Ulaznica broj 1
Društvo je društvena organizacija zemlje koja osigurava zajednički život ljudi.
to dio materijalnog svijeta izoliran od prirode, koji je povijesno razvijajući oblik veza i odnosa ljudi u procesu njihove životne aktivnosti.
Karakterne osobine društva:
1. Teritorija- određeni fizički prostor u kojem se formiraju i razvijaju komunikacije (najčešće u okviru jedne države).
2 .Populacija - velika društvena skupina sa zajedničkim društvenim karakteristikama.
3. Autonomija i samodostatnost.
autonomija znači da društvo ima svoj teritorij, svoju povijest, svoj sustav upravljanja.
samodostatnost- sposobnost društva da se samoregulira, odnosno da osigura funkcioniranje svih vitalnih sfera bez vanjskog uplitanja, na primjer, za reprodukciju veličine stanovništva.
Zajednička povijest (formiranje, zajedničko svladavanje prepreka, rješavanje zajedničkih problema, zajednički heroji)
Zajedničke vrijednosti i kultura
Ekonomija (omogućuje društvu da bude samodostatno)
Trebao bi trajati 1 generaciju (20-25 godina)
8. socijalna struktura ( skup međusobno povezanih i međusobno povezanih društvenih zajednica, društvenih institucija i odnosa među njima)
Dosljednost.
sustav (grčki)- cjelina sastavljena od dijelova, spoja, skupa elemenata koji su u međusobnim odnosima i vezama, koji čine određeno jedinstvo.
društvo - složen sustav koja spaja ljude. Oni su u tijesnom jedinstvu i međusobnom odnosu.
Glavni element društva kao sustava je osoba koja ima sposobnost postavljanja ciljeva i odabira sredstava za obavljanje svojih aktivnosti.
Društvo ima različite podsustave.. Obično se nazivaju podsustavi koji su bliski po smjeru sfere ljudski život:
· Ekonomski (materijalno – proizvodni): proizvodnja, vlasništvo, raspodjela dobara, promet novca itd.)
· Politička (upravljanje, politika, država, pravo, njihov odnos i djelovanje).
· Društveni (klase, društvene skupine, nacije, uzeti u njihovom međusobnom odnosu i interakciji).
· duhovni i moralni (vjera, znanost, umjetnost).
Između svih sfera ljudskog života postoji bliska povezanost. Svaka od ovih sfera, kao element sustava koji se naziva "društvo", zauzvrat se ispostavlja kao sustav u odnosu na elemente koji ga čine. Sva četiri kraljevstva javni život ne samo međusobno povezuju, nego i međusobno određuju. Podjela društva na sfere donekle je proizvoljna, ali pomaže u izdvajanju i proučavanju pojedinih područja istinski cjelovitog društva, raznolikog i složenog društvenog života.
Odnosi s javnošću- skup raznih veza, kontakata, ovisnosti koje nastaju među ljudima (odnos vlasništva, moći i podređenosti, odnos prava i sloboda).
Odrediti ulogu prava u sustavu društvenih regulatora. Opišite glavne elemente pravnog sustava.
Pravo je sustav općeobvezujućih pravila ponašanja koje utvrđuje država, normi čije se provođenje osigurava snagom državne prisile.
Pravo je javna pojava. Nastaje kao produkt društva na određenom stupnju njegova razvoja.
Pravo jesti regulator društveno značajnih ljudsko ponašanje, raznolikost društvenih normi. Bavi se socijalnom sferom koja uključuje:
b) odnosi među ljudima (odnosi s javnošću);
c) ponašanje subjekata odnosa s javnošću.
ZNAKOVI ZAKONA
opća obveza; normativnost; dosljednost; povezanost s državom; regulativnost.
Pravo se smatra društveni regulator Društvena regulacija je nužna jer osigurava normalno funkcioniranje društva. Bit društvene regulacije je u utjecaju na ponašanje ljudi i djelovanje organizacija . Ali osim društvene svrhe pravo ima i ono funkcionalna namjena . Funkcionalna svrha prava najbolje se izražava u činjenici da pravo djeluje kao regulator odnosa s javnošću .
OSTALI REGULATORI ODNOSA S JAVNOŠĆU
društvena norma- to su, jednostavno rečeno, pravila ponašanja čovjeka u društvu, tako da su i on i društvo složni. Ali ta pravila ne vrijede za određenu osobu, već za sve ljude u određenom društvu, i nisu samo opća, nego i obvezujuća. Društvene norme koje djeluju u modernom društvu su podijeljene prema načinu na koji su uspostavljeni i o načinima zaštite svojih zahtjeva od povreda .
Postoje sljedeće vrste društvenih normi:
1. Zakon- pravila ponašanja koja utvrđuje i štiti država.
2. Norme morala (etike)- pravila ponašanja koja se uspostavljaju u društvu u skladu s moralnim predodžbama ljudi i štite se silom javno mišljenje ili unutarnje uvjerenje.
3. Korporacijski propisi- pravila ponašanja koja su same javne organizacije uspostavile i koje štite.
4. Norme običaja- pravila ponašanja koja su se razvila u određenoj društvenoj sredini i kao rezultat njihova opetovanog ponavljanja prešla u naviku ljudi.
5. Tradicije - najopćenitija i najstabilnija pravila ponašanja koja se javljaju u određenom području ljudskog života (obiteljske, profesionalne, vojne, nacionalne i druge tradicije).
6. Vjerske norme- vrsta društvenih normi koja određuje pravila ljudskog ponašanja u obavljanju obreda i zaštićena je mjerama moralnog utjecaja.
7. estetski standardi- koncept lijepog i strašnog, skladnog i neskladnog, proporcionalnog, nezgrapnog itd. u javnom umu.
ELEMENTI PRAVNOG SUSTAVA
Struktura pravnog sustava- ovo je objektivno postojeća unutarnja struktura prava određene države. Glavni strukturni elementi pravnog sustava:
a) Zakon- početna komponenta, one "cigle" od kojih se u konačnici sastoji cjelokupna "zgrada" pravnog sustava. Pravna država je uvijek strukturni element određene pravne institucije i određene grane prava.
Norma je složena tvorevina koja se strukturno sastoji od tri elementa: hipoteze, dispozicije i sankcije.
-Hipoteza- dio norme, koji sadrži naznaku uvjeta ili okolnosti, u prisutnosti ili odsutnosti kojih se norma provodi. Na primjer, u slučaju rođenja djeteta, pravo na primanje paušalni iznos rođenjem djeteta. Ovdje je hipoteza rođenje djeteta.
-Raspolaganje- to je samo pravilo ponašanja, prema kojem sudionici u pravnom odnosu moraju postupati. Ovaj dio norme sadrži prava i obveze subjekata, tj. određuje mjeru dopuštenog i ispravnog ponašanja. U gornjem primjeru, raspolaganje je pravo na naknade.
