Miasto Kalinov i jego mieszkańcy (na podstawie sztuki A.N. Ostrovsky'ego „Burza”)

Akcja spektaklu rozpoczyna się od uwagi: „Ogród publiczny na wysokim brzegu Wołgi; poza Wołgą, wiejski widok. Za tymi liniami kryje się niezwykłe piękno przestrzeni Wołgi, które zauważa tylko Kuligin, mechanik-samouk: „... Cuda, trzeba naprawdę powiedzieć, że cuda! Kręcone! Proszę, mój bracie, od pięćdziesięciu lat codziennie spoglądam poza Wołgę i nie widzę dość wszystkiego. Wszyscy pozostali mieszkańcy miasta Kalinov nie zwracają uwagi na piękno przyrody, o czym świadczy przypadkowa uwaga Kud-ryasha w odpowiedzi na entuzjastyczne słowa Kuligina: „Coś!” A potem, z boku, Kuligin widzi Diky, „kursora”, który macha rękami i beszta Borysa, swojego siostrzeńca.

Krajobrazowe tło „Burzy” pozwala bardziej namacalnie poczuć duszną atmosferę życia Kalinovitów. W sztuce dramaturg wiernie oddał stosunki społeczne połowy XIX wieku: opisał stan materialny i prawny środowiska kupiecko-drobnomieszczańskiego, poziom wymagań kulturowych, życia rodzinnego i codziennego, zarysował pozycja kobiety w rodzinie. „Burza”… przedstawia nam sielankowe „mroczne królestwo”… Mieszkańcy… czasem spacerują bulwarem nad rzeką…, wieczorami siedzą na gruzach przy bramie i prowadzą pobożne rozmowy ; ale spędzają więcej czasu w domu, zajmują się domem, jedzą, śpią - bardzo wcześnie kładą się spać, więc nieprzyzwyczajonej osobie trudno znieść tak senną noc, jak sobie zadają... Ich życie płynie gładko i spokojnie, żadne interesy świata nie przeszkadzają im, ponieważ do nich nie docierają; królestwa mogą się zawalić, nowe państwa się otwierają, oblicze ziemi może zmieniać się, jak chce, świat może rozpocząć nowe życie na nowych zasadach - mieszkańcy miasta Kalinov będą nadal istnieć jak dawniej w całkowitej niewiedzy o reszcie na świecie ...

Każdy przybysz ma straszną i trudną próbę przeciwstawienia się żądaniom i przekonaniom tej ciemnej masy, strasznej w swej naiwności i szczerości. Przecież ona nas przeklnie, będzie biegała jak zarażona, nie ze złośliwości, nie z kalkulacji, ale z głębokiego przekonania, że ​​jesteśmy podobni do Antychrysta… Żona, zgodnie z panującymi koncepcjami , łączy się z nim (z mężem) nierozerwalnie, duchowo, poprzez sakrament; cokolwiek mąż robi, musi być mu posłuszna i dzielić z nim bezsensowne życie… I w powszechnej opinii główna różnica między żoną a łykowym butem polega na tym, że niesie ze sobą cały ciężar zmartwień z którego mąż nie może się pozbyć, natomiast la-pot daje tylko wygodę, a jeśli jest niewygodny, to łatwo można go zrzucić… Będąc w takiej pozycji, kobieta oczywiście musi o tym zapomnieć jest tą samą osobą, z tymi samymi prawami, jak mężczyzna ”- napisał N. A. Dobrolyubov w artykule „Promień światła w ciemnym Królestwie”. Kontynuując refleksję nad pozycją kobiety, krytyk mówi, że ona, decydując się „dokończyć powstanie przeciwko uciskowi i arbitralności starszych w rosyjskiej rodzinie, musi być przepełniona heroicznym samozaparciem się, musi decyduj o wszystkim i bądź na wszystko gotowy.-va”, bo „za pierwszym razem dadzą jej odczuć, że jest niczym, że mogą ją zmiażdżyć”, „pobiją ją, zostawią na skruchę, chleba i wody, pozbaw ją światła dziennego, wypróbuj wszystkie domowe sposoby na stare dobre czasy i doprowadź do posłuszeństwa”.

