Drvena crkva sagrađena je u 16. stoljeću u predgrađu Moskve, izvan Tverskih vrata. Ranije se to mjesto zvalo Putinki. Sada je to područje Strastnog bulevara i Puškinov trg. Hram je dobio ime Velike Gospe Sveta Majko Božja. Gradnja kamene crkve završena je oko 1676. godine. U isto vrijeme gradi se blagovaonica, a 1690. godine podignuta je kapela posvećena sv. Nikoli. bliže krajem XVIII stoljeća dozidan je zvonik.
Povijest Uspenske crkve
Prvi spomen Putinkija odnosi se na XIV stoljeće . Prema legendi, u to su vrijeme bile livade koje su se zvale Velika. Tu su nastala i dva velika trakta - prema Dmitrovu i Tveru. U 16. stoljeću na ovim se mjestima nalazila jedna od ladanjskih rezidencija cara Vasilija III. Kasnije je pretvorena u Putničku palaču za zaustavljanje stranih veleposlanika.
Pretpostavlja se da je ime Putinka izvedenica od riječi put. Činjenica je da je do palače bilo potrebno doći putinki, to jest zakrivljenim stazama i ulicama.
Prvi put se u ljetopisima crkva sagrađena od drveta spominje 1621. godine. Zvala se crkva Uspenja u starom veleposlaničkom dvorištu, drugo ime je crkva na Dmitrovki izvan grada. U to vrijeme bio je poznat po ikoni s prikazom Uspenja Majke Božje koja je mirotočila.
Izgradnja kamenog hrama
Drveni hram je ili rastavljen do kraja 17. stoljeća, ili je sam izgorio. Ne postoje točni dokumentarni podaci o ovoj temi. . Za vrijeme cara Alekseja Mihajloviča 1676 na mjestu gdje je bila drvena crkva gradi se kamena crkva. U 17. stoljeću, 90-ih godina prošlog stoljeća, prvi put se spominje podizanje kapele u čast Svetog Nikole Čudotvorca na sjevernoj strani hrama.
Nova kapela napravljena je u moskovskom baroknom stilu. Kupola glavnog tornja hrama napravljena je u obliku jabuke. Bio je to prilično rijedak fenomen, u Moskvi su bile samo dvije takve kupole. Zvonik je sagrađen u drugoj polovici 18. stoljeća.
Crkva Uznesenja Gospe dala je ime po ulici na kojoj se nalazila. Zvali su ga Uspenski. Kasnije je preimenovan u Proezhiy. Potkraj 18. stoljeća uglavnom se formirala izgradnja posjeda hrama.
Na crkvenom dvorištu podignute su zgrade u kojoj se nalaze:
- Svećenik.
- Đakon.
- Đakon.
- Žene peku prosvire.
Svetišta crkve Uznesenja Majke Božje
U hramu u Putinkiju nalaze se svetišta koja poštuju župljani. U maloj crkvi ima dosta ikona.
Među njima su ikone koje prikazuju:
Posebno štovana ikona iz Carigrada
Lica koja kršćani posebno štuju uključuju ikona Bogorodice iz Cargrada. Jedan od njezinih popisa (kopija) nalazi se u crkvi Uznesenja u Putincima. O ovoj ikoni sačuvana je legenda koja kaže da su u davna vremena dva grčka monaha iz Carigrada prolazila kroz Staraya Russa. Tamo su služili Božansku liturgiju u katedralnoj crkvi.
U spomen na svoj boravak, monasi su u ovoj crkvi ostavili malu ikonu Majke Božje, koja je bila urezana na dasku od škriljevca. Ovo minijaturno lice ubrzo je postalo poznato po svojim čudima. Nakon toga su iz njega napravljeni popisi koji se i danas čuvaju u raznim crkvama u Rusiji, uključujući i crkvu Uznesenja u Putinkima.
Popravak i rušenje crkve Uznesenja
Godine 1898 Nepoznati filantrop donirao je veliki iznos za to vrijeme hramu - 6 tisuća rubalja. Tim novcem je popravljena zgrada i restaurirane ikone. Ikonostas je ponovo presvučen zlatnim listićima, a zidovi su ukrašeni slikama.
Godine 1922. crkva je zatvorena, a kasnije djelomično porušena i opljačkana. Iz njega nestaju 34 kalema (145 g) zlata, 6 funti i 5 funti (100 kg) srebra i dragocjenosti.