-Sankcija- dio norme, koji ukazuje na štetne posljedice nastale povredom dispozicije pravne norme. Te posljedice mogu biti različite naravi: kazna (mjera odgovornosti) u vidu opomene, novčane kazne, uhićenja, zatvora i sl.; drugačija vrsta mjere prisile (preventivne - otjeranje, oduzimanje imovine; zaštitne mjere - vraćanje nezakonito otpuštenog radnika na prijašnje radno mjesto, naplata alimentacije) itd.
b) Pravni institut- ovo je zaseban dio grane prava, skup pravnih normi koje reguliraju određenu stranu kvalitativno homogenih društvenih odnosa (na primjer, imovinsko pravo, nasljedno pravo - institucije građanskog prava).
u) Pravna grana- ovo je neovisni dio pravnog sustava, skup pravnih normi koje reguliraju određeno područje kvalitativno homogenih društvenih odnosa (na primjer, građansko pravo regulira imovinske odnose).
Ulaznica broj 2
Populacija
3. Javna vlast(profesionalno se bavi upravljanjem i zaštitom društva (državnog aparata)
4. Zakonska regulativa(sustav pravnih normi obvezujućih za cijelo stanovništvo)
5. Vojska(zaštita stanovništva i suvereniteta države)
6 . Pravo učiniti obveznim porezi i naknade(za uzdržavanje državnog aparata, vojske, proračunska plaćanja)
7. Zakonsko pravo na pravnu ovrhu(od raznih administrativnih, kaznenih kazni, ograničenja slobode). Za obavljanje funkcija prisile država ima posebna tijela: vojsku, policiju, sigurnosnu službu, sud, tužiteljstvo.
8. Suverenitet(pravo i sposobnost samostalnog upravljanja vlastitim unutarnjim i vanjskim životom, bez uplitanja neke druge sile).
IZAZOVI GOSPODARSTVA
Ekonomska aktivnost je neophodna kako bi se resursi pretvorili u nužne ekonomske koristi, dobra i usluge koje zadovoljavaju jednu ili drugu ljudsku potrebu.
Proces pretvaranja prirodnih objekata u robu:
Svaki gospodarski sustav suočen je s potrebom obavljanja određenih osnovnih vrste izbora.
Među njima su najvažniji:
1 TO koju robu proizvoditi. Nemogućnost proizvodnje onoliko dobara koliko ljudi žele posljedica je oskudnosti resursa koji se koriste za proizvodnju tih dobara. Potreba za svakim od ovih izbora diktirana je ograničenim resursima.
2. Kako ih treba proizvoditi ( Za gotovo svaki proizvod ili uslugu postoji nekoliko načina proizvodnje: ručna i automatska montaža automobila; nuklearna ili termoelektrana). Sve ovisi o raspoloživosti sredstava za proizvodnju i njihovoj učinkovitosti.
3. Tko i koji posao treba obaviti. Pitanje tko treba obavljati kakvu vrstu posla povezano je s organizacijom društvene podjele rada - specijalnost, kvalifikacija i sl.
4. Kome su rezultati ovog rada namijenjeni. Distribucija bilo koje dane količine dobra može se poboljšati razmjenom koja će zadovoljiti preferencije više od jedne osobe. Prema konceptu jednakosti, svi ljudi, samom činjenicom pripadnosti čovječanstvu, zaslužuju primiti dio dobara i usluga koje proizvodi gospodarstvo.
Ulaznica broj 3
Statut
ONA |5. Uredbe i rezolucije načelnika LPR-a(Uredba "O režimu policijskog sata")
|6. Uredbe i naredbe Vijeća ministara LNR(Uredba "O odobrenju sanitarnih pravila u šumama Luganske Narodne Republike")
|7. Akti izvršnih tijela LPR-a(Naredba Ministarstva pravosuđa LPR "O odobravanju obrazaca registracijskih kartica")
|7. NLA lokalnih vlasti(Uredba načelnika uprave grada Alčevska "O organizaciji rada na proljetnom sanitarnom čišćenju i poboljšanju teritorija grada Alčevska"
|8. Lokalni pravni akti ( Naredba ravnatelja LEPLI "O upisu NNN u kontingent 10-B razreda" ).
Ulaznica broj 4
ZAKONI POTRAŽNJE I PONUDE
Na tržištu postoji odnos između cijene i potražnje, kao i između cijene i ponude.
Zakon ponude i potražnje - ekonomski zakon koji utvrđuje ovisnost veličine potražnje i ponude dobara na tržištu o njihovim cijenama.
zahtijevajte– potreba kupca za robom i uslugama koje treba, za čiju je kupnju spreman platiti.
Potražnja je pogođena: prihodi kupaca, njihov ukus i sklonosti, količina robe na tržištu, cijene robe.
Tržište nudi alternativu po različitim cijenama. Ljudi mogu kupiti više proizvoda ako njihova cijena padne i obrnuto. Što je viša cijena proizvoda, manja je potražnja.
Rečenica – skup dobara koje su proizvođači spremni prodati po alternativnim cijenama.
Na prijedlog utječe: broj prodavača na tržištu, proizvodne tehnike, cijene proizvoda, troškovi, porezi, broj prodavača.
Što je viša cijena, to se više povećava ponuda proizvoda od prodavača.
Kada ponuda robe premaši potražnju kupaca, tada dolazi do pretrpavanja tržišta viškovima proizvoda koji ne nalaze tržište – dolazi do krize hiperprodukcije. Izlaz je smanjenje cijena (sniženje robe, sezonska rasprodaja).
Ponuda se odnosi isključivo na robu proizvedenu za prodaju. Na primjer, poljoprivrednik može dio svoje proizvodnje iskoristiti za vlastite potrebe (ovo nije ponuda), a dio poslati u skladište za naknadnu prodaju ili prodati odmah.
Kada potražnja premašuje ponudu, dolazi do manjka robe.(ako novčani dohodak stanovništva raste brže od proizvodnje traženih dobara).
Iznimke: povećanje cijena ne može smanjiti prodaju proizvoda, a ponekad, naprotiv, stimulirati. Ova pojava na tržištu se očituje u uvjetima očekivanja rasta cijena. Kupac se nastoji opskrbiti robom po još ne tako visokim cijenama. Na primjer: očekivanje pada cijene može smanjiti potražnju za zlatom ili devizama.
Kako bi se zaobišao zakon ponude i potražnje u Europskoj uniji, višak proizvodnje maslaca sprema se u skladišta, na takozvanu "planinu maslaca". Dakle, postoji umjetno obuzdavanje ponude i cijena ostaje stabilna.
Ulaznica broj 5
1. Proširiti odnos biološkog i socijalnog u čovjeku. Navedite primjere odnosa prirode, čovjeka i društva.
U lipnju 2014. usvojen je Zakon LPR-a "O hitnim mjerama socijalne zaštite građana koji žive na teritoriju Luganske Narodne Republike u uvjetima agresije oružanih snaga i oružanih formacija Ukrajine".
