- pierwszy nagrodzony pisarz w Rosji nagroda Nobla. To jest mężczyzna z trudny los, który miał talent do pisania prac, w tym na tematy miłosne. Co więcej, Bunina można śmiało nazwać pisarzem o oszałamiającym talencie, o wszystkim, co dotyczy miłości. Potrafił bardzo subtelnie i dokładnie przekazać uczucia bohaterów i ich stan umysłu w okresie zakochania. Buninowi udało się poruszyć szczere tematy, ujawniając intymne ludzkie doświadczenia, które możemy prześledzić np. w historii Bunina Czysty poniedziałek. Zróbmy ten kawałek.

Krótka analiza historii

W klasie 11 studiowaliśmy pracę Bunina Czysty poniedziałek, napisaną przez autora w 1944 roku. Ta historia, podobnie jak wiele innych, które zostały napisane w latach 1937-1944, została zawarta w książce Dark Alleys. Widzimy tu również motyw wspomnień, w których narrator zabiera czytelnika do stolicy. Jest przystojny i młody, spotkał tę samą piękną bohaterkę. Autor nie podaje im imion, ale to nie przeszkadza nam cieszyć się historią miłosną, która zaczęła się pięknie i szybko się skończyła.

Analizując historię Bunina Czysty poniedziałek, chciałbym zauważyć, że zapoznając się z dziełem, czytelnik spotyka tak znane osobistości, jak Andrei Bely, który wygłasza wykład, podczas którego bohaterowie się poznają. Tutaj widzimy Stanisławskiego i Moskowina na następnym skeczu. Historia zawiera imię słynnej postaci teatralnej Sulerzhitsky i innych. sławni ludzie ten czas. Główny bohater zakochuje się w kobiecie i jest gotów zrobić dla niej wszystko. Okazała się tajemnicą. Jej działania były niewytłumaczalne, jej działania irracjonalne i spontaniczne. Główny bohater opowieści od razu wyróżnia się na tle innych przedstawicieli płci pięknej. Studiuje na kursach, nie rozumiejąc, dlaczego potrzebuje tego badania. Dziewczyna jest wykształcona, mądra, ale bardzo zdystansowana. Jednocześnie wie, jak żyć, ciesząc się czytaniem, jedzeniem i rozrywką.

Bohaterowie się kochają, ale jak zauważa narrator, ich miłość jest jakoś dziwna. Wydaje się, że przewiduje szybki koniec ich związku, ponieważ dziewczyna nie pozwala im się rozwijać. Bohaterka przerywa wszelkie rozmowy o ślubie i nieustannie mówi, że nie jest przeznaczona do roli żony. Widzimy, że lubi bezczynne życie, ale jednocześnie chce czegoś innego.

I tak, w czysty poniedziałek, postanowiwszy całkowicie poddać się uczuciom miłości, bohaterowie spędzają razem noc. To była nie tylko ich pierwsza noc miłości, ale i ostatnia. Po nocy młody człowiek znalazł notatkę, w której dowiaduje się, że jego ukochana postanowiła udać się do klasztoru.

Był to dla niego straszny szok, boleśnie przeżywa rozstanie i staje się zawziętym pijakiem. Pod Nowy Rok chciał iść tymi samymi drogami, którymi wędrowali z ukochaną. Idąc w ten sposób, zbliżył się do klasztoru. Wchodząc do kościoła przypadkowo zobaczył swoją damę serca. Zobaczyłem to i natychmiast wybiegłem. To było ich ostatnie spotkanie.

Temat miłości w opowiadaniu Bunina Czysty poniedziałek

Po przeczytaniu dzieła Ivana Bunina Czysty poniedziałek zapoznaliśmy się z historią tajemniczej miłości. To uczucie było zarówno szczęściem, jak i udręką, wielką tajemnicą i nierozwiązaną zagadką. Historia zapoznała nas z młodymi kochankami, piękną parą, na którą wszyscy zwracali uwagę. Byli to jednak różni ludzie, z różnymi światami wewnętrznymi. Zakochany bohater pięknie się zabiegał, dawał prezenty, jeździł do klubów i restauracji i był tak zaślepiony miłością, że nie próbował się zastanawiać wewnętrzny świat jego bohaterka. Tylko od czasu do czasu zauważał ich dziwny związek, nawet nazywając dziwną ich miłość. Tymczasem nawet nie próbował zrozumieć problemu. Pochłonięty uwielbieniem ukochanej, nie rozważał złożonego, wieloaspektowego świata wybrańca.

Dziewczyna również kochała młodzieńca, ale jednocześnie pociąga ją świat duchowy. Przez długi czas nie mogła zrozumieć, co jest dla niej ważniejsze, wieczne czy chwilowe. Dopiero po nocy miłości, w czysty poniedziałek, dziewczyna zdecydowała o wszystkim sama i wyszła po cichu, bez pożegnania. Później miała odpowiedzieć w liście, że jako zakonnica zdecydowała się nosić zasłonę.

Czytając Czysty poniedziałek rozumiesz, że między bohaterami istnieje jakaś bariera nieporozumień. Problem polegał na tym, że w ich miłości nie było głębi. Bohater, otaczając swoją ukochaną uwagą, nie znał jej wewnętrznego świata i duchowych pragnień. Sama dziewczyna była w stanie zrozumieć, że życie towarzyskie jest małostkowe i nieistotne. Dlatego wolała miłość do Boga, poświęcając romantyczny pociąg do mężczyzny.

Jak widać, tym razem miłość nie kończy się na szczęściu dwojga bohaterów. I nie ma ślubu, nie ma ustalonej rodziny. Jest jednak miłość – tajemnicza, enigmatyczna, niezrozumiała. I na tym polega urok historii Bunina.

główne postacie

W historii Czysty poniedziałek jest tylko dwóch głównych bohaterów. Są bezimienni. Tylko on i ona.

To młody, bogaty szlachcic, który zakochał się w głównym bohaterze opowieści. Jego miłość była szczera i silna. Był gotów przypieczętować związek przez małżeństwo. Ale bohaterka ciągle unikała odpowiedzi. Boi się patrzeć w przyszłość i żyje w teraźniejszości, czując jednocześnie pewien dystans wybranego. Cierpi na tę niekompletność wzajemnych uczuć, ale zaczyna cierpieć jeszcze bardziej, gdy dowiaduje się, że dziewczyna poszła do zakonnicy. Staje się zawziętym pijakiem i nie może znaleźć spokoju.

Jest bogata, piękna, kocha świeckie społeczeństwo i piękne życie. Jednocześnie zachowuje się bardzo dziwnie. Czytelnik dowie się o przyczynie później. Jej oderwanie było spowodowane poszukiwaniem siebie. W końcu dziewczyna dokonuje wyboru, zagłuszając w sobie ziemskie uczucia.

Znaczenie historii

Jeśli mówimy o znaczeniu historii Bunina Czysty poniedziałek, wszystko jest tutaj bardzo skomplikowane. Dla mnie znaczenie tej historii jest następujące. Autor starał się pokazać czytelnikowi, że w życiu ważne jest nie tylko uczucie miłości, ale także stan duszy. Aby osiągnąć prawdziwe szczęście, trzeba zatrzymać się przed wyborem moralnym. Wielu z nas to robi błędny wybór i boją się do tego przyznać. Ale inni, jak bohaterka opowieści, znajdują siłę i nie boją się zmienić swojego losu.

Esej „Czysty poniedziałek” oparty na historii I. Bunin

Jaką ocenę byś dał?

Tragiczna opowieść Bunina o miłości jest podstawą opowieści „Czysty poniedziałek”. Nagle spotykają się dwoje ludzi i rozpala się między nimi piękne i czyste uczucie. Miłość przynosi nie tylko radość, kochankowie przeżywają wielką udrękę, która dręczy ich dusze. Praca Iwana Bunina opisuje spotkanie mężczyzny i kobiety, które sprawiło, że zapomnieli o wszystkich problemach.

Autor rozpoczyna swoją opowieść nie od samego początku powieści, ale od razu od jej rozwinięcia, kiedy miłość dwojga ludzi osiąga swój punkt kulminacyjny. I. Bunin doskonale opisuje wszystkie szczegóły tego dnia: dzień moskiewski był nie tylko zimą, ale, zgodnie z opisem autora, ciemny i szary. Kochankowie jedli? różne miejsca: dziś może to być Praga, a jutro jedli już w Ermitażu, wtedy może to być Metropol lub jakaś inna instytucja.

