgard-Earth (selon la planète Terre moderne) ferme complètement la Lune du Soleil.

Nous trouvons la confirmation d'une telle interprétation de Kolobok dans les énigmes folkloriques russes (de la collection de V. Dahl) : Une écharpe bleue, un chignon rouge : roule sur une écharpe, sourit aux gens. - Il s'agit du Ciel et de Yarilo-Sun. Je me demande comment les remakes de contes de fées modernes dépeindraient le Kolobok rouge ? As-tu mélangé du rouge à la pâte ?

Pour les enfants, quelques énigmes supplémentaires : la vache à tête blanche regarde dans la passerelle. (Mois) Il était jeune - il avait l'air bien, il était fatigué par la vieillesse - il a commencé à s'estomper, un nouveau est né - il s'est à nouveau réjoui. (Mois) Une fileuse tourne, une bobine d'or, personne ne l'aura: ni le roi, ni la reine, ni la jeune fille rouge. (Soleil) Qui est le plus riche du monde ? (Terre)

Il convient de garder à l'esprit que les constellations slaves ne correspondent pas exactement aux constellations modernes. Il y a 16 salles (constellations) dans le Krugolet slave, et elles avaient d'autres configurations que les 12 signes du zodiaque modernes. Le Hall of the Race (la famille Cat) peut être grossièrement corrélé avec
signe du zodiaque Lion.

NAVET

Tout le monde se souvient du texte du conte de fées de l'enfance. Analysons l'ésotérisme du conte de fées et ces déformations grossières de l'imagerie et de la logique qui nous ont été imposées.

En lisant ceci, comme la plupart des autres contes de fées prétendument "folkloriques" (c'est-à-dire païens : "langue" - "peuple"), nous prêtons attention à l'absence obsessionnelle des parents. C'est-à-dire que les familles complètement monoparentales apparaissent avant les enfants, ce qui inculque dès l'enfance l'idée qu'une famille incomplète est normale, "tout le monde vit comme ça". Les enfants sont élevés uniquement par les grands-parents. Même dans une famille complète, c'est devenu une tradition de "donner" un enfant pour qu'il soit élevé par des personnes âgées. Peut-être cette tradition a-t-elle été établie à l'époque du servage, par nécessité. Beaucoup me diront que même maintenant les temps ne sont pas meilleurs. la démocratie est le même système esclavagiste. "Demos", en grec, n'est pas seulement un "peuple", mais un peuple prospère, le "sommet" de la société, "kratos" - "le pouvoir". Il s'avère donc que la démocratie est le pouvoir de l'élite dirigeante, c'est-à-dire le même esclavagisme, n'ayant qu'une manifestation effacée dans le système politique moderne. De plus, la religion est aussi le pouvoir de l'élite pour le peuple, et est également activement impliquée dans l'éducation du troupeau (en d'autres termes : les troupeaux), pour les siens et pour l'élite de l'État. Qu'évoquons-nous chez les enfants, en leur racontant des contes de fées sur l'air de quelqu'un d'autre ? On continue à "préparer" de plus en plus de serfs pour les démos ? Ou serviteurs de Dieu ?

D'un point de vue ésotérique, quelle image apparaît dans le « Navet » moderne ? - La lignée des générations est interrompue, le bon travail commun est violé, il y a une destruction totale de l'harmonie des Parents, de la Famille,
bien-être et joie des relations familiales. Quel genre de personnes grandissent dans des familles dysfonctionnelles? .. Et c'est ce que nous enseignent les nouveaux contes de fées.

Plus précisément, selon "REPKA". Les deux héros les plus importants pour l'enfant, le père et la mère, sont absents. Considérons quelles images constituent l'essence du conte de fées et ce qui a été exactement retiré du conte de fées sur le plan symbolique. Alors, personnages: 1) Navet - symbolise les Racines de la Famille. elle est plantée
Ancêtre, le plus ancien et le plus sage. Sans lui, il n'y aurait pas de navet et de travail conjoint et joyeux au profit de la famille. 2) Grand-père - symbolise la sagesse ancienne 3) Grand-mère - Tradition, foyer 4) Père - protection et soutien de la famille - retiré du conte de fées avec une signification figurative 5) Mère - Amour et soins - retiré du conte de fées 6) Petite-fille (fille) - Progéniture, continuation de la famille 7) Bug - protection de la richesse dans la famille 8) Chat - une atmosphère favorable à la maison 9) Souris - symbolise le bien-être de la maison. Les souris ne commencent que là où il y a un excès, là où chaque miette n'est pas comptée. Ces significations figuratives sont interconnectées comme une poupée gigogne - l'une sans l'autre n'a ni sens ni complétude.

Alors pensez plus tard, sciemment ou à l'insu, les contes de fées russes ont été modifiés, et pour qui ils "travaillent" maintenant.

POULE RYABA

Il semble - eh bien, quelle absurdité: ils ont battu, ils ont battu, puis une souris, bang - et le conte de fées est terminé. A quoi ça sert tout ça ? En effet, seuls les enfants inintelligents à raconter ...

Ce conte parle de la Sagesse, de l'Image de la Sagesse Universelle, enfermée dans l'Oeuf d'Or. Il n'est pas donné à tout le monde et pas à chaque instant de connaître cette Sagesse. Tout le monde n'est pas "trop dur". Parfois, vous devez vous contenter de la sagesse simple contenue dans l'œuf simple.

Lorsque vous racontez tel ou tel conte de fées à votre enfant, en connaissant son sens caché, l'ancienne SAGESSE contenue dans ce conte de fées est absorbée « avec le lait maternel », sur un plan subtil, à un niveau subconscient. Un tel enfant comprendra beaucoup de choses et de relations sans explications inutiles et confirmations logiques, au sens figuré, avec l'hémisphère droit, comme le disent les psychologues modernes.

À PROPOS DE KASHCHEY ET Baba Yaga

Dans le livre écrit d'après les conférences de P.P. Globa, on trouve Une information intéressante sur les héros classiques des contes de fées russes: "Le nom" Koshchei "vient du nom livres sacrés anciens Slaves "blasphémateurs". C'étaient des tablettes reliées en bois avec des connaissances uniques écrites dessus. Le gardien de cet héritage immortel s'appelait « koshchei ». Ses livres ont été transmis de génération en génération, mais il est peu probable qu'il soit vraiment immortel, comme dans un conte de fées. (...) Et en un terrible méchant, un sorcier, sans cœur, cruel, mais puissant, ... Koschey est devenu relativement récemment - lors de l'introduction de l'orthodoxie, lorsque tous les caractères positifs du panthéon slave ont été transformés en caractères négatifs. Au même moment, le mot «blasphème» est apparu, c'est-à-dire suivant d'anciennes coutumes non chrétiennes. (...) Et Baba Yaga est une personne populaire chez nous ... Mais ils ne pouvaient pas la dénigrer complètement dans les contes de fées. Pas n'importe où, mais c'est vers elle que tous les Ivans tsarévitch et Ivan les Fous sont venus à un moment difficile. Et elle les a nourris, abreuvés, a chauffé un bain public pour eux et les a couchés pour dormir sur le poêle afin de montrer le bon chemin le matin, a aidé à résoudre leurs problèmes les plus difficiles, a donné une boule magique qui elle-même mène au objectif recherché. Le rôle de «l'Ariane russe» rend notre grand-mère étonnamment similaire à une divinité Avestan, ... Pure. Cette femme purificatrice, balayant la route avec ses cheveux, en chassant les mauvais esprits et tous les mauvais esprits, dégageant la route du destin des pierres et des débris, était représentée avec un balai dans une main et une balle dans l'autre. ... Il est clair qu'avec une telle position, il ne peut pas être en lambeaux et sale. De plus, il y a un bain public. (L'homme est l'arbre de vie. Tradition avestan. Mn.: Arktida, 1996)

Cette connaissance confirme en partie l'idée slave de Kashchei et Baba Yaga. Mais attirons l'attention du lecteur sur une différence significative dans l'orthographe des noms "Kashchei" et "Kashchei". Ce sont deux personnages fondamentalement différents. Ce personnage négatif qui est utilisé dans les contes de fées, avec lequel tous les personnages se battent, dirigé par Baba Yaga, et dont la mort est "dans l'œuf", c'est KASHCHEY. La première rune dans l'écriture de cet ancien mot-image slave est "Ka", qui signifie "rassemblement en soi, union, unification". Par exemple, le mot-image runique "KARA" ne signifie pas la punition en tant que telle, mais signifie quelque chose qui ne rayonne pas, a cessé de briller, noirci, car il a rassemblé tout l'éclat ("RA") à l'intérieur de lui-même. D'où le mot KARAKUM - "KUM" - un parent ou un ensemble de quelque chose de lié (des grains de sable, par exemple), et "KARA" - ceux qui ont rassemblé l'éclat: "une collection de particules brillantes". C'est déjà un sens légèrement différent du mot précédent "punition".

