Integrirana obrazovna područja:“Razvoj govora”, “Socijalni i komunikacijski razvoj”, “Tjelesni razvoj”, “Umjetnički i estetski razvoj”

Zadaci:

• Formirati kod učenika ideje o Samarskoj regiji - njihovoj maloj domovini. Nastavite upoznavati djecu s odjećom naroda regije Volga. Razvijati kod djece kognitivni interes za rodnu zemlju.
• Stvoriti uvjete za kognitivnu komunikaciju u procesu gledanja slajdova, ilustracija o narodima koji nastanjuju Samarsku provinciju.
• Proširite vokabular djece riječima: himna, regija, pokrajina, narod. Koristite u govoru prijedloge "na", "za", "iznad", "u".
• Brojevi se slažu s imenicama. Broji unutar 10.
• Navedite jela naroda Samarske regije. Odredite kojoj nacionalnoj kuhinji pripadaju. Pronađite višak i obrazložite svoj izbor.
• Razvijati domoljubne osjećaje kroz umjetničku riječ. Formirati moralne temelje pojedinca u procesu formiranja ideja o prijateljstvu naroda različitih nacionalnosti. Probuditi u djeci osjećaj ljubavi prema svom gradu, kraju, poštivanje njegove tradicije i običaja.
• Doprinijeti stabilizaciji psihičkog stanja djece odabirom individualne pozadine boja, obogatiti osjetilni i emocionalni doživljaj djece.
• Uvježbati vještinu polaganja silueta predmeta sa štapića za brojanje.
• Upoznati djecu s nacionalnim mordovskim jelom i kako se priprema.
• Uključujte djecu u umjetničke i kreativne aktivnosti, razvijajte se dječje kreativnosti, uvidjeti ljepotu i oživjeti njene elemente, potaknuti djecu na odabir narodnih nošnji prema narodnim ukrasnim ornamentima.
• Vježbajte djecu u modeliranju tako što ćete "lijepiti" na karton.
• Potaknite motoričku aktivnost djece kroz dinamičku pauzu.

Metode i tehnike:

• Praktično: rad s raznobojnim vrpcama - stazama, slušanje glazbe, elektronska igra, rad sa slikovnim materijalima, narodne igre na otvorenom, crtanje plastelinom;
• vizualno: demonstracija slika nošnji naroda koji nastanjuju Samarsku provinciju;
• Verbalno: razgovor, čitanje pjesme, didaktičke igre, odgovaranje na pitanja; rasuđivanje; formuliranje zaključaka, demonstracija himne Samarske regije

Materijali i oprema:

Multimedija, slajdovi s prikazom predstavnika različitih nacionalnosti, ilustracije koje prikazuju ljude u narodnim nošnjama (ruski, tatarski, mordovski, čuvaški); otomani, kućne siluete od geometrijskih oblika, polja u boji, disk s himnom Samarske regije, sastojci za pravljenje “Kulagi” - raženi slad, raženo brašno, bobice, keramički lonac, žlice prema broju djece, listovi od kartona u boji prema broju djece, plastelin, hrpe, salvete.

Oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti

Dječja aktivnost	Oblici i metode organiziranja zajedničkih aktivnosti
Motor	Dinamička pauza"Potok". Mobilna igra “Boje pijetlova”
igranje igara	Igra "Šarene staze". Igra (IKT) "Extra Four"
Izgradnja	Postavljanje silueta kuća iz geometrijskih oblika, na obojenom polju
slikovitim	Izrada kostima kalupljenjem od plastelina na karton, izrada "Kulagi"
Kognitivno istraživanje	Gledanje slajdova o narodnim nošnjama, priča učiteljice o narodnostima koje naseljavaju našu pokrajinu, ocjena je unutar 10
Komunikativna	Čitanje pjesme o našem kraju, odgovaranje na pitanja, rezoniranje, biranje pridjeva za riječi “kod kuće”
Glazbeni	Slušanje himne Samarske provincije

Logika odgojno-obrazovne djelatnosti

№	Aktivnost učitelja	Aktivnosti učenika	Očekivani rezultati
1	Uvod u situaciju igre. Poziva djecu da odaberu stazu boja koja odgovara njihovom raspoloženju, i prošetaju po njoj, objasne svoj izbor. Sluša odgovore.	Valja šarene staze. Objasnite njihov izbor.	Poslušajte himnu. Pokazuju interes za učenje.
2	Nudi slušanje himne Samarske regije. Pojašnjava da se himna sluša stojeći: izvodi se u posebno svečanim prilikama, primjerice, kada se dodjeljuju nagrade sportašima.	Slušajte himnu stojeći.	Osjećati domoljublje i ponos na svoj kraj
3	Objašnjava djeci: da bi postali pravi građani svoje male domovine (regije), morate je voljeti, biti ponosni na nju i znati mnogo o njoj. Poslušajmo pjesmu: Moj rodni kraj Ovdje ima mnogo nacija. Živimo u prijateljstvu i ljubavi Mordvini, Tatari i Čuvaši Bit ćemo primjer svijetu. Napominje da u Samarskoj regiji živi mnogo naroda, da svaki narod ima svoju tradiciju, običaje, pjesme, plesove, igre, nacionalna jela i nošnje. Nudi slušanje ulomaka iz nekoliko glazbenih djela.	Poslušajte pjesmu. Poslušajte ulomke iz narodnih pjesama.	Oni pokazuju poštovanje prema narodima koji žive u Samarskoj regiji. Izrazite domoljubne osjećaje. Poslušajte pjesmu.
4	Napominje da svi narodi Samarske provincije imaju svoje - posebne kuće. Predlaže da ode do Osmanlija i pogleda kuće na prezentaciji, a zatim položi slike (kuću) prema modelu geometrijskih oblika na obojenom polju. Istodobno, pomaže odabrati pridjeve za riječ "kuća" (drveni, ćerpič - glineni, visoki, niski itd.)	Pregledajte slajdove. Raširite siluete kuća različitih veličina i odaberite pridjeve	Pregledajte slajdove. Podijelite dojmove. Odaberi pridjeve za imenice. Orijentiran na ravninu lima. Zovu se geometrijski oblici.
5	Nudi gledanje slajd prezentacije o narodima Samarske provincije, njihovim tradicionalnih stanova, nacionalna kuhinja i nošnje. Dajte prijedloge za svoje favorite. narodna nošnja(RUSKI):	Ispituju slajdove, imenuju nacionalnosti (Rusi, Tatari, Čuvaši, Mordovi, itd.), Odgovaraju na pitanja, daju prijedloge o nošnjama.	Sastavite povezane rečenice. Objasnite značenje domoljublja. Orijentiran na etničku pripadnost zavičajnog kraja, nacionalnost naroda koji naseljavaju zavičajnu zemlju.
6	Vodi ruski narodna igra"Potok".	Izvedite odgovarajuće riječi pokreta. Upoznajte se s ruskom narodnom igrom.	Pokažite tjelesnu aktivnost. Slijedite pravila igre.
7	Provodi vježbu "Što je gdje?". Predlaže razmotriti sliku koja prikazuje unutrašnjost tatarske kolibe i dati prijedlog na njoj, odgovarajući na pitanje "Što je gdje?"	Razmotrite sliku i sastavite rečenice na njoj, pronalazeći mjesto unutarnjih predmeta na komadu papira	Koristite u govoru prijedloge "na", "za", "iznad", "u".
6	Provodi didaktička igra– Hajdemo prebrojati. Pokazuje predmet i karticu s brojem, djeca broje.	Izbrojite predmete prikazane u kolibi do 10 (samovar, stol, stolica, prostirka itd.)	Brojevi se slažu s imenicama. Broji unutar 10.
7	Provodi elektronička igra"Četvrti ekstra." Nudi odabir jednog od nekoliko jela i objašnjava zašto je suvišno.	Oni razumiju. Odgovaraju na pitanja.	Imenuju jela. Odredite kojoj nacionalnoj kuhinji pripadaju. Pronađite višak.
8	Učitelj poziva djecu da pripreme mordovsko nacionalno jelo "Kulaga".	Djeca sudjeluju u pripremi jela.	Upoznajte sastojke jela. Naučite način kuhanja. Slijedite recept. Pregače su pravilno nošene. Pridržavajte se sigurnosnih mjera opreza.
9	Nudi igranje čuvaške narodne igre "Boje pijetlova"	Oni igraju igru.	Razvijte radnju igre. Ispunjavaju dodijeljene im uloge.
10	Skreće pozornost na listove kartona na stolovima i predlaže izradu kostima lijepljenjem plastelina na karton.	Imenuju kostim koji žele izraditi lijepljenjem plastelina na karton	Usredotočite se na list kartona. Prikaz namještaja.
11	Predlaže organizirati izložbu radova i vidjeti koji su radovi ispali. Odaberite one najzanimljivije. Potpišite sve radove i navečer pozovite roditelje da pogledaju umjetnost svoje djece.	Odaberite svoj omiljeni rad. Objasnite njihov izbor.	Ocijenite njihov rad i rad svojih vršnjaka. Govore o pažljivom odnosu prema narodnim nošnjama.

