Pogled na svijet - to je sustav pogleda i principa osobe, njenog razumijevanja svijeta oko sebe i svog mjesta u ovom svijetu. Svjetonazor potkrepljuje životnu poziciju pojedinca, njegovo ponašanje i postupke. Pogled na svijet izravno je povezan s ljudskom djelatnošću: bez nje djelatnost ne bi imala svrhovito i smisleno obilježje.

Kant je bio prvi filozof koji je obratio pozornost na svjetonazor. Nazvao ga je kao perspektiva.

Razmotrit ćemo primjere svjetonazora kada analiziramo njegovu klasifikaciju.

Klasifikacija svjetonazora.

U klasifikaciji svjetonazora, tri glavna vrsta izgleda po svojim društveno-povijesnim obilježjima:

1. mitološki tip svjetonazor se formirao u doba primitivnih ljudi. Tada se ljudi nisu shvatili kao pojedinci, nisu se razlikovali od okolnog svijeta i u svemu su vidjeli volju bogova. Paganizam je glavni element mitološkog tipa svjetonazora.
2. religiozni tip svjetonazor, kao i mitološki, temelji se na vjerovanju u nadnaravne sile. Ali, ako je mitološki tip fleksibilniji i dopušta očitovanje razne vrste ponašanje (ako samo ne ljuti bogove), onda religiozno ima cjelinu moralni sustav. Ogroman broj moralnih normi (zapovijedi) i primjera ispravnog ponašanja (inače, pakleni plamen ne spava) drži društvo u tijesnoj uzdi, ali ujedinjuje ljude iste vjere. Protiv: nerazumijevanje ljudi druge vjere, otuda podjela po vjerskim linijama, vjerski sukobi i ratovi.
3. filozofski tip svjetonazor ima društveni i intelektualni karakter. Ovdje su važni razum (inteligencija, mudrost) i društvo (društvo). Glavni element je želja za znanjem. Emocije i osjećaji (kao u mitološkom tipu) blijede u pozadinu i razmatraju se u kontekstu istog intelekta.

Postoji i detaljnija klasifikacija tipova svjetonazora, temeljena na stavovima pogleda na svijet.

1. Kozmocentrizam(stari tip svjetonazora sastoji se u gledanju na svijet kao na uređeni sustav, gdje osoba ne utječe ni na što).
2. Teocentrizam(srednjovjekovni tip svjetonazora: Bog je u središtu, i on utječe na sve pojave, procese i predmete; isti fatalistički tip kao kozmocentrizam).
3. antropocentrizam(nakon renesanse, osoba postaje središte svjetonazora u filozofiji).
4. Egocentrizam(razvijeniji tip antropocentrizma: u fokusu više nije samo osoba kao biološko biće, već svaka pojedinačna osoba; ovdje je uočljiv utjecaj psihologije koja se počela aktivno razvijati u Novom vremenu).
5. ekscentričnost(ne brkati s ekscentrizmom u psihologiji; moderna vrsta svjetonazora utemeljena na materijalizmu, kao i individualnim idejama svih prethodnih tipova; istovremeno je racionalno načelo već izvan osobe, radije u društvu koje postaje središte svjetonazora.

Proučavajući takav koncept kao svjetonazor, nemoguće je ne dotaknuti takav pojam kao što je mentalitet.

mentalitet Doslovno prevedeno s latinskog kao "duša drugih". To je zaseban element svjetonazora, što znači ukupnost načina mišljenja, ideja i običaja pojedinca ili društvene skupine. Zapravo, to je neka vrsta svjetonazora, njegova posebna manifestacija.

Danas se mentalitet najčešće smatra obilježjem svjetonazora pojedine društvene skupine, etničke skupine, nacije ili naroda. Šale o Rusima, Amerikancima, Čukčima, Britancima temelje se upravo na ideji mentaliteta. glavna značajka mentalitet je u tom smislu prijenos svjetonazorskih ideja s generacije na generaciju, kako na društvenoj tako i na genetskoj razini.

Proučavajući svjetonazor kao vrstu percepcije svijeta, u budućnosti je potrebno istražiti takve manifestacije kao što su

Čovjekov svjetonazor skup je pogleda, procjena, figurativnih ideja i principa koji zajedno odražavaju čovjekovu viziju ovoga svijeta i određuju njegovo mjesto u njemu. Životne pozicije također su važna sastavnica svjetonazora po kojima je često najlakše odrediti kojem tipu pripada.

Formiran i svjestan stav prema svijetu daje životu svrhovito i smisleno obilježje, pa je svjetonazor važan za svaku osobu. Proučavanjem ovog fenomena bave se filozofi i kulturolozi koji su dali klasifikaciju svjetonazoru. U ovom ćemo članku razmotriti najčešće, ali morate uzeti u obzir da postoje i druge klasifikacije.

Glavne vrste svjetonazora

Prije svega, napominjemo da je taj termin prvi izrekao Kant, ali nije razlikovao ovaj koncept iz svjetonazora. Vrijednost koja se danas prihvaća uveo je Schelling.

