„Eugeniusz Oniegin” Puszkina i „Bohater naszych czasów” Lermontowa to główne dzieła w twórczości każdego z tych wielkich pisarzy rosyjskich. Obaj autorzy postawili sobie za zadanie przekazanie portretu bohatera jako obrazu współczesnego człowieka z jego charakterystycznymi cechami. Puszkin i Lermontow przedstawili bohaterów mniej więcej tego samego okresu, okresu historycznie niezwykle ważnego dla Rosji.

Co ciekawe, na początku tych powieści bohaterowie są zupełnie inni, ale jakże podobne stają się ich obrazy pod koniec prac! Oniegin to petersburski rake, który otrzymał tradycyjne wychowanie i powierzchowną edukację:

Jest całkowicie Francuzem

Potrafił wyrazić siebie i pisać;

Z łatwością tańczył mazurka

I skłonił się od niechcenia

Czego chcesz więcej? Świat zdecydował

Że jest mądry i bardzo słodki, -

Pieczorin natomiast opowiada o sobie w swoim pamiętniku, powierzając mu najtajniejsze tajemnice: „Od dzieciństwa wszyscy czytali na mojej twarzy ślady złych właściwości, których tam nie było; " W tym monologu jest trochę malowniczości, ale Pieczorin jest całkowicie szczery. Ta spowiedź jest próbą wyjaśnienia innym swojego charakteru, zrobienia kroku w stosunku do ludzi.

Oniegin jest zupełnie inny. Przyzwyczajony do życia w świecie, znając jego prawa, rozumie, że uczucia są tu nieodpowiednie. To teatr, w którym każdy gra swoją rolę, a Oniegin zna prawa tej maskarady. Jego „nauka o czułej namiętności” wystarczy, by zabłysnąć, by być mile widzianym gościem w świeckim społeczeństwie, ale to zamieszanie, „nienawistne życie blichtru” zabija duszę bohatera. Oniegin próbuje znaleźć coś do zrobienia:

Oniegin zamknął się w domu,

Ziewanie podniosło pióro,

Chciałem pisać - ale ciężka praca

Był chory; nic

Nie wyszedł z jego pióra ... -

Usiadł - z chwalebnym celem

Przypisz czyjś umysł do siebie;

Oddział położył książkę na półce,

Czytaj, czytaj, ale wszystko na próżno... -

Ale na próżno.

Pieczorin natomiast namiętnie dąży do wyrwania się z kręgu życia, w którym jest zmuszony żyć. Z powodu pojedynku znajduje się na Kaukazie, na „końcu ziemi”. Tutaj nie jest jeszcze zmęczony życiem, szuka szczęścia, interesuje się wszystkim, zakochuje się, komunikuje z ludźmi. Wtrąca się we wszystko, nazywa siebie nawet „kamieniem rzuconym w gładkie źródło”, zakłócając spokój w jakimkolwiek kręgu, do którego się przyłączy.

Ale Oniegin jest raczej trudny do wyobrażenia w takiej sytuacji: początkowa obojętność, obojętność na innych jest powodem całkowitego braku ciekawości. We wsi stara się jak najlepiej odizolować od sąsiadów. Puszkin, doskonale rozumiejąc typ swojego bohatera, ocenia go następująco:

Szanujemy wszystkie zera,

A jednostki - same ...

Eugene był bardziej znośny niż wielu;

Chociaż oczywiście znał ludzi

I w ogóle nimi gardził...

Przypadkowo zbliżywszy się na podstawie wspólnych zainteresowań z Leńskim, Oniegin nie próbuje nawiązywać innych znajomości. Jest zbyt mądry, inteligentny, by słuchać ich rozmów „o sianokosach, winie, psiarni, o swoich krewnych”.

Niemal ten sam stosunek do przyjaźni widzimy w Pieczorinie: „Nie jestem zdolny do przyjaźni: z dwóch przyjaciół jeden jest zawsze niewolnikiem drugiego, chociaż sam siebie nie rozpoznaje; nie mogę być niewolnikiem, a w tym przypadku dowodzącym to żmudna praca, bo wraz z tym i oszukać...”. Komunikując się z Wernerem, Pieczorin mówi raczej do siebie niż do lekarza; zbliżyli się na podstawie powszechnego sceptycyzmu i odrzucenia otaczającego ich społeczeństwa. Sam Pieczorin mówi: „Wkrótce się zrozumieliśmy i zostaliśmy przyjaciółmi”.