PRIJATELJSTVO NARODA U SAMARSKOJ ZEMLJI

Predstavnici mnogih nacionalnosti već stoljećima žive u miru i slozi u Samarskoj regiji: Rusi, Tatari, Čuvaši, Mordovci (Erzya i Moksha), Ukrajinci, Baškiri, Kazahstanci, Armenci, Azerbejdžanci, Nijemci, Židovi, Cigani itd. U vrijeme pristupanja Srednje Volge Ruskoj državi (XVI. stoljeće), to je bila periferija, gdje do sredine XVII stoljeća nije bilo naseljenog poljoprivrednog stanovništva.

Suvremeno stanovništvo Samarske regije multinacionalna je zajednica koja se razvila uglavnom do kraja 19. stoljeća kao rezultat kretanja heterogenih migracijskih tokova na agrarni teritorij Rusije razvijenih u 17.-19. stoljeću.

Prema popisu stanovništva iz 2010. godine, u Samarskoj regiji žive predstavnici 157 nacionalnosti. Najbrojnije je rusko stanovništvo (2,6 milijuna ljudi) i čini 85,6%. Drugo mjesto po broju stanovnika u regiji, kao iu Rusiji u cjelini, zauzimaju Tatari, njihov broj je 126,1 tisuća ljudi ili 4,1% ukupnog stanovništva (u Rusiji - 3,9%). Broj Čuvaša je 84,1 tisuća ljudi (2,7%), Mordovaca - 65,4 tisuće ljudi (2,1%), Ukrajinaca - 42,2 tisuće ljudi (1,4%), Armenaca - 23 tisuće ljudi (0,7%), Kazaha - 15 tisuća ljudi (0,5%) %), Azerbejdžanci - 14 tisuća ljudi (0,5%), Uzbeci - 11,2 tisuće ljudi (0,3%), Bjelorusi - 9,2 tisuće ljudi (0,3%), Baškiri - 7,7 tisuća ljudi (0,25%), Tadžici - 7,2 tisuće ljudi (0,2 %), Nijemci - 6,8 tisuća ljudi (0,2%), Cigani - 4,9 tisuća ljudi (0,16%), itd.

Etnokulturni mozaik regije se širi - prema posljednjem popisu stanovništva, prvi put je zabilježeno prebivalište predstavnika sljedećih nacionalnosti (po zemlji porijekla): Ganaca, Gvatemalaca, Nizozemaca, Kostarikanaca, Tajlanđana, Tanzanijaca, Somalijci, Kongoležani, Kamerunci, Šveđani, Švicarci itd.

Povijest suživota ljudi različitih nacionalnosti, jezika, kultura i vjera na samarskoj zemlji ne poznaje slučajeve međunacionalnih i međureligijskih sukoba, karakteriziraju je povjerenje, međusobna pomoć, vjerska tolerancija i solidarnost.

Takvi odnosi razvili su se između doseljenika iz različitih dijelova Rusije tijekom naseljavanja Samarske zemlje. Ako su doseljenici u 17.-18. stoljeću osnivali jednonacionalna sela, onda se s porastom gustoće naseljenosti jasno naznačila sklonost raštrkanom (interprugastom) naseljavanju i formiranju dvo-, tro- i više nacionalnih mješovitih seoskih naselja. Mješoviti sastav stanovništva oduvijek je bio karakterističan za gradska naselja.

Uz sve društvene kataklizme dvadesetog stoljeća - bio to Prvi svjetski rat, revolucija i Građanski rat, višak prisvajanja, glad ranih 20-ih, deposjedovanje, staljinističke represije, Drugi svjetski rat i obnova nacionalne ekonomije - stanovnici Samarske (Kujbiševske) regije pažljivo su čuvali dobrosusjedske međunacionalne i međureligijske odnose.

Ova kohezija multinacionalni ljudi regiji posebno je bio izražen tijekom godina Vel Domovinski rat- mnogi su se borili na frontu, drugi su frontu osiguravali oružjem, kruhom, odjećom.

Titulu Heroja Sovjetskog Saveza dobilo je preko 8000 Rusa. Naš prvi sumještanin koji je dobio titulu Heroja Sovjetskog Saveza bio je graničar I.D. Buzytskov. U svibnju 1943. god junačko djelo, braneći Staljingrad, počinio je Samara Yu.P. Nektar. Za hrabrost, hrabrost, vješto vođenje bitke na Kurskoj izbočini dodijeljena je titula Heroja Sovjetskog Saveza našim sunarodnjacima - zapovjedniku streljačke divizije, general-bojniku D.N. Golosov, zapovjednik pukovnije N.V. Budylin, pilot P.I. Kolomin. Među onima koji su ponovili besmrtni podvig Aleksandra Matrosova bio je i naš zemljak Vasilij Surkov. Tri Volžana - Pjotr ​​Matvejevič Potapov iz Kujbiševa, Viktor Petrovič Nosov iz Stavropolja, Vasilij Nikolajevič Jašin, rodom iz Oak Umeta - ponovili su podvig Gastela. Pilot, general bojnik Georgij Nefjodovič Zaharov, jedina je osoba u zemlji na čijim su prsima, uz Zlatnu zvijezdu Heroja Sovjetskog Saveza, i druga domaća priznanja, pričvršćena dva ordena Legije časti - najviši nagrada Francuske.

