dio materijalne kulture, umjetno pokrivanje ljudskog tijela

Poklopac za tijelo

Skup predmeta koji pokrivaju, oblače tijelo

Pokrivenost površine ceste

. "druga koža"

Visi na ramenima

Sve što nosimo

kontra odjeća

Daleki potomak smokvina lista

G. odjeća, odjeća; odjeća, odjeća, odjeća; ruho, odijevanje, odijevanje, sve ono čime se čovjek oblači, haljina, ruho, okruta; ili osim šešira, rukavica i cipela. Ruska odjeća, naša narodna; Francuski stari, okrugli, obično izvezeni kaftan, hlače, čarape i cipele; Francuski ili njemački, frak ili frak rascijepljen straga, što naši stari ne vole. Bez odjeće skočiš i trčiš, ali bez odjeće sjediš. Ne u istoj odjeći, ali na istom mostu. Odjeća se plaća, a koža sama raste. Povucite noge uz odjeću. Ispruži noge na odjeći, živi u izobilju. Pokupite odjeću prema svojoj visini. Zgrada je pokrivena, a odjeća sašivena. Na bijednima uzmi odjeću, na bogatima lice. Sva odjeća šešir i onuchi! Odjeća naopako ili pijan, ili ćeš biti pretučen. Sedamdeset oozezhek i sve bez zatvarača? (kačan). Pokrij, pokrij, pokrij; trik: čvrsta podstava od čega. Odjeća prijestolja, do oltara. Odjevni namještaj, zidovi, tapete. Odjeća jarka, okna, pokrivanje strmina, bokova i padina) travnjakom, kamenom. Odjeća odjeća (u) više usp. jedan komad njemačke odjeće. Kleidungsstueck). Kućica za odjeću, sve što je potrebno za odjeću. Novac za odjeću i obuću. Odjeća Čovjek, tv. pametan, bogat odjećom. Odjeća, ormar, ormar ili cijela prostorija za odjeću. Obučen (odjeća?), obučen m. arh. dobro, čisto odjevena, bogata odjećom. Oblači nekoga, crkvu. haljina. Češće vidite gole, odjevene. Haljina i haljina što, sjetva. obući, obući; pokriti pokrivačem ili dekom, umotati. Zamotajte, dotjerajte, pjesma, dotjerajte. Odjevni kaftan. Obuci se ili obuci, vani je hladno

Nošen...

I haljinu, i odijelo, i kaput, i pulover

Moveton na plaži nudista

Outfit i outfit

Natelnitsa

Nepotreban atribut nudističkog ormara

Nepotreban atribut nudističkog ormara

Odijelo

ogrtač

Haljine, hlače, košulje

Susreću je, ispraćaju njenu pamet

Susreću je, ispraćaju u mislima

Prema A. Čehovu, sve bi u čovjeku trebalo biti savršeno, pa tako i ovo

Pokrivenost površine ceste

Elementi ormara

Predmeti koji odgovaraju tijelu

Sinonim za outfit

Skriva golotinju

Skup predmeta koji pokrivaju tijelo

Moderni potomak smokvinog lista

Sadržaj garderobe

Smokvin list za Adama

Ogrtač, majica s kapuljačom, odijelo, haljina (općenito)

Kako "maskirati" golotinju

Što skriva golotinju

Što je suknja ili bunda

Što je kaput ili suknja

Što je suknja ili bunda

. "druga koža"

Što je suknja ili bunda?

Što je kaput ili suknja?

Što je suknja ili bunda?

Kako "maskiraju" golotinju?

Što skriva golotinju?

Što "maskira" golotinju?

duhovni i materijalna kultura su dva dijela iste cjeline. Proučavanje jednog područja gotovo je nemoguće bez proučavanja drugog. Materijalna kultura podrazumijeva sva materijalna postignuća čovječanstva. Na primjer, tehnički izumi, arhitektura, kućanski predmeti. Predmeti materijalne kulture od velike su pomoći u radu arheologa. Na temelju materijalnih nalaza mogu rekonstruirati život naših predaka, njihov način života. Materijalna kultura najvažniji je dio života, koji se mijenja i usavršava svake godine, u skladu s razvojem čovječanstva.

Duhovna kultura je i glavni pokazatelj civilizacije ljudi. Što je uključeno u ovaj koncept? Prije svega, bilo kakve ideje, otkrića, koncepti. Na primjer, psihologija, razna umjetnička djela pripadaju duhovnoj kulturi. Ova definicija uključuje sve što je postignuto snagom ljudske misli i talenta.

Materijalna kultura neraskidivo je povezana s duhovnim aspektom. Prije izgradnje bilo koje zgrade ili stvaranja drugog fizičkog objekta, bili su potrošeni intelektualne moći ljudi, njihova fantazija. Istovremeno, predmeti vezani uz duhovnu kulturu izražavaju se i kroz materijalne predmete. Na primjer, osoba je stvorila filozofsko djelo i kroz knjigu upoznala svoje čitatelje s njim.

Duhovni aspekt, kao i materijalna kultura, također pomaže razumijevanju.Prije svega, to je zasluga arheologa koji proučavaju drevna umjetnička djela i dostignuća misli. Međutim, duhovnu kulturu ne proučavaju samo povjesničari. Na primjer, drevna vjerovanja, bajke, legende pažljivo su analizirali u svojim djelima otac psihoanalize Sigmund Freud, kao i njegovi sljedbenici. Duhovna kultura omogućuje nam da shvatimo kako su naši preci vidjeli svijet, kakva je bila njihova psihologija, što je vrlo dragocjeno za duboko i promišljeno poznavanje povijesti.