Wróćmy jednak do Oniegina. Bohater ten, choć całym sercem gardzi ludźmi, zmuszony jest jednak liczyć się z ich opinią. Z powodu tej głupiej sprzeczności zabija jedynego przyjaciela, jedyną osobę, z którą dzielił swój wiejski wypoczynek. Być może z tego powodu Oniegin na zawsze stracił szansę na szczęście.

A Pieczorin, który boi się brać na siebie jakichkolwiek zobowiązań, chce otrzymywać, nie dając nic w zamian, ale w życiu tak się nie dzieje. Torturuje Verę, torturuje siebie i płacze jak dziecko, gdy straciwszy ją, uświadamia sobie, że naprawdę kochał tylko ją samą.

Podobnie dzieje się z Onieginem. Kiedy miłość Tatiany „była taka możliwa”, odmawia jej, nie przywiązując żadnej wagi do jej miłości. Ale widząc Tatianę na balu, błyszczącą w świeckim społeczeństwie, ożenioną z księciem, Oniegin nagle wybucha pasją miłości do Tatiany, stara się ożywić jej dawną miłość do niego z popiołów, ale ... Życie mu nie daje druga szansa, przekonująca bohatera o niedostępności szczęścia.

Oniegin i Pieczorin są sobie bliscy w tym, że obaj rozczarowani życiem bez radości czekają na jego koniec. Cała tragedia, smutek ich pozycji w zdaniu Pieczorina: "Dlaczego żyłem? W jakim celu się urodziłem? Moja miłość nikomu nie przyniosła szczęścia, bo nie poświęciłem niczego dla tych, których kochałem: kochałem dla dla własnej przyjemności.

Pod tymi liniami Oniegin mógłby równie dobrze zasubskrybować. Zupełnie różni bohaterowie doszli ostatecznie do tego samego wniosku: ich przeznaczeniem było dopełnienie galerii „ludzi zbędnych” w historii literatury rosyjskiej XIX wieku.

„Ich odmienność między nimi jest znacznie mniejsza niż odległość między Onegą a Peczorą… Pieczorin jest Onieginem naszych czasów”.

W.G. Bieliński.

Oniegin i Pieczorin to przedstawiciele pewnej epoki historycznej. W swoich czynach i czynach autorzy odzwierciedlili siłę i słabość swojego pokolenia. Każdy z nich jest bohaterem swoich czasów. To czas, który określił nie tylko ich wspólne cechy, ale także różnice.

Podobieństwo wizerunków Eugeniusza Oniegina i Grigorija Pieczorina jest bezdyskusyjne. Pochodzenie, warunki wychowania, wykształcenie, kształtowanie postaci – to wszystko jest wspólne dla naszych bohaterów.

Byli to ludzie oczytani i wykształceni, co stawiało ich ponad resztą młodych ludzi z ich kręgu. Oniegin to stołeczny arystokrata z bogatym dziedzictwem. To bardzo złożona i pełna sprzeczności osoba. Jest utalentowany, mądry i wykształcony. Świadectwem wysokiego wykształcenia Oniegina jest jego obszerna osobista biblioteka.

Pieczorin to przedstawiciel szlachetnej młodzieży, silna osobowość, jest w nim wiele wyjątkowych, wyjątkowych: wybitny umysł, niezwykła siła woli. Obaj, posiadając znaczne zdolności, potrzeby duchowe, nie zrealizowali się w życiu.

W młodości obaj bohaterowie lubili beztroskie życie świeckie, obaj odnieśli sukces w „nauce o czułej namiętności”, w znajomości „rosyjskich młodych dam”. Pieczorin mówi, że kiedy spotykał kobietę, zawsze trafnie odgadł, czy go pokocha. Przynosi tylko nieszczęście kobietom. A Oniegin pozostawił niezbyt dobry ślad w życiu Tatiany, nie dzieląc się od razu jej uczuciami.

Obaj bohaterowie przeżywają nieszczęścia, obaj stają się sprawcami śmierci ludzi. Zarówno Oniegin, jak i Pieczorin cenią sobie wolność. Charakterystyczna dla obu osób obojętność, rozczarowanie i nuda wpływają na ich stosunek do przyjaźni. Oniegin przyjaźni się z Leńskim, bo nie ma nic do roboty. A Pieczorin mówi, że nie jest zdolny do przyjaźni, i pokazuje to swoim chłodnym stosunkiem do Maksyma Maksymicha.