161 predstavnik tatarskog naroda dobio je titulu Heroja Sovjetskog Saveza. Primjer nepokolebljive hrabrosti, domoljublja i nepokolebljivosti, simbol borbe protiv fašizma za narode cijele Europe bio je pjesnički i građanski podvig našeg sunarodnjaka Muse Jalila. Tatari Kuibyshev dali su zemlji tri heroja Sovjetskog Saveza - Raufa Kutueva, Leilu (Olgu) Sanfirovu i Makhmuta Baisheva. Među Tatarima naše regije nalazi se i puni kavalir Reda slave - Khamidulla Nasibullin, koji je nakon rata živio u Stavropolu - Tolyatti.

Tijekom ratnih godina 45 čuvaških ratnika dobilo je titulu Heroja Sovjetskog Saveza. Među njima su naši zemljaci: Fjodor Nikolajevič Izhederov i Georgij Konstantinovič Djudukin.

63 Mordvina dobila je titulu Heroja Sovjetskog Saveza. Među njima su legendarni piloti Aleksej Petrovič Merejev i Mihail Petrovič Devjatajev, naš sunarodnjak - podmorničar Fjodor Aleksejevič Vidjajev. U Samarskoj regiji, Zvijezdu heroja Sovjetskog Saveza nosi bivši tankist Vladimir Ivanovič Chudaikin. Ime Heroja je Srednja škola br. 150 Kirovskog okruga grada Samare.

Ukrajina je poslala oko 2,5 milijuna svojih sugrađana u redove Sovjetske armije i mornarice, 2069 ljudi dobilo je titulu Heroja Sovjetskog Saveza. Samarski Ukrajinci su se hrabro borili na frontama Velikog Domovinskog rata. Heroji Sovjetskog Saveza bili su Sergej Zinčenko iz okruga Bolšečernihovski, stanovnik Isaklina Ivan Zinenko i Ivan Efremenko, rodom iz sela Pavlovka, okrug Aleksejevski.

Više od 1,3 milijuna stanovnika Bjelorusije borilo se protiv neprijatelja na frontama Velikog Domovinskog rata. Za herojstvo i hrabrost iskazanu tijekom rata, 299 Bjelorusa dobilo je titulu Heroja Sovjetskog Saveza

Više od 500 tisuća Židova borilo se u redovima Crvene armije. Heroji Sovjetskog Saveza postali su 107 ljudi, uključujući našeg zemljaka Abrama Oretskog. Orden Aleksandra Nevskog jedna je od nagrada vojnog osoblja Jakova Feldmana.

Titulom Heroja Sovjetskog Saveza dodijeljeno je 39 Baškira, uključujući poručnika M. Gubaidullina, Musu Garaeva (dvaput heroja Sovjetskog Saveza), bojnika B. Nazirova.

Dana 22. lipnja više od 34 tisuće vojnika i časnika Sovjetske armije njemačke nacionalnosti prvi su se borili protiv fašizma. Od 8 Heroja Sovjetskog Saveza koji su dobili ovu titulu 1941. godine, ispostavilo se da je pet njih bilo njemačke nacionalnosti, uključujući legendarnog pilota Nikolaja Frantsevicha Gastella. Među Nijemcima su dva dvaput heroja Sovjetskog Saveza - piloti A. Ya Brandys i G. Stern.

Do kraja rata 11 predstavnika ciganskog naroda dobilo je titulu Heroja Sovjetskog Saveza. Dali su živote za svoju domovinu Petar Kondenko iz Samare, Mihail Ivanovič Nikitin iz Bogdanovke, Anna Belozerova, Aleksandra Šlikova, Elena Kolpakova - svi su bili bolničari na frontu.

Svaki narod ima ratnike-heroje. Oni koji su ostali u pozadini nesebično su radili na kolskom polju i kod tvorničkih strojeva, pomažući Crvenoj armiji da pobijedi omraženog neprijatelja. Tijekom rata Azerbajdžan je bio glavni dobavljač nafte i naftnih derivata na frontu. srednja Azija postala jedna od najvažnijih baza Crvene armije - u republikama su se izrađivali oružje, streljivo, uniforme, vojne cipele, padobranska i kirurška svila, koncentrati hrane. Ovdje su također evakuirani milijuni stanovnika središnjih regija, stotine poduzeća i institucija. Stotine tisuća djece našlo je utočište u sirotištima i obiteljima.

U eri "stagnacije" i naknadne "perestrojke" mnogi su kao da su zaboravili na duhovno srodstvo i jedinstvo koje su iskusili na putu pobjede nad fašizmom. Stoga, kada su 90-ih godina XX. stoljeća, na valu opće demokratizacije u Samarskoj regiji, počele nastajati različite javne organizacije, od kojih su neke ujedinjavale ljude na nacionalnoj osnovi i imale nacionalni i kulturni karakter, pojavio se strah za očuvanje jedinstva naroda i zemlje. Međutim, iskustvo provođenja državne nacionalne politike u Samarskoj regiji tijekom 20 godina pokazalo je da je odabran pravi smjer razvoja nacionalno-kulturnog pokreta.

Nacionalnu i kulturnu situaciju u multietničkoj Samarskoj regiji danas karakterizira tolerancija i stabilnost međunacionalnih odnosa, održava se sve više kulturnih događanja regionalnog razmjera, raste broj nacionalno-kulturnih udruga, a njihovo djelovanje sve više raste. postajući aktivniji.

Nacionalno-kulturna udruga je oblik samoopredjeljenja, a to je javno udruženje građana Ruske Federacije koji se identificiraju s određenom etničkom zajednicom, na temelju svog dobrovoljnog samoorganiziranja radi samostalnog rješavanja pitanja očuvanja identitet, razvoj jezika, obrazovanja i nacionalne kulture. Nacionalno-kulturne udruge mogu biti lokalne (gradske, kotarske, naseljene, seoske), regionalne, savezne; mogu se razlikovati po vremenu nastanka i ciljevima svojih aktivnosti.

Nacionalno-kulturne udruge imaju značajnu ulogu u javnom životu stanovništva regije, utječući na duhovno i moralno obrazovanje ljudi, stvaranje atmosfere međusobnog razumijevanja, suradnje i tolerancije. Samarska regija vodeća je među subjektima Povolškog saveznog okruga po broju registriranih i operativnih neprofitnih udruga građana - više od 4 tisuće organizacija. Danas u regiji djeluje više od 100 nacionalno-kulturnih udruga, uključujući 52 nacionalno-kulturne autonomije lokalnog, regionalnog i saveznog značaja. Oko 40 nacionalnih udruga Samarske regije dobiva resursnu potporu u "Kući prijateljstva naroda": besplatne prostorije, dvorane za masovna događanja, metodološku, organizacijsku i informativnu podršku.

Svake godine "Kuća prijateljstva naroda" zajedno s etnokulturnim udrugama održava više od 200 manifestacija različitog statusa (međunarodnih, međuregionalnih, regionalnih i općinskih, organizacijskih), u kojima sudjeluje više od 200 tisuća ljudi. Državni praznici i međunarodni događaji postaju simbol suglasnosti naroda koji žive na području Samarske regije.