Klasifikacija svjetonazora ovisi o nekoliko čimbenika: prvo, veliku važnost igra podrijetlo vrijednosnog sustava kojeg se osoba pridržava (na primjer, za isticanje religioznog svjetonazora, to je važan odlučujući čimbenik). Drugo, pojedinac igra veliku ulogu u definiciji. Treće, važnost koliko je osoba svjesna procesa oko sebe.

Na temelju toga, različiti znanstvenici razlikuju dvije klasifikacije:

1. Mitološki, filozofski, društveno-politički, prirodoslovni i religiozni pogledi.
2. Svjetonazor svakodnevnog iskustva, mitološki i estetski.

Dakle, prevalencija različitih tipova svjetonazora povezana je s razinom razvoja društva.

Najvažnija stvar u životu čovjeka je kako on doživljava ovaj svijet. Ovisno o tome kako se prema tome odnosimo, mnogo toga se formira u našem ponašanju kako u odnosu na život, tako i u individualnoj svijesti o životu. Tema ovog članka bit će problem definiranja svjetonazora. Što ovaj koncept znači i koje su njegove vrste?

Karakteristike svjetonazora

To je najosnovniji problem kojim se filozofija bavi. Ova znanost istražuje, analizira, proučava odnos osobe prema onome što je okružuje. Ne samo hrpa “svijeta”, ne samo osoba u izolaciji od njega, od kulture, od civilizacije. Filozofija istražuje odnos, odnos, međuprožimanje okoline i čovjeka.

Albert Camus je primijetio da je sam svijet potpuno nerazuman i besmislen; također je smatrao apsurdnom želju osobe da sve oko sebe obdari antropomorfnim obilježjima, da to nazove ljudskim. Bez razvijenog integriranog pristupa životu nemoguće je zamisliti punopravnu osobnost, pa se uloga svjetonazora u životu osobe ne može precijeniti. Razumijevanje ove činjenice povoljno će utjecati na razvoj pojedinca.

Uloga svjetonazora u ljudskom životu

U zbirci nekoć poznatog sovjetskog filozofa Georgija Petroviča Ščedrovitskog kaže se da danas, nažalost, razmišljanje kao takvo čovjeku nije potrebno, mi ga ne koristimo u moderni svijet. Na prvi pogled, ovaj izraz može izgledati paradoksalno i nerazumljivo, ne uklapa se u naš uobičajeni način života, u našu predodžbu o sebi i razmišljanju. Ali ako razmislite o izjavi Shchedrovitskyja, u njoj možete pronaći zdravo zrno. Moderan čovjekživi u vrlo stabilnom svijetu ne spominjući, naravno, one granične točke kada smo suočeni sa smrću najmilijih, bolestima, prirodnim katastrofama, kataklizmama. Sunce sija iznad glave sa zavidnom postojanošću, nema nuklearnog rata, a svaki dan podsjeća na Dan mrmota, a to je vrlo poznata situacija. Štoviše, vrlo poznati ključni analitičari našeg vremena već su puno razmišljali za nas kada su odlučivali što će jesti, što kupiti od odjeće, što čini idealnu osobu, međuljudske odnose, ljubav, prijateljstvo. Oni su nam dali ideju Američki san". Tako ljudi uče tonuti u stanje postojanosti.

Moderne interpretacije

Koja je uloga svjetonazora u ljudskom životu? Današnji filozofi i psiholozi definiraju razmišljanje kao sposobnost osobe da sama rješava logičkih zadataka, stvarati druge, postavljati pitanja koja se pred njima još nisu postavljala, sposobnost pronalaženja izlaza iz složenih zamršenih kontradiktornih situacija, temeljenih na "racionu", odnosno racionalnoj komponenti nečijeg života.

Ako analiziramo naše svakodnevno postojanje, onda ćemo, nažalost, u velikoj većini reći da je teško sudjelovati u takvim procesima, odnosno da nam nije lako rješavati logičke probleme. Mnogima od nas je puno zgodnije zatvoriti oči pred nastalim problemom, uvjeriti se da će sve proći samo od sebe, samo treba pričekati ili odgovornost prebaciti na druge. A sve to proizlazi iz ljudske percepcije. Koju ulogu igra razmišljanje u životu osobe?

Jesu li misli materijalne?

Sjećamo se da se misli mogu oživjeti stavljanjem neke vrste mističnim prizvucima. Da, oni zapravo imaju svojstva za materijalizaciju, ali sve ne funkcionira na klik prsta.

Ovisno o tome kako razmišljamo, kakve stvari zamišljamo, što točno projiciramo, na kraju, naše stvaran život. Dakle, kakvu ulogu ima svjetonazor u životu osobe? Na ovo pitanje postoji bezbroj odgovora. Međutim, danas je jedna od najpopularnijih i najpoznatijih definicija na sljedeći način: "Pogled na svijet je skup najopćenitijih ideja čovjeka o svijetu, o svom mjestu u njemu, o mogućnostima i načinima pretvaranja mogućnosti u stvarnost."