Staje się jasne, że istnieją różnice między bohaterami powieści Puszkina i Lermontowa Oniegin jest egoistą, co w zasadzie nie jest jego winą. Ojciec prawie nie zwracał na niego uwagi, oddając syna korepetytorom, którzy tylko chwalili faceta. Wyrósł więc na człowieka, który dbał tylko o siebie, o swoje pragnienia, nie zwracając uwagi na uczucia i cierpienie innych ludzi. Oniegin nie jest zadowolony z kariery urzędnika i ziemianina. W ogóle nigdy nie służył, co odróżnia go od współczesnych. Oniegin wiedzie życie wolne od obowiązków służbowych.

Pieczorin jest cierpiącym egoistą. Rozumie znikomość swojej pozycji. Pieczorin uważa się za jednego z ich żałosnych potomków, którzy przemierzają ziemię bez dumy i przekonania. Brak wiary w heroizm, miłość i przyjaźń pozbawia jego życie wartości. Nie wie, dlaczego się urodził i dlaczego żyje. Pieczorin różni się od swojego poprzednika Oniegina nie tylko temperamentem, siłą woli, ale także stopniem stosunku do świata. W przeciwieństwie do Oniegina jest nie tylko mądry, jest filozofem i myślicielem.

Zarówno Oniegin, jak i Pieczorin, rozczarowani otaczającym ich życiem, idą na pojedynek. Jednak każdy ma swój własny powód. Oniegin boi się opinii publicznej, przyjmując wyzwanie Leńskiego na pojedynek. Pieczorin, strzelając z Grusznickim, mści się na społeczeństwie za niespełnione nadzieje.

Los wysyła test bohatera Lermontowa za testem, on sam szuka przygody, co jest ważne. Przyciąga go, po prostu żyje w przygodzie. Z drugiej strony Oniegin akceptuje życie takim, jakie jest, płynie z prądem. Jest dzieckiem swojej epoki, rozpieszczonym, kapryśnym, ale posłusznym. Nieposłuszeństwo Pieczorina to jego śmierć. Zarówno Oniegin, jak i Pieczorin są samolubnymi, ale myślącymi i cierpiącymi bohaterami. Ponieważ raniąc innych ludzi, nie mniej cierpią.

Porównując opis życia bohaterów, można być przekonanym, że Pieczorin jest osobą bardziej aktywną. Oniegin jako osoba pozostaje dla nas zagadką.

Ale dla nas ci bohaterowie pozostają ciekawi i ważni, jako posiadacze wysokiej godności ludzkiej.

Eugeniusz Oniegin z powieści o tym samym tytule wierszem A. Puszkina „Eugeniusz Oniegin” i Grigorij Pieczorin z „Bohatera naszych czasów” M.Yu Lermontowa, chociaż bohaterowie zupełnie innych dzieł. mają podobny wygląd. Nic dziwnego, że VG Belinsky zauważył: „Pieczorin jest Onieginem naszych czasów”. Eugeniusz Oniegin pojawia się jako odbicie epoki lat 20., okresu dekabrystów i zrywu społecznego, Pieczorin jest przedstawicielem trzeciej dekady XIX wieku, zwanego „okrutnym”. Czas określił zarówno wspólne cechy bohaterów, jak i ich różnice.

Zarówno Pieczorin, jak i Oniegin są przedstawicielami wyższych sfer. Kształtowanie się ich charakterów, edukacja i wychowanie odbywały się w tych samych warunkach. W młodości obaj bohaterowie lubili beztroskie świeckie życie, prowadzili je bezczynnie. Nie mogli zrealizować się w życiu, mimo swoich wybitnych zdolności. Bohaterowie nie są zdolni do prawdziwej miłości, dlatego zakochanym w nich damom przynoszą tylko cierpienie.