Od samego początku twórczości Bunina nie odchodzi przeczucie jakiegoś nieszczęścia, wielkiej tragedii. Główny bohater stara się nie myśleć o tym, co wydarzy się jutro, o tym, do czego ten związek może w ogóle doprowadzić. Zrozumiał, że nie warto rozmawiać o przyszłości z tak bliską mu osobą. W końcu po prostu nie lubiła tych rozmów i nie odpowiedziała na żadne z jego pytań.

Ale dlaczego główna bohaterka, jak wiele dziewczyn, nie chce marzyć o przyszłości, planować? Może to chwilowa atrakcja, która niedługo powinna się skończyć? A może już wie wszystko, co powinno jej się przydarzyć niedługo w przyszłości? Ivan Bunin opisuje swoją bohaterkę tak, jakby była kobietą idealną, której nie można porównać z innymi pięknymi postaciami kobiecymi.

Główna bohaterka studiuje na kursach, nie rozumiejąc, jak ma to robić w późniejszym życiu. Dziewczyna Bunin jest dobrze wykształcona, ma poczucie wyrafinowania i inteligencji. Wszystko w jej domu musi być idealne. Ale świat w ogóle nie jest zainteresowana, odsuwa się od niego. Z jej zachowania wynikało, że teatry, kwiaty, książki i obiady są jej obojętne. I ta obojętność nie przeszkadza jej całkowicie zanurzyć się w życiu i cieszyć się nim, czytać książki i zdobywać wrażenia.

Cudowna para wydawała się idealna dla otaczających ich ludzi, byli nawet widziani wzrokiem. I było czego zazdrościć! Młoda, piękna, bogata – wszystkie te cechy pasują do tej pary. Ta szczęśliwa sielanka okazuje się dziwna, gdyż dziewczyna nie chce zostać żoną bohatera. To sprawia, że ​​myślisz o szczerości uczuć ukochanej i mężczyzny. Na wszystkie jego pytania dziewczyna znajduje tylko jedno wytłumaczenie: nie wie, jak być żoną.

Widać, że dziewczyna nie rozumie, jaki jest jej cel w życiu. Jej dusza pędzi: pociąga ją luksusowe życie, ale chce czegoś innego. Dlatego stale przybywa w myślach i refleksjach. Uczucia, których doświadcza dziewczyna, są dla niej niezrozumiałe, a główny bohater nie może ich zrozumieć.

Przyciąga ją religia, dziewczyna z przyjemnością chodzi do kościoła, podziwia świętość. Sama bohaterka nie może zrozumieć, dlaczego tak bardzo ją to pociąga. Pewnego dnia postanawia zrobić ważny krok - obcięcie włosów jako zakonnica. Dziewczyna odchodzi, nie informując o tym swojego kochanka. Po chwili główna bohaterka otrzymuje od niej list, w którym młoda kobieta zgłasza jej czyn, ale nawet nie próbuje się tłumaczyć.

Główny bohater z trudem przeżywa akt ukochanej kobiety. Kiedyś mógł ją przypadkowo zobaczyć wśród zakonnic. To nie przypadek, że Bunin nadaje swojej pracy nazwę „Czysty poniedziałek”. W przeddzień tego dnia kochankowie przeprowadzili poważną rozmowę na temat religii. Bohater był najpierw zaskoczony myślami swojej narzeczonej, były dla niego tak nowe i interesujące.

Zewnętrzne zadowolenie z życia skrywało głębię tej natury, jej subtelność i religijność, jej nieustanną udrękę, która doprowadziła dziewczynę do zakonu zakonnego. Głębokie poszukiwania wewnętrzne pomagają wyjaśnić obojętność młodej kobiety, którą okazywała świeckiemu życiu. Nie widziała siebie wśród wszystkiego, co ją otaczało. Szczęśliwa i wzajemna miłość nie pomaga jej znaleźć harmonii w duszy. W tej historii Bunina miłość i tragedia są nierozłączne. Miłość jest dawana bohaterom jako rodzaj testu, przez który muszą przejść.

Tragedia miłosna głównych bohaterów polega na tym, że nie potrafili się w pełni zrozumieć i nie potrafili poprawnie ocenić osób, które znalazły swoją bratnią duszę. Bunin w swoim opowiadaniu „Czysty poniedziałek” potwierdza ideę, że każdy człowiek jest największym i najbogatszym światem. Wewnętrzny świat młodej kobiety jest bogaty duchowo, ale jej myśli i refleksje nie znajdują oparcia w tym świecie. Miłość do głównej bohaterki nie jest już dla niej zbawieniem, a dziewczyna widzi w tym problem.

Silna wola bohaterki pomaga uciec od miłości, porzucić ją, porzucić na zawsze. W klasztorze ustają jej duchowe poszukiwania, młoda kobieta nabiera nowego uczucia i miłości. Bohaterka odnajduje sens życia w miłości Boga. Wszystko, co małostkowe i wulgarne, teraz jej nie dotyczy, teraz nikt nie zakłóca jej samotności i spokoju.

Historia Bunina jest zarówno tragiczna, jak i smutna. Wybór moralny stoi przed każdą osobą i trzeba to zrobić dobrze. Bohaterka wybiera ścieżka życia, a główny bohater, nadal ją kochając, nie może odnaleźć się w tym życiu. Jego los jest smutny i tragiczny. Postępowanie młodej kobiety wobec niego jest okrutne. Cierpią oboje: bohater z powodu czynu ukochanej, a ona z własnej woli.

Czysta miłość w historii I.A. Bunin „Czysty poniedziałek”

Człowiek, jak żadne inne ziemskie stworzenie, ma szczęście, że ma rozum i wybór. Człowiek wybiera całe swoje życie. Po zrobieniu kroku staje przed wyborem: w prawo lub w lewo, gdzie iść dalej. Robi jeszcze jeden krok i ponownie wybiera, więc idzie do końca ścieżki. Jedni idą szybciej, inni wolniej, a rezultat jest inny: robisz krok i albo wpadasz w bezdenną otchłań, albo stawiasz stopę na ruchomych schodach do nieba. Człowiek ma swobodę wyboru pracy, pasji, hobby, myśli, światopoglądów, miłości. Miłość jest dla pieniędzy, dla władzy, dla sztuki, może to być zwykła, ziemska miłość, albo może się zdarzyć, że ponad uczucia człowiek stawia miłość do ojczyzny lub Boga.

Opowieść „Czysty poniedziałek” opowiada o zupełnie innej miłości, dzięki czemu ta historia niejako wyróżnia się, różniąc się zarówno tematem, jak i znaczeniem od wszystkich miłosno-romantycznych dzieł Bunina.

Historia ma miejsce w 1913 roku. Swoimi wspomnieniami dzieli się tutaj miły, przystojny i niepoważny młodzieniec. Młodzi ludzie spotkali się kiedyś na wykładzie w kręgu literacko-artystycznym i zakochali się w sobie.

W tej historii bohaterka jest bezimienna. I to ma sens także dla pisarza: imię nie jest ważne, imię jest dla ziemi, a Bóg zna każdego nawet bez imienia. Bunin nazywa bohaterkę - ona.

Od samego początku była dziwna, cicha, niezwykła, jakby obca całemu światu wokół niej, patrząc przez niego, „Zawsze o czymś myślałem, wszystko wydawało się mentalnie zagłębiać się w coś; leżąc na kanapie z książką w rękach, często odkładała ją i pytająco patrzyła przed siebie. Była jak z innego świata.

A jednocześnie oddawała się świeckiej rozrywce, pozwalając mężczyźnie na pieszczoty. Jeszcze dziwniejsza była równoległa fascynacja restauracjami, teatralnymi skeczami. Dużo czytała, chodziła do teatru, jadła, jadła obiady, chodziła na spacery, uczęszczała na kursy.

Ale zawsze ciągnęło ją do czegoś lżejszego, bardziej niematerialnego, do wiary, do Boga i tak jak świątynia Zbawiciela była blisko okien jej mieszkania, tak Bóg był bliski jej sercu. Często chodziła do kościołów, odwiedzała klasztory, stare cmentarze.

Ale na początku Wielkiego Postu, w czysty poniedziałek, bohaterka w końcu ulega młodemu, przystojnemu mężczyźnie, który jest w niej namiętnie zakochany. Ale co dalej? A potem - mimo wszystko: nie będzie lepiej. Pełnia szczęścia w życiu ziemskim jest nieosiągalna, ideał miłości jest niemożliwy – wtedy wszystko będzie trwało jak wygaśnięcie tego, co przeżyte. Jest tylko jedno wyjście: odciąć wszystko przy starcie, przewidując upadek. Klasztor, pacyfikacja namiętności, najwyraźniej niekomiczna.

