Iwan Susanin - bohater ludowy, symbol „chłopskiego” oddania królowi. Od czterech stuleci jego imię i legenda o cudownym ocaleniu pierwszego władcy z rodu Romanowów stały się częścią folkloru.
Skąd wiedziałeś?
Historia wcześniejszego wyczynu Iwana Susanina początek XIX przekazywane z pokolenia na pokolenie ustnie. Opinia publiczna dowiedziała się o tym dopiero w 1812 r., dzięki publikacji opowiadania pisarza Siergieja Nikołajewicza Glinki w czasopiśmie Russky Vestnik.
Później na tej publikacji powstała sztuka „Iwan Susanin” i słynna opera Michaiła Iwanowicza Glinki „Życie dla cara”. Glinka opowiedziała w ten sposób historię o Iwanie Susanin.
W 1613 r. wypędzenie Polaków z Moskwy, ich bandy splądrowały w głębi Rosji. W lutym tego samego roku Sobór Ziemski w Moskwie ogłosił carem Michaiła Fiodorowicza Romanowa, a ponadto zaocznie.
Ale sam Michaił Fiodorowicz był w tym czasie w swojej posiadłości w regionie Kostroma, a jeden z polskich gangów postanowił go zniszczyć. Ale gdzie go szukać, Polacy nie wiedzieli.
Przybywając do wsi Domnino, spotkali chłopa Iwana Susanina i postanowili zapytać go, gdzie jest nowo wybrany car. Ale Susanin, zdając sobie sprawę, że Polacy chcą zniszczyć młodego władcę, nie tylko nie powiedziała prawdy, ale poprowadziła ich w przeciwnym kierunku. Po drodze wszedł do swojej chaty i po cichu wysłał swojego małego syna do króla, aby ostrzec go przed niebezpieczeństwem. Prowadząc Polaków w nieprzenikniony gąszcz, Iwan Susanin powiedział:
„Złoczyńcy! Oto moja głowa; rób ze mną, co chcesz; kogo szukasz, nie dostaniesz tego!
Po tym Polacy posiekali bohatera szablami na śmierć, ale sami nie mogli wydostać się z gąszczu i król został uratowany.
zięć
Historia Iwana Susanina po 200 latach nabrała nowych szczegółów o charakterze literackim. Oczywiście, słowa umierającego Iwana Susanina zostały wymyślone przez samego Glinkę. Dodał też wiele szczegółów do historii o Susanin „ze względu na słowa”. Ale jakie dokładnie były szczegóły? Co tak naprawdę wiemy o Ivanie Susanin?
Coś można założyć. Na przykład, że Susanin był wdowcem i miał córkę, która go przejęła.
W akcie królewskim wydanym 30 listopada 1619 r. (unikalne i najwcześniejsze źródło o istnieniu chłopa z Kostromy) zięć Iwana Susanina, Bogdan Sabinin, otrzymuje „wybielenie” połowy wsi ze wszystkich podatków i ceł” za służbę nam i za krew, i za cierpliwość ... ”.
Nie ma wątpliwości, że taki dokument mógł być jedynie uznaniem wielkich zasług rodu dla króla.
Krewni Susanin
Pewne przypuszczenia, że matka Susanin miała na imię Susanna, a on sam był wójtem wioski, są bardziej prawdopodobne. Ale patronimik Susanin - Osipovich, został wymyślony przez historyków już w XIX wieku i nie jest potwierdzony żadnymi dokumentami.
Jednak sam fakt, że car zstąpił do prostego chłopa i jeszcze dwukrotnie z Moskwy, potwierdził przywileje zwalniające go z podatków, w 1633 i 1691 r. zasługuje na uwagę.
W opowieści Glinki, w porównaniu z tekstem dyplomu, pojawiają się dwa główne wątki fabularne. Pierwszym jest syn Susanin. Jak wiemy, następczynią po nim (w tym przywilejami królewskimi) była córka Antonidy, co było możliwe tylko w przypadku braku męskiego potomstwa. Ale przecież syn mógł umrzeć wcześniej? Badania pokazują (Velizhev, Lavrinovich), że tak nie jest.
Już w 1731 roku potomkowie Susanin podjęli próbę wprowadzenia w opowieść o ocaleniu króla kolejnego krewnego – przyszłego męża Antonidy. Podobno został wysłany przez Susanin, aby ostrzec króla przed niebezpieczeństwem.
Jednak tej fikcji nie uwierzono, a petycja (która miała na celu uzyskanie szerszych świadczeń) nie została przyjęta. Tak więc zarówno syn, jak i zięć Susanin nie istnieli i zostali później dodani do legendy o zbawieniu króla. To samo można powiedzieć o tym, że Susanin wprowadziła Polaków w zarośla (lub bagna). W dokumentach z XVII wieku wiadomo tylko, że Susanin nie podała lokalizacji króla, a później dodano romantyczny epizod z odległymi miejscami.
