Kultura- to je proces razvoja ljudskih snaga i sposobnosti, pokazatelj mjere ljudskog u čovjeku, proces koji svoj vanjski izraz dobiva u svekolikom bogatstvu stvarnosti koju stvaraju ljudi. Funkcije kulture- skup uloga koje kultura ima u odnosu na zajednicu ljudi koji je stvaraju i koriste (prakticiraju) u vlastitom interesu; skup odabranih povijesti. iskustvo najprihvatljivijih metoda (tehnologija) s obzirom na njihov društveni značaj i posljedice za provedbu zajedničkog života ljudi. Višedimenzionalna, višerazinska struktura omogućuje izvođenje niz funkcija:

1. Akumulacija (akumulacija) plemenskog iskustva.

2. Funkcija je epistemološka, ​​spoznajna. (Pokrivajući sve sfere društvene svijesti, gledano u cjelini, kultura daje cjelovitu sliku znanja i razvoja svijeta, kao i razine vještina i sposobnosti ljudi).

3. Funkcija povijesne razmjene, prijenos društvenog iskustva. Ova funkcija se zove informativni. Društvo nema drugog mehanizma za prijenos društvenog iskustva, "društvenog nasljeđa", osim kulture. U tom smislu kultura se može nazvati "sjećanjem" čovječanstva.

4. Komunikativna funkcija. Opažajući informacije sadržane u spomenicima materijalne i duhovne kulture, čovjek time stupa u posrednu posredovanu komunikaciju s ljudima koji su te spomenike stvarali. Prije svega, jezik je sredstvo komunikacije.

5. Regulatorne i normativne funkcije. Ovdje djeluje kao sustav normi i zahtjeva nametnutih moralom i zakonom.

6. Značenjska funkcija kulture je njezina sposobnost; razviti holističke, smislene ideje o svijetu i neovisnosti, filozofske i pjesnički svjetovi. Jer ova je kultura razvila zalihu značenja, imena, znakova, jezika. Znanost, umjetnost, filozofija posebno su organizirani sustavi znakova, dizajnirani da predstave svijet s različitih strana, da ga učine razumljivim, smisleno bliskim osobi.

Transformativna funkcija kulture. Ovladavanje i preobrazba okolne stvarnosti temeljna je ljudska potreba, jer "bit osobe nije ograničena na težnju samoodržanja i, sukladno tome, težnju za stvaranjem pogodnosti; štoviše, specifično ljudska bit se izražava u nečem drugom , u odnosu na koje su stvorene pogodnosti i upravo potrebna baza.

Ako osobu promatramo samo kao stvorenje koje teži maksimalnoj udobnosti i samoodržanju, tada bi u nekoj povijesnoj fazi trebala prestati njegova ekspanzija u vanjsko okruženje, budući da u procesu ovladavanja i uređenja svijeta uvijek postoji određena količina rizik koji traje s povećanjem veličine transformacija. Međutim, to se ne događa. Uostalom, čovjeku je imanentno svojstvena želja za nadilaženjem granica zadanosti u transformaciji i stvaralaštvu.

Zaštitna funkcija kulture posljedica je potrebe održavanja određenog uravnoteženog odnosa između čovjeka i okoliša, kako prirodnog tako i društvenog. Širenje sfera ljudskog djelovanja neminovno povlači za sobom pojavu sve novih i novih opasnosti, što zahtijeva od kulture stvaranje odgovarajućih zaštitnih mehanizama (medicina, javni red, tehničko-tehnološka dostignuća itd.). Štoviše, potreba za jednom vrstom zaštite potiče nastanak drugih. Na primjer, istrebljenje poljoprivrednih štetočina šteti okolišu i zauzvrat zahtijeva mjere zaštite okoliša. Prijetnja ekološke katastrofe danas svrstava zaštitnu funkciju kulture u kategoriju najvažnijih. Među sredstvima kulturne zaštite nije samo poboljšanje sigurnosnih mjera - pročišćavanje proizvodnog otpada, sinteza novih lijekova itd., nego i stvaranje zakonskih normi za zaštitu prirode.

Komunikativna funkcija kulture. Komunikacija je proces razmjene informacija između ljudi pomoću znakova i znakovnih sustava. Čovjek, kao društveno biće, treba komunicirati s drugim ljudima kako bi ostvario različite ciljeve. Uz pomoć komunikacije koordiniraju se složene akcije. Glavni kanali komunikacije su vizualni, verbalni, taktilni. Kultura proizvodi specifična pravila i metode komunikacije koji su primjereni uvjetima života ljudi.

Kognitivna funkcija kulture. Potreba za ovom funkcijom proizlazi iz želje svake kulture da stvori vlastitu sliku svijeta. Proces spoznaje karakterizira odraz i reprodukcija stvarnosti u ljudskom mišljenju. Spoznaja je neophodan element kako radne tako i komunikacijske aktivnosti. Postoje i teorijski i praktični oblici znanja, kao rezultat kojih osoba dobiva nova znanja o svijetu i sebi.

Informacijska funkcija kulture osigurava proces kulturnog kontinuiteta i različite oblike povijesnog napretka. Očituje se u konsolidaciji rezultata sociokulturnih aktivnosti, akumulaciji, pohrani i sistematizaciji informacija. U modernom dobu informacije se udvostručuju svakih petnaest godina. S. Lem je skrenuo pozornost na činjenicu da se obujam neistraženih problema povećava izravno proporcionalno količini akumuliranog znanja. Situacija "informacijske eksplozije" zahtijevala je stvaranje kvalitativno novih načina obrade, pohrane i prijenosa informacija, naprednijih informacijskih tehnologija.

Normativna funkcija kulture nastaje zbog potrebe održavanja ravnoteže i reda u društvu, usklađivanja djelovanja različitih društvenih skupina i pojedinaca s društvenim potrebama i interesima. Funkcija općevažećih normi priznatih u određenoj kulturi usmjerena je na osiguranje izvjesnosti, razumljivosti i predvidljivosti ponašanja. Možete imenovati pravne norme koje uređuju odnose među ljudima, društvenim institucijama, pojedincima i društvenim institucijama; tehničke norme uzrokovane industrijskom praksom; etičkim standardima regulacija Svakidašnjica; ekološki standardi itd. Mnoge su norme usko povezane s kulturnom tradicijom i načinom života ljudi.

Osim toga, drugi znanstvenici također razlikuju sljedeće funkcije kulture:

Značenjska (znakovna) funkcija kulture, doslovno - funkcija dodjele vrijednosti i vrijednosti. Zahvaljujući signifikativnoj funkciji, kultura se pojavljuje kao smisleni prikaz svijeta, bez obzira u kojem se konkretnom obliku taj prikaz izražava – u obliku filozofski sustav, pjesme, mit, znanstvena teorija. Uostalom, uz pomoć znakova, simbola, metafora, formula, brojeva, imena osoba određuje za sebe svijet, i time gradi sliku svijeta. Svaki narod, država ima svoj sustav znakova koji se sastoji od verbalnih i neverbalnih slika i simbola.

Vrijednosna (aksiološka) funkcija kulture. Kultura pokazuje značaj ili vrijednost onoga što je vrijedno u jednoj kulturi, a ne u drugoj.

Duhovna i moralna funkcija kulture Kultura usađuje i njeguje moralne vrijednosti u čovjeka.

Konzumerska (relaksacijska) funkcija kulture. Funkcija ublažavanja stresa, napetosti. Od prirodnih načina pražnjenja - smijeh, plač, napadaji bijesa, vrištanje, priznanje. No, oni spadaju u kategoriju individualnih i nisu dovoljni za rasterećenje kolektivne napetosti. U takve svrhe koriste se stilizirani oblici oslobađanja od stresa - zabava, praznici, festivali, rituali.

Iz navedenog postaje očito da kultura igra važna uloga u životu, koji se prvenstveno sastoji u činjenici da kultura djeluje kao sredstvo akumulacije, pohrane i prijenosa ljudskog iskustva.

Ova uloga kulture ostvaruje se nizom funkcija:

Obrazovna i obrazovna funkcija. Možete reći što kultura radi. Pojedinac postaje članom društva, osobom kako se socijalizira, odnosno ovladava znanjima, jezikom, simbolima, vrijednostima, normama, običajima, tradicijom svog naroda, vlastitom i cijelog čovječanstva. Stupanj kulture pojedinca određen je njegovom socijalizacijom – upoznavanjem kulturnog naslijeđa, kao i stupnjem razvijenosti individualnih sposobnosti. Kultura osobnosti obično se povezuje s razvijenim kreativnim sposobnostima, erudicijom, razumijevanjem djela, tečnim poznavanjem materinjeg i strani jezici, točnost, uljudnost, samokontrola, visoka moralnost itd. Sve se to postiže u procesu i.

Integrativne i dezintegrativne funkcije kulture. Za ove funkcije Posebna pažnja nacrtao u svojim studijama E. Durkheim. Prema E. Durkheimu, razvoj kulture stvara kod ljudi koji su pripadnici određene zajednice osjećaj zajedništva, pripadnosti jednoj naciji, narodu, vjeri, skupini itd. Dakle, kultura spaja ljude, integrira ih, osigurava cjelovitost zajednice. Ali spajajući jedne na temelju neke supkulture, ona ih suprotstavlja drugima, a razdvaja šire zajednice i zajednice. Unutar tih širih zajednica i zajednica mogu nastati kulturni sukobi. Dakle, kultura može i često ima dezintegrirajuću funkciju.

Regulatorna funkcija kulture. Kao što je ranije navedeno, tijekom socijalizacije vrijednosti, ideali, norme i obrasci ponašanja postaju dio samosvijesti pojedinca. Oni oblikuju i reguliraju njezino ponašanje. Možemo reći da kultura u cjelini određuje okvir unutar kojeg čovjek može i treba djelovati. Kultura regulira ljudsko ponašanje u školi, na poslu, kod kuće itd., postavljajući sustav propisa i zabrana. Kršenje ovih propisa i zabrana pokreće određene sankcije koje uspostavlja zajednica i podržava silom. javno mišljenje te razni oblici institucionalne prisile.

Funkcija prevođenja (transfera) društvenog iskustvačesto se naziva funkcijom povijesnog kontinuiteta ili informacijskom. Kultura, koja je složen znakovni sustav, prenosi društveno iskustvo s generacije na generaciju, iz ere u eru. Osim kulture, društvo nema drugih mehanizama za koncentraciju cjelokupnog bogatstva iskustva koje su ljudi akumulirali. Stoga nije slučajno da se kultura smatra društvenim pamćenjem čovječanstva.

Kognitivna funkcija (epistemološka) usko je povezana s funkcijom prenošenja društvenog iskustva iu izvjesnom smislu iz nje proizlazi. Kultura, koncentrirajući najbolje društveno iskustvo mnogih generacija ljudi, stječe sposobnost akumulacije najbogatijeg znanja o svijetu i time stvara povoljne prilike za njegovo poznavanje i razvoj. Može se tvrditi da je društvo inteligentno onoliko koliko u potpunosti koristi najbogatije znanje sadržano u kulturnom genetskom fondu čovječanstva. Svi tipovi društva koji danas žive na Zemlji bitno se razlikuju prvenstveno po tome.

Regulatorna (normativna) funkcija povezana prvenstveno s definiranjem (regulacijom) različitih aspekata, vrsta društvenih i osobnih aktivnosti ljudi. U sferi rada, svakodnevnog života, međuljudskih odnosa, kultura na ovaj ili onaj način utječe na ponašanje ljudi i regulira njihovo djelovanje, pa čak i izbor određenih materijalnih i duhovnih vrijednosti. Regulatornu funkciju kulture podupiru takvi normativni sustavi kao što su moral i pravo.

Funkcija znaka je najvažniji u sustavu kulture. Predstavljajući određeni sustav znakova, kultura podrazumijeva znanje, posjedovanje istog. Nemoguće je ovladati dostignućima kulture bez proučavanja odgovarajućih znakovnih sustava. Dakle, jezik (usmeni ili pisani) je sredstvo komunikacije među ljudima. Književni jezik djeluje kao najvažnije sredstvo ovladavanja nacionalne kulture. Za razumijevanje svijeta glazbe, slikarstva, kazališta potrebni su specifični jezici. također imaju svoje znakovne sustave.