Što se još može reći o ova dva pojma? Kultura materijalna i duhovna postojala je, naravno, u različitim varijantama razvoja, gotovo u svim vremenima. Čak su i drevni ljudi uklesali crteže na zidovima špilja, simbolizirajući životinje, bilo koje uobičajene radnje, na primjer, lov.

Materijalna kultura, kao i duhovna kultura, kroz povijest čovječanstva mnogo je puta doživljavala uspone i padove. Promijenili su se i prioriteti. Odnosno, jedna je kultura postala važnija od druge. Zanimljivo je razmotriti zanimanje ljudi za duhovne i materijalne aspekte na primjeru dobro poznatog Ovaj poznati koncept pomaže analizirati zašto jedna strana kulture postaje važnija od druge. Osoba lišena osnovnih materijalnih dobara, odnosno krova nad glavom, hrane i sredstava da se zaštiti, vjerojatno neće biti zainteresirana za duhovnu stranu života. Osoba koja je zadovoljila sve svoje osnovne potrebe već je privučena područjima kao što su umjetnost, filozofija, religija.

Materijalna kultura jasno pokazuje kako se čovjek mogao prilagoditi prirodnim uvjetima. Bez ovog aspekta postojanje države, pa čak i osobe, praktički je nemoguće. Međutim, duhovna kultura je vrlo važna za cijelo društvo. Bez toga bi čovjek ostao barbar. Duhovna kultura postavlja određene standarde ponašanja, oblikuje ideale, razvija osjećaj za lijepo. Bez nje nije nezamisliva nijedna civilizacija. Međutim, duhovna kultura nije zabava za elitu, jer uključuje obrazovanje, kino i razne knjige. Sklad materijalnih objekata i postignuća ljudskog intelekta pomaže u postizanju visoke razine egzistencije, kako cijele države tako i pojedine osobe.

Svatko od nas ima potrebe koje možemo podijeliti na duhovne i materijalne. Da bismo to učinili, dovoljno je prisjetiti se piramide poznatog psihologa Maslowa, u kojoj su u hijerarhijskom nizu niže (potreba za hranom, seksom, zrakom itd.) i više ljudske sklonosti (želja da se bude poštovana osoba, žudnja za samopotvrđivanjem, osjećaj sigurnosti, ugode itd.). Kako bi u procesu ispunili sve navedeno povijesni razvojČovječanstvo je formiralo klasifikacije kulturne prirode, uključujući materijalnu kulturu.

Što je materijalna kultura?

Podsjetimo da se materijalna kultura zove okružujući osobu Srijeda. Svakodnevno se, zahvaljujući radu svih, ažurira i unapređuje. To dovodi do novog životnog standarda, uslijed čega se mijenjaju zahtjevi društva.

Vrste materijalne kulture uključuju:

1. Životinje. Ova kategorija uključuje ne samo stoku, već i ukrasne pasmine mačaka, ptica, pasa itd. Istina, gepardi su ove vrste ne primjenjivati ​​jer oni žive u divlja priroda i nisu bili predmet procesa svrhovitog križanja s drugim vrstama svoje vrste. A mačke, psi, u čiji je razvoj prirode upao čovjek, predstavnici su materijalne kulture. Također jedan od tih razloga je da je njihov genetski fond, izgled promijenjen.
2. Bilje. Svake godine povećava se broj novih sorti. Čovjek to postiže selekcijom.
3. Tlo. Ovo je gornji sloj zemlje, gnojidbom kojom svaki poljoprivrednik želi dobiti obilnu žetvu. Istina, u utrci za novcem ponekad se zanemaruju ekološki pokazatelji, a kao rezultat toga zemlja je puna štetnih bakterija i virusa.
4. zgrada. Ne manje od važno postignuće Materijalnom kulturom smatraju se građevine, arhitektura, koja nastaje uz pomoć ljudskog rada. Kultura građenja uključuje nekretnine koje se neprestano unapređuju, a time i životni standard ljudi.
5. Oprema, alati. Uz njihovu pomoć, osoba pojednostavljuje svoj posao, troši dva ili više puta manje vremena na postizanje nečega. To mu, pak, značajno štedi životno vrijeme.
6. Prijevoz. Ova kategorija, kao i prethodna, usmjerena je na poboljšanje životnog standarda. Na primjer, u prošlosti, kada su mnogi trgovci putovali u Kinu po svilu, trebalo je najmanje godinu dana da dođu iz Sjedinjenih Država u ovu zemlju. Sada je dovoljno samo kupiti kartu i ne morate čekati 360 dana.
7. Sredstva komunikacije. Područje uključuje čudo inženjerstva Mobiteli, svjetska mreža, radio, pošta.

Značajke materijalne kulture

Treba napomenuti da je karakteristična kvaliteta ove vrste kulture raznolikost predmeta stvorenih ljudskim radom, što pomaže brzom prilagođavanju promjenjivim uvjetima. Uvjeti okolna priroda i društveno okruženje. Osim toga, svaki narod ima svoje materijalne karakteristike, karakteristične za određenu etničku skupinu.

Odnos materijalne i duhovne kulture

Jedan od glavnih posrednika između duhovnog i materijalnog svijeta je novac. Dakle, mogu se potrošiti na kupnju prijeko potrebne hrane, odjeće koja pomaže da se ne smrzne u hladnoj zimi ili jednostavno na elemente interijera. Sve ovisi o želji osobe i njegovim mogućnostima. S tim tržišnim ekvivalentom može se kupiti ulaznica za seminar gdje će osoba podići razinu znanja, što je već duhovna kultura, ili može otići u kazalište.

APOKALIPSA (1). ? OTKRIVENJE. Biblioponim, naziv religioznog sastava. “ * Otkrivenje Ivana Teologa ili “Apokalipsa” posljednja je knjiga Novoga zavjeta koja prikazuje kršćansku eshatologiju – opis kraja postojanja zemlje i drugog dolaska Mesije.