Oniegin i Pieczorin wyróżniają się na tle otaczającego go świeckiego społeczeństwa. Oboje nawiązują przyjaźń z nudów, a z pojedynku z dawnymi przyjaciółmi, do którego prowadzi los, wychodzą zwycięsko. Sam Lermontow, gdy nadaje swojemu bohaterowi nazwisko Pieczorin, jakby wskazywał na jego podobieństwo do Oniegina: Onega i Peczora to rzeki płynące w Rosji. V.G. Belinsky zauważa: „Ich odmienność między sobą jest znacznie mniejsza niż odległość między Onegą a Peczorą. Czasami w samym imieniu, które prawdziwy poeta nadaje swojemu bohaterowi, istnieje uzasadniona konieczność, chociaż być może niewidoczna dla samego poety . ..”

Ale znajdujemy znaczące różnice w charakterach bohaterów, ich stosunku do życia i wartości. Oniegin jest znudzony, zmęczony życiem. Młody człowiek nie stara się niczego zmieniać, rozczarowany tym światem. Peczorin jest nieco inny. Nie jest obojętny, aktywny, „zaciekle goni za życiem, wszędzie go szuka”. Pieczorin ma głęboką, namiętną naturę, jest filozofem i myślicielem. Interesuje się otaczającym go światem we wszystkich jego przejawach, dużo myśli. analizuje, prowadzi wpisy do pamiętnika. Bohater inspiruje się naturą iw swoich pamiętnikach często odnotowuje jej piękno, którego Oniegin po prostu nie jest w stanie dostrzec ze względu na swój charakter. Inny jest też stosunek bohaterów do społeczeństwa. Oniegin obawia się potępienia innych i dlatego postanawia wziąć udział w pojedynku. Chociaż Eugene rozumie, że musi odmówić, opinia publiczna staje się dla niego ważniejsza niż przyjaźń. Oniegin nie wchodzi w otwarty konflikt ze społeczeństwem, unika ludzi. A co z Peczorinem? Zaniedbuje opinie innych, zawsze robi to, co uważa za konieczne. Gregory stawia się ponad społeczeństwem, traktując je z pogardą. Pieczorin nie boi się wchodzić w bezpośredni konflikt z innymi. Co do pojedynku z Grusznickim, zgadza się na niego wyłącznie ze szlachetnych intencji, chcąc bronić honoru księżnej Marii i własnego imienia.

Oniegin jest „mimowolnym egoistą”. to jego zależność od konwencji społeczeństwa, którym pogardzał, i niezdolność do ich porzucenia, uczyniły go takim. Pieczorin ma charakter sprzeczny, jego egoizm wynika z własnych przekonań i sądów o świecie. Opinia publiczna, ustalony porządek w żaden sposób nie wpływa na jego światopogląd.

Eugeniusz Oniegin i Grigorij Pieczorin należą do najjaśniejszych postaci literatury XIX wieku. Porównując bohaterów można znaleźć wiele podobieństw i różnic w ich charakterach, wierzeniach i przeznaczeniu, a każdy z nich jest bohaterem swoich czasów. Obie powieści zostały entuzjastycznie przyjęte przez publiczność, szeroko dyskutowane i krytykowane. Warto też zwrócić uwagę na kunszt artystyczny pisarzy, którzy niezwykle trafnie oddawali w swoich dziełach charakter każdej z epok.

CHARAKTERYSTYKA PORÓWNAWCZA ONEGINU I PECZORIN

(Zaawansowani ludzie XIX wieku)

Moje życie, dokąd idziesz i dokąd?

Dlaczego moja ścieżka jest dla mnie tak niejasna i tajemnicza?

Dlaczego nie znam celu pracy?

Dlaczego nie jestem panem moich pragnień?

Puszkin przez wiele lat pracował nad powieścią „Eugeniusz Oniegin”, była to jego ulubiona praca. Bieliński nazwał w swoim artykule „Eugeniusz Oniegin” tę pracę „encyklopedią rosyjskiego życia”. Rzeczywiście, ta powieść daje obraz wszystkich warstw życia rosyjskiego: wyższych sfer, drobnej szlachty i ludu - Puszkin dobrze przestudiował życie wszystkich warstw społeczeństwa na początku XIX wieku. W latach tworzenia powieści Puszkin musiał wiele przejść, stracić wielu przyjaciół, doświadczyć goryczy po śmierci najlepszych ludzi w Rosji. Powieść była dla poety, jego słowami, owocem „umysłu zimnych obserwacji i serca smutnych uwag”. Na szerokim tle rosyjskich obrazów życia ukazane są dramatyczne losy najlepszych ludzi, zaawansowanej inteligencji szlacheckiej epoki dekabrystów.