Ovo tumačenje uključuje pristup svakoj pojedinačnoj situaciji pojedinačno, ovisno o konkretnoj situaciji koja stvara ovu ili onu pozadinu za djelovanje. Svi ljudi imaju različite stavove prema svojim mogućnostima i pretvaraju ih u stvarnost, imaju različite ukupne ideje o tome što je dobro, a što loše. dobio naziv "O postojećem i dužnom": što jest i što bi trebalo biti u stvarnosti.

Pravo na mišljenje

Prema filozofiji, svjetonazor igra i trebao bi igrati ogromnu ulogu u životu osobe u suvremenom svijetu, jer sve to u cjelini pomaže osobi da stvori mišljenje. Stvarno, svoje, izvorno, originalno, ne podliježe nikakvom standardnom stereotipnom ponašanju, zasićeno pripremljenim etiketama, predrasudama, standardnim postavkama. Sam fenomen i njegova struktura bit će predstavljeni u nastavku u članku.

Pojam, vrste, razine

Što je to zapravo i kakvu ulogu svjetonazor igra u životu osobe? Koncept koji se koristi na nama uobičajen način prvi je upotrijebio predstavnik klasične njemačke filozofije Friedrich Schelling. Sugerirao je da postoji zanimljiva stvar naziva "pogledom svijeta" i da svaka osoba ima taj pogled.

Danas govorimo o tome da definicija "svjetonazora" uključuje nekoliko komponenti: prvo, to je svjetonazor, svjetonazor, to je zapravo razina svjetonazora i svjetonazora. Razmotrimo detaljnije.

stav

Ovo je primarni boravak osobe na ovom svijetu, razina ugodnog ili neugodnog boravka okoliš. Značajke svjetonazora leže u tome što i kod dojenčadi, koja još nisu u punom smislu pojedinca, koja još nisu socijalizirana, već imaju začetke svjetonazorske razine.

Ako gledate malu djecu, možete vidjeti neobične stvari. Na primjer, držanje djeteta kada spava, raširivši ruke i noge u stranu. Ovo je pozicija potpunog prihvaćanja svijeta, kada se dijete osjeća sigurno i ugodno, osjeća se dobro i ugodno.

A postoji i druga vrsta djece koja žive u kućicama za bebe, napuštena od roditelja. Ova djeca, koja su još daleko od toga da postanu osoba, rijetko vrište. Iz jednog jednostavnog razloga: jer shvaćaju da im je beskorisno vikati, jer se na takvim mjestima sve događa u strogo određenim satima. Dakle, već ta neformirana osoba brine se da se resursi ne troše uzalud. Zadržava svoju snagu i energiju.

A takav trenutak pronalaska utjehe je razina našeg emocionalnog senzualnog stanja, naših raspoloženja, iskustava, fluidnih, plastičnih, promjenjivih emocionalnih stanja. Iz istog razloga, buđenje i viđenje na ulici snježna bajka, ljepotice, osjećamo da se unutra nešto uzburkalo, pojavila se radost. A ako vani pada kiša, bljuzgavica, stanje je vrlo neugodno, uključujemo tužna glazba i pasti u melankoliju.

Način života koji ljudi vode nije podložan tako krutom shvaćanju, razvoju svjetonazora.

pogled na svijet

Komponenta našeg svjetonazora je kako gledamo na svijet, odnose, to je razina razuma, zdravog razuma, razina formiranja elementarnih veza između nas samih, drugih ljudi, pojedinca i onih oko nas. Razina svjetonazora, kao što je već spomenuto, skup je općenitijih ideja o sebi i svom mjestu u ovom svijetu.

svjetonazor

To je već skup (sustav) pojmova koji su apstraktne apstraktne definicije, odnosno odnos između ideja koje postoje u psihi svake osobe. Osobitosti svjetonazora uključuju činjenicu da on može postojati i bez jezičnih sredstava, imamo unutarnji osjećaj i ne možemo ga izraziti naglas.

Ali razumijevanje svijeta nemoguće je bez jezičnog analoga, odnosno nemoguće je razumjeti i razumjeti neke stvari bez izgovaranja.

Elementi svjetonazora

U komponenti suvremenog svjetonazora u literaturi se obično izdvajaju četiri elementa. Prvo, to je kognitivni i kognitivni aspekt, svi oni praktični, elementarni koje svatko od nas stječe tijekom života. U pravilu, na to uvelike utječu takvi trenuci kao što su geografska komponenta (mjesto rođenja osobe), povijesni trenutak (epoha), emocionalna pozadina prisutna u životu apsolutno bilo koje osobe, temperament, značajke živčani sustav, karakteristične značajke okruženje u kojem odrastamo, karakter (sangvinik, flegmatik, kolerik, melankolik), naglašenost karaktera (pedantnost, apsolutna sloboda).

To također uključuje takav fenomen kao što su norme i vrijednosti. Važno je uzeti u obzir vjerske, društvene, vrijednosne, povijesne norme.