Charakterystykę miasta Kalinow podaje Kuligin, jeden z bohaterów dramatu: „Okrutna obyczajowość, panie, w naszym mieście okrutna! W filistynizmie, sir, nie zobaczysz nic poza chamstwem i nagą biedą. I nigdy nie wychodź z tej kory! Bo uczciwa praca nigdy nie da nam więcej niż chleb powszedni. A kto ma pieniądze, proszę pana, stara się zniewolić biednych, aby mógł zarobić jeszcze więcej pieniędzy na swoją darmową pracę ... A między sobą, proszę pana, jak żyją! Podkopują wzajemnie swój handel i to nie tyle z własnej korzyści, ile z zazdrości. Są do siebie wrogo nastawieni… ”Kuligin zauważa również, że w mieście nie ma pracy dla mieszczan: „Pracę trzeba oddać filisterom. Inaczej są ręce, ale nie ma co pracować” i marzy o wynalezieniu „perpeta mobile”, aby korzystać z pieniędzy dla dobra społeczeństwa.

Tyrania Dikiya i jemu podobnych opiera się na materialnej i moralnej zależności innych ludzi. I nawet burmistrz nie może wezwać Dzika do porządku, który nie „zdyskontuje” żadnego ze swoich chłopów. Ma swoją własną filozofię: „Czy warto, honor, rozmawiać z tobą o takich drobiazgach! Wiele osób zostaje ze mną każdego roku; rozumiesz: nie dopłacam im ani grosza na osobę, ale zarabiam z tego tysiące, więc jest to dla mnie dobre! A fakt, że ci ludzie mają na koncie każdy grosz, nie przeszkadza mu.

Ignorancję mieszkańców Kalinowa podkreśla wprowadzenie do pracy wizerunku Feklushy, wędrowca. Uważa miasto za „ziemię obiecaną”: „Bla-alepie, kochanie, bla-alepie! Piękno jest cudowne! Co mogę powiedzieć! Żyj w ziemi obiecanej! A wszyscy kupcy to lud pobożny, ozdobiony wieloma cnotami! Hojność i jałmużna wielu! Jestem taka szczęśliwa, więc mamo, szczęśliwa, po szyję! Za to, że ich nie opuścimy, wzrośnie jeszcze większa nagroda, a zwłaszcza za dom Kabanowa. Ale wiemy, że w domu Kabanowa Katerina dusi się w niewoli, Tichon sam się pije; Dziki zachwyt nad własnym siostrzeńcem, zmuszając go do płaszczenia się z powodu dziedzictwa, które słusznie należy do Borysa i jego siostry. Rzetelnie opowiada o obyczajach panujących w rodzinach, Kuligin: „Tutaj, panie, co za małe miasteczko! Zrobili bulwar, ale nie chodzą. Wychodzą tylko na wakacje, a potem robią jedną rzecz, że idą na spacer, ale sami chodzą tam, żeby pokazać swoje stroje. Spotkasz tylko pijanego sprzedawcę, wlokącego się do domu z tawerny. Biedni nie mają czasu wyjść, proszę pana, mają dzień i noc, aby się martwić... Ale co robią bogaci? Cóż, jak by się wydawało, nie chodzą, nie oddychają świeżym powietrzem? Więc nie. Bramy wszystkich, sir, od dawna są zamknięte, a psy wypuszczone na wolność. Czy myślisz, że robią interesy lub modlą się do Boga? Nie proszę pana! I nie zamykają się przed złodziejami, ale żeby ludzie nie widzieli, jak zjadają własne domostwo i tyranizują swoje rodziny. I jakie łzy płyną za tymi lokami, niewidzialne i niesłyszalne!... A co, panie, za tymi lokami jest rozpusta ciemności i pijaństwa! A wszystko jest zszyte i zakryte - nikt nic nie widzi ani nie wie, tylko Bóg widzi! Ty, mówi, widzisz mnie w ludziach i na ulicy; i nie dbasz o moją rodzinę; do tego, mówi, mam loki, zaparcia i złe psy. Rodzina, mówi, to tajemnica, tajemnica! Znamy te sekrety! Z tych tajemnic, proszę pana, umysł tylko się bawi, a reszta wyje jak wilk… Okradać sieroty, krewnych, siostrzeńców, bić domowników, żeby nie odważyli się powiedzieć słowa o czymkolwiek, co robi tam.

A ile warte są opowieści Feklushy o zamorskich ziemiach! („Mówią, że są takie kraje, droga dziewczyno, gdzie nie ma prawosławnych carów, a Saltanie rządzą ziemią… A jest też kraina, gdzie wszyscy ludzie mają psie głowy”. A co z dalekimi krajami! Ciasnota poglądów wędrowca szczególnie wyraźnie uwidacznia się w narracji o „wizji” w Moskwie, kiedy Feklusz bierze zwykłego kominiarza za nieczystego, który „rozrzuca kąski po dachu, a za dnia ludzie w ich próżność niewidzialnie podnosi”.