Vrijednosni, odnosno aksiološki, funkcija odražava najvažnije kvalitativno stanje kulture. Kultura kao određeni sustav vrijednosti formira čovjekove dobro definirane vrijednosne potrebe i orijentacije. Po razini i kvaliteti ljudi najčešće prosuđuju stupanj kulture neke osobe. Moralni i intelektualni sadržaj, u pravilu, djeluje kao kriterij odgovarajuće ocjene.

Društvene funkcije kulture

Društvene značajke koje kultura izvodi omogućuju ljudima da provode zajedničke aktivnosti, na najbolji način da zadovolje svoje potrebe. Glavne funkcije kulture su:

• društvena integracija - osiguranje jedinstva čovječanstva, zajedničkog svjetonazora (uz pomoć mita, religije, filozofije);
• organiziranje i reguliranje zajedničkog života ljudi putem prava, politike, morala, običaja, ideologije itd.;
• osiguranje sredstava za život ljudi (kao što su znanje, komunikacija, prikupljanje i prijenos znanja, odgoj, obrazovanje, poticanje inovacija, odabir vrijednosti itd.);
• regulacija pojedinih sfera ljudske djelatnosti (kultura života, kultura rekreacije, kultura rada, kultura prehrane itd.).

Dakle, sustav kulture nije samo složen i raznolik, nego i vrlo pokretljiv. Kultura je neizostavna sastavnica života kako društva u cjelini, tako i njegovih usko povezanih subjekata: pojedinaca,.

adaptivna funkcija

Složena i višeslojna struktura kulture određuje raznolikost njezinih funkcija u životu osobe i društva. Ali u pogledu broja funkcija kulture među kulturolozima nema potpunog jednoglasja. Ipak, svi se autori slažu s idejom multifunkcionalnosti kulture, s tim da svaka njezina komponenta može obavljati različite funkcije.

adaptivna funkcija je najvažnija funkcija kulture, osiguravajući prilagodbu osobe okoliš. Poznato je da je prilagodba živih organizama na okoliš neophodan uvjet za njihov opstanak u procesu evolucije. Njihova prilagodba nastaje djelovanjem mehanizama prirodne selekcije, nasljednosti i varijabilnosti, koji osiguravaju preživljavanje jedinki koje su najprilagođenije okolišu, očuvanje i prijenos korisnih svojstava na sljedeće generacije. Ali to se događa na potpuno drugačiji način: osoba se ne prilagođava okolini, promjenama u okolini, kao drugi živi organizmi, već mijenja okolinu u skladu sa svojim potrebama, prepravljajući je za sebe.

Kada se sredina transformira, stvara se novi, umjetni svijet - kultura. Drugim riječima, čovjek ne može voditi prirodan način života, poput životinja, i da bi preživio, stvara oko sebe umjetno stanište, štiteći se od nepovoljni uvjeti vanjsko okruženje. Čovjek postupno postaje neovisan o prirodnim uvjetima: ako drugi živi organizmi mogu živjeti samo u određenoj ekološkoj niši, tada je čovjek u stanju ovladati svim prirodnim uvjetima za procjene formiranja umjetnog svijeta kulture.

Naravno, osoba ne može postići potpunu neovisnost od okoline, budući da je oblik kulture u velikoj mjeri posljedica prirodnih uvjeta. Vrsta gospodarstva, stanovi, tradicija i običaji, vjerovanja, obredi i rituali naroda ovise o prirodnim i klimatskim uvjetima. Tako. kultura planinskih naroda razlikuje se od kulture naroda koji vode nomadski način života ili se bave morskim ribolovom itd. južni narodi mnogi se začini koriste u kuhanju kako bi se odgodilo kvarenje u vrućim podnebljima.

Kako se kultura razvija, čovječanstvo si osigurava sve veću sigurnost i udobnost. Kvaliteta života se stalno poboljšava. No, oslobodivši se starih strahova i opasnosti, čovjek se suočava s novim problemima koje sam sebi stvara. Na primjer, danas se ne možete bojati strašnih bolesti iz prošlosti - kuge ili velikih boginja, ali su se pojavile nove bolesti, poput AIDS-a, za koje još nije pronađen lijek, a druge čekaju svoje vrijeme u vojnim laboratorijima . smrtonosne bolesti stvorio sam čovjek. Stoga se osoba treba zaštititi ne samo od prirodnog staništa, već i od svijeta kulture, koji je umjetno stvorio sam čovjek.

Adaptivna funkcija ima dvostruku prirodu. S jedne strane, očituje se u stvaranju specifičnih sredstava zaštite osobe - sredstava zaštite koja je potrebna osobi od vanjski svijet. Sve su to proizvodi kulture koji pomažu čovjeku da preživi i osjeća se sigurnim u svijetu: korištenje vatre, skladištenje hrane i drugih potrebnih stvari, stvaranje produktivne poljoprivrede, medicine itd. Istodobno, oni uključuju ne samo predmete materijalne kulture, već i ona specifična sredstva koja osoba razvija kako bi se prilagodila životu u društvu, čuvajući ga od međusobnog istrebljenja i smrti - državne strukture, zakoni, običaji, tradicija, moralni standardi itd.

S druge strane, postoje nespecifična sredstva zaštite osobe - kulture u cjelini, koja postoji kao slika svijeta. Shvaćajući kulturu kao "drugu prirodu", svijet koji je stvorio čovjek, ističemo najvažnije svojstvo ljudske djelatnosti i kulture - sposobnost "udvostručavanja svijeta", razdvajajući u njemu osjetilno-predmetne i idealno-figurativne slojeve. Povezujući kulturu s idealnim slikovnim svijetom, dobivamo najvažnije svojstvo kulture - da bude slika svijeta, određena mreža slika i značenja kroz koje se percipira okolni svijet. Kultura kao slika svijeta omogućuje da se svijet ne vidi kao kontinuirani tok informacija, već kao uređena i strukturirana informacija. Bilo koji predmet ili pojava vanjskog svijeta percipira se kroz ovu simboličku mrežu, ima mjesto u ovom sustavu značenja i bit će ocijenjen kao koristan, štetan ili ravnodušan za osobu.

Funkcija znaka

Znak, signifikacijska funkcija(imenovanje) povezuje se s kulturom kao slikom svijeta. Tvorba imena i naslova vrlo je važna za osobu. Ako neki predmet ili pojava nisu imenovani, nemaju ime, nisu označeni od strane osobe, oni za njega ne postoje. Dajući naziv objektu ili pojavi i procjenjujući ga prijetećim, osoba istodobno dobiva potrebne informacije koje mu omogućuju djelovanje kako bi izbjegla opasnost, budući da se prilikom označavanja prijetnje ne samo imenuje, već se uklapa u hijerarhiju bića. Uzmimo primjer. Svatko od nas je barem jednom u životu bio bolestan (ne od blage prehlade, već od neke prilično ozbiljne bolesti). U isto vrijeme, osoba doživljava ne samo bolne senzacije, osjećaje slabosti i bespomoćnosti. Obično vam u tom stanju padaju neugodne misli, uključujući i mogući smrtni ishod, prisjećaju se simptoma svih bolesti za koje ste čuli. Situacija je jednostavna prema J. Jeromeu, jednom od junaka čijeg je romana "Tri čovjeka u čamcu, ne računajući psa", proučavajući medicinski priručnik, kod sebe pronašao sve bolesti, osim babinje. Drugim riječima, osoba doživljava strah zbog neizvjesnosti svoje budućnosti, jer osjeća prijetnju, ali o tome ništa ne zna. To značajno pogoršava opće stanje bolesnika. U takvim slučajevima poziva se liječnik, koji obično postavlja dijagnozu i propisuje liječenje. No, olakšanje nastupa i prije uzimanja lijekova, budući da je liječnik, postavivši dijagnozu, prijetnji dao ime i time je upisao u sliku svijeta, što je automatski dalo informacije o mogućim načinima borbe protiv nje.

Možemo reći da je kultura kao slika i slika svijeta uređena i uravnotežena shema kozmosa, prizma kroz koju čovjek gleda na svijet. Izražava se kroz filozofiju, književnost, mitologiju, ideologiju iu ljudskim postupcima. Većina pripadnika etničke skupine fragmentarno je upoznata s njegovim sadržajem, u cijelosti je dostupan samo mali broj specijalist kulturologije. Temelj ove slike svijeta su etničke konstante - vrijednosti i norme etničke kulture.

kognitivna funkcija

Kognitivna (epistemološka) funkcija najpotpunije se očituje u znanosti i znanstvenim spoznajama. Kultura sažima iskustva i vještine mnogih generacija ljudi, akumulira bogato znanje o svijetu i tako stvara povoljne mogućnosti za njegovo poznavanje i razvoj. Naravno, znanja se ne stječu samo u znanosti, nego iu drugim područjima kulture, ali tamo su ona nusproizvod ljudskog djelovanja, au znanosti je stjecanje objektivnih spoznaja o svijetu najvažniji cilj.

Znanost je dugo vremena ostala fenomen samo europske civilizacije i kulture, dok su drugi narodi birali drugačiji način poimanja svijeta oko sebe. Dakle, na Istoku su stvoreni za tu svrhu najsloženiji sustavi filozofije i psihotehnike. Ozbiljno su raspravljali o takvim načinima razumijevanja svijeta, neobičnim za racionalne europske umove, kao što su telepatija (prijenos misli na daljinu), telekineza (sposobnost utjecaja na objekte mišlju), vidovitost (sposobnost predviđanja budućnosti) itd.

Funkcija akumulacije

Funkcija prikupljanja i pohranjivanja informacija je neraskidivo povezana sa kognitivnom funkcijom, budući da su znanje, informacija rezultat spoznaje svijeta. Potreba za informacijama o različitim pitanjima prirodni je uvjet života kako pojedinca, tako i društva u cjelini. Osoba se mora sjetiti svoje prošlosti, biti u stanju ispravno je procijeniti, priznati svoje pogreške; mora znati tko je, odakle dolazi i kamo ide. Kako bi odgovorio na ova pitanja, čovjek je stvorio znakovne sustave koji prikupljaju, organiziraju i pohranjuju potrebne informacije. Istodobno, kultura se može prikazati kao složen znakovni sustav koji osigurava povijesni kontinuitet i prijenos društvenog iskustva s generacije na generaciju, iz ere u eru, iz jedne zemlje u drugu, kao i sinkroni prijenos informacija među ljudima. živeći u isto vrijeme. Različiti sustavi znakova pomažu osobi ne samo razumjeti svijet, već i popraviti to razumijevanje, strukturirati ga. Čovječanstvo ima samo jedan način da sačuva, umnoži i proširi akumulirano znanje u vremenu i prostoru – kroz kulturu.

Sredstva pohranjivanja, akumulacije i prijenosa informacija su prirodno pamćenje pojedinca, kolektivno pamćenje naroda, fiksirano u jeziku i duhovnoj kulturi, simbolička i materijalna sredstva pohranjivanja informacija - knjige, umjetnička djela, bilo koji predmeti stvoreni čovjek, budući da su i tekstovi. Nedavno su elektronička sredstva za pohranjivanje informacija počela igrati sve važniju ulogu. Društvo je stvorilo i posebne ustanove za obavljanje te funkcije kulture - knjižnice, škole i sveučilišta, arhive, druge službe za prikupljanje i obradu podataka.

Komunikativna funkcija

Komunikativna funkcija kulture osigurava komunikaciju među ljudima. Osoba ne može riješiti nijedan problem bilo koje složenosti bez pomoći drugih ljudi. Ljudi stupaju u komunikaciju u procesu bilo koje vrste radna aktivnost. Bez komunikacije sa svojom vrstom, osoba ne može postati punopravni član društva, razviti svoje sposobnosti. Duga odvojenost od društva dovodi pojedinca do mentalne i duhovne degradacije, pretvarajući ga u životinju. Kultura je uvjet i rezultat ljudske komunikacije. Tek asimilacijom kulture ljudi postaju članovi društva. Kultura ljudima daje sredstva za komunikaciju. Zauzvrat, komunicirajući, ljudi stvaraju, čuvaju i razvijaju kulturu.