Svjetonazor i životne vrijednosti ne ovise samo o zemlji, eri, geografiji, već i o spolu. Sve je to položeno u nama gotovo od trenutka kada smo rođeni. Primjerice, do sada su se djevojčice i dječaci drugačije odgajali, odnosno drugačije su ih učili da se odnose prema boli, prema drugoj osobi.

Druga komponenta formiranja svjetonazora je praksa. Bez njegove implementacije, ovaj čimbenik ne postoji. Kao što je Karl Marx jednom rekao, "praksa je kriterij istine". Odnosno, možemo imati različite poglede i ideje o svijetu, ali nemoguće je postići uspjeh, a da ih ne pretočimo u stvarnost. Pogled na svijet koji nam daje bilo kakve dividende smatra se uspješnim.

Vrste svjetonazora

U filozofskoj literaturi razlikuju se dvije vrste: obična i znanstvena. Danas govorimo o tome da običan svjetonazor ima spontan karakter. To znači da ne činimo nikakav svjestan napor u oblikovanju svjetonazora, odnosno da je to zbog sadašnjeg trenutka, trenutne fluidne situacije. Karakterizira ga metodološka svejednost, odnosno upijanje različitih pogleda, podložnost tuđim mišljenjima bez puno kritike. Stoga je uobičajeni pogled na svijet čisto subjektivan, utemeljen na prosudbama, koje se zauzvrat nastoje zamijeniti, ponekad čak i suprotnim.

Znanstveno gledište karakteriziraju sljedeće značajke: logička dosljednost (prisutnost sustava u osobi koji joj omogućuje da na temelju svog sustava objasni sve događaje koji mu se događaju, izgrađuju svoj život, obavljaju neke radnje), sustavnost svijest, njezina struktura, neovisnost mišljenja. Takvoj osobi je teško nametnuti tuđe mišljenje.

Tipovi svjetonazora

Pojam svjetonazora i njegova struktura mogu se predstaviti na različite načine, ali povijesno su se temelji svjetonazora razvili iz tri tipa. Prvi tip je najosnovniji, najglobalniji, koji se prvi javlja. Ovaj svjetonazor je mitološki. Potječe u području legendi i predaja.

Osoba koja je u vlasti mitološkog svjetonazora je neslobodna osoba. Poput arhaičnog čovjeka, okovanog u lancima ropstva, koji je bio ovisan o svim prirodnim pojavama i vlastitim plemenima, jer nije imao pravo na svoje osobno mišljenje. U slučaju neposlušnosti mogao bi biti podvrgnut smrti ili ostracizmu (progonstvu).

mitološki tip

Mitologija je u biti fantastičan odraz stvarnosti, koji u isto vrijeme traži status stvarnosti. To nisu samo bajke, legende, parabole. Ovo je sposobnost osobe da opiše ovaj svijet.

Ali zašto objašnjavati prostor koji nas okružuje? Da ga se prestane bojati. Stoga mitologija ima antropomorfni karakter, jer su sva božanstva koja predstavljaju elemente obdarena ljudskim izgledom. Do sada, kao i prije, mitologija igra vodeću ulogu u suvremenom svijetu. Sačuvan je zahvaljujući istom semantičko opterećenje i naboj koji su rođeni u primitivnom društvu.

Činjenica je da su ljudi navikli graditi cjelovitu sliku svijeta u svojoj mašti, inače se osjećaju neugodno u limbu. Mrvice postojećeg znanja izazivaju užas pred sveobuhvatnim neznanjem, pa je čovjek naučio samostalno transformirati prostor oko sebe.

religiozni tip

Drugi tip je tip religijskog pogleda. Znanstvenici nastanak religije povezuju s razvojem klasnog društva, pojavom nejednakosti, društvene i materijalne.

Dakle, postojala je željezna potreba da se riješimo mogućih društvenih napetosti, prevrata, revolucija. Religija je lako i zgodno presrela štafetnu zastavu iz mitologije kako bi izbjegla zabunu. Čak i sam izraz "relegati" znači "vezati". Religiozni svjetonazor, čije značenje leži u većoj progresivnosti za društvo, u tom smislu zaobilazi mitološki. U vjeri, osoba ima pravo na određenu slobodu. To je posebno jasno izraženo u kršćanstvu kroz slobodnu volju: Bog upravlja svemirom, a mi smo sami odgovorni za svoju sudbinu.

Kada se uspoređuju božanstva Drevna grčka i Christian, to se vidi grčki bogovi posjedovao izrazitu bit i nije uvijek nadmašivao čovjeka, dok su bogovi u moderne religije su nadnaravne. Unatoč prividnoj sekularizaciji, uvjerenja u viša bića napuštaju svoje vodeće pozicije, ali će se u nadolazećim godinama definitivno čvrsto držati prijestolja svjetske moći.

filozofski tip

Treći tip svjetonazora je filozofski. Karakterizira ga prisutnost slobodne kritičke procjene sebe, druge osobe, svijeta, društva, svog mjesta u ovom životu.