■ / Kakve su visine nad ovim otokom, / Kakva magla! / I Apokalipsa je ovdje napisana / I Pan umrije! ∕ (III.10).

❖ Ivan Bogoslov, slijedeći tekst knjige, primio je Božju objavu tijekom svog progonstva na otoku Patmosu: svjedočanstvo Isusa Krista. (Otkrivenje 1:9).

BARUN BRAMBEUS (1). Bibliopoetonim, oznaka književnog djela pseudonimom njegova autora. "" Osip-Yulian Senkovsky (1800 - 1858) - poznati orijentalist prve polovine 19. stoljeća, enciklopedist, prevoditelj s arapskog i drugih orijentalnih jezika, putnik, autor "Odlomaka s putovanja po Egiptu, Nubiji i Gornjoj Etiopiji", „Memoari Nubije i Sirije", koji su, možda, bili poznati N. Gumiljovu. Svoja djela je potpisivao sa nekoliko pseudonima, Barun Brambeus je samo jedan od njih, ali vjerojatno najpoznatiji. Gumiljov misli na neko djelo ovog autora.

I / I ne rastaj se od amuleta, / Sreća kolo kotrlja, / Na polici, kraj pištolja, / Baruna Brambeusa i Rousseaua. / (11.114).

Benz (1). Pragmapoetonim, naziv vozila. " * Marka automobila nazvana po osnivaču najveće automobilske tvornice, Karlu Benzu.

F / Na Duxelima, Ja sam na Benzu, - / Jašući kakadua, / Na večer u Wenzelovoj kući / Uvijek stignem. / (str. 78).

Aubrey Beardsley (1). Ideopoetonim, umjetničko djelo nazvano po autoru. Aubrey Vincent Beardsley (1872-1898) - engleski slikar, grafičar, ilustrator modernističkog doba. Za kratkog života (25 godina) razvio se O. B vlastiti stil grafika, u kojoj se realizam slike kombinirao s apstrakcijom i orijentalnom ornamentikom. O. B. je ilustrirao Smrt kralja Arthura T. Malloryja, Pad kuće Usher E. Poea, Salomu O. Wildea, kojeg je O. B. osobno poznavao.

I / Šarmeri, sada sam naučen, / Pokušajte doći i naći ćete / Parfeme, cvijeće, stari medaljon, / Aubrey Beardsley u strogom povezu. / (11,54).

POSTANAK (1). Biblioponim, naziv religioznog sastava. Prva knjiga Biblije koja sadrži predaje o stvaranju svijeta i životu prvih ljudi.

/ I buka velika odozdo, / Tad za klupom zapjeva klupa, / A pred njima netko strog, / Knjigu POSTANKA čita. ∕ (IV.24).

VERSAILLES (1). Urbaideopoetonim, spomenik krajobrazne vrtlarske umjetnosti. " » Bivša rezidencija francuskih kraljeva, sada - kompleks palače i parka, zaštićen UNESCO-om.

F / Ili na festivalu u Versaillesu / U času kad zemlja zaspi, / Tužne su oči mladića, / Ja uhvatim kralja. ∕ (III.34).

"OKO SVIJETA" (1). Bibliopoetonim, naziv časopisa, - v» Najpoznatiji ruski znanstveno-popularni časopis koji izlazi od 1861. Tematika časopisa izuzetno je raznolika, ali prevladavaju članci regionalnog, etnografskog i povijesnog karaktera.

F / Za njegovu potpunu sreću / Jedno je nedostajalo: / Da sestra, otac i majka / Ovdje ga vide, / Iako snagom čarolija, / Yves “Put oko svijeta” o svemu / Ispriča momcima kasnije / Njegov voljeni Bussenard. ∕(ΠL3).

♦♦♦ Časopis je zapravo tiskao ulomke ili cjelovite tekstove avanturističkih i fantastičnih djela.

NEDJELJA (1). Kronopoetonim, naziv religijskog događaja. * Događaj Novog zavjeta, osnova kršćanske vjere - Uskrsnuće Isusa Krista od mrtvih treći dan nakon raspeća.

W / I povika: „Gledajte svi, / Kako iskre iskre na rosi, / Kako diše tromo bilje, / A sunce, plod zlatan, / Lebdi zrakom prozirnim, / Kao anđeo uz pjesmu nedjeljnu. ." /(1,94).

GRAL (3 / 1). Ekleziopoetonim, naziv svetoga predmeta. "* Kršćani imaju čašu iz koje je Krist pio tijekom Posljednje večere iu koju je Josip iz Arimateje skupljao kapi Spasiteljeve krvi nakon raspeća. G. se spominje u nizu srednjovjekovnih legendi, posebno u legendama o kralju Arthuru i Vitezovi Okruglog stola.

F / Sjetio sam se stare priče / O svetom gralu. / (1,44). / Želio bih selima lutati, / Otići u nepoznatu daljinu, / Približiti se dalekim područjima / Začaranog grala. / (1,44). ∕ / Samo se čistima daje kontemplacija / Vječno radosni gral. / (1,44).

♦♦♦ Vjeruje se da su čuvari Grala najprije bili katari (predstavnici kršćanskog pokreta, prepoznatog kao krivovjerje), a potom templari (Verbitskaya: 174).

Kovčeg Božji (1). Ekleziopoetonim, naziv svetog predmeta, o Sveti grob. "* Najveća kršćanska svetinja, mjesto gdje je Krist sahranjen nakon raspeća. Nalazi se u crkvi Svetog Uskrsnuća u Jeruzalemu.

F / Svatko sanja: “Tamo, na Božjem Grobu, / Vrata će nam rajska otvoriti, / Na gori Taboru, u podnožju, / Odzvonit će čas obećani.” / (1.121).

