Petersburski Uniwersytet Państwowy

Wydział Filologiczny

Program „Lingwistyka i komunikacja międzykulturowa»

Test w tym temacie:

Rosyjscy bohaterowie ludowe opowieści o zwierzętach i ich roli w rozwoju charakter narodowy

Petersburg

Wstęp

Przez wiele stuleci w procesie tworzenia aktualnych wizerunków zwierząt w rosyjskich baśniach ludowych tworzono literaturę, która badała i opisywała cechy folklorystyczne bohaterów bajek z różnych regionów, krajów itp.

W takich pracach V.Ya. Proppa jak „ Korzenie historyczne bajka”, „Rosyjska bajka” i „Morfologia bajki”, E.V. Pomerantseva „Los rosyjskiej bajki”, V.P. Anikin „Rosyjska bajka ludowa” daje wyobrażenie o strukturze bajki, jej rodzajach, dużej liczbie różnych rodzajów bohaterów bajki. Książki O.M. Ivanova-Kazas „Zoologia mitologiczna (słownik)” i E. A. Kostyukhina „Typy i formy eposu zwierzęcego” pomagają szczegółowo rozważyć najbardziej sławni bohaterowie bajki o zwierzętach i ich tworzeniu zbiorowy wizerunek na podstawie analizy porównawczej tych bohaterów i ich działań.

Bohaterowie baśni bardzo często stają się zwierzętami, uosabiającymi ludzi o różnych charakterach. Rozważaniu takich postaci poświęca się wystarczająco dużo uwagi, brakuje jednak literatury wyjaśniającej rolę ich istnienia w bajkach o zwierzętach, co wynika z trafności tematu zajęć.

Cel: opisanie bohaterów rosyjskich opowieści ludowych o zwierzętach.

Studium rosyjskiego folku codzienna bajka i jej zwierzęce postacie.

Stworzenie analizy porównawczej danych bohaterów i ich działań.

Udowodnić edukacyjną rolę bajki poprzez konieczność istnienia postaci zwierzęcych.

Przedmiot badań.

Przedmiot badań.

Bohaterowie-zwierzęta rosyjskich opowieści ludowych.

Metoda analizy

Metoda ankiety/ankiety

Metoda porównawcza

Materiał badawczy.

Rosyjskie opowieści ludowe o zwierzętach.

Wybór tej literatury wynika z faktu, że w rosyjskich opowieściach ludowych o zwierzętach szczególnie wyraźne są postacie zwierzęcych bohaterów i ich cechy. I takie książki jak A.N. Afanasjewa „Rosyjskie bajki ludowe: pełne wydanie w jednym tomie”, „Opowieści o zwierzętach”, „Opowieści o zająca”, „Opowieści o lisie” dają pełny obraz bohaterów bajek o zwierzętach, opisują ich cechy charakteru, wygląd zewnętrzny i czyny.

Opowieści o zwierzętach, ich cechach i odmianach

W bajkach o zwierzętach pewne postacie można prześledzić w różnych ramach czasowych. Dlatego jednym z najważniejszych zagadnień jest problem zróżnicowania bajek o zwierzętach i bajek innych gatunków, w których zwierzęta biorą udział.

Kluczem do rozwiązania tego problemu jest definicja bajek o zwierzętach zaproponowana przez V.Ya. Prop: Opowieści o zwierzętach będą rozumiane jako takie bajki, w których zwierzę jest głównym przedmiotem lub podmiotem narracji. Na tej podstawie można odróżnić bajki o zwierzętach od innych, w których zwierzęta pełnią jedynie rolę pomocniczą i nie są bohaterami opowieści. .

Opowieści o zwierzętach to oczywiście bajki, w których działają tylko zwierzęta ( Lis i żuraw , Lis, zając i kogut , położna lis , lis i drozd , głupi wilk itp.). Spośród opowieści o relacji człowieka ze zwierzętami do tego gatunku należy zaliczyć te, w których głównymi bohaterami są zwierzęta, a przedmiotem ich działania ludzie i narracja prowadzona z punktu widzenia zwierząt, a nie osoba ( Wilk w dziurze , pies i wilk , Człowiek, niedźwiedź i lis itp.).

Opowieści o zwierzętach niewiele przypominają opowieści z życia zwierząt. Zwierzęta w bajkach tylko w pewnym stopniu działają zgodnie ze swoją naturą, a w znacznie większym stopniu pełnią rolę nosicieli tego czy innego charakteru oraz wytwórców tych czy innych działań, które należy przypisać przede wszystkim człowiekowi. Dlatego świat zwierząt w bajkach uzupełnia ludzka wyobraźnia, jest formą wyrażania myśli i uczuć człowieka, jego poglądów na życie.

Zwierzęta, które mówią, rozumują i zachowują się jak ludzie, to tylko poetycka konwencja: „Przygody zwierząt są rzutowane na ludzkie życie – i ludzki zmysł oni są interesujący." Stąd główne tematy rosyjskich bajek o zwierzętach - postacie ludzkie, cnoty i wady ludzi, rodzaje relacji międzyludzkich w życiu codziennym, w społeczeństwie, czasem te obrazy wyglądają nawet satyrycznie.

Większość badaczy zwraca uwagę na problem klasyfikacji bajek o zwierzętach ze względu na ich różnorodność. V.Ya. Propp, zwracając uwagę na następujące odmiany: bajki o zwierzętach, które istnieją w formie skumulowanej ( Teremok , Kolobok , Kogucik i nasiona fasoli itp.); bajki o zwierzętach, zbliżone strukturą do bajek ( Wilk i siedem młodych kóz , kot, kogut i lis itd.); bajki o zwierzętach, bliskie w swojej strukturze bajce ( wilk i lis ); opowieści o zbliżających się zwierzętach dzieła literackie oraz w formie broszury politycznej ( Opowieść o Erszu Erszowiczu ).