Reszta mieszkańców miasta pasuje do Feklushy, wystarczy posłuchać rozmowy mieszkańców w galerii:

1st: A to, mój bracie, co to jest?

2nd: A to jest litewska ruina. Bitwa! Widzieć? Jak nasza walczyła z Litwą.

1. Czym jest Litwa?

2.: A więc to jest Litwa.

1st: I mówią, jesteś moim bratem, spadła na nas z nieba.

2nd: Nie mogę ci powiedzieć. Z nieba, więc z nieba.

Nic dziwnego, że Kalinovici postrzegają burzę jako karę Bożą. Kuligin, rozumiejąc fizyczną naturę burzy, próbuje chronić miasto budując piorunochron i prosi Di-kogo o pieniądze na ten cel. Oczywiście nic nie dał, a nawet zbeształ wynalazcę: „Jaka jest moc! Cóż, nie jesteś złodziejem! Za karę wysyłana jest do nas burza, żebyśmy poczuli, a ty chcesz się bronić kijami i jakimś kuflem, Boże wybacz. Ale reakcja Diky'ego nikogo nie dziwi, rozstanie się z dziesięcioma rublami ot tak, dla dobra miasta, jest jak śmierć. Przerażające jest zachowanie mieszczan, którzy nawet nie pomyśleli o wstawieniu się za Kuliginem, a jedynie po cichu, z boku obserwowali, jak Dikoy obraził mechanika. To na tej obojętności, nieodpowiedzialności, ignorancji wibruje potęga drobnych tyranów.

I. A. Goncharov napisał, że w spektaklu „Burza” „osłabł szeroki obraz życia i obyczajów narodowych. Przedreformacyjna Rosja jest w niej autentycznie reprezentowana przez swój społeczno-ekonomiczny, rodzinny, rodzinny i kulturalny, codzienny wygląd.

Sztuka Aleksandra Ostrowskiego „Burza z piorunami” została stworzona przez dramaturga w przededniu reformy z 1861 roku. Dojrzała już potrzeba zmian społecznych i społecznych, są spory, dyskusje, ruch myśli społecznej. Ale są w Rosji miejsca, gdzie czas się zatrzymał, społeczeństwo jest bierne, nie chce zmian, boi się ich.

Takie jest miasto Kalinov, opisane przez Ostrowskiego w jego sztuce „Burza z piorunami”. To miasto tak naprawdę nie istniało, jest fikcją pisarza, ale tym samym Ostrowski pokazuje, że w Rosji jest jeszcze wiele takich miejsc, w których panuje stagnacja i dzikość. Mimo wszystko miasto położone jest w pięknej okolicy, nad brzegiem Wołgi. Otaczająca przyroda po prostu krzyczy, że to miejsce może być rajem! Ale szczęścia w pełnym tego słowa znaczeniu nie ma wśród mieszkańców tego miasta i oni sami są winni.

Mieszkańcy Kalinowa to w większości ludzie, którzy nie chcą zmian, są analfabetami. Jedni żyją upajając się swoją władzą, jaką dają im pieniądze, inni znoszą swoją upokarzającą pozycję i nie robią nic, aby wyjść z tej sytuacji. Ciemne królestwo zwane społeczeństwem Kalinovskoye Dobrolyubov.

Głównymi negatywnymi bohaterami spektaklu są Sawel Prokofiewicz Dikoi i Marfa Ignatievna Kabanova.

Dziki kupiec, ważna osoba w mieście. Krótko mówiąc, jest tyranem i skąpcem. Po prostu nie uważa za ludzi każdego, kto jest niżej od niego na stanowisku. Dziki może łatwo podważyć pracownika, ale nie chce oddać własnego siostrzeńca spadku pozostawionego mu przez babcię. Jednocześnie jest bardzo dumny ze swoich cech.

Żona bogatego kupca Kabanikha to prawdziwa kara dla jej rodziny. Od tej apodyktycznej, zrzędliwej osoby nie ma odpoczynku dla nikogo w domu. Chce, by wszyscy byli jej bezwzględnie posłuszni, żyli zgodnie z prawami Domostroya. Dzik kaleczy życie swoich dzieci, a jednocześnie przypisuje sobie takie istnienie.