Iwan Susanin i DNA
Na początku XXI wieku w prasie pojawiło się kilka doniesień o odkryciu grobu Iwana Susanina. Archeolodzy oparli swoją hipotezę na fakcie, że na kilku szkieletach znalezionych w wyniku wykopalisk w pobliżu wsi Domnino znaleziono ślady broni zimnej, być może szabli.
Wyszli jednak z hipotezy, że Susanin została pochowana, co również wymagało jeszcze udowodnienia.
Lekarze medycyny sądowej, którzy badali znalezione szczątki, chociaż zauważyli wiele podobieństw w budowie antropometrycznej znalezionych szkieletów i potomków Susanin w 8-15 pokoleniach, uniknęli jednoznacznej identyfikacji najbardziej prawdopodobnego szkieletu.
O losie miała zadecydować analiza DNA kości, ale badanie nie dało żadnych wiarygodnych wyników pozytywnych.
Iwan Susanin XX wieku
Niemniej jednak trudno teraz wątpić, że wynaleziono wyczyn Iwana Susanina. Udokumentowane przykłady takich aktów są dobrze znane w historii Rosji.
Najbardziej znany jest wyczyn chłopa Matveya Kuzmina zimą 1942 roku. Na terenie jego wsi w obwodzie pskowskim batalion niemieckiej 1 dywizji strzelców górskich chciał zrobić obchód pozycji wojsk sowieckich. Na swojego przewodnika Niemcy wybrali 83-letniego Matveya Kuzmina. Jednak on, zgłosił się na ochotnika do kierowania oddziałem, po cichu wysłał swojego 11-letniego wnuka Siergieja (to nie był już wynalazek późniejszych narratorów) na miejsce wojsk radzieckich i przekazał za jego pośrednictwem czas i miejsce zasadzki .
W uzgodnionym czasie Matvey Kuzmin poprowadził Niemców na stanowiska sowieckich strzelców maszynowych. Ta historia została przekazana przez Sowieckie Biuro Informacyjne, a Matvey Kuzmin otrzymał pośmiertnie tytuł Bohatera Związku Radzieckiego.
W tym samym czasie sam Matvey Kuzmin prawie nie wiedział o Iwanie Susanin - łowca Pskowa prawdopodobnie był analfabetą. Cóż, gdybyś wiedział, to również nie jest zaskakujące. W Rosji, a także później w ZSRR, wyczyn Iwana Susanina był szeroko wykorzystywany w masowej propagandzie. Opera Glinki Życie za cara zmieniła nazwę na Iwan Susanin, pisarze, artyści i poeci odwoływali się do patriotycznego wizerunku chłopa z Kostromy w XIX i XX wieku. Niewiele wiemy o prawdziwym Iwanie Susanin, ale więcej niż o jakimkolwiek innym chłopie tamtych czasów. Jego istnienie jest udokumentowane, dokonał nawet wyczynu milczeniem i nie zdradził młodego Michaiła Romanowa, na którego polowali Polacy.
Państwowa instytucja edukacyjna budżetowa
Baszkirski Korpus Kadetów Nadwołżańskiego Okręgu Federalnego
nazwany na cześć Bohatera Rosji A.V. Dostovalova
Dzielnica Otwarta Konferencja
korpus kadetów Nadwołżańskiego Okręgu Federalnego
„Śmiało, jesteś utalentowany”
Sekcja: Dziedzictwo kulturowe
Projekt-badania w tym temacie:
Opera „Iwan Susanin” w dziedzictwo kulturowe Rosja
Spełniony
Kadet 7 klasy
GBOU BKK Nadwołżański Okręg Federalny im. AV Dostavalova
Krasnov Ilja
Kierownik
nauczyciel muzyki L.N. Astafieva
Ishimbay, 2017
Zawartość
Wstęp………………………………………………………………………………….2
Sekcja 1…………………………………………………………………………...2
1.1. Wizerunki obrońców Ojczyzny w różne rodzaje sztuka…………...2
1.2. Wizerunki obrońców Ojczyzny w twórczości kompozytorów rosyjskich……3
1.3. MI. Glinka, opera „Iwan Susanin”………………………………………………4
Sekcja 2. Część praktyczna………………………………………………………5
Wnioski …………………………………………………………………………...8
Referencje ……………………………………………………………...8
Wstęp
Wizerunek obrońcy Ojczyzny jest jednym z głównych obrazów sztuki. Przewijając heroiczne karty historii naszego kraju, widzimy, że wyczyn, męstwo i chwała obrońców Ojczyzny odbijają się w różnych formach sztuki. I wszystkie z nich prawdziwi ludzie którzy z pewnością, urodziwszy się, nie wiedzieli, że ich sposób życia, ich wyczyny dla Chwały Ojczyzny będą jasno i prawdziwie służyć jako przykład męstwa, honoru, prawdziwej miłości do ich ziemi, tej miłości, która, jeśli konieczne, prowadzi do wyczynu gloryfikowanego przez wieki. Wszystkie powyższe dowodzistosowność naszej pracy – bohaterowie się nie rodzą, bohaterowie się tworzą. Kim on jest - obrońcą Ojczyzny? To, co jest widoczne w dziełach sztuki, w szczególności w sztuce muzycznej, tobramka nasza praca.