Les images runiques slaves sont inhabituellement profondes et volumineuses, ambiguës et difficiles pour le lecteur moyen. Seuls les prêtres possédaient ces images en toute intégrité, car. écrire et lire une image runique est une affaire sérieuse et très responsable, elle nécessite une grande précision, une pureté absolue de pensée et de cœur.

Baba Yoga (Yogini-Mère) - Déesse éternellement belle, aimante et au bon cœur, patronne des orphelins et des enfants en général. Elle a erré autour de Midgard-Earth soit sur un Fiery Heavenly Chariot, soit à cheval à travers les terres où vivaient les clans de la grande race et les descendants du clan céleste, rassemblant des orphelins sans abri dans les villes et les villages. Dans chaque Vesi slave-aryenne, même dans chaque ville ou colonie peuplée, la déesse patronne était reconnue par sa gentillesse rayonnante, sa tendresse, sa douceur, son amour et ses bottes élégantes, décorées de motifs dorés, et elles lui montraient où vivent les orphelins. Des gens simples appelée la Déesse de différentes manières, mais toujours avec tendresse. Qui est la Grand-Mère Yoga Golden Foot, et qui est tout simplement - la Yogini-Mère.

Yoginya a livré des orphelins à son contrefort Skete, qui était situé dans le fourré même de la forêt, au pied des montagnes Iriysky (Altaï). Elle l'a fait afin de sauver les derniers représentants des plus anciens clans slaves et aryens d'une mort inévitable. Au pied de Skete, où la Yogin-Mère a conduit les enfants à travers le rite ardent d'initiation aux anciens dieux supérieurs, il y avait un temple du Dieu de la famille, sculpté à l'intérieur de la montagne. Près du temple montagneux de Rod, il y avait une dépression spéciale dans la roche, que les prêtres appelaient la grotte de Ra. Une plate-forme de pierre en était avancée, divisée par un rebord en deux cavités égales, appelées Lapata. Dans un renfoncement, qui était plus proche de la Grotte de Ra, la Yogini-Mère étendit les enfants endormis dans des robes blanches. Des broussailles sèches ont été placées dans la deuxième niche, après quoi LapatA est retournée dans la grotte de Ra, et les Yogini ont mis le feu aux broussailles. Pour toutes les personnes présentes au Fiery Rite, cela signifiait que les orphelins étaient dédiés aux anciens dieux supérieurs et que personne d'autre ne les verrait dans la vie mondaine des clans. Les étrangers, qui assistaient parfois aux rites du feu, racontaient de manière très colorée dans leur région qu'ils avaient vu de leurs propres yeux comment de petits enfants étaient sacrifiés aux anciens dieux, jetés vivants dans la fournaise ardente, et Baba Yoga l'a fait. Les étrangers ne savaient pas que lorsque la plate-forme de chaussée a été déplacée dans la grotte de Ra, un mécanisme spécial a abaissé la dalle de pierre sur la saillie de la patte et séparé le renfoncement avec les enfants du feu. Lorsque le feu s'est allumé dans la grotte de Ra, les prêtres de la famille ont porté les enfants de la patte aux locaux du temple de la famille. Par la suite, des prêtres et des prêtresses ont été élevés à partir d'orphelins, et lorsqu'ils sont devenus adultes, de jeunes hommes et femmes ont créé des familles et ont continué leur lignée. Les étrangers ne savaient rien de tout cela et ont continué à répandre des histoires selon lesquelles les prêtres sauvages des peuples slaves et aryens, et en particulier le sanguinaire Baba Yoga, sacrifient des orphelins aux dieux. Ces contes étrangers ont influencé l'image de la Yogini-Mère, surtout après la christianisation de la Russie, lorsque l'image d'une belle jeune déesse a été remplacée par l'image d'une vieille femme méchante et bossue aux cheveux emmêlés qui vole des enfants. les rôtit au four dans une cabane forestière, puis les mange. Même le Nom de la Yogini-Mère a été déformé et ils ont commencé à effrayer tous les enfants avec la Déesse.

Très intéressante, d'un point de vue ésotérique, est la fabuleuse Instruction-Leçon qui accompagne plus d'un conte folklorique russe :

Allez-y, je ne sais pas où, apportez ça, je ne sais pas quoi.

Il s'avère que non seulement des gars fabuleux ont reçu une telle leçon. Cette instruction a été reçue par chaque descendant des Clans de la Race Sainte, qui a gravi le Chemin d'Or du Développement Spirituel (en particulier, en maîtrisant les Étapes de la Foi - la «science de l'imagerie»). Une personne commence la Deuxième Leçon du Premier Degré de Foi en regardant à l'intérieur de lui-même pour voir toute la variété de couleurs et de sons à l'intérieur de lui-même, ainsi que pour goûter à l'Ancienne Sagesse Ancestrale qu'il a reçue à sa naissance sur Midgard-Earth. La clé de cette grande source de Sagesse est connue de chaque personne des Clans de la Grande Race, elle est contenue dans l'ancienne instruction : Allez-y, ne sachant pas Où, Savez Cela, vous ne savez pas Quoi.

Cette leçon slave est reprise par plus d'une sagesse populaire du monde : Chercher la sagesse en dehors de soi est le comble de la bêtise. (Chan disant) Regardez à l'intérieur de vous et vous ouvrirez le monde entier. (sagesse indienne)

Les contes de fées russes ont subi de nombreuses déformations, mais, néanmoins, dans beaucoup d'entre eux, l'essence de la leçon, intégrée dans la fable, demeure. C'est une fiction dans notre réalité, mais une réalité dans une réalité différente, non moins réelle que celle dans laquelle nous vivons. Pour un enfant, le concept de réalité est élargi. Les enfants voient et ressentent beaucoup plus de champs et de flux d'énergie que les adultes. Il faut respecter les réalités de chacun. Ce qui est fiction pour nous est réalité pour le bébé. C'est pourquoi il est si important d'initier un enfant aux contes de fées "corrects", avec des images véridiques et originales, sans couches de politique et d'histoire.

Les plus véridiques, relativement exempts de distorsions, à mon avis, sont certains des contes de Bazhov, les contes de la nounou de Pouchkine - Arina Rodionovna, enregistrés par le poète presque textuellement, les contes d'Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev ... Les contes les plus purs, dans leur plénitude originale d'images, semblent provenir du 4e livre des Védas slaves-aryens: "Le conte de Ratibor", "Le conte du faucon brillant", donné avec des commentaires et des explications sur les mots qui sont sortis de l'usage quotidien russe, mais sont restés inchangés dans les contes de fées.

« L'histoire est un mensonge, mais il y a un indice dedans ! Qui sait, c'est la leçon.

Afin de comprendre les contes anciens et la signification qui leur est inhérente, il est nécessaire d'abandonner la vision du monde moderne et de regarder le monde à travers les yeux des personnes qui vivaient dans les temps anciens, lorsque les contes eux-mêmes sont apparus. Les clés de l'accord avec la perception ancienne sont les racines figuratives immuables de tel ou tel conte de fées. Par exemple, les animaux sont le nom des palais du cercle de Svarog, mais lorsqu'ils aident, cela doit être perçu comme l'aide des ancêtres, un animal totem.
Comme ils l'écrivent dans les Védas slaves-aryens, le premier Grand Déluge s'est produit à la suite de la destruction de la Lune Leli, l'une des trois Lunes tournant autour de la Terre de Midgard à cette époque.
Voici ce que disent les sources anciennes à propos de cet événement :

« Vous êtes Mes enfants ! Sachez que la Terre passe devant le Soleil, mais Mes paroles ne vous échapperont pas ! Et à propos des temps anciens, les gens, souvenez-vous! A propos du Grand Déluge qui a détruit les gens, à propos de la chute du feu sur la Terre Mère !