„Bohater naszych czasów” Lermontowa byłby niemożliwy bez Oniegina, ponieważ realistyczna powieść Puszkina otworzyła pierwszą stronę dziejów wielkiej rosyjskiej powieści XIX wieku.

Puszkin wcielił się w obraz Oniegina wiele z tych cech, które później zostały zastosowane w poszczególnych postaciach Lermontowa, Turgieniewa, Hercena, Gonczarowa. Eugeniusz Oniegin i Pieczorin mają bardzo podobny charakter, obaj pochodzą ze środowiska świeckiego, otrzymali dobre wychowanie, są na wyższym etapie rozwoju, stąd ich melancholia, blues i niezadowolenie. Wszystko to jest charakterystyczne dla dusz bardziej subtelnych i bardziej rozwiniętych. Puszkin pisze o Onieginie: „Niebieski czekał na niego na straży, a ona pobiegła za nim jak cień lub wierna żona”. Zepsuło ich świeckie społeczeństwo, w którym poruszał się Oniegin, a później Pieczorin. Nie wymagała wiedzy, wystarczyła powierzchowna edukacja, ważniejsza była znajomość języka francuskiego i dobre maniery. Eugeniusz, jak wszyscy inni, „tańczył mazurka z łatwością i kłaniał się swobodnie”. Swoje najlepsze lata, jak większość ludzi z jego kręgu, spędza na balach, teatrach i zainteresowaniach miłosnych. Peczorin prowadzi ten sam sposób życia. Bardzo szybko obaj zaczynają rozumieć, że to życie jest puste, że nic nie jest warte za „zewnętrznym blichtrem”, na świecie panuje nuda, oszczerstwa, zawiść, ludzie poświęcają wewnętrzne siły duszy na plotki i gniew. Drobne zamieszanie, pusta gadka o „głupcach koniecznych”, duchowa pustka sprawiają, że życie tych ludzi jest monotonne, na pozór olśniewające, ale pozbawione wewnętrznej „treści. Bezczynność, brak wysokich zainteresowań wulgaryzuje ich istnienie. Dzień jest jak dzień, jest nie trzeba pracować, wrażenia jest niewiele, dlatego najmądrzejsi i najlepsi chorują na nostalgię. W zasadzie nie znają swojej ojczyzny i ludzi. Oniegin "chciał pisać, ale ciężka praca go obrzydzała...", nie znalazł też odpowiedzi na swoje pytania w książkach.Oniegin jest mądry i może przynieść korzyści społeczeństwu,ale brak potrzeby pracy powoduje, że nie znajduje czegoś dla siebie.Cierpi z tego powodu, zdając sobie sprawę, że górny warstwa społeczeństwa żyje z niewolniczej pracy chłopów pańszczyźnianych. Pańszczyzna była hańbą dla carskiej Rosji. Oniegin we wsi próbował złagodzić sytuację swoich poddanych („… z jarzmem zastąpił stary quitrent lekkim.. ".), za co został potępiony przez sąsiadów, którzy uważali go za ekscentrycznego i niebezpiecznego " wolno-myśliciel." Peczorin również nie jest rozumiany przez wielu. Aby głębiej odsłonić charakter swojego bohatera, Lermontow umieszcza go w różnych sferach społecznych, konfrontuje go z najróżniejszymi ludźmi. Kiedy ukazało się osobne wydanie Bohatera naszych czasów, stało się jasne, że przed Lermontowem nie było rosyjskiej powieści realistycznej. Belinsky zwrócił uwagę, że „Księżniczka Mary” jest jedną z głównych historii powieści. W tej historii Pieczorin mówi o sobie, odsłania swoją duszę. Tutaj cechy „Bohatera naszych czasów” jako powieści psychologicznej były najbardziej wyraźne. W pamiętniku Pieczorina znajdujemy jego szczere wyznanie, w którym ujawnia swoje myśli i uczucia, bezlitośnie biczując swoje wrodzone słabości i wady: Oto wskazówka co do jego charakteru i wyjaśnienie jego działań. Pieczorin jest ofiarą swojego ciężkiego czasu. Charakter Pieczorina jest złożony i sprzeczny. Mówi o sobie; „Są we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go.” Na obrazie Pieczorina widoczne są cechy charakteru samego autora, ale Lermontow był szerszy i głębszy niż jego bohater. Pieczorin jest ściśle związany z zaawansowaną myślą społeczną, ale uważa się za nędznego potomka, który wędruje po ziemi bez przekonania i dumy. „Nie jesteśmy zdolni do większych poświęceń, ani dla dobra ludzkości, ani dla własnego szczęścia” – mówi Pieczorin. Stracił wiarę w ludzi, niewiarę w idee, sceptycyzm i niewątpliwy egoizm – efekt ery, która nadeszła po 14 grudnia, ery moralnego rozkładu, tchórzostwa i wulgarności świeckiego społeczeństwa, w którym poruszał się Pieczorin. Głównym zadaniem, jakie postawił sobie Lermontow, było naszkicowanie wizerunku współczesnego młodego człowieka. Lermontow stawia problem silnej osobowości, tak niepodobnej do szlacheckiego społeczeństwa lat 30-tych.