Djelovanje nacionalno-kulturnih organizacija u Samarskoj regiji u aktivnoj suradnji s vlastima omogućuje prevenciju migrantofobije, formiranje tolerancije među djecom i mladima. Tome doprinose brojni međuetnički događaji koje održava Dom prijateljstva naroda Samarske regije ili na njegovoj osnovi:

– ekskurzije za školarce i studente na temu „Mnogonacionalni svijet Samarske regije“,

- godišnje se održavaju regionalna natjecanja za djecu: natjecanje dječjeg crteža („Živimo na Volgi“, „Rusija je jaka u prijateljstvu naroda“, „Živimo i pamtimo“), natjecanje računalnih prezentacija („Multinacionalna Samara“ , „Moj maternji jezik“, „Naša zemlja za vrijeme Velikog Domovinskog rata“), foto natječaj „U objektivu prijateljstva“. Radovi nagrađenih predstavljaju se na izložbama u Domu prijateljstva naroda i objavljuju se u publikacijama ustanove;

– održavaju se godišnje međuetničke manifestacije za djecu: „Dan Rusije“, „Lekcija mira i prijateljstva“, „Mitovi i legende mog naroda“, „Tjedan maternjeg jezika“, „Tjedan tolerancije“ itd.;

– održavaju se okrugli stolovi: „Mladi i tolerancija“, „Tolerancija kao suprotstavljanje ksenofobiji, rasizmu, ekstremizmu. Studenti su okosnica tolerancije”, “Politika za mlade u multikulturalnom okruženju” itd.;

– Svake godine višenacionalnim praznikom u Domu prijateljstva naroda obilježava se obljetnica Velike pobjede;

– međuetnički festival posvećen sjećanju na Viktora Vasiljeviča Karabanenka (1961.–2009.), stalnog voditelja ciganskih amaterskih skupina - omladinskih "Stringo" i dječjih "Khamoro", predsjednika Čapajevskog ogranka "Romano Trayo" Samarske regionalne javne organizacije Samarskih Cigana "Romano centro" postala je tradicionalna, predsjednik gradske javne organizacije Chapaevsk "Međunarodni javni centar".

- Od 2010. godine održava se međuetnički festival dječjeg i omladinskog stvaralaštva "Zdravo svijete!", u organizaciji nevladine organizacije "Nacionalno-kulturna autonomija Čuvaša" grada Čuvaša. Samara uz potporu Odjela za socijalnu potporu i zaštitu stanovništva grada Krilati plod;

- svake godine u Domu prijateljstva naroda završava dječjim međunacionalnim novogodišnjim praznikom;

Od 2011. godine održavaju se otvoreni turniri u malom nogometu, odbojci i kuglanju pod općim nazivom "Prijateljstvo naroda" u kojima učestvuje više od 20 ekipa iz nacionalnih i kulturnih udruga Samarske regije, agencija za provođenje zakona, tužitelja, navijača i učenika Samarska sveučilišta sudjeluju;

Od 2012. godine Dom prijateljstva naroda, zajedno s nacionalnim kulturnim udrugama, uz potporu Ministarstva kulture Samarske regije i uprave grada Samara održava međuetnički praznik "Navruz", koji posjećuju Tatari, Tadžici, Uzbeci, Kirgizi, Kazahstanci, Turkmeni, Azerbejdžanci koji žive u Samarskoj regiji;

2013. rođena je nova međuetnička tradicija: u stambenom kompleksu Volgar, grad Samara održati međunarodnu svečani događaji"Aleja prijateljstva". Više od 40 jela posadili su predstavnici naroda koji žive u Samarskoj regiji i gosti pokrajine.

Najznačajniji etno-kulturni događaji održani u Samarskoj regiji zajedničkim naporima nevladinih organizacija, državnih i općinskih vlasti:

Samarska regionalna javna organizacija "Ruski nacionalni centar" (V.G. Sherstnev): regionalni festival ruske pjesme "Ruska breza", festival "Ruski praznik" Jesen ", itd.

Samara regionalno tatarsko društvo "Tugan Tel", ("Maternji jezik") (I.G. Shakurov), Tatarska regionalna nacionalno-kulturna autonomija (A.I. Gorlanov): dječji festival Tatarska kultura „Tatarska djeca pjevaju“, „Saban tui“, „Sembele“, večer mladih „Chak-chak-party“ itd.

Samara regionalno Čuvaško kulturno društvo "Pekhil" (V.D. Kalmykov), Čuvaška nacionalna kulturna autonomija (L.N. Pavlova): "Surkhuri", revijalno natjecanje "Kemel Sasa", revijalno natjecanje Čuvaških dramskih skupina, regionalna smotra - natjecanje pjesme, plesa i harmonike ansambli "Sviraj, harmonika", "Akatuy", "Ker Sari", "Chukleme", olimpijada za školarce iz Čuvaškog jezika, književnosti itd.

Samara regionalna javna organizacija "Mordovia National Centar za kulturu"Mastorava" i regionalna mordovska nacionalno-kulturna autonomija (LA Kolesnikova): regionalni mordovski festival "Mastorava", regionalni dječji festival Erzya-Moksha "Od viy", sudjelovanje na međunarodnoj ekspediciji-festivalu "Volga - rijeka mira . Dijalog kultura naroda Volge”, Dani Republike Mordovije u Samarskoj regiji, itd.

Regionalna javna organizacija Ukrajinski nacionalni kulturni centar "Promin" ("Luch") (I.I. Kaplienko): festival ukrajinske kulture "Ševčenkovo ​​proljeće", "Ulica prijateljstva. Melodije prijateljstva ukrajinskog sela” itd.

Samara regionalna kazahstanska nacionalno-kulturna autonomija "AK ZHOL" (TK Dusenbaev): regionalno natjecanje kazahstanskih konjanika "Zhigit Sultans", "Kamal-Ait", "Nauryz", regionalno natjecanje mladih "Poziv u svijet mode", večer Kazahstanska omladina "Crazi baursak" itd.

Samarska regionalna javna organizacija "Rusko-bjelorusko bratstvo 2000" (I.M. Glusskaya): Dan jedinstva naroda Bjelorusije i Rusije, Kupale, festival "Bjelorusija je moja pjesma" itd.

regionalni centar njemačka kultura"Nada" (I.V. Belenina): festival "Glazbeni spoj", festival njemačkog filma itd.

Samarska regionalna javna organizacija "Židovski kulturni centar" Maccabi" (T.B. Kurilova): "Tu Bi Shvat", "Purim", "Pesah", "Hanuka", Dani kulture Države Izrael u Samari, itd.

Javna organizacija "Kurultai Bashkirs" Samare (K.Sh. Shaikhulislamova): "Karga tui", "Yiyyn" itd.

Samarska regionalna javna organizacija "Liga Azerbejdžanaca Samarske regije": Dan sjećanja na žrtve 20. siječnja 1990., Dan sjećanja na žrtve tragedije Hodžaly, Dan Republike, Dan solidarnosti Azerbejdžanaca širom svijeta, itd. .

Samarska regionalna javna organizacija Tadžika "Paivand-Unity": Dan Republike Tadžikistan, književne večeri posvećene poznatim tadžikistanskim pjesnicima i piscima (A. Rudaki, A. Firduosi, O. Khayyam, Abu Ali-ibn-Sino (Avicenna) , A. Jami , S. Aini, Babajan Gafurov, L. Sherali, B. Sobir i drugi), gostovanja umjetnika iz Republike Tadžikistan.