"Chants de l'oiseau Gamayun"

"Vous vivez tranquillement sur Midgard depuis l'Antiquité, lorsque le monde a été établi ... Se souvenant des Vedas des actes de Dazhdbog, comment il a détruit les forteresses des Kashcheev qui se trouvaient sur la lune la plus proche ... Tarkh n'a pas permettre à l'insidieux Kashchei de détruire Midgard, comme ils ont détruit Deya ... Ces Kashchei, les dirigeants du Gris, ont péri avec la Lune en une demi-heure ... Mais Midgard a payé la liberté avec Daaria, caché par le Grand Déluge. .. Les eaux de la Lune ont créé ce déluge, elles sont tombées du ciel sur Terre comme un arc-en-ciel, car la Lune s'est divisée en parties et est descendue à Midgard avec l'armée de Svarozhichs ... "

"Santii des Vedas de Perun"

En mémoire du salut du déluge et de la grande migration des clans de la grande race la 16e année, une sorte de rite est apparu - "Pâques" ( P Utah as suis-je X vêtements E St J vert Kommersant- Co-créateur), au sens profond, interprété par tous Les orthodoxes. Ce rite est bien connu de tous. À Pâques, les œufs colorés se frappent pour voir quel œuf est le plus fort. Un œuf cassé s'appelait l'œuf de Kashcheev (ils l'ont donné aux chiens), c'est-à-dire détruit par la Lune Lelei avec les bases des Outlanders, et l'œuf entier s'appelait le Pouvoir de Tarkh (ils se mangeaient eux-mêmes). Et pour que l'œuf pelé diffère de celui non pelé, ils ont été teints. Un conte de fées est également apparu dans la vie quotidienne à propos de Kashchei l'Immortel, dont la mort était dans un œuf (sur la Lune Lele) quelque part au sommet d'un grand chêne (sur un arbre du monde, c'est-à-dire au paradis). Et ne confondez pas - immortel et immortel, il y avait autrefois une telle forme d'écriture, qui signifiait l'éternité. Et Lunacharsky a répandu un "démoniaque" continu. Et notez que ni chez les catholiques, ni dans le judaïsme, ni dans l'islam, bien que tout le monde ait les mêmes racines, il n'y a pas un tel rite ! Devenu orthodoxe, le christianisme a été contraint d'introduire cette coutume, en la présentant d'une manière nouvelle et en l'aspergeant du sang de Yeshua.
Les chrétiens ont non seulement déformé les contes de fées slaves, mais ont également inventé les leurs. Dans de tels contes, le rêve éternel du peuple chrétien sur les "cadeaux" est principalement présent. Alors que dans Contes de fées slaves les personnages principaux n'atteignent toujours leurs objectifs qu'avec leur propre travail.
Un exemple de distorsion est Le conte du navet, connu de tous depuis la petite enfance. Dans la version slave originale, ce conte indique la relation des générations, et indique également l'interaction des structures temporaires, des formes de vie et des formes d'existence.
Dans la version moderne de ce conte, deux autres éléments qui existaient à l'origine manquent - Père et mère, sans lequel sept éléments sont obtenus, puisque Les chrétiens ont un système de perception septénaire, contrairement au système slave à neuf volets.
Il y avait neuf éléments dans le conte original, chacun ayant sa propre image cachée :
navet- la richesse et la sagesse de la Famille, ses racines. Il semble unir le terrestre, souterrain et aérien ;
Grand-père- Sagesse ancestrale;
grand-mère- traditions de la maison, ménage;
Père- protection et soutien ;
Mère- amour et soins;
Petite fille- enfants, petits-enfants ;
insecte- la prospérité dans la Famille, il y a quelque chose à protéger ;
Chat- une situation heureuse dans la Famille, car les chats sont des harmonisateurs de l'énergie humaine ;
Souris- le bien-être de la famille, où il n'y a rien à manger - et il n'y a pas de souris.
Mais les chrétiens ont enlevé le Père et la Mère, et ont remplacé leurs images par la protection et le soutien de l'église, et l'attention et l'amour du Christ.
Le sens originel était : avoir un lien avec la famille et la mémoire familiale, vivre en harmonie avec ses proches et avoir du bonheur dans la famille. C'est peut-être de là que vient l'expression - "Donnez un navet - pour que l'illumination vienne."
Une autre des nombreuses distorsions est le conte de fées "Gingerbread Man".
Voici sa version originale :

Ce conte est une description figurative de l'observation astronomique des Ancêtres sur le mouvement de la Lune dans le ciel de la pleine lune à la nouvelle lune. Dans les salles de Tarkh et, sur le cercle de Svarog, une pleine lune se produit, et après la salle du renard, une nouvelle lune se produit.
Ainsi, il était possible d'acquérir des connaissances de base en astronomie et d'étudier la carte des étoiles du monde.
La confirmation de cette interprétation de "Kolobok" peut être trouvée dans les énigmes folkloriques russes (de la collection de V. Dahl):
"Une écharpe bleue, un chignon rouge : roule sur une écharpe, sourit aux gens."
Il s'agit du ciel et de Yarilo-Sun. Je me demande comment les fabuleux remakes dépeindraient le Kolobok rouge ? As-tu mélangé du rouge à la pâte ?
Prenons la description du serpent Gorynych.
L'image d'un serpent - signifie rond et long, comme un serpent, une montagne - parce qu'il est aussi haut qu'une montagne.
À ce cas- une description explicite de la tornade. Le Serpent Gorynych peut être à la fois à trois têtes (trois entonnoirs) et à neuf têtes.
D'autres anciens contes russes décrivant l'apparition d'un serpent disent qu'il peut voler, ses ailes sont ardentes. Les pattes griffues et une longue queue avec une pointe - un détail préféré des gravures populaires dans les contes de fées, sont généralement absentes. La caractéristique constante du serpent est sa connexion avec le feu : "Une forte tempête s'est levée, le tonnerre gronde, la terre tremble, la forêt dense s'incline jusqu'au fond : le serpent à trois têtes vole", "Un serpent féroce vole sur lui, brûle de feu, menace de mort", "Ici le serpent a émis une flamme ardente de lui-même, il veut brûler le prince".
Dans ce serpent, le serpent Kundalini est reconnu - le pouvoir spirituel de l'homme. Sa menace constante : "Je suis ton royaume(c'est-à-dire le corps) Je le brûlerai avec le feu, je le disperserai avec des cendres".
En russe contes populaires le serpent est le gardien de la frontière entre Yavu et Navu. La frontière elle-même est décrite comme une rivière ardente, appelée ("mor" - mort, "un" - un, c'est-à-dire que la mort est une). Un pont appelé "viburnum" (en sanskrit "kali" - malheureux) le traverse, c'est-à-dire que seuls ceux qui ont pleinement manifesté leur corvée d'œufs ("la graine du diable" - une goutte de matière causale) peuvent marcher sur cette frontière. Celui qui tue le serpent (yaytsekhore), c'est-à-dire qui vainc tous ses éléments animaux, pourra traverser le pont.
Si nous décomposons le mot Gorynych selon les lettres initiales de l'ancienne langue russe, nous obtiendrons la confirmation de ce qui précède. G-OR-YNY-CH - ALLER r - chemin, YNY e - manifesté en une multitude inconnue, H- menant à une certaine ligne, la Ligne, le pont.
Lors d'une rencontre avec un serpent, le héros risque de dormir, de s'endormir, c'est-à-dire d'obsession - trouble: "Le prince commença à marcher le long du pont, avec une canne(le principal canal ascendant de la force Kundalini, longeant le centre de la colonne vertébrale humaine) tapant, la cruche est sortie(capacités mystiques se manifestant à mesure que la Kundalini s'élève) et se mit à danser devant lui; il l'a regardé(Je me suis laissé emporter par les capacités mystiques) et tomba dans un profond sommeil(c'est-à-dire "tombé sous le charme"). Une personne non préparée s'endort vrai héros- jamais: Tempête - le héros s'en fichait(ne s'est pas laissé emporter par ces capacités), naharka l (les a amenés à "hara", équilibré) dessus et le cassa en petits morceaux. Le serpent est immortel et invincible pour les non-initiés, il ne peut être détruit que par un certain héros: l'oeuf ne peut être vaincu que par celui en qui il se trouve - "Il n'y a pas d'autre rival pour moi dans le monde entier, à part Ivan Tsarévitch, et il est encore jeune, même un corbeau de ses os ne l'amènera pas ici".
Le serpent n'essaie jamais de tuer le héros avec des armes, des pattes ou des dents - il essaie d'enfoncer le héros dans le sol (c'est-à-dire dans le péché) et ainsi de le détruire : "Miracle Yudo a commencé à le vaincre, l'a enfoncé jusqu'aux genoux dans la terre humide". Au deuxième combat "martelé jusqu'à la taille dans la terre humide", c'est-à-dire qu'à chaque combat chez une personne, la saleté (terre humide) de la corvée d'œufs commence à apparaître de plus en plus. Le serpent ne peut être détruit qu'en lui coupant toutes les têtes, c'est-à-dire en détruisant ses sens. Mais ces têtes ont une propriété merveilleuse - elles repoussent, c'est-à-dire que la puissance des sens augmente avec leur satisfaction : « J'ai coupé neuf têtes du miracle Yudu ; Miracle Yudo les a ramassés, a frappé un doigt enflammé - les têtes ont repoussé.. Ce n'est qu'après que le doigt de feu (la luxure) est coupé que le héros parvient à couper toutes les têtes.
Connaissant la dépendance du développement spirituel sur la maîtrise de nos sentiments, nos Ancêtres nous ont donné l'instruction suivante :

Là où les sentiments dominent - il y a la luxure,
Et là où il y a la luxure, il y a la colère, l'aveuglement,
Et où est la cécité - l'esprit s'estompe,
Là où l'esprit s'évanouit, la connaissance y périt,
Là où la connaissance périt, tout le monde sait -
Il périt un enfant humain dans les ténèbres !