Kupole hrama i toranj zvonika su uništeni, a ulaz u njega je zazidan. Također su uništili apside - zgrade uz glavni dio zgrade. Na njihovom mjestu probijena su vrata i prozori. Nakon oskvrnuća i zatvaranja crkve, zgrad godine koristi se kao stambena zgrada.
Smanjenje teritorija i povratak u krilo crkve
S vremenom je zgrada okružena gospodarskim zgradama. koji je radikalno promijenio nekada voluminoznu kompoziciju katedrale. Teritorij hramskog posjeda bio je znatno smanjen. Otrgnut je sjeverozapadni dio teritorija, na kojem je 1927. godine sagrađena trokatnica. Trenutno se u njemu nalazi veleposlanstvo Afričke Republike Benin.
U drugoj polovici dvadesetog stoljeća naseljena je stambena zgrada. Postojala je krojačka radnja. Godine 1990. hram je prebačen u krilo Rusije pravoslavna crkva. Nakon toga je počela njegova obnova. Godine 1991. ovdje su nastavljene bogoslužje.
Raspored bogoslužja
Hram u Putinki
Crkva Uznesenja Djevice u Putinki nalazi se u Moskvi, u Uspensky Lane, na kućnom broju 4. Crkva je otvorena za posjetitelje svakodnevno od 10-00 do 19-00, kao i za vrijeme bogoslužja.
Informacije o rasporedu bogoslužja u crkvi Velike Gospe kako slijedi:
Crkva Rođenja Bogorodice u Putinki
Ova crkva, koja se nalazi u mjestu Putinki, doista je jedinstvena. To je jedina trokutna hramska zgrada na području Moskve, čiji je izgled preživio do našeg vremena. Godine 1648. drvena je crkva stradala u požaru, ali je na mjestu nekadašnje građevine podignuta nova kamena po uzoru na nju. Njegova posebnost leži u bezfasadnosti, odnosno s bilo koje strane nema ujednačeno izraženu fasadu zbog nestandardnih arhitektonskih rješenja koja su korištena prilikom gradnje. Crkva Rođenja Bogorodice je povijesni spomenik arhitekturu, ali u isto vrijeme hram je aktivan iu njemu se vrše bogoslužja.
Raspored servisa:
- Radnim danom jutarnje službe počinju od 7-30.
- Subotom, nedjeljom, kao i praznicima, Božanska liturgija se održava od 9-00.
- Početak cjelonoćnog bdijenja u - 18-00 sati.
Katedrala Uznesenja Majke Božje u Moskvi
Još jedna crkva Uznesenja Djevice u glavnom gradu nalazi se na području Kremlja, na trgu zvanom Katedrala. Pripada povijesnom i kulturnom muzeju-rezervatu "Moskovski Kremlj". Crkva je građena 1475.-1479. Izrada projekta povjerena je poznatom talijanskom arhitektu Aristotelu Fioravantiju.
Ovaj hram je bio glavna katedrala Ruskog Carstva do ukidanja monarhije 1917. godine. Crkva Uznesenja je najstarija građevina u Moskvi koja je u potpunosti sačuvana. U katedrali počiva pepeo svih moskovskih patrijarha prvog patrijarhalnog razdoblja, osim Ignacija i Nikona.
Prvi kapitalni hram od kamena
Prvi kameni hram na ovom mjestu podignuta je početkom XIV. stoljeća, za vrijeme vladavine kneza Ivana I. Kalite. U kolovoškim danima 1326. godine, na mjestu gdje je stajala prijašnja, drvena katedrala, postavljena je nova bijelokamena crkva Uznesenja. Posvećena je 1327. godine.
Crkva Uznesenja bila je prva izgrađena od kamena u Moskvi. Arheološka istraživanja pokazuju da je to bio hram s jednom kupolom, oslonjen na četiri stupa i s tri apside. Izgrađena je po uzoru na katedralu svetog Jurja, koja se nalazi u gradu Yuryev-Polsky.
Crkva je podignuta u tipičnom XIV arhitektonski stil. Zidanje se sastojalo od kvadrata bijeli kamen gruba obrada. Bio je kombiniran s glatko uglačanim ukrasnim arhitektonski elementi. Pročelje crkve bilo je okrunjeno kokošnicima, a središnji toranj bio je okrunjen kupolom.
