Nie podobał ci się esej?
Mamy jeszcze 9 podobnych kompozycji.

W prozie lat 60. i 80. wśród bohaterów o wysokim poczuciu moralnym są tacy, którzy błyszczą szczególnym światłem, czystym i szlachetnym, noszą znamiona oryginalności.

To długa tradycja naszej literatury: poszukiwanie ideału człowieka w jego niemal absolutnym wyrazie. Kiedyś Czernyszewski wraz z bohaterami „po prostu pozytywnymi” potrzebował Rachmetowa - osoby „specjalnej”. Literatura współczesna, kontynuując tę ​​tradycję, dała światu niejedną genialną stronę, której bohater okazał się niezwykłą, a nawet niezwykłą postacią. Sotnikov (V. Bykov "Sotnikov"), Nikołaj Pluzhnikov (B. Wasiljew "Nie było go na listach..."), Andriej Knyazhko (Ju. Bondarev "Wybrzeże"), Sasha Pankratov (A. Rybakov "Dzieci Arbat”).

Czas nie ma nad tymi obrazami władzy. Nawet jeśli teraz nad nami spokojne niebo i trudno „przymierzyć” sytuację, te sytuacje, w których żyją, walczą i wygrywają moi ukochani bohaterowie, to jednak są one dla mnie kryterium moralności, w której znajduje się nasze społeczeństwo. w tak pilnej potrzebie dzisiejszego społeczeństwa.

Czym jest dla mnie moralność? To przede wszystkim umiejętność współczucia, współczucia. Dlatego jeśli podczas czytania dzieł sympatyzuję z bohaterem, to otrzymuję zarzut moralności.

Nie możemy przewidzieć

Jak odpowie nasze słowo,

I współczucie jest nam dane,

Jak otrzymujemy łaskę...

Tiutczew ma rację, wszystkie względy umysłu można obalić, można znaleźć inne argumenty na argumenty, ale oprócz logiki okazują się współczucie, względy użyteczności; współczucie przychodzi do duszy w tajemny sposób.

„Ascent” – autorzy filmu nazwali adaptację opowiadania V. Bykova „Sotnikov”, określając w ten sposób drogę do nieśmiertelności poprzez wejście na Golgotę cierpienia fizycznego i moralnego. Pisarz odsłania istotę wyczynu swojego bohatera przede wszystkim jako świadomej walki ideologicznej. Cud ducha ludzkiego, czyli cud, niezrozumiały, niemożliwy, niezrozumiały, nieprawdopodobny z punktu widzenia zasobów czysto fizycznych, obraca się na naszych oczach w prawo siły ducha ludzkiego. W ramach opowiadania tragiczny los rozgrywa się jako legendarny wyczyn człowieka, który urzeczywistnił swoje poglądy i przekonania w czynach i dzięki temu stał się nieśmiertelny. Sotnikov ma niewyczerpany zapas siły moralnej i to właśnie oni stają się najskuteczniejszą bronią przeciwko badaczowi-filozofowi Rybakowi i wrogom prowadzącym go na egzekucję.

Dusza ludzka jest nieśmiertelna. Ale wszyscy? O jakim rodzaju nieśmiertelności może marzyć Rybak, jeśli przy całym swoim doskonałym zdrowiu fizycznym jest żywym trupem? A jasna dusza Sotnikowa przekształciła się w chłopca, świadka zwycięstwa męstwa nad zwierzęcym lękiem przed śmiercią.

Młodzi bohaterowie literatury są mi bliżsi wiekiem, ale pojęcie „moralność” nie ma limitu wiekowego. Czasami dopiero w bardzo dojrzałym wieku możesz znaleźć odpowiedzi na pytania, które były przed tobą przez całe życie. O tym właśnie opowiada powieść Y. Bondareva „Wybór”, wypełniona przez bohaterów najintensywniejszym poszukiwaniem sensu życia. Okoliczności są takie, że bohaterowie powieści: Ilya Ramzin, schwytany w 1943 roku, przez ponad 30 lat mieszkali na obcej ziemi i przybyli do Moskwy, by pożegnać się z matką i młodością przed śmiercią; a artysta Wasiliew, utalentowany, obdarzony sławą i, jak się wydaje, nigdy nie dokonał złego wyboru, musi uważnie patrzeć w przeszłość i teraźniejszość. Spotkanie dwóch byłych przyjaciół młodości rodzi spór: jaki jest sens ludzkiego życia i czym kieruje się wybór człowieka – jego wola czy „Pan Eksperyment”. - Nie sądzisz, że cała ludzkość to króliki doświadczalne na ziemi i ktoś przeprowadza z nami potworny eksperyment? - rozpaczliwie pyta Ilya Ramzin. I jeszcze jedno pytanie podsyca spór: czy prawda nie jest poślubiona kłamstwem? „Czasami przychodzi mi do głowy, że kłamstwo jest prawdą, a prawda jest kłamstwem… Że prawda jest konieczna, aby ukryć kłamstwo”, wydaje się, że Ilya ma powody, by tak sądzić: i major Vorotyuk, który wysyłał ludzi, którzy wyszli z okrążenia, na pewną śmierć z rozkazem odzyskania broni, którą pozostawili tylko dlatego, że zdążyli już zgłosić śmierć baterii; i oszczerca Łazariew; i samotność na obcej ziemi. Jest zmęczony życiem. Ale w godzinie rozstania z życiem nadal bardzo ważne jest dla niego to, co spotka ze swoimi krewnymi - Wasiliewem, Maszą - „przebaczeniem lub przekleństwem”.