To je jedan od najprogresivnijih svjetonazora na planeti. ovaj trenutak. Uostalom, izražava se u sposobnosti obrane svoje pozicije, oslanjajući se isključivo na racionalni aspekt, bez obzira na senzualnu svijest o sebi na ovom svijetu. To je sposobnost korištenja "racija", inteligencije. Najvažnija stvar u filozofskom svjetonazoru je razvoj vlastitog mišljenja, pogleda na život. To može biti svojstveno apsolutno svakoj osobi, ne nužno filozofu.

Je li moguće promijeniti svjetonazor?

Nije tajna da odrasla osoba tijekom života psihički raste nad sobom, stječući nova znanja i iskustva. Ponekad potpuno oštri zavoji sposoban promijeniti osobu do neprepoznatljivosti. Događalo se da su gorljivi crkveni fanatici postali strastveni ateisti, i obrnuto. Uspješni ljudi može ostaviti višemilijunski posao i otići putovati ili živjeti u nekom selu. Pogled na svijet je poput plastelina, može se drobiti, mijenjati i graditi kroz poboljšanje, težnju ka moralnim idealima, putovanje svijetom. Da biste upoznali sebe, morate pročitati puno filozofske i psihološke literature.

Svjetonazor u 19. stoljeću

Nakon raspada SSSR-a, mnogi ljudi su doživjeli ideološku krizu, koja se pojavila uslijed kolapsa nada i ideala ukorijenjenih u komunističko društvo. Sada se sve temelji na potrošnji, svi sve zaslužuju, pojmovi časti, poštovanja, ljubavi su izblijedjeli u drugi plan. Era potrošača postavila je ideju u društvo: "Život je užitak." Ovo je čisti hedonizam u svim njegovim manifestacijama. S druge strane, nije tako loš način odvratiti ljude od negativnih misli.

Nadamo se da je ovaj članak što jasnije osvijetlio pojam svjetonazora i njegovu strukturu, jer je jednostavnost prezentacije ključ za razumijevanje informacija.

Uvod: što je filozofija

perspektiva

Počeci filozofije

Filozofski svjetonazor

Problem znanstvene prirode filozofskog svjetonazora

Svrha filozofije

Filozofija je jedna od drevne regije znanje, duhovna kultura. Nastao u 7.-6. st. pr. u Indiji, Kini, staroj Grčkoj postao je stabilan oblik svijesti koji je zanimao ljude u svim sljedećim stoljećima. Poziv filozofa postao je potraga za odgovorima na pitanja, te samo formuliranje pitanja vezanih uz svjetonazor.

Predstavnici različitih profesija mogu biti zainteresirani za filozofiju s najmanje dva stajališta. Potreban je za bolju orijentaciju u svojoj specijalnosti, ali što je najvažnije, nužan je za razumijevanje života u svoj njegovoj punini i složenosti. U prvom slučaju u polje pažnje spadaju filozofska pitanja fizike, matematike, biologije, povijesti, medicine, inženjerstva, pedagoške i druge djelatnosti, umjetničkog stvaralaštva i mnoga druga. Ali postoje filozofska pitanja koja se tiču ​​nas ne samo kao stručnjaka, već kao građana i ljudi općenito. A ovo nije ništa manje važno od prvog. Osim erudicije, koja pomaže u rješavanju profesionalnih problema, svakome od nas treba nešto više - širok pogled, sposobnost razumijevanja suštine onoga što se događa u svijetu, sagledavanja trendova u njegovom razvoju. Također je važno spoznati smisao i ciljeve vlastitog života: zašto radimo ovo ili ono, čemu težimo, što će to dati ljudima, hoće li nas same dovesti do kolapsa i gorkog razočaranja. Opće ideje o svijetu i čovjeku, na temelju kojih ljudi žive i djeluju, nazivaju se svjetonazorom..

Da bismo odgovorili na pitanje što je filozofija, potrebno je, barem općenito, razjasniti što je svjetonazor.

Koncept svjetonazora

Pogled na svijet - skup pogleda, procjena, principa koji određuju najopćenitiju viziju, razumijevanje svijeta, mjesto osobe u njemu, kao i životne pozicije, programe ponašanja, postupke ljudi. Svjetonazor je nužna komponenta ljudske svijesti. Ovo nije samo jedan od njegovih elemenata među mnogim drugim, već njihova složena interakcija. Različiti "blokovi" znanja, uvjerenja, misli, osjećaja, raspoloženja, težnji, nada, ujedinjeni u svjetonazor, tvore manje-više cjelovito shvaćanje svijeta i sebe od strane ljudi. U svjetonazoru su općenito zastupljene spoznajna, vrijednosna, bihevioralna sfera u njihovom međusobnom odnosu.

