Lekcja „Miasto Kalinow i jego mieszkańcy” w sztuce A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”. rozwój metodologiczny w literaturze (klasa 10) na ten temat

Burza z piorunami to jedno z najtragiczniejszych dzieł literatury rosyjskiej. A. N. Ostrvsky umieścił na obrazach najbardziej żywe postacie i subtelne przedstawienie życia. Jedną z najjaśniejszych postaci jest Kuligin. Jego cechy są różne pozytywne cechy, jest jedną z najjaśniejszych postaci w sztuce, z którą chcesz być równy.

Ogólna charakterystyka Kuligin

Kuligin jest jednym z mieszkańców Kalinowa. W wieku ma około 50 lat. Jest mechanikiem, jego delikatnym zawodem jest zegarmistrz. Całe swoje życie poświęcił badaniu różnych mechanizmów. Kuligin można nazwać w głębi serca poetą. Wszystko, co robi, robi z miłością, bezinteresownie. Kocha przyrodę, pozytywnie nastawiony do czytania książek. Potrafi wesprzeć każdą rozmowę. Jest mądrym człowiekiem i chętnie dzieli się swoją mądrością z innymi.

Kuligin to miła i sympatyczna osoba. Uwielbia pracować na rzecz społeczeństwa i można go nawet nazwać altruistą. Kuligin zainstalował w mieście zegar słoneczny, chce zainstalować piorunochron. Ale nikt nie popiera jego pomysłów. Jest skromny, uważa się za małego człowieka. Ciągle boi się kogoś urazić. Ale jednocześnie ma też odwagę. Nie boi się brać odpowiedzialności za swoje czyny i słowa. Jest bardzo szczery i responsywny. Docenia te same cechy u ludzi. Kuligin należy do klasy burżuazyjnej. Taka jest ogólna charakterystyka „Burzy z piorunami” Culigna.

Światopogląd Kuligina

Kuligin jest przedstawicielem „nowych poglądów”. Jest postępowy i gotowy na coś nowego. Ciągle coś wymyśla i stara się wprowadzić do życia coś nowego, co uczyni życie całego miasta wygodniejszym i łatwiejszym. Sposób, w jaki odnosi się do świata, jak i co myśli, nie pokrywa się ze światopoglądem reszty mieszkańców miasta. Czyta wiele książek, ale to nie czyni go konserwatystą, a wręcz przeciwnie, daje mu możliwość zastanowienia się, posuwania się naprzód, postępu i odwagi w powstawaniu i wdrażaniu różne pomysły. Jest przyzwyczajony do życia nie tylko dla siebie. To także odróżnia go od większości mieszkańców miasta, dla których to dziwne i dzikie, że ktoś chce zrobić dobry uczynek dla dobra ludzi, a nie tylko dla własnych interesów.

Sen Kuligina

Kuligin marzy o zbudowaniu perpetum mobile, czyli perpetum mobile. Chciałby za to dostać milion od Brytyjczyków. Ale w przeciwieństwie do większości ludzi, ten milion chce wydać nie dla siebie, ale dla dobra miasta. Chce dać pracę burżuazji. Ale podczas gdy jego marzenie się nie spełnia, a on jest zmuszony stworzyć coś dla dobra miasta. Ponieważ nie ma na to własnych środków, zmuszony jest poprosić bogatych miasta o sponsorowanie jego pomysłów. Na przykład odnosi się do Dziczy. Ale nie akceptuje jego pomysłów, odrzuca go, a nawet oskarża o próby kradzieży i defraudacji finansów. Całe miasto wyśmiewa się z niego i uważa go za prawdziwego ekscentryka. Dlatego wszystkie marzenia Kuligina nie mogą zostać zrealizowane podczas jego pobytu w Kalinovie.

Sztuka „Burza z piorunami” pokazuje ludzi z różnych punktów widzenia. Inny światopogląd odróżnia je od siebie, powoduje zderzenie interesów i nieporozumienia. Ale Kuligin to jedna z pozytywnych postaci, dla których honor, godność, inteligencja nie są pustymi słowami. Wierzy w siebie i ma zapał do nowego, postępowego. Szczerze chce poprawić życie mieszczan, którzy go nie rozumieją i nie akceptują. Trzymając w rękach zwłoki Kateriny, Kuligin z rozczarowaniem zwraca się do mieszkańców miasta.

Reszta twarzy w dramacie jest zaskakująco pełna i pełna życia. Wszystkie są nowe, ale niektóre z nich błyszczą szczególną nowością w naszej literaturze. Na przykład Kuligin, mechanik samouk lub dama z dwoma lokajami. Ta ostatnia zatrzymuje jednak naszą uwagę nie jako osoba, nie jako postać: jest ona jedynie zarysowana przez autora. Raczej uderza cię myśl o wyniesieniu takiej twarzy na scenę i nadaniu jej określonego znaczenia. W rzeczywistości bez niego dramat byłby jakoś niepełny. Straciłaby trochę kolorów, bardzo potrzebnych dla ogólnego tonu obrazu.

Kuligín inna rzecz. Jest jedną z głównych postaci drugoplanowych w sztuce. Choć jawi się nam tylko z jednej strony, ze strony dobrego człowieka i marzyciela, to jednak autor wkłada w niego dużo życia. Jest pamiętany ze swojej słodyczy. Na scenie spotykasz go z przyjemnością, żegnasz się z nim z żalem. To mechanik samouk, w głębi serca poeta, marzyciel. Szuka perpetuum mobile i zachwyca się nim, podziwia piękno przyrody i recytuje wiersze Łomonosowa, rozpoczyna filantropijne przedsięwzięcia, takie jak zegary słoneczne i piorunochrony, i jest za to prześladowany i cieszy się z tego. Dobrzy ludzie go kochają, ale ucieka przed złymi w swojej perpetuum mobile, w piorunochronach - szukaj go tam. Jego postać jest spokrewniona z postacią Kateriny. A on najprawdopodobniej nie bez burz i nie bez ran serca dożył siwych włosów. I gorzkie jest dla niego życie wśród ludzi, którzy go nie rozumieją i dla których jest „antykiem, aptekarzem”. Ma jednak perpetuum mobile, którego Katerina nie miała – gdyby tylko mógł „zarobić na modelkę”, a na pewno znajdzie perpetuum mobile. A kiedy go znajdzie, dostanie od Brytyjczyków cały milion rubli i zrobi coś dobrego. Tymczasem lepiej dla ciebie i nie rozmawiaj o tym telefonie komórkowym: natychmiast ci się wymknie, albo dlatego, że jest już zmęczony rozmawianiem o tym z profanami, albo po prostu boi się niedowierzania i ośmieszania. Prawdopodobnie się boisz.

Wraz ze starą kobietą Kabanową, starszą, bezduszną i okropną formalistką, stoi jeszcze jeden tyran, wybitna twarz miasta, bogaty kupiec z Dziczy Wujek Borys. Twarz uchwycona w niezwykle artystyczny sposób. Zawsze się wygłupia i wpada w złość, ale nie dlatego, że był zły z natury. Wręcz przeciwnie, jest mokrym kurczakiem. Tylko członkowie rodziny drżą przed nim, a nawet wtedy nie wszyscy. Curly, jeden z jego urzędników, umie z nim rozmawiać; to słowo i to dziesięć. Dziki się go boi. Kiedy w pierwszej scenie swojego pojawienia się Borys odpowiedział mu dość ostro, tylko splunął i odszedł. Jest zły, ponieważ zaczął się zły zwyczaj: wszyscy jego pracownicy potrzebują pieniędzy i wszyscy do niego wspinają się po nich. Nawet nie jąkaj się o jego pensję: „Nikt tutaj nie odważy się wypowiedzieć ani słowa o zarobkach”, mówi Kudryash, „beształ, ile wart jest świat. Ty, mówi, skąd wiesz, co mam na myśli? Jakoś możesz poznać moją duszę!Może dojdę do takiego układu, że otrzymasz pięć tysięcy pań. Tylko, że nigdy wcześniej nie był na takiej pozycji. Złości się też nie dlatego, że mógł być cały czas zły, bo od czasu do czasu rozlewała mu się żółć lub zepsuła się wątroba. Nie, a więc o ostrzeżenie, aby nie prosili o pieniądze pod gniewną ręką. Nie jest mu nawet łatwo wpaść w złość; nabierze do głowy podejrzenie, że dziś poproszą go o pieniądze, więc wynajduje winę swojej rodzinie, gotuje mu krew i idzie na cały dzień: rzuci taki żart, że wszyscy chowają się przed nim po kątach i pieniądze, może nie zostaną poproszeni. Lubi pić, a jeśli Rosjanin pije, to nie jest zły.