W ostatnie dniświatowe życie, wypiła jego kielich na dno, przebaczyła wszystkim w Niedzielę Przebaczenia i oczyściła się z prochów tego życia w Czysty poniedziałek.

– Nie, nie nadaję się na żonę. Od początku wiedziała, że ​​nie może być żoną. Jej przeznaczeniem jest być wieczną oblubienicą, oblubienicą Chrystusa. Wydaje jej się, że znalazła swoją miłość, wybrała własną drogę.

Ale nawet ukrywając się w klasztorze, nadal cierpi tam nieosiągalne. W opowiadaniu nic o tym nie mówi, ale w ostatnich wersach czujemy to, gdy opisując młode zakonnice w białych szatach, wzrok młodzieńca padł na jedną z nich - na tę która „nagle podniosła głowę, zakrytą białą chustką, zasłaniając ręką świecę, w ciemność wbiła ciemne oczy”. Czemu w ciemność? W końcu świątynia była oświetlona świecami. Najwyraźniej ciemność Bunina to pustka, to zła ścieżka.

A teraz rozumiemy: to nie jest wiara, a raczej nie tylko wiara, ale najprawdopodobniej strach przed rzeczywistością. W końcu miłość to nie tylko pasja, nie tylko uczucie, ale także odpowiedzialność, wielki ciężar. – Nie, nie nadaję się na żonę. Bohaterka opowieści ucieka do klasztoru, bo nie może, nie umie znieść wszystkich trudów życia, jakie nakłada miłość. Dlatego klasztor jest dla niej ucieczką od życia.

Historia jest napisana cnotliwie i zwięźle. Każde pociągnięcie ma wyraźne i ukryte znaczenie. Ile warte jest ostatnie, wyrafinowane świeckie, czarne i aksamitne ubranie bohaterki z jej fryzurą królowej Szamakhan! Połączenie nieoczekiwane i odkrywcze. Dziewczyna nieustannie podąża różnymi ścieżkami, żywo przypominającymi otaczające ją różnice. Taki znaczenie symboliczne wizerunek kobiety. Łączył w sobie pragnienie duchowych osiągnięć i całego bogactwa świata, wątpliwości, poświęcenie i tęsknotę za ideałem.

W opowiadaniu jest jeszcze inne znaczenie refleksji autora. Odwieczne sprzeczności ludzkiej, a dokładniej kobiecej natury, miłości, wzniosłej i ziemskiej, zmysłowej, determinowały próby bohaterki. Jej odwaga, umiejętność przechodzenia przez wszystkie zakazy i pokusy pomagają odkryć tajemniczą, nieodpartą moc instynktu. Ale im cieplejszy i bardziej życzliwy stosunek autorki do młodej kobiety, tym bardziej opiera się ona całkowicie naturalnym, choć bolesnym dla niej skłonnościom.

Iwan Aleksiejewicz Bunin - największy pisarz przełom XIX-XX wieku. Wszedł do literatury jako poeta, stworzył wspaniałe dzieła poetyckie. 1895 ... Ukazuje się pierwsze opowiadanie „Do końca świata”. Zachęcony pochwałami krytyków Bunin zaczyna się uczyć twórczość literacka. Ivan Alekseevich Bunin jest laureatem różnych nagród, w tym Nagrody Nobla w dziedzinie literatury w 1933 roku.

W 1944 roku pisarz tworzy jedną z najwspanialszych opowieści o miłości, o najpiękniejszej, znaczącej i wzniosłej rzeczy na Ziemi - opowiadanie "Czysty poniedziałek". O tej historii Bunin powiedział: „Dziękuję Bogu, że dał mi do napisania w czysty poniedziałek”.

W opowiadaniu „Czysty poniedziałek” psychologizm był szczególnie wyraźny. proza ​​Bunina oraz cechy „zewnętrznej obrazowości”.

„Moskiewski szary zimowy dzień robił się ciemno, gaz w latarniach był chłodno zapalany, witryny sklepowe były ciepło oświetlone - a wieczorne życie moskiewskie, uwolnione od spraw dziennych, rozbłysło, sanie taksówki pędziły gęściej i energiczniej, mocniej grzechotały przepełnione tramwaje nurkowe, - o zmierzchu było już jasne, jak zielone gwiazdy syczały z drutów - tępo czerniejący przechodnie śpieszyli się z ożywieniem po zaśnieżonych chodnikach... ”- tymi słowami autor rozpoczyna swoją opowieść, biorąc czytelnik dawnej Moskwy na początku XX wieku. Pisarz z największą szczegółowością, nie tracąc z oczu najmniejszego szczegółu, odtwarza wszystkie znaki tej epoki. I już od pierwszych linijek historia nabiera szczególnego brzmienia dzięki ciągłej wzmiance o szczegółach głębokiej starożytności: o starożytnych moskiewskich kościołach, klasztorach, ikonach (Kościół Chrystusa Zbawiciela, Kościół Iberyjski, Klasztor Marty i Marii, ikona Matki Bożej Trzech Ręki), o nazwiskach wybitnych osobistości. Ale obok tej starożytności, wieczności dostrzegamy ślady późniejszego sposobu życia: restauracje Praga, Ermitaż, Metropol, Jar, znane i dostępne dla najzamożniejszych warstw obywateli; książki współcześni autorzy; „Motl” Ertela i Czechowa... Sądząc po tym, jak toczy się akcja, możemy ocenić, że przeszłość bohaterów jest niezwykle jasna, teraźniejszość niejasna, a przyszłość zupełnie niejasna.

W opowieści występują dwie postacie: on i ona, mężczyzna i kobieta. Mężczyzna, według pisarza, jest zdrowy, bogaty, młody i przystojny z jakiegoś powodu o południowej, gorącej urodzie, był nawet „nieprzyzwoicie przystojny”. Ale najważniejsze jest to, że bohater jest zakochany, zakochany tak bardzo, że gotów jest spełnić wszelkie zachcianki bohaterki, byleby nie stracić jej. Ale niestety nie może i nie próbuje zrozumieć, co dzieje się w duszy jego ukochanej: „próbował nie myśleć, nie myśleć”. Kobieta jest przedstawiana jako tajemnicza, enigmatyczna. Jest tajemnicza, tak jak dusza Rosjanki jest w ogóle tajemnicza z jej duchowością, oddaniem, poświęceniem, samozaparciem ... Sam bohater przyznaje: „Była tajemnicza, obca dla mnie”. Całe jej życie utkane jest z niewytłumaczalnych sprzeczności, rzucania. „Wyglądało na to, że niczego nie potrzebowała: żadnych kwiatów, książek, obiadów, teatrów, kolacji poza miastem” – opowiada narratorka, ale od razu dodaje: „Chociaż kwiaty były jej ulubionym i niekochanym, wszystkie książki… zawsze czytała, zjadała całe pudełko czekoladek w jeden dzień, jadła nie mniej niż ja na obiad i kolację… kto, jak i gdzie spędzać czas.

Pisarka dość obszernie opowiada o swoim pochodzeniu, o swoich aktualnych zajęciach. Ale opisując życie bohaterki, Bunin bardzo często używa niejasnych przysłówków (z jakiegoś powodu nad jej sofą wisiał portret bosego Tołstoja).

Wszystkie działania kobiety są spontaniczne, irracjonalne, a jednocześnie wydają się zaplanowane. W noc Czystego Poniedziałku oddaje się bohaterowi, wiedząc, że rano pojedzie do klasztoru, ale nie wiadomo też, czy ten wyjazd jest ostateczny. W całej historii autorka pokazuje, że bohaterka nigdzie nie czuje się komfortowo, nie wierzy w istnienie prostego ziemskiego szczęścia. „Nasze szczęście, przyjacielu, jest jak woda w bzdurach: wyciągasz ją – nadyma się, ale wyciągasz ją – nie ma nic” – cytuje Płaton Karatajew.

Duchowe impulsy bohaterów Czystego Poniedziałku często wymykają się logicznemu wyjaśnieniu. Wydaje się, że zarówno mężczyzna, jak i kobieta nie mają nad sobą władzy, nie są w stanie kontrolować swoich uczuć.