Život ljudi u društvu ima povijesni karakter. Bilo polako ili brzo, sve njegove komponente se tijekom vremena intenzivno mijenjaju: tehnička sredstva i narav rada, međuljudski odnosi i sami ljudi, njihovi osjećaji, misli, interesi. Mijenjaju se i pogledi ljudi na svijet, hvatajući i prelamajući promjene u njihovom društvenom postojanju. U svjetonazoru određenog vremena dolazi do izražaja njegovo opće intelektualno, psihološko raspoloženje, "duh" epohe, zemlje i određenih društvenih snaga. To omogućuje (na ljestvici povijesti) ponekad uvjetno govoreći o svjetonazoru u sažetom, neosobnom obliku. Međutim, u stvarnosti se uvjerenja, životne norme, ideali formiraju u iskustvu, svijesti određenih ljudi. A to znači da pored tipičnih pogleda koji određuju život cijelog društva, svjetonazor svake epohe živi, ​​djeluje u raznim grupnim i individualnim varijantama. Pa ipak, u raznolikosti svjetonazora može se pratiti prilično stabilan skup njihovih glavnih "komponenti". Čisto, pričamo ne o njihovoj mehaničkoj povezanosti. Svjetonazor je integralan: u njemu je temeljno važna povezanost komponenti, njihova "legura". I, kao u leguri, različite kombinacije elemenata, njihove proporcije daju različite rezultate, tako se nešto slično događa i sa svjetonazorom. Koje su sastavnice, "komponente" svjetonazora?

Općenito znanje – životno-praktično, stručno, znanstveno – ulazi u svjetonazor i u njemu igra važnu ulogu. Stupanj kognitivne zasićenosti, valjanosti, promišljenosti, unutarnje dosljednosti svjetonazora je različit. Što je čvršća zaliha znanja ovih ili onih ljudi ili osobe u ovoj ili onoj eri, to svjetonazor može dobiti ozbiljniju potporu - u tom pogledu. Naivna, neprosvijećena svijest nema dovoljno intelektualnih sredstava da jasno potkrijepi svoje stavove, često se okrećući fantastičnim izmišljotinama, vjerovanjima i običajima.

Potreba za svjetskom orijentacijom postavlja svoje zahtjeve za znanjem. Ono što je ovdje važno nije samo skup svih vrsta informacija iz različitih područja ili "mnoga učenja", koja, kako je objasnio starogrčki filozof Heraklit, "ne poučava um". Engleski filozof F. Bacon izrazio je uvjerenje da mukotrpno izvlačenje uvijek novih činjenica (podsjeća na rad mrava) bez njihovog sažimanja, razumijevanje ne obećava uspjeh u znanosti. Još manje učinkovit je sirov, fragmentiran materijal za formiranje ili opravdanje svjetonazora. To zahtijeva generalizirane ideje o svijetu, pokušaje ponovnog stvaranja njegove holističke slike, razumijevanje odnosa različitih područja, identificiranje zajedničkih trendova i obrazaca.

Znanje – uz svu njegovu važnost – ne ispunjava cijelo polje svjetonazora. Uz posebnu vrstu znanja o svijetu (uključujući i ljudski svijet), svjetonazor pojašnjava i semantičku osnovu ljudskog života. Drugim riječima, ovdje se formiraju vrijednosni sustavi (ideje o dobru, zlu, ljepoti i dr.), konačno, formiraju se "slike" prošlosti i "projekti" budućnosti, odobravaju se (osuđuju se) određeni načini života, ponašanja. ), grade se programi djelovanja. Sve tri komponente svjetonazora – znanje, vrijednosti, programi djelovanja – međusobno su povezane.

U isto vrijeme, znanje i vrijednosti su u mnogočemu "polarni": suprotni su u svojoj biti. Spoznaja je vođena željom za istinom – objektivnim shvaćanjem stvarnog svijeta. Vrijednosti karakteriziraju poseban tretman ljudi na sve što se događa, u čemu su povezani njihovi ciljevi, potrebe, interesi, ideje o smislu života. Vrijednosna svijest odgovorna je za moralne, estetske i druge norme i ideale. Najvažniji pojmovi s kojima se dugo vremena povezivala vrijednosna svijest bili su pojmovi dobra i zla, lijepog i ružnog. Kroz korelaciju s normama, idealima, provodi se procjena onoga što se događa. Sustav vrijednosti igra vrlo važnu ulogu kako u individualnom tako iu grupnom, javnom gledištu. Uz svu svoju heterogenost, spoznajne i vrijednosne metode ovladavanja svijetom u ljudskoj svijesti, djelovanje je nekako uravnoteženo, dovedeno u sklad. Svjetonazor također kombinira takve suprotnosti kao što su intelekt i emocije.

PREDGOVOR

U kontekstu rastućih društvenih proturječnosti i kriznih pojava u životu moderno društvo posebnu ulogu ima filozofsko znanje, koje određuje prirodu svjetonazora i vrijednosne orijentacije ljudi. Unatoč poznatoj inertnosti mišljenja povezanoj s negativnim stavom prema filozofiji kao znanosti koja ne daje praktične rezultate, treba napomenuti da takve ideje ne odgovaraju suvremenoj stvarnosti.