Priroda nije obdarila osobu sposobnošću uspostavljanja emocionalnih kontakata, razmjene informacija bez pomoći znakova, zvukova, slova, a za komunikaciju je osoba stvorila različita sredstva kulturne komunikacije. Informacije se mogu prenositi verbalnim (verbalnim) metodama, neverbalnim (mimika, geste, držanje, komunikacijska udaljenost, informacije koje se prenose putem materijalni objekti, na primjer, uz pomoć odjeće, osobito uniforme) i paraverbalne (tempo govora, intonacija, glasnoća, artikulacija, visina glasa itd.).

Za komunikaciju s drugim ljudima čovjek se služi prirodnim jezicima, umjetnim jezicima i kodovima – računalnim, logičkim, matematičkim simbolima i formulama, prometnim znakovima, kao i raznim tehničkim uređajima.

Komunikacijski proces sastoji se od tri faze:

• kodiranje informacija koje treba prenijeti primatelju, tj. prevođenje u neki simbolički oblik;
• prijenos komunikacijskim kanalima, pri čemu su moguće smetnje i gubitak nekih informacija;
• dekodiranje poruke koju primatelj prima, a zbog razlika u predodžbama o svijetu, različitih individualnih iskustava pošiljatelja i primatelja poruke, dekodiranje se događa s pogreškama. Dakle, komunikacija nikada nije 100% uspješna, veći ili manji gubici u njoj su neizbježni. Učinkovitost komunikacije osiguravaju brojni kulturološki uvjeti, poput prisutnosti zajedničkog jezika, kanala prijenosa informacija, odgovarajuće motivacije, etičkih, semiotičkih pravila, koja u konačnici određuju tko, što, kada i kako se može komunicirati i od kome i kada očekivati ​​odgovor na poruku.

Razvoj oblika i metoda komunikacije najvažniji je aspekt oblikovanja kulture. Na rani stadiji U povijesti čovječanstva mogućnosti komunikacije bile su ograničene na izravne kontakte među ljudima, a da bi prenijeli informacije morali su se približiti na udaljenost neposredne vidljivosti i čujnosti. S vremenom su ljudi pronašli način da povećaju domet komunikacije, na primjer, uz pomoć posebnih uređaja. Tako su se pojavili signalni bubnjevi i krijesovi. Ali njihove su mogućnosti bile ograničene na prijenos samo nekoliko signala. Stoga je najvažnija faza u razvoju kulture bio izum pisma, koje je omogućilo prijenos složenih poruka na velike udaljenosti. NA moderni svijet Masovni mediji postaju sve važniji, prije svega televizija, radio, tisak, kao i računalne mreže koje dolaze do izražaja kao sredstvo komunikacije među ljudima.

NA modernim uvjetima važnost komunikativne funkcije kulture raste brže od bilo koje druge funkcije. Razvoj komunikacijskih sposobnosti dovodi do brisanja nacionalne karakteristike i doprinosi formiranju jedinstvene univerzalne civilizacije, tj. procesi globalizacije. Ovi procesi pak potiču intenzivan napredak komunikacijskih sredstava, koji se izražava u povećanju snage i dometa komunikacijskih sredstava, povećanju protoka informacija i povećanju brzine prijenosa informacija. Uz to napreduje međusobno razumijevanje ljudi, njihova sposobnost suosjećanja i suosjećanja.

Integrativna funkcija kulture odnosi se na komunikacijsko i povezuje se s činjenicom da kultura ujedinjuje sve društvene zajednice – narode, društvene skupine i države. Osnova jedinstva takvih grupa su: zajednički jezik, jedinstveni sustav vrijednosti i ideala, stvaranje zajedničkog svjetonazora, kao i Opća pravila reguliranje ponašanja ljudi u društvu. Kao rezultat toga, postoji osjećaj zajedništva s ljudima koji su članovi vlastite grupe, za razliku od drugih ljudi koji se percipiraju kao "stranci". Zbog toga je cijeli svijet podijeljen na “nas” i “njih”, na Mi i Oni. Čovjek u pravilu ima više povjerenja u "svoje" nego u "tuđe" koji govore nerazumljivim jezikom i ponašaju se nekorektno. Stoga komunikacija između predstavnika različite kulture uvijek teški, postoji veliki rizik od pogrešaka koje dovode do sukoba, pa čak i ratova. No u posljednje vrijeme, u vezi s procesima globalizacije, razvojem masovnih medija i komunikacija, međukulturalni kontakti jačaju i proširuju se. To je uvelike olakšano modernim Masovna kultura, zahvaljujući kojem mnogi ljudi u različite zemlje knjige, glazba, dostignuća znanosti i tehnologije, moda itd. postaju dostupni. Internet igra posebno važnu ulogu u tom procesu. Može se reći da je integrativna funkcija kulture u posljednje vrijeme pridonijela okupljanju ne samo individualnih društvenih i etničke skupine već čovječanstva u cjelini.

Normativna (regulatorna) funkcija Kultura se očituje kao sustav normi i zahtjeva društva za sve njegove članove u svim područjima njihova života i djelovanja – radu, životu, obitelji, međugrupnim, međuetničkim, međuljudskim odnosima.

U svakoj ljudskoj zajednici potrebno je regulirati ponašanje jedinki koje je čine kako bi se održala ravnoteža unutar same zajednice i opstanak svakog pojedinca. Proizvodi kulture kojima čovjek raspolaže ocrtavaju polje njegovog mogućeg djelovanja, omogućuju predviđanje razvoja raznih događaja, ali ne određuju kako

osoba mora djelovati u datoj situaciji. Svaka osoba mora svjesno i odgovorno obavljati svoje postupke, na temelju normi i zahtjeva za ponašanje ljudi koji su se povijesno razvili u društvu i jasno su ukorijenjeni u našoj svijesti i podsvijesti.

Norme ljudskog ponašanja, permisivne i prohibitivne, pokazatelj su dopuštenih granica i granica unutar kojih se čovjek mora ponašati kako bi njegovo ponašanje dobilo pozitivnu ocjenu drugih ljudi i društva u cjelini. Svaka kultura ima svoj kodeks ponašanja. Postoje kulture s izraženom normativnom stranom (Kina) i kulture u kojima je normativnost manje izražena (europske kulture). Pitanje postojanja univerzalnih normi ostaje diskutabilno.

Kroz norme kultura regulira i koordinira djelovanje pojedinaca i ljudskih skupina, razvija optimalne načine rješavanja konfliktnih situacija i daje preporuke u rješavanju vitalnih pitanja.

Regulatorna funkcija Kultura se odvija na nekoliko razina:

• moral i sve norme koje se strogo poštuju, unatoč nepostojanju posebnih kontrolnih institucija; kršenje tih normi nailazi na oštru osudu društva;
• pravna pravila, koja su detaljno navedena u ustavu i zakonima zemlje. Njihovo poštivanje kontroliraju posebno stvorene institucije - sud, tužiteljstvo, policija, zatvorski sustav;
• običaji i tradicija, koji su stabilan sustav ponašanja ljudi u različitim sferama života i različitim situacijama, koji je postao norma i prenosi se s koljena na koljeno. U pravilu poprimaju oblik određenog stereotipa, stabilni su stoljećima s bilo kakvim društvenim promjenama;
• norme ljudskog ponašanja na poslu, kod kuće, u komunikaciji s drugim ljudima, u odnosu prema prirodi, uključujući širok raspon zahtjeva - od elementarne urednosti i poštivanja dobrih manira do općih zahtjeva za duhovni svijet čovjeka.

Aksiološka (evaluacijska) funkcija kultura je povezana s njegovim vrijednosnim orijentacijama. Kulturna regulacija ljudske aktivnosti provodi se ne samo normativno, već i kroz sustav vrijednosti - ideale koje ljudi teže postići. Vrijednosti podrazumijevaju izbor jednog ili drugog predmeta, stanja, potrebe, cilja u skladu s kriterijem njihove korisnosti za ljudski život i pomažu društvu i osobi da razdvoje dobro od lošeg, istinu od zablude, pošteno od nepoštenog, dopušteno od zabranjeno itd. Odabir vrijednosti događa se u procesu praktične aktivnosti. Kako se iskustvo gomila, vrijednosti se formiraju i nestaju, revidiraju se i obogaćuju.

Vrijednosti daju specifičnost svake kulture. Ono što je važno u jednoj kulturi možda uopće nije važno u drugoj. Svaki narod formira svoju vlastitu hijerarhiju vrijednosti, iako skup vrijednosti ima univerzalni karakter. Stoga je moguće uvjetno klasificirati temeljne vrijednosti na sljedeći način:

• vitalne vrijednosti - život, zdravlje, sigurnost, blagostanje, snaga itd.;
• socijalno - društveni status, posao, profesija, osobna neovisnost, obitelj, ravnopravnost spolova;
• političke - sloboda govora, građanske slobode, zakonitost,
• građanski svijet;
• moral - dobro, dobro, ljubav, prijateljstvo, dužnost, čast, nezainteresiranost, pristojnost, vjernost, pravednost, poštovanje starijih, ljubav prema djeci;
• estetske vrijednosti - ljepota, ideal, stil, sklad, moda, originalnost.

Svako društvo, svaka kultura vođena je vlastitim skupom vrijednosti, kojima možda nedostaju neke od gore navedenih vrijednosti. Osim toga, svaka kultura na svoj način predstavlja određene vrijednosti. Dakle, ideali ljepote među različitim narodima prilično su različiti. Na primjer, u srednjovjekovna Kina aristokratske žene, u skladu s tadašnjim idealom ljepote, trebale bi imati sitna stopala; željeno se postiglo bolnim zahvatima podvezivanja stopala, kojima su bile podvrgnute djevojčice od pete godine života, zbog čega su doslovce onesposobile.

Vrijednosti usmjeravaju ponašanje ljudi. Čovjek ne može jednako tretirati suprotnosti koje čine svijet, on mora dati prednost jednoj stvari. Većina ljudi vjeruje da teži dobru, istini, ljubavi, ali ono što se nekome čini dobrim može se pokazati zlom za druge. To opet dovodi do kulturne posebnosti vrijednosti. Na temelju naših predodžbi o dobru i zlu cijeli život djelujemo kao “procjenitelji” svijeta koji nas okružuje.

Rekreativna funkcija kulture(mentalno oslobađanje) suprotnost je normativnoj funkciji. Regulacija i regulacija ponašanja su nužni, ali njihova posljedica je ograničavanje slobode pojedinaca i skupina, potiskivanje nekih njihovih želja i sklonosti, što dovodi do razvoja skrivenih sukoba i napetosti. Do istog rezultata osoba dolazi zbog pretjerane specijalizacije djelatnosti, prisilne usamljenosti ili viška komunikacije, nezadovoljene potrebe za ljubavlju, vjerom, besmrtnošću, intimnim kontaktom s drugom osobom. Nisu sve te napetosti racionalno razriješive. Stoga je kultura suočena sa zadaćom stvaranja organiziranog i relativnog sigurne načine detanti koji ne narušavaju društvenu stabilnost.

Najjednostavniji, najprirodniji pojedinačni načini pražnjenja su smijeh, plač, napadi bijesa, priznanje, izjava ljubavi, iskreni govor. Specifično kulturni kolektivni oblici detanta fiksirani tradicijom su praznici i dokolica oslobođeni izravnog sudjelovanja u proizvodnji. Na blagdane ljudi ne rade, ne poštuju standarde svakodnevnog života, organiziraju procesije, karnevale i gozbe. Smisao blagdana je svečana zajednička obnova života. Tijekom blagdana kao da se stapaju idealno i stvarno, čovjek koji je vezan za blagdansku kulturu i zna slaviti osjeća olakšanje i radost. Praznici se također odvijaju prema određenim pravilima - uz poštivanje odgovarajućeg mjesta i vremena, igrajući stabilne uloge. Uništenjem tih formalnosti i pojačavanjem senzualnih sklonosti, fiziološki užitak može postati sam sebi cilj i bit će postignut pod svaku cijenu; kao rezultat će se pojaviti alkoholizam, ovisnost o drogama i drugi poroci.