W centrum opowieści znajdują się wydarzenia w Niedzielę Przebaczenia i Czysty Poniedziałek. Niedziela przebaczenia to święto religijne czczone przez wszystkich wierzących. Proszą się nawzajem o przebaczenie i przebaczają swoim bliskim. Dla bohaterki to bardzo szczególny dzień, nie tylko dzień przebaczenia, ale także dzień pożegnania z doczesnym życiem. Czysty poniedziałek to pierwszy dzień postu, w którym człowiek zostaje oczyszczony z wszelkich nieczystości, kiedy zabawę zapusty zastępuje kontemplacja siebie. Ten dzień staje się punktem zwrotnym w życiu bohatera. Przechodząc przez cierpienie związane ze stratą bliskiej osoby, bohater doświadcza wpływu otaczających go sił i uświadamia sobie wszystko, czego wcześniej nie zauważył, zaślepiony miłością do bohaterki. Dwa lata później mężczyzna, wspominając wydarzenia z minionych dni, powtórzy trasę ich wieloletniej wspólnej podróży i z jakiegoś powodu naprawdę będzie chciał udać się do kościoła klasztoru Marfo-Mariinsky. Jakie nieznane siły przyciągają go do ukochanej? Czy aspiruje do świata duchowego, do którego ona wchodzi? Tego nie wiemy, autor nie uchyla dla nas zasłony tajemnicy. Pokazuje nam jedynie pokorę w duszy bohatera, ich ostatnie spotkanie kończy się jego pokornym odejściem, a nie przebudzeniem w nim dawnych namiętności.

Przyszłość bohaterów jest niejasna. Na dodatek pisarz nigdzie nawet wprost nie wskazuje, że zakonnica spotkana przez mężczyznę jest jego dawną kochanką. Tylko jeden szczegół - ciemne oczy - przypomina wygląd bohaterki. Warto zauważyć, że bohaterka trafia do klasztoru Marfo-Mariinsky. Klasztor ten nie jest klasztorem, ale cerkwią wstawienniczą Matki Bożej na Ordynce, w której znajdowała się wspólnota świeckich pań opiekujących się sierotami mieszkającymi przy kościele i rannymi w pierwszej kolejności. wojna światowa. A to nabożeństwo w kościele wstawiennictwa Matki Bożej być może jest duchowym wglądem dla bohaterki Czystego Poniedziałku, bo to Niepokalane Serce Dziewicy ostrzegało świat przed wojną, śmiercią, krwią, sieroctwem. ...

Losy bohatera w „Czystym Poniedziałku” są zepchnięte na bok, jakby przykryte czymś bardziej znaczącym, co tchnęło na nas z losów bohaterki. Wyraźnie czuliśmy, że nie bez powodu i nieprzypadkowo Bunin przygotował tak nieoczekiwany finał opowieści o miłości – wyrzeczeniu się „ziemskich” spraw i wyjeździe do klasztoru. I jeszcze jedna cecha uderza w zapoznanie się z arcydziełem Bunina - całkowity brak fikcyjnych imion. Nie imiona w ogóle, a nie tylko imiona głównych bohaterów, co jest typowe dla większości historii miłosnych, czyli imiona fikcyjne, które nie mogą nie sprawiać wrażenia pewnego rodzaju demonstracyjności. W opowieści jest tylko jedno fikcyjne imię - imię epizodycznej postaci, Fiodora, woźnicy głównego bohatera. Wszystkie inne imiona należą do prawdziwych osób.

Są to albo autorzy modnych dzieł (Hoffmansthal, Schnitzler, Tetmayer, Pszybyszewski); lub modni rosyjscy pisarze początku wieku (A. Bely, Leonid Andreev, Bryusov); lub oryginalne postacie Teatr Artystyczny(Stanisławski, Moskwin, Kaczałow, Sulerżycki); czy rosyjscy pisarze ostatniego stulecia (Gribojedow, Ertel, Czechow, L. Tołstoj); czy bohaterowie starożytnej literatury rosyjskiej (Peresvet i Oslyabya, Jurij Dołgoruky, Światosław Siewierski, Paweł Muromski); w opowieści pojawiają się bohaterowie „Wojny i pokoju” – Platon Karatajew i Pierre Bezuchow; raz wymieniona jest nazwa Chaliapin; prawdziwe nazwisko właściciela tawerny w Okhotny Riad Jegorowa.

W takim środowisku działają świadomie bezimienni bohaterowie, wepchnięci w pewne ramy chronologiczne. Pod koniec opowiadania Bunin nawet trafnie wskazuje rok, w którym toczy się akcja, choć rozbieżność chronologiczna między wspomnianymi w opowieści faktami jest od razu widoczna (podobno dokładność chronologiczna była ostatnią rzeczą, którą się interesował). Bunin nazywa czas akcji swojej opowieści wiosną trzynastego roku? dochodząc do końca opowieści, bohater od niechcenia zauważa: „Od tamtego czystego poniedziałku minęły już prawie dwa lata… W czternastego roku, w sylwestra, był ten sam spokojny, słoneczny wieczór…” Czysty poniedziałek to pierwszy poniedziałek po zapusty, dlatego akcja toczy się wczesną wiosną (koniec lutego - marzec).

Ostatnim dniem zapusty jest „Niedziela przebaczenia”, w którą ludzie „wybaczają” sobie nawzajem zniewagi, krzywdy itp. Potem przychodzi „Czysty poniedziałek” – pierwszy dzień postu, kiedy osoba oczyszczona z brudu wchodzi na przedstawienie obrzędów, kiedy kończy się święto Maslenicy, a zabawę zastępuje surowość rutyny życia i koncentracja na sobie. W tym dniu bohaterka opowieści ostatecznie postanowiła udać się do klasztoru, rozstając się na zawsze ze swoją przeszłością. Ale to wszystko są wiosenne rytuały. Licząc „prawie dwa lata” wstecz od końca 1914 roku, otrzymamy wiosnę 1913 roku.

Opowieść została napisana dokładnie trzydzieści lat po opisanych wydarzeniach, w 1944 roku, na rok przed zakończeniem II wojny światowej. Oczywiście, zdaniem Bunina, Rosja ponownie znalazła się na jakimś ważnym historycznym kamieniu milowym i jest zajęty myślą o tym, co teraz czeka na jego ojczyznę na swojej drodze. Odwraca się, próbując w granicach krótka historia odtworzyć nie tylko różnorodność, ale różnorodność i „niepokój” rosyjskiego życia, ogólne poczucie zbliżającej się katastrofy. Łączy fakty, rozdzielone w rzeczywistości o kilka lat, aby jeszcze bardziej wzmocnić wrażenie różnorodności ówczesnego rosyjskiego życia, różnorodności twarzy i ludzi, którzy nie podejrzewali, jak wielką próbę szykuje im historia.

1913 to ostatni przedwojenny rok w Rosji. Ten rok został wybrany przez Bunina jako czas opowieści, mimo oczywistej rozbieżności ze szczegółami opisywanego życia Moskwy. W świadomości ludzi z tamtej epoki, którzy ją przeżyli, ten rok ogólnie stał się historycznym kamieniem milowym wielkie znaczenie. Stojąc przy oknie w mieszkaniu bohaterki, bohater zastanawia się nad Moskwą, patrząc na widok otwierający, którego centralną częścią jest Sobór Chrystusa Zbawiciela i mur Kremla: ” dziwne miasto! - powiedziałem sobie, myśląc o Okhotnym Riadzie, o Iwerskiej, o św. Bazylego Błogosławionego. - Św. Bazylego Błogosławionego i Spas-on-Boru, włoskie katedry - i coś kirgiskiego w czubkach wież na murach Kremla... "Ważna i wymowna refleksja. To taki wynik, do którego dochodzi Bunin wynik wieloletnich obserwacji „wschodnio-zachodnich” cech wyglądu Rosji.

Od opowiadania „Ognisko”, napisanego w 1902 roku, po „Czysty poniedziałek” (1944), Buninowi towarzyszy idea, że ​​jego ojczyzna, Rosja, jest dziwnym, ale oczywistym połączeniem dwóch warstw, dwóch struktur kulturowych – „Zachodu” i Wschodnia, europejska i azjatycka. Pomysł, że Rosja w swoim wyglądzie zewnętrznym, a także w swojej historii, znajduje się gdzieś na przecięciu tych dwóch linii świata rozwój historyczny, - ta myśl biegnie jak czerwona nić przez wszystkie czternaście stron historii Bunina, która, wbrew początkowemu wrażeniu, opiera się na kompletnej koncepcji historycznej, która wpływa na najbardziej podstawowe momenty rosyjskiej historii i charakter narodu rosyjskiego dla Bunina i ludzie jego epoki.