SOFA (1). Ergopoetonim, naziv poslovnog udruženja ljudi. Najviša vlast u državama islama.

/ Neka ovdje gospodare Englezi, / Piju vino i igraju nogomet / A kalif u visokom Divanu / Sveta samovolja više nije na vlasti. ∕ (IV.6).

KUĆANSTVO (1). Ergopoetonim, naziv poslovnog udruženja ljudi. "* Zadruga za grijanje u predrevolucionarnoj Rusiji.

F / P.S. Osim toga, u uredu Domotop / uvijek sretnem Etiopljanina. ∕ (IV.38).

DRVO ZNANJA (1). Fitomifopoetonim. * U Starom zavjetu, drvo u Edenu s kojeg je Eva jela zabranjeno voće.

F / Od plesa i pjesme umoran Adam / Zaspao je, nerazuman, na Drvetu spoznaje. / Nad njom blistavo lepršaju zvijezde, / Po livadama klize purpurne sjene / (1.161).

DUX (1). Pragmapoetonim, naziv vozila. "* "Duke" je najveća tvornica u Moskvi početkom 20. stoljeća za proizvodnju bicikala, motocikala, automobila, zrakoplova i zračnih brodova. Prije revolucije tvornica je proizvodila sve te vrste prijevoza, stoga, u pjesmi Gumilyova , napisan 1912., može značiti bilo koji od njih, iako je vjerojatnije da pričamo o autu.

W / Na Duxu, ili na Bencu, - / Jašući kakadua, / Na večer u Wenzelovoj kući / Uvijek stignem. / (str. 78).

EVANĐELJE (2 / 2). Biblioponim, naziv religioznog sastava. „* Četiri glavne knjige Novoga zavjeta, koje govore o zemaljskom putu i djelima Isusa Krista: E. Matej, Marko, Luka, Ivan.

W / Lav na stupu, i jarko / Lavlje oči gore, / Drži Evanđelje po Marku, / Kao serafini, krilati. / (11,96). / Ali zaboravismo da je blistava / Samo riječ usred zemaljskih tjeskoba / A u Evanđelju po Ivanu / kaže se da je riječ Bog. ∕ (IV.29).

♦♦♦ U kontekst 2: IV.29. "U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše u Boga, i Riječ bijaše Bog." (Ivan 1,1).

F / Kaže da svijet nije strašan, / Da je on Princ Dolazeće zore... / Već samo duhovi mračne kule/ Slušaju se ti govori, smijući se / (1,25).

"ZELENO" (1). Pragmapoetonim, naziv trgovine. ? U nizu publikacija koje su pretiskale tekst iz Ognjenog stupa (Gumiljov 1989, Gumiljov 2003) napisan je kao apelativ – zelen. "* Zastarjeli naziv dućana gdje se prodavalo zelje, voće i povrće. W / Tabla ... krvava slova / Kažu-. "Zeleno", - Znam, ovdje / Umjesto kupusa i umjesto švedske / Mrtve glave.

prodavati. ∕ (IV.39).

♦♦♦ A. A. Brudny u svojoj knjizi “Psihološka hermeneutika” o “Izgubljenom tramvaju” piše na sljedeći način: “Čovjeku je dan i virtualni svijet, semantički prostor. Može biti besplatno. Sloboda je let. U Aziju, Afriku, u prošlost, u budućnost.

"Zeleno" je slika budućnosti. Uvid u vlastitu smrt (nije prvi u Gumiljovu) ”(Brudny: 211).

F / Svi vi, paladini Zelenog hrama, / Nad mutnim morem, prateći rumb, / Gonzalvo i Cook, Laperouse i de Gama, / Sanjaru i kralju, Genovežanin Kolumbo! / (1,148).

"ZNANJE" (1). Biblioponim, naziv časopisa. * Vjerojatno N. Gumiljov govori o zbirkama izdavačke kuće Znanie, osnovane 1898. godine. Od početka 20. stoljeća djelatnost izdavačke kuće bila je usmjerena na ideološku borbu protiv modernizma. Djela realističnog i ateističkog orijentacije prihvaćeni su za objavljivanje, među čijim su autorima bili I. Bunin, L. Andreev, A. Kuprin, V. Veresaev M. Gorki je neko vrijeme bio urednik izdavačke kuće.

F / Pomaknuo sam stol do zida; na komodu / Almanahe „Znanje“ redom slagao, / Razglednice – da i Hotentot / Ogorčenost dođe na svetinju. / (str. 54).

IGDRAZIL (1). Phytomyphopoetonym, svjetsko stablo-slika svemira u skandinavskoj mitologiji, o Ygdrasilu.

F / Mene, koji sam, kao stablo Ygdrazil, / Izniknuo kao glava sedam svemira / I za čije su oči, poput praha, / Polja zemaljska i polja blaženih? ∕ (IV.28).

"ILIJADA" (1). Bibliopoetonim, naziv antičke epske pjesme, Spomenik starogrčke književnosti, Homerov ep, koji govori o Trojanskom ratu, podvizima velikih ratnika i djelima bogova.

F / Zatvorio sam Ilijadu i sjeo kraj prozora, / Posljednja mi je riječ zalepršala na usnama, / Nešto je jarko sjalo - fenjer ili mjesec, / I sjena stražara polako se micala. / (11,55).

ISAKI (2 / 2). Ekleziopoetonim, ime hrama. „** Katedrala svetog Izaka u Petrogradu, jedna od najvažnijih i prvih (izgradnja je počela 1818.) kršćanskih crkava u gradu.

I / Kako se ne saviti - o, tugo! - / Kako nisu napustili mjesta / Križ na Kazanskoj katedrali / I križ na Isakiju? ∕ (III.56). / Pravoslavlja vjerna tvrđava / Isakij je u nebo usađen, / Tamo ću služiti molitvu za zdravlje / Mašenka i parastos za mene. / (IV.39).

