Dana 30. svibnja u moskovskom multimedijskom press centru MIA Rossiya Segodnya održana je konferencija za novinare na temu “Prijevremeni parlamentarni izbori u Ukrajini: hoće li Zelenski formirati jednostranačku većinu?”. Događaju su prisustvovali magistri smjera "Moderno međunarodno novinarstvo" PFUR-a.
Konferenciju je otvorio vodeći i glavni urednik Ukraina.ru Iskander Khisamov. Prvi je govorio Artjom Turov, član Odbora Državne dume za poslove ZND-a, euroazijske integracije i odnose sa sunarodnjacima. Istaknuo je visoku razinu povjerenja u V. Zelenskog, a također je rekao da u bliskoj budućnosti ne treba očekivati nikakve izjave i programe u vezi s Rusijom.
Sljedeći govornik bio je ukrajinski politolog Oleksandr Dudchak. Po njegovom mišljenju, Zelenski je nakon posjete prvoj crti bojišnice iznio ideje koje nisu bile popularne za Ukrajince, budući da se u njegovom govoru nije čula riječ o miru. Na temelju reakcije građana Ukrajine možemo pretpostaviti da se velike nade polažu u stranku Sluga naroda, libertarijanizam je temelj njihove ideologije, a takav koncept, prema riječima govornika, neće donijeti ništa osim osiromašenja.
Nadalje, situaciju je komentirao Vladimir Kornilov, politolog i kolumnist novinske agencije Rossiya Segodnya. Prema njegovim riječima, tim V. Zelenskog težit će svrgavanju P. Porošenka. Istaknuo je da će zapadni veleposlanici i ministri vanjskih poslova braniti Porošenka jer su mu dali svoja jamstva. Odgovarajući na pitanje s konferencije, Kornilov je rekao da Sluga naroda neće dobiti jednostranačku većinu zbog problema s majorizacijama.
Drugi sudionik, Alexander Vasiliev, povjesničar i publicist, spomenuo je da Novorosija, koja je proruska regija, ima dva centra: Odesu i Harkov. Gradonačelnici ovih gradova vrlo su popularni, pa će "Stranka gradonačelnika" preuzeti vodstvo i voditi radikalniju prorusku politiku.
U nastavku konferencije voditelj je predstavio dvije knjige Vladislava Maltseva, novinara i urednika internetske publikacije Ukraina.ru: Fenomen AZOV-a i Međunarodni kontakti pukovnije AZOV.
Povjesničar i koordinator “Informativne grupe o zločinima protiv ličnosti” Maksim Vilkov govorio je o svojoj organizaciji koja prati zločine protiv ličnosti na teritoriju Ukrajine, a prema njegovim riječima, problem koji uočavaju je “oživljavanje neonacizma koji događa u Ukrajini.”
U zaključku, Iskander Khisamov citirao je o nacizmu iz knjige Yuvala Noaha Hararija “ Pripovijetka budućnost": "Nacizam je odigrao veliku ulogu u oblikovanju 20. stoljeća, a možda će igrati još veću ulogu u 21. stoljeću." „Ova opasnost može postati
Prema riječima studenata, konferencija je bila korisna za proučavanje političke situacije u Ukrajini i izradu prognoza.“Za sada vidimo da nema promjena u situaciji u Novorosiji, unatoč izjavama Zelenskog o miru, tako da ne treba očekivati poboljšanje u odnosima između Rusije i Ukrajine", rekao je jedan od studenata. Najviše je djecu zanimalo pitanje neonacizma. Sigurni su da ako se dopuste prve klice ove ubilačke ideologije, kolika je onda vjerojatnost da se ne ponovi povijest Drugog svjetskog rata i holokausta?
Teorija književnosti.
Teorija književnosti kao književnokritička disciplina. Zadaci, opseg i predmet istraživanja.
Teorija književnosti proučava obrasce koji upravljaju književnim stvaralaštvom.
Kritika se pojavila ranije od književne kritike, čak je iu djelima Belinskog kritika bila književna kritika.
U drugoj polovici 19. stoljeća iu 20. stoljeću vode se rasprave o kritici i njezinoj svrsi. Kritika je drugačije korelirala s književnom kritikom. U naše vrijeme kritika je izvučena iz okvira književne kritike. Književna kritika složena je znanost koja se sastoji od mnogih disciplina koje su međusobno povezane i čine sustav.
Teorija književnosti je disciplina koja proučava obrasce književno stvaralaštvo, narav književnosti, određuje metodiku i metodologiju književnosti, njezinu društvenu funkciju, ona je teorijska disciplina, sa svojim posebnim predmetom - književnošću. Osim kognitivnih funkcija. Teorija književnosti ima metodološku funkciju. Ovo je njezina osobina. Omogućuje da se svaki fenomen književnosti sagleda iz kuta različitih književnih obrazaca.
Kao teorijska znanost definira pojmove, znanje o uzorcima kao istraživački alat. Teorija književnosti je sustav pravilnosti, koji se temelji na logičkom principu povezanosti općeg i posebnog.
Književnost je ideološka, ideološka umjetnička forma, a teorija književnosti ima ideološki karakter.
Književnost je sekundarna estetska stvarnost, ona je reducirani univerzum, smatra Saltikov-Ščedrin. Teorija književnosti proučava promjenjivu bit. Mijenjaju se i pojmovi teorije književnosti, povijesno-logičko načelo trebalo bi biti temelj teorije književnosti.