Gdje je instaliran (čl. 1) paušalni iznosi obitelji poginulih kao posljedica agresije Oružanih snaga Ukrajine, ranjenih i granatiranih među civilnim stanovništvom, osakaćenih i ozlijeđenih vojnika.
Osnovano (čl. 2.) doplata medicinski radnici, studenti, diplomirani studenti - 25% od plaće, stipendije.
Ulaznica broj 1
Opišite društvo kao složen dinamički sustav. Navedite glavna područja društva.
Rubrika "Društvo". Tema #1
Društvo kao društveni sustav
Društvo- dio svijeta izoliran od prirode, ali usko povezan s njom, koji uključuje načine interakcije među ljudima i oblike njihova ujedinjenja.
U užem smislu, društvo:
– povijesna pozornica razvoj društva (antičko društvo);
- skupina ljudi ujedinjenih zajedničkim teritorijem
(rusko društvo, europsko društvo);
- krug ljudi ujedinjenih zajedničkim podrijetlom (plemićko društvo), interesima i aktivnostima (društvo ljubitelja knjige).
Zemlja- dio svijeta ili teritorija koji ima određene granice i uživa državni suverenitet.
država- središnja politička organizacija određene zemlje, koja ima vrhovnu vlast.
Sustav- ovo je jedna cjelina koja se sastoji od međusobno povezanih elemenata, gdje svaki element obavlja svoju funkciju.
Društvo je jedinstveni društveni sustav koji se sastoji od ljudi, društvenih skupina, društvenih institucija i društvenih (javnih) odnosa. Također, kao elemente društva mogu se razlikovati podsustava(područja) društva:
- ekonomski (proizvodnja, distribucija, razmjena, potrošnja materijalnih dobara);
- društveni (interakcija društvenih grupa, slojeva, klasa, nacija;
kao i djelatnosti socijalne infrastrukture društva);
– politički (državni oblici, državna vlast, zakon i red, zakoni, sigurnost);
- duhovne (znanost, obrazovanje, umjetnost, moral, vjera).
Čovjek ulazi u društvo kroz kolektiv, budući da je član više društvenih grupa: obitelji, školskog razreda, Sportski tim, radni kolektiv. Također, čovjek je uključen u veće zajednice ljudi: klasu, naciju, državu.
Odnosi s javnošću(društveni odnosi) - raznolike veze koje nastaju između ljudi, društvenih skupina, klasa, naroda, kao i unutar njih, u procesu života društva. Odnosi s javnošću nastaju u gospodarskom, društvenom, političkom, duhovnom životu društva.
Odnosi s javnošću uključuju:
a) subjekti (pojedinci, društvene skupine, društvene zajednice);
b) predmeti (materijalni, duhovni);
Društvo kao dinamički sustav
Društvo je dinamičan sustav, neprestano se razvija.
1. Mijenjanje društva može se vidjeti u sljedećim aspektima:
- mijenjanje stupnja razvoja cijelog društva u cjelini
(agrarni, industrijski, postindustrijski),
- događaju se promjene u određenim područjima društva,
- mijenjaju se društvene institucije (obitelj, vojska, obrazovanje),
- odumiru jedni elementi društva (kmetovi, feudalci), javljaju se drugi elementi društva (nove profesionalne skupine),
- mijenjaju se društveni odnosi između elemenata društva
(između države i crkve).
2. Priroda razvoja društva može biti različita:
Evolucija- polako, postupno prirodni proces razvoj.
Revolucija- radikalna, kvalitativna, brza, nasilna promjena društvenog sustava.
Reforma- djelomično poboljšanje u bilo kojoj sferi društvenog života, niz postupnih preobrazbi koje ne zadiru u temelje postojećeg društvenog sustava. Reforma se provodi tijela vlasti. Modernizacija- značajno ažuriranje, promjena u skladu sa suvremenim zahtjevima.
3. Pravci razvoja društva:
Napredak- proces promjene od jednostavnog prema složenom, od nižeg prema višem. Regresija- proces promjene s višeg na niži, proces degradacije i urušavanja sustava, povratak zastarjelim oblicima.
Napredak je dvosmislen društveni fenomen, jer ima nuspojavu: stražnja strana medalje" ili "cijena" napretka.
Utemeljitelji teorije progresa u XVIII stoljeću (Montesquieu, Condorcet, Turgot, Comte, Spencer) smatrali su da je glavni motor progresa ljudski um. Vjerovali su da će razvojem znanosti i obrazovanja društvo biti progresivno, socijalna nepravda nestati i uspostaviti “kraljevstvo harmonije”. Danas je vjera u napredak potkopana globalnim problemima.
Koji je kriterij za napredak?
Najvažniji cilj cjelokupnog društvenog razvoja je čovjek, njegov svestrani razvoj. Progresivnim društvom može se smatrati društvo u kojem su stvoreni uvjeti za skladan razvoj pojedinca. Polazeći od ideje humanizma, progresivno je ono što se čini za dobrobit čovjeka. Kao humanistički kriteriji ističu se takvi pokazatelji progresivnog razvoja društva: prosječni životni vijek, stopa smrtnosti, stupanj obrazovanja i kulture, osjećaj zadovoljstva životom, stupanj poštivanja ljudskih prava, odnos prema prirodi.
Čovjek je razumno biće. On bira smještaj, hranu i gdje će primijeniti svoju snagu. No, besmisleno je imati slobodu izbora ako nitko ne ocjenjuje vaš izbor.
Trebamo zajednicu. Priroda nas je obdarila nepromjenjivom osobinom - žeđom za komunikacijom. Zahvaljujući ovoj značajci, ne razmišljamo samo o sebi. Unutar obitelji ili cijele planete čovjek donosi odluke radi zajedničkog napretka. Zahvaljujući žeđi za komunikacijom, guramo svijet naprijed.
Čim su naši preci sišli s palme, suočili su se sa sve većim neprijateljstvom prirode. Mali primat nije mogao pobijediti mamuta. Prirodna koža nije dovoljna za grijanje zimi. Spavanje na otvorenom je trostruko opasno.
Svijest u nastajanju je shvatila - samo zajedno možemo preživjeti. Preci su stvorili primitivni jezik kako bi se međusobno razumjeli. Okupljali su se u zajednice. Zajednice su bile podijeljene u kaste. Snažni i neustrašivi krenuli su u lov. Potomci su odgajani nježno i s razumijevanjem. Kolibe su izgrađene pametno i praktično. Čovjek je i tada radio ono za što je imao predispozicije.
Ali priroda je dala samo grube sirovine. Ne možete izgraditi grad samo od kamenja. Kamenjem je teško ubiti životinju. Preci su naučili kako obrađivati materijale kako bi radili učinkovitije i živjeli duže.