Syn dzika, potulny tchórz Tichon, boi się rzucić dodatkowe słowo przeciwko apodyktycznej matce i nie może nawet obronić żony, której dzik nieustannie wyrzuca i poniża. Ale jej córka Barbara nauczyła się kłamać i żyć podwójnym życiem, aby wydostać się spod wpływu matki, i ten stan rzeczy całkiem jej odpowiada.

Borys, siostrzeniec Dikiya, jest całkowicie zależny od wuja, choć odebrał wykształcenie, nie jest głupią osobą, nie robi żadnych ruchów, by się z tego uzależnienia pozbyć. Swoim brakiem niezależności i niezdecydowaniem niszczy ukochaną kobietę.

Kupiec Kuligin, wynalazca samouk, osoba inteligentna, która ma świadomość głębokości stagnacji i dzikości w społeczeństwie, ale też nie może nic w tej sytuacji zrobić i odchodzi od rzeczywistości, próbując zrealizować niemożliwe, wynaleźć wieczny ruch maszyna.

Osobą, która może choć trochę odeprzeć chamstwo i tyranię Diky, jest jego robotnik Wania Kudryasz, drugorzędny bohater spektaklu, który jednak odgrywa znaczącą rolę w toczącej się akcji.

Jedyną czystą i bystrą osobą w tym mieście jest synowa Kabanikha, Katerina. Nie może żyć na tym bagnie, gdzie nie ma miłości, nie ma normalnych relacji międzyludzkich, gdzie rządzi kłamstwo i hipokryzja. Przeciwko temu protestuje śmiercią, decydując się na ten straszny krok, przynajmniej na chwilę zyskuje tak upragnioną wolę.

Nie bez powodu Ostrowski nazwał swoją sztukę „Burzam”, nazwa ma znaczenie. Nadciągające zmiany w społeczeństwie, niczym burzowe chmury, gromadzą się nad głowami mieszkańców „ciemnego królestwa”. Katerina w swoim zmieszaniu myśli, że burza została wysłana na nią jako kara za zdradę, ale w rzeczywistości burza powinna w końcu zniszczyć tę dominację stagnacji, niewolnictwa i zła.

Wizerunek miasta Kalinova, życie i zwyczaje klasztorów

Wszystkie wydarzenia w dziele o charakterze dramatycznym „Burza”, napisanym przez Ostrowskiego, odbywają się na terenie miasta Kalinov. Miasto jest dzielnicą i znajduje się na jednym z brzegów Wołgi. Autor mówi, że okolica wyróżnia się pięknymi krajobrazami i cieszy oko.

Kupiec Kulagin opowiada o obyczajach mieszkańców miasta, jego zdaniem każdy z mieszkańców ma dość okrutne obyczaje, są przyzwyczajeni do bycia niegrzecznym i okrutnym, takie problemy często powodowała istniejąca bieda.

Centrum okrucieństwa staje się dwoje bohaterów - kupiec Wild i Kabanikha, którzy są błyskotliwymi przedstawicielami ignorancji i chamstwa skierowanego do otaczających ich ludzi.

Dziki, zajmujący pozycję kupca, dość bogaty człowiek, chciwy i mający wielkie wpływy w mieście. Ale jednocześnie był przyzwyczajony do dość okrutnego trzymania władzy w rękach. Jest przekonany, że burza z piorunami jest każdorazowo zsyłana na ludzi jako kara za ich złe uczynki i dlatego powinni to znosić, a nie rzucać piorunochronami na swoje domy. Również z narracji czytelnik dowiaduje się, że Wild dobrze radzi sobie z zarządzaniem sprawami finansowymi, ale to wszystko, co ogranicza jego horyzonty. Jednocześnie warto zwrócić uwagę na jego brak wykształcenia, nie rozumie, do czego potrzebny jest prąd i jak faktycznie działa.

Można zatem stwierdzić, że większość kupców i mieszczan mieszkających w mieście to ludzie niewykształceni, nie mogący przyjąć nowych informacji i zmienić swoje życie na lepsze. Jednocześnie dla każdego dostępne są książki i gazety, które mogą regularnie czytać i poprawiać swoją wewnętrzną inteligencję.

Każdy, kto posiada pewien majątek, nie jest przyzwyczajony do szanowania jakichkolwiek urzędników i urzędników państwowych. Traktują ich z pewną pogardą. A burmistrza traktują jak sąsiada i przyjaźnie się z nim komunikują.

Biedni są przyzwyczajeni do spania nie więcej niż trzy godziny dziennie, pracują dni i noce w locie. Bogaci próbują w każdy możliwy sposób zniewolić biednych i zdobyć jeszcze więcej pieniędzy kosztem cudzej pracy. Dlatego sam Dikoy nie płaci nikomu za pracę, a każdy otrzymuje wynagrodzenie tylko poprzez wielkie nadużycia.