Dobrotvorna zaklada „Pomoć kirgistanskom narodu „Manas-Ata“ (A.A. Kuduev): turnir o kirgiškim nacionalnim igrama, izbori za predsjednika Kirgiške Republike itd.

Regionalna javna organizacija Samara "Nacionalni kulturni centar "Alanija" (S.D. Koibaev): "Dan sv. Jurja", Dan maternjeg jezika itd.

U Samarskoj regiji danas ih ima više od 200 kreativni timovi, s naslovom "Narod", uključujući 60 etničkih: Oseti, Cigani, 2 - Ukrajinci i Baškirci, 4 Kazahstana, 5 Tatara, 7 Mordovaca, 16 Čuvaša i 22 Rusa. Mnogi od njih temelje se na nacionalnim nevladinim organizacijama. Tako je Osetski folklorni koreografski ansambl "Amond" ("Sreća"), sudionik i laureat Međunarodnog festivala folklora (Italija, 2006.), međunarodnih festivala folklora u Švicarskoj i Španjolskoj, podržan od Samara Regionalnog javna organizacija"Nacionalni kulturni centar" Alanija, folklorni ansambl"Yalkynly Yash'lek" - od strane Samarskog regionalnog tatarskog društva "Tugan Tel", azerbajdžanskog plesnog ansambla "Khayal" - od strane javne organizacije "Liga Azerbejdžanaca Samarske regije", armenskog plesnog ansambla "Nairi" - od strane Armenska nacionalno-kulturna autonomija "Nairi" i mnogi drugi.

Danas u Samarskoj regiji postoji 65 općeobrazovnih škola s etničkom komponentom (maternji jezik, književnost, kultura) u obrazovnom procesu. 19 nedjeljnih narodnih škola na bazi općeobrazovnih škola u gradu Samara (gruzijski, baškirski, ruski pravoslavni, erzya-mokša, po dva - armenski, židovski, njemački, šest Čuvaša) i g.o. Tolyatti (bjeloruski). Na bazi Doma prijateljstva naroda djeluju četiri etničke nedjeljne škole: tečaj kazahstanskog, kirgiškog, tadžikistanskog i židovskog jezika. Rad nedjeljnih škola koordiniraju nacionalno-kulturne organizacije.

U Samarskoj regiji održavaju se sportska natjecanja u kojima sudjeluju timovi nacionalnih kulturnih organizacija. 27. veljače 2011. prvi put se održao u Samarskoj regiji sportski praznik- malonogometni turnir "Prijateljstvo naroda", samo u njegovoj završnoj fazi sudjelovalo je 16 nogometnih ekipa iz nacionalnih kulturnih centara i klubova navijača Samarske regije. Turnir je postao tradicionalan, a sportske manifestacije pod nazivom "Prijateljstvo naroda" sada se održavaju i u odbojci i kuglanju.

Država, stvarajući uvjete za rad nacionalno-kulturnih organizacija u "Kući prijateljstva naroda", zainteresirana je za to da nacionalna javna udruženja migrantskih zajednica (kirgiška organizacija "Manas ata", tadžikistanska - "Paivand-Unity" , "Liga Azerbajdžanaca Samarske regije", "Uzbekistanska zajednica" i drugi) preuzeli su određenu odgovornost za svoje sunarodnjake na području Samarske regije. Danas su te organizacije „odskočna daska“ u sociokulturnoj prilagodbi i integraciji migranata. Kao pozitivan primjer mogu se navesti aktivnosti "Lige Azerbajdžanaca Samarske regije": izdavanje novina "Ochag", savjetodavna pomoć migrantima, rad ženskog kluba, omladinske sekcije, nogometne reprezentacije. , konstruktivna suradnja s vlastima, građanski stav čelnika organizacije i njihovo aktivno sudjelovanje u radu raznih stručnih vijeća pri Vladi, Federalnoj službi za migracije, Središnje uprave za unutarnje poslove, Povjereniku za ljudska prava - sve to pokazuje potencijal etničke organizacije u prilagođavanju svojih sunarodnjaka novim uvjetima postojanja.

U Samarskoj regiji izdaju se regionalne nacionalne novine koje osnivaju nacionalne nevladine organizacije, mnoge od njih uz potporu Vlade Samarske regije: tatarski "Berdemlek", čuvaški "Samar En", mordovski "Valdo Oyme", ukrajinski "Samarsky Promin", njemački "Volga-kurier", baškirski "Yrgyz", azerbejdžanski "Ochag", kirgiski "Enetil", kazahstanski "Ak Zhol", osetski "Alania". Ukupna naklada etničkih novina danas je više od 10.000 primjeraka. Njihovi osnivači su uglavnom etničke javne udruge; geografija distribucije - Samarska regija.

U počecima ovog prosvjetiteljskog pokreta 90-ih godina XX. stoljeća bili su ljudi koji su bili izuzetni, ne ravnodušni, u duši željni očuvanja i razvoja jezika i kulture svojih naroda. U uvjetima nestašice literature na njihovim materinskim jezicima, ove su publikacije bile vrlo popularne i postale prijateljski sugovornici tisućama i tisućama čitatelja. Isprva je bilo problema s fontovima, tiskanjem, prostorima za redakcije, financijskim sredstvima za izdavanje... No, novine su ipak izašle, šireći informacijski prostor regije.

Godine 1990. na regionalnom radiju pojavio se svijetli radijski program “Tko smo mi?”, naglašavajući teške probleme interakcije između različitih naroda, kultura, nedavnih doseljenika i lokalnog stanovništva. Vodila ga je talentirana radijska novinarka i spisateljica Svetlana Smolich. Upravo je ona pomogla formiranju, formiranju radijskih emisija na jezicima naroda regije Volga. Prvi put u povijesti regionalnog radija počeo je emitirati program na tatarskom jeziku - "Idelkeem-ilkeem" ("Volga je moja domovina"). Njegov prvi urednik bio je Shamil Bagautdinov. Njegov rad nastavila je Nailya Sabirzyanova, koja je također postala urednica web stranice www.tatarlarsamara.ru. Programe na erzya jeziku "Sedeyshkaven kortnemat" ("Razgovarajmo od srca do srca") vodio je pjesnik Chislav Zhuravlev. Godine 1999. za doprinos razvoju radijskog novinarstva ugrofinskih naroda dodijeljena mu je visoka nagrada - Međunarodna nagrada. Kastrena (Finska). Informativne radijske emisije, koje je čekala svaka obitelj Erzya, vodila je Vera Alekseeva. emitirati na Čuvaški Selkus (Proljeće) ugostile su Nadežda Osipova i Ljudmila Arkhipova.

Multinacionalna radijska postaja "Radio-7 iz Samare" djeluje već 10 godina. Radijski programi emitirani su na 9 jezika - ruskom, tatarskom, čuvaškom, erzyanskom, ukrajinskom, njemačkom, židovskom, gruzijskom, poljskom. To su bili programi "Kozački glasnik", "Pravoslavna Samara" itd. Mnogo energije, vremena, hrabrosti uložili su u ovaj projekt njegovi kreatori, glavni urednici - A.S. Shamsutdinova, Sh.S. Bagautdinov, osnivač - N.V. Bakumov. Pisma su stigla od slušatelja iz Australije, Francuske, Španjolske, Norveške.