„Wybór to samostanowienie” — mówi. „Albo-albo”. Jednak taka bezkompromisowość w Ilyi pojawia się dopiero pod koniec jego życia. W momencie wyboru: dwie kule - do łajdaka Łazariewa, trzecia - do siebie - nie miał na to odwagi. Wybór Ilyi - mimo całej jego determinacji - był ścieżką kompromisu, to ta ścieżka doprowadziła go do duchowej śmierci, przewidział upadek. I tak, po przejściu okropności i kompromisów niewoli, potem pokus zachodniego życia, „zajrzał w swoją duszę i poznał piekło”. Nie widzi sensu życia nie tylko dlatego, że jest ciężko chory, ale także dlatego, że „wszędzie człowiek źle się czuje”, jak myśli. Mimo to jego utajony instynkt moralny uparcie prowadzi go do konieczności oddzielenia prawdy od fałszu. To nie przypadek, że powtarzające się „Przepraszam!” List samobójczy Eliasza. A ostatnia kalkulacja Ilji z życiem to poczucie winy przed Ojczyzną, ostatnia nadzieja - nawet po śmierci - na zaakceptowanie przez ojczyznę. Poza Rosją życie nie ma sensu, nie znajduje sensu. O losie człowieka decydują zawiłości życia, wydarzenia globalne i własny wybór. Ale jest jeszcze jeden ważny moment - ziemia, na której człowiek dorastał, Ojczyzna. Bez niej człowiek nie ma przeznaczenia; wybór, w którym człowiek odrywa się od Ojczyzny, bez względu na to, z czego jest spowodowany - strachem, rozpaczą, urazą, zyskiem - nigdy nie da szczęścia, pokoju ani poczucia wysokiego sensu życia.

(wg prac z okresu wojny)

Jak było! Jak przypadkowo-

Wojna, kłopoty, marzenia i młodość!

I to wszystko we mnie zatopiło

I dopiero wtedy się obudziłem!

(Dawid Samojłow)

Świat literatury jest złożonym, cudownym światem, a jednocześnie bardzo sprzecznym. Zwłaszcza na przełomie wieków, kiedy nowo nalewane, nowe zderza się z tym, co czasem widzi lub staje się wzorowe, klasyczne. Albo jedna formacja zostaje zastąpiona przez inną: odpowiednio zmieniają się poglądy, ideologia, czasem nawet moralność, załamują się fundamenty (co miało miejsce na przełomie XIX i XX wieku). Wszystko się zmienia. A dzisiaj, u progu XXI wieku, sami to czujemy. Tylko jedna rzecz pozostaje niezmienna: pamięć. Powinniśmy być wdzięczni tym pisarzom, którzy pozostawili po sobie uznane, a czasem nierozpoznane dzieła. Prace te skłaniają do zastanowienia się nad sensem życia, powrotu do tamtych czasów, spojrzenia na niego oczami pisarzy różnych nurtów, porównania sprzecznych punktów widzenia. Prace te są żywą pamięcią tych artystów, którzy nie pozostali zwykłymi kontemplatorami tego, co się działo. „Ile pamięci jest w człowieku, tyle jest w nim osoby”, pisze V. Rasputin. I niech nasza wdzięczna pamięć będzie naszym obojętnym stosunkiem do ich twórczości.

Przeżyliśmy straszliwą wojnę, być może najstraszniejszą i najtrudniejszą pod względem ofiar i zniszczenia w całej historii ludzkości. Wojna, która przyniosła za sobą miliony niewinnych istnień matek i dzieci, próbując jakoś oprzeć się temu klinowi faszyzmu, który coraz głębiej wnika w świadomość każdego człowieka na planecie. Ale po ponad pół wieku zaczynamy zapominać o horrorze i strachu, jakich doświadczali nasi ojcowie i dziadkowie, broniąc ojczyzny. Nie dziwi nas już nieco zakamuflowana swastyka hitlerowskiego nazizmu. Dziwne, dlaczego kraj i ludzie, którzy zatrzymali faszyzm, wydawałoby się raz na zawsze, teraz zdobywają ludzi takich jak Iljuchin i Barkaszow. Przecież chowając się za świętymi ideałami jedności i dobrobytu matki Rosji, jednocześnie chodzą ze swastykami nazistowskimi na rękawach i wizerunkami Hitlera na piersiach.

I znowu Rosja staje przed wyborem – wyborem tak złożonym i niejednoznacznym, że każe się zastanowić nad sensem doczesnego istnienia i celem naszej egzystencji na tej planecie.

W tej pracy starałem się, jak mówią, zagłębić się w samą istotę tych dwóch słów - wybór i moralność. Co one oznaczają dla każdego z nas i jak będziemy się zachowywać w sytuacji, która popycha nas do niemoralnego przestępstwa, popycha nas do zbrodni przeciwko sobie, wbrew utartej opinii o czystości duszy ludzkiej i o moralności, wbrew prawom Boga.

Wybór to nic innego jak wariant dalszej drogi rozwoju człowieka. Jedyna różnica między wyborem a szczęściem polega na tym, że wybór jest świadomym, świadomym i przemyślanym zachowaniem osoby, ukierunkowanym lub lepiej mówiąc, wynikającym z ludzkich potrzeb i głównego poczucia samozachowawczego.

Co dobrzy i piękni, moim zdaniem, pisarze okresu wojny, choćby dlatego, że są zwierciadłem ludzkiej duszy. Jakby zbliżając się do osoby, zwracają się pod pewnym kątem, pokazując w ten sposób duszę osoby ze wszystkich stron. Moim zdaniem Wiaczesław Kondratiew nie jest wyjątkiem.

Opowieści i opowieści Kondratiewa przenoszą nas na Daleki Wschód (bohaterowie służyli tam pilnie w armii, tam zastała ich wojna) i do nieufnej - surowej, ale spokojnej Moskwy czterdziestu dwóch. Ale w centrum artystycznego uniwersum Kondratiewa to pole Owsiannikowa - w kraterach po minach, pociskach i bombach, z nieoczyszczonymi zwłokami, z leżącymi wokół kuloodpornymi hełmami, z czołgiem znokautowanym w jednej z pierwszych bitew.