Široko definiran društvo- dio prirode koji je ukrotio prirodu, koristeći volju i svijest za opstanak.
U grupi se ne možemo razbacivati površnim znanjem. Svatko od nas ima svoje sklonosti. Profesionalni vodoinstalater neće sa zadovoljstvom uzgajati bonsai ni za milijunsku plaću - njegov je mozak tehnički izoštren. Sindikat nam omogućuje da radimo ono što volimo, a ostalo prepustimo drugima.
Sada razumijemo usku definiciju društvo - svjesna skupina pojedinaca za koje treba raditi zajednička svrha .
Društvo kao dinamički sustav
Mi smo kotačići u društvenom mehanizmu. Ciljeve ne postavlja samo jedna osoba. One dolaze kao zajedničke potrebe. Društvo, nauštrb snage svojih pojedinačnih članova, rješava beskrajan niz problema. Potraga za rješenjima čini društvo boljim i rađa nove složene probleme. Čovječanstvo samo sebe gradi, što društvo karakterizira kao dinamičan sustav sposoban za samorazvoj.
Društvo ima složenu dinamičku strukturu. Kao i svaki sustav, sastoji se od podsustava. Podsustavi u grupi podijeljeni su u sfere utjecaja. Sociolozi primjećuju četiri podsustava društva:
- Duhovni- Odgovoran za kulturu.
- Politička– zakonima uređuje odnose.
- Društveni- kastinska podjela: nacija, klasa, društveni sloj.
- Ekonomski- proizvodnja i distribucija robe.
Podsustavi su sustavi u odnosu na svoje pojedinačne članove. Rade samo kada su svi elementi na mjestu. I podsustavi i pojedini dijelovi neraskidivo su povezani. Bez proizvodnje i regulacije duhovni život gubi smisao. Bez osobe život drugome nije sladak.
Društveni sustav se neprestano kreće. Pokreću ga podsustavi. Podsustavi se kreću na račun elemenata. Elementi se dijele na:
- Materijal - tvornice, stanovi, resursi.
- Idealan - vrijednosti, ideali, uvjerenja, tradicija.
Materijalne vrijednosti su više karakteristične za podsustave, dok su idealne vrijednosti ljudska osobina. Čovjek je jedini nedjeljivi element u društvenom sustavu. Osoba ima volju, težnje i uvjerenja.
Sustav radi zahvaljujući komunikaciji - društveni odnosi. Društveni odnosi su glavna poveznica između ljudi i podsustava.
Ljudi igraju uloge. U obitelji glumimo uzornog oca. Na poslu se od nas očekuje bespogovorna poslušnost. U krugu prijatelja mi smo duša tvrtke. Ne biramo uloge. Njih nam diktira društvo.
Svaka osoba ima više od jedne osobnosti, ali nekoliko odjednom. Svaka se osoba ponaša drugačije u različitim situacijama. Ne možete grditi svog šefa kao dijete, zar ne?
Životinje imaju fiksnu društvena uloga: da je vođa "rekao" da ćeš spavati dolje i jesti zadnji, tako bi bilo cijeli život. Čak ni u drugom čoporu, jedinka nikada neće moći preuzeti ulogu vođe.
Čovjek je univerzalan. Svaki dan stavljamo na desetke maski. Zahvaljujući tome, lako se prilagođavamo različitim situacijama. Vi ste gospodar onoga što znate. Nikada nećete zahtijevati poslušnost od kompetentnog vođe. Sjajna oprema za preživljavanje!
Znanstvenici dijele društvene odnose:
- između pojedinaca;
- unutar grupe;
- između grupa;
- lokalno (u zatvorenom);
- etnički (unutar rase ili nacije);
- unutar organizacije;
- institucionalni (u granicama društvene ustanove);
- unutar zemlje;
- međunarodni.
Komuniciramo ne samo s kim želimo, već i kada je potrebno. Na primjer, ne želimo komunicirati s kolegom, ali on sjedi s nama u istom uredu. I moramo raditi. Zato odnosi su:
- neformalan- s prijateljima i rodbinom koje smo sami odabrali;
- formalizirao- s kojima smo dužni kontaktirati po potrebi.
Možete komunicirati s istomišljenicima i s neprijateljima. tamo su:
- zadruga- kooperacijski odnosi;
- natjecateljski- sukobljavanja.
Rezultati
društvo - složeni dinamički sustav. Ljudi su ga samo jednom lansirali, a sada definira svaku fazu naših života.
- fleksibilnost- regulira sve sfere života, čak i ako se još nisu pojavile;
- mobilnost- stalno se mijenja po potrebi;
- teško dobro podmazan mehanizam od podsustava i elemenata;
- neovisnost- društvo samo stvara uvjete za egzistenciju;
- odnos svi elementi;
- adekvatan odgovor za promjene.
Zahvaljujući dinamičnom društvenom mehanizmu, čovjek je najizdržljivije biće na planeti. Jer samo čovjek mijenja svijet oko sebe.
Video
Iz videa ćete saznati što postoji društvo, njegov pojam i odnos čovjeka i društva.
Niste dobili odgovor na svoje pitanje? Predložite temu autorima.
Društvo kao složen dinamički sustav 1 str
Sustav (grč.) - cjelina sastavljena od dijelova, spoja, skupa elemenata koji su u međusobnim odnosima i vezama, koji čine određeno jedinstvo.
Društvo je višestruk pojam (filatelisti, zaštita prirode itd.); društvo nasuprot prirodi;
društvo je stabilno udruženje ljudi, ne mehaničko, već ima određenu strukturu.
U društvu postoje različiti podsustavi. Podsustavi bliski po smjeru obično se nazivaju sferama ljudskog života:
Ekonomski (materijalno – proizvodni): proizvodnja, vlasništvo, raspodjela dobara, promet novca itd.
· Pravna politika.
· Društveni (klase, društvene skupine, nacije).
Duhovni i moralni (vjera, znanost, umjetnost).
Između svih sfera ljudskog života postoji bliska povezanost.
Odnosi s javnošću - skup raznih veza, kontakata, ovisnosti koje nastaju među ljudima (odnos vlasništva, moći i podređenosti, odnos prava i sloboda).
Društvo je složen sustav koji okuplja ljude. Oni su u tijesnom jedinstvu i međusobnom odnosu.
Znanosti koje proučavaju društvo:
1) Povijest (Herodot, Tacit).
2) Filozofija (Konfucije, Platon, Sokrat, Aristotel).
3) Politička znanost (Aristotel, Platon): teorija srednje države.
4) Jurisprudencija je znanost o zakonima.
5) Politička spremanje(nastao u Engleskoj od Adama Smitha i Davida Renarda).
6) Sociologija (Max Weber (anti-Marx), Pitirim Sorokin).
7) Lingvistika.
8) Socijalna filozofija je znanost o globalnim problemima s kojima se društvo suočava.