Rituali također predstavljaju sredstvo kolektivnog opuštanja i reguliraju najvažnije trenutke u životu ljudi vezane za sferu sakralnog (svetog) u određenoj kulturi. Među obrednim događajima su rođenje i smrt, vjenčanje, obredi odrastanja (inicijacije), koji su posebno važni u primitivnim i tradicijske kulture. U ovu skupinu spadaju i vjerski obredi i ceremonije, čije je izvođenje jedan od najboljih načina kompenzacije koju stvara kultura. Rituale karakterizira posebna svečanost, kulturno bogatstvo.

Također, kao kolektivno opuštanje, učinkovito se koristi igra koja simboličnim sredstvima zadovoljava želje. Simbolika igre stvorit će poseban psihološki ambijent, kada osoba i vjeruje i ne vjeruje u ono što se događa, potiče ga da upotrijebi svu svoju snagu i vještinu za postizanje cilja. Igra vam omogućuje da ublažite nesvjesne impulse koji su zabranjeni ili nepoželjni kulturom. Dakle, u mnogim igrama postoje natjecateljski, seksualni motivi - sport, lutrija, natjecanja, plesovi. U igrama poput skupljanja ostvaruju se nagoni za gomilanjem, koji se u svakodnevnom životu ocjenjuju kao manifestacija pohlepe. Konačno, tu su i igre koje se poigravaju značenjem smrti - borbe s bikovima, borbe gladijatora.

S jedne strane, danas možemo govoriti o humanizaciji igara, zamjeni mnogih zabava iz prošlosti, poput uličnih tučnjava i javnih smaknuća, sportom, televizijom i kinom. No, s druge strane, kino i televizija prikazuju mnoge scene nasilja u filmovima i programima, traumatizirajući psihu ljudi, osobito djece.

Funkcija socijalizacije i inkulturacije, ili ljudsko-kreativna funkcija, najvažnija je funkcija kulture. Socijalizacija je proces asimilacije od strane ljudske jedinke određenih znanja, normi i vrijednosti potrebnih za život kao punopravnog člana društva, a inkulturacija je proces asimilacije vještina i znanja potrebnih za život u određenoj kulturi. Ti bliski procesi mogući su samo uz pomoć sustava odgoja i obrazovanja koje kultura posebno stvara. Izvan društva ti su procesi nemogući, stoga iz Mowglija ili Tarzana nikada ne bi izašla prava osoba. Djeca koja iz nekog razloga odrastaju među životinjama, zauvijek ostaju životinje.

Procesi socijalizacije i inkulturacije uključuju aktivan unutarnji rad same osobe, nastojeći steći informacije potrebne za život. Stoga, svladavši kompleks znanja koji je obvezan za određenu kulturu, osoba počinje razvijati svoje individualne sposobnosti, njihove prirodne sklonosti. To može biti razvoj glazbenog ili umjetnička sposobnost, matematičko ili tehničko znanje, nešto što može biti od koristi u svladavanju budućeg zanimanja ili će čovjeku postati zanimanje u slobodno vrijeme.

Socijalizacija i inkulturacija nastavljaju se tijekom cijelog života, ali najvažnija znanja stječu se u djetinjstvu. Tada dijete uči govoriti materinji jezik uči norme i vrijednosti svoje kulture. To se uglavnom događa automatski kada dijete prvo oponaša ponašanje svojih roditelja, a zatim svojih vršnjaka, učitelja i ostalih odraslih. Tako se asimilira društveno iskustvo koje su ljudi skupili, kulturna tradicija se čuva i prenosi s koljena na koljeno, što osigurava stabilnost kulture.

Na temelju generalizacije svih spoznaja o kulturi, njezinoj strukturi i sastavnicama stečenih tijekom rada, moguće je odrediti njezine glavne društvene funkcije.

1. Adaptivna funkcija kulture. Kultura osigurava prilagodbu čovjeka okolišu, prirodnim i povijesnim uvjetima njegovog staništa. Riječ adaptacija (od lat. adaptayio) znači prilagodba, prilagodba. Svaka vrsta živih bića prilagođava se svojoj okolini. Kod biljaka i životinja to se događa u procesu biološke evolucije zbog varijabilnosti, nasljeđa i prirodne selekcije, kroz koje funkcioniraju značajke tjelesnih organa i mehanizmi ponašanja koji osiguravaju opstanak u danim uvjetima okoliša (njegova ekološka niša) i genetski se prenose s generacija na generaciju. ). Ljudska prilagodba je drugačija. Čovjek, zbog osobitosti svoje biološke evolucije, nema dodijeljenu ekološku nišu. Nedostaju mu instinkti, njegova biološka organizacija nije prilagođena nijednom stabilnom obliku postojanja životinja. Stoga nije u stanju voditi, kao druge životinje, prirodan način života i prisiljen je, da bi preživio, oko sebe stvoriti umjetno, kulturno okruženje. Biološka nepotpunost, nedostatak specijalizacije, nesposobnost ljudske rase za određenu ekološku nišu pretvorila se u sposobnost ovladavanja bilo kojim prirodnim uvjetima stvaranjem umjetnih uvjeta za svoje postojanje - kulture. Razvoj kulture dao je ljudima zaštitu kakvu im priroda nije pružila: mogućnost akumulacije iskustva i pretočenje u norme, pravila i oblike neposrednog održavanja života (hrana, toplina, stanovanje), kolektivnu sigurnost zajednice (obrana) , individualna sigurnost članova zajednice, njihova imovina i legitimni interesi (sustav provedbe zakona) itd. U konačnici, sve je napravio čovjek materijalna kultura, društvena organizacija, sustav ekonomskih, političkih i društvenih odnosa imaju adaptivnu ulogu.

2. Usko povezana s adaptivnom funkcijom integrativna funkcija kultura koja osigurava društvenu integraciju ljudi. Istovremeno, možemo govoriti o različitim razinama socijalne integracije. Najčešća razina društvene integracije je formiranje zaklada, njihova održiva kolektivna egzistencija i djelovanje na zajedničkom zadovoljavanju interesa i potreba, poticanje povećanja razine njihove grupne solidarnosti i učinkovitosti interakcije, akumulacija socijalnog iskustva u zajamčenoj društvenoj zajednici. reprodukciju svojih timova kao održivih zajednica.

Druga razina društvene integracije trebala bi uključivati ​​kulturološko osiguranje temeljnih oblika integriranog postojanja ljudskih zajednica. Kultura spaja narode, društvene skupine, države. Svaku društvenu zajednicu u kojoj se formira vlastita kultura ta kultura drži na okupu jer se među članovima društva raširi jedan skup pogleda, uvjerenja, vrijednosti, ideala, obrazaca ponašanja karakterističnih za tu kulturu. Na toj osnovi provodi se konsolidacija i samoidentifikacija ljudi, formira se osjećaj pripadnosti datoj društvenoj zajednici - osjećaj "mi";

No, solidarnost između “naših” može biti popraćena i oprezom, pa čak i neprijateljstvom prema “tuđima”. Formiranje grupne solidarnosti pretpostavlja postojanje predstavnika krugova - "oni". Stoga funkcija integracije ima svoje obrnuta strana dezintegracija ljudi, što može dovesti do najnegativnijih posljedica. Povijest pokazuje da su kulturne razlike među zajednicama često bile uzrok sukoba i neprijateljstva.

3. Integracija ljudi provodi se na temelju komunikacije. Stoga je važno istaknuti komunikacijska funkcija kulture. Kultura tvori uvjete i sredstva ljudske komunikacije. Samo kroz asimilaciju kulture među ljudima uspostavljaju se istinski ljudski oblici komunikacije, budući da je kultura ta koja osigurava sredstva komunikacije - znakovne sustave, procjene. Razvoj oblika i metoda komunikacije je najvažniji aspekt kulturna povijestčovječanstvo. U najranijim fazama antropogeneze, naši daleki preci mogli su doći u kontakt jedni s drugima samo kroz izravnu percepciju gesti i zvukova. Temeljno novo sredstvo komunikacije bio je artikulirani govor. Njegovim razvojem ljudi su dobili neobično široke mogućnosti međusobnog prenošenja raznih informacija. Kasnije se formiraju pisani govor i mnogi specijalizirani jezici, uslužni i tehnički simboli: matematički, prirodoslovni, topografski, crtački, glazbeni, računalni itd.; postoje sustavi za fiksiranje informacija u grafičkom, zvučnom, vizualnom i drugom tehničkom obliku, njihovo umnožavanje i emitiranje, kao i institucije uključene u prikupljanje, očuvanje i širenje informacija.

4. Funkcija socijalizacije. Kultura je najvažniji čimbenik socijalizacije koji određuje njezin sadržaj, sredstva i metode. Pod socijalizacijom se podrazumijeva uključivanje pojedinaca u javni život, njihova asimilacija društvenog iskustva, znanja, vrijednosti, normi ponašanja koji odgovaraju određenom društvu, društvenoj skupini. Tijekom socijalizacije ljudi svladavaju programe pohranjene u kulturi i uče živjeti, misliti i djelovati u skladu s njima. Proces socijalizacije omogućuje pojedincu da postane punopravni član zajednice, zauzme određeni položaj u njoj i živi onako kako to zahtijevaju običaji i tradicija te zajednice. Ujedno, taj proces osigurava očuvanje zajednice, njezine strukture i oblika života koji su se u njoj razvili. NA povijesni proces“Osobni sastav” društva i društvenih skupina stalno se ažurira, izvođači se mijenjaju, kako se ljudi rađaju i umiru, ali zahvaljujući socijalizaciji, novi članovi društva pridružuju se akumuliranom društvenom iskustvu i nastavljaju slijediti obrasce ponašanja fiksirane u tom iskustvu. . Naravno, društveni život ne miruje, u njemu se događaju određene promjene. Ali svaka inovacija javni život, na ovaj ili onaj način, određeni su oblicima života i idealima naslijeđenim od predaka te se također prenose s koljena na koljeno zahvaljujući socijalizaciji.

Prema G.V. borba, kultura - kao višenamjenski sustav ima još jednu vrlo važnu funkciju - prijenos (prijenos) društvenog iskustva. Često je zovu funkcija povijesnog kontinuiteta. Kultura, koja je složen znakovni sustav, jedini je mehanizam prijenosa društvenog iskustva s generacije na generaciju, iz ere u eru, iz jedne zemlje u drugu. Stoga nije slučajno da se kultura smatra društvenim pamćenjem čovječanstva. Prekid kulturnog kontinuiteta osuđuje nove generacije na gubitak društvenog pamćenja (fenomen mankurtizma) sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze.

Prema drugim klasifikacijama, funkcije kulture uključuju:

1) Kognitivni ili epistemološki. Kultura, koncentrirajući u sebi najbolje društveno iskustvo mnogih generacija ljudi, imanentno stječe sposobnost akumulacije najbogatijeg znanja o svijetu i time stvara povoljne prilike za njegovo poznavanje i razvoj. Potreba za ovom funkcijom proizlazi iz želje svake kulture da stvori vlastitu sliku svijeta. Proces spoznaje karakterizira odraz i reprodukcija stvarnosti u ljudskom mišljenju. Spoznaja je neophodan element kako radne tako i komunikacijske aktivnosti. postoje kao teorijski

i praktični oblici znanja, kao rezultat kojih osoba dobiva nova znanja o svijetu i sebi.

2) Regulatorna (normativna) funkcija Kultura je povezana, prije svega, s definiranjem (regulacijom) različitih aspekata, vrsta društvenih i osobnih aktivnosti ljudi. U sferi rada, svakodnevnog života, međuljudskih odnosa, kultura, na ovaj ili onaj način, utječe na ponašanje ljudi i regulira njihove postupke, djelovanje, pa čak i izbor određenih materijalnih i duhovnih vrijednosti. Regulacijska funkcija kulture temelji se na takvim normativnim sustavima kao što su moral i pravo.