Pole Ovsyannikovskoe nie jest niczym niezwykłym. Pole jako pole. Ale dla bohaterów Kondratiewa wszystko, co ważne w ich życiu, dzieje się tutaj, a wielu nie jest przeznaczone do przekroczenia tego, pozostaną tu na zawsze. A ci, którzy mają szczęście wrócić stąd żywy, zapamiętają to na zawsze we wszystkich szczegółach. - każde zagłębienie, każdy pagórek, każda ścieżka. Dla tych, którzy tu walczą, nawet najmniejsza rzecz ma duże znaczenie: chaty i małe okopy, i ostatni szczypta frotte i filcowe buty, których w żaden sposób nie da się wysuszyć, i pół garnka cienkiej kaszy jaglanej dziennie dla dwojga. Wszystko to składało się na życie żołnierza na czele, z tego było zrobione, czym było wypełnione. Nawet śmierć była tu zwyczajna, choć nie zgasła nadzieja, że ​​raczej nie wyjdzie stąd żywy i nie okaleczony.

Teraz, z dystansu spokojnych czasów, może się wydawać, że same szczegóły Kondratiewa nie są tak istotne. - możesz się bez nich obejść: data, która oznaczała paczkę koncentratu, ciastka ze zgniłych, kwaśnych ziemniaków. Ale to wszystko prawda, tak było. Czy można odwrócić się od brudu, krwi, cierpienia, docenić odwagę żołnierza, naprawdę zrozumieć, ile wojna kosztowała ludzi? To tutaj zaczyna się moralny wybór bohatera - między zepsutym jedzeniem, między trupami, między strachem. Kawałek ziemi rozdartej wojną, garstka ludzi - najzwyklejsze, ale jednocześnie wyjątkowe na swój sposób na całej planecie. Ci ludzie byli w stanie wytrzymać, byli w stanie przeprowadzić przez całą wojnę człowieka i ludzką duszę, ani razu nie splamioną w tym bałaganie brudnej wojny. Kondratiew na małej przestrzeni całkowicie przedstawił życie ludzi. W małym świecie pola Owsjannikowa ujawniają się istotne cechy i wzorce wielkiego świata, losy ludzi są przedstawione w czasie wielkich historycznych wstrząsów. W małych niezmiennie pokazuje duże. Ta sama data na paczce koncentratu, wskazująca, że ​​nie była z rezerwy, ale natychmiast, bez zwłoki czy zwłoki, dostała się na front, bez zbędnych ceregieli wskazuje na skrajną granicę napięcia sił całego kraju.

Życie z przodu - rzeczywistość szczególnego rodzaju: spotkania tutaj są ulotne - w każdej chwili rozkaz lub kula mogły je rozdzielić na długi czas, często na zawsze. Ale pod ostrzałem w ciągu kilku dni i godzin, a czasem w jednym akcie, charakter człowieka objawił się z tak wyczerpującą pełnią, z tak wielką jasnością i pewnością, że czasem nieosiągalne w normalnych warunkach nawet przy wieloletnich przyjacielskich stosunkach .

Wyobraźmy sobie, że wojna oszczędziła zarówno Saszce, jak i ciężko rannemu żołnierzowi przed „ojcami”, których bohater sam zranił, zabandażował i do którego po dotarciu do plutonu medycznego przywiózł sanitariuszy. Czy Sasha pamięta ten incydent? Raczej nie ma w nim nic, dla niego nie ma w nim nic szczególnego, zrobił to, co uważał za oczywiste, nie przywiązując do tego żadnej wagi. Ale ten ranny żołnierz, któremu Saszka uratował życie, z pewnością nigdy o nim nie zapomni. A jeśli nie wie nic o Saszy, nawet jego imienia. Sam akt ujawnił mu najważniejszą rzecz w Saszy. A gdyby ich znajomość trwała dalej, nie wpłynęłoby to zbytnio na to, czego dowiedział się o Saszy w ciągu tych kilku minut, kiedy strącił fragment skorupy i leżał krwawiąc w zagajniku. I żadne wydarzenie nie może scharakteryzować moralności osoby - niż to. A Sasha preferowała właściwy wybór - wybór ludzkiego sumienia i ludzkiego miłosierdzia.

Często mówią, odnosząc się do losu osoby, - rzeka życia. Na froncie jego kurs stał się katastrofalnie szybki, władczo niósł ze sobą człowieka i przenosił go z jednego krwawego wiru do drugiego. Jak mało miał możliwości wolnego wyboru! Ale dokonując wyboru, za każdym razem stawia na szalę swoje życie lub życie swoich podwładnych. Ceną wyboru jest tutaj zawsze życie, choć zazwyczaj trzeba wybierać rzeczy, które wydają się zwyczajne - pozycja z szerszym widokiem, osłona na polu bitwy.

Kondratiew próbuje przekazać ten niepowstrzymany ruch przepływu życia, który ujarzmia człowieka; czasami na pierwszym planie ma bohatera - Sasza. I choć stara się wykorzystać wszystkie pojawiające się możliwości wyboru, nie przeocza sytuacji, których wynik może zależeć od jego pomysłowości, wytrwałości, - wciąż na łasce tego nieposkromionego strumienia militarnej rzeczywistości - póki żyje i ma się dobrze, znowu przystąpi do ataku, wciśnie się pod ostrzałem w ziemię, zje to, co ma, spać tam, gdzie musi ...

Historia „Sasha” została natychmiast zauważona i doceniona. Czytelnicy i krytycy, tym razem wykazując rzadką jednomyślność, przypisali jej miejsce wśród największych sukcesów naszej literatury wojskowej. Ta historia, na którą złożyło się nazwisko Wiaczesława Kondratiewa, wciąż przypomina nam okropności tej wojny.

Ale Kondratiew nie był sam, problemy wyboru moralnego spadły na barki innych pisarzy tamtych czasów. Jurij Bondarev dużo pisał o wojnie, „Gorący śnieg” zajmuje szczególne miejsce, otwierając nowe podejście do rozwiązywania problemów moralnych i psychologicznych postawionych w jego pierwszych opowiadaniach – „Bataliony proszą o ogień” i „Ostatnie salwy”.Te trzy książki o wojnie są światem kompletnym i rozwijającym się, który w „Gorącym śniegu" osiągnął największą pełnię i figuratywną moc. Pierwsze opowiadania, pod każdym względem niezależne, były jednocześnie niejako przygotowaniem do powieści, może jeszcze nie poczęty, ale żyjący w głębi pamięci pisarza.