Nasz cel zostanie osiągnięty poprzez rozwiązanie następujących kwestiizadania: zapoznaj się z dziełami sztuki, w których bohaterem jest prosta osoba, głęboko kochająca swoją ziemię, gotowa poświęcić się dla dobra rodziny, wolności Ojczyzny. Pokaż jak sztuka muzyczna kreować i przekazywać wizerunek bohatera narodowego.
obiekt naszym projektem badawczym był wizerunek bohatera ludowego w utworze muzycznym, aPrzedmiot – protagonista opery M.I. Glinka „Iwan Susanin”.
W trakcie realizacji projektu badawczego zapoznaliśmy się z dziełami z zakresu plastyki, muzyki, kina, literatury, wykorzystanych zasobów Internetu. W naszej opinii, Projekt badawczy będzie ciekawie szeroki zasięg czytelnicy.
Sekcja 1. Wizerunek obrońcy Ojczyzny w różnych rodzajach sztuki
1.1. Powstało wiele dzieł w różnych rodzajach sztuki (literatura, malarstwo, muzyka, Sztuka ludowa, kino, teatr) o wyczynach, o męstwie, o chwale obrońców Ojczyzny. Wysławiają wielkość i piękno, siłę i moc, szlachetność, dobroć i duchowe bogactwo człowieka, który kosztem życia, przykładu, wielkości ducha, gotów był stanąć w obronie swojej ojczyzny.
Do dziś przetrwały starożytne eposy, w których bohaterowie wzywają do wyczynu na chwałę Ojczyzny, podnoszą na duchu ludzi w trudnych dla kraju latach i zaszczepiają ludziom odwagę. Tacy bohaterowie mogą zjednoczyć wszystkich mieszkających w Rosji, wszystkich, którzy kochają swój kraj.Na przykład słynny bohater Ilya Muromets, na którego obrazie wielka siła fizyczna łączy się z jeszcze większą siłą wewnętrzną i wielkością jego ducha, niechęć do zabijania, ale tylko do ochrony i ochrony rosyjskiej ziemi. Ilya Muromets nie tylko epicki bohater. To prawdziwy Rosjanin, który bronił Rosji przed Tatarami. W 1643 r. Ilya Muromets został kanonizowany. Armia rosyjska uważała i nadal uważa go za swojego patrona.W 1998 roku na terenie jednej z jednostek wojskowych w obwodzie moskiewskim wzniesiono i konsekrowano wspaniały kościół pod wezwaniem św. Ilji Muromca.Wizerunek Rosjanina epicki bohater złapany w sztuki piękne. Artysta V.M. Vasnetsov namalował obraz, który nazwał po prostu i krótko „Bohaterami”.
W naszych czasach epicki obraz Ilyi Muromets wciąż przyciąga uwagę. Chciałbym jednocześnie wierzyć, że żywa twarz człowieka, który szczerze poświęcił całe swoje życie i wszystkie swoje wyczyny na chwałę Ojczyzny, nie rozpłynie się za typem niepokonanego wojownika.
W starożytnej sztuce rosyjskiej obrońcami ziemi rosyjskiej byli książęta Borys i Gleb, Aleksander Newski. W sztukach wizualnych obrazy bohaterów ludowych, wybitnych dowódców znajdują odzwierciedlenie w twórczości artystów V. Vasnetsova, N. Roericha, M. Vrubla.
Bardzo się cieszymy, że współczesne kino rosyjskie uzupełnia wizerunek obrońcy ojczyzny także poprzez pokazy filmów, które zaszczepiają poczucie szacunku dla heroicznej przeszłości naszego narodu. Po obejrzeniu takich filmów jak „Jesteśmy z przyszłości” w reżyserii A. Malyukova, „Stalingrad” F. Bondarczuka, „Mecz”, „ Twierdza Brzeska» A. Cotta itp. …
1.2. Rosyjscy kompozytorzy również nieustannie zwracają się w swojej twórczości do tematu obrony Ojczyzny. Alexander Porfiryevich Borodin w swojej niewielkiej pracy poświęcił się Specjalna uwaga epickie obrazy, które są najbardziej żywo ucieleśnione w operze „Książę Igor”.
Modest Pietrowicz Musorgski - opery „Borys Godunow” i „Khovanshchina”, których język muzyczny ma jasny charakter narodowy a jego cechy są zbliżone do pieśni chłopskich.
W twórczości Piotra Iljicza Czajkowskiego znajdują odzwierciedlenie wieczny motyw walka dobra ze złem, poszukiwanie sensu życia, rozumienie kompleksów wewnętrzny świat osobowości, poetyckie obrazy natury rosyjskiej i jasne zdjęcia życie ludowe. Jego twórczość jest głęboko narodowa: stworzył galerię wspaniałych obrazów narodu rosyjskiego, uchwycił zdjęcia swojej ojczystej natury, zaśpiewał heroiczną przeszłość Rosji.