Kolejna sprawa to stara kobieta Kabanowa. Ta dokładna kobieta z charakterem. Te same przekonania, które poetycka dusza Katerinas wywołują tak jasne obrazy, z natury całkowicie wysuszyły już i tak suche serce starej kobiety. Życie nie ma dla niej życia: dla niej jest to szereg dziwnych i absurdalnych formuł, przed którymi szanuje i pilnie pragnie, aby inni je czcili. W przeciwnym razie, jej zdaniem, światło odwróci się do góry nogami. Najdrobniejszy czyn w życiu jest dla niej zrozumiały i dopuszczalny tylko w tym przypadku, jeśli przybiera formę pewnego rytuału. Pożegnanie na przykład z żoną i mężem nie jest czymś tak prostym, jak wszyscy się żegnają. Ocal Boga; ma różne ceremonie na temat tego wydarzenia, w których nie ma miejsca na uczucia. Żona po odprawieniu męża nie może po prostu płakać i płakać w swoim pokoju: aby zachować przyzwoitość, trzeba wyć, aby wszyscy słyszeli i chwalili. „Naprawdę kocham, droga dziewczyno, słuchać, jeśli ktoś dobrze wyje!” - mówi wędrowiec Feklusha (oto kolejna główna postać w tym dramacie).

Tymczasem starej kobiety Kabanova również nie można nazwać złą kobietą. Bardzo kocha syna, ale jest zazdrosna o jego synową. Ostrzy wszystkich w domu: ma taki zwyczaj ostrzenia, a co najważniejsze jest przekonana, że tak trzyma się dom i że jak przestanie dbać o porządek, cały dom się rozpadnie. Patrzy na swojego syna i synową jak na dzieci, których nie można zwolnić z aresztu. Wtedy nie będzie porządku, zupełnie się pogubią „w posłuszeństwie, ale w śmiechu mili ludzie„. W jednym ze swoich monologów (zjawisko VI, akt II) rysuje się bardzo trafnie i ostro:

"Ale głupi ludzie również chcą wyjść wolni: ale kiedy wychodzą wolni, są zdezorientowani posłuszeństwem i śmiechem dobrych ludzi. Oczywiście, kto tego pożałuje, ale wszyscy się śmieją więcej. wiedzą jak, a nawet patrzą, zapomną jednego ze swoich krewnych. Śmiech i nic więcej!

Więc tym jest zajęta, dlatego zjada swojego syna i synową. Co prawda czuje do tego ostatniego więcej niż wrogość, ale dzieje się tak dlatego, że jej zdaniem syn kocha swoją żonę bardziej niż matkę. Ta zazdrość jest bardzo powszechna u teściowych. Czysta w swoim mniemaniu, w swoim życiu, które zawęziła do nieodzownego przestrzegania różnych warunków i obrzędów swego życia, jest nieubłagana wobec słabości innych, a tym bardziej słabości swojej synowej; Ona tylko gardzi i upomina dzikie zwierzęta. Nienawidzi Kateriny, ale znowu nie z gniewu, ale z zazdrości. Nie okazuje najmniejszej litości na widok biednej utopionej kobiety, ale jednocześnie boi się o syna i nie pozwala mu odejść od siebie o krok. Kuligin w jednym miejscu nazywa ją hipokrytką. Oczywiście się myli. Nie jest nawet hipokrytką, ponieważ jest szczera; przynajmniej sztuka nie pokazuje jej przebiegłości lub hipokryzji w stosunku do swoich przekonań i nawyków.

W przeciwieństwie do tych dwóch kobiet, ta trzecia jest niezwykle odważna i śmiała w dramacie. kobieca twarz - Varvara, córka starej kobiety Kabanowej. To odważna Rosjanka, czasem szczera, czasem przebiegła, zawsze wesoła, zawsze gotowa na spacer i zabawę. I chyba kocha najodważniejszego faceta w mieście, Curly'ego, sprzedawcę Diky. Ta odważna para naśmiewa się tylko z ucisku i ciemiężców. Varvara uwodzi Katerinę, umawia dla niej wieczorne randki i prowadzi całą intrygę, ale to nie ona jest sprawczynią katastrofy. Wcześniej czy później Katerina zrobiłaby to samo bez niej. Barbarzyńca w spektaklu jest potrzebny tylko po to, by los Kateriny spełnił się w sposób dramatyczny (traktując to słowo nie w sensie tragedii, ale sceny i rozrywki). I pod tym względem ta osoba jest w spektaklu niezbędna. Ogólnie rzecz biorąc, w dramacie pana Ostrowskiego wszystkie postacie, nawet te najbardziej drugorzędne, są potrzebne, ponieważ wszystkie są zabawne, oryginalne i charakterystyczne w najwyższym stopniu. Ich dramatyczna obróbka to szczyt doskonałości. Wyrzuć jednego z nich, najmniej znaczącego, na przykład nawet Feklusha, i wyda ci się, że wyciąłeś kawałek z najbardziej żywej części dramatu, a dramat bez tej twarzy nie przedstawia więcej harmonijna całość. Więc autor był w stanie legitymizować wszystkie te obrazy.

Mało tego, wszystkie twarze w jego nowym dramacie nie są w najmniejszym stopniu podobne, nawet w najmniejszym stopniu nie przypominają twarzy, które wcześniej narysował. To zupełnie nowe postacie i typy. Ta cecha nie powtarzania się nigdzie, wyprowadzania coraz to nowych obrazów z każdą nową sztuką, należy, jeśli się nie mylimy, wśród naszych współczesnych pisarzy tylko jednemu panu Ostrowskiemu. Jeśli spojrzymy na jego pisma tylko od strony typów i postaci<…>, to krytyka będzie musiała przyznać, że nie chodzi o Gostinodvorsky Kotzebue, nie o pisarza, któremu nie można odmówić talentu lub mówić o nim beztrosko, ale o naszego najwybitniejszego współczesnego poetę, który ma wielką moc twórczą, co na współczesność może pochwalić się bardzo nielicznymi pisarzami europejskimi.

<…>„Burza z piorunami” jest bez wątpienia jednym z jego najlepszych [ Ostrowski] Pracuje. W nim poeta zaczerpnął kilka nowych aspektów z życia rosyjskiego, które nie zostały jeszcze przed nim otwarte. Naszym zdaniem w tym dramacie szerzej przyjrzał się portretowanemu życiu i dał nam z niego pełne poetyckie obrazy. Jeśli w jego grze są wady, są one całkowicie odkupione przez pierwszorzędne piękności. W „Burze” słychać nowe motywy, których urok podwaja się właśnie dlatego, że są nowe. Galeria rosyjskich kobiet Ostrovsky'ego została ozdobiona nowymi postaciami, a jego Katerina, stara Kabanova, Varvara, a nawet Feklusha zajmą w niej poczesne miejsce. W tej sztuce zauważyliśmy kolejną nową cechę w talencie jej autora, choć jego metody twórcze pozostały takie same jak wcześniej. To jest próba analizy. Na podstawie jednej pracy trudno jest ocenić, czy jest dobra, czy zła. Wątpimy tylko, aby analiza mogła się pogodzić z formą dramatyczną, która ze swej natury jest jej już obca. Dlatego nie wspomnieliśmy jeszcze o tej nowej funkcji w dramacie pana Ostrovsky'ego. Być może mylimy się, myląc przypadkowe zdarzenie z intencją.

Dostojewski M.M. ""Burza z piorunami". Dramat w pięciu aktach A.N. Ostrowskiego”

Kuligin - charakterystyka postaci

Kuligin jest postacią, która częściowo pełni funkcje wykładnika autorskiego punktu widzenia i dlatego bywa określana mianem bohatera rozumowania, co jednak wydaje się niesłuszne, gdyż w ogóle ten bohater jest z pewnością odległy od autora, przedstawiana jest raczej oderwana osoba, jako osoba niezwykła, nawet nieco dziwaczna. Na liście aktorzy mówi się o nim: „kupiec, zegarmistrz samouk, poszukujący perpetuum mobile”. Imię bohatera wyraźnie wskazuje na prawdziwą osobę - I. P. Kulibina (1755-1818), którego biografia została opublikowana w czasopiśmie historyka M. P. Pogodina „Moskvityanin”, w którym współpracował Ostrovsky.