Wydarzenia z powieści „Gorący śnieg” rozgrywają się pod Stalingradem, na południe od zablokowanej przez wojska sowieckie 6. Armii gen. Paulusa, w zimnym grudniu 1942 roku, kiedy jedna z naszych armii oparła się uderzeniu dywizji pancernych feldmarszałka Mansteina na stepie Wołgi, który starał się przebić korytarzem do armii Paulusa i usunąć ją z drogi. Wynik bitwy nad Wołgą, a może nawet sam termin zakończenia wojny, w dużej mierze zależały od powodzenia lub niepowodzenia tej operacji. Czas trwania powieści ogranicza się do zaledwie kilku dni, podczas których bohaterowie Jurija Bondareva bezinteresownie bronią maleńkiego skrawka ziemi przed niemieckimi czołgami. Ukazując w ten sposób szczyt ludzkiego heroizmu i bezgraniczność rosyjskiego patriotyzmu.

• Sytuacje wyboru moralnego pokazują prawdziwe cechy osoby
• Odważny człowiek o silnej woli w trudnej sytuacji życiowej wolałby raczej śmierć niż haniebne życie.
• Wybory moralne są często tak złożone, że mogą prowadzić do tragicznych konsekwencji.
• Tylko tchórz może przejść na stronę kogoś, kogo uważał za wroga dla lepszego życia.
• Sytuacje wyboru moralnego nie zawsze wiążą się z zagrożeniem życia ludzkiego
• Poprzez zachowanie osoby w sytuacjach wyboru moralnego możemy ocenić jego wewnętrzne cechy.
• Prawdziwej osoby, oddanej swoim zasadom moralnym, nie powstrzymają żadne okoliczności życiowe

Argumenty

JAK. Puszkin „Córka kapitana” Petr Grinev niejednokrotnie znalazł się w trudnych życiowych sytuacjach, kiedy musiał dokonać wyboru, od którego zależało jego przyszłe życie. Podczas zdobywania twierdzy Biełogorsk bohater miał dwa sposoby: rozpoznać władcę w Pugaczowie lub zostać stracony. Pomimo strachu, Piotr Griniew odmówił złożenia przysięgi wierności oszustowi, nie odważając się zdradzić ojczyzny. To nie jedyna sytuacja wyboru moralnego, w której bohater podjął słuszną decyzję i udowodnił, że jest człowiekiem honoru. Już w trakcie dochodzenia nie wspomniał, że był związany z Pugaczowem z powodu Maszy Mironowej, ponieważ nie chciał kłopotów dla swojej ukochanej. Gdyby powiedział o niej Piotr Griniew, dziewczyna z pewnością zostałaby doprowadzona do śledztwa. Nie chciał tego, chociaż takie informacje mogłyby go uzasadnić. Sytuacje wyboru moralnego pokazały prawdziwe wewnętrzne cechy Piotra Griniewa: czytelnik rozumie, że jest on człowiekiem honoru, oddanym Ojczyźnie i wiernym swojemu słowu.

JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”. Los Tatiany Lariny jest tragiczny. Zakochana w Eugeniuszu Onieginie nie widziała nikogo jako swojego narzeczonego. Tatiana musi poślubić księcia N., dobrego człowieka, którego jednak nie kocha. Eugene odrzucił ją, nie traktując poważnie wyznania miłości dziewczyny. Później Oniegin spotyka ją na jednym z wieczorów towarzyskich. Tatiana Larina się zmienia: zostaje dostojną księżniczką. Eugeniusz Oniegin pisze do niej listy, wyznaje miłość, mając nadzieję, że opuści męża. Dla Tatiany jest to sytuacja wyboru moralnego. Postępuje właściwie: zachowuje honor i lojalność wobec męża. Chociaż Tatiana wciąż jest zakochana w Onieginie, prosi, by została sama.

M. Szołochow „Los człowieka”. Próby, przez które przeszli ludzie w czasie wojny, pokazały siłę woli i charakter każdego. Andrey Sokolov pokazał się jako człowiek wierny wojskowemu obowiązkowi żołnierzy. Po schwytaniu nie bał się wyrazić swoich przemyśleń na temat katorżniczej pracy, do której zostali zmuszeni więźniowie. Gdy z powodu czyjegoś donosu został wezwany do Mullera, bohater odmówił picia za zwycięstwo niemieckiej broni. Był gotów znieść głód, zrezygnować z pragnienia picia przed śmiercią, ale zachować honor i pokazać prawdziwe cechy rosyjskiego żołnierza. Moralny wybór Andrieja Sokołowa pozwala nam uważać go za prawdziwą osobę o wielkiej sile, która kocha swój kraj.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Sytuacja wyboru moralnego, w jakiej znajduje się Natasha Rostova, nie jest związana z zagrożeniem jej życia. Kiedy wszyscy opuścili Moskwę oblężoną przez Francuzów, rodzina Rostowów zabrała ich dobytek. Bohaterka stanęła przed wyborem: zabrać rzeczy lub oddać wozy do transportu rannych. Natasha Rostova nie wybrała rzeczy, ale pomagała ludziom. Sytuacja wyboru moralnego pokazała, że ​​dla bohaterki dobro materialne nie jest tak ważne, jak pomoc tym, którzy są w tarapatach. Można powiedzieć, że Natasha Rostova jest osobą o wysokich wartościach moralnych.

M. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”. Każdy dokonuje wyboru moralnego w oparciu o swoje życiowe zasady, cele, postawy i pragnienia. Najdroższą osobą w życiu Margarity był jej Mistrz. Aby zobaczyć ukochanego, bez wątpienia zgodziła się na układ z diabłem. W sytuacji wyboru moralnego wolała to, co jest jej najdroższe, mimo całej grozy drogi do celu. Margarita była gotowa na wszystko, nawet na tak haniebny czyn, bo spotkanie z Mistrzem było dla niej ważne.

N.V. Gogola "Taras Bulba". Czasami tylko możliwość wyboru własnej drogi życiowej ujawnia prawdziwe ludzkie cechy. Andrij, najmłodszy syn Tarasa Bulby, który z miłości do Polaka przeszedł na stronę wroga, pokazał prawdziwe rysy swojego charakteru w sytuacji moralnego wyboru. Zdradził ojca, brata i ojczyznę, wykazując podatność na potęgę miłości. Prawdziwy wojownik nie liczyłby się z żadnym wrogiem, ale Andrij taki nie był. Okoliczności go złamały, pokazały niezdolność młodego człowieka do wierności służbie wojskowej, oddanej ojczyźnie.