KAZANSKA KATEDRALA (1). Ekleziopoetonim, ime hrama. "∙*, Kazanska katedrala na Nevskom prospektu u Sankt Peterburgu jedna je od najvećih kršćanskih crkava u gradu. U katedrali je 1813. godine pokopan general M. I. Kutuzov.

F / Kako se ne saviti - o, jao! - / Kako nisu napustili mjesta / Križ na Kazanskoj katedrali / I križ na Isakiju? / (III.56).

KAMEN KABA (1). Ecclesiopoetonym, ime svetog objekta, o Kaaba. " » Glavno muslimansko svetište. Nalazi se u Mekki.

Ž / Ali on, lupnuvši nogom, povika: „Žene! / Znaš li da je crni kamen Kabe / Te sedmice prepoznat kao lažan? / (11.102).

"TOBRAC" (1). Biblioponim, naziv zbirke pjesama. "" Peta tiskana zbirka poezije N. Gumiljova, objavljena 1916.

F / I, istina, uhvatio je dan, siv, / Sokrat je opet na stolu, / Ali “Emajli i kameje” / S “Trbolcem” u najprašnijoj izmaglici. ∕ (III.49). KORAN (1). Biblioponim, naziv vjerskog djela

Denia. ' * Sveta knjiga muslimana.

/ Šejhovi se mole, strogi i mrki, / I leži pred svakim Kuranom, / Gdje su perzijske minijature, / Kao leptiri bajnih zemalja. ∕(IV.6).

OKRUGLI STOL (1). Ergopoetonim, ime zajednice. Knights of the Round Table - legendarna zajednica vitezova

Likovi legendi o kralju Arturu.

G / Put nikada nije vodio ovamo / Pera Francuske ili Okrugli stol ∕ (IV.30).

ZAVJESA (1). Ergopoetonim, naziv vojnog logora, o La-

Curtin. Oh Fr. kurtina - vojno-obrambena građevina, zid tvrđave. "* Logor ruskih vojnika u Francuskoj, nazvan po području gdje se nalazi - selu La Courtine.

F / Kohl u prvom - to znači suđeno: / Napustit ću ovo dobrodošlo sklonište / I preseliti se u kamp Cournos / Ili u buntovnu Zavjesu. ∕ (ΠI.97).

❖ Nakon što su saznali za revoluciju u Rusiji, vojnici logora Kurtin odbili su poslušnost rukovodstvu i zahtijevali povratak u domovinu. Kako bi smirila pobunu, Privremena vlada poslala je u logor izaslanstvo predvođeno generalom Zankevičem. U delegaciji je bio i zastavnik N. Gumiljov.

"LEDA" (1). Ideoponim, naziv slike. ? Kratki (allegro) oblik korišten je iz punog "Leda i labud" Poznata slika Leonardo da Vinci, napisan na mitološkoj temi: Zeus, ponesen ljepotom zemaljske žene Lede, ušao je u nju pod maskom labuda. Originalna slika je izgubljena, sačuvane su samo kopije.

F / Jedna, poput kože leoparda, / Raznolika, zauvijek nova. / Tu gine Leonardova “Leda” / Među tamjanom i svilom. ∕ (11,95). LJETNI VRT (2 / 2). Urbaideopoetonim, spomenik krajobrazno vrtlarstvo umjetnost. " * Ljetna rezidencija Petra I, nalazi se

supruga na istoimenom otoku u Petrogradu.

F / I opet će započeti naši susreti, / Lutanje noću nasumce, / I naši nestašni govori, / I Otoci, i Ljetna bašta?! (IP.49). Ako su oči voljene djevojke / Slađe od očiju stanovnika visina, / Ljepše od Jeruzalema na visini / Ljetnog vrta i zelenila pospanih voda... ∕ (III.55).

LETEĆI HOLANDEZ (1). Pragmamifopoetonim, naziv vozila. "* Legendarni brod duhova, osuđen na vječna lutanja morima bez mogućnosti pristajanja na obalu.

F / Tamo valovi svjetlucaju i prskaju / Neprekidni ples, / I leti u oštrim skokovima / Brod Letećeg Holandeza. / (1.150).

LILIJA HIRAMA (1). Ideoponim, naziv skulpture s religioznim simboličko značenje. "* Ljiljan u masoneriji je simbol moći i božanske mudrosti, racionalne strukture svemira. Hiram je legendarni utemeljitelj masonerije, u Bibliji - zaposlenik kralja Salomona, voditelj izgradnje Jeruzalemskog hrama i tvorac niza sakralnih objekata

u hramu. U trećoj knjizi Kraljevi opisuju kako je Hiram izgradio dva stupa, koji se zovu Jahin i Boaz i simboliziraju rođenje i smrt, odnosno zemaljski svijet: “I na stupove postavi krune kao ljiljan; tako završio rad na stupovima. (1. Kraljevima: 22). Tako je Hiramov ljiljan simbol Božanskog uma koji upravlja prirodom, svjetskom poviješću i životima ljudi.

F / Ali tko je vidio ljiljan Hiramov, / Taj ne tuguje za bajnim vrtovima, / Već pobožno zida hramske, / Ugodne zemlji i nebu. /(11,98).

MADONA, pl. (jedan). ? MAJKA BOŽJA, DJEVICA MARIJA, MADONA, MARIJA, MARIJA, I odjeljak. Ideopoztonili, naziv skulptura. "" Slike Kristove majke - Madone: možda se misli na slike "Madone" u nišama, kojih u Rimu ima nekoliko stotina. Gumiljov ima "lice Madone" kao dio metonimije naznaka jedinstva suštine, ideje svih skulptura.