9) Etnografija.
10) Arheologija.
11) Psihologija.
1.3. Razvoj pogleda na društvo:
U početku razvijen na temelju mitološkog svjetonazora.
Ističu se mitovi:
· Kozmogonija (predstave o postanku kosmosa, Zemlje, neba i Sunca).
Teogonija (podrijetlo bogova).
· Antropogonija (podrijetlo čovjeka).
Razvoj pogleda na društvo starogrčkih filozofa:
Platon i Aristotel nastoje razumjeti bit politike i odrediti najbolje oblike vladavine. Znanje o politici definirano je kao znanje o najvišem dobru čovječanstva i države.
/Cm. idealna država po Platonu /
Pogledi se mijenjaju u srednjem vijeku pod utjecajem kršćanstva. Znanstvenici su nejasno zamišljali prirodu društvenih odnosa, uzroke uspona i pada država, odnos između strukture društva i njegova razvoja. Sve je objašnjeno Božjom providnošću.
Renesansa (14.-16. st.): povratak nazorima starih Grka i Rimljana.
XVII. stoljeće: revolucija u pogledima na društvo (Hugo Grotius, koji je opravdao potrebu rješavanja pitanja među narodima uz pomoć zakona, koji bi trebao biti utemeljen na ideji pravde).
XVII - XVIII st.: znanstvenici stvaraju koncept društvenog ugovora (Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau). Pokušali su objasniti pojavu države i moderne oblike ljudskog stanja. Svi su oni potkrijepili ugovornu prirodu nastanka drž.
Prirodno stanje po Lockeu karakterizira opća jednakost, sloboda raspolaganja svojom osobom i imovinom, ali u prirodnom stanju ne postoje mehanizmi za rješavanje sporova i kažnjavanje prekršitelja. Državnost proizlazi iz potrebe zaštite slobode i vlasništva. Locke je prvi opravdao ideju podjele vlasti.
Rousseau smatra da su sve nevolje čovječanstva rođene s pojavom privatnog vlasništva, jer. dovela je do ekonomske nejednakosti. Društveni ugovor pokazao se kao varka za sirotinju. Ekonomske nejednakosti su pogoršane političkim nejednakostima. Rousseau je predložio istinski društveni ugovor u kojem je narod suvereni izvor moći.
Od 16. stoljeća nastaje utopijski socijalizam, njegova prva faza traje do 18. stoljeća (Mohr, Campanella, Stanley, Mellier). Razvijali su socijalističke i komunističke ideje, isticali potrebu javnog vlasništva i društvene jednakosti ljudi.
Socijalizam je opća jednakost ljudi.
2) Radnici (industrijski);
dok u društvu zadržava pravo privatnog vlasništva.
Charles Fourier: društvo je udruženje u kojem postoji besplatan rad, raspodjela prema radu, svestrana jednakost spolova.
Robert Owen: kao bogat čovjek, pokušao je ponovno izgraditi društvo na novim načelima, ali je bankrotirao.
40-ih godina 19. stoljeća počinje se razvijati marksizam čiji su utemeljitelji Karl Marx i Friedrich Engels, koji su smatrali da se samo revolucijom može stvoriti novo komunističko društvo.
Prije toga svi su radnički prosvjedi za svoja prava završili porazom (luditi (rušitelji strojeva), lyonski tkalci (1831. i 34.), sleski tkalci (1844.), čartistički pokret (zahtijevali opće pravo glasa)). Razlog poraza bio je nedostatak jasne organizacije i nepostojanje političke stranke kao organizacije koja na političkoj razini brani interese radnika. Program i povelju stranke upućivali su pisati Marxu i Engelsu, koji su izradili manifest Komunističke partije, u kojem su opravdavali potrebu rušenja kapitalizma i uspostavljanja komunizma. Doktrinu u 20. stoljeću razvio je Lenjin, koji je u marksizmu branio doktrine klasne borbe, diktature proletarijata i neizbježnosti socijalističke revolucije.
1.4. Društvo i priroda:
Čovjek je dio prirode, tj. društvo je kao dio prirode s njom neraskidivo povezano.
Značenje "priroda" koristi se za označavanje ne samo prirodnih, već i uvjeta za postojanje koje je stvorio čovjek. Tijekom razvoja društva mijenjale su se i predodžbe ljudi o prirodi i odnosu čovjeka prema prirodi:
1) Antika:
Filozofi prirodu tumače kao savršeni kozmos, tj. suprotno od kaosa. Čovjek i priroda djeluju kao jedinstvena cjelina.
2) Srednji vijek:
Uspostavom kršćanstva priroda se poima kao rezultat Božjeg stvaranja. Priroda zauzima niže mjesto od čovjeka.
3) Ponovno rođenje:
Priroda je izvor radosti. Oživljava se antički ideal sklada i savršenstva prirode, jedinstva čovjeka s prirodom.
4) Novo vrijeme:
Priroda je predmet ljudskog eksperimentiranja. Priroda je inertna, čovjek je mora savladati i podjarmiti. Osnažuje se ideja koju je izrazio Bacon: "Znanje je moć". Priroda postaje predmet tehnološkog iskorištavanja, gubi svoj sakralni karakter, dolazi do prekida veze između čovjeka i prirode. U sadašnjoj fazi postoji potreba za novim svjetonazorom koji spaja najbolje tradicije europske i istočne kulture. Prirodu je potrebno shvatiti kao jedinstveni cjeloviti organizam. Odnos prema prirodi mora se graditi sa pozicije suradnje.
1.6. Sfere društvenog života i njihov odnos:
1.7. Razvoj društva, njegovi izvori i pokretačke snage:
Napredak (kretanje naprijed, uspjeh) je ideja da se društvo razvija od jednostavnog prema složenom, od nižeg prema višem, od manje uređenog prema organiziranijem i pravednijem.
Regresija je ideja takvog razvoja društva, kada ono postaje manje složeno, razvijeno, kulturno nego što je bilo.
Stagnacija je privremeni zastoj u razvoju.
Kriteriji napretka:
1) Condorcet (XVIII. stoljeće) je smatrao razvoj uma kriterijem napretka.
2) Saint-Simon: kriterij napretka je moral. Društvo bi trebalo biti takvo da su svi ljudi jedni prema drugima braća.
3) Schelling: napredak je postupno približavanje pravnom sustavu.
4) Hegel (19. st.): vidi napredak u svijesti o slobodi.
5) Marx: napredak je razvoj materijalne proizvodnje, koji vam omogućuje da ovladate elementarnim silama prirode i postignete društveni sklad i napredak u duhovnoj sferi.
6) B modernim uvjetima napredak je:
- životni vijek društva;
- Životni stil;
- duhovni život.
Reforma (promjena) - promjena u bilo kojem području života, koju provode vlasti na miran način (društvene promjene u javnom životu).