W licznych aluzjach i półwskazówkach, które obfitują w tę historię, Bunin podkreśla dwoistość, sprzeczność sposobu życia Rosjan, połączenie niestosowności. W mieszkaniu bohaterki znajduje się „szeroka turecka kanapa”, obok niej „drogie pianino”, a nad kanapą, jak podkreśla pisarka, „z jakiegoś powodu wisiał portret bosego Tołstoja”. Turecka sofa i drogi fortepian to Wschód i Zachód, bosy Tołstoj to Rosja, Rosja w swoim niezwykłym, „niezgrabnym” i ekscentrycznym wyglądzie, który nie mieści się w żadnych ramach. Bohater opowieści, „pochodzący z prowincji Penza”, czyli z samego serca prowincjonalnej Rosji, jest przystojny, jak sam o sobie mówi, „południowego, gorącego piękna”, a nawet „nieprzyzwoicie przystojny ," jak jeden znany aktor", dodając jednocześnie:" Diabeł wie kim jesteś, jakiś Sycylijczyk.

Sycylijczyk pochodzi z prowincji Penza! Połączenie jest niesamowite, niezwykłe, ale nieprzypadkowe w kontekście opowieści. Przybywając wieczorem w Niedzielę Przebaczenia do karczmy Jegorowa, która słynie z naleśników, bohaterka mówi, wskazując na wiszącą w kącie ikonę Matki Boskiej Trójręcznej: !” Tę samą dwoistość podkreśla tu Bunin: „dzicy ludzie” – z jednej strony, „naleśniki z szampanem” – z drugiej, a obok – Rosja, ale znowu niezwykła, jakby skorelowana z pojawieniem się chrześcijańskiej Matki Boga, przypominający buddyjską Śiwę.

Jak wahadło narracja w „Czystym Poniedziałku” zbacza albo w kierunku Europy, potem Azji, potem na zachód, potem na wschód, gdzieś pośrodku, w samym środku, oznacza nieuchwytną linię, linię, punkt Rosji . Słysząc zegar na wieży Spasskiej na Kremlu, bohaterka zauważa: "Co za starożytny dźwięk, coś z blachy i żeliwa. I tak po prostu ten sam dźwięk uderzył o trzecią nad ranem w XV wieku. tam przypomniał mi się Moskwa...” A wszystko w Moskwie jest jak w Europie, czasem jak w Azji, czasem jak we Włoszech, czasem jak w Indiach.

Jak gęsto wszystko jest w tej historii splecione i przesycone! Tutaj każde słowo jest obliczane, brane pod uwagę i przenoszone ładunek semantyczny każdy nieistotny szczegół. Gribojedow, który został wprowadzony do historii, ponieważ był Rosjaninem z pochodzenia, ale Europejczykiem z wykształcenia i kultury, zmarł w Azji - w Persji, w tym samym momencie, gdy był zajęty opracowywaniem projektu, który mógłby połączyć Europę z Azją poprzez Rosję i Zakaukazie. I zginął strasznie, brutalnie zamordowany przez wściekły tłum Persów. Persja, nieustannie podkreślana perska uroda bohaterki, ma w opowieści szczególne znaczenie symboliczne czegoś budzącego grozę, spontanicznie namiętnego. Z kolei sama Ordynka, w której znajduje się dom Gribojedowa, to nic innego jak dawna osada tatarska (Ordynka - Horda - Horda). I wreszcie tawerna Egorova w Okhotnym Ryadzie (czysto rosyjski zakład!), gdzie jednak serwują nie tylko naleśniki, ale i szampana, a w rogu wisi ikona Matki Boskiej z trzema rękami ...

Najważniejszy i najgłębszy wskaźnik tej dwustronności (a raczej dwoistości) proces historyczny, w mocy której, według Bunina, okazała się Rosja, sama bohaterka pojawia się w historii. Dwoistość jej wyglądu jest przez pisarka tak uporczywie podkreślana, że ​​w końcu pojawia się pytanie: czy nie kryje się tu jakaś nie wyrażona wprost, ale może, główny pomysł fabuła? Ojciec bohaterki to „oświecony człowiek ze szlacheckiej rodziny kupieckiej, mieszkał na emeryturze w Twerze”. W domu bohaterka nosi jedwabny arkhaluk obszyty sobolami: „Dziedzictwo mojej astrachańskiej babci” – wyjaśnia (choć zaznaczamy w nawiasach, nikt jej o to nie pyta).

Tak więc ojciec jest kupcem Tver, babcia pochodzi z Astrachania. W żyłach tej młodej kobiety połączyła się krew rosyjska i tatarska. Patrząc na jej usta, „na ciemny puch nad nimi, na granatowy aksamit sukienki, na nachylenie ramion i owal jej piersi, pachnąc nieco pikantnym zapachem jej włosów” bohater myśli: „Moskwa , Astrachań, Persja, Indie!” Co więcej, rozkład odcieni jest tutaj taki, że rosyjski, Twer jest ukryty w środku, rozpuszczony w organizacji mentalnej, podczas gdy wygląd jest całkowicie oddany władzy wschodniego dziedziczenia.

A sam bohater, w imieniu którego toczy się narracja, niestrudzenie podkreśla, że ​​uroda jego ukochanej „była jakaś indyjska, perska”: „… smagła, bursztynowa twarz, wspaniała i nieco złowroga w jego gęste czarne włosy, delikatnie lśniące jak czarne sobolowe futro, brwi, oczy czarne jak aksamitny węgiel, oczy urzekające aksamitnymi szkarłatnymi ustami były zabarwione ciemnym puchem, wychodząc najczęściej zakładała granatową aksamitną sukienkę i te same buty ze złotymi zapięciami ... ”

To orientalne piękno w całej okazałości jej nierosyjskiej, niesłowiańskiej urody. A kiedy „w czarnej aksamitnej sukience” pojawiła się na skeczu Teatru Artystycznego i „blada od chmielu”, Kaczałow podszedł do niej z kieliszkiem wina i „patrząc na nią z udawaną ponurą chciwością”, powiedział do niej: „ Tsar Maiden, Królowo Szamakhan, twoje zdrowie!” - rozumiemy, że to Bunin włożył w usta własną koncepcję dwoistości: bohaterka jest niejako jednocześnie „carską dziewicą” i „królową szamachańską”. W „Opowieści o złotym koguciku” Puszkina, na której skupia się Bunin, mówi się inaczej: „dziewczyna, królowa Shamakhanskaya”. Po prostu „dziewica” lub „dziewica carska” to dwie różne rzeczy; w pierwszym przypadku neutralność semantyczna i stylistyczna, w drugim wyraźna orientacja na folklor słowiański. Ale w bohaterce Bunina, przynajmniej w jej wyglądzie zewnętrznym, nie ma nic z „dziewicy carskiej”, czyli z rosyjskiego, słowiańskiego korzenia folkloru.

Bardzo ważny dialog, ważny przede wszystkim ze względu na jego ukrytą alegoryczność. Rzeczywiście, skąd wzięła się wschodnia mądrość? Wszak nie ma nic specyficznie orientalnego ani w wyglądzie Platona Karatajewa, ani w treści przemówień, ani w powyższym przysłowiu. Możemy rozważyć wschodnie - tatarskie - jego nazwisko Karatajew, które tak naprawdę ma tatarskie pochodzenie.

Ivan Alekseevich Bunin - największy pisarz przełomu XIX-XX wieku. Wszedł do literatury jako poeta, stworzył wspaniałe dzieła poetyckie. 1895 ... Ukazuje się pierwsze opowiadanie „Do końca świata”. Zachęcony pochwałami krytyków Bunin zaczyna angażować się w pracę literacką. Ivan Alekseevich Bunin jest laureatem różnych nagród, w tym Nagrody Nobla w dziedzinie literatury w 1933 roku.

W 1944 roku pisarz tworzy jedną z najwspanialszych opowieści o miłości, o najpiękniejszej, znaczącej i wzniosłej rzeczy na Ziemi - opowiadanie "Czysty poniedziałek". O tej historii Bunin powiedział: „Dziękuję Bogu, że dał mi do napisania w czysty poniedziałek”.

W opowiadaniu „Czysty poniedziałek” szczególnie wyraźnie ujawniła się psychologia prozy Bunina i cechy „zewnętrznego piktorializmu”.