Moskovska katedrala Uznesenja u 15. stoljeću
Za vrijeme vladavine Ivana III Moskovska država je jačala. Katedrala Uznesenja prestala je odgovarati statusu katedrale. U ljetopisima se spominje da je bila vrlo trošna, te su je prestali popravljati. Najvjerojatnije je već bila donesena odluka o rušenju starog i izgradnji novog kamenog hrama.
Izgradnja nove crkve, najveće po veličini za te godine, povjerena je ruskim arhitektima Miškinu i Krivcovu. Krajem travnja 1471. položen je prvi kamen. Međutim, gradnja nije mogla biti dovršena, jer je 20. svibnja 1474. godine u Moskvi došlo do potresa i katedrala se srušila.
Nakon toga, Ivan III poziva talijanskog arhitekta Aristotela Fioravantija, koji potpuno razgrađuje ono što je ostalo od porušenog hrama. Na ovom mjestu, pod njegovim vodstvom, gradi se zgrada po uzoru na Katedralu Uznesenja, koja se nalazi u Vladimiru. Crkva Uznesenja danas se nalazi na Trgu u Kremlju. Katedrala je posvećena u kolovozu 1479., a obred je obavio mitropolit Gerontius.
Lakonska arhitektura
Hram ima lakonski i monolitni izgled.. Jedinstvo građevine naglašeno je ujednačenom podjelom pročelja uz pomoć okomitih ravnih izbočina. Glatki zidovi okrunjeni su uskim arkadnim prozorima. Ovo je naziv za nizove ukrasnih lažnih lukova na pročelju. Apside (donje rubove zgrade uz glavnu strukturu) nisu jako visoke. Sa sjeverne i južne strane pokriveni su pilonima. Piloni su građevina nalik tornju u obliku krnje piramide.
Katedrala je ukrašena s pet velikih tornjeva na čijem su vrhu masivne kupole. Aristotel Fioravanti uspio se nositi s najtežim zadatkom. Povećao je unutarnji volumen katedrale, što Myshkin i Krivtsov nisu uspjeli. Talijan je po prvi put u arhitekturi hramova Rusije koristio križne svodove debljine 1 opeke, kao i metalne otvore i unutarzidne veze. Zapravo, primijenio je pojačanje.
Glavna ideja talijanskog arhitekta
Ali glavna inženjerska i arhitektonska ideja talijanski majstor je ono što je izgradio dodatni lukovi iza ikonostasa. Zahvaljujući tome, istočne dvorane, ujedinjene prolaznim prolazima katedrale, zapravo su postale monolit. Dodatni lukovi preuzeli su značajan udio opterećenja od kolosalnih tornjeva katedrale.
Ova tehnika omogućila je izgradnju relativno tankih okruglih stupova u zapadnom i središnjem dijelu hrama. To je dalo osjećaj neobične lakoće velike strukture i njezine cjelovitosti s glavnim dijelom naosa. Naos je središnje mjesto u hramu gdje se nalaze župljani za vrijeme bogoslužja.
Moskovska crkva u 15.-16.st
Razdoblje od 1482. do 1515. godine. U to je vrijeme dovršeno početno oslikavanje katedrale. U oslikavanju hrama sudjelovao je poznati moskovski ikonopisac i fresko majstor Dionizije. Kasnije je crkva preuređena, ali su sačuvani neki fragmenti izvornog slikarstva. Oni su najstariji primjeri ruskog fresko slikarstva na području Kremlja, koji su preživjeli do danas.
1574. Katedrala Uznesenja patila je od brojnih požara, koji su se u to vrijeme često događali, ali je stalno obnavljana i ažurirana. Nakon snažnog požara koji se dogodio 1574. godine, Ivan I. V. Grozni izdao je dekret o pokrivanju vrha katedrale pozlaćenim bakrenim pločama. Relikvije mitropolita Petra, koje se čuvaju u hramu, premještene su iz srebrne svetinje u zlatnu. Iste godine u katedrali se održava vjenčanje u kraljevstvo Ivana Groznog, prvo u povijesti hrama.
Katedrala Uznesenja u 17. stoljeću
Najznačajniji događaji za hram u 17. stoljeću bili su sljedeći:
- Godine 1613. ovdje je održan Zemski sabor na kojem je za cara izabran Mihail Fedorovič, prvi iz dinastije Romanov.