Twórcze dziedzictwo Siergieja Siergiejewicza Prokofiewawieloaspektowy: kantata „Aleksander Newski”, dramat muzyczny oparty na fabule powieści L. Tołstoja „Wojna i pokój”. Pośród aktorzy z opery wyróżnia się wizerunek Kutuzowa, którego aria brzmi jak symbol nieśmiertelności Ojczyzny: „Majestatyczna w słońcu matko rosyjskich miast, rozpościerasz się przed nami, Moskwa” staje się w przyszłości tematem ojczyzny, oświetlonej niegasnącym światłem, motywem radości i zwycięstwa nad wrogiem.
1.3. Michaił Iwanowicz Glinka stworzył operę narodową - Iwan Susanin, której główną ideą była miłość do ojczyzny i nierozerwalny związek między osobistymi losami bohaterów a losami całego narodu. Domowe dzieło heroiczno-tragiczne - taką cechę nadał swojej operze M.I. Glinka. Rosjanie w tej pracy są daleko od ostatniego miejsca, Glinka ten masowy wizerunek uaktywnił w wydarzeniach historycznych wspomnianej opery. To dzięki tej decyzji przedstawienie okazało się epickie, ponieważ zawiera masywne sceny chóralne. Poszczególnych bohaterów i ich losy reprezentuje nierozerwalny związek z losami ich ojczyzny. Masywne muzyczne ilustracje życia Rosjan, ich stylu życia i naturalnego piękna ojczyzny są doskonale splecione w dziele, odsłaniając wielostronne charaktery bohaterów.
Nie całe towarzystwo dworskie było w stanie zaakceptować i zrozumieć wizerunek bohatera Iwana Susanina i uosabiającą go muzykę. Ideą kompozytora było połączenie rosyjskiej melodii i pieśni z europejskimi harmoniami i kompozycjami. Nie wszyscy muzycy byli w stanie od razu dostrzec taki związek, ale nikt nie negował znaczenia tego dzieła.
Warto zauważyć, że pierwsza napisana opera „Ivan Susanin” należy do Katerin Kavos. Premiera sztuki miała miejsce w 1815 roku. Libretto skomponował Aleksander Szachowski. Utwór okazał się „” - to styl francuski, w którym część muzyczna i recytatywna, towarzyska zajmuje tyle samo miejsc w dziele. Pod koniec wersji Kavosa Ivan Susanin pozostaje przy życiu.
W rzeczywistości w historii powstania opery Glinki „Iwan Susanin” jest wiele sprzeczności i zamieszania. Ale sądząc po faktach, okazuje się, że… Kiedy Michaił Iwanowicz podróżował po włoskich i niemieckich miastach, jego myśli od czasu do czasu zaprzątała idea stworzenia dzieła muzycznego, w którym obecny byłby duch narodowy. To właśnie te pomysły skłoniły kompozytora do podjęcia pracy nad operą. Podczas zagranicznej podróży i studiów powiedział, że wszystko, co skomponował do mediolańskich sztuk, jest mu obce, a we włoskiej twórczości wyczuwał pewną nieszczerość. I wszystkie te myśli i uczucia zainspirowały go do pomysłu, że trzeba pisać rosyjską muzykę.
Początkowo, gdy Glinka wrócił do Rosji, chciał napisać operę opartą na „Zagajniku nadmorskim” Wasilija Żukowskiego, ale dość szybko zmienił zdanie i ostatecznie wyszła opera „Życie dla cara”. Nawiasem mówiąc, pomysł opery historycznej został rzucony Michaiłowi Iwanowiczowi przez samego Żukowskiego.
Tworzenie dzieła przebiegało szybko. W ciągu zaledwie 1,5 roku opera była gotowa (1835-1836). Życie za cara składa się z czterech aktów (lub siedmiu scen) z finałowym epilogiem. Libretto z tamtych czasów napisał baron Georgy Rosen, mimo że słabo władał rosyjskim. Później w przedstawieniach wykorzystano wersję libretta napisaną przez S. Gorodeckiego. Kiedy praca została ukończona i przećwiczona, Michaił Iwanowicz wyraził chęć poświęcenia opery Mikołajowi Pierwszemu. Ta inicjacja poszła bardzo dobrze! I faktycznie, jednocześnie z tym wydarzeniem zmieniono nazwę z „Iwan Susanin” na „Życie dla cara”. „Iwan Susanin” zasługuje na uznanie jako pierwszy Rosjanin opera narodowa. Stała się własnością sztuki rosyjskiej na skalę światową, ponieważ jest pierwszą rosyjską operą rozpoznawaną na całym świecie. Mimo że kilka utworów operowych powstało przed Iwanem Susaninem, nie zyskały one takiej popularności. Być może dlatego, że kompozytorzy, którzy je skomponowali, nie dawali tyle sensu rosyjskiej duszy i nie byli tak wielkimi postaciami sztuki jak Michaił Iwanowicz Glinka.
Sekcja 2. Część praktyczna.
Praktyczna część naszego projektu – badania związane są z suszeniem opery „Iwan Susanin” i zdefiniowaniem liczb muzycznych, dzięki którym widzimy przemianę uczuć bohatera – od prostego chłopa z Kostromy do człowieka, który położył swoje życie na ołtarzu zwycięstwa.