Oblikovanje načela historicizma u znanosti o književnosti.
Postojala je želja za razmatranjem teorije književnosti u povijesni aspekt. Nastaje na temelju povijesnog razmatranja književnosti. Njegovi temelji su postavljeni u 18. stoljeću, u doba prosvjetiteljstva.
§ Herder je glavni teoretičar Sturm und Drang-a; okrenuo je književnost nacionalnom tlu, protivio se književnosti imitatorskoj.
§ Djela Lessinga i Diderota. Lessing definira izvornost i originalnost književnosti. Zalagali su se za njen identitet
U 19. stoljeću teorija književnosti trijumfirala je nad historicizmom kao znanošću. Sve su se pojave počele promatrati povijesno. Stvara se žanr povijesni roman. Povijesni i književni pojmovi nastaju u književnoj kritici. Sredinom 19. stoljeća historicizam dolazi do izražaja u spisima Hegela. Umjetnička djela treba promatrati u odnosu na epohu. Hegel je razmatrao mnoge pojmove književnosti.
U drugoj polovici 19. stoljeća nastale su akademske škole književne kritike: kulturne i povijesna škola smatrao historicizam glavnom osnovom proučavanja književne kritike.
Komparativnopovijesna škola Veselovskog također razmatra teoriju književnosti s povijesnog gledišta. Veselovski je razmatrao književne koncepte koji vode probleme u razumijevanju povijesti. Povijesni princip igrao je golemu ulogu u razvoju književnosti.
Specifičnosti metodologije književne kritike (za razliku od metoda egzaktnih znanosti).
Metode - određene su suštinom predmeta na koji su usmjerene, stoga značajke metoda ovise o značajkama predmeta. Književne metode usmjerene su na proučavanje književnosti, a to je vrlo osebujan predmet. Književnost je estetska stvarnost, svijet netočnosti u čijem je središtu osoba u svom jedinstvu. Čovjek je složen predmet istraživanja, a istu je složenost i predmet književnosti. Točnost metoda leži u njihovoj netočnosti ... - rekao je D.S. Likhachev.
4. Tradicionalne metode istraživanja.
To su metode povezane s akademskim školama. U drugoj polovici 19. stoljeća formiraju se akademske škole i metode se dijele prema namjeni, predmetu itd.
1. Mitološki.
U ruskoj znanosti prednjačili su Buslajev i Afanasjev. Mitolozi su metode proučavanja folklora prenijeli u književnost. Smatrali su najvažnijim i najvažnijim stvaralačko razdoblje stvaranje mitova, jer glavni oblici umjetnosti riječi oblikovali su se upravo tada. Bavili su se analizom oblika i koristili formalnu genetičku metodu.
2. Kulturno-povijesni.
Na čelu s Pypinom. Odraz sredine i života u kojem se djelo pojavljuje. Umjetnička strana nije bila zainteresirana. Književno djelo bilo im je spomenik. Za njih je to bila etnografija. Ali oni su se smatrali nasljednicima Belinskog. Smatralo se da se domaća sredina treba ogledati u književnom djelu.
3. Psihološki.
Na čelu s Potebneyem. Na poeziju se gledalo kao različiti putevi razmišljanje.
4. Usporedno povijesno.
5. Povijesni.
5. Strukturalizam i semiotika.
6. Sustavna i holistička analiza.
7. Pojam književne kritike. Zadaće moderne književne kritike.
Čitatelji ne samo da se mijenjaju iz epohe u epohu, nego među sobom nisu jednaki. Čitatelji uskog obrazovanog sloja i predstavnici tzv široki krugovi društvo, „masovni čitatelji“. Književni kritičari su avangarda čitateljske publike. Njihovo djelovanje vrlo je bitna sastavnica funkcioniranja književnosti u njezinoj suvremenosti. Zadaća je kritike ocjenjivati umjetnička djela i ujedno potkrijepiti svoje stajalište. Lit.Kritika je posrednik između čitatelja i pisaca. Sposoban je poticati i usmjeravati spisateljsku aktivnost. (primjer: utjecaj Belinskog na Turgenjeva, Dostojevskog itd.) Međutim, kritika utječe i na svijet čitatelja. Ranije je kritika bila pretežno normativna. Radovi su bili jasno povezani sa žanrovskim uzorcima. Nova kritika polazi od prava autora da stvara po zakonima koje je sam nad sobom prepoznao. Zanima je jedinstven i individualan izgled djela, razumije originalnost njegove forme i sadržaja – tj. je interpretativna. Ocjenjujući pojedina djela, književna kritika razmatra i književni proces suvremenosti, te oblikuje umjetničke i teorijske programe, usmjeravajući književni razvoj(Belinski o Turgenjevu, Dostojevskom itd.). Tu je i esejistika koja ne pretenduje na analitičnost i zaključnost, već je doživljaj subjektivnog, emocionalnog razvoja djela.
8. Poetika: značenje pojma. Osnovni pojmovi i termini teorijske poetike.
Od antike do Boileaua, poetika je značila doktrinu verbalne umjetnosti, u biti moderna književna kritika. Danas je poetika grana književne kritike čiji su predmet sastav, struktura i funkcije djela, te vrste i rodovi književnosti. Razlikuju se normativna poetika (zasnovana na jednom smjeru) i opća poetika, koja istražuje univerzalna svojstva djela.