- Godine 1624. svodovi crkve bili su dotrajali i prijetilo im je rušenje. Kako bi se to izbjeglo, rastavljeni su i ponovno presavijeni prema izmijenjenom crtežu, primjenom dodatnog pojačanja. Također su podignuti dodatni obodni lukovi, što je povećalo snagu strukture.
- Godine 1625. Halja Gospodnja, koju je caru Mihailu Fedoroviču poklonio perzijski šah Abas I, prebačena je u Katedralu Uznesenja.
Događaji 18. - 20. stoljeća vezani uz crkvu Velike Gospe
Kratka kronika događaja iz tog vremena je sljedeća:
Trenutno Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije radi kao muzej. Može se posjetiti svaki dan osim četvrtka, od 10-00 do 18-00.
Dok ste u Moskvi, vrijedi posjetiti takve arhitektonske dragulje arhitekture drevna Rusija kao crkve, posvećen Božiću i Uznesenja Majke Božje.
Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije u Goncharyju je poput dragog kamena, malenih dimenzija, prošarana starim ulicama Moskve.
Prvi spomen drvene crkve Velike Gospe, sagrađene u naselju lončara, datira s početka 17. stoljeća. U to je vrijeme Zayauzye s istoka omeđivao Zemlyany Val, s jedinim vratima na trgu Taganskaya, a gustoća naseljenosti područja postala je jedna od najvećih u Moskvi. Ovdje su bila vrlo kompaktno smještena različita dvorska zanatska naselja, gotovo svako od njih je imalo svoj hram. Iz tog razloga Nikolsky stoji doslovno nasuprot Uznesenja. Tada se crkva zvala "Uznesenje Blažene Djevice Marije, koja se nalazi u Spaskoj Slobodi u Chigisu", što je povezano s naseljem koje se ovdje nalazilo u davna vremena u samostanu Spaso-Chigasovsky, koji je postojao do sredine 17. stoljeća . Neobično ime Samostan je nastao po imenu opata Chigasa, koji ga je osnovao 1483. godine.
Godine 1654. domaći su keramičari sagradili novu kamenu jednooltarnu crkvu Velike Gospe. Godine 1702. obnovljena je kapela Uznesenja, a na mjestu razgrađenog narteksa sagrađena je blagovaonica s kapelom Tihona, biskupa Amaphuntea. Između 1764.-1774. izgrađen je trokatni zvonik u postpetrovskom baroknom stilu. U istim godinama, hram je dobio boju koja se može vidjeti na modernom hramu.
Crkva Uznesenja pokazala se malom i udobnom. U njegovom oblikovanju sudjelovao je poznati keramičar Stepan Polubes. Krajem 17. stoljeća živio je u Gončarnoj slobodi, nedaleko od hrama. Ovdje se nalazila njegova radionica u kojoj je izrađivao popločane frizove i ploče. Polikromirane pločice Stepana Polubesa ukrašavaju kapelu i blagovaonicu. Na sjevernom pročelju tvore široki friz, južna strana hrama ukrašena je zasebnim umetcima. Glava kapele Tihona Amaphuntskog vrlo je zanimljivo uokvirena. Sadrži jednu od omiljenih tema Poluba - ploču s prikazom četvorice evanđelista.
Godine 1812. crkvu Velike Gospe opljačkale su Napoleonove trupe, spalili su župna dvorišta. Do 1836. godine hram je obnovljen i djelomično obnovljen.
Tijekom godina sovjetske vlasti, hram, na sreću, nije doživio sudbinu mnogih drugih pravoslavnih crkava koje su bile izložene zlostavljanju i uništenju. Hram nikada nije zatvaran i sačuvala je sva zvona. Istina, dugo vremena zvona nisu zvonila, a mnogi hodočasnici morali su se ušuljati u hram. I pored svega toga, broj ljudi koji su željeli ući u bogomolju bio je ogroman, a broj pričesnika u Velikoj korizmi dostigao je nekoliko tisuća. NA poratno razdoblje u crkvi Velike Gospe povećan je broj svećenstva.
Sadašnja pravoslavna crkva Iberskog dekanata Moskovske gradske eparhije Ruske pravoslavne crkve, koja se nalazi u.
Moderna zgrada hrama u eklektičkom stilu s pseudo-ruskim elementima izgrađena je 1857.-1860. prema projektu arh. Aleksandra Nikitina, ali je sam hram postojao i ranije, od 16. stoljeća.