Vrste reformi: – ekonomske,
– političke (promjene ustava, izborni sustav, pravna sfera).
Revolucija (preokret, preokret) - radikalna, kvalitativna promjena bilo koje osnovne pojave.
Modernizacija je prilagodba novim uvjetima.
Što pokreće ljudsku povijest (?):
1) Providencijalisti: sve na svijetu dolazi od Boga, prema božanskoj providnosti.
2) Povijest stvaraju veliki ljudi.
3) Društvo se razvija prema objektivnim zakonima.
a) Neki znanstvenici zastupaju stav da je to teorija socijalnog evolucionizma: društvo se kao dio prirode razvija progresivno i ide jednolinijski.
b) Drugi se drže teorije povijesnog materijalizma: pokretačka snaga razvoja društva je priznanje primata materijalnih potreba ljudi.
S Weberovog gledišta, izvor i pokretačka snaga razvoja društva je protestantska etika: osoba mora raditi da postane Božji odabranik za spasenje.
1.8. Formiranje:
Ovisno o tome što je glavni izvor razvoja društva, postoje različiti pristupi razmatranju povijesti.
1) Formativni pristup (utemeljitelji Marx i Engels). Opća ekonomska formacija je određena faza u razvoju čovječanstva. Marx je identificirao pet formacija:
a) Primitivno – komunalno.
b) robovlasništvo.
c) feudalni.
d) kapitalistički.
e) komunistički.
Marksizam smatra ljudski život s gledišta materijalističkog rješenja temeljnog pitanja filozofije.
Materijalističko shvaćanje povijesti:
javna svijest
društveno biće
Društveni život su materijalni uvjeti života ljudi.
Javna svijest je cjelokupni duhovni život društva.
U društvenom životu Marx je izdvojio način proizvodnje bogatstva
Produktivna proizvodnja
snaga veze
proizvodne snage uključuju sredstva za proizvodnju i ljude s njihovim vještinama i sposobnostima.
Sredstva za proizvodnju: - alati;
- Predmet rada (zemlja, njeno podzemlje, pamuk, vuna, ruda, tkanina, koža itd., ovisno o vrsti djelatnosti);
Odnosi proizvodnje- odnosi među ljudima u procesu proizvodnje, ovise o obliku vlasništva nad sredstvima za proizvodnju.
Ne samo proizvodni odnosi, nego i proces razmjene, raspodjele i potrošnje dobara ovise o tome tko posjeduje sredstva za proizvodnju.
Proizvodne snage i proizvodni odnosi su u međudjelovanju, a društvena struktura društva ovisi o proizvodnim odnosima. Marx je formulirao zakon korespondencije proizvodnih odnosa s prirodom i stupnjem razvoja proizvodnih snaga:
|
|
 |
||||||||||
 |
||||||||||
 |
||||||||||
|
||||||||||
 |
||||||
 |
1 - određeni proizvodni odnosi moraju odgovarati određenoj razini proizvodnih snaga, pa je u feudalizmu vlasništvo nad zemljom u rukama feudalnog gospodara, seljaci koriste zemlju, za što su odgovorni (oruđa za rad su primitivna).
2 - proizvodne snage se razvijaju brže od proizvodnih odnosa.
3 - dolazi trenutak kada proizvodne snage zahtijevaju promjene u proizvodnim odnosima.
4 - mijenja se oblik vlasništva u novi, što dovodi do promjena u svim sferama društva.
Marx je, istražujući načine proizvodnje materijalističkih dobara, zaključio da ljudi ne stvaraju samo materijalna dobra, već i reproduciraju svoju društvenost, tj. reproducirati društvo (društvene skupine, javne institucije itd.). Iz prethodno navedenog, Marx je identificirao 5 načina proizvodnje koji su naslijeđivali jedan drugog (isto kao 5 formacija /vidi gore/).
Otuda je izveden koncept društveno-ekonomske formacije (SEF):
* - politika, pravo, javne organizacije, religija itd.
Promjena OEF-a sa stajališta marksizma prirodan je proces, koji je određen objektivnim zakonima društvenog razvoja.
Zakon klasne borbe (koja je pokretačka snaga povijesti):
Marx i Engels, analizirajući buržoasko društvo, došli su do zaključka da je kapitalizam došao do svoje granice i da se ne može nositi s proizvodnim snagama koje su sazrele na temeljima buržoaskih proizvodnih odnosa. Privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju postalo je kočnica razvoja proizvodnih snaga, pa je smrt kapitalizma neizbježna. Ona mora propasti kroz klasnu borbu proletarijata protiv buržoazije, uslijed koje se mora uspostaviti diktatura proletarijata.
1.9. Civilizacija:
/Dolazi od latinskog civil - građanski./
Termin je u upotrebi od 18. stoljeća.
Značenja: 1) Sinonim "kulturni"
2) "Korak povijesni razvojčovječanstvo nakon barbarstva"
3) Određena faza u razvoju lokalnih kultura.
Prema Walteru:
Civilizirano je društvo utemeljeno na načelima razuma i pravde (civilizacija = kultura).
U 19. stoljeću pojam "civilizacije" korišten je za karakterizaciju kapitalističkog društva. A od kraja stoljeća pojavljuju se nove teorije civilizacijskog razvoja. Autor jedne od njih bio je Danilevsky, koji je potkrijepio teoriju prema kojoj ne postoji svjetska povijest, postoji samo teorija lokalnih civilizacija koje imaju individualni zatvoreni karakter. Izdvojio je 10 civilizacija i formulirao temeljne zakonitosti njihova razvoja prema kojima svaka civilizacija ima cikličku prirodu:
1) Stadij nastanka
2) Razdoblje registracije kulturne i političke neovisnosti
3) Faza vrhunca
4) Razdoblje opadanja.
Spengler: ("Pravo Europe"):
Civilizacija prolazi kroz rađanje, rast i razvoj.
Civilizacija je negacija kulture.
Znakovi civilizacije:
1) Razvoj industrije i tehnologije.
2) Degradacija umjetnosti i književnosti.
3) Veliko okupljanje ljudi u velikim gradovima.
4) Pretvaranje naroda u bezlične mase.
Identificira 21 lokalnu civilizaciju i pokušava istaknuti međusobne veze različitih civilizacija. U njima izdvaja manjinu ljudi koji nisu uključeni u gospodarsku aktivnost (kreativna manjina ili elita):
- profesionalni vojnici;
- administratori;
- svećenici; oni su nositelji osnovnih civilizacijskih vrijednosti.
Na početku razgradnje karakterizira ga nedostatak kreativnih snaga u manjini, odbijanje većine da oponaša manjinu. Spojna karika u povijesti, koja daje novi stvaralački zamah civilizacijskom razvoju, jest sveopća Crkva.
Pitirim Sorokin:
Civilizacija je sustav pogleda na istinu, ljepotu, dobrotu i korisnost koja ih spaja.