Opracowanie klasyfikacji rosyjskich bajek o zwierzętach na podstawie tekstów zebranych przez A.N. Afanasiev, V.Ya. Propp wyróżnia następujące grupy: Opowieści o dzikich zwierzętach ( Zwierzęta w dole , Lis i wilk , położna lis , Lis i żuraw , Lisi Spowiednik itd.); Opowieści o zwierzętach dzikich i domowych pies i wilk , Wilk i siedem młodych kóz , kot, lis i kogut itd.); Opowieści o człowieku i dzikich zwierzętach Lis i jej ogon , człowiek i niedźwiedź , Zapomniano o starym chlebie i soli , Niedźwiedź - fałszywa stopa , Lis z wałkiem itd.); Opowieści dla zwierząt ( łuskane kozy , Koń i pies itd.); Opowieści o ptakach i rybach Żuraw i czapla , Kogucik i nasiona fasoli , Kura Ryaba itd.); Opowieści o innych zwierzętach, roślinach, grzybach i żywiołach ( lis i rak , Teremok , Kolobok , Słońce, mróz i wiatr , wojna grzybowa itd.).

Postaci rosyjskiej opowieści ludowej o zwierzętach są zwykle reprezentowane przez wizerunki zwierząt dzikich i domowych. Wyobrażenia dzikich zwierząt wyraźnie przeważają nad wizerunkami zwierząt domowych: są to lis, wilk, niedźwiedź, zając, ptaki - żuraw, czapla, drozd, dzięcioł, wróbel, kruk itp. Zwierzęta domowe są znacznie rzadsze i nie nie występują jako postacie niezależne lub wiodące, a jedynie w połączeniu z lasem: pies, kot, koza, baran, koń, świnia, byk, z ptactwa domowego - gęś, kaczka i kogut . W rosyjskim folklorze nie ma bajek tylko o zwierzętach domowych. Każda z postaci jest obrazem bardzo konkretnego zwierzęcia lub ptaka, za którym kryje się ta lub inna postać ludzka, a zatem charakterystyczna aktorzy na podstawie obserwacji zwyczajów, zachowania bestii, jej wyglądu. Różnica charakterów jest szczególnie wyraźnie i zdecydowanie wyrażana w obrazach dzikich zwierząt: na przykład lisa rysuje się przede wszystkim jako pochlebnego, przebiegłego oszusta, czarującego rabusia; wilk - jaki chciwy i nierozgarnięty szary głupiec , zawsze wpadając w bałagan; niedźwiedź - jak głupi władca, ucisk lasu kto używa swojej siły niezgodnie z rozumem; zając, żaba, mysz, ptaki leśne - jak słabe, nieszkodliwe stworzenia, zawsze służące na paczkach. Niejednoznaczność ocen zachowana jest także w opisie zwierząt domowych: np. pies przedstawiany jest jako inteligentne zwierzę oddane człowiekowi; u kota odnotowano paradoksalne połączenie odwagi z lenistwem; kogut jest hałaśliwy, pewny siebie i ciekawy.

Aby zrozumieć znaczenie rosyjskich opowieści ludowych o zwierzętach, należy popracować nad ich organizacją i składem fabuły. Fabuła baśni zwierzęcych charakteryzuje się klarownością, klarownością i prostotą: „Bajki o zwierzętach zbudowane są na elementarnych działaniach leżących u podstaw narracji, reprezentujących mniej lub bardziej oczekiwany lub nieoczekiwany koniec, przygotowanych w określony sposób. Te najprostsze działania to zjawiska porządku psychologicznego…”. Bajki zwierzęce wyróżniają się niewielką objętością, trwałością schematu fabuły i zwięzłością. środki artystyczne wyrażenia.

Kompozycja rosyjskich bajek o zwierzętach wyróżnia się również prostotą i przejrzystością. Często są one jednoodcinkowe („Lis i żuraw”, „Żuraw i czapla” itp.). W tym przypadku charakteryzują się hiperbolizacją głównych właściwości i cech postaci, co decyduje o niezwykłym, fantastycznym charakterze ich działań. Jednak bajki z fabułami opartymi na sekwencyjnym łączeniu jednotematycznych linków-motywów fabularnych są znacznie częstsze. Wydarzenia w nich połączone są podobnymi poczynaniami bohaterów: na przykład w bajce „Lis i wilk” pojawiają się trzy wątki fabularne – „Lis kradnie ryby z sań”, „Wilk przy dziurze” , „Pobity niepokonany ma szczęście”. Wieloodcinkowy charakter z reguły nie komplikuje kompozycji, gdyż zwykle mówimy o tym samym typie działań postaci wykonywanych w różnych sytuacjach fabularnych.

W tej pracy zbadamy dwóch negatywnych bohaterów rosyjskich opowieści ludowych o zwierzętach - lisa i wilka. Wybór ten wynika nie tylko z ich popularności, ale także z tego, że na przykładzie tych bohaterów wyraźnie widać, jakie przywary są w baśniach wyśmiewane i potępiane, wpływając tym samym na kształtowanie się narodowego charakteru czytelników. Obie postacie występują zarówno w różnych bajkach osobno, jak i w jednej razem. I pomimo tego, że zarówno wilk, jak i lis są postaciami negatywnymi i wydaje się, że mają ze sobą wiele wspólnego: mieszkają w tych samych lasach, atakują te same zwierzęta, boją się też tych samych przeciwników, w bajkach obdarzony różnymi cechami ludzkimi, co jest dość interesujące. Interesujące jest również to, że jedna negatywna postać męska i okazuje się, że jest obdarzona męskością cechy negatywne charakter, a drugim bohaterem jest kobieta, odpowiednio obdarzona cechami kobiecymi, dlatego sposoby osiągania swoich celów są różne, mimo że cele te są takie same. W ten sposób, na podstawie analizy różnych rosyjskich opowieści ludowych o zwierzętach, można rozpatrywać tych bohaterów z tych samych pozycji: ich wygląd, cechy, działania, określać, który z nich jest mądrzejszy, sprytniejszy lub bardziej przebiegły, a kto jest głupi i naiwny. Analiza porównawcza wilk i lis również pomogą zidentyfikować główne ludzkie przywary wyśmiewany w społeczeństwie i dowiedz się, jak obecność tych bohaterów w rosyjskich opowieściach ludowych wpływa na kształtowanie się charakteru narodowego, co jest celem tej pracy.