Jednocześnie w mieście często dochodzi do skandali, które nie prowadzą do niczego dobrego. Kuligin próbuje sam pisać wiersze, jest samoukiem, ale jednocześnie boi się pokazać swój talent, bo boi się, że zostanie połknięty żywcem.

Życie w mieście jest nudne i monotonne, wszyscy mieszkańcy są przyzwyczajeni do słuchania Feklushy bardziej niż do czytania gazet i książek. To on mówi innym, że są kraje, w których są ludzie, którzy mają głowę psa na ramionach.

Wieczorem mieszkańcy miasteczka nie wychodzą na spacer wąskimi uliczkami, próbują zamknąć drzwi na wszystkie zamki i pozostać w domu. Wypuszczają również psy, aby chronić je przed możliwym napadem. Bardzo martwią się o swój majątek, co czasami powoduje ich przepracowanie. Dlatego starają się zawsze siedzieć w domu.

Kilka interesujących esejów

• Wasiliew Borys Lwowicz
• Kompozycja oparta na Wyspie Skarbów Stevensona

  Głównym bohaterem tej pracy jest młody człowiek o imieniu Jim Hawkins. Ten utwór jest bardzo ciekawy i urzekający. Jego rodzice są właścicielami karczmy

• Gdzie kończy się „sen”, a zaczyna „cel”? Esej końcowy

  Człowiek, póki żyje, marzy. To jedna z najwspanialszych rzeczy na ziemi. Sny są ważne, kierują energią. Ludzie o tym zapominają, myślą, że sny są głupie i zastanawiają się, dlaczego ich życie nie idzie dobrze.

• Kompozycja na podstawie opowiadania Gajdar's Conscience Grade 6

  W pracy Arkadego Pietrowicza Gajdara „Sumienie” pojawia się bardzo pilny problem - to jest problem sumienia. Sumienie to nasza wiedza moralna, która determinuje zło i dobro. To także umiejętność wzięcia odpowiedzialności za swoje czyny.

• Kompozycja Stepan Cork w wierszu Martwe dusze

  Stepan Cork to chłop pańszczyźniany, który jest do dyspozycji jednej z postaci w pracy. Zewnętrznie Stepan jest bardzo silnym mężczyzną.