Poetikom se u dvadesetom stoljeću naziva i određena strana književnog procesa, naime postavke i načela pojedinih pisaca koja se provode u djelima, kao i umjetnički pravci i cijele ere.
Povijesna poetika znanost je unutar književne kritike čiji je predmet razvoj govornih i umjetničkih oblika i kreativna načela književnici u mjerilu svjetske književnosti.
Kod nas se teorijska poetika počela oblikovati 1910-ih. a konsolidirano 1920-ih
U prošlosti poetika nije proučavala sama djela, nego ono što je u njima utjelovljeno i prelomljeno, znanstvenici su gledali, takoreći, kroz djela. No, danas je jasno da su glavni predmet moderne znanosti o književnosti sama djela, dok je sve ostalo pomoćno i sporedno.
Značajni su Pereverzevljevi sudovi u njegovoj knjizi "Gogoljevo stvaralaštvo" iz 1914. On se žalio da književna kritika i kritika idu daleko od umjetničke kreacije i radeći druge stvari…”
Teorijska književna kritika 1920-ih heterogena je i višesmjerna. Najjasnije se pokazuje formalna metoda(znanstvenici predvođeni Šklovskim) i sociološko načelo, koje se razvilo na temelju Marxa, Plehanova (Pereverzev i njegova škola) Ali u to vrijeme postoji i prvi sloj znanosti o književnosti. Zastupljena je djelima Bahtina, Askoldova, Smirnova. Ovi su znanstvenici baštinili tradiciju hermeneutike i u većoj ili manjoj mjeri oslanjali se na iskustva religijske filozofije s početka stoljeća. Situacija 1930-ih i kasnijih desetljeća bila je izrazito nepovoljna za razvoj teorijske poetike. Nasljeđe 10-20-ih počeo se svladavati i obogaćivati tek od 60-ih godina. Tartusko-moskovska škola na čelu s Y. Lotmanom bila je vrlo značajna.
Bilo koje istraživački rad zahtijeva napomenu u uvodu teme, Problemi,subjekt korištene studije materijala, ciljevi i zadaci, obrazloženje novost i relevantnost odabranu temu, kao i oznaku metode i metodološki okvir.
Deskriptivna metoda- dosljedno opisuje odabranu građu usustavljujući je u skladu sa zadatkom istraživanja. Najviše se koristi u prirodnim i humanističkim znanostima.
Strukturna deskriptivna metoda - opis uzimajući u obzir strukturu objekta.
Deskriptivno-funkcionalni - opis uzimajući u obzir funkcije objekta.
biografska metoda– utvrđuje odnos između biografije književnika i obilježja književnog djela koje je stvorio. Biografija i osobnost pisca smatraju se ključnim momentom stvaralaštva. Prvi upotrijebio Francuz C. Sainte-Beuve u prvoj pol. 19. stoljeća
Široko se koristi u književnoj kritici, psihologiji i sociologiji.
Kulturno-povijesna metoda– u okviru ove metode književnost se tretira kao proizvod javni život te specifičnim kulturno-povijesnim uvjetima. Fenomeni umjetnosti objašnjavaju se kroz krupne povijesne činjenice.
Prvi ga je implementirao Hippolyte Taine u drugoj trećini 19. stoljeća. kao koncept utjecaja na umjetnost "rase, medija i trenutka".
Komparativna povijesna metoda (komparativizam) - identificiranje zajedničkih elemenata u različitim nacionalnim književnostima tijekom dugog vremenskog razdoblja.
U biti, to je potraga za univerzalnim motivima u svim analiziranim književnostima i analiza njihovih povijesnih modifikacija. Poticaj razvoju metode dali su I. G. Herder i I.-V. Goethe. U Rusiji je značajan doprinos dao A. N. Veselovski.
Komparativna metoda- otkrivanje prirode heterogenih objekata uspoređujući ih prema određenim parametrima.
Povijesno-tipološka metoda- otkriva se zajedništvo pojava koje su tipološki slične, ali nisu povezane, a njihova je sličnost nastala kao rezultat podudarnosti uvjeta razvoja.
Povijesno-genetička metoda- zajedništvo uspoređivanih pojava objašnjava se zajedničkim podrijetlom.
Mitološka/mitopoetska metoda- dolazi otuda što su sva književna djela ili čisti mitovi, ili u tim djelima ima velikog broja elemenata mita.
Povezan s djelima J. Frasera i C. G. Junga (doktrina o arhetipovima).
Sociološka metoda/sociologizam– za umjetnost su odlučujući društveni aspekti biografije pisca/života književnosti.
Vulgarni sociologizam krajnje je pojednostavljenje uzročno-posljedičnih odnosa između društvenih i književnih pojava.
psihološka metoda- razmatranje umjetnosti kao rezultat određenih mentalnih procesa koji se odvijaju unutar osobe. Estetski fenomeni koreliraju s mentalnim procesima autora i čitatelja.
U Rusiji se početak razvoja metode povezuje s radom A. Potebnya i D. Ovsyaniko-Kulikovskiy.