Na tu okolnost istaknuo je Aristotel, koji je primijetio da je od svih umjetnosti filozofija najljepša, uza svu svoju praktičnu beskorisnost, jer proučava vječno, sačuvano, neprolazno. Danas s pouzdanjem možemo reći da je očuvanje života ljudi u uvjetima kriznih pojava u ekološkoj, ekonomskoj, socijalnoj, političkoj i duhovnoj sferi suvremenog društva tako vječno.

Filozofija je uvijek bila usmjerena na formiranje novih vrijednosti u odnosu na svijet u cjelini. Ova okolnost dobiva posebno značenje u kritičnim epohama, što je također svojstveno suvremenoj fazi razvoja civilizacije. U takvim epohama uvijek se intenzivno traga za putevima daljnji razvojčovječanstvo, a zadaća same filozofije nije samo razjasniti svjetonazorske strukture koje određuju sliku svijeta i života ljudi, nego i identificirati životno-smislene stavove novih vrijednosti.

Takav zadatak, povezan s definiranjem strategije opstanka čovječanstva, izravno ovisi o filozofskom razvoju, usvajanju od strane studenata novih svjetonazorskih orijentacija u kontekstu globalizacije.

Upravo bi filozofija koja je akumulirala stoljetno iskustvo ljudske kulture trebala pomoći ljudima da shvate nove izazove vremena i zacrtaju strateške smjerove za postizanje stabilne budućnosti. Odraz samosvijesti moderno doba, filozofija zauzima središnje mjesto među disciplinama humanističkih znanosti, pridonoseći formiranju novih pogleda na mjesto i ulogu čovjeka u prirodi.

Predloženi kolegij predavanja, koji pripremaju nastavnici Odsjeka za filozofiju i pravo, usmjeren je na formiranje i razvoj ovakvog svjetonazora koji karakterizira kritičko razumijevanje slike svijeta, prirodne i društvene stvarnosti, usmjerenost humanističkim vrijednostima, poštivanje nacionalne tradicije, duboko razumijevanje dostignuća suvremene znanosti i društvene prakse.

POGLAVLJE ja . FILOZOFIJA U POVIJESNOJ DINAMICI KULTURE

TEMA 1. FILOZOFIJA KAO DRUŠTVENO-KULTURNI FENOMEN

1.1. Pojam svjetonazora, njegova struktura, funkcije i povijesni tipovi

NA Svakidašnjica svaka osoba na ovaj ili onaj način susreće se s fenomenima dobra i zla, života i smrti, pravde i nepravde, razmišlja o pitanjima o smislu svoje prisutnosti u svijetu, o strukturi svemira, o problemima prolaznog postojanja. na Zemlji i mogućnost vječnog postojanja, donosi svoj životni izbor, određuje smjernice svog odnosa prema drugim ljudima, društvu i svijetu u cjelini. Sva ova i druga pitanja rješava svaki novi naraštaj ljudi u konkretnim povijesnim uvjetima. Rezultat takve odluke je uspostavljanje vitalnih čimbenika (moralnih normi, interesa, znanja, materijalnih i duhovnih vrijednosti itd.), koji su temelj čovjekovog ponašanja i djelovanja, njegovog odnosa prema ljudima, svijetu, samom sebi. Čovjek razumije sebe, ljude, svijet, svoje mjesto u životu na temelju svog izbora. Sustav pogleda, znanja osobe o sebi, o svijetu, o njegovom stavu prema njemu i njegovom mjestu u njemu čini osnovu pogled na svijet.

perspektiva uključuje u svoju strukturu znanja, uvjerenja, vrijednosti, ideale i druge komponente.

Znanje - ovo je skup pouzdanih informacija o prirodnim pojavama, životu društva, samoj osobi itd. Znanje je glavna komponenta svjetonazora. Zbog prisutnosti znanja u svjetonazoru, ono može djelovati kao svojevrsni simbolički model svijeta, uključujući ideje o strukturi društva, o stavu osobe prema njemu, kao i programe vlastitog ponašanja.

Vjerovanja su potrebe osobe formirane ili formirane na temelju znanja da razmišlja i djeluje u skladu s odabranim životnim smjernicama ili vrijednostima. Glavni element uvjerenja su načela ili određena pravila čovjekovog odnosa prema svijetu, drugim ljudima, raznim pojavama i događajima, prema samoj sebi. Uvjerenja djeluju kao individualno sredstvo reguliranja odnosa u društvu i ljudskog ponašanja, ali služe i kao specifičan kompas u postizanju životnih ciljeva.

Budući da se uvjerenja temelje na vrijednostima (vjerovanja se još uvijek mogu objasniti kao svjesna potreba za slijeđenjem jedne ili druge vrijednosne orijentacije), zajedno tvore normativni i regulatorni mehanizam za ljudski život u društvu. Vrijednosti čine sadržaj principa mišljenja i djelovanja.

Vrijednost je pojam koji karakterizira predmete i procese, njihova svojstva (uključujući ideje, znanje) koja su vitalna (u pozitivnim, negativnim i neutralnim vrijednostima) za osobu.