Časopis “Sva smo mi Rusija!” redovito izlazi. (bivši naziv - "Samara regija. Etnos i kultura"), koji odražava najupečatljivije događaje u kulturnoj, obrazovnoj sferi, rezultate sociološko istraživanje međunarodni, itd.

Na regionalnim radijskim i lokalnim TV kanalima kreirani su programi posvećeni povijesti, kulturi, tradiciji i današnjem životu naroda regije Volga. Od 90-ih godina na lokalnoj televiziji emitira se program "Mi smo Rusi!", od 1998. - ciklus "Seoske priče", od 2002. - ciklus emisija " Samarci(2005. godine, zbog promjene rasporeda emitiranja, program je pretvoren u Vesti-Sodruzhestvo, koje je izlazilo do 2008.). Svi ovi programi koje je kreirala Olga Khristenko postali su pobjednici i laureati međunarodnih, ruskih i regionalnih festivala i natjecanja.

Od početka 90-ih godina na regionalnom radiju stvaraju se etnički programi. Danas je tako Multinacionalna pokrajina“, njegova autorica je Tatjana Markušina.

TV kanal Gubernia emitira tjedni program Kuća prijateljstva. Autorica i voditeljica - Arina Fechina.

Svi najvažniji događaji u nacionalni život Samarska regija odražavaju se na web stranici "Kuće prijateljstva naroda" www.samddn.ru, gdje se godišnje objavi više od tisuću materijala, a čiji posjetitelji su više od 240 tisuća ljudi godišnje.

Nacionalno-kulturna udruženja Samarske regije podržavaju i razvijaju najbogatije iskustvo mirnog suživota naroda na samarskoj zemlji. Namjerna podrška Vlade Samarske regije i lokalnih samouprava omogućuje konsolidaciju i širenje ovog iskustva za dobrobit svih naroda u regiji.

Samarska regija nalazi se na obalama velike ruske rijeke Volge. Više od tri milijuna ljudi živi na ogromnom teritoriju. Narodi koji žive unatoč razlikama u uvjerenjima, životnim stilovima i tradicijama žive vrlo prijateljski. Ovdje živi više od stotinu različitih nacionalnosti.

Kako bi svaka osoba, unatoč pripadnosti određenoj nacionalnosti, dobro živjela, u regiji se provode brojne manifestacije. Usredotočeni su na uskrsnuće. kulturne tradicije. S poštovanjem i pažljiv stav povijesti različitih naroda počinje poštivanje povijesti i tradicije svoje zemlje. Koji narodi nastanjuju samarsku regiju? Što znamo o njihovim tradicijama? Koje se mjere poduzimaju kako bi se osiguralo da narodi Samarske regije žive u prijateljstvu i slozi? Koje nošnje nose blagdanom i radnim danom?

Raznolikost nacionalnosti i narodnosti Samarske regije

Na prvom mjestu po broju stanovnika ovdje su Rusi. Preselili su se u oblast Volge iz različitim gradovima Rusija: Moskva, Penza, Tambov. Glavno zanimanje bila je poljoprivreda, stočarstvo i vrtlarstvo. Religija – kršćanstvo. Rusi su živjeli u kolibama, koje su bile građene od drveta ili cigle.

Na drugom - Tatarima, prvi od njih pojavio se ovdje u 16. stoljeću. Većina njih ispovijeda islamsku vjeru. Džamije su izgrađene na području Samarske regije. Uobičajeno je da Tatari svoje nastambe jarko oslikavaju, na unutarnje zidove vješaju ručnike i raznobojne prostirke. Koji drugi narodi nastanjuju samarsku regiju?

Čuvaški. Ovdje su se naselili od kraja 17. stoljeća. Bavi se uzgojem životinja: ovaca, svinja, konja. Prvi spomen Mordovaca datira iz 14. stoljeća. Cigani su se pojavili u Samarskoj regiji mnogo kasnije. Sredinom 19. stoljeća donesen je zakon koji je ovom narodu zabranio lutanje i potaknuo ga da živi tamo gdje je bio. Među ljudima koji nastanjuju Samarski region postoje Kalmici, Kazahstanci, Židovi, Nijemci, Poljaci, Mari, Latvijci, Estonci i mnogi drugi.

Oživljavanje kulturnih tradicija

Kako bi svi narodi Samarske regije imali jednaka prava, vodstvo poduzima sljedeće korake:

Tradicije naroda Samarske regije

Mnogi od njih povezani su s važnim događajima u životu svake osobe: vjenčanjem, rođenjem djeteta, obiteljskim ritualima. Ove tradicije imaju mnogo zajedničkog. Vjenčanje je podijeljeno u nekoliko faza. Priprema za njega, sama proslava i naknadno razdoblje. Za sve narode vjenčanje počinje sklapanjem provoda. Mladoženja i njegovi roditelji odlaze u mladenkinu ​​kuću i zaprose. O svemu se raspravlja važne točke: miraz, broj gostiju, troškovi itd.

Nevjesta bi trebala vlastitim rukama napraviti darove mladoženji i budućim rođacima. Na dan vjenčanja mladoženja i njegova rodbina daju otkupninu roditeljima mladenke i njezinim djeverušama. Veliki broj obrednih pjesama prati ovaj značajan događaj. Samo vjenčanje mora se održati u mladoženjinoj kući. Mladence su dočekali roditelji i blagoslovili ih za dobro obiteljski život. Sljedeći dan nakon vjenčanja mlada žena obično pokazuje svoje kućanske vještine: pomete smeće, kuha riblju juhu. Čuvaši griju peć i kuhaju rezance.

Rođenje djeteta slavi se kao jedan od najradosnijih i najsvečanijih praznika. Rodbina i prijatelji čestitaju roditeljima i daju darove bebi.

Posebna se pozornost posvećuje i sprovodu i komemoraciji mrtvih. Određenih dana na večeru dolaze rodbina i prijatelji, govore lijepe riječi o pokojniku.

Nošnje naroda Samarske regije

Postoji niz znakova po kojima određujemo nacionalnost. Jedno od njih je odijelo. Naravno, u Svakidašnjica rijetko vidite ljude obučene nacionalna odjeća. Ali kad razne smotre folklora i drugih događaja, narodi Samarske regije pokazuju ljepotu svojih nošnji. U njima je svaki element pomno odabran i pun posebnog značenja. Kakvi su u različitim narodima?

Sundresses i kokoshniks su tradicionalna odjeća a u komplet odjeće Tatara uključene su hlače, baršunasti kamizol, lubanje. Pokrivalo djevojaka je mali šešir, može biti različitih boja: plava, zelena, tamnocrvena. Mora biti ukrašena novčićima, perlama, perlama, raznim vezovima.

Čuvaške žene nosile su košulje bijela boja, pregača, nakit. Od cipela - cipela i čizama od kože. Mordovska odjeća je vrlo raznolika. Košulja, ogrtač, hlače, remen - osnova je duga haljina, kamisol, pregača i mnogo nakita. Kaftani - gornja odjeća - obično su ukrašeni kovanicama i vezom. Ukrajinske košulje zovu se "košulje". Mogu se nositi opuštene ili uvučene u hlače ili suknje.

Naravno, svi narodi imaju različite nošnje, ali postoji jedan detalj koji ih spaja. To su ukrasi: šalovi, šalovi, pojasevi, vez, perle, naušnice.