Podobnie jak Katerina, K. jest naturą poetycką i marzycielską (a więc to on podziwia piękno krajobrazu Trans-Wołgi, narzeka, że Kalinowowie są wobec niego obojętni). Pojawia się, śpiewając „Wśród płaskiej doliny…”, Piosenka ludowa pochodzenie literackie (do słów A. F. Merzlyakova). To od razu podkreśla różnicę między K. a innymi postaciami związanymi z kulturą ludową, jest też człowiekiem książkowym, choć dość archaicznej książkowatości: mówi Borysowi, że pisze poezję „po staremu… Czytam Łomonosowa, Derzhavina w końcu ... Mądrym człowiekiem był Łomonosow, tester natury ... ”. Nawet charakterystyka Łomonosowa świadczy o erudycji K. właśnie w starych książkach: nie „naukowca”, ale „mędrca”, „testera natury”. „Jesteś antykiem, chemikiem”, mówi mu Kudryash. „Mechanik samouk”, poprawia techniczne pomysły K.K. są również oczywistym anachronizmem. Zegar słoneczny, który marzy o zamontowaniu na Bulwarze Kalinowskim, pochodzi ze starożytności. Piorunochron - odkrycie techniczne XVIII "Św. Jeśli K. pisze w duchu klasyków XVIII „Schw., to jego opowiadania ustne utrzymane są w jeszcze wcześniejszych tradycjach stylistycznych i przypominają stare opowieści moralizatorskie i apokryfy” („a zaczną się, panie, sąd i sprawa, i udręce nie będzie końca. Są osądzeni - tutaj pozywają, ale pójdą na prowincję, a tam już na nich czekają i z radością chlapią ręce ”- obraz biurokracji sądowej barwnie opisana przez K. przywołuje opowieści o męce grzeszników i radości demonów). Wszystkie te cechy bohatera oczywiście podaje autor, aby pokazać jego głęboki związek ze światem Kalinowa: on oczywiście różni się od Kalinowowców, możemy powiedzieć, że jest „nową” osobą, ale tylko jego nowość rozwinęła się tu, w tym świecie, który daje początek nie tylko jego namiętnym i poetyckim marzycielom, jak Katerina, ale także jego „racjonalistycznym” marzycielom, własnym wyjątkowym, domorosłym naukowcom i humanistom.

Głównym zajęciem życia K. jest marzenie o wynalezieniu Perpetu Mobile i zdobyciu za to miliona od Brytyjczyków. Ten milion zamierza wydać na społeczeństwo Kalinowa - "praca musi zostać oddana burżuazji". Słuchając tej historii, Borys, który otrzymał nowoczesna edukacja na Akademii Handlowej, zauważa: „Szkoda go rozczarować! Który dobry człowiek! Marzący dla siebie - i szczęśliwy. Jednak nie ma racji. K. to naprawdę dobry człowiek: miły, bezinteresowny, delikatny i potulny. Ale nie jest szczęśliwy: jego marzenie nieustannie zmusza go do żebrania pieniędzy na wynalazki, wymyślone dla dobra społeczeństwa, a społeczeństwu nigdy nie przychodzi na myśl, że może być z nich jakaś korzyść, dla nich K. jest nieszkodliwym ekscentykiem, coś w rodzaju miejskiego świętego głupca. A główny z możliwych „filantropów” - Dikoy, całkowicie atakuje wynalazcę z nadużyciami, po raz kolejny potwierdzając zarówno ogólną opinię, jak i przyznanie się Kabanikhe, że nie jest w stanie rozstać się z pieniędzmi. Pasja Kuligina do kreatywności pozostaje niezaspokojona; lituje się nad swoimi rodakami, widząc w ich występkach rezultat ignorancji i biedy, ale nie może im w niczym pomóc. Tak więc rada, której udziela (wybaczyć Katerinie, ale w taki sposób, aby nigdy nie pamiętał jej grzechu) jest oczywiście niewykonalna w domu Kabanowa, a K. prawie to nie rozumie. Rada jest dobra, humanitarna, bo wynika z humanitarnych względów, ale nie bierze pod uwagę rzeczywistych uczestników dramatu, ich charakterów i przekonań.

Z całą ciężką pracą, twórczy początek jego osobowość K. - o charakterze kontemplacyjnym, pozbawionym jakiegokolwiek nacisku. To chyba jedyny powód, dla którego Kalinovici go tolerują, mimo że różni się od nich we wszystkim. Wydaje się, że z tego samego powodu można było mu powierzyć autorską ocenę czynu Kateriny. „Oto twoja Katherine. Zrób z nią, co chcesz! Jej ciało jest tutaj, weź je; a dusza nie jest już twoja: jest teraz przed Sędzią, który jest bardziej miłosierny niż ty!”

Sztuka „Burza z piorunami” jest najważniejszym dziełem A. N. Ostrovsky'ego. Stawia w nim najbardziej żywo drżące pytania swoich czasów, wystawia barwne postacie na osąd czytelnika.

Lista aktorów „Burzy” jest niewielka. Są to Kabanowowie i mieszkańcy ich domu: rodzina Dzikiej Wani Kudryasza, Szapkina, Kuligina i kilka drugorzędnych postaci.

Kuligin zajmuje szczególne miejsce wśród bohaterów. Czytelnik zostaje mu przedstawiony na samym początku sztuki. Wizerunek Kuligina natychmiast przyciąga uwagę czytelnika.

Kuligin jest handlarzem, zegarmistrzem samoukiem, ale umie odczuwać piękno, jest poetycki. Patrząc na Wołgę bohater woła z zachwytem: „Widok jest niezwykły! Piękno! ”, A fakt, że od pięćdziesięciu lat codziennie kontempluje Wołgę, nie przeszkadza mu cieszyć się jej pięknem. Kudryash nazywa Kuligina antykiem, czyli rzadką, niezwykłą osobą. Dla miasta Kalinov ten bohater jest rzeczywiście wyjątkowym fenomenem. Porównuje się korzystnie z wieloma postaciami w sztuce, które rzadko docenią ten sam urok pejzażu Wołgi.

Ogromne znaczenie dla ujawnienia postaci Kuligina mają jego monologi. Ku-ligin ze złością wpada na zakon Kalinow. Jego słowa są pełne goryczy o zaniedbanie biednych ludzi, o okrutnym oszustwie uczciwych robotników, o kłótniach kupców, którzy w jakikolwiek sposób starają się zaszkodzić konkurentowi. Bohater okrutnie wyśmiewa niższość wewnętrzny spokój mieszkańcy Kalinowki, którzy wychodzą na bulwar tylko w jednym celu: „pokazać swoje stroje”. Kuligin nie oszczędza też drobnych tyranów: „Jedają własne domy i krzywdzą swoje rodziny”. Według bohatera główny celżycie tyrana Kalinowskiego - „obrabuj sieroty, krewnych, siostrzeńców, pobij domowników, aby nie odważyli się powiedzieć ani słowa o czymkolwiek, co tam robi”.

Kuligin ma talent poetycki. Dla niego niewątpliwym autorytetem jest Łomonosow, który wyszedł z pospólstwa iz pracą i pracowitością utorował drogę do wielkich odkryć. Kuligin jest oczytany. Potrafi ubrać swoje myśli w forma poetycka. Po prostu brakuje mu odwagi. „Zjedzą je, połkną żywcem” – mówi.

Kuligin dostrzega w ludziach ogromny potencjał. Docenia jego kunszt i żałuje, że filisterstwo „ma ręce, ale nie ma z czym pracować”.

Bohater szuka perpetuum mobile, ale nikt w Kalinovie nie rozumie jego aspiracji, nikt nie chce go wspierać. Kuligin z pasją maluje Dee, któremu wszystkie korzyści, jakie mogą przynieść jego pomysły. Próbuje wpoić tym, którzy zdzierają ze swoich pracowników ostatni grosz, konieczność przekazania pewnej kwoty „na rzecz społeczeństwa”. Bohater nie widzi, że dla Dikoya to wszystko „bzdury”, a sam Kuligin to tylko robak, którego można ułaskawić lub zmiażdżyć. Kuligin wierzy w osiągnięcie swoich celów, liczy na cud, że w „mrocznym królestwie” będzie jeszcze przynajmniej jedna „żywa” dusza.