Opera rozpoczyna się uwerturą, w której główny dramatyczny konflikt między Rosjanami a polską szlachtą zostaje przekazany za pomocą muzyki. Tematy, które brzmią w uwerturze, zostaną następnie wykorzystane przez kompozytora w różnych odcinkach opery. Ale już tutaj, w uwerturze, konsekwentnie rozwijana jest główna idea opery - idea narodowości, patriotyzmu.
Po uwerturze następuje chóralny wstęp - prolog. Ta część opery ukazuje naród rosyjski jako główną siłę napędową i jednocześnie wyraża główną ideę opery - miłość narodu rosyjskiego do ojczyzny.
Akcja pierwszego aktu przenosi nas na ulice wsi Domnino, gdzie mieszka Ivan Susanin z rodziną, ukazany jest jako kochający ojciec, który chce poślubić swoją córkę ukochanemu mężczyźnie, ale stolica oblężona przez Polaków wrogowie zaciemniają duszę Susanin „Co sądzić o ślubie? Smutek nie ma końca” – śpiewa. Widzimy przez to obraz prostego chłopa, dla którego myśli o szczęściu osobistym nie są widziane bez wspólnego pokoju wśród ludu, co potwierdza związek bohatera z ludem.
Osobowość
Bohater ludowy, chłop we wsi Domnino, 70 wiorst na północ od Kostromy (obecnie rejon Susaninsky regionu Kostroma). Praktycznie nie ma wiarygodnych danych biograficznych na temat Susanin. Głównym źródłem informacji jest Karta Królewska z 30 listopada 1619 r. Poddany szlachty szestowskiej. Według niektórych doniesień pełnił funkcję naczelnika rodu. Za pomocą oficjalna wersja, zimą 1613 r. Iwan Susanin dokonał wyczynu. Akt królewski datowany 30 listopada 1619 r. poświadczał, że zimą 1613 r. car Michaił Romanow i jego matka, zakonnica Marfa, mieszkali we wsi Domnino, dokąd polsko-litewski oddział liczący około 60 osób udał się na pojmanie młodego króla. Po drodze Polacy spotkali I. Susanin, której polecono wskazać drogę. Susanin poprowadził oddział w przeciwnym kierunku do wsi Isupow i wysłał swojego zięcia Bogdana Sablina do Domnino, aby ostrzec przed niebezpieczeństwem. Susanin poprowadził oddział na bagno Isupovsky (Clean), za które był torturowany i zabity. Michaił Fiodorowicz Romanow i jego matka schronili się w klasztorze Kostroma Ipatiev. W 1619 r. w nagrodę za wyczyn i zbawienie cara zięć Susanina otrzymał połowę wsi zwolnioną z podatków. Córka - Antonida. Potomkowie Susanin wielokrotnie otrzymywali nowe listy pochwalne, potwierdzenia i dekrety preferencyjne (1633, 1644, 1691, 1723, 1724, 1731, 1741, 1767) potwierdzające ich prawa majątkowe.
Heroizacja
Wyczyn Susanin stał się obiektem kultu w przedrewolucyjnej Rosji. Obrazy, rysunki, rzeźby, dzieła literackie i utwory muzyczne. Historia wyczynu patriotycznego chłopa, który oddał życie za cara, stała się szczególnie pożądana przez oficjalną propagandę i opinia publiczna podczas stłumienia powstania polskiego w latach 1830-1831. Od 1838 roku centralny plac Kostromy nosił nazwę Susaninskaya. Znany historyk, prof. N.I. Kostomarow, który uznał za jedyny wiarygodny fakt w całej historii śmierci Susanin z jednego z oddziałów rabusiów w Czasie Kłopotów. Krytycznie wypowiadał się o historii Susanin S.M. Sołowiow. Susanin, obok innych postaci historycznych, jest przedstawiona na pomniku M.O. Mikeshin „Millennium Rosji” (1862) w Nowogrodzie Wielkim.
Postawa w okresie sowieckim i postsowieckim
W czas sowiecki w Kostromie zniszczono pomnik Susanin (zrzucony z cokołu w 1918 r., ostatecznie zniszczony w 1934 r.), a sam bohater został uznany za jednego z królewskich sług, którego wyczyn jest zmitologizowany. Jednak od końca lat 30. XX wieku zmienił się stosunek do Susanin - stał się jednym z bohaterów narodowych, obok Minina i Pożarskiego, Aleksandra Newskiego i Dmitrija Donskoja. W 1939 na scenie " Teatr Bolszoj inscenizacja opery M.I. Glinka „Życie dla cara”, które teraz nazywano „Iwan Susanin”. W tym samym roku na jego cześć przemianowano obszar, w którym mieszkała Susanin, oraz ośrodek regionalny. W czasach sowieckich rozpowszechniła się też wersja, że Susanin był tylko bohaterem patriotycznym, a jego wyczyn nie miał nic wspólnego z ratowaniem cara. W 1967 r nowy pomnik Susanin z napisem: „Iwan Susanin – patriota ziemi rosyjskiej”. W 1988 na miejscu dawna wieś Anferowo zainstalował pamiątkowy znak - głaz z napisem: „Ivan Susanin 1613”. W 1992 roku nazwa Susaninskaya została przywrócona na centralny plac Kostromy. Co ciekawe, niedaleko rodzinnej wsi Susanin, 12 wiorst, we wsi Molvitino urodził się Osip Komissarov - człowiek, który uratował cesarza Aleksandra II przed śmiercią. Co najmniej 58 osób powtórzyło wyczyn Susanin. Najsłynniejszy Bohater Związku Radzieckiego Matvey Kuzmin.