Hram s jednom kupolom s tri apside i jednoslojnim zvonikom, unatoč prilično skromnoj veličini, zadivljuje raskoši svog ukrasnog dizajna. Prije svega pozornost privlači 5 kokošnika koji dovršavaju južno pročelje zgrade sa strane Gazetny Lane: na središnjem, koji je veći od ostalih, nalazi se visoki reljef "Uznesenje Blažene Djevice Marije" , na drugima - olakšanje slike četvorice Evanđelisti (Matej, Marko, Luka i Ivan). Iznad južnog portala je u visokom reljefu prikazan Krist s raširenim rukama. Između ostalog, pročelja su ukrašena geometrijskim ornamentima i reljefnim prikazima križeva i kerubina, polustupovima i pilastrima, a prozori su uokvireni složenim kamenim arhitravima s kobičastim vrhom. U šatoru zvonika nalaze se ukrasni krovni prozori; baza šatora, kao i tambur glave, ukrašena je polustupovima.
Južno pročelje crkve Uznesenja izgleda elegantno i svečano, privlačeći pažnju prolaznika ne samo na Gazetny Lane, već i na Tverskoj ulici, s koje je također vidljivo.
Povijest Uspenske crkve
Iznenađujuće, ime crkve Uznesenja - na Veliku Gospu Vrazhek - dala joj je sama. Činjenica je da je u prošlosti između Tverske i Tverske ulice bio veliki klanac, na kojem je crkva utemeljena. Kasnije se klanac počeo nazivati svojim imenom - Uznesenje Vražek, a onda je utvrđeni toponim migrirao u njegovo ime i doveo do neobične tautologije.
Ne zna se točno kada se na ovom mjestu pojavila drvena crkva, ali se vjeruje da postoji od početka 16. stoljeća: prvi put se spominje tek 1625. godine, ali Nikonov ljetopis pokazuje da je 1531. na Veliku Gospu Vražek izbio je požar, iz čega slijedi, da je osnovana prije 1531. god.
Godine 1629. izgorjela je drvena crkva Velike Gospe; nije ju bilo moguće odmah obnoviti, ali je 1634. crkva obnovljena. Nije joj bilo suđeno da stoji dugo, ali iz dobrog razloga: 1647. godine, na račun i nalog plemića Grigorija Gorikhvostova, na mjestu stare drvene crkve sagrađena je nova kamena crkva s dvije bočne kapele - u ime Nikole Čudotvorca i u ime Ivana Krstitelja. U 1760-ima i 1770-ima kapela Nikolsky je demontirana, a umjesto nje je uz crkvu Uznesenja izgrađena zasebna crkva sv. Nikole - u tom razdoblju plemići Yankov mnogo su donirali za razvoj crkve, čije je imanje okruživalo s gospodarskim zgradama s obje strane. Na račun Yankova, opremljen je i ažuriran. Nakon 1802. nekadašnje imanje Yankovih promijenilo je nekoliko vlasnika, sve dok ga 1832. nije kupio bogati trgovac i poduzetnik Sergej Živago, koji je postao poglavar crkve Uznesenja. Po narudžbi i trošku Zhivaga, 1857.-1860., crkva je potpuno obnovljena prema projektu arhitekta Aleksandra Nikitina i dobila je izgled poznat modernim Moskovljanima. Novi hram veličanstveno je ukrašen reljefima i skulpturama kipara Nikolaja Ramazanova, a unutra su opremljena 3 prijestolja: Uznesenje Blažene Djevice Marije, Odsijecanje glave Ivana Krstitelja i Sergija Radonješkog.
Nakon revolucije crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije na Uspenskom Vražeku, kao i druge pravoslavne crkve, pala je u nemilost nove vlasti te je 1924. zatvorena, a u zgradu je smješten Moskovski regionalni povijesni arhiv. . NA Sovjetsko razdoblje hram gubi svoj dekorativni dizajn: obezglavljen je, srušeni su kokošnici s visokim reljefima, a 1955. potpuno je srušena bočna crkva svetog Nikole Čudotvorca.
Godine 1979. hram je dočekao neočekivani preokret: u njemu je postavljena međugradska telefonska centrala, au oltarskom dijelu blagajna, čiji se prozor našao upravo na mjestu gdje su se nalazile Kraljevske dveri.