O wiele bardziej przenikliwy niż Kuligin jest Borys, który w odpowiedzi na słowa bohatera tylko wzdycha: „Szkoda go zawieść!”

Na próżno bohater próbuje tłumaczyć „ciemnym” Kalinowitom zarówno „łaskę” burz, jak i urok zorzy polarnej i piękno poruszających się komet. Cytuje im Łomonosowa, rzuca cennymi koralikami we wszystkich kierunkach, nie zdając sobie sprawy, że wszystko to na próżno.

Tikhon, syn Kabanowej, Kuligin mówi, że jego matka jest „boleśnie fajna”, a Katerina jest „lepsza niż ktokolwiek” i że w jego wieku nadszedł czas „żyć własnym umysłem”.

W Kuliginie dobre serce. Rozczarowanemu Tikho-nu mówi, że trzeba przebaczyć wrogom, a po znalezieniu martwej Kateriny rzuca w twarz Kabanowom słowa o ich niemiłosierdziu wobec niej.

Według N. Dobrolyubova nadal nie można było polegać na Kuliginach, którzy wierzyli w oświecający sposób reorganizacji życia i próby wpływania na drobnych tyranów siłą perswazji. Ci ludzie tylko logicznie rozumieli absurd tyranii, ale byli bezsilni w walce z nią.

Jeśli tylko nieświadomie czuje piękno natury, to Kuligin działa jako jej natchniona piosenkarka. Z jego entuzjastycznymi słowami o pięknie Wołgi rozpoczyna się akcja. Kuligin żarliwie współczuje biednym i nieszczęśliwym ludziom, ale nie ma ani siły, ani. fundusze, aby im pomóc. Marzy tylko o wynalezieniu maszyny perpetum mobile, zdobyciu za nią miliona i przeznaczeniu tych pieniędzy na pomoc potrzebującym – „dla dobra wspólnego”.

Potępiając nieludzką moralność „ciemnego królestwa”, boi się zdecydowanych działań. Curly, który odpowiada Diky niegrzecznie za niegrzeczność, „Kuligin radzi: „Może od niego brać przykład! Lepiej bądź cierpliwy." I podejmuje bezużyteczne próby "oświecenia", ale słyszy tylko jedną odpowiedź - obelgi. Ta nieśmiałość Kuligina nie jest jego osobistą wadą. Jest także ofiarą „mrocznego królestwa”. Mimo. świadomość i uczucie godność, nie może przezwyciężyć niewolniczego posłuszeństwa, które od wieków wychowuje się wśród ludzi. Mówi do Borysa: „Co robić, sir! Musisz jakoś postarać się zadowolić." Samotność na wpół wykształconego Kuligina wśród całkowicie nieświadomych kalinowitów jest typowa dla przedreformacyjnej Rosji.

Dramaturg ma też rację, że inteligentni młodzi ludzie, „spodziewający się spadku”, nie spieszą się z pomocą talentom ludzi. Boris wie, że maszyna perpetuum mobile nie jest możliwa i mógłby to wyjaśnić Kuliginowi, ale interesy publiczne Kuligi są obce Borisowi, uważa je za puste marzenia i woli nie „rozczarowywać” dobrego człowieka.

W Burzy z piorunami, według I. A. Gonczarowa, „osłabł obraz życia i obyczajów narodowych. z niezrównaną artystyczną kompletnością i wiernością. Akcja spektaklu nie wykracza poza granice rodzinnego, domowego konfliktu, ale konflikt ten ma duże znaczenie społeczno-polityczne. było żarliwym oskarżeniem despotyzmu i ignorancji, które panowały w przedreformacyjnej Rosji, żarliwym wezwaniem do wolności i światła.

Potrzebujesz ściągawki? Następnie zapisz to - " Charakterystyka wizerunku Kuligina w dramacie "Burza". Pisma literackie!

Wśród bohaterów sztuki A. Ostrowskiego „Burza z piorunami” Kuligin jest jednym z Kluczowe dane, choć nie główny.

Mechanik samouk, naprawdę przygląda się procesom zachodzącym w mieście. Kuligin rozumie, że w życiu potrzebne są zmiany, że fundamenty miasta są przestarzałe i trzeba je zmienić, że stary świat kruszy się na naszych oczach. Ale w przeciwieństwie do Kateriny, jego protest wyraża się tylko w słowach. Oburzony okrucieństwem bogatych ludzi, wrogością, panującą wokół nienawiści, radzi jednak się pogodzić i jakoś istnieć.

Niezdecydowanie przyczynia się do jego nieśmiałości, a na propozycję Borisa, aby otwarcie ujawnić niesprawiedliwość, jaka ma miejsce w Kalinovie, odpowiada: „Już to rozumiem, proszę pana, za moją paplaninę”.

Jednocześnie jest niepoprawnym romantykiem i marzycielem. Jego poetycka natura przejawia się w miłości do natury, której piękno przynosi mu poetyckie linie. O subtelności jego duszy świadczy fakt, że czyta poezję, śpiewa piosenki, podziwia otaczające go piękno. Jego słowa "Rozkosz! Cuda, piękno! Dusza się raduje!" może należeć tylko duchowo przystojny mężczyzna. Nie wiemy o jego wyglądzie, ale wewnętrzne piękno i zrozumienie tego, co dzieje się wokół niego, czyni ten obraz pozytywnym.

Na początku pracy Kuligin siedzi na brzegu i podziwia piękną Wołgę. Kocha swoje miasto, jego mieszkańców i chce wiele zrobić dla ich dobrobytu. Martwi się, że w mieście nie ma piorunochronów, a częste burze mogą mu zaszkodzić, marzy o zrobieniu zegara słonecznego w parku, a także o wynalezieniu maszyny perpetum mobile i skierowaniu zarobionych na wynalazek pieniędzy na poprawę życia Miasto. Ale szlachetnych impulsów Kuligina nie można zrealizować z tego prostego powodu, że jest biedny, nie ma na to wszystko pieniędzy i nikt nie chce mu w tym pomóc. Po prostu wyśmiewają jego pomysły, uważając go za dziwną osobę.

Kuligin nie jest w stanie zmienić życia miasta na lepsze, bo nie ma ludzi o podobnych poglądach i boi się otwarcie walczyć ze starym światem. Ale pozytywem tego obrazu jest to, że nie należy on do ciemnej części mieszkańców miasta, zdających sobie sprawę, że nadchodzi nowy czas.

Esej o Kuliginie

Sztuka Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego „Burza z piorunami” opowiada o mieszkańcach małego miasteczka Kalinowo, w którym pobłażliwość szlachty przekracza granice. Nikt nie obserwuje tych właścicieli ziemskich i mogą robić, co chcą. Wielu chłopów po prostu to znosi, ale inni otwarcie obrażają ich zachowanie, a są tacy, którzy mówią to osobiście samemu szlachcicowi.

Pierwszą postacią w sztuce jest Kuligin, mechanik samouk, który ma ponad 50 lat, przedsiębiorczy, ale jednocześnie marzycielski. Siedzi i podziwia bezgraniczną rosyjską naturę, o której opowiada Kudryash i Shapkin. Nie rozumieją jego radości, bo pogrążeni są w zwykłych codziennych problemach i lokalnych plotkach. Towarzysze podziwiają go, bo nie mówi o drobiazgach i potrafi walczyć bez użycia siły, ale po prostu słowami. Kuligin uwielbia tworzyć i tworzyć nowe rzeczy, chce poprawić życie miasta i dać coś wielkiego, ale najczęściej takie marzenia prowadzą do straty i rozczarowania.

Jeśli krytyk Dobrolyubov napisał w swoim artykuł krytycznyże Katerina, promień światła w tym mroczne królestwo, to można powiedzieć, że Kuligin sprawia, że to „Mroczne Królestwo” nie jest takie ponure. Ale jednocześnie, pomimo jasnego promienia, mechanicy, jak wszyscy inni, muszą znosić wszystkich właścicieli miejskich i ich okrutne wybryki. Jeśli przypomnimy sobie Kudryasza, który tylko werbalnie sprzeciwił się Dziczy i nie chciał być mu posłuszny, to Kuligin nie chce iść za jego przykładem, po prostu milczy, znosząc wszystkie ataki. Rzadko kłóci się z innymi osobami nad nim w klasie, nawet nie próbuje wyrazić swojej osobistej opinii. Rozumie, że jeśli wdaje się w bójkę, wszystko się tylko pogorszy, a jeśli po prostu obrazi dyskutanta, mogą go wziąć i okaleczyć. Najczęściej jednak, gdy Kuligin próbuje rozwiązać spór polubownie, po prostu słowami między dorosłymi a dziećmi, jego próby pozostają porażką.