Bieliński napisał, że „Pieczorin jest Onieginem naszych czasów”. Powieść „Bohater naszych czasów” to gorzka refleksja nad „historią ludzkiej duszy”, duszy zrujnowanej przez „błyskotliwość podstępnego kapitału”, szukającej i nie znajdującej przyjaźni, miłości, szczęścia. Pieczorin jest cierpiącym egoistą. O Onieginie Bieliński pisał: „Siły tej bogatej natury pozostały bez zastosowania: życie bez znaczenia i powieść bez końca”. To samo można powiedzieć o Peczorin. Porównując dwóch bohaterów, napisał: „...Jest różnica na drogach, ale wynik jest taki sam”. Z całą różnicą w wyglądzie i różnicą w charakterach i Onieginie; zarówno Pieczorin, jak i Czatski należą do galerii „ludzi zbędnych, dla których nie było miejsca ani biznesu w otaczającym społeczeństwie. Pragnienie znalezienia swojego miejsca w życiu, zrozumienia „wielkiego celu” to główne znaczenie powieści Lermontowa Czyż te refleksje zajęte przez Pieczorina nie prowadzą go do bolesnej odpowiedzi na pytanie: „Dlaczego żyłem?” Na to pytanie można odpowiedzieć słowami Lermontowa: „Być może dzięki niebiańskiej myśli i męstwu jestem przekonany że dałbym światu cudowny prezent, a za to - nieśmiertelność on ... "W tekstach Lermontowa i myślach Pieczorina spotykamy smutne uznanie, że ludzie są chudymi owocami, które dojrzały przed czasem. w "Bohaterze naszych czasów " tak wyraźnie słyszymy głos poety, tchnienie jego czasów. Przedstawiał losy swoich bohaterów, typowe dla ich pokolenia? Puszkin i Lermontow protestują przeciwko rzeczywistości, która zmusza ludzi do marnowania energii na nic s.