Psihoanalitička metoda– razmatranje književna djela u svjetlu koncepta Sigmunda Freuda, kao odraz nesvjesnog i podsvjesnog, psiholoških kompleksa koje je autor stvorio kao posljedicu traume iz djetinjstva.
formalna metoda- usmjereno je na razmatranje isključivo formalne strane rada, zanemarujući sadržaj. Književnost se doživljava kao zbroj umjetničke tehnike. U Rusiji se formalna metoda razvila 1920-ih. zahvaljujući V. Shklovsky, V. Zhirmunsky i B. Tomashevsky.
Strukturalizam / metoda strukturalizma (semiotička škola)- pristup koji razmatra interakciju "struktura" (različitih razina i elemenata teksta, kao i "vanjskih" u odnosu na elemente teksta). Rad se razmatra s aspekta strukture, znaka (semiotike), komunikativnosti i cjelovitosti.
Metoda je prikazana u radovima Yu.M. Lotman, E. M. Meletinski, B. A. Uspenski.
Prva od tih metoda može se prepoznati kao biografska metoda koju je stvorio C. O. Sainte-Beuve, koji je književno djelo tumačio u svjetlu biografije njegova autora.
Kulturno-povijesna metoda koju je 1860-ih razvio I. Teng (“Povijest Engleska književnost” u 5 svezaka, 1863.-1865.), sastojala se u analizi ne pojedinačnih djela, već cijelih nizova književne produkcije na temelju identifikacije determinacije književnosti - kruto djelovanje triju zakona (“rasa”, “okolina”, “trenutak”) koji tvore kulturu.
Do potkraj XIX u. utemeljena je komparativno-povijesna metoda (danas komparatistika koja se temelji na ovoj metodi doživljava novi uzlet). Na temelju odredbi poredbenopovijesne metode A. N. Veselovskij je razvio ideje povijesne poetike.
U prvim desetljećima XX. stoljeća. sociološka metoda, prema kojoj su se književne pojave smatrale derivatima društvenih procesa, imala je velik utjecaj na znanost o književnosti. Vulgarizacija te metode ("vulgarni sociologizam") postala je zamjetna kočnica razvoja književne kritike.
Takozvana formalna metoda, koju su predložili domaći književni kritičari (Yu. N. Tynyanov, V. B. Shklovsky i drugi), izdvojila je proučavanje forme djela kao glavni problem. Na toj osnovi nastala je anglo-američka "nova kritika" 1930-ih i 1940-ih, a kasnije - strukturalizam, u kojem su se naširoko koristili kvantitativni pokazatelji istraživanja.
U radovima domaćih istraživača (Yu. M. Lotman i drugi) formirana je sustavno-strukturalna metoda slična strukturalizmu. Najveći strukturalisti (R. Barth, J. Kristeva i dr.) u svojim su kasnijim radovima prešli na pozicije poststrukturalizma (dekonstruktivizma), proklamirajući načela dekonstrukcije i intertekstualnosti1.
U drugoj polovici XX. stoljeća. plodonosno se razvila tipološka metoda. Za razliku od komparatistike, koja proučava kontaktne književne interakcije, predstavnici tipološke metode sličnosti i razlike u književnim pojavama ne razmatraju na temelju izravnih dodira, nego rasvjetljavanjem stupnja sličnosti u uvjetima kulturnog života.
Isto razdoblje uključuje razvoj povijesno-funkcionalne metode (u središtu - proučavanje značajki funkcioniranja književnih djela u životu društva), povijesno-genetske metode (u središtu - otkrivanje izvora književne pojave)1.
Osamdesetih godina 20. stoljeća formira se povijesno-teorijska metoda koja ima dva aspekta: s jedne strane povijesno-književna istraživanja dobivaju naglašen teorijski zvuk; s druge strane, znanost afirmira ideju o potrebi uvođenja povijesnog trenutka u teoriju. U svjetlu povijesno-teorijske metode umjetnost se promatra kao odraz stvarnosti povijesno utemeljene svijesti u ovim i drugim povijesno utemeljenim umjetničkim metodama i školskim oblicima nastalim na njihovoj osnovi. Zagovornici ove metode nastoje proučavati ne samo vrhunske fenomene, "zlatni fond" književnosti, već sve književne činjenice bez povlačenja. Povijesno-teorijska metoda dovodi do spoznaje da su u različitim fazama iu različitim povijesnim uvjetima isti pojmovi koji karakteriziraju književni proces.
1) razumjeti specifičnosti znanstveno znanje kao pouzdan i
Provjerljivi (nastali u filozofiji i egzaktnim znanostima u 17. - 18. stoljeću);
2) razviti i ovladati načelom historicizma (učinili su ga romantičari početkom 19. stoljeća);
3) u analizi objediniti podatke o piscu i njegovom djelu (gotovo francuski kritičar Sainte-Beuve 1820-ih-1830-ih);
4) razviti ideju o književnom procesu kao
Dosljedno razvijajući fenomen kulture (književni kritičari
Do početka XXI stoljeća. Povijest književnosti ima glavne značajke znanosti:
Određen je predmet proučavanja - svjetski književni proces;
Formirano znanstvene metode istraživanja - komparativno-povijesna, tipološka, sistemsko-strukturalna, mitološka, psihoanalitička, povijesno-funkcionalna, povijesno-teorijska i dr.;
Vrhunac spoznaje mogućnosti povijesti književnosti kao znanosti na kraju 20. stoljeća. može se smatrati "Povijest svjetske književnosti", koju je pripremio tim ruskih znanstvenika (M.: Nauka, 1983-1994). Među autorima su najveći domaći književni kritičari: S. S. Averintsev, N. I. Balashov, Yu. B. Vipper, M. L. Gasparov, N. I. Konrad, D. S. Likhachev, Yu. M. Meletinsky, B. I. Purishev itd. Objavljeno je 8 svezaka, publikacija nije dovršen.