Et celui qui a dépassé les sentiments de pouvoir,
Le dégoût piétiné, ne connaît pas les addictions,
Qui les a soumis à jamais à sa volonté -
Atteint l'illumination, se débarrassant de la douleur,
Et depuis lors, son cœur est impeccable,
Et son esprit est solidement ancré.

En dehors du yoga, ne vous considérez pas comme raisonnable :
En dehors de la clarté, il n'y a pas de pensée créatrice ;
En dehors de la pensée créatrice, il n'y a pas de paix, de repos,
Et où est la paix et le bonheur humains à l'extérieur ?
IL Y A RAISON ET SAGESSE,
OÙ LES SENTIMENTS SONT HORS DE LA VOLONTÉ.

MINISTERE DE L'ENSEIGNEMENT SECONDAIRE DE LA REPUBLIQUE DU BASHKORTOSTAN

Conférence scientifique et pratique MAI

Travail créatif:

« Anciennes divinités slaves dans les contes de fées russes. Histoire et fiction".

Rempli par : élève de 6e année A

Lycée №21

Quartier Kirovsky

Ville d'Oufa

Vildanov Timour

Vérifié par: professeur de russe

Lycée de langue et littérature n° 21

Quartier Kirovsky d'Oufa

Buevitch Marina Leonidovna

Oufa -2006-2007 an

Sujet : Anciennes divinités slaves dans les contes de fées russes. Histoire et fiction.

Plan:

1. Introduction.

2. La structure du monde des anciens Slaves.

3. Niveaux de mythologie slave.

4. Panthéon des dieux.

5. Reflet des mythes slaves dans les contes de fées.

6. Conclusion.

Résumés.

élève de la classe 6 "A" du lycée n ° 21 du quartier Kirovsky de la ville d'Oufa

Vildanova Timour.

1. Sujet : « Anciennes divinités slaves dans les contes de fées russes. Histoire et fiction."

2. Pertinence du sujet: L'étude et l'étude des mythes des anciens Slaves et leur reflet dans les contes folkloriques russes et Vie moderne homme du 21ème siècle.

3. Le but du travail: L'étude des mythes slaves et une tentative d'explication de la naissance à soi-même personnages de contes de fées avec leur caractère, leur tempérament, leur style de vie et leur vision du monde.

4.Résumé du sujet :

· Introduction.

· La structure du monde des anciens Slaves.

· Niveaux de la mythologie slave.

Le panthéon des dieux.

Reflet des mythes slaves dans les contes de fées.

· Conclusion.

Introduction .

Si vous lisez ou parlez russe, que cela vous plaise ou non, que vous le ressentiez ou non, vous êtes dans le monde de la culture slave.

Mais beaucoup de coutumes viennent juste de là, de nos temps païens. Là, dans ce mystérieux et insolite monde intéressant, notre vision du monde est enracinée. Est-il vraiment juste que nous étudions les dieux égyptiens, grecs et romains dans les moindres détails, mais nous ne connaissons même pas les nôtres.

C'est le désir d'en savoir plus sur le mode de vie et de pensée des Slaves, sur l'origine de la mythologie slave, qui m'a poussé à entreprendre ce travail.

Travailler sur les données projet de recherche m'a aidé non seulement à me familiariser en détail avec les sources primaires sur la mythologie païenne slave, mais aussi à prouver la pertinence et l'actualité du sujet que j'ai choisi : les anciennes divinités slaves dans les contes de fées russes. Histoire et fiction.

En conséquence, il est devenu nécessaire de fixer un objectif précis pour le projet :

Présenter la mythologie païenne comme le principal moyen de comprendre le monde naturel et humain des anciens Slaves, révélant l'histoire et la fiction.

La mise en œuvre efficace de l'objectif n'est possible que lors de la résolution des tâches suivantes :

Montrez le système mythologique païen afin de comprendre la vision du monde des anciens Slaves.

Représente l'ancien Panthéon et le culte des dieux.

Familiarisez-vous et comparez les dieux des anciens Slaves avec le matériel folklorique et ethnographique de A.N. Afanasyev.

Démontrer des compétences de recherche indépendantes en travaillant avec des œuvres d'art.

L'importance pratique de mon projet est que ce matériel peut être utilisé dans des cours où les étudiants sont profondément engagés dans l'étude histoire nationale, créativité littéraire.

La structure du monde des anciens Slaves.

Les anciens Slaves étaient des gens de la culture védique, il serait donc plus correct d'appeler l'ancienne religion slave non pas le paganisme, mais le védisme. Le mot "veda" est en accord avec le russe moderne "savoir", "savoir". Il s'agit d'une religion pacifique d'un peuple agricole hautement cultivé, liée à d'autres religions de racine védique - Inde ancienne et l'Iran, la Grèce antique.

Le début de la culture slave remonte au 6ème siècle. Sur le étapes préliminaires développement, la nature du pays a laissé une empreinte considérable sur tout le cours de son histoire. Avant la formation de l'État de Kiev, ils avaient une histoire importante, des succès notables dans le domaine de culture matérielle, possédait les secrets de la transformation des métaux, utilisait des outils agricoles. Ce peuple a développé représentations célèbres sur la terre et l'au-delà, des rituels strictement observés se sont développés, et lorsque le processus d'ethnogenèse - la formation de l'ancien peuple russe - a été achevé, ces réalisations culturelles du passé n'ont pas été oubliées.

Une caractéristique importante du mode de vie et de la pensée des anciens Slaves est l'idée de l'inextricable unité-parenté de ceux qui vivent avec leurs ancêtres-ancêtres et dieux comme condition de l'harmonie des mondes: terrestre et céleste. La fragilité d'un tel équilibre a été ressentie par les gens et personnifiée par eux dans la bataille de la Vérité et du Mensonge.

L'opposition blanc - noir s'incarne dans le panthéon - Belobog et Tchernobog, divination, signes. Le blanc correspond au début positif, le noir - au négatif.

La vision du monde des anciens Slaves était caractérisée par l'anthropothéocosmisme, c'est-à-dire ils n'ont pas divisé dans les sphères de l'humain, du divin et du naturel, la compréhension du monde comme n'ayant été créé par personne, éternel.

L'orthodoxie a commencé à supplanter culture ancienne et la foi des Slaves au plus tôt au XIe siècle. - beaucoup plus tard que les autres nations européennes. Avant cela, il existait depuis au moins un millier et demi d'années. L'héritage d'une si puissante couche d'archaïsme culturel slave déclaré, continue de se déclarer clairement et progressivement : dans la manière de penser, le style et la phraséologie de la parole, les expressions faciales et les gestes, les mouvements inconscients de l'âme en contact avec le monde de nature indigène. Sa signification réside également dans le fait que nous nous familiarisons avec les images des personnages de ce monde lointain dans petite enfance quand une personne est la plus ouverte à cet univers.

Depuis l'Antiquité, parallèlement à l'agriculture et à l'élevage, la population de l'ancienne Russie s'est engagée avec succès dans le commerce. Sous cette condition, on peut supposer l'existence précoce des villes, déjà aux VIIe-VIIIe siècles. La chronique ne donne pas l'heure de leur apparition. Ils étaient "à l'origine" - Novgorod, Polotsk, Rostov, Smolensk, Kiev - tous sur le fleuve, les routes commerciales. Les villes n'étaient pas seulement des points de défense tribale et de culte. Au XIe siècle ils sont les centres du politique, une vie culturelle, la production artisanale. Avec l'avènement de la propriété privée, de riches agriculteurs, des manoirs (châteaux) sont apparus. Dans les sagas scandinaves du IXe siècle. Russie antique s'appelait "Gardarika" - le pays des villes. La culture émergente de Kievan Rus était urbaine. Ainsi, avant la seconde moitié du IXe siècle, avant la formation de l'État, les Slaves orientaux avaient déjà une histoire importante, ont réussi à obtenir un succès notable dans le domaine de la culture matérielle, qui était la base de la vie sociale.

La religion païenne occupait une place centrale dans la culture de cette période. Les opinions religieuses des anciens Slaves reflétaient la vision du monde de nos ancêtres. L'homme vivait dans image mythologique paix. En son centre se trouvait la nature, à laquelle le collectif s'est adapté. Il y a plusieurs étapes dans le développement de la culture païenne.

Au premier stade, la nature était habitée par de nombreux esprits, qu'il fallait apaiser pour ne pas nuire à une personne, aider à activité de travail. Les Slaves adoraient la Terre Mère, les cultes de l'eau étaient assez développés. Considérant l'eau comme l'élément à partir duquel le monde a été formé, les Slaves l'ont habité avec diverses divinités - sirènes, bateliers, marins, qui leur ont dédié des vacances. Les forêts et les bosquets étaient vénérés, ils étaient considérés comme les habitations des dieux. Le dieu du soleil - Dazhdbog, le dieu du vent - Stribog était vénéré. Les Slaves pensaient que leur généalogie venait des dieux.