Nacionalni praznici

U Samarskoj regiji poštuju se i poštuju tradicije različitih naroda. Održavanje državnih praznika ovdje je vrlo popularno. Tisuće ljudi posjećuju takve događaje i aktivno sudjeluju u njima. Među praznicima koje slave narodi Samarske regije, postoje sljedeći:

Karakteristične značajke koje ujedinjuju različite narode

Izlaz

Kultura i tradicija brojnih naroda koji naseljavaju samarsku zemlju usko su isprepleteni i međusobno se nadopunjuju svojim bogatstvom i raznolikošću. Ovdje su stvoreni svi uvjeti za život u ljubavi i slozi.

Svatko od nas je jedinstven na isti način kao i svaki narod. Imena naroda Samarske regije mogu se dugo nabrajati, glavna stvar je da, kako je tatarski pjesnik Gabdulla Tukay napisao u jednoj od svojih pjesama:

Hoće li ovo prijateljstvo prestati?

Da, rođeni smo i rastemo u visinu,

Nanizan kao jednom niti.

Raznolikost kultura i religija ne sprječava narode Samarske regije da žive i rade jedni uz druge, vole i odgajaju djecu.

U stepama Samare Trans-Volga, od sredine 17. stoljeća, sukobile su se dvije gospodarske i gospodarske strukture - naseljeno poljoprivredno i nomadsko stočarstvo. Za carsku vlast, koja je bila izrazito zainteresirana za što učinkovitije korištenje plodnih stepskih zemalja, nomadi su predstavljeni kao stanovništvo koje sprječava agrarni razvoj regije. Zato su prve vladine mjere u 17. stoljeću bile vezane uz organiziranje stražarskih patrola i obrambenih linija na ovom području.

Prva linija, koja je osigurala napredak poljoprivrednog stanovništva u sjeverne regije Samarske Trans-Volge, bila je Zakamskaya, izgrađena 1652-56.

U tvrđavi su se stanovnici različitih regija Rusije, uglavnom Gornje Volge i središnje, preselili na obrambene linije. U početku je formiran višenacionalni sastav stanovništva Samarskog teritorija - uz ruske doseljenike, Mordovce, Tatare, Čuvaše koji su se naselili na obrambenim linijama, ovdje je naseljen i "plemstvo", čiju je etničku pripadnost teško odrediti - ovim terminom se označava društvena skupina imigranata.

Kozaci, konjanički strijelci, bivši seljaci iz palače Rusa, Mordovaca i Čuvaša, kao i Tatari iz zajednice, obdareni zemljištem za službu - svi su oni u prvoj četvrtini 18. stoljeća svrstani u državne seljake - jednodvore.

Vladina politika naseljavanja vojnika na obrambene linije stvorila je pravu priliku za agrarni razvoj područja Zakamske linije. Krajem XVII - početkom XVIII stoljeća u naseljavanju regije sudjelovali su i plemići i kmetovi koje su oni prebacili u zemlje Trans-Volga.

Jačanje kmetstva u središnjim regijama Rusije nakon objave Katedralnog zakonika iz 1649., politika pokrštavanja naroda Povolške regije u Samarskoj regiji u 17. - ranom 18. stoljeću rezultirala je značajnim povećanjem broja odbjeglih seljaka različitog etničkog podrijetla. Među bjeguncima - ljudi iz Mordovaca, Tatara i Čuvaša prevladavali su u rano razdoblje nekršteni; Uz naseljavanje ovih skupina u baškirskim zemljama Samarske Trans-Volge regije, povezana je pojava posebne društvene skupine, Teptyaro-bobyls.

Linija Zakamskaya stvorila je priliku za naseljavanje, uglavnom, sjevernih regija Samarskog teritorija - stupanj razvoja preostalih teritorija od strane poljoprivrednika bio je mali.

Masovno naseljavanje regije povezano je s izgradnjom obrambenih linija Novo-Zakama i Orenburga 30-ih godina 18. stoljeća. Prvi je išao od Aleksejevska uz rijeku Sok, na kraju se povezao sa starom linijom Zakamskaya; Orenburg je krenuo od grada Samare i otišao na jugoistok do Orenburga. Godine 1734. u Samari je stvorena Orenburška ekspedicija s administrativnim zadatkom da pripoji zemlje duž crte i uspostavi odnose s narodima koji su bili u sastavu Rusije.

Ubrzo nakon izgradnje linija tvrđava Novo-Zakamskaya i Orenburg, cijelo područje između njih sjeverno od rijeke Samare, uz rijeke Kinel, Sok i Kondurcha, počelo je brzo biti naseljeno.

Godine 1745. dio zemalja Samare Trans-Volga prebačen je u odjel Stavropol Kamlyk vojske. Međutim, pokušaj ruska vlada uvesti Kalmike u sjedilački način života u volškim stepama izgradnjom grada Stavropolja i susjednih sela, kao i pokrštavanjem Kalmika - nositelja budističke (lamaističke) religije bio je osuđen na neuspjeh. Već 70-ih godina 18. stoljeća značajan dio Kalmika preselio se izvan granica ne samo Samarske regije, već i Trans-Volga regije u cjelini. Godine 1842. Kalmici su dobili pravo služenja u Orenburgu kozačka vojska, s tim je povezano konačno povlačenje Kalmika iz stavropoljskih zemalja.

40-ih godina XVIII stoljeća, prema vladinim uredbama, Ukrajinci su preseljeni u oblast Volge iz Harkova i Poltave - u početku su bili raspoređeni u tvrđave duž rijeka Yaik (Ural) i Samara; Tako su 1744. godine Ukrajinci osnovali Kinel-Cherkasskaya Sloboda na rijeci Kinel. Godine 1747., nakon osnivanja Saratovskog komisarijata soli, Ukrajinci su bili uključeni u transport soli iz jezera Elton (Elton). Tako je u Saratovskoj Trans-Volgi nastalo niz ukrajinskih naselja, uključujući naselja Nikolaevskaya i Pokrovskaya.

Godine 1764-1767 počela su se formirati prva njemačka naselja u regiji Srednjeg Volga, budući da se 1762-1763 vlada Katarine II obratila seljacima i obrtnicima stranih zemalja s pozivom da se presele u Rusiju kako bi razvili slobodne zemlje. Njemački kolonisti u regiji Volge bili su najveći etnička skupina(preko 1/3 svih Nijemaca u Rusiji). Naseljeni su na teritoriju Saratovske provincije, a imali su i kompaktna naselja u Novouznenskom, Nikolajevskom, Samarskom i Buzulučkom okrugu Samarske provincije.

19. stoljeće u povijesti formiranja stanovništva Samarskog teritorija karakterizira naseljavanje, uglavnom, južnih županija - Buzuluksky, Nikolaevsky i Novouznenski. Među Baškirima, Nogaisima i "Kirgizi-Kaisacima" koji su prethodno lutali tim područjima, sve se više očitovala sklonost prelasku na naseljeni način života.

krilati plod etnički narod Grad

Proučavanje zemljopisnih imena, identifikacija prirode njihova podrijetla nemoguće je bez poznavanja povijesti naroda koji žive na tom području. Poznato je da etnička pripadnost njegovih tvoraca ima odlučujući utjecaj na nastanak toponima.