3) Semiotički ili znakovni(od grčkog semeion - nauk o znakovima) funkcija- zauzima važno mjesto u sustavu kulture. Predstavljajući određeni znakovni sustav, kultura podrazumijeva poznavanje i posjedovanje istog. Nemoguće je ovladati dostignućima kulture bez proučavanja odgovarajućih znakovnih sustava. Dakle, jezik (usmeni ili pisani) je sredstvo komunikacije među ljudima, književni jezik je najvažnije sredstvo ovladavanja nacionalnom kulturom. Za spoznaju su potrebni specifični jezici poseban svijet glazba, slikarstvo, kazalište. Svoje znakovne sustave imaju i prirodne znanosti (fizika, matematika, kemija, biologija).

4) Vrijednosna ili aksiološka funkcija odražava najvažnije kvalitativno stanje kulture. Kultura kao sustav vrijednosti oblikuje čovjekove dobro definirane vrijednosne potrebe i orijentacije. Po razini i kvaliteti ljudi najčešće prosuđuju stupanj kulture neke osobe. Moralni i intelektualni sadržaj, u pravilu, djeluje kao kriterij odgovarajuće ocjene.

N.G. Bagdasaryan među funkcijama kulture identificira sljedeće: transformativnu, zaštitnu, komunikacijsku, kognitivnu, informacijsku, normativnu. Počnimo s njihovim opisom.

1) funkcija transformacije Kultura. Ovladavanje i preobrazba okolne stvarnosti temeljna je ljudska potreba, jer „bit osobe nije ograničena na težnju za samoodržanjem i, shodno tome, težnju za stvaranjem pogodnosti, štoviše, specifično ljudska bit se izražava u nečem drugom , u odnosu na koje su stvorene udobnosti i rezultirajuća samo- samo neophodna baza.

Ako osobu promatramo samo kao stvorenje koje teži maksimalnoj udobnosti i samoodržanju, tada bi u nekoj povijesnoj fazi trebala prestati njegova ekspanzija u vanjsko okruženje, budući da u procesu ovladavanja i uređenja svijeta uvijek postoji određena količina rizik koji traje s povećanjem veličine transformacija. Međutim, to se ne događa. Uostalom, čovjeku je imanentno svojstvena želja za nadilaženjem granica zadanosti u transformaciji i stvaralaštvu.

2) Zaštitna funkcija kulture posljedica je potrebe održavanja određenog uravnoteženog odnosa između čovjeka i okoliša, kako prirodnog tako i društvenog. Širenje sfera ljudskog djelovanja neminovno povlači za sobom pojavu sve novih i novih opasnosti, što zahtijeva od kulture stvaranje odgovarajućih zaštitnih mehanizama (medicina, javni red, tehničko-tehnološka dostignuća itd.). Štoviše, potreba za jednom vrstom zaštite potiče nastanak drugih. Na primjer, istrebljenje poljoprivrednih štetočina šteti okolišu i zauzvrat zahtijeva mjere zaštite okoliša. Prijetnja ekološke katastrofe danas svrstava zaštitnu funkciju kulture u kategoriju najvažnijih. Među sredstvima kulturne zaštite nije samo poboljšanje sigurnosnih mjera - pročišćavanje proizvodnog otpada, sinteza novih lijekova itd., nego i stvaranje zakonskih normi za zaštitu prirode.

3) Komunikativna funkcija kulture. Komunikacija je proces razmjene informacija između ljudi pomoću znakova i znakovnih sustava. Čovjek, kao društveno biće, treba komunicirati s drugim ljudima kako bi ostvario različite ciljeve. Uz pomoć komunikacije koordiniraju se složene akcije. Glavni kanali komunikacije su vizualni, verbalni, taktilni. Kultura proizvodi specifična pravila i metode komunikacije koji su primjereni uvjetima života ljudi.

4) Informacijska funkcija kultura osigurava proces kulturnog kontinuiteta i različite oblike povijesnog napretka. Očituje se u konsolidaciji rezultata društveno-kulturnih aktivnosti, akumulaciji, pohrani i sistematizaciji informacija. U modernom dobu informacije se udvostručuju svakih petnaest godina. S. Lem je skrenuo pozornost na činjenicu da se obujam neistraženih problema povećava izravno proporcionalno količini akumuliranog znanja. Situacija "informacijske eksplozije" zahtijevala je stvaranje kvalitativno novih načina obrade, pohrane i prijenosa informacija, naprednijih informacijskih tehnologija.

5) normativna funkcija kultura je zbog potrebe da se održi ravnoteža i red u društvu, da se djelovanje različitih društvenih skupina i pojedinaca uskladi s društvenim potrebama i interesima. Funkcija općevažećih normi priznatih u određenoj kulturi usmjerena je na osiguranje izvjesnosti, razumljivosti i predvidljivosti ponašanja. Mogu se imenovati pravne norme koje uređuju odnose među ljudima, društvenim institucijama, pojedincima i društvenim institucijama; tehničke norme uzrokovane industrijskom praksom; etički standardi za regulaciju svakodnevnog života; ekološki standardi itd. Mnoge su norme usko povezane s kulturnom tradicijom i načinom života ljudi.

Dakle, na čemu god se temeljila funkcionalna analiza fenomena kulture, ovdje je najvažnije da svo bogatstvo i cjelovitost svake kulture tvori određeni način razumijevanja svijeta i bivanja u njemu. Rezultat te specifične vizije svijeta u kojem čovjek živi naziva se kulturna slika svijeta. - sustav slika, ideja, znanja o strukturi svijeta i mjestu čovjeka u ovom svijetu. Dakle, na kraju, semantičke veze nastale zahvaljujući kulturi tvore one temeljne ritmove, slike i značenja ljudskog života, one prostorne i vremenske ovisnosti koje čine preduvjet za kulturni proces.

Iz svega navedenog postaje očito da kultura igra važnu ulogu u životu društva, koja se prvenstveno sastoji u činjenici da kultura djeluje kao sredstvo akumulacije, pohrane i prijenosa ljudskog iskustva.

Inače, ova uloga kulture ostvaruje se nizom funkcija:

Obrazovna i obrazovna funkcija. Možemo reći da je kultura ta koja čovjeka čini osobom. Pojedinac postaje članom društva, osobom u procesu socijalizacije, odnosno razumijevanja znanja, jezika, simbola, vrijednosti, normi, običaja, tradicije svog naroda, svoje društvene skupine i cijelog čovječanstva. Stupanj kulture pojedinca određen je njegovom socijalizacijom – upoznavanjem kulturnog naslijeđa, kao i stupnjem razvijenosti individualnih sposobnosti. Osobna kultura obično se povezuje s razvijenim kreativnim sposobnostima, erudicijom, razumijevanjem umjetničkih djela, tečnim poznavanjem materinjeg i stranih jezika, točnosti, uglađenosti, samokontrole, visoke moralnosti itd. Sve se ϶ᴛᴏ postiže u procesu odgoja i obrazovanja. .

Integrativne i dezintegrativne funkcije kulture. E. Durkheim je u svojim studijama posebnu pozornost posvetio tim funkcijama. Prema E. Durkheimu, percepcija kulture stvara kod ljudi – pripadnika određene zajednice osjećaj zajedništva, pripadnosti jednoj naciji, narodu, vjeri, skupini i sl. Na temelju svega navedenog dolazimo do zaključka da je kulturna kulturna kulturna kulturna kulturna kulturna kultura u kulturološkom smislu vrlo važna. kultura spaja ljude, integrira ih, osigurava cjelovitost zajednice. Ali spajajući jedne na temelju neke supkulture, ona ih suprotstavlja drugima, a razdvaja šire zajednice i zajednice. Unutar tih širih zajednica i zajednica mogu nastati kulturni sukobi. Na temelju svega navedenog dolazimo do zaključka da kultura može i često ima dezintegrirajuću funkciju.

Regulatorna funkcija kulture. Kao što je ranije navedeno, tijekom socijalizacije vrijednosti, ideali, norme i obrasci ponašanja postaju dio samosvijesti pojedinca. Vrijedno je napomenuti da oni oblikuju i reguliraju njezino ponašanje. Možemo reći da kultura u cjelini određuje okvir u kojem čovjek može i treba djelovati. Kultura regulira ljudsko ponašanje u obitelji, u školi, na poslu, kod kuće itd., postavljajući sustav propisa i zabrana. Kršenje ovih propisa i zabrana povlači za sobom određene sankcije, koje utvrđuje zajednica, a podupiru ih snagom javnog mišljenja i raznim oblicima institucionalne prisile.

Funkcija prevođenja (transfera) društvenog iskustvačesto se naziva funkcijom povijesnog kontinuiteta ili informacijskom. Kultura, koja je složen znakovni sustav, prenosi društveno iskustvo s generacije na generaciju, iz ere u eru. Osim kulture, društvo nema drugih mehanizama za koncentraciju sveg bogatstva iskustva koje su ljudi akumulirali. Stoga nije slučajno da se kultura smatra društvenim pamćenjem čovječanstva.

Kognitivna funkcija (epistemološka) usko je povezana s funkcijom prenošenja društvenog iskustva iu izvjesnom smislu iz nje proizlazi. Kultura, koncentrirajući najbolje društveno iskustvo mnogih generacija ljudi, stječe sposobnost akumulacije najbogatijeg znanja o svijetu i time stvara povoljne prilike za njegovo poznavanje i razumijevanje. Može se tvrditi da je društvo inteligentno onoliko koliko u potpunosti koristi najbogatije znanje sadržano u kulturnom genetskom fondu čovječanstva. Svi tipovi društva koji danas žive na Zemlji bitno se razlikuju, prvenstveno na temelju ϶ᴛᴏ.

Regulatorna (normativna) funkcija povezana prvenstveno s definiranjem (regulacijom) različitih aspekata, vrsta društvenih i osobnih aktivnosti ljudi. U sferi rada, svakodnevnog života, međuljudskih odnosa, kultura na ovaj ili onaj način utječe na ponašanje ljudi i regulira njihovo djelovanje, pa čak i izbor određenih materijalnih i duhovnih vrijednosti. Regulatornu funkciju kulture podupiru takvi normativni sustavi kao što su moral i pravo.

Funkcija znaka bit će najvažniji u sustavu kulture. Predstavljajući određeni sustav znakova, kultura podrazumijeva znanje, posjedovanje istog. Nemoguće je ovladati dostignućima kulture bez proučavanja ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ znakovnih sustava. Dakle, jezik (usmeni ili pisani) bit će sredstvo komunikacije među ljudima. Književni jezik djeluje kao najvažnije sredstvo ovladavanja nacionalnom kulturom. Za razumijevanje svijeta glazbe, slikarstva, kazališta potrebni su specifični jezici. I prirodne znanosti imaju svoje znakovne sustave.

Vrijednosni, odnosno aksiološki, funkcija pokazuje najvažnije kvalitativno stanje kulture. Kultura kao određeni sustav vrijednosti formira čovjekove dobro definirane vrijednosne potrebe i orijentacije. Po razini i kvaliteti ljudi najčešće prosuđuju stupanj kulture neke osobe. Moralni i intelektualni sadržaj tradicionalno je kriterij ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙevaluacije.

Društvene funkcije kulture

Društvene značajke, koje provodi kultura, omogućuju ljudima da provode zajedničke aktivnosti, na najbolji način zadovoljavajući ϲʙᴏi potrebe. Glavne funkcije kulture ᴏᴛʜᴏϲᴙ su:

• društvena integracija - osiguranje jedinstva čovječanstva, zajedničkog svjetonazora (uz pomoć mita, religije, filozofije);
• organiziranje i reguliranje zajedničkog života ljudi putem prava, politike, morala, običaja, ideologije itd.;
• osiguranje sredstava za život ljudi (kao što su znanje, komunikacija, prikupljanje i prijenos znanja, odgoj, obrazovanje, poticanje inovacija, odabir vrijednosti itd.);
• reguliranje pojedinih područja ljudskog djelovanja (kultura života, kultura rekreacije, kultura rada, kultura prehrane itd.)