V. Sanin „Siedemdziesiąt stopni poniżej zera”. Sinicyn nie przygotował zimowego paliwa dla Gawriłowa, co zagrażało życiu Gawriłowa podczas silnych mrozów. Sinicyn miał wybór: początkowo chciał zrobić wszystko, aby zapewnić bezpieczeństwo wyprawie, ale potem bał się negatywnych konsekwencji swojego błędu i zostawił wszystko tak, jak było. Sytuacja wyboru moralnego pokazała, że ​​Sinicyn jest osobą tchórzliwą, dla której chęć pozostania bez kary jest ważniejsza niż życie drugiego człowieka, które od niego zależy.

Opis prezentacji na poszczególnych slajdach:

1 slajd

Opis slajdu:

Problemy moralności w dziełach literatury rosyjskiej Argumenty za esejem

2 slajdy

Opis slajdu:

Moralność - To system reguł postępowania jednostki, przede wszystkim odpowiadający na pytanie: co jest dobre, a co złe; co jest dobre, a co złe. Podstawą tego systemu są wartości, które ta osoba uważa za ważne i konieczne. Z reguły wśród takich wartości jest życie ludzkie, szczęście, rodzina, miłość, dobrobyt i inne. W zależności od tego, jakie wartości osoba wybiera dla siebie, określa się, jakie będą działania danej osoby - moralne lub niemoralne. Dlatego moralność jest niezależnym wyborem osoby.

3 slajdy

Opis slajdu:

PROBLEMY MORALNOŚCI: Problem moralnych poszukiwań człowieka jest zakorzeniony w starożytnej rosyjskiej literaturze i folklorze. Wiąże się z takimi pojęciami jak: honor, sumienie, godność, patriotyzm, męstwo, uczciwość, miłosierdzie itp. Od czasów starożytnych wszystkie te cechy były cenione przez człowieka, pomagały mu w trudnych sytuacjach życiowych z wyborem. Do dziś znamy takie przysłowia: „Kto jest honorowany, taka jest prawda”, „Bez korzenia nie rośnie źdźbło trawy”, „Człowiek bez Ojczyzny to słowik bez pieśni”, „Weź troska o honor od najmłodszych lat i znowu strój”. Najciekawsze źródła, na których opiera się współczesna literatura, to baśnie, eposy, opowiadania, powieści itp.

4 slajdy

Opis slajdu:

Problemy moralności W literaturze: Istnieją prace w literaturze, które dotykają wielu problemów moralności.

5 slajdów

Opis slajdu:

Problem moralności jest jednym z kluczowych problemów literatury rosyjskiej, która zawsze uczy, wychowuje, a nie tylko bawi. „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj to powieść o duchowych poszukiwaniach głównych bohaterów, dążeniu do najwyższej moralnej prawdy poprzez złudzenia i błędy. Dla wielkiego pisarza duchowość jest główną cechą Pierre'a Bezuchowa, Natashy Rostovej, Andreya Bolkonsky'ego. Warto słuchać mądrych rad mistrza słowa, ucząc się od niego prawd najwyższych.

6 slajdów

Opis slajdu:

Problem moralności w pracy A. I. Sołżenicyna „Matryona Dvor”. Główna bohaterka to prosta Rosjanka, która „nie goniła za fabryką”, była bezproblemowa i niepraktyczna. Ale według autora są to sprawiedliwi, na których opiera się nasza ziemia.

7 slajdów

Opis slajdu:

Problem stosunku człowieka do ojczyzny, małej ojczyzny Problem stosunku do małej ojczyzny podnosi V.G. Rasputin w opowiadaniu „Pożegnanie z Materą”. Ci, którzy naprawdę kochają swoją ojczyznę, chronią swoją wyspę przed powodzią, a obcy są gotowi nadużywać grobów, palić chaty, które dla innych, na przykład dla Darii, są nie tylko mieszkaniem, ale domem, w którym zginęli rodzice i urodziły się dzieci.

8 slajdów

Opis slajdu:

Problem stosunku człowieka do ojczyzny, małej ojczyzny Temat ojczyzny jest jednym z głównych w twórczości I.A. Bunina. Po opuszczeniu Rosji pisał o niej tylko do końca swoich dni. Praca „Jabłka Antonowa” jest przesiąknięta smutnym liryzmem. Zapach jabłek Antonowa stał się dla autora uosobieniem ojczyzny. Rosja jest pokazana przez Bunina jako różnorodna, sprzeczna, gdzie odwieczna harmonia natury łączy się z ludzkimi tragediami.

9 slajdów

Opis slajdu:

Problem samotności w powieści F.M. Dostojewski Wydaje mi się, że czasami sam człowiek jest winny samotności, oddzielając się, jak Rodion Raskolnikow, bohater powieści Dostojewskiego, przez dumę, pragnienie władzy lub zbrodni. Musisz być otwarty, życzliwy, wtedy znajdą się ludzie, którzy uratują cię od samotności. Szczera miłość Sonyi Marmeladowej ratuje Raskolnikowa, daje nadzieję na przyszłość.

10 slajdów

Opis slajdu:

Problem miłosierdzia, humanizm. Karty dzieł literatury rosyjskiej uczą nas miłosierdzia wobec tych, którzy z powodu różnych okoliczności lub niesprawiedliwości społecznej znaleźli się na dnie życia lub w trudnej sytuacji. Wersje opowiadania A.S. Puszkina „Zawiadowca stacji”, który opowiada o Samsonie Wyrinie, po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej pokazały, że każda osoba zasługuje na współczucie, szacunek, współczucie, bez względu na to, na jakim stopniu drabiny społecznej się znajduje.

11 slajdów

Opis slajdu:

Problem miłosierdzia, humanizm w historii M.A. Szołochow „Los człowieka”. Oczy żołnierza „posypanego popiołem” widziały smutek małego człowieka, dusza rosyjska nie stwardniała po niezliczonych stratach i okazała litość.