Miasto Kalinov. Burza z piorunami. Charakterystyka cytatu
Miasto Kalinov jest jednym z centralnych obrazów w sztuce „Burza” Ostrowskiego.
Miasto Kalinov znajduje się w pięknej okolicy nad brzegiem Wołgi: "Widok jest niezwykły! Piękno! Dusza się raduje. ... Rozkosz!
O zwyczajach mieszkańców miasta Kalinow dowiadujemy się ze słów kupca Kuligina, jednego z bohaterów Burzy. Jego zdaniem w mieście panuje „okrutna moralność”, „grubiaństwo i ubóstwo”: „Okrutna moralność, proszę pana, w naszym mieście okrutna!
Głównymi przedstawicielami dzikości, ignorancji i okrucieństwa w mieście Kalinov są dwie jasne osobistości: kupiec Wild i Kabanikha.
Merchant Wild jest bogatym i potężnym, ale ignorantem i okrutnym człowiekiem. Na przykład Dikoy jest przekonany, że burza jest wysyłana na ludzi jako kara i że piorunochrony nie są potrzebne. To coś więcej niż ignoranckie podejście: „Burza jest wysyłana do nas jako kara, abyśmy się poczuli, a ty chcesz się bronić kijami i jakimś kijem, Boże wybacz mi”. (słowa Dykoya) Jest oczywiste, że kupiec Dikoy z powodzeniem zarządza swoim domem i dobrze liczy pieniądze, ale jego horyzonty ograniczają się do tego. Nie ma wątpliwości, że reszta kupców w mieście jest podobna do Dzikusa. Niepiśmienny Dikoy, na przykład, nazywa elektryczność „listry”. Najwyraźniej on, podobnie jak większość mieszkańców miasta, nie wie o odkryciu elektryczności: Kuligin. Elektryczność. Dziki (tupiąc stopą). Co jeszcze tam elestrichestvo!
Większość klasztorów Kalinowa to słabo wykształceni kupcy, filisterzy i chłopi. Nawet bogaci mieszkańcy Kalinowa, którzy mają dostęp do książek i gazet, nie wyróżniają się wykształceniem. W Kalinovie wpływowi, bogaci ludzie nie szanują władzy. Na przykład kupiec Dikoy traktuje burmistrza jak swojego przyjaciela: „Twój wujek poklepał burmistrza po ramieniu i mówi: „Czy warto, honor, rozmawiać z tobą o takich drobiazgach!” Biedne warstwy ludności w Kalinowie śpią 3 godziny dziennie, ponieważ pracują „dzień i noc”: „Biedni nie mają czasu na spacer, proszę pana, pracują dzień i noc. A śpią tylko trzy godziny dziennie”.
W mieście Kalinov ludzie z pieniędzmi próbują „zniewolić” biednych i jeszcze się wzbogacić kosztem taniej siły roboczej. To jest dokładnie to, co robi kupiec Dikoy, który wciąż nie płaci nikomu pensji bez przysięgania: „A kto ma pieniądze, proszę pana, próbuje zniewolić biednych, aby mógł zarobić jeszcze więcej pieniędzy ze swojej bezpłatnej pracy. wiesz, co odpowiedział burmistrzowi twój wujek Sawel Prokofich? Chłopi przyszli do burmistrza poskarżyć się, że przy okazji żadnego z nich nie przeczyta…”
Kupcy miasta Kalinowa są do siebie wrogo nastawieni, intrygują i pozywają, przekupując urzędników: „A między sobą, panie, jak żyją! pojawienie się na nim, ludzki wygląd jest utracony, proszę pana, sąd i sprawa, a udręce nie ma końca ... ”
Oczywiście sztuka wysoka nie jest ceniona przez mieszkańców Kalinowa. Samouk Kuligin nie ma odwagi pisać wierszy, bo boi się, że zostanie „połknięty żywcem”: Borys. Czy jesteś dobry w poezji? ... Napisałbyś. To byłoby interesujące. Kuligin. Jak możesz, sir! Jedz, połykaj żywcem.
Miasto Kalinov żyje swoim nudnym i monotonnym życiem. Niepiśmienni mieszkańcy Kalinowa otrzymują informacje o świecie nie z gazet i książek, ale od wędrowców, takich jak np. Feklusha. Relacjonuje, że są nieznane kraje, w których mieszkają ludzie z psimi głowami itp.: „Ja z powodu mojej słabości daleko nie zaszedłem, nie ma prawosławnych carów, ale Saltanie rządzą ziemią.<...>A potem jest kraina, na której wszyscy ludzie z psimi głowami. „Ignoranccy mieszkańcy Kalinowa chętnie wierzą takim „oświeceni”. Mieszkańcy Kalinowa na przykład wierzą, że Litwa spadła z nieba:
1. A mówią, mój bracie, spadła na nas z nieba... Kobieta. Mów więcej! Wszyscy wiedzą to z nieba; a tam, gdzie toczyła się z nią bitwa, tam na pamiątkę wsypywano kopce.
1. Co, mój bracie! W końcu jest tak dokładny!
Bogaci mieszkańcy miasta nie chodzą wieczorami po bulwarze, ale zamykają się wcześnie w domu i wypuszczają psy w obawie, że zostaną okradzione: „A co robią bogaci? był zamknięty przez długi czas, a psy zostały spuszczone”. Bogaci mieszkańcy Kalinowa „zjadają” swoje domostwo i tyranizują ich, ale robią to za swoimi płotami, aby nikt się nie dowiedział. Oczywiście mówimy przede wszystkim o rodzinach Kabanowa i Dikiya: „... Czy myślisz, że robią interesy lub modlą się do Boga? Nie, proszę pana. I nie są zamknięci przed złodziejami, ale aby ludzie nie widzieli, jak zjadają własne domostwo i tyranizują swoje rodziny.I jakie łzy płyną za tymi zamkami, niewidzialne i niesłyszalne!... A co, panie, za tymi zamkami jest rozpusta ciemności i pijaństwa! wszystko jest zaszyte i zakryte - nikt nic nie widzi ani nie wie, tylko Bóg widzi!... Okradać sieroty, krewnych, siostrzeńców, bić domostwa, żeby nie odważyli się piszczeć o czymkolwiek, co on tam robi. sekret ”.
Na szczęście w tym całym ponurym obrazie są też jasne akcenty, na przykład zakochane pary spacerujące nocą po mieście: „Czy wiesz, panie, kto z nami chodzi? Młodzi chłopcy i dziewczęta. Więc kradną godzinę lub dwie ze snu, no cóż, chodzą parami.
15

W swoich pracach A. N. Ostrovsky ujawnił różne tematy: klasę kupiecką, biurokrację, szlachtę i tak dalej. W Burzy dramaturg zwrócił się ku prowincjonalnemu Kalinowowi i jego mieszkańcom, co było bardzo nietypowe dla ówczesnego teatru, ponieważ zwykle koncentrowano się na większych miastach, takich jak Moskwa czy Petersburg.