Lis w bajkach o zwierzętach

Jedną z najsłynniejszych opowieści o lisach jest Opowieść o Lisie i Wilku.

W rosyjskich opowieściach ludowych o zwierzętach lis często występuje jako przeciwnik wilka. Ta „gołębica” często budzi sympatię swoją zręcznością, odwagą i zaradnością w oszukiwaniu wilka. A w przedstawionej powyżej opowieści fikcja i zaradność lisa nie ma granic. Dla własnej korzyści lis oszukuje wilka, chłopa i najprawdopodobniej byłby gotów oszukać i zastąpić każdego ze względu na swój własny cel - jedzenie i ciepłe mieszkanie. I dlatego, pomimo całej sympatii dla niej, nadal błędem byłoby mówić o niej jako o pozytywnej postaci. Spryt i pomysłowość współistnieją z lisem z nieokiełznaną arogancją, hipokryzją i zdradą.

Wśród opowieści o zwierzętach są też takie, w których potępia się nie tylko ludzkie, ale i społeczne przywary, choć jest ich niewiele. Na przykład bajka „Lis i Kotofey Ivanovich”. Szacunek i przekupstwo są w nim przedstawione z niepowtarzalnym blaskiem. Kot, wyrzucony z domu, dzięki dziwacznemu lisowi, który rzekomo go poślubił, staje się Kotofey Ivanych - "szefem" wszystkich leśnych zwierząt, ponieważ lis podstępem daje go wszystkim jako straszną bestię. Nawet najsilniejsi mieszkańcy lasu - niedźwiedź i wilk są zmuszeni mu służyć, a kot swobodnie okrada i naciska na wszystkich.

W rosyjskich opowieściach ludowych o zwierzętach lis pojawia się również przed nami w postaci rudowłosej piękności o słodkim głosie, która może rozmawiać z każdym. Tak więc w bajce „Lis Spowiednik” przed zjedzeniem koguta przekonuje go, by wyznał swoje grzechy; jednocześnie obłuda duchowieństwa jest dowcipnie wyśmiewana. Lis zwraca się do koguta: „Och, moje drogie dziecko, kogut!” Opowiada mu biblijną przypowieść o celniku i faryzeuszu, a następnie go zjada.

Kolejna bajka, której fabuła jest znana wszystkim - Kolobok. Opowieść jest ciągiem jednorodnych epizodów przedstawiających spotkania Koloboka z różnymi mówiącymi zwierzętami, które zamierzają go zjeść, ale Kolobok zostawia wszystkich oprócz lisa. Z każdym zwierzęciem bułka wchodzi w dyskusję, w której za każdym razem wyjaśnia swoje odejście: „Zostawiłem babcię, zostawiłem dziadka, a zostawię ciebie, niedźwiedziu (wilk, zając).” Lis jak zwykle za pomocą podstępu, udając częściowo głuchego, łapie Koloboka na próżność i korzystając z jego życzliwości, która wyraża się w gotowości do powtórzenia piosenki bliżej ucha i ust lisa, zjada go.

Głupotę lisa opisuje bajka Lis i drozd. Drozd zbudował gniazdo i wyprowadził pisklęta. Lis dowiedział się o tym i zaczął straszyć drozda, niszcząc jego gniazdo. Najpierw lis poprosił drozda, aby ją nakarmił. Drozd karmił lisa ciastami i miodem. Lis poprosił następnie drozda o wodę. Drozd sprawił, że lis pił piwo. Znowu lis podszedł do drozda i zażądał, aby ją rozśmieszyć. Drozd rozśmieszył lisa. Znowu lis podszedł do drozda i zażądał, by ją przestraszyć. Więc kos przyniósł lisa do stada psów. Lis się przestraszył, rzucił się do ucieczki przed psami, wspiął się do dziury i zaczął mówić do siebie. Pokłóciła się z ogonem, wystawiła go z dziury. Więc psy złapały ją za ogon i zjadły. Tak więc głupota i chciwość są zawsze karane w rosyjskich opowieściach ludowych o zwierzętach.

Po rozważeniu kilku bajek z udziałem lisa możemy stwierdzić, że w większości przypadków lis jest negatywnym bohaterem, uosabiającym przebiegłość, podstęp, podstęp, przebiegłość i egoizm. Ale można też zauważyć, że jeśli wraz z innymi zwierzętami sprzeciwia się wilkowi, otrzymuje ocenę pozytywną, a jeśli krzywdzi innych, negatywną. Często spotyka się opowieści o przebiegłym lisie i głupim wilku, w których lis oszukuje wilka dla własnej korzyści. Ale lis jest tak samo drapieżny jak wilk. Wypędza królika z chaty, zjada pisklęta drozdów, oszukuje inne zwierzęta, na przykład niedźwiedzia, a nawet ludzi, zawsze chce też zjeść koguta, cietrzewia, bułkę, zająca. I słono płaci za swoje czyny. Przecież przebiegłość, granicząca ze zdradą, nie może być usprawiedliwiona. Nawet wygląd lisa jest mylący: zwykle opisuje się go jako bardzo atrakcyjnego, czerwonego, z oczami świadczącymi o jego przebiegłości.

Wilk w bajkach o zwierzętach

bajkowe nauczanie moralne zwierząt

Wilk jest dość popularną postacią w rosyjskich opowieściach ludowych, ale w świadomości Rosjan jego wizerunek jest obdarzony głównie negatywnymi cechami. Najczęściej w rosyjskich opowieściach ludowych wilk to głupia i rustykalna bestia, którą wszyscy nieustannie oszukują i zastępują (Siostra Pieprznik i Wilk, Wilk i Koza, Głupszy Wilk, Zimowanie zwierząt). Należy jednak zauważyć, że nawet gdy wilk w bajkach jest przedstawiany jako głupiec, nigdy nie jest podły i niski, w przeciwieństwie do lisa.