Ważne jest, aby zwrócić uwagę na to, co dokładnie zdradza, główne myśli autora i jego opinię na temat pewnych rzeczy. To on mówi: „Okrutne, panie, moralność w naszym mieście, okrutna!…”. Całkowicie potępia kłamstwa i hipokryzję, egoizm. Nie rozumie, dlaczego szlachta jest dla nich tak okrutna i nie chce pomagać sąsiadom, nawet w drobnych rzeczach. Robią wszystko dla siebie i swoich bliskich, ale swoim podwładnym nawet nie oddadzą. Kuligin nie jest głównym bohaterem dzieła, bohater - rozumującym dramat, ale można go uznać za jednego z głównych bohaterów całego dramatu i dramatu. Tak jak Katherine główny bohater dramat, walczy o honor i sprawiedliwość, o prawa zwykłych chłopów. Oboje walczą o miłość i sprawiedliwość i są gotowi wiele na to stracić, a sam Kuligin zdradza wszystkie myśli autora.

3 opcje

W sztuce „Burza z piorunami” A. Ostrowskiego jest jeden ciekawy bohater Kuligin. Nie jest głównym bohaterem. Ale mimo to jego wizerunek jest interesujący.

Mężczyzna pracuje jako mechanik. Swojego rzemiosła nauczył się sam. Jest realistą i rozumie, co dzieje się w ich mieście. Kuligin chce zmienić swoje życie i życie miasta jako całości. Uważa, że trzeba iść dalej, a nie stać w miejscu. Jego zdaniem stare fundamenty, według których żyli mieszkańcy miasta, są już dawno przestarzałe i trzeba wymyślić coś nowego. Protestuje przeciwko ustalonemu systemowi. Był oburzony okrucieństwem ludzi i nienawiścią, która panuje wokół. Ale wszystkie jego protesty kończyły się tylko słowami.

Jest niezdecydowanym człowiekiem. Jego odmowa Borysowi świadczy o jego tchórzostwie. Mężczyzna zaprosił Kuligina, by ujawnił niesprawiedliwość, jaka dzieje się w mieście. Ale Kuligin powiedział mu, że już za dużo mówił, a za to już nie raz to dostał. Wszystko to potwierdza jego tchórzliwą naturę.

Mężczyzna był dość romantyczny. Uwielbiał marzyć. W głębi serca był poetą. Kuligin bardzo lubił przyrodę. Była jego muzą i inspiracją. Pisał wiersze o pięknie przyrody. Ma świetną organizację umysłową. Podziwia wszystko, co go otacza. Ma miłą i piękną duszę. Autor postanowił nie opisywać wyglądu Kuligina. W opowieści wiele uwagi poświęca się ujawnieniu wewnętrznego świata bohatera. Ogólnie obraz można uznać za pozytywny.

Lubi marzyć patrząc na obecną Wołgę. Chce, aby jego miasto rozwijało się i stawało się lepsze. Kuligin martwi się, że w mieście nie ma piorunochronu. Boi się, że ciągłe burze mogą bardzo zaszkodzić miastu. Marzy o dokonaniu jakiegoś odkrycia i wydaniu otrzymanych w nagrodę pieniędzy na potrzeby miasta. Ale to tylko jego życzenia, które nie mają się spełnić. On jest biedny. Kiedy opowiada o swoich pomysłach innym ludziom, po prostu się z niego śmieją. Głowa mężczyzny jest wypełniona tylko czystymi i dobrymi myślami.

Sam Kuligin nie może zmienić na lepsze ustalonego życia w mieście. Nie ma na to energii ani pieniędzy. W rzeczywistości jest biednym człowiekiem, ale ma bardzo bogaty świat wewnętrzny. Nie ma ludzi, którzy byliby z nim w tym samym czasie. Kuligin chce znaleźć ludzi o podobnych poglądach i walczyć z nimi przeciwko ustalonemu systemowi. To jest pozytywny charakter. On nie złe uczynki i nikomu nie szkodzi. Kuligin marzy o świetlanej przyszłości i docenia piękno natury.

Kilka interesujących esejów

Kompozycja na podstawie obrazu Maksimowa Wszystko w przeszłości (opis)
Znane płótno przedstawia panią posiadłości, która spokojnie odpoczywa w swoim ulubionym fotelu.
Analiza historii miłości Bunin Mitin
Bunin znakomicie pisze o miłości i związkach, w jego pracach dość często pojawia się para w czymś podobnym do Katyi i Mityi. Połączenie między dwojgiem ludzi jest prawie zawsze delikatne i czyste.
Analiza historii Krug Nabokov
Cykl życia jest wyraźnie wyczuwalny w opowiadaniu Vladimira Nabokova „Krąg”. Wspomnienia bohatera Innokenty krążą wokół niego w kółko, powracając do przeszłości. Nabokov umiejętnie przekazuje uczucia bohatera, jego namiętne pragnienie dostania się do wyższych sfer.
Ucieczka Mtsyri (cel, dlaczego, powody ucieczki) skład
Analiza historii Bunina Zimna jesień Klasa 11
Historie Iwana Bunina zawsze wyróżniały się wnikliwą i swoistą subtelnością narracji. Ta praca to opowieść o kobiecie, która opisuje swoje życie. W szczególności opisuje jeden wieczór swojej młodości

"zgodnie z planem

1. ogólna charakterystyka . Kuligin to mechanik-samouk ze sztuki „Burza z piorunami”. Prototypem tej postaci jest rosyjski wynalazca I.P. Kulibin, który zasłynął swoimi odkryciami z wyprzedzeniem.

Kuligin ostro wyróżnia się na tle pozostałych mieszkańców miasto wojewódzkie. Jest dobrze wykształcony i nie podlega ciemnym przesądom panującym wśród mieszczan.

Dom cel życiowy Kuligina - wymyślić perpetuum mobile. Pomysł stworzenia perpetuum mobile był bardzo popularny w XIX wieku. Jednak pracując nad tym odkryciem, Kuligin nie kieruje się pragnieniem sławy ani szansą na wzbogacenie się.

Chce przeznaczyć nagrodę pieniężną na wynalezienie perpetuum mobile, aby wesprzeć filistynizm. Kuligin nie należy do kategorii ścisłych i samodzielnych naukowców, którzy całe swoje życie poświęcili nauce.

Ceni piękno przyrody, zna się na poezji, kocha rosyjski pieśni ludowe. Mechanika interesuje się życiem życie człowieka nieskrępowani odwiecznymi uprzedzeniami.

2. Tragedia Kuligin. W odniesieniu do utalentowanego samouka można zastosować wyrażenie „Nie ma proroka w jego własnym kraju”. Ludzie na prowincji są tak ignorantami, że uważają go w najlepszym razie za ekscentryka. Śmiałe idee Kuligina powodują, że przesądni mieszkańcy boją się kary boskiej.

Kuligin, aby kontynuować działalność naukowa i produkcji prototypów potrzebne są fundusze, ale prawie niemożliwe jest ich zdobycie przy uczciwej pracy. Zderzenie dociekliwego umysłu ze skostniałą ignorancją i uprzedzeniami religijnymi wyraźnie ukazuje scena rozmowy Kuligina z Diky. Samouk stara się zdobyć pieniądze od bogatego kupca, aby wprowadzić w życie przydatne wynalazki. Rozumie, jakie to trudne, więc odrzuca wszelką dumę i pokornie zwraca się do Savla Prokofiewicza „twój stopień”.

Kuligin cierpliwie znosi niezasłużone obelgi Dikoya, uporczywie przekonując go o ogromnych zaletach zegarów słonecznych i piorunochronów. Wild nawet nie zagłębia się w istotę tego, co mówi mu Kuligin. Ze względu na uprzedzenia klasowe uważa kupca za „robaka”, z którym nie warto nawet rozmawiać. Jednak na wzmiankę Kuligina o piorunochronach „pobożny” kupiec wpada w prawdziwą furię. Dziki jest przekonany, że grzmoty i błyskawice są karą z góry, dlatego „bronić się” przed nimi oznacza sprzeciwiać się Bogu. Nazywając Kuligina „Tatarem” (czyli muzułmaninem), kupiec ujawnia jego ograniczone myślenie, związane z dogmatami religijnymi. Dla fragmentu cytowanego przez Kuligina z ody Derzhavina („Rozkazuję grzmotem umysłem”), Dikoy jest gotów wysłać go do burmistrza na postępowanie policyjne.