Na temelju svega navedenog dolazimo do zaključka da je sustav kulture ne samo složen i raznolik, već i vrlo pokretljiv. Kultura je neizostavna sastavnica života kako društva u cjelini, tako i njegovih usko povezanih subjekata: pojedinaca, društvenih zajednica, društvenih institucija.

adaptivna funkcija

Složena i višeslojna struktura kulture određuje raznolikost njezinih funkcija u životu osobe i društva. Ali u pogledu broja funkcija kulture među kulturolozima nema potpunog jednoglasja. Važno je napomenuti da se, međutim, uz sve to svi autori slažu s idejom multifunkcionalnosti kulture, s tim da svaka njezina komponenta može obavljati različite funkcije.

adaptivna funkcija bit će najvažnija funkcija kulture, osiguravajući prilagodbu čovjeka okolišu. Poznato je da će prilagodba živih organizama na okoliš njihovog staništa biti nužan uvjet za njihov opstanak u procesu evolucije. Njihova prilagodba nastaje djelovanjem mehanizama prirodne selekcije, nasljednosti i varijabilnosti, koji osiguravaju preživljavanje jedinki koje su najprilagođenije okolišu, očuvanje i prijenos korisnih svojstava na sljedeće generacije. Ali to se događa na potpuno drugačiji način: čovjek se ne prilagođava okolini, promjenama u okolini, kao drugi živi organizmi, nego mijenja okolinu u ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙii sa ϲʙᴛʙi sa svojim potrebama, prepravljajući je za sebe.

Kada se sredina transformira, stvara se novi, umjetni svijet - kultura. Drugim riječima, osoba ne može voditi prirodan način života, poput životinja, i da bi preživjela, stvara oko sebe umjetno stanište, štiteći se od nepovoljnih uvjeta okoline. Čovjek postupno postaje neovisan o prirodnim uvjetima: ako drugi živi organizmi mogu živjeti samo u određenoj ekološkoj niši, tada je čovjek sposoban oϲʙᴏ bilo koje prirodne uvjete izvan procjene formiranja umjetnog svijeta kulture.

Naravno, osoba ne može postići potpunu neovisnost od okoline, budući da je oblik kulture u velikoj mjeri posljedica prirodnih uvjeta. Vrsta gospodarstva, stanovi, tradicija i običaji, vjerovanja, obredi i rituali naroda ovise o prirodnim i klimatskim uvjetima. Tako. kultura planinskih naroda razlikuje se od kulture naroda koji vode nomadski način života ili se bave morskim ribolovom itd. Južni narodi koriste mnogo začina u kuhanju kako bi odgodili njegovo kvarenje u vrućoj klimi.

Kako se kultura razvija, čovječanstvo si osigurava sve veću sigurnost i udobnost. Kvaliteta života se stalno poboljšava. No, oslobodivši se starih strahova i opasnosti, čovjek se suočava s novim problemima koje sam sebi stvara. Na primjer, danas se ne možete bojati strašnih bolesti prošlosti - kuge ili velikih boginja, ali su se pojavile nove bolesti, poput AIDS-a, za koji još nije pronađen lijek, i druge smrtonosne bolesti koje je stvorio sam čovjek. čekaju u vojnim laboratorijima. Stoga se osoba treba zaštititi ne samo od prirodnog staništa, već i od svijeta kulture, koji je umjetno stvorio sam čovjek.

Adaptivna funkcija ima dvostruku prirodu.
S jedne točke gledišta, to će biti u stvaranju specifičnih sredstava zaštite osobe - sredstava zaštite koja je potrebna osobi od vanjskog svijeta. Sve su to proizvodi kulture koji pomažu čovjeku da preživi i osjeća se sigurnim u svijetu: korištenje vatre, skladištenje hrane i drugih potrebnih stvari, stvaranje produktivne poljoprivrede, medicine itd. Kada su ϶ᴛᴏm, oni nisu samo objekti materijalne kulture, već i ona specifična sredstva koja osoba razvija da bi se prilagodila životu u društvu, čuvajući je od međusobnog istrebljenja i smrti - državne strukture, zakoni, običaji, tradicija, moralni standardi itd. .d.

S druge strane, postoje nespecifična sredstva zaštite osobe - kulture u cjelini, koja postoji kao slika svijeta. Shvaćajući kulturu kao "drugu prirodu", svijet koji je stvorio čovjek, ističemo najvažnije svojstvo ljudske djelatnosti i kulture - sposobnost "udvostručavanja svijeta", razdvajajući u njemu čulno-predmetne i idealno-figurativne slojeve. Povezujući kulturu s idealnim slikovnim svijetom, dobivamo najvažnije svojstvo kulture – da bude slika svijeta, određena mreža slika i značenja kroz koje se svijet sagledava. Kultura kao slika svijeta omogućuje da se svijet ne vidi kao kontinuirani tok informacija, već kao uređena i strukturirana informacija. Bilo koji predmet ili pojava vanjskog svijeta percipira se kroz ovu simboličku mrežu, ima mjesto u ϶ᴛᴏth sustavu značenja, te će biti ocijenjen kao koristan, štetan ili ravnodušan za osobu.

Funkcija znaka

Znak, signifikacijska funkcija(uzimanje imena) povezuje se s kulturom kao slikom svijeta. Tvorba imena i naslova vrlo je važna za osobu. Ako neki predmet ili pojava nisu imenovani, nemaju ime, nisu označeni od strane osobe, oni za njega ne postoje. Dajući naziv predmetu ili pojavi i procjenjujući ga prijetećim, osoba istovremeno dobiva potrebne informacije koje mu omogućuju djelovanje kako bi izbjegla opasnost, jer prilikom označavanja prijetnje ne samo da se imenuje, već se uklapa u hijerarhiju bića. Uzmimo primjer. Imajte na umu da je svatko od nas barem jednom u životu bio bolestan (ne od blage prehlade, već od neke prilično ozbiljne bolesti).S ϶ᴛᴏmom, osoba doživljava ne samo bolne senzacije, osjećaje slabosti i bespomoćnosti. Obično, u ovom stanju, neugodne misli dolaze na pamet, uklj. o mogućem smrtnom ishodu prisjećaju se simptoma svih bolesti za koje se čulo. Situacija je jednostavna prema riječima J. Jeromea, jednog od junaka njegova romana “Tri čovjeka u čamcu, ne računajući psa”, proučavajući medicinski priručnik, kod njega je pronašao sve bolesti osim babinje. Drugim riječima, osoba se boji zbog neizvjesnosti svoje budućnosti, jer osjeća prijetnju, ali o tome ništa ne zna. To značajno pogoršava opće stanje bolesnika. U takvim slučajevima poziva se liječnik, koji obično postavlja dijagnozu i propisuje liječenje. No, olakšanje nastupa i prije uzimanja lijekova, budući da je liječnik, postavivši dijagnozu, prijetnji dao ime i time je upisao u sliku svijeta, što je automatski dalo informacije o mogućim načinima borbe protiv nje.

Možemo reći da je kultura kao slika i slika svijeta uređena i uravnotežena shema kozmosa, ona će biti prizma kroz koju čovjek gleda na svijet. Vrijedi napomenuti da se izražava kroz filozofiju, književnost, mitologiju, ideologiju iu ljudskim postupcima. Važno je znati da je većina pripadnika etnosa njegov sadržaj svjestan fragmentarno, au cijelosti je dostupan iznimno malom broju kulturologa.
Vrijedno je napomenuti da će temelj ϶ᴛᴏth slike svijeta biti etničke konstante - vrijednosti i norme etničke kulture.

kognitivna funkcija

Kognitivna (epistemološka) funkcija najpotpunije se očituje u znanosti i znanstvenim spoznajama. Kultura sažima iskustva i vještine mnogih generacija ljudi, akumulira bogato znanje o svijetu i tako stvara povoljne prilike za njegovo poznavanje i razumijevanje. Naravno, znanje se ne stječe samo u znanosti, nego iu drugim područjima kulture, ali ondje će biti nusproizvod ljudskog djelovanja, au znanosti će dobivanje objektivnog znanja o svijetu biti najvažniji cilj.

Znanost je dugo vremena ostala fenomen isključivo europske civilizacije i kulture, dok su drugi narodi birali drugačiji način poimanja svijeta oko sebe. Tako su na Istoku u tu svrhu stvoreni najsloženiji sustavi filozofije i psihotehnike. Ozbiljno su raspravljali o takvim načinima razumijevanja svijeta, neobičnim za racionalne europske umove, kao što su telepatija (prijenos misli na daljinu), telekineza (sposobnost utjecaja na objekte mišlju), vidovitost (sposobnost predviđanja budućnosti) itd.

Funkcija akumulacije

Funkcija prikupljanja i pohranjivanja informacija je neraskidivo povezana s kognitivnom funkcijom, budući da će znanje, informacija biti rezultat poznavanja svijeta. Potreba za informacijama o različitim pitanjima prirodni je uvjet života kako pojedinca, tako i društva u cjelini. Čovjek se mora sjećati prošlosti, znati je ispravno procijeniti, prepoznati ϲʙᴏ i pogreške; mora znati tko je, odakle dolazi i kamo ide. Vrijedno je reći da je za dobivanje odgovora na ova pitanja osoba stvorila znakovne sustave koji prikupljaju, sistematiziraju i pohranjuju potrebne informacije. Pomoću ϶ᴛᴏm kultura se može prikazati kao složen znakovni sustav koji osigurava povijesni kontinuitet i prijenos društvenog iskustva s generacije na generaciju, iz ere u eru, iz jedne zemlje u drugu, kao i sinkroni prijenos informacija između ljudi koji žive u isto vrijeme. Različiti sustavi znakova pomažu osobi ne samo razumjeti svijet, već i popraviti ϶ᴛᴏ razumijevanje, strukturirati ga. Čovječanstvo ima samo jedan način da sačuva, umnoži i proširi akumulirano znanje u vremenu i prostoru – kroz kulturu.

Sredstva pohranjivanja, akumuliranja i prijenosa informacija su prirodno pamćenje pojedinca, kolektivno pamćenje naroda, fiksirano u jeziku i duhovnoj kulturi, simbolička i materijalna sredstva pohranjivanja informacija - knjige, umjetnička djela, bilo koji predmeti stvoreni čovjek, budući da će i oni biti tekstovi. Nedavno su elektronička sredstva za pohranjivanje informacija počela igrati sve važniju ulogu. Društvo je stvorilo i posebne ustanove za obavljanje te funkcije kulture - knjižnice, škole i sveučilišta, arhive, druge službe za prikupljanje i obradu podataka.

Komunikativna funkcija

Komunikativna funkcija kulture osigurava komunikaciju među ljudima. Osoba ne može riješiti nijedan problem bilo koje složenosti bez pomoći drugih ljudi. Ljudi stupaju u komunikaciju u procesu bilo koje vrste radne aktivnosti.
Bez komunikacije sa svojom vrstom, osoba ne može postati punopravni član društva, razviti ϲʙᴏ i sposobnosti. Vrijedno je reći da dugotrajna odvojenost od društva dovodi pojedinca do mentalne i duhovne degradacije, pretvarajući ga u životinju. Kultura je uvjet i rezultat ljudske komunikacije. Samo kroz poboljšanje kulture ljudi postaju članovi društva. Kultura ljudima daje sredstva za komunikaciju. Istovremeno, komunicirajući, ljudi stvaraju, čuvaju i razvijaju kulturu.

Priroda nije obdarila osobu sposobnošću uspostavljanja emocionalnih kontakata, razmjene informacija bez pomoći znakova, zvukova, slova, a za komunikaciju je osoba stvorila različita sredstva kulturne komunikacije. Informacije se mogu prenositi verbalnim (verbalnim) načinima, neverbalnim (mimika, geste, držanje tijela, komunikacijska udaljenost, informacije koje se prenose materijalnim predmetima, npr. uz pomoć odjeće, posebice uniforme) i paraverbalnim (brzina govora, intonacije, glasnoće, artikulacije, visine glasa itd.)

Za komunikaciju s drugim ljudima čovjek se služi prirodnim jezicima, umjetnim jezicima i kodovima – računalnim, logičkim, matematičkim simbolima i formulama, prometnim znakovima, kao i raznim tehničkim uređajima.