DŽAMIJA SULTANA HASSANA (1). Ekleziopoetonim, ime hrama. * Džamija sultana Gasana (Hasan) - najveća u Kairu, izgrađena u XIV stoljeću.

W / Kao šarena Fata Morgana, / Grad se vidi, nad gradom je svjetlost; / Iznad džamije sultana Gassana / Munara probija mjesec. ∕ (IV.6).

SVJETLA SVETOG ELMA (1). Depoetonim, naziv prirodne pojave. "∙⅛ Rijedak prirodni fenomen, a to je pojava treperavog sjaja na visokim ili šiljatim objektima vidljivi svijet. Javlja se, u pravilu, prije grmljavine i oluje, kada jakost električnog polja u atmosferi naglo poraste. Naziv dolazi od imena katoličkog sveca, mučenika Elma (Erazma) - pokrovitelja i zaštitnika pomoraca.

W / Neće ga dočekati greben ni plićak, / Ali, znak tuge i nesreće, / Sjaju vatre Svetog Elma, / Prošarane njegovom daskom i opremom. / (1.150).

"O DJEVO RUŽO, JA SAM U OKOVIMA" (1). Bibliopoetski naziv, naslov pjesme A. S. Puškina.

Š / “O Ružo Djevojačka, ja sam u okovima”, / Dužan sam dvadeset tisuća, / O slasti meda, / Hrano koja stvara

Shapshal. / Ali ja se toga nimalo ne bojim, / Tvoje oči, kao prije, nisu oštre, / Pušim i jedem slatkiše, / "I ne stidim se SVOGA ŠARA." ∕(IV.47).

❖ Puškinovi “okovi” su ljubav, naklonost prema dragoj: / Tako slavuj u lovorovim grmovima ∕ / Kraj ponosne i lijepe ruže / Živi u slatkom zatočeništvu / I nježno joj pjesme pjeva /. Gumiljov s ironijom koristi Puškinove stihove, ovdje su "okovi" dugovi, nevolje u koje je tekstopisac upao. zadovoljstva radi, junak puši cigaretu i kuša bombonu od meda.

"OTKRIVENJE" (1). ? APOKALIPSA. Biblioponim, naziv vjerskog djela. Vidi APOKALIPSA.

F / Čim čujemo dragi zvuk / U tvojim orguljama, grmlja i zastaje, / Naš blijedi mir posrami se, iznenada / Kako će svijet sumoran otkriti i važan / Ivanovo “Otkrivenje” glas nam / I odjekuje, čini se. , njegove riječi. / (str. 92).

PADOVANSKA KATEDRALA 3 ™ (1): Str.105. * Katedrala u gradu Padovi, jedna od najstarijih kršćanskih crkava u Italiji.

PANTEON (1). Ekleziopoetonim, ime hrama. "* Panteon u Parizu je crkva sv. Genevieve, koju je dizajnirao arhitekt J. Soufflot u doba klasicizma. Nakon revolucije i do danas, P. je grobnica istaknutih ljudi Francuske.

F / I ne, ne nama, vašim svećenicima, / Razbijte ploču zakona / I bacite plamen na Notre-Dame, / Uništite zidove Panteona. ∕ (I. 57).

PJESMA LJUBAVI TRETREĆA (1). Bibliopoetski naziv, naslov priče I. S. Turgenjeva.

Ž / Kuga, rat ili revolucija, / U vatri sela, livada u krvi! / Ali samo violina Muzio bi pjevao / Pjesmu pobjedničke ljubavi. / (A.17).

PETROSOJUZ (1). Ergopoetonim, naziv poslovnog udruženja ljudi. ∙>* Petrogradski savez radnika potrošačkih društava osnovan je 1916.

F / Susa s palmama, Nefuza u ognju nebeskom / Nije zavodljivija od darova Petrosojuza, / A raj vatre daje nam Railesk. ∕(iv.38).

❖ Vidi komentar na NEFUZ, II dio.

"LEGIJA ČASTI" (1). Pragmapoetonim, naziv vojnog reda. " » Orden Legije časti je u Francuskoj ustanovio Napoleon. Oznaka se dodjeljuje za posebne vojne zasluge Republici.

Ž / Onaj - tako mio na spomen rastanka / Ponesi "Legiju časti", / Ovaj - tako-tako, skoro iz dosade, / A među njima je bio najhrabriji! ∕ (III.114).

"RASTANAK TE, RASTANAK" (1). Ideoponim, ime rus

narodna pjesma.

W / Pjesmu će razdvojiti brašno, / Tako je stara: / “Ti si razdvojenost, razdvojenost, / Strana strana!” ∕ (III.5).

RYLESCOM (1). Ergopoetonim, naziv poslovnog udruženja ljudi. Okružni komitet za šumarstvo u postrevolucionarnoj Rusiji.

I / Meni Susa s palmama, Nefuza u ognju nebeskom / Nije zavodljivija od darova Petrosojuza, / A raj ognjeni daje nam Railesk. ∕ (iv.38).

RASPELO (1). Ekleziopoetonim, naziv svetoga predmeta. ^∙⅛ Križ, simbol kršćanstva, kao i poniznosti i žrtve.

I / I otišla si, u jednostavnoj i tamnoj haljini, / Nalik drevnom Raspelu. /(11,98).

BOŽIĆ (3 / 3). Eortopoetonim, naziv vjerskog praznika. Božić je jedan od najvažnijih kršćanskih blagdana koji se slavi u pravoslavna tradicija 7. siječnja po katoličkom - 25. prosinca po gregorijanskom kalendaru.