3. Skala problemu Kuligina. W sztuce genialny wynalazca przeciwstawia się „mrocznemu królestwu” prowincjonalnego miasteczka. Jednak w rzeczywistości ta konfrontacja jest znacznie większa. dobrze znane smutny los prototyp literacki charakter. Większość wynalazków I.P. Kulibina okazała się nieodebrana. Człowiek, który mógł przynieść światową sławę sobie i całemu krajowi, umarł w biedzie. Główną przeszkodą w rozwoju nauki i techniki od średniowiecza była bigoteria religijna. Jeszcze w XIX wieku problem ten był charakterystyczny nie tylko dla Rosji, ale dla całej Europy.

Kuligin najprawdopodobniej podzieli los wielu utalentowanych wynalazców, bez uzyskania wsparcia finansowego. Jego wynalazki nie są potrzebne ludziom przyzwyczajonym do polegania we wszystkim na woli Bożej. Najsmutniejsze jest to, że wynalazca nie jest ateistą. Należy do swojej epoki i naturalnie wierzy w Boga. Jednak wiara Kuligina, która pozwala na wolność myśli, jest uderzająco różna od ślepego podziwu przeważającej masy ludności.

Antypodą Kuligina jest Feklusha, który w każdym technicznym wynalazku widzi zbliżanie się królestwa Antychrysta. Najbardziej uderzającą i pamiętną sceną z udziałem Kuligina jest jego przemówienie do śmiertelnie przerażonych ludzi podczas burzy. Namiętny monolog mechanika można porównać do żarliwego kazania proroka, który próbuje poprowadzić ludzi prawdziwą ścieżką. Kuligin woła: „Wszyscy jesteście w burzy!” To zdanie można uznać za uczciwy wyrzut dla wszystkich osób doświadczających przesądny strach przed tym, czego nie są w stanie zrozumieć i wyjaśnić.

Sztuka „Burza z piorunami” stała się szczytem twórczości wielkiego rosyjskiego dramatopisarza A.N. Ostrowskiego. Akcja opisanej w spektaklu tragedii rozgrywa się w małym miasteczku Kalinowo, swobodnie rozsianym nad brzegami Wołgi. Główni bohaterowie żyją w stanie konfliktu, zachwiany jest stary porządek, w społeczeństwie szykuje się protest.
Kuligina spotykamy na samym początku spektaklu. Nie jest głównym bohaterem, ale autor daje mu bardzo ważna rola. Ten mechanik-samouk jest realistą, ale jednocześnie marzycielem i romantykiem. Po raz pierwszy widzimy go siedzącego na ławce nad brzegiem Wołgi. Z głębi serca podziwia piękno natury i śpiewa. "Rozkosz! Cuda, piękno! Dusza się raduje!" - mówi Kuligin spacerujący Kudryash i Shapkin. Ale nie dzielą jego radości i są pogrążeni w ziemskich problemach.
W „mrocznym królestwie” Kalinova Kuligin pojawia się jako dobry człowiek. Jest oburzony fundamentami i obyczajami miasta, nie zgadza się z panującą niesprawiedliwością. Kuligin mówi o tym w ten sposób, odnosząc się do Borysa: „Okrutna obyczajowość, panie, w naszym mieście okrutna! Kto ma pieniądze, stara się zniewolić biednych. .." moralność, Kuligin odpowiada: "Jak możesz, panie! Zjedzą to, połkną żywcem". W tym objawia się jego niezdecydowanie: „Już to rozumiem, sir, za moją paplaninę”. Unika głośnego i zdecydowanego protestu, a może nawet się go boi. Zdając sobie sprawę, że nic nie można zmienić, Kuligin radzi „jakoś proszę”.
Z drugiej strony Kuligin jest szlachetnym marzycielem i romantykiem. Subtelnie wyczuwa piękno przyrody, czyta poezję, śpiewa, dąży do tego, aby życie ludzi było lepsze, poszerzać horyzonty. Kuligin marzy o wynalezieniu perpetuum mobile i zdobyciu za niego miliona, który miałby zostać wydany na pracę burżuazji. „A potem są ręce, ale nie ma nic do pracy”.
Chce zrobić zegar słoneczny w parku miejskim, do tego potrzebuje dziesięciu rubli i prosi o nie Diky, ale spotyka się z całkowitym nieporozumieniem. Obawy Kuligina o bezpieczeństwo miasta nie opuszczają Kuligina: „Często mamy burze, ale piorunów nie zaczniemy!”. Na co Dikoy odpowiada: „Burza jest wysyłana do nas jako kara, abyśmy czuli, a ty chcesz się bronić kijami…”. Tylko jeden Kuligin widzimy jasne cele w życiu, ale niestety może zmienić życie w mieście.
Pod koniec sztuki, kiedy martwa Katerina jest wynoszona z Wołgi, Kuligin jako pierwszy mówi Kabanikha: "Oto twoja Katerina. Zrób z nią, co chcesz! Jej ciało jest tutaj, weź to; i dusza nie jest teraz twoja, jest teraz przed sędzią bardziej miłosiernym!" Po tych słowach odchodzi, ponieważ nie może już być blisko tych ludzi.

W 1859 r. A.N. Ostrowski napisał sztukę „Burza”, w której poruszył problem złamania życie publiczne, problem zmiany fundamentów społecznych, wnikał w samą istotę sprzeczności swoich czasów, malował barwne obrazy drobnych tyranów, ich sposobu życia i obyczajów. W opozycji do tyranii wysuwają się dwa obrazy – Katerina i Kuligin. Ten esej jest poświęcony drugiemu.

Kuligin jest handlarzem, mechanikiem samoukiem. W pierwszym akcie, w rozmowie z Kudryashem, pojawia się przed nami jako poetycki znawca natury, Kuligin podziwia Wołgę, nazywa niezwykły widok cudem. Z natury marzyciel rozumie jednak niesprawiedliwość systemu, w którym o wszystkim decyduje brutalna siła siły i pieniędzy: „Okrutna moralność, panie, w naszym mieście okrutna!” - mówi do Borysa Grigorievicha: „A kto ma pieniądze, proszę pana, stara się zniewolić biednych, aby jego praca była bardziej bezinteresowna więcej pieniędzy zarabiać pieniądze." Sam Kuligin wcale taki nie jest, jest cnotliwy i marzy o pomyślności ludzi: „Gdybym tylko, proszę pana, mógł znaleźć perpeta-mobile! ..., wykorzystałbym wszystkie pieniądze dla społeczeństwa ... ”.

Następnym razem, gdy Boris spotyka Kuligina, jest w trzecim akcie na wieczornym spacerze. Kuligin ponownie podziwia przyrodę, powietrze, ciszę. Jednocześnie jest zdenerwowany, że zrobili bulwar w mieście, a ludzie nie chodzą, mówi, że bramy wszystkich są od dawna zamknięte i nie przed złodziejami: „… ale żeby ludzie nie nie widzę, jak jedzą własne jedzenie i tyranizują swoje rodziny. A co, panie, za tymi zamkami kryje się rozpusta ciemności i pijaństwa! Kuligin wydaje się być oburzony wszystkimi fundamentami „ciemnego królestwa”, ale zaraz po swojej gniewnej przemowie mówi: „No cóż, niech Bóg będzie z nimi!” jakby wycofywał się z dawnych słów. Jego protest jest prawie bezgłośny, wyraża się jedynie w sprzeciwach, nie jest gotowy, jak Katerina, na otwarte wyzwanie. Kiedy Borys zaproponował napisanie poezji, Kuligin natychmiast wykrzyknął: „Jak możesz, panie! Jedz, połykaj żywcem. Już mam sir za moją pogawędkę. Warto jednak docenić wytrwałość, a jednocześnie kurtuacyjnie prosi Diky'ego o pieniądze na materiały na zegar słoneczny na bulwarze: „...dla dobra wspólnego, twój dyplom. Cóż oznacza dziesięć rubli dla społeczeństwa! Niech Bóg będzie z tobą, Savelu Prokofichu! Nie robię ci niegrzeczności, sir; Masz dużo siły, swój stopień; Gdyby tylko była wola dobrego uczynku.