„Burza”, napisana w 1859 roku, jest dziełem epoki przedreformacyjnej. Losy bohaterów odzwierciedlały „przedburzowy” stan społeczeństwa rosyjskiego. Rzeczywiście, dwa lata po premierze dramatu zniesiono pańszczyznę, co radykalnie zmieniło losy ludzi.

Struktura życia w mieście pod pewnymi względami pokrywa się ze strukturą współczesnego społeczeństwa. Na przykład niektóre matki często rujnują swoje dzieci swoją opieką. Te dzieci dorastają jako osoby zależne i nieprzygotowane do życia, podobnie jak Tichon Iwanowicz Kabanow.

Wracając do miasta Kalinov, trzeba powiedzieć o niewypowiedzianych prawach, pełnych niesprawiedliwości. Życie budowane jest według Domostroya, „kto ma pieniądze – ma władzę”…

Prawa te zostały ustanowione przez „ciemne królestwo”, a mianowicie Dzikiego i Dzika. Wrogowie wszystkiego, co nowe, uosabia opresyjną, niesprawiedliwą władzę.

Dziki, Savel Prokofich – kupiec, znacząca osoba w mieście. Wild pojawia się jako osoba arogancka, apodyktyczna i podła. Psuje ludziom życie nie tylko mową, której nie można sobie wyobrazić bez przeklinania, ale także pragnieniem znalezienia materialnych korzyści we wszystkim, nie myśląc o życiu innych ludzi.

Marfa Ignatievna Kabanova, Kabanikha - żona bogatego kupca, wdowa. Psuje życie jego synowi, wskazując, jak postępować i żyć w ogóle. Szum dla panny młodej. W przeciwieństwie do Wild, Boar nie wyraża swoich myśli i uczuć przed wszystkimi ludźmi.

Wszyscy pozostali bohaterowie są ofiarami „mrocznego królestwa”. Ludzie są uciskani, bez prawa do wolnego życia.

Tichon Ivanych Kabanov, syn Kabanikhi. Z przewodnikiem, przychylnie nastawieni. We wszystkim jest posłuszny swojej matce.

Boris Grigorievich, siostrzeniec Diky. Do miasta trafił ze względu na spadek pozostawiony przez babcię, który Dikoy musi zapłacić. Borys, podobnie jak Tichon, jest przygnębiony życiem miasta.

Varvara, siostra Tichona, i Kudryash, urzędnik Dikoya, to ludzie, którzy przystosowali się do życia w mieście. „Rób, co chcesz, pod warunkiem, że jest zakryte i zakryte” — mówi Varvara.

Ale nie wszyscy bohaterowie w końcu „opuścili ręce” i ulegli potoku miejskiego życia. Jeden Kuligin, kupiec, zegarmistrz - samouk próbuje naprawić, polepszyć życie miasta. Dostrzega niesprawiedliwość w życiu miasta i nie boi się o tym mówić. „A kto ma pieniądze, proszę pana, stara się zniewolić biednych, aby mógł zarobić jeszcze więcej pieniędzy na swojej bezpłatnej pracy”.

I chyba najbardziej kontrowersyjną i osobliwą bohaterką dramatu jest Katerina. „Promień światła” czy „porażka ciemności”? Warto zauważyć, że między Borysem a Kateriną powstały uczucia. Ale jedno uniemożliwiło rozwój ich związku - Katerina wyszła za Tichona. Spotkali się tylko raz, ale prześladowała ją moralność bohaterki. Nie znalazła innego wyjścia, jak rzucić się do Wołgi. W żadnym wypadku Kateriny nie można nazwać „porażką ciemności”, ponieważ zniszczyła przestarzałe zasady moralne. Nie „promień światła”, ale „promień wolności” – tak najlepiej można opisać Katerinę. Straciwszy życie, choć w dramacie Ostrowskiego, dała ludziom nadzieję na szansę na wolność. Niech ludzie na początku nie wiedzą, co z tą wolnością zrobić, ale później zaczną zdawać sobie sprawę, że każdy z nich jest zdolny do wielu i nie należy znosić niesprawiedliwych praw swojego rodzinnego miasta ani słuchać każdego słowa matki.