12 slajdów

Opis slajdu:

Problem honoru, sumienia W literaturze rosyjskiej jest wiele wspaniałych dzieł, które mogą wykształcić człowieka, uczynić go lepszym. Na przykład w historii A.S. „Córka kapitana” Puszkina Piotr Griniew przechodzi przez drogę prób, błędów, drogę poznania prawdy, zrozumienia mądrości, miłości i miłosierdzia. Nieprzypadkowo autor poprzedził opowieść epigrafem: „Od najmłodszych lat dbaj o honor”.

13 slajdów

Opis slajdu:

Problem honoru i hańby W powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój Pierre Bezuchow wyzwał Dołochowa na pojedynek, broniąc jego honoru i godności. Jadąc przy stole z Dołochowem, Pierre był bardzo spięty. Martwił się o związek między Helen i Dołochowem. A kiedy Dołochow wzniósł toast, wątpliwości Pierre'a zaczęły przezwyciężać jeszcze bardziej. A potem, kiedy Dołochow wyrwał list przeznaczony dla Bezuchowa, pojawiło się wyzwanie na pojedynek.

14 slajdów

Opis slajdu:

Problem honoru, sumienia Problem sumienia jest jednym z głównych w opowiadaniu VG Rasputina „Żyj i pamiętaj”. Spotkanie z mężem - dezerterem staje się dla głównej bohaterki Nastii Guskovej zarówno radością, jak i udręką. Przed wojną marzyli o dziecku, a teraz, kiedy Andriej zmuszony jest się ukryć, los daje im taką szansę. Z kolei Nastena czuje się jak przestępczyni, bo wyrzutów sumienia nie da się z niczym porównać, więc bohaterka popełnia straszliwy grzech – rzuca się do rzeki, niszcząc siebie i nienarodzone dziecko.

15 slajdów

Opis slajdu:

Problem moralnego wyboru między dobrem a złem, kłamstwem a prawdą Bohater powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” Rodion Raskolnikow ma obsesję na punkcie diabolicznej idei. „Czy jestem drżącym stworzeniem, czy mam prawo?” On pyta. W jego sercu toczy się walka między siłami ciemności i światła i tylko przez krew, morderstwa i straszne duchowe męki dochodzi do prawdy, że nie okrucieństwo, ale miłość, miłosierdzie może człowieka uratować.

16 slajdów

Opis slajdu:

Problem moralnego wyboru między dobrem a złem, kłamstwem a prawdą Piotr Pietrowicz Łużyn, bohater powieści „Zbrodnia i kara”, jest nabywcą, biznesmenem. To łajdak z przekonania, stawiający na pierwszym miejscu tylko pieniądze. Ten bohater jest ostrzeżeniem dla nas żyjących w XXI wieku, że zapomnienie o wiecznych prawdach zawsze prowadzi do katastrofy.

17 slajdów

Opis slajdu:

Problemy okrucieństwa, zdrady we współczesnym świecie Bohaterka opowieści V.P. Astafieva „Lyudochka” przyjechała do miasta do pracy. Była brutalnie maltretowana, a bliski przyjaciel zdradził i nie chronił. A dziewczyna cierpi, ale nie znajduje współczucia ani od matki, ani od Gavrilovny. Krąg ludzki nie stał się dla bohaterki ratunkiem, a ona popełniła samobójstwo.

18 slajdów

Opis slajdu:

Problem okrucieństwa współczesnego świata, ludzi. Wersety powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” uczą nas wielkiej prawdy: okrucieństwo, morderstwo, „krew według sumienia”, wymyślone przez Raskolnikowa, są absurdalne, bo tylko Bóg może dać lub odebrać życie. Dostojewski mówi nam, że być okrutnym, łamać wielkie przykazania dobroci i miłosierdzia, to niszczyć własną duszę.

19 slajdów

Opis slajdu:

Problem wartości prawdziwych i fałszywych. Przypomnijmy nieśmiertelne wersy „Dead Souls” N.V. Gogol, gdy Chichikov na balu gubernatora wybiera, do kogo się zbliżyć - „gruby” lub „chudy”. Bohater dąży tylko do bogactwa i za wszelką cenę, więc dołącza do „grubaska”, gdzie odnajduje wszystkie znajome twarze. To jego moralny wybór, który decyduje o jego przyszłym losie.

20 slajdów

Opis slajdu:

Problem życzliwości, szczerości w pracy L.N. Tołstoj Dobroć u osoby musi być wychowywana od dzieciństwa. To uczucie powinno być integralną częścią osobowości. Wszystko to ucieleśnia obraz głównej bohaterki powieści „Wojna i pokój” Natalii Rostowej.

21 slajdów

Opis slajdu:

Problem duszy moralnej, wewnętrznego świata duchowego Moralne cechy człowieka sprawiają, że świat wewnętrzny jest naprawdę bogaty i kompletny. Człowiek jest częścią natury. Jeśli żyje z nim w harmonii, to subtelnie czuje piękno świata, umie je przekazać. Andrei Bolkonsky w powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.

22 slajd

Opis slajdu:

Problem poświęcenia, współczucia, miłosierdzia Sonya Marmeladova, bohaterka powieści F.M. Zbrodnia i kara Dostojewskiego to ucieleśnienie pokory i chrześcijańskiej miłości do bliźniego. Podstawą jej życia jest poświęcenie. W imię miłości do bliźniego jest gotowa na najbardziej nieznośne cierpienia. To Sonia nosi w sobie prawdę, do której Rodion Raskolnikow musi dojść przez bolesne poszukiwania. Mocą swojej miłości, zdolnością znoszenia wszelkich udręki pomaga mu przezwyciężyć samego siebie i zrobić krok w kierunku zmartwychwstania.