Już wcześniej zostało powiedziane, że bajki o zwierzętach powstały nie tylko dla zbudowania najmłodszych. Wielu z nich, za pomocą zabawnej fikcji, żartów, wyśmiewa się z wad. I na przykład ucieleśnieniem głupoty w bajkach jest często wilk. Jego głupota jest głupotą okrutnej i chciwej bestii. Opowiadacze zdają się celowo umieszczać wilka w warunkach usprawiedliwiających jego działania, co powinno wywołać u słuchacza litość, ale tak się nie dzieje, bo w życiu nie ma miejsca na głupotę, okrucieństwo i chciwość – to główna teza bajek.

Jedną z najsłynniejszych opowieści o wilku jest opowieść o Wilku i siedmiorgu dzieciach. Koza matka, wychodząc z domu, ostrzega dzieci, aby uważały na wilka, który wędruje w pobliżu. Tymczasem wilk, korzystając z dobrej chwili, puka do kozła i oświadcza, że ​​jest ich matką. A dzieci odpowiadają, że głos ich matki jest miękki, a głos szorstki. Aby złagodzić głos, wilk zjada kawałek miodu, ale kozy nadal go nie wpuszczają, ponieważ łapy ich matki są białe, a nie czarne, jak u wilka. Następnie idzie do młyna i zaciera łapy mąką. Dzieciaki wpuściły wilka, który natychmiast zjada je wszystkie, z wyjątkiem najmniejszego, który schował się w piecu. Wracając do domu, koza matka widzi zniszczenia, które zaaranżował wilk i najmniejszą kozę, która uciekła, która opowiada jej o tym, co się stało. Idzie za wilkiem i zastaje go śpiącego z pełnym żołądkiem, w którym coś się porusza. Koza matka rozrywa brzuch wilka i sześcioro dzieciaków wychodzi żywe. Zamiast dzieci, matka wypełnia brzuch wilka kamieniami. Następnego ranka koza spotkała wilka i zaprosiła go do współzawodnictwa w przeskakiwaniu nad ogniem, koza przeskoczyła, wilk również skoczył, ale kamienie ściągnęły go w dół. Więc wilk spłonął. Inna wersja zakończenia - wilk, budząc się z kamieniami w żołądku, chciał się napić, poszedł nad strumień, poślizgnął się, wpadł do wody i utonął pod ciężarem.

W tej opowieści wilk jest okrutny i bezlitosny, w trosce o swoją zdobycz potrafi oszukać koziołki, które zostały same w domu. Podstępem (mówi głosem kozy) mówi dzieciom, że jest ich matką i prosi o pozwolenie na powrót do domu. A kiedy go wpuścili, wilk zjada wszystkie kozy z wyjątkiem jednej, której nie zauważył. To dzięki koziołkowi z tej opowieści karane jest zło, chciwość i bezwzględność.

W Opowieści o wilku i lisie wilk jawi się czytelnikom w nieco inny sposób - głupia i naiwna bestia, którą łatwo oszukać. Lis w jego domu manipuluje i kontroluje wilka, zręcznie z nim rozmawiając. Na samym początku opowieści mówi się, że lis mieszkał w lodowej chacie, a wilk mieszkał w zaroślowej, a gdy nadeszła wiosna, chata lisa stopiła się i zaczęła prosić wilka, aby zamieszkał w dom. Wilk zlitował się nad nią i głupio ją wpuścił. Każdego dnia lisowi udało się oszukać wilka: powiedziała, że ​​przychodzą do niej goście i wyszła do nich zjeść jego śmietanę, masło, powoli zmieniła miejsce do spania, aby było bliżej pieca. Tak więc lis przeniósł się spać na kuchence, a wilk przeniósł się pod piecem. Opowieść zakończyła się tym, że lis, nadal oszukując wilka, pozostał na zawsze w swoim domu, stając się tam kochanką i czyniąc wilka sługą.

Głupota wilka jest również opisana w bajce Jak lis uszył wilkowi futro. Głupi wilk poprosił przebiegłego lisa, aby uszył mu futro. Lis otrzymywał od wilka owce: jadła mięso i sprzedawała wełnę. A kiedy wilkowi zabrakło cierpliwości i poprosił o futro, lis zrujnował go podstępem.

Tak więc z omówionych powyżej opowieści możemy wywnioskować, że wilk jest często głupi, ale nie jest to jego główna cecha: jest okrutny, okrutny, zły, chciwy - to są jego główne cechy. Zjada konia biednego starca, włamuje się do zimowych kwater zwierząt i zakłóca ich spokojne życie, chce zjeść kozy, oszukując je pieśnią. Ale takie cechy nigdy nie są zachęcane w bajkach, więc wilk zawsze dostaje to, na co zasłużył.

Rola bajek o zwierzętach w kształtowaniu charakteru narodowego

Rosyjskie opowieści ludowe o zwierzętach pokazują to, co ludzie potępili w społeczeństwie, swoich wrogach, a nawet w sobie. Wyśmiewano okrucieństwo, przechwałki, pochlebstwa, sprzedajność i wiele innych. I dlatego często w bajkach właśnie dzięki obecności zwierząt, w prostej treści, ukryte są idee, które stanowią istotę Kodeks moralny ludzie. Te wątki, które rozwijają się w bajkach o zwierzętach, są rodzajem inscenizacji rzeczywistości sytuacje życiowe. Nie bez powodu takie opowieści pełnią rolę moralną i pouczającą, ponieważ ich bohaterowie uosabiają pewne ludzkie cechy i dlatego osobę przebiegłą nazywają lisem, tchórzliwym zającem, głupim wilkiem. Opowieści o zwierzętach to przypowieści, które pokazują czytelnikowi, co jest wysoko cenione, a co nie.