Postoje tri vrste usjeva:
1) Kultura koja se temelji na sustavu vrijednosti povezanih s konceptom Boga. Cijeli čovjekov život povezan je s njegovim pristupom Bogu.
2) Kulturni sustav temeljen na racionalnim i senzualnim aspektima.
3) Senzualni tip kulture koji se temelji na ideji da su objektivna stvarnost i njezino značenje osjetilni.
Civilizacija je stabilna kulturna i povijesna zajednica ljudi koju karakteriziraju zajedničke duhovne i moralne vrijednosti i kulturne tradicije, materijalni i industrijski i društveno-politički razvoj, stil života i tip osobnosti, prisutnost zajedničkih etničkih obilježja te relevantni geografski i vremenski okviri .
Istaknute civilizacije:
– zapadnjački
– istočno – europski
– Musliman
– Indijanac
– kineski
- Latino Amerikanac
1.10. tradicionalno društvo:
Orijentalno društvo se obično smatra takvim. Glavne značajke:
1) Nerazdvojenost vlasništva i upravne vlasti.
2) Podređenost društva državi.
3) Nedostatak jamstva privatnog vlasništva i prava građana.
4) Potpuna apsorpcija pojedinca od strane tima.
5) Despotska država.
Glavni modeli zemalja modernog istoka:
1) japanski ( Južna Korea, Tajvan, Hong Kong): Zapadni kapitalistički put razvoja. Obilježje: - u gospodarstvu slobodno konkurentsko tržište
Državna regulacija gospodarstva
Skladno korištenje tradicije i inovacije
2) Indijski (Tajland, Turska, Pakistan, Egipat, skupina država proizvođača nafte):
Zapadnoeuropsko gospodarstvo kombinirano je s duboko restrukturiranom tradicionalnom unutarnjom strukturom.
Višestranački sustav.
demokratske procedure.
Europski tip sudskog postupka.
3) Afričke zemlje: karakterizirane zaostajanjem i krizama (većina afričkih zemalja, Afganistan, Laos, Burma).
Zapadne strukture igraju značajnu ulogu u gospodarstvu. Zaostala periferija ima značajnu ulogu. Oskudica prirodni resursi. Nemogućnost samodostatnosti niska razinaživot karakteriziran željom za preživljavanjem)
1.11. Industrijsko društvo:
Karakteristike zapadne civilizacije:
Porijeklo potječe iz Drevna grčka, koji je svijetu dao odnose privatnog vlasništva, kulturu polisa, demokratske strukture države. Ove su se značajke također razvile u moderno doba s formiranjem kapitalističkog sustava. NA potkraj XIX stoljeća cijeli izvaneuropski svijet bio je podijeljen između imperijalističkih sila.
Karakteristični znakovi:
1) Stvaranje monopola.
2) Spajanje industrijskog i bankarskog kapitala, formiranje financijskog kapitala i financijske oligarhije.
3) Prevlast izvoza kapitala nad izvozom robe.
4) Teritorijalna podjela svijeta.
5) Ekonomska podjela svijeta.
Zapadnoeuropska civilizacija je industrijsko društvo. Karakterizira ga:
1) Visoka razina industrijske proizvodnje, usmjerena na masovnu proizvodnju trajnih dobara široke potrošnje.
2) Utjecaj znanstveno-tehnološke revolucije na proizvodnju i upravljanje.
3) Radikalne promjene cjelokupne društvene strukture.
60-70-ih godina XX stoljeća:
Zapadna civilizacija prelazi u postindustrijsku fazu, koja je povezana s razvojem uslužnog gospodarstva. Sloj znanstveno-tehničkih stručnjaka postaje dominantan. Uloga raste teorijsko znanje u razvoju gospodarstva. Brz razvoj industrije znanja.
1.12. Informacijsko društvo:
Sam izraz došao je od Tofflera i Bella. Kvartarni informacijski sektor gospodarstva smatra se dominantnim, nakon poljoprivrede, industrije i uslužnog gospodarstva. Osnova postindustrijskog društva nisu ni rad ni kapital, već informacije i znanje. Računalna revolucija zamijenit će konvencionalni tisak elektronička literatura, zamjena velikih korporacija manjim gospodarskim oblicima.
1.13. Znanstvena i tehnološka revolucija i njezine društvene posljedice:
NTR je sastavni dio NTP-a.
Znanstveno-tehnološki napredak je proces dosljedno povezanog progresivnog razvoja znanosti, tehnologije, proizvodnje i potrošnje.
NTP ima dva oblika:
1) Evolucijski
2) Revolucionarni, kada dolazi do naglog prijelaza na kvalitativno nove znanstvene i tehničke principe razvoja proizvodnje (NTR). Znanstvena i tehnološka revolucija podrazumijeva i društveno-ekonomske promjene.
Znanstvena i tehnološka revolucija u sadašnjoj fazi obuhvaća:
1) Društvena struktura. Pojava sloja visokokvalificiranih radnika. Postoji potreba za novim obračunom kvalitete rada. Važnost rada od kuće raste.
2) Ekonomski život i rad. Informacije koje su uključene u trošak proizvodnje počinju igrati sve važniju ulogu.
3) Područje politike i obrazovanja. Uz pomoć informacijske revolucije i osnaživanja ljudi, postoji opasnost od kontrole nad ljudima.
4) Utjecaj na duhovnu i kulturnu sferu društva. Promiče kulturni razvoj i degradacija.
1.14. Globalni problemi (dodatak izvještaju):
Pojam se pojavio 60-ih godina dvadesetog stoljeća.
Globalni problemi - skup socio-prirodnih problema o čijem rješenju ovisi očuvanje civilizacije. Oni nastaju kao objektivan čimbenik razvoja društva i zahtijevaju zajedničke napore cijelog čovječanstva za njihovo rješavanje.
Tri grupe problema:
1) Superglobalni problemi (globalni). Prevencija svjetskog nuklearnog raketnog rata. Razvoj ekonomske integracije. Novi međunarodni poredak temeljen na obostrano korisnoj suradnji.
2) Resurs (opći planetarni). Društvo i priroda. Ekologija u svim oblicima. demografski problem. Energetski problem, hrana. Korištenje prostora.
3) Univerzalni (subglobalni) problemi humanitarne serije. Društvo i čovjek. Problemi otklanjanja eksploatacije, siromaštva. Obrazovanje, zdravstvo, ljudska prava itd.
2. Osoba:
2.1. Ljudsko:
Jedan od glavnih filozofskih problema je pitanje čovjeka, njegove biti, svrhe, podrijetla i mjesta u svijetu.
Demokrit: čovjek je dio kozmosa, "jedan red i stalna priroda". Čovjek je mikrokozmos, dio harmoničnog svijeta.
Aristotel: čovjek je živo biće obdareno razumom i sposobnošću za društveni život.