23 slajd

Opis slajdu:

Problemy poświęcenia, miłości do ludzi; obojętność, okrucieństwo W historii rosyjskiego pisarza Maksyma Gorkiego „Stara kobieta Izergil” uderza wizerunek Danko. To romantyczny bohater, który poświęcił się dla dobra ludzi. Prowadził ludzi przez las z wezwaniami do pokonania ciemności. Ale słabi ludzie zaczęli tracić serce i umierać po drodze. Potem oskarżyli Danko o nieudolne zarządzanie nimi. I w imię swej wielkiej miłości do ludzi rozdarł sobie klatkę piersiową, wyjął płonące serce i pobiegł naprzód, trzymając je jak pochodnię. Ludzie pobiegli za nim i pokonali trudną drogę, zapominając o swoim bohaterze, a Danko zginął.

24 slajdy

Opis slajdu:

Problemy wierności, miłości, oddania, poświęcenia. W opowiadaniu „Garnet Bracelet” A.I. Kuprin rozważa ten problem poprzez wizerunek Żełtkowa. Całe jego życie było w Vera Sheina. Na znak swojej ognistej miłości Zheltkov daje najcenniejszą rzecz - bransoletkę z granatów. Ale bohater bynajmniej nie jest żałosny, a głębia jego uczuć, umiejętność poświęcenia się zasługuje nie tylko na współczucie, ale i podziw. Zheltkov wznosi się ponad całe społeczeństwo Szeinów, gdzie nigdy nie powstałaby prawdziwa miłość.

25 slajdów

Opis slajdu:

Problemy współczucia, miłosierdzia, pewności siebie Bohaterka powieści F.M. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego, Sonya Marmeladova, swoim współczuciem ratuje Rodiona Raskolnikowa przed duchową śmiercią. Osiąga to, że on się spowiada, a następnie idzie z nim do ciężkiej pracy, a jej miłość pomaga Rodionowi odzyskać utraconą wiarę.

26 slajdów

Opis slajdu:

Problem współczucia, miłosierdzia, wierności, wiary, miłości Współczucie i miłosierdzie są ważnymi składnikami wizerunku Nataszy Rostowej. Natasza, jak nikt inny w powieści, wie, jak dawać ludziom szczęście, kochać bezinteresownie, dając z siebie wszystko bez śladu. Warto pamiętać, jak opisuje to autor w czasach rozstania z księciem Andriejem: „Natasza nie chciała nigdzie iść i jak cień, bezczynna i nudna, chodziła po pokojach…”. Ona jest samym życiem. Nawet przetrwane próby nie zatwardziły duszy, ale ją wzmocniły.

27 slajdów

Opis slajdu:

Problem bezdusznego i bezdusznego stosunku do człowieka Okrutnie potraktowany został bohater dzieła A. Płatonowa „Juszka”, ma dopiero czterdzieści lat, ale wydaje się być głębokim starcem. Nieuleczalna choroba postarzała go przedwcześnie. Otaczają go bezduszni, bezduszni i okrutni ludzie: dzieci się z niego śmieją, a dorośli, gdy mają kłopoty, wyładowują na nim swoją złość. Bezlitośnie drwią z chorego, biją go, poniżają. Karcąc za nieposłuszeństwo, dorośli straszą dzieci tym, że gdy dorosną, staną się jak Yushka.

28 slajdów

Opis slajdu:

Problem ludzkiej duchowości Alyoshka, bohater opowiadania A. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, jest tylko przykładem osoby duchowej. Poszedł do więzienia z powodu swojej wiary, ale nie zrezygnował, wręcz przeciwnie, ten młody człowiek stanął w obronie swojej prawdy i próbował przekazać ją innym więźniom. Ani jeden z jego dni nie minął bez czytania Ewangelii, przepisanej w zwykłym zeszycie.

29 slajdów

Opis slajdu:

Problemy przekupstwa, filisterstwa Uderzającym przykładem są bohaterowie komedii N. V. Gogola „Inspektor rządowy”. Na przykład burmistrz Skvoznik - Dmukhanovsky, łapówkarz i malwersant, który za życia oszukał trzech gubernatorów, był przekonany, że wszelkie problemy można rozwiązać za pomocą pieniędzy i umiejętności „szalewania”

30 slajdów

slajd 1

Problem wyboru moralnego w literaturze Materiały do ​​przygotowania do egzaminu Lekcje Nauczyciel Chevdar L.K.

slajd 2

slajd 3

Bohater jechał na swoich bohaterskich czynach. Wjechałem na szerokie pole. Nad polem niemiłe czerwone niebo. Po niebie latają czarne ptaki. Na środku pola stoi stary kamień. Na kamieniu jest napisane: Na lewo iść - być bogatym, Na prawo iść - wyjść za mąż. Jak iść prosto - mieszkam nie byvat. Nie ma drogi dla przechodnia, ani dla podróżnika, ani dla przechodnia. Bohater zamyślił się. Gdzie jest droga? A potężny bohaterski koń spuścił głowę, pomyślał...

slajd 4

Kiedy Wiktor Michajłowicz Wasniecow namalował obraz „Rycerz na rozdrożu”, sam wyglądał jak bajkowy rycerz wybierający ścieżkę-drogę. Koledzy artyści i widzowie znali i kochali Wasnetsowa, autora małych obrazów z życia codziennego. I ciągnęło go do odległej przeszłości, do czasów, które pozostały tylko w pamięci ludzi - w eposie, w piosence, w bajce. Znajomi ostrzegali artystę: po co zjeżdżać z wytartej drogi, gdzie ma zagwarantowaną pracę i sukces? Ale Wiktor Michajłowicz uwierzył w swoje marzenie i wyruszył nową, nieznaną ścieżką.

zjeżdżalnia 5

zjeżdżalnia 6

Slajd 7

„Dlatego jesteś mężczyzną, dlatego jesteś żołnierzem, aby wszystko znieść, wszystko zburzyć, jeśli potrzeba tego wymaga” M. Szołochow Wojna przekreśliła szczęście rodzinne Andrieja Sokołowa: rodzina zmarła, najstarszy syn, oficer został zabity. W niewoli, w celu uratowania chudego chłopca - dowódcy, Sokołow dusi zdrajcę własnymi rękami. Nie było mu łatwo podjąć taką decyzję „Pierwszy raz w życiu zabił, a potem własną…”. Ale przez śmierć zdrajcy zapobiegł śmierci wielu uczciwych ludzi.