Charakter każdej osoby składa się z cech emocjonalnych, silnej woli i moralnych, których fundamenty leżą we wczesnym dzieciństwie. Rodzice czytają swoim dzieciom bajki, dzięki którym poznają świat. Dlatego to bajki pełnią rolę edukacyjną, bo bajka to wielowiekowa ludowa mądrość. Dzięki niemu dziecko się uczy świat i jego miejsce na tym świecie otrzymuje pierwsze idee o dobru i złu, przyjaźni i zdradzie, odwadze i tchórzostwie. Przedstawienia te pojawiają się właśnie poprzez wizerunki bohaterów bajek, w tym zwierząt, bo czasem zwierzęta na końcu bajki stają się bardziej moralne, przechodząc przez pewne testy moralne, a czasem to zwierzęta są owymi „nauczycielami moralności” w bajka, za pomocą której określa się moralność. W rosyjskich opowieściach ludowych istnieje wiele podobnych postaci, których rozważenie doprowadziło do bardzo interesujących wyników. Identyfikacja podobnych cech u zwierząt i ludzi (mowa - płacz, zachowanie - nawyki) posłużyła jako podstawa do połączenia ich cech w obrazach zwierząt z cechami człowieka: zwierzęta mówią i zachowują się jak ludzie. Ta kombinacja doprowadziła do typizacji postaci zwierząt, które stały się ucieleśnieniem pewnych cech: lis - przebiegłość, wilk - głupota i chciwość, niedźwiedź - łatwowierność, a zając - tchórzostwo. Tak więc bajki nabrały alegorycznego znaczenia: zwierzęta zaczęły oznaczać ludzi o określonych charakterach. Obrazy zwierząt stały się środkiem nauczania moralnego, a następnie satyry społecznej, która doprowadziła do rozwoju charakteru narodowego, ponieważ w bajkach o zwierzętach wyśmiewane są nie tylko cechy negatywne (głupota, lenistwo, gadatliwość), ale i ucisk potępia się także słabość, chciwość i oszustwo dla zysku.

Bibliografia

1.Afanasiev A.N. „Ludowe baśnie rosyjskie: pełne wydanie w jednym tomie”, M., 2010.

.Vedernikova N.M. Rosyjska bajka ludowa. M., 1975.

.Ivanova-Kazas O.M. Zoologia mitologiczna (słownik), Petersburg, Wydział Filologiczny, 2004.

.Kostyukhin E. A. Rodzaje i formy eposu zwierzęcego. Moskwa, 1987 r.

.Nikiforow A.I. Ludowa bajka dla dzieci o dramatycznym gatunku. L., 1928.

.Propp V.Ya. Historyczne korzenie baśni.<#"justify">8.Propp V.Ya. Morfologia baśni. M., 98.

.Propp V.Ya. Rosyjska bajka. L., 1984.

.Pomerantseva E.V. Losy baśni rosyjskiej, M., 1965.

.Opowieści o zwierzętach, Tula, 2000.

.Opowieści o zające, Tiumeń, 1959.

.Bajki o lisie opowiadane przez O. Kapitsę i A. Tołstoja dla dzieci wiek przedszkolny, L., 1970.

.Fundamentalny e-biblioteka. Literatura i folklor rosyjski. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#Afanasiev JAKIŚ.

Podobne prace do - Bohaterowie rosyjskich opowieści ludowych o zwierzętach i ich roli w kształtowaniu charakteru narodowego

Studiując rosyjskie opowieści ludowe o zwierzętach, można to zauważyć główny bohater wielu opowieści jest lis. Dlaczego Rosjanie poświęcili tej bestii tak wiele bajek?

slajd 3

Gdzie i jak lis żyje w naturze? Dlaczego lis stał się głównym bohaterem wielu rosyjskich opowieści ludowych? Gdzie lis ma dziwną patronimikę - Patrikeevna?

slajd 4

Naucz się analizować historie. Opisz głównych bohaterów opowieści. Odnaleźć przydatna informacja. Naucz się wyciągać wnioski.

zjeżdżalnia 5

Dane z Encyklopedii Zwierząt (tom I). Rosyjskie opowieści ludowe o zwierzętach „Lis i cietrzew”, „Lis i żuraw”, „Kot i lis” itp. 3. Materiały o lisie w rosyjskim folklorze 4. Materiały stron internetowych

zjeżdżalnia 6

Lisy żyją na całym świecie, najczęściej są to rude lisy. Lis żyje w różnych częściach lasu, ale unika gęstych nasadzeń, preferuje łąki, na których jest dużo myszy, norników i królików. Lis nie gardzi, a nawet zjada jagody z konikami polnym. Długi puszysty ogon sprawia wrażenie dużej bestii. Właściwie tak nie jest. Długość ciała lisa wynosi 60-90 cm, ogon 40-60 cm, waga samców sięga 6-10 kg, a samic 5-6 kg. Lis jest bliskim krewnym psa domowego. Ten nocny drapieżnik coraz częściej pojawia się w pobliżu miast i wsi.

Slajd 7

Lis szedł po moście, Niosąc wiązkę chrustu. Ogrzała łaźnię, Wykąpała się Vanka, Położyła go w kącie, Dała mu słodki placek. Kaczka szła wzdłuż, Prowadziła swoje dzieci: Duże i małe, średnie, ostatnie. Podkradły się dwa młode lisy, wciągnęły kaczątko do lasu ...