V.1 Književna znanost Metode XIX- XX. stoljeća.
“Književnokritička metoda znači princip proučavanja umjetničkog djela. Metoda ukazuje na puteve umjetnosti kao oblika promišljanja i figurativnog rekreiranja života. Književna metoda otkriva logiku unutarnjeg razvoja zapleta i slika u djelima. On definira umjetnička načela promišljanja i književnih tokova. Metoda je u književnoj kritici najtemeljniji dio potonje; na njoj se temelji čitava teorija književnosti. U različitim povijesnim razdobljima djelovale su različite specifične metode znanosti o književnosti. Ali malo je osnovnih metoda književne kritike, unatoč činjenici da književna kritika kao znanost postoji više od dvije stotine godina” [Nikolaev, P.A. Metoda književne kritike // P.A.Nikolaev. Rječnik znanosti o književnosti - elektronička verzija (nature.web.ru/litera/].
| Škola (pristup) | Zastupnici (djela) | Ključne točke | |||
| Biografski pristup | Sh.O. Sainte-Beuve. Književno-kritički portreti. (1836.-1839.) | Biografija i osobnost umjetnika osnova je za analizu njegova rada. Književnost su izolirani duhovni svjetovi pojedinih pisaca. Duhovni svijet autora njegova je reakcija na vlastiti život i okolinu. | |||
| Filološki pristup | K. Lachman | Tekst djela (uzimajući u obzir njegovo stvaranje: varijante, izdanja) temelj je analize | |||
| mitološka škola | I. Grimm. Njemačka mitologija (1835.) W. Grimm F.I. Buslaev A.N. Afanasjev. Pjesnički pogledi Slavena na prirodu (1866-1869) | Mit je osnova mentalnog i umjetnička djelatnost osoba. Mitski folklor Pramit - izvor zajedničkih pojava u folkloru različitih naroda | |||
| Kulturno-povijesna škola | I. Deset. Povijest engleske književnosti (Uvod) (1863.-1864.) Filozofija umjetnosti (1869.) A.N. Pypin. Povijest slavenskih književnosti (zajedno s V.D. Spasovičem) (1879.-1881.) Povijest ruske etnografije (1890.-1892.) Povijest ruske književnosti (1898.-1899.) | historicizma(umjetničko djelo je odraz duha naroda u raznim trenucima njegova života). genetski pristup(čimbenici koji određuju originalnost umjetničkog djela: " rasa» - urođene i nasljedne sklonosti povezane s biološkim obilježjima nacije; " srijeda"- klimatski, geografski, društveno-politički. uvjeti postojanja autora; " trenutak» - stupanj kulture vremena nastanka djela, književne tradicije). P pozitivizam(uspoređivanje znanosti o duhu sa znanostima o prirodi) | |||
| Komparativno-povijesna škola | T. Benfey. Predgovor Panchatantri (1859) A.N. Pypin. Tematski članak književna povijest stare ruske priče i bajke (1857.) F.I. Buslaev. Usputne priče i pripovijetke (1874.) Alexey N. Veselovsky Alexander N. Veselovsky. Povijesna poetika (1870-1906) (na temelju " primitivna kultura» E. Taylor) | Teorija migracija („lutajući“ zapleti) Posuđivanje je razlog sličnosti slika u folkloru i književnosti različitih naroda Sinkretizam Motiv i zaplet kao sustav motiva Spontano nastajanje zapleta (osim zajedničkog izvora i posudbe) | |||
| Sociološki pristup | N.I. Kutija. Ličnost u ruskom društvu i književnosti početkom XIX stoljeća (1903.) V.A. Keltuyala. Tečaj povijesti ruske književnosti (1906.-1911.) | Književnost je izraz obrazaca materijalna kultura naroda Povezanost djela s društvenim pojavama epohe Pozornost na procese, ignoriranje pojedinaca | |||
| Vulgarni sociologizam | p.s. Kogan, V.M. Pereverzev, V.M. Fritsche | Djelo je izraz svjetonazora i psihologije (“psihideologije”) određene klase Ideološki utjecaj na život | |||
| Intuicionizam | A. Bergson Yu.I. Aikhenwald, M.O. Gershenzon, A.M. Evlakhov B. Croce | Suprotnost intelekta i intuicije Prednost intuicije u shvaćanju dubinskih životnih procesa Posebno viđenje stvarnosti uvjet je za nastanak umjetničkog stvaralaštva Funkcija umjetnosti je odraz stvarnosti, utemeljen na “životnom impulsu” Specifičnost umjetničkog jezik Mnoštvo tumačenja djela | |||