Nakon raspada Sovjetskog Saveza, hram je postupno vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi 1992.-1999. Zgrada je obnovljena, u njoj su nastavljene bogosluženja i posvećena su dva oltara: u čast svetog Nikole Čudotvorca (u podrumu) i Uznesenja Presvete Bogorodice (glavni oltar). I danas u hramu postoji nedjeljna škola za djecu, a organiziraju se dobrotvorne akcije za pomoć beskućnicima i siromašnima.
Crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije na Uspenskom Vražeku nalazi se na adresi Gazetny pereulok, 15. Do njega možete doći pješice od stanice metroa "Okhotny Ryad" Sokolnicheskaya linija.
Dana 1. studenoga 2017., u Sali crkvenih sabora Katedralnog hrama Krista Spasitelja u Moskvi, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril predvodio je XXI plenarno zasjedanje na temu „Rusija u XXI stoljeću: povijesno iskustvo i perspektive razvoja“.
Tijekom koncilske rasprave razmotrene su zakonitosti civilizacijskog razvoja Rusije u proteklom stoljeću, uzroci povijesnih tragedija, geopolitičkih i društvenih katastrofa, kao i preduvjeti pobjeda i postignuća našeg naroda u tom razdoblju. Ispravno razumijevanje lekcija iz prošlosti pružit će priliku za stvaranje cjelovite vizije povijesnih perspektiva razvoja zemlje u 21. stoljeću.
Predsjedništvu Vijeća nazočili su: predsjednik Državne dume Federalne skupštine Ruske Federacije V.V. Volodin, Patrijaršijski namjesnik Moskovske eparhije, upravitelj Moskovske patrijaršije, prvi zamjenik upravitelja Moskovske patrijaršije, zamjenik voditelja VRNS-a, predsjednik Ustavnog suda Ruske Federacije V.D. Zorkin, prvi zamjenik predsjednika Vijeća Federacije Federalne skupštine Ruske Federacije N.V. Fedorov, prvi zamjenik šefa administracije predsjednika Ruske Federacije S.V. Kiriyenko, predsjednik Saveza pisaca Rusije, zamjenik voditelja VRNS V.N. Ganičev, ministar unutarnjih poslova Ruske Federacije V.A. Kolokoltsev, ministar Ruske Federacije za civilnu obranu, izvanredna stanja i otklanjanje posljedica prirodnih katastrofa V.A. Pučkov, predsjednik, voditelj federalna agencija o narodnim poslovima I.V. Barinov, pročelnik Savezna služba za nadzor u obrazovanju i znanosti S.S. Kravtsov, guverner Moskovske oblasti A.Yu. Vorobyov, predsjednik Carskog pravoslavnog palestinskog društva S.V. Stepashin, predsjednik Odbora Državne dume Federalne skupštine Ruske Federacije za međunarodne poslove L.E. Slutsky, predsjednik Odbora Državne dume Federalne skupštine Ruske Federacije za javne udruge i vjerske organizacije S.A. Gavrilov, mitropolit moskovski i cijele Rusije Kornilije (Ruska pravoslavna starovjerska crkva), predsjednik Središnje duhovne uprave muslimana Rusije, vrhovni muftija Talgat Tadžudin, predsjednik Federacije židovskih zajednica Rusije A.M. Boroda, voditelj Odjela za nacionalnu politiku i međuregionalne odnose grada Moskve V.I. Suchkov, prvi zamjenik predsjednika Sinodalnog odjela za odnose Crkve s društvom i medijima, zamjenik voditelja Svesaveznog kongresa narodne unije O.A. Kostin, drugi službenici.
Arhijereji i sveštenstvo Ruske pravoslavne crkve, predstavnici državna vlast, čelnici frakcija političkih stranaka Državne dume Federalne skupštine Ruske Federacije, čelnici javnih udruga, najviše svećenstvo tradicionalnih religija, znanstvenici, prosvjeta i kultura, delegati ruskih zajednica iz bližeg i daljeg inozemstva, članovi javnost.
Susret je uživo prenosio TV kanal Rusija-24.
Predstojatelj Ruske pravoslavne crkve razgovarao je s.
Zatim prvi zamjenik šefa administracije predsjednika Ruske Federacije S.V. Kirijenko je najavio pozdrav predsjednika Ruska Federacija.