Slajd 8

Chatka Zajuszkiny Piernikowy ludzik Kurki z wałkiem Lis i wilk Lis i drozd Kot, drozd i kogut Lis i żuraw Kot i lis

Slajd 9

Lis to drapieżne zwierzę o ostrej kufie i długim puszystym ogonie. Dlaczego nazywa się ją lisem, aw bajkach wciąż Patrikeevna? Słowo lis pochodzi od lisa-. Do tej pory w niektórych miejscach mamy wyraz lis (żółtawy, czerwony), żółknie (zmienia kolor na żółty). W związku z tym lis bestii był nazywany rudymi (żółtymi) włosami. Patrikey - stare imię, pochodzi od łacińskiego patrycjusza, czyli arystokraty. To imię zostało nadane tylko dzieciom z rodziny książęcej. Dawno temu, 700 lat temu, żył nowogrodzki książę Patrikey Narumtvovich. I tak zasłynął z zaradności, sprytu, że nazwisko Patryk stało się powszechnie znane, równoznaczne z chytrym. A przebiegły, sprytny lis, jako wierna spadkobierczyni „sprytnego” księcia, otrzymał drugie imię PATRIKEEVNA.

zjeżdżalnia 10

Przez cały czas ludzie cenili dzikie zwierzęta, ponieważ nie bez powodu ludzie obdarzali każdą bestię własną jakością: ALE! Najbardziej czarujący i atrakcyjny jest FOX. Lis - przebiegły Wilk - zły Zając - tchórzliwy Niedźwiedź - dobry Lis okrąży każdego wokół palca. Pod wieloma względami charakter lisa jest podobny do charakteru zazdrosnego i kłamiący ludzie. Lis jest rzeczywiście zwierzęciem przebiegłym i zdradliwym, trzeba z nim bardzo uważać. Z łatwością oszukiwała nie tylko słabe zwierzęta (zając), ale także silne (wilk, niedźwiedź), a także ludzi.

Projekt „Znaki-zwierzęta w języku rosyjskim
ludowe opowieści"

Cel: zapoznaj się z postaciami zwierząt w rosyjskich opowieściach ludowych.

Zadania: poznaj cechy bajki o zwierzętach, historię i przyczyny pojawienia się bajek z głównymi bohaterami-zwierzętami, zidentyfikuj zwierzęta najczęściej spotykane w rosyjskich baśniach ludowych.

Podczas pracy nad projektem doszliśmy do wniosku, że bajki o zwierzętach- najstarsza grupa bajek, które oparte są na niezwykłych postaciach. Te bajki związane są z przestarzałymi światami, w których postacie zwierzęce stały u początków stworzenia świata. Historia pokazuje, że wcześniejsi ludzie próbował wyjaśnić zjawiska zachodzące w przyrodzie i przeżył strach przed zwierzętami. W ten sposób w rosyjskich opowieściach ludowych pojawiły się postacie zwierzęce. W bajce, jak w życiu znaki pozytywne i negatywne. Każda postać ma swój indywidualny charakter i unikalne cechy. Cechy zwierząt w bajce obejmują kilka wyraźnych postaci, uosabiających słabość, niezręczność, głupotę, przebiegłość, tchórzostwo, gniew, siłę. Rosyjskie opowieści ludowe, z którymi pamiętamy wczesne dzieciństwo, rodzice powiedzieli nam, gdy mieliśmy 1,2 roku, pozostali w naszej pamięci. Po przeczytaniu, przypominając sobie rosyjskie opowieści ludowe, doszliśmy do wniosku, że spośród dużej liczby postaci zwierzęcych sześć z nich jest najbardziej powszechnych.

Lis.

To stabilny wizerunek, w którym dominuje przebiegłość, skłonność do oszustwa i podstępów. Lis zrobi wszystko, aby zdobyć własne - będzie udawać słabą i bezradną, wykorzystując cały swój urok i elokwencję.

Niedźwiedź.

Niedźwiedź w bajkach jest ucieleśnieniem brutalnej siły. Czasem jest zacięty, czasem naiwny i uprzejmy. Będąc właścicielem lasu, ma władzę nad innymi zwierzętami, ale mimo to jego charakter jest rustykalny. Obecność siły fizycznej w tej zwierzęcej postaci praktycznie wyklucza umysł - niedźwiedź w bajkach jest głupi i okazuje się, że oszukany przez słabe zwierzęta.

Kot w bajkach otwarcie demonstruje swoje figlarne usposobienie, w wielu opowieściach okazuje się rabusiem, a nawet złodziejem. Ale jednocześnie kot wyróżnia się sprawiedliwością i żywym, podejrzanym umysłem. Dzięki swojej elokwencji wychodzi z trudnych sytuacji, pomaga obrażonym, chroni przyjaciół.

Zając.

Zając- bohater jest słaby, ale przebiegły. Często występuje jako uosobienie tchórzostwa, jednak dzięki swojej zręczności i zaradności z łatwością wychodzi z trudnych sytuacji. Potrafi nawet przechytrzyć wilka i uratować przyjaciół.

Kogut.

Kogut w bajkach pojawia się przed nami w dwóch formach. W wielu bajkach kogut jest przedstawiany jako niepoważny i bardzo pewny siebie. Czasami okazuje nieposłuszeństwo, łamie jakikolwiek zakaz. A czasami w bajkach jest mądrym pomocnikiem swoich przyjaciół. W rosyjskich bajkach manifestuje się jako prawdziwie nieustraszony i silny pozytywny charakter.

Wilk.

Wilk w bajkach tradycyjnie uosabia chciwość i złośliwość. Często jest przedstawiany jako głupi, więc często jest oszukiwany przez bardziej przebiegłe postacie z bajek, takie jak Lis. Opozycja tych dwóch silnych zwierzęcych charakterów znajduje się w wielu baśniach, a prawie we wszystkich wilkach, jako bystry i krótkowzroczny, raz po raz daje się oszukać. Jednak w starożytnych kulturach wizerunek wilka kojarzył się ze śmiercią, więc w bajkach ta zwierzęca postać często kogoś zjada lub chce jeść.

Wnioski:

Niektóre baśniowi bohaterowie wzbudzić w nas antypatię.

Takich bohaterów definiujemy przez ich negatywne cechy i działania.

Nie podoba nam się pojawienie się takich bohaterów.

Nie musisz próbować być takimi bohaterami.

Bajki przekazywane są z pokolenia na pokolenie.

W ich rdzeniu - wartości moralne które są zawsze aktualne: życzliwość, miłosierdzie, współczucie, wzajemna pomoc. Epigraf z bajki „Król Kruk” brzmi:

Zło żyje nie tylko w bajce -

Chodzi przez życie bez strachu.

Ale dobro wciąż żyje -

Stara historia nie jest fałszywa.

Dlatego nasze życie jest niemożliwe bez bajek!