„Moskiewski szary zimowy dzień robił się ciemno, gaz w latarniach był chłodno zapalany, witryny sklepowe były ciepło oświetlone - a wieczorne życie moskiewskie, uwolnione od spraw dziennych, rozbłysło, sanie do taksówek nie łączyły się gęściej i radośniej mocniej grzechotały zatłoczone tramwaje nurkowe, - już o zmierzchu widać było, jak z drutów syczały zielone gwiazdki - tępo czarni przechodnie śpieszyli się z ożywieniem po zaśnieżonych chodnikach...” – to słowa rozpoczyna autor , przenosząc czytelnika do starej Moskwy na początku XX wieku. Pisarz z największą szczegółowością, nie tracąc z oczu najmniejszego szczegółu, odtwarza wszystkie znaki tej epoki. I już od pierwszych linijek historii nadaje szczególny dźwięk ciągłej wzmianki o szczegółach głębokiej starożytności: o starożytnych moskiewskich kościołach, klasztorach, ikonach (Kościół Chrystusa Zbawiciela, Kościół Iberyjski, Klasztor Marty i Marii, ikona Matki Boskiej Trzech Ręki), o nazwiskach wybitnych osobistości. Ale obok tej starożytności, wieczności dostrzegamy ślady późniejszego życia: restauracje Praga, Ermitaż, Metropol, Jar, znane i dostępne dla najbogatszych warstw obywateli; książki współczesnych autorów; „Motl” Ertela i Czechowa... Sądząc po tym, jak toczy się akcja, możemy ocenić, że przeszłość bohaterów jest niezwykle jasna, teraźniejszość niejasna, a przyszłość zupełnie niejasna.

W opowieści występują dwie postacie: on i ona, mężczyzna i kobieta. Mężczyzna, według pisarza, jest zdrowy, bogaty, młody i przystojny z jakiegoś powodu o południowej, gorącej urodzie, był nawet „nieprzyzwoicie przystojny”. Ale najważniejsze jest to, że bohater jest zakochany, zakochany tak bardzo, że jest gotów spełnić wszelkie zachcianki bohaterki, byle tylko jej nie stracić. Ale niestety nie może i nie próbuje zrozumieć, co dzieje się w duszy jego ukochanej: „starał się nie myśleć, nie myśleć”. Kobieta jest przedstawiana jako tajemnicza, enigmatyczna. Jest tajemnicza, jak tajemnicza jest dusza Rosjanki w ogóle z jej duchowością, oddaniem, poświęceniem, samozaparciem ... Sam bohater przyznaje: "Była tajemnicza, obca dla mnie". Całe jej życie utkane jest z niewytłumaczalnych sprzeczności, rzucania. „Wyglądało na to, że niczego nie potrzebowała: żadnych kwiatów, książek, obiadów, teatrów, kolacji poza miastem” – opowiada narratorka, ale od razu dodaje: „Chociaż wciąż były kwiaty, ma swoje ulubione i swoje. najmniej ulubione, wszystkie książki ... zawsze czytała, codziennie jadała całe pudełko czekolady, na lunch i kolację jadła nie mniej niż ja ... ”Wychodząc gdzieś, najczęściej nie wiedziała, dokąd pójdzie wtedy, co by zrobiła, jednym słowem, nie wie z kim, jak i gdzie będzie spędzał czas.

Pisarka dość obszernie opowiada o swoim pochodzeniu, o swoich aktualnych zajęciach. Ale opisując życie bohaterki, Bunin bardzo często używa nieokreślonych przysłówków (z jakiegoś powodu nad jej sofą wisiał portret bosego Tołstoja).

Wszystkie działania kobiety są spontaniczne, irracjonalne, a jednocześnie wydają się zaplanowane. W noc Czystego Poniedziałku oddaje się bohaterowi, wiedząc, że rano pojedzie do klasztoru, ale nie wiadomo też, czy ten wyjazd jest ostateczny. W całej historii autorka pokazuje, że bohaterka nigdzie nie czuje się komfortowo, nie wierzy w istnienie prostego ziemskiego szczęścia. „Nasze szczęście, przyjacielu, jest jak woda w bzdurach: ciągniesz – nadmuchujesz, ale wyciągasz – nie ma nic” – cytuje Płaton Karatajew.

Duchowe impulsy bohaterów Czystego Poniedziałku często wymykają się logicznemu wyjaśnieniu. Wydaje się, że zarówno mężczyźni, jak i kobiety nie mają nad sobą władzy, nie są w stanie kontrolować swoich uczuć. materiał ze strony

W centrum opowieści znajdują się wydarzenia w Niedzielę Przebaczenia i Czysty Poniedziałek. Niedziela przebaczenia to święto religijne czczone przez wszystkich wierzących. Proszą się nawzajem o przebaczenie i przebaczają swoim bliskim. Dla bohaterki to bardzo szczególny dzień, nie tylko dzień przebaczenia, ale także dzień pożegnania z doczesnym życiem. Czysty poniedziałek to pierwszy dzień postu, w którym człowiek zostaje oczyszczony z wszelkich nieczystości, kiedy zabawa z Ostatki zostaje zastąpiona kontemplacją samego siebie. Ten dzień staje się punktem zwrotnym w życiu bohatera. Przechodząc przez cierpienie związane ze stratą bliskiej osoby, bohater doświadcza wpływu otaczających go sił i uświadamia sobie wszystko, czego wcześniej nie zauważył, zaślepiony miłością do bohaterki. Dwa lata później mężczyzna, wspominając wydarzenia z minionych dni, powtórzy trasę ich wieloletniej wspólnej podróży i z jakiegoś powodu naprawdę będzie chciał udać się do kościoła klasztoru Marfo-Mariinsky. Jakie nieznane siły przyciągają go do ukochanej? Czy tęskni za tym duchowym światem, do którego ona idzie? Tego nie wiemy, autor nie otwiera nam zasłony tajemnicy. Pokazuje nam jedynie pokorę w duszy bohatera, ich ostatnie spotkanie kończy się jego pokornym odejściem, a nie przebudzeniem w nim dawnych namiętności.

Przyszłość bohaterów jest niejasna. Na dodatek pisarz nigdzie nawet wprost nie wskazuje, że zakonnica spotkana przez mężczyznę jest jego dawną kochanką. Tylko jeden szczegół - ciemne oczy - przypomina wygląd bohaterki. Warto zauważyć, że bohaterka trafia do klasztoru Marfo-Mariinsky. Klasztor ten nie jest klasztorem, ale cerkwią wstawienniczą Matki Bożej na Ordynce, w której znajdowała się wspólnota świeckich pań opiekujących się sierotami mieszkającymi w pobliżu kościoła i rannymi w I wojnie światowej. A to nabożeństwo w kościele wstawiennictwa Matki Bożej być może jest duchowym wglądem dla bohaterki Czystego Poniedziałku, bo to Niepokalane Serce Matki Bożej ostrzegało świat przed wojną, śmiercią, krwią, sieroctwo...

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie materiał na tematy:

• miłość to tajemnicze słowo według opowieści Bunina
• dlaczego bohaterka Czystego Poniedziałku trafiła do klasztoru
• czyste poniedziałkowe szczegóły
• znaczenie tytułu opowiadania czysty poniedziałek kompozycja
• czyste problemy z poniedziałku

1. Obrazy głównych bohaterów.
2. Moralne poszukiwanie bohaterki.
3. Tragiczne zakończenie dzieła.

I. A. Bunin uważał historię „Czysty poniedziałek” za jedno ze swoich najlepszych dzieł. W rzeczywistości nie można traktować tej historii obojętnie. Fabuła tej historii jest stosunkowo prosta. To jest o o miłości. Ale historia miłosna jest zupełnie niezwykła. Ogólnie rzecz biorąc, w pracy Bunin spotykamy jej szczególną percepcję. To cudowne uczucie najczęściej nie przynosi radości, nie uszczęśliwia ludzi, wręcz przeciwnie, sprawia, że ​​cierpią i cierpią. Miłość staje się próbą losu i jednocześnie karą z góry. W opowiadaniu „Czysty poniedziałek” spotykamy właśnie taką sytuację, kiedy miłość nie przynosi szczęścia.

W tej historii jest wiele codziennych szczegółów. Pisarz dość szczegółowo opisuje życie głównych bohaterów. Są młodzi, piękni, bogaci. „Oboje byliśmy bogaci, zdrowi, młodzi i tak przystojni, że w restauracjach, na koncertach widziano nas ich oczami”.