Trudno przeoczyć podobieństwa między Onieginem i Pieczorinem, tak jak nie sposób pominąć różnic w ich charakterach. Obaj są „ludźmi zbędnymi” swoich czasów. Nawet V.G. Belinsky, porównując te dwa obrazy, zauważył: „Ich odmienność między sobą jest znacznie mniejsza niż odległość między Onegą a Peczorą… Pieczorin jest Onieginem naszych czasów”.
Pomimo różnicy w epokach, w których powstały obrazy - Oniegin w epoce dekabryzmu, wolnomyślicielstwa, w epoce marzeń i nadziei na wczesną przemianę ustroju społecznego, Pieczorin - podczas okrutnego reżimu Nikołajewa, który nastąpił po klęsce powstanie dekabrystów - oboje są niezadowoleni z życia, nie znajdują zastosowania dla swoich niezwykłych atutów i dlatego są zmuszeni do marnowania czasu. Obaj nie lubią porządku społecznego, ale oboje są bierni, nie podejmują żadnych działań, aby go zmienić. Zarówno Oniegin Puszkina, jak i Pieczorin Lermontowa uosabiają duchowy kryzys inteligencji szlacheckiej, która niezadowolenie z życia wyrażała odmowę działalności społecznej i nie znajdując zastosowania dla swoich sił, bezowocnie marnowała życie.
Zarówno Oniegin, jak i Pieczorin należą do tego samego środowiska społecznego. Oboje są wykształceni. Obaj początkowo akceptowali życie takim, jakie było, cieszyli się nim, korzystając z przywilejów wyższych sfer, do którego należeli, ale oboje stopniowo doszli do zaprzeczenia światła i głębokiego niezadowolenia z życia społecznego, a także własnego. Oboje zaczęli rozumieć, że to życie jest puste, że nic nie jest nic warte za „zewnętrznym blichtrem”, na świecie panuje nuda, oszczerstwa, zawiść, ludzie poświęcają wewnętrzną siłę duszy na plotki i gniew. Bezczynność, brak wysokich zainteresowań wulgaryzuje ich istnienie. „Ale wcześniej uczucia w nim ostygły” – mówi Puszkin o swoim bohaterze. O tym samym czytamy w Lermontowie, gdzie autor donosi, że jego bohater bardzo wcześnie „urodził się w rozpaczy, pokryty uprzejmością i dobrodusznym uśmiechem”.
Fakt, że obaj bohaterowie są inteligentnymi, wykształconymi ludźmi niewątpliwie jeszcze bardziej pogłębia ich konflikt ze społeczeństwem, ponieważ te cechy pozwalają dostrzec wszystkie negatywne strony, wszystkie wady. To zrozumienie niejako wywyższa Oniegina i Pieczorina ponad młodych ludzi swojego pokolenia, nie pasują do ich kręgu.
Bohaterów łączy fakt, że obydwaj odnieśli sukces w „nauce o czułej namiętności” oraz fakt, że ani jedno, ani drugie nie było w stanie oddać się miłości całym sercem, całą duszą. Wielka, wszechogarniająca pasja, z powodu której wielu gotowych było oddać życie, nie mogła poruszyć naszych bohaterów: w ich relacjach z kobietami, jak ze światłem, panował chłód i cynizm. Oniegin uważał miłość za „dumę nasyconą”, która jest jego niegodna. Miłość Pieczorina polegała na osiągnięciu władzy nad ukochaną. Mógł tylko brać, ale nie mógł dawać. Nigdy nie pozwolił sobie zakochać się bez wzajemnego uczucia. Szukanie czyjejś miłości do niego jest szczytem niegodziwości: „...Kiedy spotkałem kobietę, zawsze trafnie domyślałem się, czy mnie pokocha... Nigdy nie stałem się niewolnikiem mojej ukochanej kobiety; wręcz przeciwnie, zawsze zdobywałem niezwyciężoną władzę nad ich wolą i sercem… może dlatego, że nigdy tak naprawdę niczego nie cenię…”. Nie wiedząc, jak kochać, Oniegin i Pieczorin nie cenili miłości innych - stąd chłód Oniegina do Tatiany i nieodwzajemniona miłość Beli i księżniczki Marii do Pieczorina.
Kto nie może prawdziwie kochać, nie jest zdolny do prawdziwej przyjaźni i na odwrót. Tak więc Oniegin zabija swojego przyjaciela Władimira Lenskiego, chociaż jako starszy i mądrzejszy doświadczenie

Tematem powieści Lermontowa „Bohater naszych czasów” (1840) jest obraz sytuacji społecznej lat 30. i 40. XIX wieku. Ten okres w dziejach Rosji jest zwykle nazywany „międzyczasem”, ponieważ społeczeństwo przechodziło tak zwaną zmianę ideałów. Bunt dekabrystów...

Wielu pisarzy z różnych epok i narodów starało się uchwycić ich współczesność, przekazując nam ich czas, ich idee, ich ideały. Jaki on jest, młody człowiek z różnych epok? Puszkin w powieści „Eugeniusz Oniegin” schwytał młodego mężczyznę ...

Moje życie, dokąd idziesz i dokąd? Dlaczego moja ścieżka jest dla mnie tak niejasna i tajemnicza? Dlaczego nie znam celu pracy? Dlaczego nie jestem panem moich pragnień? Pesso Puszkin przez wiele lat pracował nad powieścią „Eugeniusz Oniegin”, była to jego ulubiona praca....

Powieść „Bohater naszych czasów” stała się kontynuacją tematu „ludzi zbędnych”. Temat ten stał się centralny w powieści A. S. Puszkina w wierszu „Eugeniusz Oniegin”. Herzen zadzwonił do młodszego brata Pieczorina Oniegina. W przedmowie do powieści autor pokazuje swój stosunek do swojego...