Au deuxième stade, dans le paganisme russo-slave, le culte des ancêtres se développe et dure plus longtemps que les autres types de croyances. Ils vénéraient Rod - le créateur de l'Univers et Rozhanitsa - les déesses de la fertilité. Les Slaves croyaient en autre monde, la mort n'était pas perçue comme une disparition, mais comme un passage aux enfers. Ils ont brûlé les cadavres ou les ont enterrés dans le sol. Dans le premier cas, on supposait qu'après la mort l'âme restait à vivre, dans l'autre on supposait qu'elle continuait à vivre, mais dans un monde différent. Après avoir été brûlée, l'âme a conservé des liens avec le monde matériel, prenant une image différente, se déplaçant dans un nouveau corps. Les Slaves croyaient que les ancêtres continuaient à vivre avec eux même après la mort, étant constamment proches.

Au troisième stade du développement de la religion païenne, le « Dieu des dieux » apparaît, retiré du monde. C'est déjà un être céleste, le chef de la hiérarchie des dieux. Au VIe siècle. le dieu du tonnerre Perun a été reconnu comme le souverain de l'univers. Dans les contrats du Xe siècle. avec les Grecs, les princes russes juraient par deux dieux: Druzhinny - Perun (plus tard - le dieu princier) et les marchands - Veles - le dieu du bétail (plus tard le dieu de la richesse et du commerce). Les Slaves avaient des formes assez développées de rituels païens, c'est-à-dire système organisé et ordonné d'opérations magiques, dont le but pratique est d'influencer nature environnante, faites-la servir l'homme. Le culte des idoles était accompagné de rituels païens, qui n'étaient pas inférieurs aux rituels chrétiens en pompe, solennité et impact sur la psyché.

Rituels païens inclus différentes sortes arts. À l'aide de la sculpture, de la sculpture, de la chasse, des images ont été créées, dont la possession, pensaient les Slaves, donnait le pouvoir sur les forces de la nature, à l'abri des troubles et des dangers (amulettes, amulettes). Des symboles païens sont apparus dans le folklore slave (images de bouleau, de pin, de sorbier), dans l'architecture - des images d'oiseaux et de têtes de cheval ont été sculptées sur les toits des habitations.

Les Slaves ont construit des temples païens en bois à plusieurs dômes, mais leur temple était plutôt un lieu de stockage d'objets de culte. Les rites s'accompagnaient de récits de conspirations, de sortilèges, de chants, de danses, de jeux de instruments de musique, éléments de représentations théâtrales.

Niveaux de la mythologie slave .

Qu'est-ce que la mythologie ?

Mythe (mot grec, légende) est une légende qui transmet les idées et les croyances des peuples de l'Antiquité sur l'origine du monde et de la vie sur terre, sur les brgs et les héros.

Introduction

Quel est le secret de la popularité des contes de fées ? Les contes de fées sont infiniment fascinants, mystérieux et divertissants. Ce sont des histoires sur l'évidemment impossible, merveilleux, extraordinaire. Ils contiennent quelque chose de fantastique, d'improbable. Les contes de fées éveillent l'imagination, développent la fantaisie, emmènent le lecteur dans un monde insolite mais, en même temps, facilement monde reconnaissable. "Le conte est un mensonge, mais il y a un indice dedans, Bons camarades leçon », aimaient à répéter nos ancêtres. Originaires de l'Antiquité, les contes de fées se sont transmis de génération en génération, de conteur en conteur, en conservant leur vitalité.

A la fin du XIXe siècle en P.V. Vladimirov dans le livre "Introduction à l'histoire de la littérature russe" (1896) a distingué l'épopée animale, les mythes et les œuvres quotidiennes dans les contes de fées. Par mythe, il entendait les contes de fées. Mais les mythes ne sont pas des contes de fées, d'ailleurs, pas du tout contes de fées des créatures mythiques opèrent ; enfin, personne ne peut image fantastique considérés comme mythiques, comme l'oiseau de feu.

1. Le mythe est le plus ancien monument littéraire

1.1 Origine du mythe

On pense rarement à ce qui est devenu la base vivante de la créativité littéraire. Et c'était la Parole. Prononcé, "parlé" dans les temps anciens, il apparaissait aux hommes comme un signe "d'en haut", un signe de "l'inspiration de Dieu", qu'il fallait garder en mémoire, transmettre à la postérité.

L'aspiration de ce genre s'est d'abord manifestée sous la forme dite syncrétique - dans le chant et la danse cultes, qui reflétaient la relation de l'homme avec les forces de la nature déifiées par lui. Progressivement, au cours de l'activité de travail des personnes, le développement de certains ressources naturelles, dans de telles "actions" à partir d'idées encore désordonnées sur le monde environnant, une tendance est apparue pour une compréhension et une humanisation plus harmonieuses de ses forces - des mythes sur les dieux sont nés, bien qu'ils aient des capacités surnaturelles, mais très similaires dans leurs aspirations et leurs actions à les créateurs obscurs de ces légendes eux-mêmes. Mais moins dans le processus de développement de la société la dépendance d'une personne vis-à-vis du monde extérieur devenait, plus elle apparaissait souvent dans l'épopée comme un héros de plus en plus fort et invincible. Habituellement, un tel personnage était le souverain de la terre, le roi, - après tout, non seulement les forces de la nature, mais aussi les dirigeants déterminaient la vie des gens ordinaires. Il y avait donc des mythes sur les héros, des épopées héroïques. Ces mythes ont d'abord été imprimés à l'aide de dessins sur des pierres, de la vaisselle, des tissus et avec l'avènement de l'écriture - sous forme cunéiforme sur des tablettes d'argile.

Le mythe raconte des événements qui se déroulent dans l'espace et dans le temps. Dans ce récit, les idées philosophiques et religieuses sont exprimées dans le langage des symboles, l'état intérieur d'une personne est véhiculé, et c'est le vrai sens du mythe. Le mythe n'est pas une "fiction", pas une "relique" du passé. Mais un certain langage primaire de description, en termes duquel une personne s'est modelée, classée et interprétée elle-même, la société, le monde depuis les temps anciens.

Même dans les premières étapes de l'histoire, les gens se souciaient non seulement de maintenir leur existence, mais cherchaient également à préserver leur tribu, leur clan. Et tout ce qui a contribué à l'éducation d'une personne intelligente, forte et adroite est devenu le contenu de berceuses, de comptines, de devinettes, de contes de fées... expérience de la vie, des connaissances accumulées sur le monde qui l'entoure, des conclusions sages de tous ces adultes sous forme d'enseignements originaux ont été présentées aux enfants sous des formes simples et compréhensibles. Le folklore en témoigne. Le mythe est le plus ancien monument littéraire.

Les scientifiques croient que les mythes ont servi comme une sorte de source pour le développement des idées scientifiques, l'émergence de la philosophie, de la littérature, de la peinture, de la sculpture, de l'architecture, de la musique, art théâtral. Les contes les plus anciens révèlent un lien d'intrigue avec les mythes primitifs. Il est bien évident que le mythe était le précurseur d'un conte de fées sur le mariage avec une créature enchantée, qui a ensuite perdu sa carapace animale et a pris une forme humaine (l'intrigue du conte de fées bien connu "La fleur écarlate"), un conte de fées sur une femme merveilleuse qui lui donne de la chance dans les affaires, la chasse, etc. .d., mais le quitte en raison de la violation de toute interdiction ("The Frog Princess"). Contes de fées populaires sur les enfants au pouvoir mauvais esprit, des monstres, un sorcier et ceux qui se sont échappés grâce à l'ingéniosité de l'un d'entre eux (Sœur Alyonushka et son frère Ivanushka), les récits du meurtre d'un puissant serpent, dragon (3e Gorynych, Koshchei l'Immortel) reproduisent les motifs de certains rituels de peuple ancien.

Au fil du temps, avec le développement Société humaine les enfants se sont "appropriés" la plupart de ces contes de fées, mythes, légendes. Cela s'est peut-être produit parce que la conscience des enfants est un peu plus proche de ces idées naïves et en même temps profondément sages sur la nature humaine, sur le bien et le mal, que les peuples ont élaborées pendant leur enfance et au début de leur histoire.

1.2 "Contes mythologiques"

Dans la science russe, le terme "contes de fées mythologiques" est souvent utilisé. Il trouve son origine dans les travaux des folkloristes du premier moitié du XIX siècle, par exemple, de I. P. Sakharov. Il a été suivi par P. A. Bessonov, O. F. Miller, le collectionneur de contes de fées E. R. Romanov et d'autres qui ont qualifié les contes de fées de mythologiques.