F / Ali, cerekajući se tražeći odgovor, / Malo krijući trijumf, / Uzviknu: „Šta si, geta, / Sutra će Božić /. / (11,67). / Marija drži svoga Sina, / Kovrčavoga, plemenita rumena, / Takvu djecu u božićnoj noći / Vjerojatno nerotkinja sniva / (11,84). / I zvjezdice zlatne zasjale, / Na slavlje pozvane, / Kao voštane naranče, / One što se na Božić služe. / (Sh.90).

BOŽIĆ 3™(1); 11.67. "∙⅛ Vidi gore.

RUSSO (1). Biblioponim, oznaka književnog djela imenom njegova autora. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - izvanredan francuski mislilac i enciklopedist prosvjetiteljstva. Autor filozofskih rasprava i poznatog sentimentalnog romana u pismima "Julija, ili Nova Eloiza".

W / I ne rastaj se od amuleta, / Sreća kolo kotrlja, / Na polici, kraj pištolja, / Baruna Brambeusa i Rousseaua. / (11.114). SAMOTRAČKA POBJEDA (1). Ideoponim, naziv skulpture. o Niki sa Samotrake. mramorna skulptura leteći grčka božica pobjeda. glava i dio desna ruka jedna stotina

thuja su odsutne. Od 1884. godine skulptura se nalazi u Louvreu.

F / U času mog trkačkog delirija / Ti se pojaviš pred mojim očima - / Samotračka pobjeda / S rukama raširenim naprijed. / (III.81).

SAMOTRAČKA POBJEDA 3 ™(1): III.81. "*⅛ Vidi gore.

RIJEČ BOŽJA (1). Biblio-poetonim, naziv religioznog sastava, o Biblija, "* Zbirka svete knjige Kršćani (Stari i Novi zavjet), kao i sadržaj tih knjiga – temelj svjetonazora kršćana.

F / Na bazaru svi ljudi, / Mužici, Cigani, prolaznici - / Kupujte i prodajte, / Propovijedajte Božju riječ. ∕ (III.43). SOVNARKHOZ (1). Ergopoetonim, naziv poslovnog društva

niyalyudei.^*⅛ Tijelo upravljanja nacionalnom ekonomijom u SSSR-u.

F / Je li vitka breza prezrivija od ruže, / Gdje je stablo, tu je i vrt, / Kud god ih odvedemo, pa i iz Gospodarskog vijeća, / One mame. / (IV.38).

SOKRAT (2 / 1). Biblioponim, oznaka književnog djela imenom glavn glumac. ^∙* Sokrat je izvanredan filozof Drevna grčka, koji metodom dijalektike dokazuje istinu. Sokrat iza sebe nije ostavio knjige, već je njegovu filozofiju zabilježio i prenio Platon, Sokratov učenik, utemeljitelj idealističkog smjera filozofije. Sačuvana je i knjiga memoara o Sokratu, koju je napisao Ksenofont. Možda se "Sokrat" N. Gumiljova odnosi na jednu od spomenutih knjiga ili neku znanstvenu monografiju o životni put filozof.

F / Što sam pročitao? Dosadno ti je, Leri, / A Sokrat leži pod stolom, / Čezneš li za starom vjerom? / - Kakva divna maškarada! ∕ (III.49). / I, istina, dan uhvaćen, siv, / Sokrat je opet na stolu, / Ali „Emajli i kameje“ / S „Trbolcem“ u najprašnijoj izmaglici. ∕ (III.49).

BADNJAK (1). Eortopoetonim, naziv vjerskog praznika. "* U kršćanskoj se tradiciji S. naziva uoči dvaju velikih blagdana: Božića (6. siječnja) i Sveta tri kralja (18. siječnja). Posljednji S. naziva se i Sveta tri kralja, a na Sveta tri kralja, prema narodnim vjerovanjima, uobičajeno je pogađati.

F / Kiromant, veliki klošar, / Kasno navečer, na Badnjak / Predvidio sam-. “Napomena: / Bit će dugih tjedana / Bijele mećave kovrčaju, / Prozirni led postaje plav. / (11,68).

POSLJEDNJI SUD (1). ? SUDNJI DAN. Kronopoetonim, naziv religijskog događaja. U judeo-kršćanskoj i islamskoj eshatologiji, posljednji dan postojanja svijeta, kada će Bog suditi ljudima za njihova djela.

Zh I “Proći će tama tisućljeća, / A ti ćeš se boriti u tijesnom kavezu, / Prije nego dođe Posljednji sud, / Doći će Sin i doći će Duh Neba / (III.94).

SUDNJI DAN (1). ? STRAŠNA PRESUDA. Kronopoetonim, naziv religijskog događaja. * » STRAŠNA PRESUDA.

W / Ogorčile su me svete sheme, / Prihvatila sam svijet, i tužan i težak, / Ali na grudi mi ležao teški lanac, / Vidim svjetlo ... tad dolazi sudnji dan. / (1,138).

SFINGA (1). Ideoponim, naziv skulpture. *∙⅛ Spomenik staroegipatske civilizacije, ogromna statua s lavljim tijelom i ljudskom glavom koja čuva piramide u Gizi.

/ Sfinga je legla na stražu svetišta / I gleda odozgo sa smiješkom / Čekajući goste iz pustinje / Za koje ne znaš. ∕ (IV.6).

CRKVA SVETOG PETRA (1). Ekleziopoetonim, ime hrama. "∙⅛ Bazilika svetog Petra najveća je građevina Vatikana, na čijoj su izgradnji u različitim vremenima radili najveći talijanski kipari, uključujući Rafaela, Michelangela i Berninija.

/ I nadahnuto lice Madona, / I crkva svetoga Petra, / Dokle postoji postojano / Tvoja rupa zjapi / (11,80).