Vrijednosti određuju pravila i stil života osobe u društvu. Aktivna uloga vrijednosti očituje se u obliku pravnih, političkih, vjerskih, moralnih i drugih uvjerenja i načela.

Tijekom povijesni razvoj vrijednosti se stalno ažuriraju. U životu suvremenog društva od posebne su važnosti ekološke vrijednosti koje izražavaju aktivnosti na očuvanju prirode i osiguravanju normalnih prirodnih uvjeta za život čovjeka.

U svakom trenutku temeljnu ulogu u izboru životni položaj igrali materijalne i duhovne orijentire i vrijednosti. Najviša vrijednost, koja integrira i regulira manifestacije drugih vrijednosti, su ideali.

Idealan - mentalno izgrađeno, savršenije u usporedbi sa sadašnjošću, pravo stanje stvarnosti, kojem treba težiti.

Vrijednosti i ideali uvijek su prilagođeni društveno-ekonomskim, duhovnim i općenito specifičnim povijesnim značajkama kulture. Ideali su povezani s razrješenjem proturječja između postojećih ekonomskih, političkih, društvenih i drugih uvjeta ljudskog razvoja i njegove stalne želje da poboljša te uvjete i sebe.

Važna značajka svjetonazora je Usporedne karakteristike pojave svijeta, tumačenje njegovog nastanka i promjenjivost. Sve to ukazuje na prisutnost u svjetonazoru elemenata svjetonazora, koji se temelji na sposobnosti logičkog, racionalnog mišljenja.

Odnos čovjeka prema svijetu, događajima, ljudima, sebi, razumijevanje svog mjesta i uloge u vezama stvarnosti, razumijevanje promjena koje se događaju uvijek su emocionalno obojene i doživljavane na određeni način. Stoga se svjetonazor uvijek formira, razvija i očituje u životu svake osobe u vezi s njegovim svjetonazorom i svjetonazorom.

Svjetonazor se razvija u procesu ljudske aktivnosti, njegove prilagodbe društvenim i prirodnim uvjetima postojanja i igra aktivnu ulogu u praktičnoj promjeni stvarnosti od strane osobe i sebe same.

U strukturi svjetonazora mogu se razlikovati sljedeće međusobno povezane komponente: 1) kognitivne, temeljene na općim spoznajama o svijetu, prirodi, društvu, čovjeku; 2) vrijednost, uključujući vrijednosti, ideale, uvjerenja; 3) emocionalno-osjetilni, utemeljen na svjetonazoru, svjetonazoru, odnosno određenom doživljaju vlastitog racionalnog i aktivnog stava prema svijetu, događajima u njemu; 4) praktični, koji postavlja sadržaj i smjer ljudskog ponašanja i djelovanja u odnosu na prirodu, društvo, samog čovjeka radi zadovoljavanja materijalnih i duhovnih potreba.

Worldview izvodi sljedeće značajke: 1) sređuje, sistematizira pojedinačna znanja o prirodi, društvu, čovjeku kako bi se stvorila generalizirana slika stvarnosti; 2) formira vrijednosne orijentacije i normativne obrasce ljudskog ponašanja i djelovanja; 3) akumulira tekovine kulture i prevodi ih u obliku ideala, smislenih stavova, individualnih i javnih interesa u sustav društvenih odnosa; 4) aktivira, regulira i usmjerava kognitivne i praktične aktivnosti ljudi u skladu s njihovim uvjerenjima, idealima, moralnim standardima; 5) “uključuje” osobu u svijet prirode i život društva kao njihov sastavni dio i potiče ga da djeluje u skladu s njihovim zakonima itd.

perspektiva , dakle, to nije samo generalizirani sustav znanja o svijetu, društvu, samoj osobi, njezinoj ulozi i mjestu u njima, već i skup uvjerenja, vrijednosti, ideala, regulatornih normi ponašanja i ljudskih aktivnosti u njegovim odnosima sa svijet i društvo.

U modernom edukativna literatura Prema filozofiji, uobičajeno je razlikovati pet glavnih tipova svjetonazora: mitološki, religiozni, filozofski, svakodnevni i znanstveni.

Povijesno gledano, prva vrsta svjetonazora je mitološka .Mitologija (iz grčkog. mifos- legenda, zapisnik oko s- doktrina) je skup legendi, priča koje nastaju spontano u procesu (iskustvu) svakodnevnog života ljudi, u čijem pogledu svijetom i zemaljskom prirodom upravljaju nadnaravne sile, s kojima je potrebno uskladiti svoje ponašanje.

Karakteristične značajke mitološkog svjetonazora su: ideje o organskom jedinstvu i međukonvertibilnosti čovjeka i prirodnih pojava; obdarivanje objekata prirode ljudskim kvalitetama (antropomorfizam); pogledi na sličnost, nepostojanje granica između živog i neživog (hilozoizam); nerazrješivost osjetilno-figurativnog i racionalnog odraza stvarnosti, vjere i znanja (mitski sinkretizam).