| psihološka škola | E. Enneken. Iskustvo u izgradnji znanstvene kritike (Estopsihologija) (1888.) A.A. Potebnja. Iz bilježaka o teoriji književnosti (1905) (prema W. Humboldtu) | Umjetnost je proces koji se odvija u kreativnoj i percipirajućoj svijesti. 3 stupnja analize djela: 1) estetski (sadržaj, emocije koje ono izaziva te stilsko-kompozicione značajke koje doprinose njihovu izgledu); 2) psihološki (duhovna slika umjetnika na temelju podataka 1. stupnja i znanstvene psihologije); 3) sociološka /osnovna/ (duhovna slika sredine, skupine koja je percipirala djelo) Analogija između riječi i umjetničkog djela; "unutarnji oblik" riječi Riječ kao sredstvo stvaranja misli, individualno razumijevanje riječi Poezija i proza | |||
| Psihoanaliza | Z. Freud. Predavanja o uvodu u psihoanalizu Leonarda da Vincija, studija o psihoseksualnosti Članci: "Pjesnik i fantazija", "Dostojevski i oceubojstvo" K.-G. Jung. O odnosu analitičke psihologije prema pjesničkom i umjetničkom stvaralaštvu (1922.) O arhetipovima kolektivnog nesvjesnog (1934.) | "Metapsihologija": - premještanje svijesti primarnih nagona povezanih s nesvjesnim - umjetničko stvaralaštvo- sublimacija potisnutih dojmova "Analitička psihologija": - razine nesvjesnog: 1) individualna (prema Freudu), 2) grupne obitelji i male društvene grupe, 3) grupne nacije i veće grupe, 4) univerzalna, 5) općebiološka (izvan psihologije) - arhetipovi nesvjesnog (motivi i njihove kombinacije, slično se očituju u mitovima i vjerovanjima raznih naroda a zatim u ljudskim fantazijama i umjetničkim djelima) | |||
| Teorija M.M. Bahtin | Autor i junak u estetskom djelovanju (1920-ih) Problemi poetike Dostojevskog (1929, 1963) Oblici vremena i hronotopa u romanu Francoisa Rabelaisa i narodna kultura Srednji vijek i renesansa (1965.) | Prostorna, vremenska i semantička izvanjskost autora u odnosu na junaka Dijalogizam umjetničke riječi, monolog i polifone novele Ambivalentnost komičnog povezana s karnevalskim smijehom | |||
| egzistencijalni smjerovi | Fenomenološka kritika | / Izvori ideološke osnove: S. Kierkegaard, XIX stoljeće. Egzistencijalno mišljenje ne temelji se na podacima stvarnosti, već na refleksiji o njezinoj zasebnoj egzistenciji/ / metoda: E. Husserl Otkrivanje krajnjih svojstava bića kroz refleksiju svijesti o njegovim činovima i sadržaju danom u njima / M. Heidegger K Jaspers G. Marcel A. Camus J.-P. Sartre. Biti i ništa (1943) Idiot u obitelji (1973) | Ezsistentia (kasnolatinski) – postojanje (pulsirajući proces individualnog iskustva) Djelo – “čin” stvaranja individualnog značenja (od strane autora i čitatelja) i “čin” komunikacije Sloboda – kroz mističnu komunikaciju s Bogom Sloboda – u pojedincu život, kasnije – sukob između individualnog života i odnosa s drugima | ||
| Prihvatljiva kritika | / Porijeklo: A. Richards. Praktična kritika (1920-ih) / G. Jauss, R. Warning W. Iser. Neizvjesnost i reakcija čitatelja u prozi | Različite reakcije čitatelja "Nestabilnost" tekstualne vrijednosti Rekonstrukcija poznatog svijeta u nepoznatim oblicima "tamnih mjesta" |
|||
| hermeneutika | / Porijeklo: F.D. Schleiermacher. "Hermeneutika", "Kritika" (kraj 18. - početak 19. st.) Kritičar, iskusivši "čin stvaranja", može bolje razumjeti djelo od autora: usporedba slijeđenja tradicije i odstupanja od nje u procesu o nastanku teksta; vladavina cjeline ("anticipacije") i dijelova / V. Dilthey H.G. Gadamer. Istina i metoda (1960). Aktualnost lijepog (zbornik članaka, ur. 1991.) G.G. Špet | Hermeneutike (grč.) - objašnjavam, komentiram (povezano s imenom Hermes) Znanost o umjetnosti razumijevanja tekstova Veza " duševni mir„autor (kritika) s „duhovnim svijetom“ epohe Odbijanje traženja poveznica između teksta i bilo kakve stvarnosti Smisao teksta ne svodi se na njegovu intenciju Povratne informacije) | |||
| formalna škola | G. Wölfflin. Glavne kategorije povijesti umjetnosti (1815.) O. Walzel. Uzajamno objašnjenje jednih umjetnosti uz pomoć drugih (1917.), Oblik i sadržaj u umjetničkom djelu (1923.) OPOYAZ V.B. Šklovski. Umjetnost kao tehnika (članak 1915.-1916.) O teoriji proze (1925.) B.M. Eikhenbaum V.M. Zhirmunsky Yu.N. Tynyanov. O književnoj evoluciji (članak 1927.) R. Jacobson | Važnost tehnike u stvaranju i percepciji umjetničkog djela Djelo je “konstrukcija” Sposobnost usporedbe dizajnerskih značajki djela različiti tipovi umjetnosti Formalna poetika Forma - zbroj tehnika (na razini govornog sustava); građa - jezik; činjenice, događaji, osobe; ideje Nositelj specifičnosti rada je oblik Automatizacija – deautomatizacija; “Otuđenje” Forma ne uključuje samo govor, već i figurativnu kompozicijsku strukturu (zaplet, zaplet) Evolucija žanrova i stilova Funkcionalna poetika Djelo je sustav funkcionalnih cjelina: odnos elemenata, prisutnost dominante koja određuje književno funkcija djela “književno” djelo je razlika od predmeta stvarnosti | |||