„Okrutna moralność, panie, w naszym mieście okrutna!” - tak miasto Kalinov opisuje jego mieszkaniec Kuligin, który zna je dobrze od środka i sam przeżył te najokrutniejsze zwyczaje.

Miasto opisane w dramacie jest fikcyjne, ale wydarzenia, które mają miejsce w Burzy z piorunami, oparte są na prawdziwych wydarzeniach. Należy również zwrócić uwagę na fakt, że nazwa miasta zaczyna się na „k”, a większość rosyjskich miast zaczyna się od tej litery. Tym samym Ostrowski chce pokazać, że takie wydarzenia mogą mieć miejsce wszędzie i w podobnych miastach

w kraju ogromna liczba.

Zwłaszcza w jednym z miast nad Wołgą, znanym z liczby znalezionych w rzece topielców.

Przede wszystkim wszyscy w mieście Kalinowo starają się zadowolić bogatych, wszystko opiera się na kłamstwie i miłości do pieniędzy, a „uczciwą pracą nigdy nie zarobisz więcej niż chleb powszedni”. Bogaci próbują wykorzystać biednych, uważają ich za ludzi „niższej klasy”, a ich problemy są niczym. I między sobą przeszkadzają sobie nawzajem z zazdrości, są wrogo nastawieni. Najważniejszą rzeczą dla każdego są własne dochody, w tym mieście nie ma wartości moralnych. I za każde słowo tutaj, według Kuligina, „będą jeść, połykać żywcem”.

Wędrowiec Feklusha opisuje miasto jako „ziemię obiecaną z pobożnymi kupcami, hojnymi i życzliwymi, ale rozumie całą ciemność tego miasta i robi to tylko ze świadomością, że im bardziej schlebiasz kupcom i bogatym, tym mniej prawdopodobne jest, że odwiezie cię. Tych, którzy proszą o pieniądze, bogaci traktują z wielkim obrzydzeniem.

To miasto jest ciche, ale tę ciszę można nazwać martwą: wszyscy siedzą w swoich domach i z powodu własnego lenistwa nie wychodzą, z wyjątkiem młodych dziewcząt i chłopaków.

Oczywiście ciemność miasta tkwi nie w samym miejscu, ale w ludziach w nim żyjących. Opis miasta i w zasadzie działania w dramacie zaczynają się od podziwu dla Wołgi. Jednak wtedy stopniowo coraz bardziej ujawnia się prawdziwe oblicze miasta, a jego ponury opis zaczyna się i nasila właśnie od początku opisu ludzi żyjących w mieście Kalinov.

Inne prace na ten temat:

1. W sztuce „Burza” A. N. Ostrovsky natychmiast zanurza czytelnika w ponurej atmosferze Kalinowa, zwanego przez N. A. Dobrolyubova „mrocznym królestwem”. W tym mieście Wołga naprawdę króluje ...
2. Tylko idee, a nie słowa, mają mocną władzę nad społeczeństwem. (WG Bieliński) Literatura XIX wieku różni się jakościowo od literatury poprzedniego „złotego wieku”. W latach 1955-1956...
3. To zdumiewające, ale czasami historię tego czy innego stanu można ocenić tylko na podstawie literatury. Suche kroniki i dokumenty nie dają prawdziwego zrozumienia tego, co działo się odpowiednio w ...
4. Sztuka A. N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami” jest znana wielu. Jest na wielu szkolnych listach utworów literackich. Akcja spektaklu rozgrywa się w pobliżu rzeki Wołgi w mieście Kalinov....
5. Ze wszystkich mieszkańców miasta Kalinow najbardziej pamiętam obraz Kuligina. Nie zwraca się na niego uwagi, ale w rzeczywistości Kuligin jest jedyną mądrą osobą w tym…
6. Miasto Kalinov nad Wołgą to fikcyjne miejsce Ostrowskiego, ukazujące wszystkie cechy prowincjonalnych miast Rosji. Ostrowski pożyczył część działki podczas wakacji w prowincji Kostroma. Autor...
7. Akcja tragedii rozgrywa się w mieście Kalinov, rozsianym wśród zieleni ogrodów na stromym brzegu Wołgi. „Od pięćdziesięciu lat codziennie patrzę na Wołgę i to wszystko…
8. Savel Prokofich Dikoi to zamożny kupiec, szanowana osoba w mieście Kalinowo (miejsce, w którym rozgrywa się sztuka). Dzikiego można nazwać typowym tyranem. Czuje własną moc...