Iwan Susanin był chłopem mieszkającym w powiecie Kostroma. W nim znany jest jako człowiek, który uratował cara Romanowa) przed polskimi najeźdźcami. Do tej pory nie ma wiarygodnych informacji o tożsamości tej osoby.Według kronik historycznych Susanin pełniła funkcję naczelnika we wsi Domnino, powiat Kostroma. Oddział polskich interwencjonistów poprosił Iwana Osipowicza o sprowadzenie ich do swojej wsi, gdzie przebywał car Michaił Romanow. Za to Susanin miała zostać nagrodzona. Zamiast tego przyszły bohater sprowadził Polaków. Po krótkiej tułaczce najeźdźcy domyślili się, że mężczyzna postanowił ich zniszczyć. Po długich torturach chłopa zorientowali się, że nie pokaże drogi prowadzącej do wsi. Polacy zabili Susanin. Ale sami mordercy wkrótce zginęli na leśnych bagnach. Dziś imię tego szlachetnego człowieka jest uwiecznione. A dowodem na istnienie bohatera jest list przedstawiony zięciowi. Jak również ludzkie szczątki znalezione w pobliżu Kostromy, które najwyraźniej należały do Susanin. Cóż, teraz przyjrzyjmy się bliżej temu, z czego słynie Ivan Susanin i przestudiujmy kilka faktów z jego biografii.
Życie Iwana Susanin
Zanim przejdę bezpośrednio do wyczynu i osobowości Iwana Osipowicza Susanina, chciałbym przybliżyć czytelnikowi okres, w którym żył wielki męczennik. Tak było w pierwszej połowie XVII wieku. Na początku XVII wieku Rosja została pochłonięta przez bezprecedensowe kataklizmy klasowe, naturalne i religijne. W tym okresie słynny głód lat 1601-1603, zajęcie tronu przez oszusta, dojście do władzy Wasilija Szujskiego, najazd polski w 1609 r., a także milicja 1611 r. i wiele innych incydentów odbywać się.
Do miejsca, w którym faktycznie mieszkała, wpełzła duża góra, która pozostawia wiele białych plam. Do epizodów charakteryzujących ten czas należą: zniszczenie Kostromy w latach 1608-1609 przez Fałszywego Dymitra II, atak na klasztor Ipatiev, pokonanie Kineszmy przez wojska polskie i inne krwawe wydarzenia.
Nie wiadomo, czy opisane powyżej wydarzenia, a mianowicie niepokój, wewnętrzne kłopoty i inwazja wrogów, miały coś wspólnego z Susanin i jego bliskimi, czy też ominęli na jakiś czas swoją rodzinę. Ale ta cała epoka to czas, w którym żył Ivan Susanin. A wojna zbliżyła się do samego domu bohatera, gdy wydawało się, że już się skończyła.
Osobowość Susanin
Ivan Susanin, którego biografia zawiera bardzo mało znane fakty, osobowość jest nadal interesująca. Niewiele wiadomo o istnieniu tego człowieka. Wiemy tylko, że Iwan miał córkę o nietypowym jak na nasze czasy imieniu - Antonidę. Jej mężem był chłop Bogdan Sabinin. Susanin miała dwoje wnucząt - Konstantina i Daniela, ale kiedy się urodzili, nie wiadomo dokładnie.
Nie ma również informacji o żonie Iwana Osipowicza. Historycy są skłonni wierzyć, że w czasie, gdy chłop dokonał tego wyczynu, ona już nie żyła. A ponieważ w tym samym okresie Antonida miała 16 lat, naukowcy zapytani, ile lat miał Iwan Susanin, gdy prowadził Polaków do lasu, odpowiadają, że był w wieku dorosłym. Oznacza to, że ma około 32-40 lat.
Kiedy wszystko się wydarzyło
Dziś wiele osób wie, z czego słynie Ivan Susanin i jakiego wyczynu dokonał. Ale jest kilka wersji o roku io której godzinie wszystko się wydarzyło. Opinia pierwsza: wydarzenie miało miejsce późną jesienią 1612 roku. Jako argument przemawiający za tą datą podajemy następujące informacje. W niektórych legendach w pytaniuże Iwan ukrył cara w dole niedawno spalonej stodoły. Historia mówi również, że bohater również przykrył dół zwęglonymi deskami. Ale ta teoria została odrzucona przez większość badaczy. Jeśli to nadal prawda, a stare legendy nie kłamią, to naprawdę było jesienią, ponieważ o tej porze roku stodoły zostały utopione i spalone.
A może ostatni zimowy miesiąc 1613 roku?
W umysłach zwykłych ludzi, dzięki licznym artystycznym płótnom, dzieła literackie oraz opera Glinki MI, wizerunek Iwana Susanina, który prowadził Polaków w zaspach przez las, został mocno zakorzeniony. I to jest ogólnie przyjęta wersja. Można więc sądzić, że wyczyn ten dokonał się gdzieś w drugiej połowie lutego lub w pierwszej połowie marca. W tym czasie wysłano Polaków, którzy mieli zabić cara Michała, aby zburzyć stabilizację Rosji i toczyć dalszą walkę o prawo do objęcia tronu rosyjskiego.
Ale tak czy inaczej, nikt nigdy nie pozna prawdy o dokładnej dacie wyczynu. W końcu niewiarygodnie duża liczba ważnych szczegółów pozostaje tajemnicą. A te, którym udało się uratować, najprawdopodobniej są źle interpretowane. Wiemy, z czego słynie Ivan Susanin. I niech wszystko inne pozostanie mitem.
Śmierć Susanin w wiosce
W kilku kroniki historyczne, który opowiada, jak Iwan Susanin ukrył Romanowa w dole we wsi Derewniszcze, chodzi również o to, że w tej samej wsi Iwan Osipowicz był torturowany przez Polaków, a potem odebrali mu życie. Ale ta teoria nie jest poparta żadnymi dokumentami. Ta wersja nie była wspierana przez prawie nikogo, kto studiował życie słynnego bohatera.
Najpopularniejsza wersja śmierci
Poniższa teoria dotycząca śmierci bohatera jest najbardziej znana i najbardziej popierana przez historyków. Według niej Ivan Susanin, którego wyczyn opisano powyżej, zmarł na bagnach Isupovsky. A obraz koloru, który wyrósł na krwi bohatera, uważany jest za niesamowicie poetycki. Drugie imię bagna brzmi jak „Czyste”, ponieważ obmywa je cierpiąca krew Iwana Osipowicza. Ale to wszystko to tylko spekulacje folklorystyczne. Ale tak czy inaczej, to bagno jest główną sceną całego wyczynu Susanin. Chłop prowadził Polaków przez bagno, wabiąc ich w głąb lasu, z dala od potrzebnej wsi.
Ale wraz z tym pojawia się wiele pytań. Jeśli Iwan Susanin (historia tego wyczynu jest opisana powyżej) naprawdę zginął na bagnach, to czy wszyscy Polacy zginęli po jego śmierci? A może tylko niektóre z nich popadły w zapomnienie? Kto w tym przypadku powiedział, że chłop już nie żyje? W żadnym z odnalezionych przez historyków dokumentów nie ma wzmianki o śmierci Polaków. Ale istnieje opinia, że prawdziwy (a nie folklorystyczny) bohater Iwan zmarł nie na bagnach, ale w innym miejscu.
Śmierć we wsi Isupovo
Trzecia wersja dotycząca śmierci Iwana mówi, że zmarł nie na bagnach, ale we wsi Isupovo. Świadczy o tym dokument, w którym prawnuk Zuzanina (Sobinin I.L.) prosi cesarzową Annę Ioannownę o potwierdzenie świadczeń przyznanych potomkom Iwana Zuzanina. Zgodnie z tą prośbą we wskazanej wsi zmarł Iwan Osipowicz. Jeśli wierzysz w tę legendę, mieszkańcy Isupowa widzieli śmierć swojego rodaka. Potem okazuje się, że przynieśli złe wieści do wsi Domnino i być może dostarczyli tam ciało zmarłego.
Ta wersja jest jedyną teorią, która ma udokumentowane dowody. Jest uważany za najbardziej prawdziwy. Ponadto prawnuk, który nie był tak odległy w czasie od swojego pradziadka, nie mógł nie wiedzieć, z czego słynie Ivan Susanin i gdzie zmarł. Wielu historyków również podziela tę hipotezę.
Gdzie jest pochowany Iwan Osipowicz Susanin
Naturalnym pytaniem byłoby, gdzie znajduje się grób rosyjskiego bohatera. Jeśli wierzysz w legendę, że zmarł we wsi Isupovo, a nie na bagnach o tej samej nazwie, pochówek powinien być obowiązkowy. Przypuszcza się, że ciało zmarłego zostało pochowane na cmentarzu przy kościele Zmartwychwstania Pańskiego, który był kościołem parafialnym dla mieszkańców wsi Derewniszcze i Domnino. Ale ten fakt nie jest ważki i wielokrotny dowód.
Nie sposób nie wspomnieć o tym, że nieco później po pogrzebie ciało Iwana zostało ponownie pochowane w klasztorze Ipatiev. To także wersja, która nie ma twardych dowodów. I został odrzucony przez prawie wszystkich badaczy wyczynu Susanin.
Wyczyn Iwana Susanina jest żywym przykładem miłości do Ojczyzny, Ojczyzny.