“Vaš autoritativni forum već dugi niz godina okuplja u Moskvi predstavnike Ruske pravoslavne crkve, vlasti, javnih i vjerskih organizacija kako bi razgovarali o najznačajnijim humanitarnim i civilizacijskim problemima”, rekao je šef ruske države u svom obraćanju. — Siguran sam da će ovaj forum, koji se održava pod motom "Rusija u 21. stoljeću: povijesno iskustvo i perspektive razvoja", pokrenuti važne i najvažnije oštra pitanja suvremenosti, potaknut će sudionike na sadržajne rasprave. Dopustite mi da naglasim da je Rusija uvijek bila snažna u tradiciji narodnog jedinstva i solidarnosti i da se zalagala za jačanje mira, suradnje i povjerenja, uzajamno korisnog dijaloga sa svojim partnerima. I samo čuvajući ovu povijesnu baštinu, našu moralnu i duhovnu potporu, moći ćemo ići naprijed i ostvarivati svoje ciljeve.”
Zatim je predsjednik Državne dume Federalne skupštine Ruske Federacije V.V. Volodin, koji je rekao: „Danas je naša zemlja izabrala kreativan i miran put razvoja. Revolucionarni prevrati, uključujući i one koji se događaju u susjednim zemljama, u društvu se doživljavaju negativno, a nikako ne kao primjer koji treba slijediti. Da bismo nastavili naprijed, potrebne su nam uravnotežene odluke. Odluke donesene u interesu cijelog društva, ujedinjenog idejama nacionalnog, političkog i gospodarskog suvereniteta zemlje”.
“Važno je ići putem razvoja i dijaloga. Ova se zadaća rješava na temelju demokratskog izbora i načela društvene odgovornosti i društvenih jamstava”, nastavio je predsjednik Državne dume. „Moramo naučiti cijeniti i čuvati postojeći način života, shvatiti kako taj način života izražava naše temeljne vrijednosti: obitelj, vjeru, solidarnost, domovinu i, naravno, pravdu, čiji nedostatak može rascijepiti društvo, stvoriti tlo za djelovanje revolucionarnih izopćenika i, u konačnici, uništiti naizgled nepokolebljive temelje državnosti.
“Na tim principima trebamo graditi zakonodavni proces. Pri donošenju zakona važno je uzeti u obzir mišljenje širokih slojeva društva: ljudi s različitim kulturne tradicije i religije. Samo kroz sveobuhvatnu raspravu, dijalog sa stručnom zajednicom, institucijama civilnog društva i konfesijama, zakoni dobivaju široku potporu“, V.V. Volodin.
Šef Savezne agencije za nacionalnosti I.V. Barinov je najavio pozdrav predsjednika Vlade Ruske Federacije, u čijem obraćanju se posebno kaže: “Vaš forum se sastaje svake godine, više od 20 godina. Glavna pitanja na njegovom dnevnom redu javni život zemalja, nešto što oduševljava svakog čovjeka. Ovog puta razgovarat ćete o složenoj, višestrukoj temi - kakva bi Rusija trebala biti u 21. stoljeću. I naravno, pogledajte našu povijest. Uostalom, poznavanje njezinih pouka, izvlačenje zaključaka iz prošlosti nužno je kako bismo analizirali sadašnjost, predvidjeli budućnost, učili na pogreškama i ne činili nove. Veliki znanstvenik Vasilij Osipovič Ključevski ima dobre riječi: "Povijest uči i one koji ne uče; ona ih uči lekciju zbog neznanja i nemara." Naša je povijest bila različite ere- revolucionarni prevrati i ratovi, stvaranje i stvaralaštvo, uzleti znanosti i kulture. A ono glavno što je pomoglo u prevladavanju svih iskušenja, ujedinilo ljude iz stoljeća u stoljeće, iz generacije u generaciju, je ljubav prema svojoj domovini, međusobno poštovanje, želja da se živi u miru i slozi, da se učini sve za svoju domovinu.”
Predsjednik Vlade je u svojoj poruci izrazio uvjerenje da će slobodne rasprave, tradicionalne za Vijeće, poslužiti zajednička svrha— uspješan razvoj Rusije.
Na plenarnom zasjedanju govorili su predstavnici državnih vlasti, tradicionalnih religija Rusije, čelnici političkih stranaka, te predstavnici javnosti.
Predsjednik Ustavnog suda Ruske Federacije V.D. Zorkin.
Predsjednik Središnje duhovne uprave muslimana Rusije, vrhovni muftija Talgat Tadžuddin i predsjednik Federacije židovskih zajednica Rusije A.M. Brada.