Zwierzęta w bajkach to pewne typy ludzkie: przebiegły lis, miły i bezbronny zając, silny, ale głupi niedźwiedź. Związek między tymi postaciami jest relacje międzyludzkie, osoba jako taka na tym świecie jest „zbędna”, a ludzie z reguły nie pojawiają się w takich bajkach.

Z drugiej strony w bajkach o ludziach często pojawiają się zwierzęta, które zachowują się jak ludzie (rozmawiają, podejmują decyzje, udzielają rad itp.). Zdają się być pośrednikami między dwoma bajecznymi „wszechświatami” – światem zwierząt i światem ludzi. Najczęściej takim „pośrednikiem” jest koń lub wilk. W bajkach w całości poświęconych zwierzętom wilk pojawia się znacznie częściej niż koń.

Warto zauważyć, że interpretacja obrazu wilka w rosyjskich bajkach praktycznie nie różni się od jego ucieleśnienia w folklorze innych narodów, co wskazuje na starożytność powiązanych z nim wątków. Mówiąc więc o wizerunku wilka w baśniach rosyjskich, nie można zamknąć się w granicach właściwego folkloru rosyjskiego.

Wilk jako postać negatywna

W bajkach o zwierzętach wilk najczęściej pojawia się jako agresywny, niebezpieczny stwór – prawdziwy rabuś, którego należy się bać. Jednym z najbardziej znanych przykładów tego rodzaju jest bajka „Wilk i”, znana nie tylko w tradycji rosyjskiej. Spotkanie z taką postacią nie wróży dobrze nawet osobie. To nie przypadek, że w opowieści o Czerwonym Kapturku, również zaczerpniętej z europejskiego folkloru Charlesa Perraulta, to wilk staje się wrogiem głównego bohatera.

Jeśli wilka można pokonać, nie odbywa się to siłą, ale przebiegłością. Najczęściej robi to lis, któremu tradycyjnie przypisuje się tę jakość. Twierdzi się zatem, że nie da się pokonać siły siłą, agresji przez agresję.

Takie postrzeganie wilka nie jest zaskakujące. Strach przed tymi zwierzętami pojawił się na długo przed pojawieniem się hodowli bydła, dla której stały się „wrogami nr 1”. W tej straży nie było nic irracjonalnego: wilk jest drapieżnikiem, zdolnym do gryzienia człowieka.

Strach potęgował nocny tryb życia wilków. Noc zawsze przerażała ludzi. W ciemności wizja nie działa dobrze - główny ludzki „dostawca informacji”, człowiek staje się bezbronny. Zwierzęta nocne, dobrze zorientowane w obcym i niebezpiecznym dla człowieka środowisku, nigdy nie wzbudzały w ludziach zaufania. Dotyczyło to zwłaszcza niebezpiecznych drapieżników, które nocą miały przewagę nad ludźmi.

Demonizację wilka pogorszyła binarna opozycja „przyjaciel lub wróg”. Przed nastaniem hodowli zwierząt każde zwierzę było z punktu widzenia człowieka „obcym”. Ale jeśli na przykład jeleń był do pewnego stopnia „swój”, bo można go było zjeść, to wilk nie był źródłem pożywienia. Starożytni nie wiedzieli, że są sanitariuszami lasu, i nie od razu domyślali się, że wilczątko można oswoić, wychować i wykorzystać do polowania. Nie praktyczne użycie nie widzieli z wilków, więc wilki w ich oczach były absolutnie obce ludzkiemu światu. Obcy oznacza wroga.

Ale paradoksalnie wilk nie zawsze pojawia się w bajkach. negatywny charakter. I nawet takie znane z dzieciństwa wątki jak „Wilk i dzieciaki” czy „Czerwony Kapturek” nie są tak jednoznaczne, jak mogłoby się wydawać.

Dwoistość wilka

Jeśli w bajkach o zwierzętach wizerunek wilka jest mniej lub bardziej jednoznaczny - okrutnego, ale nie obdarzonego inteligencją złodzieja, to w bajkach o ludziach wilk często występuje jako magiczny pomocnik. Chodzi o tak bajecznego wilka, o którym wspomina A. Puszkin w wierszu „Rusłan i Ludmiła”:

„W lochu księżniczka jest w żałobie,
A brązowy wilk służy jej wiernie.

W bajce „Iwan Carewicz i szary Wilk„To wilk przychodzi z pomocą bohaterowi i tutaj nie można go już nazwać postacią negatywną.

Dwoistość ludowego wizerunku wilka staje się jeszcze bardziej oczywista, jeśli wyjdziemy poza samą opowieść i spojrzymy na obraz w szerszym kontekście mitologicznym.

Na uwagę zasługuje w tym względzie słynny notatnik Nowogrodu Onfim, który otworzył zasłonę tajemnicy nad wewnętrzny świat dziecko z średniowieczna Rosja. Rysunki w tym notatniku ucieleśniają zwykłe chłopięce marzenia o wyczynach i militarnej chwale. Ale jeden rysunek jest oszałamiający: czworonożne stworzenie, w którym odgaduje się wilka, a obok niego napis - „Jestem bestią”. Jeśli chłopiec utożsamiał się z wilkołakiem, to ta postać nie była w jego oczach negatywna.

Opowieść o kampanii Igora wspomina Wsiesława, księcia Połocka, który „wędrował jak wilk w nocy”. Jest mało prawdopodobne, że jest to literackie wyrażenie figuratywne: kroniki wspominają, że ten książę „matka urodziła czary”, a autor „Słowa ...” mógł równie dobrze przypisać wilkołaka takiej osobie.

Wilkołak to istota należąca zarówno do świata ludzi, jak i do świata dzikiej przyrody, który dla starożytny człowiek utożsamiany z innym światem. Wilk, jak już wspomniano, ze względu na swoją szczególną „obcość” wobec człowieka jest idealnym wyrazem tego świata. To jego wygląd musi zostać odebrany, aby zaangażować się w inny świat. Dlatego wilkołak (pierwotnie rodzaj magicznej praktyki) kojarzy się z pojawieniem się wilka.