Komunikacijski proces sastoji se od tri faze:

• kodiranje informacija, koje treba prenijeti primatelju, tj. prevođenje u neki simbolički oblik;
• prijenos komunikacijskim kanalima, uz ϶ᴛᴏm moguće su smetnje i gubitak dijela informacija;
• dekodiranje poruke koju primatelj prima, a zbog razlika u predodžbama o svijetu, različitih individualnih iskustava pošiljatelja i primatelja poruke, dekodiranje se događa s pogreškama. Dakle, komunikacija nikada nije 100% uspješna, veći ili manji gubici u njoj su neizbježni. Učinkovitost komunikacije osiguravaju brojni kulturološki uvjeti, kao što su prisutnost zajedničkog jezika, kanali prijenosa informacija, ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙmotivacija za oblikovanje, podaci, semiotička pravila, koja u konačnici određuju tko, što, kada i kako se može izvještavati i od kome i kada očekivati ​​odgovor na poruku.

Razvoj oblika i metoda komunikacije bit će najvažniji aspekt formiranja kulture. U ranim fazama ljudske povijesti mogućnosti komunikacije bile su ograničene na izravne kontakte među ljudima, a da bi prenijeli informacije morali su se približiti na udaljenost neposredne vidljivosti i čujnosti. S vremenom su ljudi pronašli način da povećaju domet komunikacije, na primjer, uz pomoć posebnih uređaja. Tako su se pojavili signalni bubnjevi i krijesovi. Ali njihove su mogućnosti bile ograničene na prijenos samo nekoliko signala. Stoga je najvažnija faza u razvoju kulture bio izum pisma, koje je omogućilo prijenos složenih poruka na velike udaljenosti. Primijetimo činjenicu da u suvremenom svijetu masovni mediji postaju sve važniji, prvenstveno televizija, radio, tisak, kao i računalne mreže koje sve više dolaze do izražaja kao sredstvo komunikacije među ljudima.

Primijetimo činjenicu da u suvremenim uvjetima važnost komunikacijske funkcije kulture raste brže od bilo koje druge funkcije. Razvoj komunikacijskih sposobnosti dovodi do brisanja nacionalnih obilježja i pridonosi stvaranju jedinstvene univerzalne civilizacije, tj. procesi globalizacije. Ovi procesi pak potiču intenzivan napredak komunikacijskih sredstava, koji se izražava u povećanju snage i dometa komunikacijskih sredstava, povećanju protoka informacija i povećanju brzine prijenosa informacija. Uz to napreduje međusobno razumijevanje ljudi, njihova sposobnost suosjećanja i empatije.

Integrativna funkcija kulture odnosi se na komunikacijsko i povezuje se s činjenicom da kultura ujedinjuje sve društvene zajednice – narode, društvene skupine i države.
Vrijedno je napomenuti da će osnova za jedinstvo takvih grupa biti: zajednički jezik, jedinstveni sustav vrijednosti i ideala koji stvara zajednički pogled na svijet, kao i zajedničke norme koje reguliraju ponašanje ljudi u društvo. Kao rezultat toga, postoji osjećaj zajedništva s ljudima koji su članovi ove skupine, za razliku od drugih ljudi, koji se percipiraju kao "stranci". Na temelju ϶ᴛᴏgo, cijeli svijet je podijeljen na "ϲʙᴏ njih" i "strance", na Mi i Vrijedi napomenuti - oni. Čovjek u pravilu ima više povjerenja u „one“ nego u „strance“ koji govore nerazumljivim jezikom i ponašaju se nekorektno. Stoga je komunikacija između predstavnika različitih kultura uvijek teška, postoji visok rizik od pogrešaka koje dovode do sukoba, pa čak i ratova. No u posljednje vrijeme, u vezi s procesima globalizacije, razvojem masovnih medija i komunikacija, međukulturalni kontakti jačaju i proširuju se. Tome uvelike pridonosi moderna masovna kultura, zahvaljujući kojoj mnogi ljudi u različitim zemljama imaju pristup knjigama, glazbi, dostignućima u znanosti i tehnologiji, modi itd.
Treba napomenuti da Internet igra posebno važnu ulogu u ovom procesu. Može se reći da je integrativna funkcija kulture u posljednje vrijeme pridonijela okupljanju ne samo pojedinih društvenih i etničkih skupina, već i čovječanstva u cjelini.

Normativna (regulatorna) funkcija kultura će ostati kao sustav normi i zahtjeva društva za sve njegove članove u svim područjima njihova života i djelovanja – radu, životu, obitelji, međugrupnim, međuetničkim, međuljudskim odnosima.

U svakoj ljudskoj zajednici izuzetno je važno regulirati ponašanje jedinki koje je čine kako bi se održala ravnoteža unutar same zajednice i opstanak svakog pojedinca. Proizvodi kulture koje osoba ima ocrtavaju polje njegove moguće aktivnosti, omogućuju predviđanje razvoja raznih događaja, ali ne određuju kako

osoba mora djelovati u datoj situaciji. Imajte na umu da svaka osoba mora svjesno i odgovorno izvršavati ϲʙᴏ i radnje, temeljene na normama i zahtjevima za ljudsko ponašanje, koje su se povijesno razvile u društvu i jasno su ukorijenjene u našoj svijesti i podsvijesti.

Norme ljudskog ponašanja, permisivne i prohibitivne, pokazatelj su dopuštenih granica i granica u kojima se čovjek mora ponašati kako bi njegovo ponašanje dobilo pozitivnu ocjenu drugih ljudi i društva u cjelini. Svaka kultura je prihvatila ϲʙᴏ i norme ponašanja. Postoje kulture s izraženom normativnošću (Kina) i kulture u kojima je normativnost manje izražena (europske kulture), a pitanje postojanja univerzalnih normi ostaje diskutabilno.

Kroz norme kultura regulira i koordinira djelovanje pojedinaca i ljudskih skupina, razvija optimalne načine rješavanja konfliktnih situacija i daje preporuke u rješavanju vitalnih pitanja.

Regulatorna funkcija Kultura se odvija na nekoliko razina:

• moral i sve norme koje se strogo poštuju, unatoč nepostojanju posebnih kontrolnih institucija; kršenje tih normi nailazi na oštru osudu društva;
• pravna pravila, koja su detaljno navedena u ustavu i zakonima zemlje. Njihovo poštivanje kontroliraju posebno stvorene institucije - sud, tužiteljstvo, policija, zatvorski sustav;
• običaji i tradicija, koji su stabilan sustav ponašanja ljudi u različitim sferama života i različitim situacijama, koji je postao norma i prenosi se s koljena na koljeno. U pravilu poprimaju oblik određenog stereotipa, stabilni su stoljećima s bilo kakvim društvenim promjenama;
• norme ljudskog ponašanja na poslu, kod kuće, u komunikaciji s drugim ljudima, u odnosu prema prirodi, uključujući širok raspon zahtjeva - od elementarne urednosti i poštivanja dobrih manira do općih zahtjeva za duhovni svijet čovjeka.

Aksiološka (evaluacijska) funkcija kultura je povezana s njegovim vrijednosnim orijentacijama. Kulturna regulacija ljudske aktivnosti provodi se ne samo normativno, već i kroz sustav vrijednosti - ideala, kojima ljudi teže. Vrijednosti podrazumijevaju izbor jednog ili drugog predmeta, stanja, potrebe, cilja u ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙii s kriterijem njihove korisnosti za ljudski život i pomažu društvu i čovjeku da razdvoje dobro od lošeg, istinu od zablude, pošteno od nepoštenog, dopušteno od zabranjeno itd. Odabir vrijednosti događa se u procesu praktične aktivnosti. Materijal objavljen na http://site
Tijekom akumulacije iskustva, vrijednosti se formiraju i nestaju, revidiraju i obogaćuju.

Vrijednosti daju specifičnost svake kulture. Ono što je važno u jednoj kulturi možda uopće nije važno u drugoj. Svaka nacija formira ϲʙᴏ hijerarhiju vrijednosti, iako skup vrijednosti ima univerzalni karakter. Stoga je moguće uvjetno klasificirati temeljne vrijednosti na sljedeći način:

• vitalne vrijednosti - život, zdravlje, sigurnost, blagostanje, snaga itd.;
• socijalno - društveni status, posao, profesija, osobna neovisnost, obitelj, ravnopravnost spolova;
• politička - ϲʙᴏboda riječi, građanska ϲʙᴏboda, zakonitost,
• građanski svijet;
• moral - dobro, dobro, ljubav, prijateljstvo, dužnost, čast, nezainteresiranost, pristojnost, vjernost, pravednost, poštovanje starijih, ljubav prema djeci;
• estetske vrijednosti - ljepota, ideal, stil, sklad, moda, originalnost.

Vrijedno je reći da je svako društvo, svaka kultura vođena ϲʙᴏth skupom vrijednosti, u kojem neke od gore navedenih vrijednosti mogu biti odsutne. Izuzimajući navedeno, svaka kultura na svoj način predstavlja određene vrijednosti. Dakle, ideali ljepote među različitim narodima prilično su različiti. Na primjer, u srednjovjekovnoj Kini, aristokratske žene u ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙii s tada postojećim idealom ljepote trebale su imati sitna stopala; željeno se postiglo bolnim zahvatima podvezivanja stopala, kojima su bile podvrgnute djevojčice od pete godine života, a uslijed kojih su doslovce osakaćivale.

Vrijednosti usmjeravaju ponašanje ljudi. Čovjek ne može imati isti odnos prema suprotnostima od kojih se svijet sastoji, on mora dati prednost jednoj stvari. Važno je znati da većina ljudi vjeruje da teži dobru, istini, ljubavi, ali ono što se nekome čini dobrim može se pokazati zlom za druge. To opet dovodi do kulturne posebnosti vrijednosti. Na temelju naših predodžbi o dobru i zlu cijeli život djelujemo kao “procjenitelji” svijeta koji nas okružuje.

Rekreativna funkcija kulture(mentalno oslobađanje) suprotnost je normativnoj funkciji. Regulacija i reguliranje ponašanja su nužni, ali će njihova posljedica biti ograničenje tijela pojedinaca i skupina, potiskivanje nekih njihovih želja i sklonosti, što dovodi do razvoja skrivenih sukoba i napetosti. Do istog rezultata osoba dolazi zbog pretjerane specijalizacije djelatnosti, prisilne usamljenosti ili viška komunikacije, nezadovoljene potrebe za ljubavlju, vjerom, besmrtnošću, intimnim kontaktom s drugom osobom. Nisu svi ovi stresovi racionalno rješivi. Stoga je kultura suočena sa zadaćom stvaranja organiziranih i relativno sigurnih načina detanta koji ne narušavaju društvenu stabilnost. Materijal objavljen na http://site

Najjednostavniji, najprirodniji pojedinačni načini pražnjenja su smijeh, plač, napadi bijesa, priznanje, izjava ljubavi, iskreni govor. Specifično kulturni kolektivni oblici detanta fiksirani tradicijom su praznici i dokolica oslobođeni izravnog sudjelovanja u proizvodnji. Na blagdane ljudi ne rade, ne poštuju standarde svakodnevnog života, organiziraju procesije, karnevale i gozbe. Smisao blagdana je svečana zajednička obnova života. Tijekom blagdana kao da se stapaju idealno i stvarno, čovjek koji je vezan za blagdansku kulturu i zna slaviti osjeća olakšanje i radost. Blagdani se također odvijaju po određenim pravilima – uz poštivanje ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ zadanog mjesta i vremena, igrajući stabilne uloge. Uništenjem tih formalnosti i jačanjem senzualnih sklonosti, fiziološki užitak može postati sam sebi svrhom i bit će postignut pod svaku cijenu; kao rezultat će se pojaviti alkoholizam, ovisnost o drogama i drugi poroci.