Iwan Susanin jako postać historyczna jest przykładem człowieka z ludu, który uosabia Rosję.
Pomimo tego, że samo imię Iwana Susanina stało się niemal domowym nazwiskiem dla Rosjanina w sytuacji, gdy celowo lub nie celowo wskazuje zły kierunek, niewiele więcej wiadomo o bohaterskim czynie tej osoby.
Kilka linijek z podręcznika dziejów Rosji w XVII wieku nie daje zielonego pojęcia o wyczynie prostego chłopa rosyjskiego, który oddał życie zgodnie z mottem, które dopiero dwa wieki później sformułowaliby rosyjscy oficerowie: „Za wiarę, car i Ojczyzna!”.
Prehistoria wyczynu Iwana Susanin
Wstąpienie na tron rosyjski poprzedziły Czas Kłopotów. Kraj był na krawędzi zniszczenia. Brak prawowitego króla przez długi czas groził utratą państwowości. Po śmierci odwieczni wrogowie Rosjan, Polacy, pragnęli nie tylko zagarnąć okoliczne ziemie, ale także zawładnąć rosyjskim tronem.
Kilku samozwańczych fałszywych Dymitrów, którzy byli zachęcani i wspierani w każdy możliwy sposób przez Rzeczpospolitą, zasiadło na rosyjskim tronie. Stolica i kilka dużych miast znalazło się w rękach wroga. Doszło do tego, że większość bojarów zgodziła się na osadzenie polskiego króla na tronie rosyjskim. Ale Rosjanie postanowili bronić swojego państwa.
Pod przewodnictwem Kuzmy Minina i Dmitrija Pożarskiego, powstanie obywatelskie a jesienią 1612 r. nastąpiło decydujące wydarzenie, które zakończyło polską interwencję. 4 listopada Polacy zostali ostatecznie wydaleni z Moskwy.
Generał Zemski Sobor wybrał na nowego cara szesnastoletniego bojara Michaiła Romanowa. Nie było go wtedy w Moskwie. Uciekł z Kremla, pojmany przez interwencjonistów, do swojego lenna pod Kostromą. Była to wieś Domnino. To było w lesie.
Jego matka Marfa Ioannovna powierzyła syna sołtysowi Iwanowi Susaninowi i jego zięciowi Bogdanowi Sobininowi. Sama osiadła w pobliżu klasztoru Makaryevo-Unzhensky.
Życie dla króla
Polski król Zygmunt, pragnąc tronu rosyjskiego dla własnego syna, wydał rozkaz odnalezienia wybranego króla, zanim został namaszczony do królestwa. Schwytaj lub zabij, cokolwiek się stanie. Polacy musieli uważać na milicje i działały potajemnie. Wiedząc mniej więcej, gdzie jest Michaił Romanow, próbowali znaleźć przewodników, jak przedostać się przez bagna i bagna.
Chwycili chłopów, którzy się do nich natknęli i siłą wydobyli miejsce, w którym ukryli Michaiła Romanowa. Naczelnik wsi Domnino Iwan Susanin wysłał zięcia, aby zabrał młodego cara w bezpieczniejsze miejsce, a on sam zgłosił się na ochotnika jako przewodnik dla Polaków. Przez długi czas prowadził ich przez głuchoniemych leśne ścieżki i doprowadził do nieprzeniknionego bagna Isupov. Gdy stało się dla niego jasne, że Polacy nie będą w stanie zorganizować pościgu, wyznał, że celowo poprowadził ich w złym kierunku.
wyczyn Ivan Susanin zdjęcie
Rozwścieczeni wrogowie z miejsca zhakowali Ivana Susanina i próbowali wydostać się na własną rękę. Ale czas już został stracony. Posłowie Soboru Zemskiego jako pierwsi spotkali się z Michaiłem Romanowem, a Rosja otrzymała legalnie wybranego rosyjskiego cara. Czas niepokojów i bezprawia w Rosji minął.
Trudno sobie wyobrazić, jak potoczyłaby się historia naszego państwa bez bohaterskiego czynu prostego rosyjskiego chłopa, który nie oszczędził życia dla ratowania setek tysięcy swoich rodaków. Widział, do czego prowadzi anarchia, wywołując zamieszanie, waśnie i rabunki.
Klan Romanowów podziękował rodzinie Iwana Susanina listem pochwalnym, który w 1619 r. otrzymał jego zięć Bogdan Sobinin. Zgodnie z tym listem potomstwo bohaterskiego chłopa zostało zwolnione z ceł. Ponadto dostali przydział ziemi.
Ale najważniejsza jest pamięć ludzka, w której do dziś zachowało się imię Iwana Susanina – zbawiciela życia cara Rosji i w jego osobie rosyjskiej państwowości. Ciekawostka Opera Michaiła Glinki, opowiadająca o wyczynach Iwana Susanina, pierwotnie nosiła tytuł „Życie dla cara”, ale po obaleniu caratu i ustanowieniu władzy ludowej opera otrzymała drugie imię „Iwan Susanin”.