| Strukturalizam | / Porijeklo: F. de Saussure; "nova kritika". J. K. Rance, A. Tate, C. Brooks, A. Winters, R. Blackmoore / C. Levi-Strauss. Sirovo i kuhano R.Jakobson R. Barthes, J. Jennet, Ts.Todorov, Y. Kristeva, A.Zh. Greimas J. Kalmer, K. Guillen, J. Prince Yu.M. Lotman. Struktura umjetničkog teksta. Analiza pjesničkog teksta. | “Označitelj” je samo slučajni znak “označenog”. Umjetničko djelo je samostalan, autonoman objekt; ovo je posebna vrsta znanja - "gusta", poetska, životna (za razliku od znanstvene - "skeletne") Metoda analize - pažljivo čitanje Svrha - identificirati posebna izražajna sredstva Detekcija, opis i objašnjenje struktura mišljenja koje temelj kulture prošlosti i sadašnjosti Pristup "konstruktima" (invarijantnim, dubokim strukturama) kroz "promatranja" (varijante, površinske strukture) uz pomoć kodova Umjetnost - znakovni sustav koji postoji u nizu drugih znakovnih sustava Identifikacija unutartekstualne veze - isticanje razina strukture djela - uspostavljanje hijerarhije među razinama - modeliranje (zasebnog teksta i umjetničke strukture skupina djela, pravaca, epoha) | |||
| poststrukturalizam | Semiotika | /Izvori: F. de Saussure, C. Pierce/ W. Eco. Ime ruže R. Bart, A. Greimas C. Morrison, T. Sebek | Semion (grč.) - znak Tekst je podložan strogoj znanstvenoj analizi Isti tekst može se percipirati kao umjetnički i nefikcionalni Kod odabire čitatelj, ali ga određuju društveni čimbenici određene kulture | ||
| Dekonstruktivizam | J. Derrida. Esej o imenu J. Hartman, G. Bloom P. de Main. Alegorija čitanja… (1979.) | Tekst potiče bezbrojna značenja Tekst nema čvrsto značenje, zadatak kritike je slobodna igra |
EXL (Proshchin E.E.)
Ulaznice za ispit (prvi semestar)
.....◄ - u takvim zagradama, grubo rečeno, dodatne informacije, ali ima veze s ulaznicama.
Ulaznica broj 1: Književna kritika kao znanost
Nastala je književna kritika kao znanost početkom 19. stoljeća. Naravno, od davnina ih je bilo književna djela. Aristotel je bio prvi. koji ih je u svojoj knjizi pokušao sistematizirati, prvi je dao teoriju žanrova i teoriju rodova književnosti (epos, drama, lirika). Također posjeduje teoriju katarze i teoriju mimezisa. Platon je stvorio priču o idejama (ideja → materijalni svijet → umjetnost).
Katarza je kategorija estetike koja otkriva jedan od bitnih momenata estetike, naime najviši duhovni i emocionalni rezultat estetskog doživljaja, estetskog opažanja, estetskog utjecaja umjetnosti na čovjeka. Potječe iz drevne kulture.
Mimezis je jedno od osnovnih načela estetike, u najopćenitijem smislu – oponašanje umjetnosti stvarnosti.
Kod Platona postoji čin pasivnog kopiranja vanjske strane (izgleda) stvari. S njegove točke gledišta, oponašanje nije put koji vodi do istine.
Aristotel – transformirao je Platonovu teoriju, tvrdeći da oponašanje stvari. Umjetnost ih može prikazati ljepšim ili odvratnijim nego što jesu, da može (pa i mora) biti ograničena njihovim općim, tipičnim, nužnim svojstvima. ◄
U 19. st. N. Boileau (francuski pjesnik, kritičar, teoretičar klasicizma. Imao je golem utjecaj na cjelokupno pjesništvo 18. st., dok ga romantizam nije zamijenio) stvara svoju raspravu „Pjesničko umijeće“, temeljenu na ranijim djelima sv. Horacije. Ona razdvaja znanja o književnosti, ali to još nije bila znanost.
U 18. stoljeću njemački su znanstvenici pokušali stvoriti poučne rasprave (Lessing; Gerber "Kritične šume").
Književnost- vrsta umjetnosti, stvara estetske vrijednosti, pa se stoga proučava sa stajališta različitih znanosti.
Umjetnost- postoji estetska djelatnost.
Književna znanost proučava književnost raznih naroda svijeta kako bi. Razumjeti značajke i uzorke vlastitog sadržaja i oblika koji ih izražavaju. Predmet književnosti je ne samo fikcija, nego također svu umjetničku književnost svijeta- pisani i usmeni.