Zamjenik načelnika VRNS-a Episkop voskresenski Sava najavio je pozdravnu riječ ministra vanjskih poslova Ruske Federacije S.V. Lavrov.
Tiskovna služba Patrijarha moskovskog i cijele Rusije
Povezani materijali
Čestitka Njegove Svetosti Patrijarha Kirila poslaniku Državne dume Ruske Federacije G.A. Zyuganov na njegov 75. rođendan [Patrijarh: Pozdravi i apeli]
Otvaranje XXI Svjetskog ruskog narodnog sabora. Fotografija A. Egortseva
1. studenog u katedrali Krista Spasitelja održano je otvaranje XXI Svjetskog ruskog narodnog sabora. U radu su sudjelovali predstavnici svih grana vlasti, čelnici stranaka, javnih udruga, predstavnici agencija za provođenje zakona, viši kler tradicionalnih religija, znanstvenici, prosvjetni i kulturni djelatnici, izaslanici ruskih zajednica iz bližeg i daljeg inozemstva. VRNS.
Ove godine na dnevni red Vijeća stavljena je tema “Rusija u 21. stoljeću: povijesno iskustvo i perspektive razvoja”. Analizirajući iskustvo države i naroda u proteklih 100 godina od Oktobarske revolucije, govornici su povukli zabrinjavajuće paralele sa sadašnjošću. Pritom su mnogi ukazivali na očitu krhkost tog “stabilnog razvoja” o kojem danas zdušno govore dužnosnici s visokih tribina.
Početkom 20. stoljeća u rusko carstvo zabilježen je i stabilan gospodarski rast, no uslijedila je Prva Svjetski rat, geopolitičke provokacije, aktivna revolucionarna propaganda unutar zemlje, propadanje u redovima inteligencije i državne elite, brzo razjedinjenje društva - sve je to ubrzo dovelo državu do katastrofe 1917. godine.
Odjeke i posljedice listopadskog prevrata, daljnje građanske pokolje, brutalnu represiju te duhovnu i kulturnu deformaciju Rusija još uvijek proživljava. Stanovništvo je, kao i prije jednog stoljeća, razjedinjeno: ljudi, vlada, elita, biznis, kultura - često su vektori njihovog postojanja višesmjerni.
“Mislim da je slika budućnosti slika naroda i slika elite koje su postigle komplementarnost. Elita nisu oni koji su se izdigli iznad naroda, prava elita su oni koji su preuzeli odgovornost za sudbinu zemlje, koji poistovjećuju osobne interese s nacionalnim i državnim interesima”, rekao je Patrijarh moskovski i cijele Rusije.
Pritom, glavni sukob 21. stoljeća, prema poglavaru Ruske pravoslavne crkve, uopće nije u sukobu država, kultura, vjera i nacija, već u trendu globalne promjene svijesti, agresivna dehumanizacija.
“Po mom mišljenju, najakutniji sukob našeg vremena je “sukob civilizacija”, koji nije proglasio američki filozof Samuel Huntington, a ne borba između religijskih i nacionalne kulture među sobom, kako često žele zamisliti sile svijeta i to čak ne sukob Istoka i Zapada, Sjevera i Juga, već sukob transnacionalnog, radikalnog, sekularnog globalističkog projekta sa svim tradicijske kulture i sa svim lokalnim civilizacijama. Prava alternativa ovom procesu nije “rat svih protiv svih” ... nego novi dijalog naroda ... To je dijalog usmjeren na obnovu vrijednosnog jedinstva, unutar kojeg svaka od civilizacija, uključujući našu, rusku, mogla postojati, čuvajući vlastiti identitet. Samo u okviru takvog dijaloga možemo pronaći odgovore na pitanja kako pobijediti terorizam, kako zaštititi tradicionalnu obitelj i pravo nerođene djece na život, kako osigurati migracijsku ravnotežu, pobijediti glad i epidemije, kako poštivati svakoga. uvjerenja drugih, shvaćanje da sloboda ima moraju postojati moralna ograničenja”, zaključio je patrijarh Kiril u svom govoru.
Svjetsko rusko narodno vijeće najveći je javni forum i intelektualno središte koje zastupa interese ruskog naroda pred vlašću, ujedinjujući predstavnike različitih vjera i nacionalnosti, ostajući na pozicijama domoljublja, državnosti i zdravog razuma.