Qu'y a-t-il de mythologique dans les contes de fées russes ? Premièrement, les miracles qui se produisent dans les contes de fées à la demande de personnages dotés de pouvoirs magiques, ou à la demande d'animaux miraculeux, ou avec l'aide de objets magiques; deuxièmement, des personnages d'une nature fantastique, tels que Baba Yaga, koshchei, un serpent à plusieurs têtes ; troisièmement, la personnification des forces de la nature, par exemple, sous forme de givre, l'animation des arbres (arbres qui parlent) ; quatrièmement, l'anthropomorphisme - dotant les animaux de qualités humaines - esprit et parole (cheval qui parle, loup gris).

Mais tout cela ne sont que des traces d'idées mythologiques, puisque "la formation de la forme classique d'un conte de fées s'est terminée bien au-delà des frontières historiques du système communal primitif, dans une société beaucoup plus développée", écrit E.M. Meletinsky dans l'article "Mythe et conte de fées"

La question de l'origine directe d'un conte de fées à partir d'un mythe reste controversée. MANGER. Meletinsky pense que la transformation du mythe en conte de fées a eu lieu. Ce point de vue est partagé par de nombreux folkloristes. Mais il a besoin de plus de justification. Seule l'opinion est correcte que la vision du monde mythologique a fourni la base de la forme poétique du conte de fées, que la mythologie poétique du conte de fées a été créée. Les éléments de la mythologie énumérés ci-dessus, inclus dans le conte de fées, ont acquis des fonctions artistiques.

Le point important est que les intrigues des contes de fées, les miracles dont ils parlent, ont une base vitale. C'est, d'une part, le reflet des particularités du travail et de la vie des gens du système tribal, leur rapport à la nature, souvent leur impuissance face à elle ; deuxièmement, un reflet des caractéristiques du système féodal, en particulier du féodalisme primitif (le roi est l'ennemi du héros, la lutte pour l'héritage, l'obtention du royaume et la main de la princesse pour la victoire sur les forces du mal). De manière caractéristique, les relations capitalistes ne se reflétaient pas dans les contes de fées. Évidemment, son développement s'est arrêté avant la formation de la formation capitaliste.

La base vitale des contes de fées était aussi ce rêve de pouvoir sur la nature qui, selon M. Gorki, les caractérise si bien.

Dans les contes de fées, on trouve parfois gobelin, eau, kikimora. Ils ont remplacé de vrais personnages dans une histoire merveilleuse. Ainsi, par exemple, dans l'une des versions du conte de fées "Morozko", au lieu du maître tout-puissant des éléments hivernaux Frost, un gobelin est présenté qui a donné à sa belle-fille tout ce qu'une paysanne pouvait souhaiter.

2. Connexion des contes de fées et des mythes

2.1 Conte de fées "Canard blanc"

Prenons le conte de fées "White Duck" pour analyse. Un prince a épousé une belle princesse. Je n'ai pas eu le temps de parler avec elle, je n'ai pas eu le temps de l'écouter assez, mais nous devons déjà nous séparer. "La princesse a beaucoup pleuré, le prince l'a beaucoup persuadée, a ordonné de ne pas quitter la haute tour, de ne pas aller à une conversation, de ne pas traîner avec de mauvaises personnes, de ne pas écouter de mauvais discours." Le prince est parti. La princesse s'enferma dans sa chambre et ne sortit pas.

Combien de temps, combien de temps, une certaine femme est venue à elle. "Si simple, sincère!" - ajoute un conte de fées. « Qu'est-ce qui vous manque, dit-il ? Si seulement elle regardait la lumière de Dieu, si seulement elle traversait le jardin, ouvrait son désir, rafraîchissait sa tête. La princesse s'est longtemps excusée, n'a pas voulu écouter l'étranger, mais elle a pensé: ça n'a pas d'importance de se promener dans le jardin - et elle y est allée. La journée est si chaude, le soleil est brûlant, et l'eau est « froide », « ça éclabousse ». La femme a persuadé la princesse de prendre un bain. La princesse a jeté sa robe d'été et a sauté dans l'eau, juste plongé, et la femme l'a soudainement frappée dans le dos: "Nage", dit-elle, "nage comme un canard blanc". Et la princesse nageait comme un canard. Le travail noir a été fait. La sorcière a pris la forme d'une princesse. Le prince est revenu, n'a pas reconnu la supercherie.

Entre-temps, le canard a pondu des œufs et fait sortir des enfants, pas des canetons, mais des gars: deux bons et le troisième - un salaud. Les enfants ont commencé à marcher le long du rivage et à regarder le pré où se tenait la cour du prince.

La maman cane leur dit : "Oh, n'y allez pas, les enfants !" Mais ils n'ont pas écouté. La sorcière les vit et serra les dents. Elle a appelé les enfants, les a nourris, leur a donné à boire et les a mis au lit, et elle-même a ordonné de faire du feu, de suspendre des chaudrons et d'aiguiser des couteaux.

Les frères aînés dorment, mais l'écureuil ne dort pas. La nuit, une sorcière est venue sous la porte et a demandé: "Vous dormez, les enfants, ou pas?" Zamoryshek répond: "Nous dormons - nous ne dormons pas, nous pensons qu'ils veulent tous nous couper: ils mettent des feux rouges, des chaudières bouillantes pendent, des couteaux de damas s'aiguisent!" "Ils ne dorment pas", décida la sorcière. Elle est venue une autre fois et a posé la même question, a entendu la même réponse. La sorcière réfléchit et entra. Elle a encerclé les frères d'une main morte - et ils sont morts.

Les contes de fées slaves sont le message crypté de nos Ancêtres. C'est peut-être pour cette raison qu'ils ont survécu jusqu'à ce jour, sans être détruits. Maintenant, nous pouvons regarder les contes de fées qui nous sont familiers depuis l'enfance dans un plan complètement différent. Afin de comprendre les contes de fées slaves, il est nécessaire de revenir à nos origines, d'abord de nous souvenir de notre langue ancienne et du sens de chaque mot, puis nous obtiendrons complètement nouvelle information et les connaissances que nous ont léguées nos Ancêtres.

Jusqu'à fin XVIII Au cours des siècles, l'intelligentsia et le clergé ont attribué les contes de fées à la catégorie des superstitions des gens ordinaires, qui étaient invariablement dépeints comme sauvages et primitifs. La direction philosophique et idéologique dominante de cette époque - le classicisme - était orientée vers l'antiquité, assaisonnée de censure chrétienne et de rationalisme européen. Un noble n'a rien à apprendre d'un paysan.

Cependant, dans début XIX siècle, avec le mouvement du romantisme, les scientifiques, les philosophes, les poètes se rendent compte que la conscience mythologique la plus ancienne détermine en grande partie la vie et la vision du monde de chaque personne. Vous ne pouvez pas quitter vos racines, car rompre avec elles, c'est comme séparer un fleuve de sa source. "L'étude des vieilles chansons, des contes de fées", écrit Pouchkine, "est nécessaire pour une parfaite connaissance des propriétés de la langue russe". Une étude intensive des légendes préservées parmi le peuple commence, leur valeur profonde et leur signification dans la vision du monde deviennent évidentes.

Que savons-nous du conte de fées aujourd'hui ? Un conte de fées est un moyen de former la vision du monde d'une personne dans un style traditionnel. Culture slave. Avec l'explication valeurs morales les contes de fées contiennent une image complète du monde. Cette image du monde fait écho aux modèles cosmologiques présentés dans les mythologies des différents peuples du monde. Ce sont les archétypes de la montagne du monde, de l'œuf universel, de l'arbre du monde, des motifs de la descente du héros aux enfers ou de son ascension vers les mondes supérieurs. Nous proposons de considérer les codes cosmologiques des contes de fées russes, qui peuvent être compris en se référant aux textes des Védas.

Les scientifiques ont établi qu'autrefois les ancêtres des Slaves, des Iraniens, des Indiens, des Européens vivaient ensemble, formaient un seul peuple avec culture commune et vision du monde. Alexandre Nikolaïevitch Afanasiev a écrit dans la préface de son livre Folk Russian Tales : "Nous avons déjà parlé plus d'une fois de l'affinité préhistorique des légendes et des croyances entre tous les peuples de la tribu indo-européenne." Pour souligner la proximité particulière de la culture védique, préservée en Inde, et de la culture traditionnelle des Slaves, le professeur Rahul Sanskrityan a utilisé un terme spécial - "Indoslaves". Ainsi, la présence d'éléments de la cosmologie védique dans le conte de fées slave apparaît plus que naturelle.

Kolobok

Commençons par le conte folklorique bien connu "Gingerbread Man". Boule ou crêpe culture traditionnelle- le symbole du soleil. Les pancakes Shrovetide symbolisent le soleil, car Maslenitsa a absorbé la fête païenne de l'équinoxe de printemps. Dans le vieux slave "kolo" ou "horo" - "cercle", qui indique la signification sacrée "solaire" de la danse ronde. En sanskrit, aussi "khala" - le soleil, "ghola" - "cercle", "sphère".
Le bonhomme en pain d'épice est un symbole du soleil. Nous pouvons comprendre la signification du mouvement du kolobok et du renard qui le mange en nous référant au concept védique d'une éclipse solaire. Dans des nakshatras spéciaux - des combinaisons de constellations, le démon Rahu, selon les Vedas, "avale" le soleil, provoquant une éclipse. Le renard remplit la même fonction dans le conte de fées.