Modernu književnu kritiku čine:
1) Teorija književnosti- proučava opće obrasce književni postupak. Književnost kao oblik društvene svijesti. Književno djelo u cjelini, specifičnosti odnosa autora, djela i čitatelja. Djeluje opći pojmovi i uvjeti. Teorija književnosti je u interakciji s drugim književnim disciplinama, kao i s poviješću, filozofijom, estetikom, sociologijom i lingvistikom.
Poetika – proučava kompoziciju i strukturu književnog djela – strukturu teksta. Poezija – djela. Istražuje prirodu verbalne kreativnosti. Teorija književnog procesa – proučava zakonitosti razvoja roda i žanrova. Književna estetika – proučava književnost kao oblik umjetnosti. - Zakonitosti i pojmovi umjetničke književnosti.
2) Književna povijest- daje povijesni pristup umjetničkim djelima. Povijest književnosti proučava svako djelo kao neraskidivu, cjelovitu cjelinu, kao pojedinačnu i svojstveno vrijednu pojavu u nizu drugih pojedinačnih pojava. Uspostavljanje poveznica između književnih pojava i njihova značenja u razvoju književnosti.
Povijest nastanka i promjene književnih pravaca, pravaca, škola, razdoblja. Istražuje izvornost raznih nacionalnih književnih djela. Podijeljen je po vremenu, po smjeru, po mjestu.
3) Književna kritika- bavi se analizom i vrednovanjem novih, suvremenih umjetničkih djela; Književni kritičar je živi posrednik na putu književnog djela od autora do čitatelja: piscu je uvijek važno znati kako se njegovo djelo percipira, a čitatelju kritika pomaže uvidjeti prednosti i nedostatke suvremeno djelo. Kritičari ocjenjuju djela s obzirom na estetsku vrijednost.
Tako se u književnoj kritici uspostavlja tijesan odnos između sve 3 discipline: kritičar se oslanja na podatke teorije književnosti i povijesti književnosti. A potonji uzimaju u obzir i shvaćaju iskustvo kritike.
Književna kritika usko je povezana s lingvistikom (obje proučavaju jezik), filozofijom (obje proučavaju stvarnost) i psihologijom (obje proučavaju karakter osobe).
Književna kritika uključuje i pomoćne discipline:
1) Tekstologija- znanost o tekstu književnih djela, zadaća joj je kritička provjera i utvrđivanje vjerodostojnosti autorova teksta.
2) Bibliografija- znanost povezana s opisom i točnim sistematiziranjem informacija o djelima, u tisku - činjenične informacije (autor, naslov itd.). Dijeli se na: pomoćni znanstveni (komentari) i savjetodavni (popis publikacija).
3) Paleografija- proučavanje starih nositelja testa, samo rukopisa.
Ulaznica broj 2: Metodologija književne kritike
Teorija književnosti ima 2 sadržajna bloka:
1. Metodologija
2. Poetika (ima malo o ovome u 1. ulaznici)
Grčka riječ "metoda" znači "put", put do određenog cilja. Metodologija je znanost o načinima postizanja istine, znanost o formuliranju i rješavanju problema.
Klasifikacija metodologija može biti različita. Na primjer, prema razini ili stupnju razumijevanja predmeta. Zapravo, pristaše daleko od svih metoda dosežu dubine istine i, u načelu, njihovi "znanstveni" proizvodi pripadaju 3 vrste ili 3 razine znanja:
1. Intuitivno: “Znamo što je, ali opisati jednostavnim rječnikom rečeno, ne možemo jasno formulirati u znanstvenim terminima”;
2. Eksplikativno: “Suštinu predmeta ne poznajemo do kraja, ne možemo je točno definirati, ali je možemo pokazati primjerom”;
3. opisni: "Možemo dati jasnu definiciju, iscrpan opis predmeta."
Postoje klasifikacije metodologija koje se temelje na metodi dolaženja do istine. Jednu od njih dao je engleski filozof Francis Bacon, autor Novog Organona (1620), izumitelj poznatog aforizma: "Znanje je moć". Identificirao je tri metode znanstveno znanje:
1. Metoda mrav: vuče u svoj mravinjak sve što mu se usput nađe (to se zove "puzajuća empirija") - u tome se razlikovala npr. kulturno-povijesna škola, osobito na kraju njezina razvoja početkom god. 20. stoljeće;
2. Metoda pauk: on izvlači nit mreže iz sebe, izmišlja teoriju, pretvara je u znanstvenu skolastiku (ruski formalizam i njegov nasljednik - strukturalizam - karakteristični primjeri ovaj tip)
3. Metoda pčele: ona skuplja nektar iz različitih cvjetova u svojoj košnici i pretvara ga u med (u ruskoj znanosti to je možda "usporedna povijesna metoda" i " povijesna poetika» A.N. Veselovskog i posebno teorije književnosti A.A. Potebni).
On ironično formulira osnovno načelo metodologije: „Što je problem složeniji, to je metoda njegova rješenja jednostavnija! Ako je problem beznačajan, metoda mora biti grandiozna, inače nećete riješiti ovaj problem. Ako je problem složen, metoda mora biti beznačajna, inače se taj problem ne može riješiti... Općenito, u povijesti čovječanstva, postavljanje problema puno je važnije nego njihovo rješavanje. ◄
Ima dosta smisla u ovom ironičnom odlomku, ali glavno je: metodologija nije što, a kako.
Metodologija je analiza i klasifikacija tehnologije. A ne razvoj i opis specifičnih metoda analize.