Slajd 8

Od razu dokonał głównego wyboru moralnego bohatera w niewoli: nie spiskował z wrogami, nie zdradził swoich towarzyszy za kawałek chleba, odważnie znosił tortury i upokorzenia, „aby wrogowie nie widzieli w ostatniej chwili że powinienem rozstać się z moim życiem – wciąż trudnym. Zależało mu na tym, aby pokazać, że „choć umieram z głodu, nie będę się udławił ich sosem, że mam własną, rosyjską godność i dumę, i że nie zrobili ze mnie bestii , bez względu na to, jak bardzo się starali”.

Slajd 9

Bohater dokonał swojego ostatniego wyboru już w powojennym okresie swojego życia, kiedy prawie wszystko zostało stracone, ale dano mu szansę jakoś znieść trudy, straty, smutek samotności, a Andriej Sokołow znajduje siłę, by podnieść osierocony chłopiec i adoptował go.

zjeżdżalnia 10

Opowieść B. Wasiliewa „Jutro była wojna” W opowiadaniu B. Wasiliewa „Jutro była wojna” w zadziwiający sposób odtworzono atmosferę przedwojennego środkoworosyjskiego miasta. Głównymi bohaterami opowieści są przedwojenne dzieci w wieku szkolnym, wychowane na romansie „rewolucyjnej codzienności”. Naiwni i prostolinijni, szczerzy i nieustraszeni, próbują zrozumieć złożone życie dorosłych w otaczającym ich świecie. Uniwersalne wartości ludzkie, które rodzice wpajają dzieciom, stopniowo wchodzą w konflikt z rzeczywistością, okrutną i nieludzką. A dzieci muszą dokonać wyboru moralnego, ponieważ od tego zależy nie tylko ich życie, ale także życie innych ludzi.

slajd 11

Bohaterowie opowieści przejdą wiele prób, w końcu odkryją dobrze znaną prawdę, którą autorka z niezwykłą precyzją sformułowała w samobójczym liście Viki Lubiereckiej: „… nie możesz zdradzić swoich ojców. To niemożliwe, inaczej zabijemy siebie, nasze dzieci, naszą przyszłość.” Nie należy też zdradzać dzieci. Nikogo nie można zdradzić! To straszne, gdy zdrada popełniana jest w życiu prywatnym. To jest jeszcze straszniejsze, gdy ta zdrada jest popełniona przez państwo w stosunku do swoich obywateli.

zjeżdżalnia 12

slajd 13

slajd 14

Bohater i jego wybór w literaturze XX wieku „... każdy ma swoją własną prawdę, własną bruzdę” M. Szołochow

zjeżdżalnia 15

W. Żeleznikowa. Strach na wróble. Historia szóstoklasistki Lenki Bessoltsevy, która znalazła się w trudnej sytuacji - koledzy z klasy ogłosili jej bojkot. Nieśmiała, niezdecydowana okazała się osobą niezłomną, odważną, a chłopaki zdali sobie sprawę, że wartości moralne, które noszą w sobie Lenka i jej dziadek, są dobrem, w imię którego trzeba walczyć.

zjeżdżalnia 16

slajd 17

zjeżdżalnia 18

Zdjęcia z filmu „Strach na wróble” Scenarzysta – Władimir Żeleznikow; dyrektor - reżyser - Rolan Bykov; Główną rolę zagrała Kristina Orbakaite; Dima Somov grał syn Rolana Bykowa.

slajd 19

Wybór bohatera we współczesnej literaturze Andrey Gelasimov „Obca babcia”. Dziewiętnastoletnia Tatiana, córka Iwanowny, byłej spadochroniarki, która obecnie pracuje jako dyspozytorka, wychodzi za mąż i dowiaduje się, że jej mąż ma córkę Olę. Jej ojciec chce wysłać ją do szkoły z internatem. Bez wahania, okazując determinację i stanowczość, jak wymaga charakter sportowca, Iwanowna, matka Tatiany, pilnie wypisuje emeryturę i podejmuje odważną i nieoczekiwaną decyzję dla swojej rodziny: żąda od zięcia, aby pozwolił jej przejąć opiekę nad dziewczyną. Nie może znieść tego, że dziecko (nawet cudze) dorasta bez rodziny. Babcia innej osoby okazała się droższa niż najbliżsi.

zjeżdżalnia 20

Roman Senchin „Joltyszewowie” Nikołaj Jeltyszew, oficer dyżurny izby wytrzeźwień, „przez większość swojego życia uważał, że trzeba zachowywać się jak człowiek, wypełniać swoje obowiązki, a będziecie za to stopniowo wynagradzani ”. Ale pewnego dnia łamie prawo: zamyka w małym pokoju izby wytrzeźwień kilku „nocnych gwałcicieli”, którzy przyszli na jego służbę, którzy do rana „duszą się” w dusznym pomieszczeniu, a jeden z nich umiera. W obliczu „losu”, potrzeby przetrwania, umiejętności działania, znalezienia wyjścia, podjęcia jakiejś decyzji, Nikołaj traci ludzką twarz i stopniowo zamienia się w obojętną, żałosną osobę. Problem czynu, od którego może zależeć ludzkie przeznaczenie, interesuje autora i jest przez niego poddawany ocenie czytelnika. Losy bohatera łamią się, porusza się przez życie, złapany przez ogólny przepływ obojętności, bezduszności, obojętności. Bohater, nie radząc sobie z okolicznościami, coraz bardziej wpędza się w kąt, coraz bardziej „brudny” w „bagnie” wiejskiego życia, sam umiera i niszczy swoją rodzinę. Dlaczego tak się stało? Co się stało? Czego nie zauważył? Co minęło? Sam autor pracy odpowiada na te pytania: „W momencie, w którym, jak w bajce o bohaterze, trzeba było wybrać ścieżkę, po której iść dalej, Jeltyszew zasnął”. Niejednokrotnie „była okazja do zmiany losu”, ale „nie odważył się” i zamienił się w „mordercę”, tak dobrze nam już znanego z literatury klasycznej.