Można je nazwać prawdziwymi sługami losu. Nie są im znane niedostatki i smutki. Wiemy, że kochankowie często chodzili na obiad do Pragi, do Ermitażu, do Metropolu. Młodzi ludzie mogli po prostu cieszyć się każdym dniem swojego życia. Ale wszystko dzieje się zupełnie inaczej. Niemal natychmiast, na samym początku opowieści, zaczynamy przewidywać tragiczne rozwiązanie. Autor nie mówi o tym wprost. Daje tylko czytelnikom możliwość zwrócenia uwagi na to, co nie zostało powiedziane, na to, co jest tylko sugerowane. Bardzo ważne jest, aby główny bohater nie wiedział, do czego prowadzi ich relacja z dziewczyną. Młody człowiek uważa jednak, że lepiej o tym nie myśleć. Jest bardziej pragmatyczny, woli żyć dzisiaj, czerpać jak najwięcej radości z teraźniejszości. A dziewczyna kategorycznie odmawia rozmowy o przyszłości. „Jak to powinno się skończyć, nie wiedziałem i starałem się nie myśleć, nie przemyślać: to było bezużyteczne - tak jak rozmawianie z nią o tym: raz na zawsze zażegnała rozmowy o naszej przyszłości ...”, mówi narrator.

Główny bohater opowieści od samego początku wydaje się dziwny, nie tak jak inni. Bierze zajęcia. Ale najwyraźniej nie ma jasnego pomysłu ze względu na to, co robi. To nie przypadek, że bardzo niejasno odpowiada na pytanie, dlaczego studiuje. Dziewczyna mówi: „Dlaczego na świecie wszystko się robi? Czy rozumiemy coś w naszych działaniach? Ta odpowiedź kryje w sobie bardzo ważną implikację filozoficzną. Bohaterka próbuje odnaleźć sens życia, ale nie udaje jej się. Być może dlatego postanawia znaleźć zbawienie w religii, udaje się do klasztoru.

Główny bohater kocha piękne rzeczy. Wydaje się mądra, potrafi prowadzić rozmowę na każdy temat. Ale z drugiej strony jest prawie całkowicie zanurzona w swoim wewnętrznym świecie. A świat zewnętrzny wydaje się jej mniej interesujący: „Wyglądało na to, że niczego nie potrzebuje: bez kwiatów, bez książek, bez kolacji, bez teatrów, bez kolacji poza miastem ...”. Dziewczyna prowadzi styl życia, który wydaje się być akceptowany w społeczeństwie. Ale ona sama chce czegoś innego. Bohater nie może nie myśleć o tym, jak niesamowity i niezrozumiały jest ich związek. Dziewczyna nie myśli o małżeństwie, nie chce zostać żoną i matką. Jest w tym szczera. Główny bohater jednocześnie sięga po luksusowe życie i temu zaprzecza. Ta sprzeczność jej natury wydaje się dziwna i niezrozumiała.

Dziewczyna charakteryzuje się zainteresowaniem religią. Odwiedza kościoły, ciągnie ją do kremlowskich katedr. Ale jednocześnie nie można jej nazwać szczególnie pobożną, ponieważ prowadzi świecki tryb życia, nie ograniczając się w niczym. Jednak dość nieoczekiwanie dziewczyna wyjeżdża do klasztoru. Nikomu niczego nie wyjaśnia. Po prostu zostawia swoje zwykłe życie i ukochaną. Akt dziewczyny był dla młodego mężczyzny zupełnie nieoczekiwany. Nie może zrozumieć zachowania swojej ukochanej. I znów myśli o jej czynie, nie znajdując dla niego wyjaśnienia. Bohaterowie opowieści rozeszli się na bardzo długi czas. długoterminowy. Młody człowiek zobaczył swoją ukochaną dopiero dwa lata później. Co mówi nam tytuł opowieści? Młody człowiek dowiedział się o religijności dziewczyny w przeddzień czystego poniedziałku. Wcześniej nawet nie myślał o tym, że jego ukochany był tak zainteresowany religią. To zachowanie młodej dziewczyny wydaje się nam, czytelnikom, niesamowite odkrycie. Może bohaterka uważa swoje życie za grzeszne i chce znaleźć zbawienie dla swojej duszy w klasztorze. W końcu życie dziewczyny było pełne rozrywki, odwiedzała teatry, restauracje, świetnie się bawiła.

Bohaterka znajduje siłę, by oddać wszystko, co było jej znane i drogie. Zamiast zabawy i radości wybiera życie w klasztornym klasztorze. Jeśli jednak pamiętasz, że dziewczyna była obojętna na to, co ją otaczało, nie powinno dziwić jej zachowanie. Nawet miłość nie uchroniła dziewczynki przed tonsurą jako zakonnica. Czym była dla niej miłość? Coś tymczasowego, nieważnego, próżnego? Koniec historii pozostaje otwarty.

„Czysty poniedziałek” jest w swej istocie tragiczny. Wyróżnia się w dziele Bunina, ponieważ tutaj kochankowie nie rozstają się ze złej woli losu. Dziewczyna wybiera własną ścieżkę. Nikt i nic nie przeszkadzało młodym ludziom. Mogli być szczęśliwi, całkowicie rozpływając się w sobie. Ale wyszło inaczej. Może główny bohater nie był w stanie zrozumieć i docenić tak wspaniałego i wzniosłego uczucia? Albo w jej duszy w ogóle nie było miejsca na miłość, ponieważ bohaterka niejako żyje we własnym świecie. Co jest dla niej najważniejsze, nie wiemy, ale możemy tylko przypuszczać.

Tak naprawdę niewiele wiadomo główny bohater i ledwo to rozumiemy. Możesz wziąć jej mentalną udrękę jako dowód wewnętrznego niezadowolenia. prawdziwe życie. Ale może wręcz przeciwnie, od dawna ustaliła, jaki jest sens jej życia. I stopniowo szedł do pożądanego rezultatu. Zwykłe życie nie pociągało dziewczyny, oczekiwała czegoś więcej. Religia okazała się dla niej ważniejsza niż zwykłe rzeczy i radości. I pod tym względem miłość do mężczyzny wydawała się dziewczynie mniej ważna niż miłość do Boga.

Oczywiście tylko wybitna natura może odrzucić zwykłe ziemskie radości. Dziewczyna jest oczywiście silną i niezwykłą osobą. Poszukuje własnego sensu życia. A pójście do klasztoru wydaje jej się właściwą decyzją, ponieważ teraz zamieszanie jest proste i wulgarne życie nie będzie miało znaczenia.

Historia nie może nie wywołać u czytelnika uczucia smutku. Ale jednocześnie historia sprawia, że ​​myślisz o tym, jak wyjątkowa, niepowtarzalna i niezrozumiała może być osoba dla innych. Taki właśnie jest główny bohater. Ona jest niepodobna do nikogo. Ma własny wybór. A dziewczyna sama podejmuje decyzję, nie pytając nikogo o radę, nie potrzebując aprobaty innych. Trzeba jednak przyznać, że główny bohater nie jest tak doskonały. W końcu jej czyn był okrutnym ciosem dla młodego mężczyzny. Cierpi z powodu rozłąki z ukochaną. Co zaskakujące, dowiadujemy się, że dziewczyna również jest w trakcie rozpadu. Wszakże w liście pisze: „Niech Bóg da siłę, by mi nie odpowiadać – nie ma sensu przedłużać i powiększać naszych udręki…”. Dlaczego więc dziewczyna wybrała swoją ścieżkę? Dlaczego postanowiła zrujnować życie ukochanej? Można stwierdzić, że czuła się nieszczęśliwa. I postanowiłem zerwać ze światem, aby na zawsze zapomnieć o wszystkim, co z nim związane.

Historia Bunina „Czysty poniedziałek” mówi nam o złożoności życie człowieka. Rola tej pracy w literaturze rosyjskiej jest bardzo duża. Dzięki niemu dostaliśmy możliwość dowiedzenia się, jak tragiczne może być zakończenie historii miłosnej.

1. Miłość jest piękna, a miłość jest skazana na zagładę.
2. Zewnętrzne podobieństwo i wewnętrzna różnica między bohaterami opowieści.
3. Idealne życie bohaterki opowieści.