Descartes: "Mislim, dakle postojim." Specifičnost osobe u umu.
Franklin: Čovjek je životinja koja izrađuje alate.
Kant: Čovjek pripada dvama svjetovima: prirodnoj nužnosti i moralnoj slobodi.
Feuerbach: Čovjek je kruna prirode.
Rabelais: Čovjek je životinja koja se smije.
Nietzsche: glavna stvar u čovjeku nije svijest i razum, nego igra vitalnih snaga i nagona.
Marksistički koncept: osoba je proizvod i subjekt društvene i radne aktivnosti.
vjerski nastup: 1) božansko porijeklo čovjeka;
2) prepoznavanje duše kao izvora života, kao onoga što čovjeka razlikuje od životinjskog svijeta;
3) čovjek - vlasnik besmrtne duše od Boga, za razliku od životinja.
Znanstvene ideje o podrijetlu čovjeka:
1) Biologija, anatomija, genetika.
2) Teorija prirodne selekcije.
3) Utjecaj rada.
/4) Kozmičko podrijetlo (teorija paleovizita)/
Problem podrijetla čovjeka ostaje misterij.
2.2. Prirodni i društveni čimbenici formiranja čovjeka:
Antropogeneza je proces formiranja i razvoja osobe. Povezano sa sociogenezom – nastankom društva.
Moderni tip čovjeka pojavio se prije 50-40 tisuća godina.
Prirodni čimbenici koji su utjecali na odabir osobe:
1) Klimatske promjene.
2) Nestanak tropskih šuma.
Društveni čimbenici:
1) Radna aktivnost (čovjek mijenja prirodu u skladu sa svojim potrebama).
2) Razvoj verbalne komunikacije u procesu porođaja (razvoj mozga i grkljana).
3) Uređenje obiteljskih i bračnih odnosa (egzogamija).
4) Neolitska revolucija (prijelaz sa skupljanja i lova na stočarstvo i poljoprivredu, s prisvajanja na proizvodnju).
Čovjek je, u biti, biosocijalno biće (bio je dio prirode, socio je dio društva). Kao dio prirode pripada višim sisavcima i čini posebnu vrstu. Biološka se priroda očituje u anatomiji i fiziologiji. Čovjek je kao društveno biće neraskidivo povezan s društvom. Čovjek postaje osobom tek u kontaktu s drugim ljudima.
Razlike između ljudi i životinja:
1) Sposobnost izrade alata i njihovog korištenja kao načina za stvaranje bogatstva.
2) Osoba je sposobna za društveno svrhovitu kreativnu aktivnost.
3) Čovjek transformira okolnu stvarnost, stvara materijalne i duhovne vrijednosti koje su mu potrebne.
4) Osoba ima visoko organiziran mozak, razmišlja i artikuliran govor.
5) Čovjek ima samosvijest.
2.3. Osobnost i socijalizacija ličnosti:
Personality (od latinskog “osoba”) je maska u kojoj je nastupao antički glumac.
Osobnost je pojam koji označava osobu u sustavu društvenih odnosa.
Ličnost je subjekt društvene aktivnosti koji posjeduje skup društveno značajnih osobina, svojstava, kvaliteta itd.
Ljudska bića se rađaju, a osobom se postaju u procesu socijalizacije.
Individualnost:
Pojedinac je jedan od ljudi.
Individualnost (biološka) - specifične značajke svojstvene određenom pojedincu, organizmu zbog kombinacije nasljednih i stečenih svojstava.
----| |---- (psihologija) - holistički opis određene osobe kroz njen temperament, karakter, interese, inteligenciju, potrebe i sposobnosti.
Društvo je sustav .
Što je sustav? “Sustav” je grčka riječ, od drugih grčkih. σύστημα - cjelina, sastavljena od dijelova, veza.
Dakle, ako jest o društvu kao sustavu, to znači da se društvo sastoji od zasebnih, ali međusobno povezanih, komplementarnih i razvojnih dijelova, elemenata. Takvi elementi su sfere javnog života (podsustavi), koje su pak sustav za svoje sastavne elemente.
OBRAZLOŽENJE:
Traženje odgovora na pitanje o društvu kao sustavu, potrebno je pronaći odgovor koji sadrži elemente društva: sfere, podsustave, društvene institucije, odnosno dijelove ovog sustava.
Društvo je dinamičan sustav
Prisjetite se značenja riječi "dinamičan". Izvedena je iz riječi "dinamika", označavajući kretanje, tijek razvoja neke pojave, nešto. Taj razvoj može ići i naprijed i nazad, glavno je da se dogodi.
društvo - dinamički sustav. Ne miruje, u stalnom je pokretu. Ne razvijaju se sva područja na isti način. Neki se mijenjaju brže, neki sporije. Ali sve se kreće. Čak ni razdoblje stagnacije, odnosno zastoja u kretanju, nije apsolutni zastoj. Danas nije kao jučer. “Sve teče, sve se mijenja”, rekao je. starogrčki filozof Heraklit.
OBRAZLOŽENJE:
Točan odgovor na pitanje o društvu kao dinamičnom sustavu bit će onaj u kojem je riječ o bilo kakvom kretanju, interakciji, međusobnom utjecaju bilo kojih elemenata u društvu.
Sfere javnog života (podsustavi)
| Sfere javnog života | Definicija | Elementi sfere javnog života |
| Ekonomski | stvaranje materijalnog bogatstva, proizvodna djelatnost društva i odnosi koji nastaju u procesu proizvodnje. | ekonomske koristi, gospodarski resursi, gospodarski objekti |
| Politička | uključuje odnose moći i podređenosti, upravljanje društvom, djelovanje državnih, javnih, političkih organizacija. | političke institucije, političke organizacije, politička ideologija, politička kultura |
| Društveni | unutarnja struktura društva, društvene skupine u njemu, njihova interakcija. | društvene skupine, društvene institucije, društvena interakcija, društvene norme |
| Duhovni | uključuje stvaranje i razvoj duhovnih dobara, razvoj javne svijesti, znanosti, obrazovanja, vjere, umjetnosti. | duhovne potrebe, duhovna proizvodnja, subjekti duhovne djelatnosti, odnosno tko stvara duhovne vrijednosti, duhovne vrijednosti |
OBRAZLOŽENJE
Ispit će biti prezentiran dvije vrste zadataka na ovu temu.
1. Potrebno je znakovima otkriti o kojem području je riječ (zapamtite ovu tablicu).
- Teža je druga vrsta zadataka, kada je potrebno, nakon analize situacije, utvrditi povezanost i međudjelovanje o kojim se sferama javnog života ovdje radi.
Primjer: Državna duma usvojila je zakon "O konkurenciji".
NA ovaj slučaj govorimo o odnosu između političke sfere (Državna duma) i ekonomske (zakon se tiče konkurencije).
Materijal pripremila: Melnikova Vera Aleksandrovna