Niestety, Kuligin natyka się tylko na chamstwo i ignorancję ze strony Diky. Potem próbuje przekonać Savelija Prokoficha, żeby przynajmniej wziął piorunochrony, bo w ich mieście często zdarzają się burze. Ale nie odnosząc żadnego sukcesu, Kuligin nie ma innego wyjścia, jak tylko odejść, machając ręką. marzyciel protestuje przeciwko tyranii społeczeństwo

Kuligin to człowiek nauki, który szanuje przyrodę, subtelnie czuje jej piękno. W czwartym akcie zwraca się do tłumu monologiem, starając się wytłumaczyć znajdującym się w nim ludziom, że burzy i innych zjawisk przyrody nie trzeba bać się, przeciwnie, należy je podziwiać, podziwiać: „To nie jest burza, ale łaska!.. należy podziwiać i podziwiać mądrość ... Ale ludzie nie chcą go słuchać, wszyscy według starych zwyczajów nadal wierzą, że to wszystko jest katastrofą, że to jest Boża kara.

Kuligin jest dobrze zorientowany w ludziach, jest zdolny do empatii i potrafi udzielić właściwej, praktycznej porady - doskonale pokazał wszystkie te cechy w rozmowie z Tichonem: „Wybaczyłbyś jej, ale nigdy nie pamiętaj ... Byłaby dla ciebie, Pan, dobra żona; spójrz - to lepsze niż ktokolwiek ... Nadszedł czas, sir, aby żyć własnym umysłem ... Wrogom trzeba wybaczyć, sir!

To Kuligin wyciągnął martwą Katerinę z wody i zaprowadził ją do Kabanowa: „Oto twoja Katerina. Zrób z nią, co chcesz! Jej ciało jest tutaj, weź je; a dusza nie jest teraz twoja; jest teraz przed Sędzią, który jest bardziej miłosierny niż ty!”. Po tych słowach Kuligin ucieka, przeżywa ten żal na swój sposób i nie jest w stanie podzielić się nim z osobami odpowiedzialnymi za samobójstwo biednej dziewczyny.

Osobiście bardzo podoba mi się wizerunek Kuligina. Jest jak biała wrona w mieście Kalinov, różni się od reszty mieszkańców sposobem myślenia, rozumowania, wartościami, aspiracjami. Kuligin zdaje sobie sprawę z niesprawiedliwości fundamentów „mrocznego królestwa”, próbuje z nimi walczyć, marzy o poprawie życia zwykli ludzie. Myśli o społecznej przebudowie miasta. I być może, gdyby Kuligin znalazł przynajmniej kilku podobnie myślących ludzi i wsparcie materialne, byłby w stanie znacząco zmienić Kalinow na lepsze. To jest to, co najbardziej lubię w Kuliginie – jego pragnienie dobra ludzi.

Kuligín- postać, która częściowo pełni funkcje wykładnika autorskiego punktu widzenia i dlatego bywa określana mianem bohatera rozumowania, co jednak wydaje się niesłuszne, gdyż w ogóle ten bohater jest z pewnością odległy od autora, jest przedstawiany dość zdystansowany, jako osoba niezwykła, nawet trochę dziwaczna. Lista aktorów mówi o nim: „kupiec, zegarmistrz samouk, szuka perpetuum mobile”. Imię bohatera wyraźnie wskazuje na prawdziwą osobę - I. P. Kulibina (1755-1818), którego biografia została opublikowana w czasopiśmie historyka M. P. Pogodina „Moskvityanin”, w którym współpracował Ostrovsky.

Podobnie jak Katerina, K. jest naturą poetycką i marzycielską (a więc to on podziwia piękno krajobrazu Trans-Wołgi, narzeka, że Kalinovici są wobec niego obojętni). Pojawia się, śpiewając „Wśród płaskiej doliny ...”, pieśń ludową pochodzenia literackiego (do słów A. F. Merzlyakova). To od razu podkreśla różnicę między K. a innymi postaciami związanymi z kulturą ludową, jest też człowiekiem książkowym, choć dość archaicznej książkowatości: mówi Borysowi, że pisze poezję „po staremu… Czytam Łomonosowa, Derzhavina w końcu ... Mądrym człowiekiem był Łomonosow, tester natury ... ”. Nawet charakterystyka Łomonosowa świadczy o erudycji K. właśnie w starych książkach: nie „naukowca”, ale „mędrca”, „testera natury”. „Jesteś antykiem, chemikiem”, mówi mu Kudryash. „Mechanik samouk”, poprawia techniczne pomysły K.K. są również oczywistym anachronizmem. Zegar słoneczny, który marzy o zamontowaniu na Bulwarze Kalinowskim, pochodzi ze starożytności. Piorunochron - odkrycie techniczne XVIII wieku. Jeśli K. pisze w duchu klasyków XVIII wieku, to jego opowiadania ustne utrzymane są w jeszcze wcześniejszych tradycjach stylistycznych i przypominają stare opowieści moralizatorskie i apokryfy („a zaczną się, proszę pana, sąd i sprawa, i tam nie będzie końca udręce. Pozywają, pozywają tutaj, ale pójdą na prowincję, a tam już na nich czekają i z radością chlapią ręce ”- obraz biurokracji sądowej, żywo opisany przez K. przywołuje opowieści o męce grzeszników i radości demonów). Wszystkie te cechy bohatera oczywiście podaje autor, aby pokazać jego głęboki związek ze światem Kalinowa: on oczywiście różni się od Kalinowowców, można powiedzieć, że jest „nową” osobą, ale tylko jego nowość rozwinęła się tutaj, w tym świecie, który rodzi nie tylko ich namiętnych i poetyckich marzycieli, jak Katerina, ale także ich "racjonalistycznych" marzycieli, ich wyjątkowych, rodzimych naukowców i humanistów.

Głównym zajęciem życia K. jest marzenie o wynalezieniu „perpetu-mobile” i zdobyciu za to miliona od Brytyjczyków. Ten milion zamierza wydać na społeczeństwo Kalinowa - "praca musi zostać oddana burżuazji". Słuchając tej historii Borys, który otrzymał nowoczesne wykształcenie na Akademii Handlowej, zauważa: „Szkoda go zawieść! Jaki dobry człowiek! Marzący dla siebie - i szczęśliwy. Jednak nie ma racji. K. to naprawdę dobry człowiek: miły, bezinteresowny, delikatny i potulny. Ale nie jest szczęśliwy: jego marzenie nieustannie zmusza go do żebrania pieniędzy na wynalazki, wymyślone dla dobra społeczeństwa, a społeczeństwu nigdy nie przychodzi na myśl, że może być z nich jakaś korzyść, dla nich K. jest nieszkodliwym ekscentykiem, coś w rodzaju miejskiego świętego głupca. A główny z możliwych „filantropów” - Dikoy, całkowicie atakuje wynalazcę z nadużyciami, po raz kolejny potwierdzając zarówno ogólną opinię, jak i przyznanie się Kabanikhe, że nie jest w stanie rozstać się z pieniędzmi. Pasja Kuligina do kreatywności pozostaje niezaspokojona; lituje się nad swoimi rodakami, widząc w ich występkach rezultat ignorancji i biedy, ale nie może im w niczym pomóc. Tak więc rada, której udziela (wybaczyć Katerinie, ale w taki sposób, aby nigdy nie pamiętał jej grzechu) jest oczywiście niewykonalna w domu Kabanowa, a K. prawie to nie rozumie. Rada jest dobra, humanitarna, bo wynika z humanitarnych względów, ale nie bierze pod uwagę rzeczywistych uczestników dramatu, ich charakterów i przekonań.

Mimo całej swojej pracowitości, twórczy początek jego osobowości, K. ma naturę kontemplacyjną, pozbawioną jakiejkolwiek presji. To chyba jedyny powód, dla którego Kalinovici go tolerują, mimo że różni się od nich we wszystkim. Wydaje się, że z tego samego powodu można było mu powierzyć autorską ocenę czynu Kateriny. „Oto twoja Katherine. Zrób z nią, co chcesz! Jej ciało jest tutaj, weź je; a dusza nie jest już twoja: jest teraz przed Sędzią, który jest bardziej miłosierny niż ty!”

Sztuka „Burza z piorunami” jest najważniejszym dziełem A. N. Ostrovsky'ego. Stawia w nim najbardziej żywo drżące pytania swoich czasów, wystawia barwne postacie na osąd czytelnika.

Lista aktorów „Burzy” jest niewielka. Są to Kabanowowie i mieszkańcy ich domu: rodzina Dzikiej Wani Kudryasza, Szapkina, Kuligina i kilka drugorzędnych postaci.