Stanovništvo Samarske Volge u XVI - ranom XVIII stoljeću.

Formiranje suvremene toponomastičke karte Samarskog teritorija prvenstveno je ovisilo o prirodi naseljavanja regije, početnom razdoblju formiranja mreže stalnih naselja koja je preživjela do danas, etničkom sastavu doseljenika i karakteristike migracijskih tokova.

Kao što znate, podrijetlo današnjeg stalnog stanovništva regije leži relativno plitko. Tek od druge polovice 16. stoljeća, nakon prisajedinjenja srednjeg i donjeg Volge Rusiji, počinje isprva spor, a potom sve ubrzaniji proces poljoprivrednog i trgovačkog razvoja novih područja. Ako se desna obala Samare, a prije svega Samarska Luka, naselila dosta rano, već u 17. stoljeću, onda je stepska Trans-Volga ležala pusta sve do 30-ih godina. XVIII stoljeća Neravnomjernost i nedosljednost kolonizacijskih procesa tjera nas da ih proučavamo, kombinirajući kronološki i teritorijalni pristup, izdvajamo i razmatramo specifično pojedina mala područja.

Prije "zauzimanja Kazana"

Pristupanje regije Srednje i Donje Volge Rusiji isprva nije imalo značajnijeg utjecaja na prirodu raspodjele stanovništva na teritoriju Samarskog teritorija, na njegov etnički sastav.

Gotovo cijelu Lijevu obalu kontrolirali su nomadi. Na toru, otprilike, do rijeke Samare, nalazili su se nomadski logori Nogajske horde (od sredine 16. stoljeća, Velika nogajska horda), koja je ujedinjavala oko 2 tuceta plemena turskog govornog područja. U osnovi, to su bili potomci drevnih Polovtsy-Kipchaks s malom primjesom mongolskih elemenata. Glavni zimski nogajski nomadski logori nalazili su se na jugu u kaspijskim stepama, ovdje je Horda došla na ljetne pašnjake, tjerajući ogromna stada stoke.

Sjeverno od rijeke Samare nalazila su se lovišta i ribolovna područja Baškira. Za baškirsko stanovništvo, glavni autohtoni teritorij naseljavanja bile su zemlje same Baškirije, a šumska stepa Samarske Trans-Volge regije bila je za nju periferija, predgrađe.

Prije pristupanja Baškirije Rusiji, njezino je stanovništvo bilo u vazalnoj ovisnosti o nogajskim prinčevima, pa možemo govoriti o određenom utjecaju Nogaja na teritoriju regije Volga, koja se nalazi sjeverno od rijeke Samare.

Ni jedni ni drugi ljudi nisu imali stalna naselja na području našeg kraja.

Početkom sedamnaestog stoljeća Nogajce s lijeve obale postupno tjeraju Kalmici koji su ovamo došli iz Mongolije. Počevši od 1630-ih godina. postaju pravi gospodari stepskih predjela Trans-Volga. Međutim, kao i njihovi prethodnici, glavna nomadska mjesta Kalmika nalazila su se na jugu. Za razliku od nogajskih muslimana, Kalmici su ispovijedali neku vrstu budizma - lamaizam.

Nomadi su mnogo rjeđe ulazili u šumsko-stepsku desnu obalu, ali sve do početka 1680-ih. bilo je iznimno opasno doseliti se doseljeno poljoprivredno stanovništvo ovdje zbog stalne prijetnje napadima.

Teritorij velike Samarske krivine, prilično gusto naseljen do kraja 14. stoljeća, očito nije imao stalno stanovništvo u kasnijem razdoblju. O tome svjedoči gotovo potpuni nedostatak arheoloških i dokumentarnih izvora. Može se pretpostaviti da su međusobni sukobi u raspadajućoj Zlatnoj hordi u drugoj polovici 14. stoljeća, kao i pohodi krajem istog stoljeća na srednju Volgu Timurovih hordi, izazvali masovan odljev stanovništva ne samo iz teritorija Samarske Luke, ali i cijele Simbirsko-Syzranske desne obale.

Ujedno imamo podatke da je u drugoj polovici 16. - početkom 15.st. autohtoni narodi srednjeg Povolga, a prije svega Mordovci, - "na putu", odnosno s vremena na vrijeme, iskorištavali su prirodna bogatstva regije. Najmasovniju zbirku informacija o ovom fenomenu prikupio je saratovski znanstvenik A.A. Geraklitov. Prema istraživaču, ovdje, na Luki, prije svega Mordovian-Erzya dolazi iz Kazana, Tetyusha i drugih okruga središnjeg dijela Kazanske Volge. Možda je zahvaljujući ovoj metodi gospodarske djelatnosti sačuvan sloj drevnijih imena, kao što su planine Shelekhmetsky i Morkvashsky itd., Sve do početka masovne kolonizacije Samarske Luke i njezine okolice.

U 16. stoljeću, a možda i ranije, na otocima Volga, u osamljenim mjestima Samarske Luke, organizirane su privremene ekipe ruskih ribara, koji su ovdje dolazili sezonski loviti crvenu ribu.

kozački slobodnjaci

U 16. stoljeću na južnoj i jugoistočni U šumsko-stepskom pograničnom području Rusije i Commonwealtha počeli su se formirati slobodni kozaci. Formirana je prvenstveno na bazi slavenskih velikoruskih i ukrajinskih sastavnica, s određenim udjelom turskih i, u manjoj mjeri, ugrofinskih. Do kraja XVI stoljeća. proces podjele kozaka na Don, Yaik, Terek, Volgu bio je na samom početku. Grupe slobodnih ljudi bile su u stalnom kretanju, pomicanju.

Volga je sa svojim bogatstvom, trgovačkim i veleposlanističkim karavanama, više od drugih mjesta, privlačila slobodne atamane. Samarska regija bila je u epicentru kozačkih akcija. Kozaci su se bojali graditi stalne gradove na Volgi, kako bi ovdje zimovali, ali dolaziti s Jaika ili Dona u kratkotrajne napade, zasjede, obavljati suverenu službu na "stilovima" smatralo se jednim od najisplativijih zanimanja za njih. Uobičajeni put od Yaika išao je kroz sustav zaprege duž rijeke. Irgiza i Samara na Volgi.

Stalna, koja se spominju u drugoj polovici 16. i u prvoj polovici 17. stoljeća, omiljena mjesta kozačkih logora na području regije bila su na Samarskoj luci, ušću rijeke Use i Perevoloki, dolini nasuprot staro, sada suho, ušće rijeke Samare (kozački zimovnici, kozački uspon), proplanci između planina na južnoj obali Luke (Ermakova proplanak); Kozačka planina ispod modernog Syzrana, prijelaz preko Volge u blizini otoka Pine nasuprot modernog Hvalinska, trakta Samara i područja koje je sada uključeno u urbano područje (Barbashina Polyana) itd.

"Kozačko razdoblje" u povijesti Samarske regije bilo je kratkog vijeka. Izgradnja Samare spriječila je formiranje kozaka na ovom području. I gotovo stoljeće kasnije, 1680-ih, nakon izgradnje Syzrana i konačnog razvoja Desne obale, slobodni kozaci izgubili su priliku da se barem povremeno pojavljuju za svoja grabežljiva poduzeća na Volgi.