Que symbolisent les animaux que vous rencontrez ? Cela peut se comprendre si l'on se rappelle qu'avant l'utilisation des symboles grecs du Zodiaque, l'horoscope des Slaves était zoomorphe. Différents animaux symbolisaient différentes constellations. Ainsi, au niveau astronomique, le conte de fées kolobok est une exposition du mythe d'une éclipse solaire, du mouvement du soleil dans le ciel. Sur le plan moral, le conte raconte la pernicieuse vanité.

Poule Ryaba

Un autre conte de fées connu de tous depuis l'enfance est "Rocked Hen". Il faut aussi commencer son analyse par le personnage principal. Dans les mythes de différents peuples du monde, l'univers est né d'un œuf, qui est porté par un oiseau flottant sur les eaux universelles. Dans le Kalevala finlandais, la naissance de l'Univers est présentée comme l'apparition d'un œuf : la jeune fille du ciel, elle est aussi la « mère de l'eau », Ilmatr-Kave, transformée en canard, « le dieu du plus haut Unko », qui lui est apparu sous la forme d'un drake. Le canard a pondu l'œuf à partir duquel l'univers a été créé :

De l'oeuf, du fond
La terre mère est sortie humide,
De l'oeuf du haut
Est devenu une haute voûte céleste

Sur un certain nombre de statues de la collection Prilvice du temple de Retra (Slaves occidentales), on voit un canard sur la tête de divinités. Incl. numéro sur la tête d'un homme-lion, proche du védique Narasimha. Ce canard est un symbole de pouvoir sur l'univers.

Dans la littérature védique originale, l'œuf universel - brahmanda - est créé par Brahma - le créateur des niveaux de l'univers, à travers des mantras mystiques. La Bible dit : « Au commencement était la parole. Selon les Védas, ce "mot" est la syllabe originale "OM", qui donne à Brahma la connaissance de la façon de créer ce monde. Brahma vit dans les mondes supérieurs, appelés en sanskrit "svarga". La divinité slave Svarog et le mot "bung" au sens de "créer quelque chose" témoignent de la proximité du Brahma védique avec le Svarog slave.

Que trouve-t-on dans l'histoire ? Ryaba la poule pond un œuf d'or, qui est cassé par une souris. La souris est une créature chthonienne associée dans la mythologie à la terre. Dans les pays méditerranéens - Egypte, Palestine, Grèce - on croyait que la souris était née de la terre. Dans ce cas, il indique l'émergence de la terre, le firmament des eaux universelles.
La couleur dorée de l'œuf universel est également décrite dans les Védas. Ce que les scientifiques appellent aujourd'hui le "big bang" est appelé par les Védas "l'inspiration et l'expiration de Vishnu", l'Être universel.

La Brahma Samhita (13-14) décrit la création des univers expirés par Vishnu et repris :

tad-roma-bila-jaleshu
bijam sankarshanasya ca
haïmani andani jatani
maha bhuta vritani tu

"Les graines divines naissent des pores de Maha-Vishnu sous la forme d'œufs d'or sans fin. Ces grains dorés sont recouverts des cinq principaux éléments matériels. Dans ses expansions, Maha-Vishnu entre dans chacun des Univers, dans chacun des œufs cosmiques.

Ainsi, le processus de casser l'œuf d'or symbolise la création de l'univers, la séparation de la terre du firmament. Qui sont grand-père et grand-mère ? Dans les chants slaves, proches des chants rituels, il y a souvent une répétition de chant (refrain) "oh did, oh lad". Par exemple : « et nous avons semé du millet. Oh, Did-Lado, ils ont semé. Dans le contexte du schéma reconstruit, Grand-père était l'une des épithètes de Svarog et Lada était sa femme. La création de l'univers apparaît comme une union de leurs potentiels créateurs.

Le Livre de Veles appelle également Svarog le "grand-père des dieux". "Loué soit Svarga Dida de Dieu, comme si vous attendiez. Oui, Rodow Bozhska Nshchelniko, et la famille de tous les temps Studits est prophétique, Yakov est né en été sur le toit du sva, mais dans le serpent, il ne mourra jamais. ("Nous louons également Svarog, le grand-père des dieux, car il nous attend. Il est le chef des clans de Dieu et de toutes sortes de sources qui coulent en été et ne gèlent pas en hiver").

montagne magique

Après avoir analysé les deux contes dans leur intégralité, arrêtons-nous sur quelques éléments clés des contes populaires liés à la cosmologie. Le premier élément de ce type est une montagne dorée ou cristalline (par exemple, dans le conte de fées "Copper, Silver and Golden Kingdom"). Le héros doit gravir la montagne ou pénétrer à l'intérieur au moyen de crochets, de cygnes, d'aides magiques.

L'image de la montagne dorée nous renvoie au Védique Meru - la montagne universelle dorée. Meru - la demeure des dieux dans sa partie supérieure et la demeure des démons - dans la partie inférieure. On connaît mieux l'archétype de la montagne universelle dans la version de l'Olympe grec. Cependant, "l'aiguille" dans l'œuf, qui se trouve dans le canard des contes de Koshchei, est également un symbole spatial de Meru - l'axe du monde, situé dans l'univers ovoïde. Voici un fragment du conte de fée "Crystal Mountain", plein de codes cosmologiques :

«Tard dans la soirée, Ivan Tsarevich s'est transformé en fourmi et a rampé à travers une petite fissure dans la montagne de cristal, regardant - la princesse était assise dans la montagne de cristal.
- Bonjour!, - dit Ivan Tsarévitch, - Comment êtes-vous arrivé ici?
- J'ai été emporté par un serpent à douze têtes, il habite le lac du Père.

Dans ce serpent, il y a un coffre, dans le coffre - un lièvre, dans un lièvre - un canard, dans un canard - un œuf, dans un testicule - une graine; si vous le tuez et que vous récupérez cette graine, vous pourrez limer la montagne de cristal et me sauver.

La "graine" dans l'œuf du fragment ci-dessus n'est autre que Meru. L'image d'une montagne de verre ou de cristal est également intéressante. Il est directement lié au thème de l'Hyperborée et de la civilisation arctique. Il pointe vers le nord, la glace et les icebergs. Koschei dans les contes folkloriques, comme le Chernomor de Pouchkine ou le Kubera védique, est décrit comme un résident des "montagnes de minuit", l'extrême nord.

Vous pouvez souvent entendre la question sur la relation entre la vision du monde védique traditionnelle et les opinions des adeptes de la théorie de l'Arctique. Les contradictions externes sont supprimées lors de l'étude de la cosmologie védique multidimensionnelle. Les Védas expliquent qu'il existe diverses projections de la montagne des dieux Meru dans notre monde. Sa projection astronomique est le pôle Nord, ses projections géographiques peuvent être Pamir et Kailash. Dans la compréhension la plus profonde, Meru et les autres lokas (mondes) ne sont pas des concepts géographiques, mais des niveaux de conscience.

royaume des serpents

Si la montagne dorée dans sa partie supérieure est l'espace des dieux, alors les mondes inférieurs (grottes à la base de Meru) sont associés à l'image du royaume du serpent. À conte littéraire Bazhov («La maîtresse de la montagne de cuivre» et autres), basé sur les contes de l'Oural, développe le thème du monde des grottes habité par des serpents magiques. Certains d'entre eux sont hostiles et certains peuvent être amicaux envers une personne.

Les Védas décrivent également un plan d'existence appelé naga-loka - des civilisations de serpents intelligents vivant dans des grottes souterraines. Les Nagas ont des capacités de changement de forme et d'autres pouvoirs mystiques. Parfois, leur monde est également identifié au royaume sous-marin. Le Mahabharata décrit comment le héros Arjuna pénètre dans un autre monde, plongeant dans l'eau pour prendre un bain et prend pour épouse Ulupi, la reine des Nagas, attirée par sa beauté.

Outre l'immersion dans l'eau, d'autres façons d'entrer dans le monde souterrain sont d'entrer dans une grotte ou de sauter dans un puits. Ces motifs ne sont pas rares dans les contes de fées russes. Le temps dans ces mondes s'écoule à une vitesse différente. Un jour de présence y équivaut souvent à plusieurs dizaines d'années terrestres. "Combien de temps, combien de temps" dure le voyage - c'est impossible à dire. Ce ne sont pas des donjons au sens habituel, mais d'autres dimensions de l'être, dont l'entrée peut se trouver dans une variété d'endroits "cachés".

Forêt dense

Un autre symbole de l'altérité dans les contes folkloriques russes est une forêt dense. C'est aussi l'espace d'un autre monde. Souvent la forêt est la frontière entre le monde des morts et celui des vivants, là où il faut voyager le protagoniste. Un signe d'un autre monde est l'absence de signes de vie et de mouvement, le silence ou, au contraire, la présence de plantes et d'animaux intelligents.