Kuligin zajmuje szczególne miejsce wśród bohaterów. Czytelnik zostaje mu przedstawiony na samym początku sztuki. Wizerunek Kuligina natychmiast przyciąga uwagę czytelnika.

Ogromne znaczenie dla ujawnienia postaci Kuligina mają jego monologi. Ku-ligin ze złością wpada na zakon Kalinow. Jego słowa są pełne goryczy o zaniedbanie biednych ludzi, o okrutnym oszustwie uczciwych robotników, o kłótniach kupców, którzy w jakikolwiek sposób starają się zaszkodzić konkurentowi. Bohater okrutnie wyśmiewa niższość wewnętrznego świata mieszkańców Kalinowki, którzy wychodzą na bulwar tylko w jednym celu: „pokazać stroje”. Kuligin nie oszczędza też drobnych tyranów: „Jedają własne domy i krzywdzą swoje rodziny”. Według bohatera głównym celem życia drobnego tyrana Kalinowskiego jest „okradanie sierot, krewnych, siostrzeńców, bicie domowników, aby nie odważyli się powiedzieć ani słowa o tym, co tam robi”.

Kuligin ma talent poetycki. Dla niego niewątpliwym autorytetem jest Łomonosow, który wyszedł z pospólstwa iz pracą i pracowitością utorował drogę do wielkich odkryć. Kuligin jest oczytany. Potrafi nadać swoim myślom poetycką formę. Po prostu brakuje mu odwagi. „Zjedzą je, połkną żywcem” – mówi.

Kuligin dostrzega w ludziach ogromny potencjał. Docenia jego kunszt i żałuje, że filisterstwo „ma ręce, ale nie ma z czym pracować”.

O wiele bardziej przenikliwy niż Kuligin jest Borys, który w odpowiedzi na słowa bohatera tylko wzdycha: „Szkoda go zawieść!”

Tikhon, syn Kabanowej, Kuligin mówi, że jego matka jest „boleśnie fajna”, a Katerina jest „lepsza niż ktokolwiek” i że w jego wieku nadszedł czas „żyć własnym umysłem”.

Kuligin ma dobre serce. Rozczarowanemu Tikho-nu mówi, że trzeba przebaczyć wrogom, a po znalezieniu martwej Kateriny rzuca w twarz Kabanowom słowa o ich niemiłosierdziu wobec niej.

JAKIŚ. Ostrovsky stworzył w 1859 roku sztukę "Burza" - dzieło, w którym poruszono trudne pytania o punkt zwrotny w życiu publicznym, zmianę fundamentów społecznych. Aleksander Nikołajewicz przeniknął istotę sprzeczności swoich czasów. Stworzył barwne postacie drobnych tyranów, opisał ich maniery i sposób życia. Przeciwwagą dla tyranii są dwa obrazy - to Kuligin i Katerina. Nasz artykuł poświęcony jest pierwszemu z nich. „Wizerunek Kuligina w spektaklu „Burza” to temat, który nas interesuje. Portret A.N. Ostrovsky jest przedstawiony poniżej.

Krótki opis Kuligi

Kuligin jest mechanikiem samoukiem, handlarzem. W rozmowie z Kudryashem (akt pierwszy) pojawia się przed czytelnikiem jako poetycki koneser natury. podziwia Wołgę, nazywa niezwykły widok, który otworzył przed nim cud. Wizerunek Kuligina w sztuce A.N. „Burza” Ostrowskiego można uzupełnić o następujące szczegóły. Z natury marzyciel, jednak ten bohater rozumie niesprawiedliwość istniejącego systemu, w którym o wszystkim decyduje brutalna siła pieniędzy i siły. Mówi Borysowi Grigorjewiczowi, że w tym mieście ” okrutna moralność„W końcu każdy, kto ma pieniądze, stara się zniewolić biednych, aby jeszcze więcej zarobić na swojej pracy. Sam bohater bynajmniej taki nie jest. Charakterystyka wizerunku Kuligina jest dokładnie odwrotna. dobrobyt dla całego narodu, dążenie do dobrych uczynków Przedstawimy teraz bardziej szczegółowo obraz Kuligina w sztuce „Burza”.

Rozmowa Kuligi z Borisem

Borys spotyka interesującą nas postać na wieczornym spacerze w trzecim akcie. Kuligin ponownie podziwia przyrodę, ciszę, powietrze. Jednocześnie jednak skarży się, że w mieście nie powstał jeszcze bulwar, a ludzie w Kalinowie nie chodzą: wszyscy mają zamknięte bramy. Ale wcale nie od złodziei, ale po to, aby inni nie widzieli, jak tyranizują rodzinę. Za tymi zamkami kryje się wiele, jak mówi Kuligin, „pijaństwo” i „ciemna rozpusta”. Bohater jest oburzony fundamentami „mrocznego królestwa”, ale zaraz po gniewnym przemówieniu mówi: „Cóż, niech ich Bóg błogosławi!”, jakby odbiegając od wypowiedzianych słów.

Jego protest pozostaje prawie niemy, wyraża się tylko w sprzeciwach. Wizerunek Kuligina w sztuce charakteryzuje się tym, że ta postać nie jest gotowa na otwarte wyzwanie, jak Katerina. Kuligin na propozycję Borysa pisania poezji wykrzykuje, że zostanie „połknięty żywcem” i narzeka, że już to dostaje za swoje przemówienia.

Prośba skierowana do Dzikich

Warto przyznać Kuliginowi to, że uporczywie, a jednocześnie grzecznie prosi Diky o pieniądze na materiały. Potrzebuje ich do ustawienia zegara słonecznego na bulwarze „dla wspólnego dobra”.

Kuligin potyka się niestety tylko o ignorancję i chamstwo ze strony tej osoby. Następnie bohater próbuje przekonać Sawelija Prokoficha, przynajmniej do grzmiących zakrętów, ponieważ częsty w mieście są burze z piorunami. Nie odnosząc sukcesu również w tej sprawie, Kuligin nie może zrobić nic więcej niż machając ręką, odejść.

Kuligin - człowiek nauki

Interesujący nas bohater to człowiek nauki, szanujący naturę, subtelnie czujący jej piękno. W czwartym akcie zwraca się do tłumu monologiem, starając się wytłumaczyć znajdującym się w nim ludziom, że nie należy bać się burzy i innych, należy je podziwiać, podziwiać. Jednak mieszkańcy miasta nie chcą go słuchać. Żyją według starych zwyczajów, nadal wierzą, że to kara Boża, że burza na pewno przyniesie kłopoty.

Wiedza ludzi, którą pokazuje Kuligin

Obraz Kuligina w sztuce „Burza” charakteryzuje się tym, że ten bohater jest dobrze zorientowany w ludziach. Potrafi wczuć się i dać praktyczność, właściwa rada. Bohater pokazał te cechy, w szczególności w rozmowie z Tichonem. Mówi mu, że trzeba wybaczać wrogom, a także żyć własnym umysłem.

To ten bohater wyciągnął Katerinę i przyprowadził ją do Kabanowa, mówiąc, że mogą zabrać jej ciało, ale jej dusza nie należała do nich. Stanęła teraz przed Sędzią, który jest o wiele bardziej miłosierny niż Kabanowowie. Kuligin ucieka po tych słowach. Ten bohater na swój sposób przechodzi przez smutek, który się wydarzył i nie jest w stanie podzielić się nim z osobami odpowiedzialnymi za samobójstwo tej dziewczyny.

biały Kruk

W Kalinovie interesującym nas bohaterem jest biała wrona. Obraz Kuligina w sztuce Ostrowskiego „Burza” charakteryzuje się tym, że myślenie tej postaci znacznie różni się od sposobu myślenia innych mieszkańców. Ma inne aspiracje i wartości. Kuligin zdaje sobie sprawę, że fundamenty „mrocznego królestwa” są niesprawiedliwe, próbuje z nimi walczyć, dąży do lepsze życie zwykli ludzie.

Interesujący nas bohater marzy o społecznej reorganizacji Kalinowa. I prawdopodobnie, gdyby znalazł wsparcie materialne i podobnie myślących ludzi, byłby w stanie znacznie ulepszyć to miasto. Pragnienie dobrego samopoczucia ludzi jest chyba najbardziej atrakcyjną cechą, która wraz z innymi tworzy wizerunek Kuligina w sztuce „Burza”.

Portal dla kobiet Flero