NEDJELJA KRISTOVA (1). ≈ NEDJELJA. Eortopoetonim, naziv vjerskog praznika, o Uskrs. » » Blagdan Kristova uskrsnuća najvažniji je u pravoslavnoj tradiciji. Pravoslavni Uskrs slavi se prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca nakon proljetnog ekvinocija.

Ž / Na moj najbolji, najsvjetliji dan, / Na taj dan Kristova uskrsnuća, / Iznenada mi bljesnu iskupljenje, / Koje sam svuda tražio. ∕(III.23).

"ČOVJEK" (1). Bibliohronoponim, prikaz razdoblja povijesti kao književno djelo. * » U N. Gumilyov - naziv vremenskog razdoblja - XIX stoljeće. - doba romantizma i realizma, kada unutrašnji svijetčovjek i njegova iskustva bili su u središtu filozofskih i umjetničkih shvaćanja.

F / Tragikomedija - naziv "Čovjek" - / Bilo je devetnaesto smiješno i strašno stoljeće ∕ (IV.72).

❖ Aluzija na priču o E. Prema “Ligeiji”: u noći njezine smrti, voljena od junaka traži da pročita pjesme koje je on jednom napisao. U ovim stihovima svijet je predstavljen kao teatar od Boga stvoren, čiji se glumci – ljudi – bore za opstanak, sve dok jednoga dana ne dođe proždrljivi Crv – smrt, sudbina – i ne proždere ljude: / I anđeli, blijedi i ravni, / A anđeli, blijedi i pravi, Viču, zbacujući ogrtač, /

Taj »Čovjek« je ime drame, / Taj »Crv« njezin je junak! / (Prev.

V. Brjusova).

ŠAPŠAL (1). Pragmapoetonim, naziv tvornice. * * Tvornicu duhana Shapshal Brothers osnovao je 1873. godine u St. Petersburgu trgovac Shapshal Yufuda Moiseevich (1837. - 1902.). NA potkraj XIX u. i početkom 20. stoljeća, riječ "shapshal" u sjevernoj prijestolnici značila je cigarete, duhan proizveden u ovoj tvornici.

F / “O Djevojačka ružo, ja sam u okovima”, / Dužan sam dvadeset tisuća, / O slasti mednih bombona, / Proizvodi koje Shapshal stvara. ∕ (IV.47).

Euripid (1). Ideopoetonim, naziv skulpture, o Euripidu. " * Vidi antropoetonim EURIPID, odjeljak I.

/ U njima jecala neka kivnost, / Bakar zvonio i grmljavina se spremala, / A tamo, nad ormarom, profil Euripidov / Zaslijepio goruće oči. / (str. 66).

EZBEQIE (3 / 1). Urbaideopoetonim, spomenik krajobrazne vrtlarske umjetnosti. Prekrasan park u Egiptu, popularno mjesto među strancima u Kairu krajem XIX - početkom XX stoljeća. E. nalazili su se u europskom dijelu Kaira, gdje je prije bila rezidencija (palača) Napoleona. Usred vrtova E. bilo je slikovito jezero, u blizini se nalazila zgrada Opera i hotel Continental. Trenutno E. vrtovi ne postoje u nekadašnjoj veličini, od njih je ostao samo mali park.

Prema kronologiji Yu. V. Zobnina, N. Gumilyov posjetio je vrtove E. tri puta: 1907., 1908. i 1909. godine. “Tijekom prvog putovanja u gradskom vrtu, Ezbekiye je pokušao počiniti samoubojstvo, ali je doživio neki snažan mistični šok koji je u njemu proizveo moralni preokret” (Zobnin: 428).

F / Kako čudno - prošlo je točno deset godina / Otkako sam vidio Ezbekiju, / Veliki kairski vrt, pun mjesečine / Svečano je osvijetljen te večeri. / (III.96). / Kakve god tuge, poniženja / neka me snađu, ne prije / Razmišljat ću o lakoj smrti, / Pa ću opet u istu ući. noć obasjana mjesečinom/ Pod palmama i platanama Ezbekiye. / (Sh.96). / I odjednom gledam oko sebe, čujem / U zuju vjetra, u buci dalekog govora / I u zastrašujućoj tišini noći / Tajanstvena riječ je Ezbekiye. / (III.96).

ESBEQIE 3™ (1): III.96. "* Kontekst za poetonime i komentare, vidi gore.

"EMAJLI I KAMEJE" (1). Biblio-poetonim, naziv zbirke poezije Theophilea Gauthiera. & Mnoge stihove iz ove knjige na ruski je preveo N. Gumiljov.

I / I, istina, dan je našao, siv, / Sokrat je opet na stolu, / Ali “Emajli i kameje” / S “Trbolcem” u najprašnijoj izmaglici. /(III.49). LOGOR COURNOS (1). Ergopoetonim, naziv vojnog logora. o Kamp Soigpeai, Cournot. ? Naziv logor Cournos očito nije sasvim točan. Fr. naziv logora je logor Courneau. "∙⅛ Vojni kamp u Francuskoj u koji su stigli ruski vojnici

1917. za vrijeme Prvog svjetskog rata.

I / Kohl u prvom - to znači suđeno: / Napustit ću ovo dobrodošlo sklonište / I preseliti se u βCamp Cournos / Ili u buntovnu Zavjesu. / (III.97).

"LA P'TITE TONKINOISE" (1). I deo pjesnika o njemu, naslov je autorske pjesme, o "La petite Tonkinoise". "" Popularna francuska pjesma s početka 20. stoljeća na tekst Georgesa Villarda i glazbu Vincenta Scotta.

I / “Kako je sad lijepo sjediti u veselom kafiću, / Gdje plin pucketa nad gomilom ljudi, / I slušati, pijuckajući svijetlo pivo, / Kako žena pjeva “La p” tite Tonkinoise. ∕ (∏.115 ).