À PROPOS DE KASHCHEY ET Baba Yaga

Dans un livre écrit d'après les conférences de P.P. Globa, nous trouvons des informations intéressantes sur les héros classiques des contes de fées russes: "Le nom" Koshchei "vient du nom des livres sacrés des anciens Slaves" blasphémateur ". C'étaient des tablettes reliées en bois avec des connaissances uniques écrites dessus. Le gardien de cet héritage immortel s'appelait « koshchei ». Ses livres ont été transmis de génération en génération, mais il est peu probable qu'il soit vraiment immortel, comme dans un conte de fées. (...) Et en un terrible méchant, un sorcier, sans cœur, cruel, mais puissant, ... Koschey est devenu relativement récemment - lors de l'introduction de l'orthodoxie, lorsque tous les caractères positifs du panthéon slave ont été transformés en caractères négatifs. Au même moment, le mot «blasphème» est apparu, c'est-à-dire suivant d'anciennes coutumes non chrétiennes. (...) Et Baba Yaga est une personne populaire chez nous. Mais jusqu'au bout, ils ne pouvaient pas la dénigrer dans les contes de fées. Pas n'importe où, mais c'est vers elle que tous les Ivans tsarévitch et Ivan les Fous sont venus à un moment difficile. Et elle les a nourris, abreuvés, a chauffé un bain public pour eux et les a couchés pour dormir sur le poêle afin de montrer le bon chemin le matin, a aidé à résoudre leurs problèmes les plus difficiles, a donné une boule magique qui elle-même mène au objectif recherché.

Les images runiques slaves sont inhabituellement profondes et volumineuses, ambiguës et difficiles pour le lecteur moyen. Seuls les Veduns (prêtres) possédaient ces images dans leur intégralité. écrire et lire une image runique est une affaire sérieuse et très responsable, elle nécessite une grande précision, une pureté absolue de pensée et de cœur.

Baba Yoga (Yogini-Mère) - Déesse éternellement belle, aimante et au bon cœur, patronne des orphelins et des enfants en général. Elle a erré autour de Midgard-Earth soit sur un Fiery Heavenly Chariot, soit à cheval à travers les terres où vivaient nos ancêtres, rassemblant des orphelins sans abri dans les villes et les villages. Dans chaque Vesi slave-aryenne, même dans chaque ville ou colonie peuplée, la déesse patronne était reconnue par sa gentillesse rayonnante, sa tendresse, sa douceur, son amour et ses bottes élégantes, décorées de motifs dorés, et elles lui montraient où vivent les orphelins. Les gens ordinaires appelaient la Déesse de différentes manières, mais toujours avec tendresse. Qui est la Grand-Mère Yoga Golden Foot, et qui est tout simplement - la Yogini-Mère.

Yoginya a livré des orphelins à son contrefort Skete, qui était situé dans le fourré même de la forêt, au pied des montagnes Iriysky (Altaï). Elle l'a fait afin de sauver les derniers représentants des plus anciens clans slaves et aryens d'une mort inévitable. Au pied de Skete, où la Yogin-Mère a conduit les enfants à travers le rite ardent d'initiation aux anciens dieux supérieurs, il y avait un temple du Dieu de la famille, sculpté à l'intérieur de la montagne. Près du temple montagneux de Rod, il y avait une dépression spéciale dans la roche, que les prêtres appelaient la grotte de Ra. Une plate-forme de pierre en était avancée, divisée par un rebord en deux cavités égales, appelées Lapata. Dans un renfoncement, qui était plus proche de la Grotte de Ra, la Yogini-Mère étendit les enfants endormis dans des robes blanches. Des broussailles sèches ont été placées dans la deuxième niche, après quoi LapatA est retournée dans la grotte de Ra, et les Yogini ont mis le feu aux broussailles. Pour toutes les personnes présentes au Fiery Rite, cela signifiait que les orphelins étaient dédiés aux anciens dieux supérieurs et que personne d'autre ne les verrait dans la vie mondaine des clans. Les étrangers, qui assistaient parfois aux rites du feu, racontaient de manière très colorée dans leur région qu'ils avaient vu de leurs propres yeux comment de petits enfants étaient sacrifiés aux anciens dieux, jetés vivants dans la fournaise ardente, et Baba Yoga l'a fait. Les étrangers ne savaient pas que lorsque la plate-forme de chaussée a été déplacée dans la grotte de Ra, un mécanisme spécial a abaissé la dalle de pierre sur la saillie de la patte et séparé le renfoncement avec les enfants du feu. Lorsque le feu s'est allumé dans la grotte de Ra, les prêtres de la famille ont porté les enfants de la patte aux locaux du temple de la famille. Par la suite, des prêtres et des prêtresses ont été élevés à partir d'orphelins, et lorsqu'ils sont devenus adultes, de jeunes hommes et femmes ont créé des familles et ont continué leur lignée. Les étrangers ne savaient rien de tout cela et ont continué à répandre des histoires selon lesquelles les prêtres sauvages des peuples slaves et aryens, et en particulier le sanguinaire Baba Yoga, sacrifient des orphelins aux dieux. Ces contes étrangers ont influencé l'image de la Yogini-Mère, surtout après la christianisation de la Russie, lorsque l'image d'une belle jeune déesse a été remplacée par l'image d'une vieille femme méchante et bossue aux cheveux emmêlés, qui vole des enfants, rôtit dans un four dans une cabane forestière, puis les mange. Même le Nom de la Yogini-Mère a été déformé et a commencé à effrayer tous les enfants.

Très intéressante, d'un point de vue ésotérique, est la fabuleuse Instruction-Leçon qui accompagne plus d'un conte folklorique slave :
Allez-y, je ne sais pas où, apportez ça, je ne sais pas quoi.
Il s'avère que ce n'est pas seulement une instruction (leçon) qui a été donnée à des gars fabuleux. Cette instruction a été reçue par chaque descendant des Clans de la Race Sainte, qui a gravi le Chemin d'Or du Développement Spirituel (en particulier, en maîtrisant la "science de l'imagerie"). La deuxième leçon de la première "science de l'imagerie" commence par regarder à l'intérieur de soi pour voir toute la variété de couleurs et de sons à l'intérieur de soi, ainsi que pour goûter à l'ancienne sagesse ancestrale qu'il a reçue à sa naissance sur Midgard-Earth. La clé de cette grande source de Sagesse réside dans l'ancien avertissement : Allez-y, ne sachant pas où, sachez cela, vous ne savez pas quoi.

Cette leçon slave trouve un écho dans de nombreuses sagesses populaires du monde : Chercher la sagesse en dehors de soi est le comble de la bêtise. (Chan disant) Regardez à l'intérieur de vous et vous ouvrirez le monde entier. (sagesse indienne)

Les contes de fées slaves ont subi de nombreuses déformations, mais, néanmoins, dans beaucoup d'entre eux, l'essence de la leçon, intégrée dans la fable, demeure. C'est une fiction dans notre réalité, mais une réalité dans une réalité différente, non moins réelle que celle dans laquelle nous vivons. Pour un enfant, le concept de réalité est élargi. Les enfants voient et ressentent beaucoup plus de champs et de flux d'énergie que les adultes. Il faut respecter les réalités de chacun. Ce qui est fiction pour nous est réalité pour le bébé. C'est pourquoi il est si important d'initier un enfant aux contes de fées "corrects", avec des images véridiques et originales, sans couches de politique et d'histoire.
Les plus véridiques, relativement exempts de distorsions sont certains des contes de Bazhov, les contes de la nounou de Pouchkine Arina Rodionovna, enregistrés par le poète presque textuellement, les contes d'Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev.

Depuis de nombreux siècles, les contes de fées enseignent la sagesse de la vie, parlent du monde qui nous entoure et interagissent avec lui, éduquent moralement les gens, les instruisent à la bonté et à la justice, à l'amour et au devoir. Les enfants apprennent à donner un sens aux choses héros de conte de fées, pour déterminer où est bon, où est mauvais. Les contes de fées enseignent également aux enfants à aimer et à respecter leurs parents, insufflent un sentiment d'appartenance à tout ce qui se passe sur terre, le patriotisme, le courage et l'héroïsme.

Les contes de fées peuvent soulager la fatigue après un long voyage ou une dure journée de travail (ce n'est pas sans raison que les Pomors russes - les pêcheurs ont embauché un "acheteur" professionnel pour leur artel et l'ont payé beaucoup d'argent pour raconter des contes de fées).

Laissez nos enfants être élevés dans nos contes de fées slaves indigènes, grandissez avec eux et devenez intelligents, sages, gentils, forts comme des héros de contes de fées!

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élève de la classe 6 "A" du lycée n ° 21 du quartier Kirovsky de la ville d'Oufa

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