Wilk zamienia się więc w pośrednika między światem ludzi a innym światem. Taki pośrednik jest niezbędny dla osoby idącej do „ inny świat do obrzędu przejścia. Z tego obrzędu wywodzi się wiele motywów baśniowych, w tym motyw „trudnych zadań”. W tym świetle pochodzenie bajecznego asystenta wilczej magii staje się jasne.

Opowieść o wilku połykającym bohaterów baśni może również nawiązywać do obrzędu przejścia. Jak wiecie, dzieci połknięte przez wilka w finale bezpiecznie wracają do swojej matki kozy. I to wcale nie jest fałszywe „szczęśliwe zakończenie” przyklejone do bajki, żeby dzieci nie płakały. Nastolatkowie, którzy poszli do królestwo umarłych za obrzęd przejścia, również w większości przypadków szczęśliwie wracał do wsi. Wśród wielu prymitywnych ludów etnografowie obserwowali chaty, w których odbywał się rytuał, zbudowany w formie głowy zwierzęcia. To zwierzę niejako „połknęło” wtajemniczonych. Prawdopodobnie podobne zwyczaje istniały wśród ludów prasłowiańskich. Wilk połykający, a następnie wypuszczający bohaterów baśni to dalekie echo takich zwyczajów.

Wilk w rosyjskich baśniach i ogólnie w rosyjskim folklorze jest postacią podwójną, której nie można jednoznacznie nazwać pozytywną lub negatywną. Ta dwoistość związana jest z starożytnością obrazu, zakorzenioną w czasach pogańskich.

Lis w rosyjskich opowieściach ludowych stał się uosobieniem złego umysłu. Jest piękna, uwodzicielska, elokwentna, z łatwością potrafi udawać bezbronną i słabą, manipulując innymi dla własnej korzyści. Aby osiągnąć to, czego chce, rudowłosa bestia jest gotowa użyć wszystkich swoich atutów - oszustwa, oszustwa, oszustwa, uwodzenia. W bajkach lis działa jako postać negatywna, która próbując przechytrzyć cukiereczku, on sam staje się ofiarą, płacąc za swoją podłość i hipokryzję.

Lis w rosyjskich opowieściach ludowych

Dlaczego lisowi przypisuje się bystry umysł i zaradność?

Przebiegły lis, jako postać z bajek, pojawił się w wyniku obserwacji tego zwierzęcia przez zwykłych ludzi. Zasadniczo są to historie myśliwych, którzy osobiście widzieli sztuczki czerwonego oszusta. Nieraz udawała martwą, żeby złapać zwierzynę. Podobnie zachowuje się jako więźniarka, aby opuścić gardę myśliwego i uciec. Może spaść po wystrzeleniu z broni, jakby ranny, ale gdy zostanie rzucony na resztę ofiary, w każdej dogodnej chwili wyślizgnie się. Nawet z poważnymi obrażeniami lisom udało się wydostać z torby i uciec z powrotem do lasu. Ponieważ nie jest obdarzona specjalnymi mocami, musi uciekać się do sprytu, aby przeżyć.

I często na nią polują, albo z powodu jej pięknego futra, albo z powodu jej rabunkowych działań. Ona sama jest dobrym myśliwym - zręcznym, przebiegłym, cichym. Jego ofiarami są zające, koniki polne, myszy, motyle, ryby, chrabąszcz majowy, młode sarny, a także wykluły się z nich drób i jaja. Ze względu na to, że często wspina się na kurniki, właściciele drobiu jej nie lubili. Dlatego wśród ludzi lis zyskał wizerunek sprytnego złodzieja-łotra.

Pseudonimy lisa w bajkach

W bajkach lis jest przedstawiany jako prawdziwa piękność ze względu na jej luksusowe czerwone futro. I pomimo negatywności postaci często nazywa się je pieszczotliwie „Plotka” lub „Siostra”. Podobny więzy rodzinne ma z innym antybohaterem bajek - wilkiem i innymi zwierzętami, których i tak może oszukać. Jest jeszcze jedna przesłanka tego pseudonimu - podstępny kobiecy wizerunek co spotkało ludzi. Przebiegła i ostra plotkarz lub sąsiadka, która była w każdej wiosce, potrafiła osłodzić rozmówcę i osiągnąć własne egoistyczne cele.

W jednej z rosyjskich bajek lisowi nadano nawet imię - Patrikeevna. Ale to nie na cześć kobiety, ale na cześć gubernatora Nowogrodu, księcia Patrikeya Narimantovicha. Zasłynął wśród ludzi jako władca przebiegły i pozbawiony skrupułów, manipulujący ludźmi i nieuczciwie czerpiący zyski.

Wizerunek lisa z podań ludowych

W każdej z opowieści podkreślone są specyficzne cechy lisa. Rzadko jest ofiarą. Zasadniczo jest zręcznym oszustem i oszustem:

• „Lis i żuraw” wykazuje dwulicowość - zewnętrzną życzliwość i gościnność, ukrywanie obojętności na potrzeby i kalkulację innych ludzi;
• „Siostra Lis i Wilk” pokazuje awanturnictwo łajdactwa, jej skłonność do psot i wyśmiewania, hipokryzji nawet z towarzyszami;
• „Lis - Spowiednik”- wizerunek rudowłosej bohaterki uosabia oszustwo i mściwość;
• „Kogucik to złoty grzebień” oraz „Kołobok”- bohaterka oszukuje naiwne, dobroduszne postacie ze względu na własne egoistyczne cele;
• „Lis ze skałą”- ujawnia wizerunek lisa oszusta, chciwego i haniebnego;
• „Lis i Cietrzew” pokazuje główne cechy postaci - pochlebstwa i oszustwa, hipokryzja;
• „Śnieżna Panna i Lis”- jedna z nielicznych bajek, w których zwierzęcy charakter jest pozytywny. Tutaj okazuje życzliwość i altruizm, pomagając Snegurushce.

Ludzie z bajek wykazywali negatywny stosunek nie do samego zwierzęcia, ale do cech, które symbolizuje.