Jednym z głównych tematów twórczości pisarza jest wątek miłości. Bunin podszedł do tego tematu całym sercem i ani wojna, ani rewolucja nie mogły zachwiać tym jego przywiązaniem. Na tym obszarze, pełnym nieopisanych odcieni i niejasności, jego prezent znalazł godne zastosowanie. Opisał miłość we wszystkich stanach, a na wygnaniu był jeszcze bardziej skoncentrowany na tym uczuciu. Miłość na obraz Bunina uderza nie tylko siłą artystycznej reprezentacji, ale także podporządkowaniem jej pewnym wewnętrznym prawom nieznanym człowiekowi. Ale nawet te prawa rzadko wychodzą na powierzchnię - większość ludzi nie doświadcza ich fatalnego wpływu do końca swoich dni. Ten portret miłości nieoczekiwanie nadaje trzeźwemu, „bezlitosnemu” talentowi Bunina romantyczny blask. Bliskość miłości i śmierci, ich koniugacja były dla Bunina oczywistymi faktami, nigdy nie były kwestionowane. Jednak katastrofalny charakter życia, kruchość relacje międzyludzkie i sama egzystencja - wszystkie te ulubione motywy Bunina po gigantycznych społecznych kataklizmach, które wstrząsnęły Rosją, zostały wypełnione nowym, potężnym znaczeniem. „Miłość jest piękna” i „miłość jest skazana na zagładę” - te koncepcje, w końcu połączone, zbiegły się, niosąc w głębi każdej historii osobisty żal emigranta Bunina. W latach wojny Bunin ukończył książkę opowiadań „Ciemne zaułki”, która ukazała się w: w pełnej mocy w 1946 w Paryżu. To jedyna książka w rosyjskiej literaturze, w której „wszystko dotyczy miłości”. Trzydzieści osiem opowiadań z kolekcji zapewnia ogromną różnorodność niezapomnianych kobiece obrazy- Rusia, Antygona, Galia Ganskaja, bohaterka Czystego Poniedziałku.

W opowiadaniu Bunina „Czysty poniedziałek” bohaterka jest bezimienna. Imię nie jest ważne, imię jest dla ziemi, a Bóg zna każdego bez imienia. Bunin nazywa bohaterkę - ona. Od samego początku była dziwna, cicha, niezwykła, jakby obca całemu światu wokół niej, patrząc przez niego, „zawsze coś myślała, wszystko wydawało się zagłębiać w coś mentalnie; leżąc na kanapie z książką w rękach, często odkładała ją i pytająco patrzyła przed siebie. Wydawało się, że pochodzi z zupełnie innego świata i, aby nie została rozpoznana na tym świecie, czytała, chodziła do teatru, jadła, jadła, chodziła na spacery, uczęszczała na kursy. „Oboje byliśmy bogaci; zdrowi, młodzi i tak przystojni, że w restauracjach, na koncertach odprawiali nas wzrokiem – mówi bohater Czystego Poniedziałku. Wydawałoby się, że mają wszystko do absolutnego szczęścia. Co jeszcze jest potrzebne? „Nasze szczęście, mój przyjacielu”, jego ukochany cytuje Płatona Karatajewa, „jest jak woda w bzdurach: ciągniesz ją - nadyma się, ale wyciągasz - nie ma nic”. Bohaterem i bohaterką opowieści są różne postacie. Bohater „Czystego Poniedziałku” jest „zwykłą” osobą, pomimo całej swojej fizycznej atrakcyjności i emocjonalnej pełni. Ale bohaterka jest inna. W jej dziwnych akcjach można wyczuć znaczenie jej postaci, rzadkość jej „wybranej natury”. Jej umysł jest rozdarty. Nie ma nic przeciwko zagłębianiu się w „dzisiejsze” życie tej elitarnej Moskwy – koncerty Chaliapina, „skecze” Teatru Artystycznego, niektóre kursy, czytanie modnych zachodnich pisarzy początku wieku: Hoffmannsthala, Schnitzlera, Przybyszewskiego, wykłady Andrei Bely itp., jednak wewnętrznie jest obca (jak sam Bunin) temu wszystkim. Zawsze ciągnęło ją do czegoś lżejszego, niematerialnego, do wiary, do Boga i tak jak świątynia Zbawiciela była blisko okien jej mieszkania, tak Bóg był bliski jej sercu. Często chodziła do kościołów, odwiedzała klasztory, stare cmentarze. Intensywnie poszukuje czegoś pełnego, heroicznego, bezinteresownego i odnajduje swój ideał w służeniu Bogu. Teraźniejszość wydaje się jej nieszczęśliwa i nie do utrzymania. I wreszcie podjęła decyzję. W ostatnich dniach swojego ziemskiego życia wypiła swój kielich na dno, przebaczyła wszystkim w Niedzielę Przebaczenia i oczyściła się z prochów tego życia w czysty poniedziałek: poszła do klasztoru. – Nie, nie nadaję się na żonę. Od początku wiedziała, że ​​nie może być żoną. Jej przeznaczeniem jest być wieczną oblubienicą, oblubienicą Chrystusa. Znalazła swoją miłość, wybrała swoją drogę. Można by pomyśleć, że wyszła z domu, ale w rzeczywistości poszła do domu. I nawet jej ziemski kochanek wybaczył jej to. Wybacz mi, chociaż nie rozumiałem. Nie mógł zrozumieć, że teraz „widzi w ciemności” i „wyszła z bram” obcego klasztoru.

Taka jest jedna z historii „Ciemnych zaułków”. W tej kolekcji można odnaleźć zarówno prymitywną zmysłowość, jak i po prostu umiejętnie opowiedzianą zabawną anegdotę („Sto rupii”), ale temat czystej i pięknej miłości przewija się przez księgę przez belkę. Bohaterowie odznaczają się niezwykłą siłą i szczerością uczuć, nie mają wartościowego delektowania się ryzykownymi detalami. Miłość niejako mówi: „Tam, gdzie stoję, nie może być brudna!”.

>Kompozycje oparte na czystym poniedziałku

Temat miłości w historii

Opowieść „Czysty poniedziałek” została napisana w maju 1944 r., kiedy pisarz był już w zaawansowanym wieku i przebywał na wygnaniu. Opowieść została włączona do cyklu Mroczne Aleje, w całości poświęconego miłości. W ten sposób, główny temat opowieści „Czysty poniedziałek” to także miłość, wieloaspektowa, enigmatyczna i tajemnicza. W fabułę zaangażowane są tylko dwie postacie: on i ona. Mimo że ich imiona są ukryte, możemy zobaczyć, jak rozwija się ich związek. Autor portretuje swoich bohaterów jako młodych, pięknych, bogatych i pełnych energii, co mimowolnie wzbudza sympatię czytelnika. Jednak podobieństwa zewnętrzne są podkreślane przez różnice wewnętrzne.

Jest namiętnym młodym mężczyzną, zaślepiony jego miłością. Nie ma głębi charakterystycznej dla głównego bohatera. Odwiedzając ją co wieczór, odwiedzając z nią restauracje, koncerty, nawet nie zauważa, jak bardzo jest pochłonięta innymi wartościami. W jego oczach to tylko jej tajemnica, obcość i oryginalność. Cały czas spędza lekkomyślnie, bo jest dość zamożny i nie musi o niczym myśleć. Jedyną rzeczą, która pochłania jego myśli od momentu ich spotkania, jest niepewność związku. Ta miłość czasami wydaje mu się „dziwna” lub „nie jest miłością”.

Ona z kolei jest cicha i powściągliwa. W jej zachowaniu jest coś dziwnego, co wymyka się logice. Czasami chodzi na wykłady i mówi, że lubi historię. Nigdy nie zastanawiał się, dlaczego przyjechała do Moskwy i wynajęła mieszkanie z widokiem na katedrę Chrystusa Zbawiciela. Dla niego to tylko „dziwactwa”. I to właśnie leżało główny sekret dziewczyny. Bohaterka bardzo lubiła religię, rytuały kościelne, podziwiała klasztory, uwielbiała odwiedzać katedry. Być może dlatego lubiła Moskwę - miasto katedr i wież Kremla. Mieszkając tam przez jakiś czas, jeszcze bardziej przekonała się, że chce wziąć tonsurę i udać się do klasztoru.

Jednak bohater nie do końca rozumiał, co dzieje się w duszy jego ukochanej. Spędzili razem noc Czystego Poniedziałku, a potem zniknęła z jego życia na zawsze. Po pewnym czasie otrzymał list od Tweru, w którym z miłością do kościoła wyjaśniła swój czyn i poprosiła, jeśli to możliwe, aby jej nie szukał i starał się zapomnieć. Dla młodego człowieka, który szczerze kochał i wierzył w wzajemność, był to trudny test. Próbował go przekazać za pomocą odwiedzania tawern i alkoholu. Z czasem ból ustąpił, ale go nie opuścił. Kiedyś wydawało mu się nawet, że widział ją wśród śpiewających zakonnic z klasztoru Marty i Marii.

W prawie wszystkich opowieściach z cyklu „ Ciemne zaułki» miłość jest skazana na zagładę. Nie rośnie w prawdziwe ziemskie szczęście. Tak więc w opowiadaniu „Czysty poniedziałek” miłość jest wielką tajemnicą, niezrozumiałą tajemnicą, która przynosi zarówno szczęście, jak i udrękę. Ta historia jest uważana za jedną z najlepszych w kreatywności.