Rituali također predstavljaju sredstvo kolektivnog opuštanja i reguliraju najvažnije trenutke u životu ljudi, ᴏᴛʜᴏϲᴙ približavajući se sferi sakralnog (svetog) u određenoj kulturi. Među obrednim događajima su rođenje i smrt, vjenčanje, obredi odrastanja (inicijacije), koji su posebno važni u primitivnim i tradicionalnim kulturama. U ovu skupinu spadaju i vjerski obredi i ceremonije čije će izvođenje biti jedan od najboljih načina kompenzacije koju stvara kultura. Vrijedno je reći da rituale karakterizira posebna svečanost, kulturno bogatstvo.

Također, kao kolektivno opuštanje, učinkovito se koristi igra koja simboličnim sredstvima zadovoljava želje. Simbolika igre stvorit će poseban psihološki ambijent, kada osoba i vjeruje i ne vjeruje u ono što se događa, potiče ga da upotrijebi svu svoju snagu i vještinu za postizanje cilja. Igra vam omogućuje da ublažite nesvjesne impulse koji su zabranjeni ili nepoželjni kulturom. Dakle, u mnogim igrama postoje natjecateljski, seksualni motivi - sport, lutrija, natjecanja, plesovi. U igrama poput skupljanja ostvaruju se nagoni za gomilanjem, koji se u svakodnevnom životu ocjenjuju kao manifestacija pohlepe. Konačno, tu su i igre koje se poigravaju značenjem smrti - borbe s bikovima, borbe gladijatora.

S jedne točke gledišta, danas možemo govoriti o humanizaciji igara, zamjeni mnogih zabava iz prošlosti, poput uličnih tučnjava i javnih smaknuća, sportom, televizijom, kinom. No, s druge strane, kino i televizija prikazuju mnoge scene nasilja u filmovima i programima, traumatizirajući psihu ljudi, osobito djece.

Funkcija socijalizacije i inkulturacije, ili ljudsko-kreativna funkcija, bit će najvažnija funkcija kulture. Socijalizacija je proces stjecanja ljudskih jedinki određenih znanja, normi i vrijednosti potrebnih za život kao punopravnog člana društva, a inkulturacija je proces stjecanja vještina i znanja potrebnih za život u određenoj kulturi. Ti bliski procesi mogući su samo uz pomoć sustava odgoja i obrazovanja koje kultura posebno stvara. Izvan društva ti su procesi nemogući, pa Mowgli ili Tarzan nikada ne bi ispali kao stvarna osoba. Djeca koja iz nekog razloga odrastaju među životinjama, zauvijek ostaju životinje.

Procesi socijalizacije i inkulturacije uključuju aktivan unutarnji rad same osobe, nastojeći steći informacije potrebne za život. Dakle, stjecanjem kompleksa znanja koje je obvezno za određenu kulturu, osoba počinje razvijati ϲʙᴏ i individualne sposobnosti, ϲʙᴏ i prirodne sklonosti. To može biti razvoj glazbenih ili umjetničkih sposobnosti, matematičkih ili tehničkih znanja, nešto što može biti korisno u svladavanju budućeg zanimanja ili će postati zanimanje osobe u slobodno vrijeme.

Socijalizacija i inkulturacija nastavljaju se tijekom cijelog života, ali najvažnija znanja stječu se u djetinjstvu. Tada dijete uči govoriti svoj materinji jezik, uči norme i vrijednosti svoje kulture. Uglavnom, ϶ᴛᴏ se javlja automatski kada dijete prvo kopira ponašanje roditelja, a zatim vršnjaka, učitelja i ostalih odraslih. Tako se asimilira društveno iskustvo koje su ljudi skupili, kulturna tradicija se čuva i prenosi s koljena na koljeno, što osigurava stabilnost kulture.

→ Osnovne funkcije kulture

S obzirom na pitanje , vidjeli smo to kultura je društveni fenomen i djeluje kao čimbenik nastanka i oblikovanja društvenih odnosa. A to znači da se kultura može promatrati i sa stajališta identificiranja funkcija koje ona obavlja u društvu. Funkcije u društvenim znanostima obično pokazuju svrhu, ulogu bilo kojeg elementa u društvenom sustavu. Pod konceptom "funkcije kulture" c podrazumijeva prirodu i smjer utjecaja kulture na pojedinca i društvo, ukupnost uloga koje kultura obavlja u odnosu na zajednicu ljudi koji je stvaraju i koriste u vlastitim interesima Broj društvenih funkcija kulture iznimno je velik. te se funkcije mogu razlikovati, klasificirati i opisati na različite načine. Zatim ćemo ukratko pregledati glavne funkcije kulture:

1. adaptivna funkcija;

2. integrativna funkcija;

3. komunikacijska funkcija;

4. funkcija socijalizacije;

5. kompenzacijske i igračke funkcije.

1. Adaptivna funkcija kulture

Kultura osigurava prilagodbu čovjeka okolišu, prirodnim i povijesnim uvjetima njegovog staništa. Riječ "prilagodba" (od lat. adaptatio) znači uklapanje, prilagođavanje. Svaka vrsta živih bića prilagođava se svojoj okolini. Kod biljaka i životinja to se događa u procesu biološke evolucije zbog varijabilnosti, nasljeđa i prirodne selekcije, kroz koje funkcioniraju značajke tjelesnih organa i mehanizmi ponašanja koji osiguravaju opstanak u danim uvjetima okoliša (njegova ekološka niša) i genetski se prenose s generacija do generacije.

Ljudska prilagodba je drugačija. Čovjek, zbog osobitosti svoje biološke evolucije, nema dodijeljenu ekološku nišu. Nedostaju mu instinkti, njegova biološka organizacija nije prilagođena nijednom stabilnom obliku postojanja životinja. Stoga nije u stanju voditi, kao druge životinje, prirodan način života i prisiljen je, da bi preživio, stvarati oko sebe umjetno kulturno okruženje.

Biološka nedovršenost, nedostatak specijalizacije, nesposobnost ljudske vrste za određenu ekološku nišu pretvorila se u sposobnost ovladavanja bilo kojim prirodnim uvjetima formiranjem umjetni uvjeti njihova postojanja, kultura. dao je ljudima zaštitu koju im nije pružio: priliku da akumuliraju iskustvo i pretoče ga u norme, pravila i oblike neposrednog održavanja života (prvenstveno osiguravanje hrane, topline, stanovanja, u metode i tradicije zaštite zdravlja i međuljudskih odnosa uzajamna pomoć ljudi), osiguranje kolektivne sigurnosti zajednice (obrana) i individualne sigurnosti članova zajednice, njihove imovine i legitimnih interesa (sustav provedbe zakona) itd. U konačnici, sva materijalna kultura koju je stvorio čovjek, društvena organizacija, sustav ekonomskih, društvenih i političkih odnosa imaju adaptivnu ulogu.

2. Integrativna funkcija kulture

Usko povezana s adaptivnom funkcijom integrativna funkcija. Kultura osigurava društvenu integraciju ljudi. Pritom se može govoriti o različitim razinama socijalne integracije koja se provodi na temelju kulture.

Najviše opći stupanj socijalne integracije je stvaranje temelja za njihovo održivo zajedničko postojanje i djelovanje na zajedničkom zadovoljenju interesa i potreba, potičući povećanje razine njihove grupne konsolidacije i učinkovitosti interakcije, akumulaciju socijalnog iskustva u zajamčenoj društvenoj reprodukciji svojih timova kao održivih zajednica.

Co. drugi stupanj socijalne integracije treba pripisati pružajući kulturi glavne oblike integriranog postojanja ljudskih zajednica . Kultura spaja narode, društvene skupine, države. Svaku društvenu zajednicu u kojoj se formira vlastita kultura ta kultura drži na okupu jer se među članovima zajednice raširi jedan skup pogleda, uvjerenja, vrijednosti, ideala, obrazaca ponašanja karakterističnih za tu kulturu. Na toj osnovi se vrši konsolidacija i samoidentifikacija ljudi, formira se osjećaj pripadnosti određenoj društvenoj zajednici - osjećaj "mi" .

Međutim, solidarnost između "naš" može biti popraćeno oprezom pa čak i neprijateljstvom prema "strano" . Formiranje grupne solidarnosti - "mi" - podrazumijeva postojanje predstavnika drugih kulturnih krugova - "oni" . Dakle, funkcija integracije zajednica ima i svoju naličje – raspad ljudišto može dovesti do najnegativnijih posljedica.

Povijest pokazuje da su kulturne razlike među zajednicama često bile uzrokom njihove konfrontacije i neprijateljstva.

3. Komunikativna funkcija kulture

Integracija ljudi provodi se na temelju komunikacije . Stoga je važno istaknuti komunikacijska funkcija kulture . Kultura oblikuje. Samo kroz asimilaciju kulture među ljudima uspostavljaju se istinski ljudski oblici komunikacije, budući da je kultura ta koja im daje sredstva komunikacije - znakovne sustave, procjene.

Razvoj oblika i metoda komunikacije najvažniji je aspekt kulturne povijesti čovječanstva. Naši najudaljeniji preci mogli su međusobno komunicirati samo izravnom percepcijom i zvukovima. Temeljno novo sredstvo komunikacije bio je artikulirani govor. Njegovim razvojem ljudi su dobili neobično široke mogućnosti međusobnog prenošenja raznih informacija. Kasnije nastaju pisani govor i mnogi specijalizirani jezici, uslužni i tehnički simboli: matematički, prirodoslovni, topografski, crtački, glazbeni, računalni itd.; postoje sustavi fiksiranja informacija u grafičkom, zvučnom, vizualnom i drugom tehničkom obliku, njihovo umnožavanje i emitiranje, kao i institucije uključene u prikupljanje, očuvanje i širenje informacija.

4. Funkcija socijalizacije

Kultura je najvažniji čimbenik socijalizacije koji određuje njezin sadržaj, sredstva i metode. Pod, ispod socijalizacija razumjeli uključivanje pojedinaca u javni život, njihovo usvajanje društvenih iskustava, znanja, vrijednosti, normi ponašanja koje odgovaraju određenom društvu, društvenoj skupini. Tijekom socijalizacije ljudi svladavaju programe pohranjene u kulturi i uče živjeti, misliti i djelovati u skladu s njima.

Proces socijalizacije omogućuje pojedincu da postane punopravni član zajednice, zauzme određeni položaj u njoj i živi onako kako to zahtijevaju običaji i tradicija te zajednice. Ujedno, taj proces osigurava očuvanje zajednice, njezine strukture i oblika života koji su se u njoj razvili. U povijesnom se procesu »personalni sastav« društva i društvenih skupina neprestano ažurira, izvođači se mijenjaju, kako se ljudi rađaju i umiru, no zahvaljujući socijalizaciji, novi članovi društva pridružuju se akumuliranom društvenom iskustvu i nastavljaju slijediti obrasce ponašanje zabilježeno u ovom iskustvu. Naravno, društveni život ne miruje, u njemu se događaju određene promjene. Ali sve inovacije u društvenom životu, na ovaj ili onaj način, određene su oblicima života i idealima naslijeđenim od predaka, a također se prenose s generacije na generaciju zahvaljujući socijalizaciji.

5. Funkcije kompenzacije i igre

Brojni kulturolozi, kao samostalna funkcija kulture, pozivaju kompenzacijske i igraće funkcije . Obrasci kompenzacija su aktivnosti u slobodno vrijeme, turizam, komunikacija s prirodom i drugi oblici odvraćanja osobe od sudjelovanja u određenim vrstama materijalnih ili duhovnih aktivnosti kako bi se odmorili od životnih problema i emocionalno oslobodili. Praznici su oblik kompenzacije, tijekom kojeg se mijenja svakodnevni život i stvara atmosfera dobrog raspoloženja.

Igrovna funkcija kulture očituje se ne samo u raznim sportovima ili zabavi. Elementi igre stalno se koriste u područjima kao što su politika, obrazovanje, odgoj, likovna kultura. Šaljivdžije i lakrdijaši, klaunovi i zabavljači bili su traženi u svakom društvu.Zabavne igre su po naravi zabave, a cilj im je odvratiti sudionike i gledatelje od gorućih problema i nadoknaditi im neispunjene životne težnje.

Iskreno zahvalan svima koji su podijelili koristan članak s prijateljima: