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विषय पर प्रस्तुति:ज्ञानोदय साहित्य

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यहां वे हैं - प्रबुद्धता के साहित्य की अमर छवियां: रॉबिन्सन क्रूसो, जो अकेले उनतीस वर्षों तक एक रेगिस्तानी द्वीप पर रहे और सभी धारणाओं के विपरीत रहने के लिए बने रहे, न केवल उनके दिमाग को बनाए रखा, बल्कि उनकी भावना भी गौरव;

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यहाँ वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: कैंडाइड, एक दार्शनिक, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान को दर्शाते हुए, एक यात्री जिसने देखा "वास्तव में हमारे दुखद और हास्यास्पद दुनिया पर क्या हो रहा है" , और जिनके अंतिम शब्द थे: "हमें अपने बगीचे की खेती करनी चाहिए, क्योंकि हमारी दुनिया पागल और क्रूर है ... आइए हम अपनी गतिविधियों की सीमाएं निर्धारित करें और अपने विनम्र काम को यथासंभव सर्वोत्तम करने का प्रयास करें";

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यहाँ वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: फिगारो, गिनती के घर में एक नौकर, जो सभी स्थितियों में अपने स्वामी की उंगली को घेरता है, उस पर हंसता है, और उसके साथ सामंती प्रभुओं की पूरी संपत्ति में, लाभ दिखाता है उनकी संपत्ति, उनकी ताकत, उनके दिमाग, उनकी ऊर्जा और दृढ़ संकल्प की;

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यहाँ वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: त्रासदी का नायक फॉस्ट एक ऐतिहासिक व्यक्ति है, वह 16 वीं शताब्दी में रहता था, एक जादूगर और एक करामाती के रूप में जाना जाता था और, आधुनिक विज्ञान और धर्म को खारिज कर दिया, बेचा उसकी आत्मा शैतान को। डॉक्टर फॉस्ट के बारे में किंवदंतियाँ थीं, वह एक चरित्र था नाट्य प्रदर्शन, कई लेखकों ने अपनी किताबों में उनकी छवि को संबोधित किया। लेकिन गोएथे की कलम के तहत, फॉस्ट के बारे में नाटक, को समर्पित है शाश्वत विषयजीवन का ज्ञान विश्व साहित्य का शिखर बन गया है।

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अठारहवीं शताब्दी में बनाए गए सभी पात्र अपने समय की विशेषताओं को धारण करते हैं, अपने समकालीनों, उनकी भावनाओं और विचारों, सपनों और आदर्शों के बारे में बताते हैं। इन छवियों के लेखक - डिफो और स्विफ्ट, वोल्टेयर, शिलर और गोएथे - महान प्रबुद्ध लेखक हैं, जिनके नाम उनके अमर नायकों के बगल में हैं।

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17 वीं शताब्दी के अंत में बुर्जुआ क्रांति की घटनाओं के बाद, इंग्लैंड में प्रबुद्धता आंदोलन की शुरुआत हुई। (1688)। इसके समझौता करने वाले चरित्र ने सामंती व्यवस्था के कई अवशेषों को बरकरार रखा, और अंग्रेजी प्रबुद्धजनों ने इसे क्रांति द्वारा पहले से हासिल की गई जीत को मजबूत करने के अपने कर्तव्य के रूप में देखा। उन्होंने बुर्जुआ गुणों की भावना से एक व्यक्ति को फिर से शिक्षित करने की मांग की। उनमें से - डी। डिफो। डैनियल डेफो ​​- अंग्रेजी लेखक, यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक। उनका जन्म लंदन में एक छोटे बुर्जुआ परिवार में हुआ था और प्यूरिटन थियोलॉजिकल एकेडमी से स्नातक होने के बाद, जहाँ उन्होंने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, उन्होंने वाणिज्य में संलग्न होना शुरू कर दिया।

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वह एक असली बुर्जुआ था! उनकी जीवनी से परिचित होकर, आप उनकी ऊर्जा, दक्षता, व्यावहारिक कौशल और अविश्वसनीय परिश्रम से चकित हैं। इसके बाद, डिफो इन सुविधाओं को अपने पसंदीदा नायक - रॉबिन्सन क्रूसो को देगा। हां, और डिफो का जीवन खुद रॉबिन्सन के जीवन से एक रेगिस्तानी द्वीप जैसा दिखता है। अपने पूरे जीवन में वाणिज्य में लगे हुए, डेफो ​​को विश्वास था कि व्यक्तिगत संवर्धन के लिए उन्होंने जो उद्यम शुरू किए, वे भी समाज के लिए फायदेमंद थे।

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जब पुस्तक प्रकाशित हुई, तो यह पूरी तरह से थी अप्रत्याशित सफलता. इसका शीघ्र ही प्रमुख यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया। पाठक, नायक के साथ भाग नहीं लेना चाहते थे, उन्होंने एक सीक्वल की मांग की। डिफो ने रॉबिन्सन के बारे में दो और उपन्यास लिखे, लेकिन उनमें से कोई भी कलात्मक शक्ति में पहले की तुलना नहीं कर सकता। अपने समकालीनों की भारी सफलता के बावजूद, उपन्यास का सही मूल्यांकन लेखक की मृत्यु के बाद हुआ। साहित्यिक विद्वानों का तर्क है कि, अपने समय का दर्पण होने के कारण, उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" का सामाजिक विचार पर बहुत प्रभाव पड़ा और कलात्मक संस्कृति XVIII, XIX और यहां तक ​​​​कि XX सदियों।

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जोनाथन स्विफ्ट (1667-1745) और मैंने लोगों पर एक नज़र डाली, मैंने उनके अभिमानी, नीच, क्रूर, हवादार दोस्तों, मूर्खों, हमेशा खलनायक रिश्तेदारों को देखा ... ए एस पुश्किन मुझे अपने बारे में उसी तरह बात करने का आनंद दें जैसे वह संतान बोलेगा। वोल्टेयर ने स्विफ्ट को लिखे एक पत्र में

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डी. डेफो ​​के समकालीन और हमवतन जोनाथन स्विफ्ट, हमवतन और उनके नायकों रॉबिन्सन और गुलिवर के समकालीन थे। वे एक ही देश में रहते थे - इंग्लैंड, एक ही शासकों के अधीन, एक-दूसरे के कार्यों को पढ़ते थे, हालाँकि वे व्यक्तिगत रूप से परिचित नहीं थे। निस्संदेह, उनके काम में बहुत कुछ समान था, लेकिन उनमें से प्रत्येक की प्रतिभा उज्ज्वल मौलिक, अद्वितीय थी, क्योंकि उनका व्यक्तित्व और भाग्य अद्वितीय था। जोनाथन स्विफ्ट ने खुद को एक "जोकर, एक चरम जोकर" के रूप में वर्णित किया है, जो अपने चुटकुलों से दुखी और कड़वा है। 18वीं, 19वीं और 20वीं सदी के कई व्यंग्यकार उन्हें अपना पूर्ववर्ती कहा।

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जन्म से एक अंग्रेज, स्विफ्ट का जन्म 1667 में आयरलैंड में डबलिन में हुआ था, जहां भविष्य के लेखक के पिता काम की तलाश में चले गए। 1789 में डबलिन विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, स्विफ्ट को प्रभावशाली रईस विलियम टेम्पल से सचिव का पद प्राप्त हुआ। यह सेवा स्विफ्ट पर भारी पड़ी, लेकिन उसे मूर पार्क में मंदिर के विशाल पुस्तकालय और उसके युवा शिष्य एस्थर जॉनसन द्वारा रखा गया था, जिसके लिए स्विफ्ट ने जीवन भर एक कोमल लगाव रखा। टेंपल की मृत्यु के बाद, स्विफ्ट आयरिश गांव लाराकोर में पुजारी बनने के लिए चली गई। स्टेला, जैसा कि एस्तेर जॉनसन ने स्विफ्ट को बुलाया, उसका पीछा किया।

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स्विफ्ट खुद को केवल एक पादरी के विनम्र काम तक सीमित नहीं कर सका। मंदिर के जीवनकाल में भी, उन्होंने अपनी पहली कविताएँ और पर्चे प्रकाशित किए, लेकिन वास्तविक शुरुआत साहित्यिक गतिविधिस्विफ्ट को उनकी किताब द टेल ऑफ द बैरल माना जा सकता है। ("टेल ऑफ़ द बैरल" एक अंग्रेजी लोक अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ है "बकवास बकवास", "बकवास बकवास")। यह तीन भाइयों की कहानी पर आधारित है, जिसमें ईसाई धर्म की तीन मुख्य शाखाओं: कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और एंग्लिकन पर एक तीखा व्यंग्य है। "टेल ऑफ़ द बैरल" ने लंदन के साहित्यिक और राजनीतिक हलकों में बहुत प्रसिद्धि दिलाई। उनकी तीक्ष्ण कलम को दोनों राजनीतिक दलों: टोरीज़ और व्हिग्स ने सराहा।

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स्विफ्ट के जीवन की मुख्य कृति उनका उपन्यास "जर्नी टू कुछ डिस्टेंस कंट्रीज ऑफ़ द वर्ल्ड बाय लेमुएल गुलिवर, पहले एक सर्जन, और फिर कई जहाजों के कप्तान" थे - इस तरह इसका पूरा शीर्षक लगता है। स्विफ्ट ने अपने काम को अत्यधिक रहस्य से घेर लिया, यहां तक ​​कि 1726 में एक अज्ञात व्यक्ति से उपन्यास की पांडुलिपि प्राप्त करने वाले प्रकाशक को भी नहीं पता था कि इसका लेखक कौन था। गुलिवर के बारे में किताब रॉबिन्सन के बारे में किताब के समान भाग्य की प्रतीक्षा कर रही थी: यह जल्द ही वयस्कों और बच्चों दोनों के लिए एक विश्व प्रसिद्ध, पसंदीदा पुस्तक बन गई।

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"गुलिवर्स ट्रेवल्स" - स्विफ्ट द व्यंग्यकार का कार्यक्रम घोषणापत्र। पहले भाग में, पाठक लिलिपुटियन के हास्यास्पद दंभ पर हंसता है। दूसरे में, दिग्गजों के देश में, दृष्टिकोण बदल जाता है, और यह पता चलता है कि हमारी सभ्यता उसी उपहास की पात्र है। तीसरे में सामान्य रूप से विज्ञान और मानव मन का उपहास किया जाता है। अंत में, चौथे में, विले येहस (घृणित मानवीय प्राणी) आदिम मानव प्रकृति के केंद्र के रूप में प्रकट होते हैं, आध्यात्मिकता से प्रतिष्ठित नहीं। स्विफ्ट, हमेशा की तरह, नैतिक निर्देशों का सहारा नहीं लेता है, पाठक को अपने निष्कर्ष निकालने के लिए छोड़ देता है - याहू और उनके नैतिक एंटीपोड के बीच चयन करने के लिए, काल्पनिक रूप से घोड़े के रूप में तैयार किया जाता है।

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प्रत्येक देश में, शैक्षिक आंदोलन का अपना था चरित्र लक्षण. फ्रांसीसी ज्ञानोदय इसकी तैयारी करते हुए क्रांति की ओर बढ़ रहा था। प्रबुद्धजन, मौजूदा व्यवस्था को नकारते हुए, समाज को तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित करने के तरीकों की तलाश कर रहे थे। उनके विचार, उनकी मांगें सभी लोगों की स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के नारे में समाहित थीं। XVIII सदी की दूसरी छमाही के दौरान। फ्रांसीसी प्रबुद्धजन सभी प्रगतिशील यूरोप के विचारों के शासक थे। और उनकी लाइन में सबसे पहले वोल्टेयर थे।

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महान कविऔर नाटककार, दार्शनिक और वैज्ञानिक, राजनीतिज्ञ, वोल्टेयर एक प्रतीक थे और न केवल फ्रांसीसी ज्ञानोदय के इतिहास में, बल्कि पूरे यूरोप में ज्ञानोदय आंदोलन के पहले व्यक्ति थे। वह उन लोगों के मुखिया थे जिन्होंने आने वाली क्रांति के स्वागत के लिए फ्रांस को तैयार किया। वोल्टेयर की आवाज पूरी सदी में सुनी जाती रही है। उन्होंने अपने समय की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं पर निर्णायक शब्द बोले।

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वोल्टेयर की कलात्मक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा दार्शनिक कहानियां हैं। दार्शनिक कथा - साहित्यिक शैली 18वीं शताब्दी में बनाया गया। रेखांकित करते दार्शनिक विचार, समस्याएं, राजनीतिक और सामाजिक विषयों पर बहस करते हुए, लेखक कथा को लपेटता है कला आकृति. वोल्टेयर अक्सर फंतासी, रूपक का सहारा लेता है, एक विदेशी स्वाद का परिचय देता है, जो कि छोटे से अध्ययन किए गए पूर्व की ओर इशारा करता है। अपने सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक उपन्यास, कैंडाइड, या ऑप्टिमिज्म (1759) में, वोल्टेयर धर्म, युद्धों, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान को दर्शाता है।

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लेकिन कथा एक राज्य से परे जाती है। कैंडिडा में, विश्व व्यवस्था का एक पैनोरमा दिया गया है, जिसे तर्क और न्याय के आधार पर फिर से बनाया जाना चाहिए। लेखक-दार्शनिक पाठक को स्पेन ले जाता है और उसे धर्माधिकरण के मुकदमे और विधर्मियों के जलने का गवाह बनाता है; ब्यूनस आयर्स में वह उसे औपनिवेशिक अधिकारियों की गालियां दिखाता है; पराग्वे में - जेसुइट्स द्वारा बनाए गए राज्य की निंदा करता है। हर जगह अधर्म और छल एक व्यक्ति की हत्या, लूटपाट, चोरी और अपमान के साथ-साथ चलते हैं। दुनिया के सभी कोनों में लोग पीड़ित हैं, सामंती आदेशों के प्रभुत्व के तहत उनकी रक्षा नहीं की जाती है।

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इस डरावनी दुनियावोल्टेयर एल्डोरैडो के आदर्श देश के अपने स्वप्नलोक के सपने के विपरीत है, जहां नायक समाप्त होता है। एल्डोरैडो का अर्थ स्पेनिश में "सुनहरा" या "खुश" है। राज्य पर एक चतुर, शिक्षित, प्रबुद्ध राजा-दार्शनिक का शासन है। सभी निवासी काम कर रहे हैं, वे खुश हैं। उनके लिए पैसे की कोई कीमत नहीं है। सोने को केवल एक सुविधाजनक और सुंदर सामग्री के रूप में ही माना जाता है। यहां तक ​​कि ग्रामीण सड़कें भी सोने और कीमती पत्थरों से पक्की हैं। एल्डोरैडो के लोग उत्पीड़न नहीं जानते, देश में कोई जेल नहीं है। कला बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। यह समाज के पूरे जीवन को व्याप्त और व्यवस्थित करता है। सबसे बड़ा और सुंदर इमारतशहर में - विज्ञान का महल।

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हालांकि, लेखक खुद समझता है कि एल डोराडो का सपना सिर्फ एक सपना है। वोल्टेयर एल डोराडो को विशाल समुद्रों और अगम्य पर्वत श्रृंखलाओं से पूरी दुनिया से अलग करता है, और कैंडाइड और उनके साथी इस शानदार समृद्ध देश से बाहर निकालने में कामयाब रहे, जो नायकों को समृद्ध और खुश करने के लिए काम नहीं कर सके। वोल्टेयर ने पाठक को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया: लोगों की खुशी और समृद्धि केवल उनके अपने श्रम से ही जीती जा सकती है। कहानी का अंत प्रतीकात्मक है। नायक, कई परीक्षणों और क्लेशों से गुजरते हुए, कॉन्स्टेंटिनोपल के आसपास के क्षेत्र में मिलते हैं, जहां कैंडाइड एक छोटा सा खेत खरीदता है। वे फल उगाते हैं और शांतिपूर्ण, शांत जीवन जीते हैं। उनमें से एक कहता है, “हम बिना तर्क के काम करेंगे, ज़िंदगी को सहने लायक बनाने का यही एक तरीका है।” "आपको अपने बगीचे की खेती करनी है," कैंडाइड इस विचार को स्पष्ट करता है। जीवन के मूल सिद्धांत के रूप में श्रम, जो "हमें तीन महान बुराइयों से बचाने में सक्षम है: ऊब, उपाध्यक्ष और आवश्यकता", सृजन के आधार के रूप में श्रम, व्यावहारिक क्रिया - यही मनुष्य का सच्चा व्यवसाय है। यह कैंडाइड की अंतिम कॉल है।

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मेरा राष्ट्रीय लक्षणरचनात्मकता थी जर्मन प्रबुद्धजन. उस समय जर्मनी के उन्नत लोगों का मुख्य कार्य जर्मनी को एकजुट करने का कार्य था, जिसका अर्थ है राष्ट्रीय एकता की भावना को जगाना, राष्ट्रीय चेतनालोग, निरंकुशता के प्रति असहिष्णुता और संभावित बदलाव की उम्मीद करते हैं। जर्मन प्रबुद्धता का उदय 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में आता है। लेकिन पहले से ही सदी के पूर्वार्द्ध में, आई.एस. बाख, जिनके काम ने जर्मन लोगों की आत्म-चेतना के लिए सबसे महत्वपूर्ण नींव रखी।

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जोहान वोल्फगैंग गोएथे के काम में जर्मन ज्ञानोदय ने जो सबसे अच्छा हासिल किया, वह सन्निहित था। वह अपने 21वें वर्ष में था जब वह अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए स्ट्रासबर्ग आया था। फ्रैंकफर्ट एम मेन के पुराने मुक्त शहर में एक उच्च शिक्षित बर्गर के घर में बिताए बचपन के पीछे, लीपज़िग विश्वविद्यालय में तीन साल का अध्ययन, जहां गोएथे ने कानून का अध्ययन किया। स्ट्रासबर्ग एक साधारण जर्मन शहर है। यह मध्य यूरोप से पेरिस तक के मुख्य मार्ग पर स्थित था। यहाँ, जैसा कि यह था, फ्रांसीसी और के प्रभाव जर्मन संस्कृतिऔर प्रांतीय जीवन शैली कम महसूस की गई थी।

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गोएथे के जीवन का कार्य और दार्शनिक परिणाम यूरोपीय ज्ञानोदय"फॉस्ट" बन गया - मानव मन की महानता के बारे में एक कार्य, मनुष्य की असीमित संभावनाओं में विश्वास। Faust एक स्मारकीय दार्शनिक त्रासदी है। गोएथे ने इसे अपने पूरे जीवन में, लगभग साठ वर्षों तक लिखा, और इसे 1831 में पूरा किया, पहले से ही एक और युग में, जिसकी आकांक्षाएं और आशाएं उनकी अमर रचना में परिलक्षित होती थीं।

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वोल्टेयर (1694-1778) महान फ्रांसीसी कवि और नाटककार, दार्शनिक और वैज्ञानिक, राजनीतिज्ञ, पूरे यूरोप में प्रबुद्धता आंदोलन के प्रतीक और पहले व्यक्ति थे। अपने सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक उपन्यास, कैंडाइड, या ऑप्टिमिज्म (1759) में, वोल्टेयर धर्म, युद्धों, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान को दर्शाता है।

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जोहान वोल्फगैंग गोएथे (1749-1832) जोहान वोल्फगैंग गोएथे के काम में जर्मन ज्ञानोदय ने जो सबसे अच्छा हासिल किया वह सन्निहित था। गोएथे के जीवन का कार्य और यूरोपीय ज्ञानोदय का दार्शनिक परिणाम "फॉस्ट" था - मानव मन की महानता के बारे में एक कार्य, मनुष्य की असीमित संभावनाओं में विश्वास। फॉस्ट एक स्मारकीय दार्शनिक त्रासदी है जिसे लिखने में 60 साल लगे।

ज्ञानोदय के लक्षण: वास्तविकता के प्रति आलोचनात्मक रवैया + दुनिया के पुनर्गठन का सकारात्मक कार्यक्रम वास्तविकता के प्रति गंभीर रवैया + दुनिया के पुनर्गठन के सकारात्मक कार्यक्रम के आधार पर दुनिया में सुधार => कार्यों के दार्शनिक और उपदेशात्मकता के आधार पर दुनिया में सुधार का कारण => कार्यों का दार्शनिक और उपदेशात्मकता समाज के सभी संस्थानों की आलोचना समाज के सभी संस्थानों की आलोचना दर्शन"> कार्यों की दार्शनिक और उपदेशात्मक प्रकृति कारण के आधार पर दुनिया में सुधार => कार्यों की दार्शनिक और उपदेशात्मक प्रकृति समाज के सभी संस्थानों की आलोचना समाज के सभी संस्थानों की आलोचना"> दर्शन" शीर्षक = "(!LANG: की विशेषता ज्ञानोदय: वास्तविकता के प्रति आलोचनात्मक रवैया + दुनिया के पुनर्गठन का सकारात्मक कार्यक्रम वास्तविकता के प्रति गंभीर रवैया + दुनिया के पुनर्निर्माण के लिए सकारात्मक कार्यक्रम तर्क के आधार पर दुनिया में सुधार => दर्शन"> title="ज्ञानोदय के लक्षण: वास्तविकता के प्रति आलोचनात्मक रवैया + दुनिया के पुनर्निर्माण के लिए सकारात्मक कार्यक्रम वास्तविकता के प्रति गंभीर रवैया + दुनिया के पुनर्निर्माण के लिए सकारात्मक कार्यक्रम तर्क के आधार पर दुनिया में सुधार => दर्शन"> !}

इंग्लैंड में ज्ञानोदय के साहित्य की विशेषताएं वैज्ञानिक सोच का संयोजन और कलात्मक सृजनात्मकतावैज्ञानिक सोच और कलात्मक रचनात्मकता का संयोजन उपन्यास की शैली का विकास, शास्त्रीयता के सौंदर्यशास्त्र से मुक्त उपन्यास की शैली का विकास, शास्त्रीयता के सौंदर्यशास्त्र से मुक्त, भावना के पंथ और कारण के पंथ का सह-अस्तित्व . भावनावाद भावना के पंथ और कारण के पंथ का सह-अस्तित्व। भावुकता

इंग्लैंड - ज्ञानोदय के साहित्य के पूर्वज एंथोनी एशले कूपर शाफ़्ट्सबरी () दार्शनिक, लेखक और राजनीतिज्ञ

जोसेफ एडिसन () अंग्रेजी लेखक और राजनेता।

सर रिचर्ड स्टील () आयरिश लेखक, पत्रकार, राजनीतिज्ञ

डैनियल डेफो ​​() () अंग्रेजी लेखक और प्रचारक अंग्रेजी लेखक और प्रचारक

जोनाथन स्विफ्ट () एंग्लो-आयरिश व्यंग्यकार, प्रचारक, कवि और सार्वजनिक व्यक्ति एंग्लो-आयरिश व्यंग्यकार, प्रचारक, कवि और सार्वजनिक व्यक्ति

सैमुअल रिचर्डसन () सैमुअल रिचर्डसन () अंग्रेजी लेखक, "संवेदनशील" के संस्थापक साहित्य XVIIIतथा प्रारंभिक XIXसदियों अंग्रेजी लेखक, 18वीं और 19वीं शताब्दी की शुरुआत के "संवेदनशील" साहित्य के संस्थापक।

हेनरी फील्डिंग () () 18वीं शताब्दी के अंग्रेजी लेखक, यूरोपीय यथार्थवादी उपन्यास के संस्थापकों में से एक

अलेक्जेंडर पोप () () 18 वीं शताब्दी के महान अंग्रेजी कवि, होमर के इलियड के अनुवादक, व्यंग्यकार, दार्शनिक

अलेक्जेंडर पोप () आलोचना पर अलेक्जेंडर पोप निबंध (1711) प्रबुद्धता क्लासिकवाद का एक घोषणापत्र है। निबंध "एन एसे ऑन क्रिटिसिज्म" (1711) प्रबुद्ध वर्गवाद का एक घोषणापत्र है। "अच्छे स्वाद" का पालन करने का सिद्धांत "आदेशित प्रकृति" की नकल

कविता "विंडसर वन" (1713) - "प्रकृति की खोज" की शुरुआत कविता "विंडसर वन" (1713) - "प्रकृति की खोज" की शुरुआत 1712, 1714) नैतिक-दार्शनिक कविता "नैतिकता पर प्रयोग" "() नैतिक-दार्शनिक कविता "नैतिकता पर प्रयोग" ()

दार्शनिक कविता "एक आदमी के बारे में अनुभव" (1734) दार्शनिक कविता "एक आदमी के बारे में अनुभव" (1734) होने की एक श्रृंखला की अवधारणा का पुनरुद्धार: भगवान ने एक श्रृंखला शुरू की, हमेशा के लिए उसके ईथर प्राणियों, स्वर्गदूतों, लोगों, जानवरों और मछली; उसके मार्ग के परिणाम को समझना असंभव है, जो परमेश्वर से हमारे पास और उससे आगे जाता है; यह कैसे असंभव है कि प्राणियों की महान श्रृंखला में संबंध बाधित हो...

विरोधाभास और साथ ही मनुष्य का सामंजस्य। आत्मज्ञान सत्य और खुशी देता है: के बावजूद गर्व की दुनिया का अन्वेषण करें, एक मार्गदर्शक के रूप में विनम्रता लें; हमेशा के लिए व्यर्थ पोशाक को अस्वीकार करें, जिसमें बेकार की उपाधियाँ राज करती हैं ... कारण के साथ जुनून गठबंधन करना पाप नहीं है; हम खुद से प्यार करते हैं अगर हम सभी से प्यार करते हैं; सुख के साथ-साथ पुण्य भी है; हम सिर्फ खुद को जानते हैं।

डेनियल डेफो ​​() डेनियल डेफो ​​पॉलिटिशियन ("परियोजनाओं पर अनुभव", 1697) प्रचारक ("विरोधियों से निपटने का सबसे छोटा तरीका", 1702) नए युग के यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक।

उपन्यास "द डायरी ऑफ़ द प्लेग ईयर" (1722) के शैली रूप - प्रोटोटाइप ऐतिहासिक उपन्यास"द डायरी ऑफ़ द प्लेग ईयर" (1722) - ऐतिहासिक उपन्यास "द स्टोरी ऑफ़ कर्नल जैक्स" (1722) का प्रोटोटाइप - साहसिक उपन्यास "द स्टोरी ऑफ़ कर्नल जैक्स" (1722) का प्रोटोटाइप - का प्रोटोटाइप साहसिक उपन्यास "मोल फ़्लैंडर्स" (1722), "रौक्सैन" (1724) - प्रोटोटाइप सामाजिक-मनोवैज्ञानिकउपन्यास मोल फ़्लैंडर्स (1722), रोक्साना (1724) - सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास द लाइफ एंड डीड्स ऑफ़ जोनाथन वाइल्ड (1725) का प्रोटोटाइप - आपराधिक उपन्यास द लाइफ एंड डीड्स ऑफ़ जोनाथन वाइल्ड (1725) का प्रोटोटाइप - प्रोटोटाइप आपराधिक उपन्यास का

उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" () "प्राकृतिक आदमी" की अवधारणा "प्राकृतिक आदमी" की अवधारणा वृत्तचित्र का भ्रम एक रेगिस्तानी द्वीप पर वृत्तचित्र आर। क्रूसो के जीवन का भ्रम एक ही समय में मानव जाति के जीवन के बारे में एक कहानी है (से सभ्यता के लिए बर्बरता) एक रेगिस्तानी द्वीप पर आर. क्रूसो का जीवन - यह भी मानव जाति के जीवन के बारे में एक कहानी है (अशिष्टता से सभ्यता तक)

जोनाथन स्विफ्ट () जोनाथन स्विफ्ट प्रचारक - व्यंग्यकार (पैम्फलेट "द बैटल ऑफ़ द बुक्स", 1697, "द टेल ऑफ़ द बैरल", 1697, "लेटर्स ऑफ़ द क्लॉथमेकर"), प्रचारक - व्यंग्यकार (पैम्फलेट "द बैटल ऑफ़ द बुक्स" ", 1697, "द टेल ऑफ़ द बैरल", 1697, "लेटर्स ऑफ़ ए क्लॉथमेकर") आधुनिक युग के यूरोपीय उपन्यास के निर्माता आधुनिक युग के यूरोपीय उपन्यास के निर्माता

उपन्यास "गुलिवर्स ट्रेवल्स" () वास्तविकता की छवि: व्यंग्यपूर्ण व्यंग्य पुस्तिका-रूपक पैम्फलेट-एल्गोरिकल इन द स्पिरिट ऑफ एनलाइटमेंट यूटोपिया इन द स्पिरिट ऑफ एनलाइटमेंट यूटोपिया

उपन्यास के भाग I. गुलिवर्स जर्नी टू द लिलिपुटियन्स I. गुलिवर्स जर्नी टू द लिलिपुटियन II। गुलिवर्स जर्नी टू द जायंट्स II। गुलिवर्स जर्नी टू द जायंट्स III। लापुटा III के फ्लाइंग आइलैंड के लिए गुलिवर्स जर्नी। गुलिवर्स जर्नी टू द फ्लाइंग आइलैंड ऑफ लापुटा IV। गुलिवर्स जर्नी टू द लैंड ऑफ द होउह्न्नम्स, इंटेलिजेंट हॉर्स IV। गुलिवर्स जर्नी टू द लैंड ऑफ द हौयह्न्नम्स, इंटेलिजेंट हॉर्स

उपन्यास की शैली पैम्फलेट से निकटता पैम्फलेट से निकटता ग्रोटेस्क मुख्य में से एक है कलात्मक साधन. Grotesque मुख्य कलात्मक साधनों में से एक है। चरित्र छवियों का कैरिकेचर चरित्र छवियों का कैरिकेचर एक परी कथा और एक साहसिक उपन्यास की निकटता एक परी कथा और एक साहसिक उपन्यास से निकटता

सैमुअल रिचर्डसन () सैमुएल रिचर्डसन मनोवैज्ञानिक लाइन के पायनियर अंग्रेजी साहित्य XVIII सदी XVIII सदी के अंग्रेजी साहित्य में मनोवैज्ञानिक रेखा के सर्जक, पत्र उपन्यास के रूप का विकासकर्ता (पत्रों में उपन्यास) पत्र उपन्यास के रूप का विकासकर्ता (पत्रों में उपन्यास)

एस रिचर्डसन के उपन्यास "पामेला, या सदाचार पुरस्कार" (1740) "पामेला, या सदाचार पुरस्कार" (1740) "क्लेरिसा, या एक युवा महिला की कहानी" () "क्लारिसा, या एक युवा महिला की कहानी" () "द स्टोरी ऑफ़ सर चार्ल्स ग्रैंडिसन" (1754) "द हिस्ट्री ऑफ़ सर चार्ल्स ग्रैंडिसन" (1754)

"पामेला ..." भाग 1 पत्र I। मैं उन्हें आपको बड़े दुख का कारण बताने के लिए कहता हूं, हालांकि, कुछ सांत्वना द्वारा व्यक्त किया गया है, दुख यह है कि मेरी प्रिय मालकिन उस दर्द में मर गई, जिसके बारे में मैंने आपसे पहले ही बात की थी: उसने हम सभी को अकथनीय दुख में छोड़ दिया, क्योंकि वह अत्यंत दयालु थी; अपने सब सेवकों को, जब मैं उसकी सेवा में प्रवेश करता था, तो मैं उसके साथ स्लीपिंग बैग होने के लिए डरता था, ताकि आश्रय के बिना न रहूं, और आपके पास लौटने के लिए मजबूर न हो, जो बड़ी जरूरत के साथ खुद का समर्थन कर सकते हैं; जब मैं उसके साथ था, उसने अपनी अत्यधिक दया से, मुझे मेरी स्थिति पर काफी हद तक लिखना, सीना, अरी अंक ѣ और अन्य ज्ञान सिखाया, और इसलिए मेरे लिए इस तरह के काम में खुद का उपयोग करना आसान नहीं होगा , जिसके लिए मैं तुमसे पैदा हुआ था ... मैं उन्हें बड़े दुख का कारण बताने के लिए कहता हूं, हालांकि, कुछ आराम से, दुख की बात यह है कि मेरी प्यारी मालकिन उस दर्द में मर गई, जिसके बारे में मैंने आपसे पहले ही बात की थी : अत्यंत दयालु होने के कारण, उसने हम सभी को अकथनीय दुख में छोड़ दिया; अपने सब सेवकों को, जब मैं उसकी सेवा में प्रवेश करता था, तो मैं उसके साथ स्लीपिंग बैग होने के लिए डरता था, ताकि आश्रय के बिना न रहूं, और आपके पास लौटने के लिए मजबूर न हो, जो बड़ी जरूरत के साथ खुद का समर्थन कर सकते हैं; जब मैं उसके साथ था, उसने अपनी अत्यधिक दया से, मुझे मेरी स्थिति पर काफी हद तक लिखना, सीना, अरी अंक ѣ और अन्य ज्ञान सिखाया, और इसलिए मेरे लिए इस तरह के काम में खुद का उपयोग करना आसान नहीं होगा , जिसके लिए मैं तुमसे पैदा हुआ था ...

हेनरी फील्डिंग () हेनरी फील्डिंग व्यंग्यकार (कविता "बहाना", 1728, आदि) व्यंग्यकार (कविता "बहाना", 1728, आदि) नाटककार (25 से अधिक हास्य) नाटककार (25 से अधिक हास्य) प्रचारक (प्रकाशित पत्रिकाएं "फाइटर" "(द चैंपियन), द ट्रू पैट्रियट, आदि) प्रचारक (पत्रिकाओं द फाइटर (द चैंपियन), द ट्रू पैट्रियट, आदि प्रकाशित)

कलात्मक विशेषताएंडिफो, स्विफ्ट और रिचर्डसन ("जोनाथन वाइल्ड द ग्रेट के जीवन और मृत्यु का इतिहास", 1743, "द हिस्ट्री ऑफ द एडवेंचर्स ऑफ जोसेफ एंड्रयूज एंड हिज फ्रेंड अब्राहम एडम्स", 1742) के साथ जी। फील्डिंग ड्रामाटर्जी ड्रामाटर्जी कॉन्ट्रोवर्सी के उपन्यास विवाद डेफो, स्विफ्ट और रिचर्डसन के साथ ("हिस्ट्री द लाइफ एंड डेथ ऑफ जोनाथन वाइल्ड द ग्रेट", 1743, "द स्टोरी ऑफ द एडवेंचर्स ऑफ जोसेफ एंड्रयूज एंड हिज फ्रेंड अब्राहम एडम्स", 1742)

"द स्टोरी ऑफ़ टॉम जोन्स, द फाउंडलिंग" (1749) 18वीं शताब्दी की अंग्रेजी वास्तविकता की एक यथार्थवादी तस्वीर 18वीं शताब्दी की अंग्रेजी वास्तविकता की एक यथार्थवादी तस्वीर सर्वेंट्स की परंपरा के बाद सर्वेंट्स की परंपरा के बाद "गद्य में हास्य महाकाव्य" ( जी। फील्डिंग) "कॉमिक एपिक इन गद्य" (जी। फील्डिंग) तीसरा व्यक्ति वर्णन तीसरा व्यक्ति कथन कारण के पंथ में संदेह तर्क के पंथ में संदेह कथा में लेखक की भूमिका को मजबूत करना लेखक की भूमिका को मजबूत करना कथा

इंग्लैंड में भावनावाद 1720 के दशक में इंग्लैंड में पैदा हुआ इंग्लैंड में 1720 के दशक में पैदा हुआ ज्ञानोदय तर्कवाद के विपरीत जैसा कि प्रबुद्धता तर्कवाद के विपरीत भावना की अवधारणा कारण से अधिक है भावना की अवधारणा कारण से अधिक है प्रकृति की अवधारणा सभ्यता की तुलना में अधिक है खोज प्रकृति का, चिंतन लैंडस्केप - चरित्र और लेखक को चित्रित करने का एक साधन लैंडस्केप - चरित्र और लेखक को चित्रित करने का एक साधन कविता "द सीजन्स" () - एक उपदेशात्मक कविता की परंपरा - एक अंत के रूप में प्रकृति का विवरण स्वयं - प्रकृति की पहचान एक ग्रामीण आदर्श से होती है

एडवर्ड जंग () एडवर्ड यंग धार्मिक और उपदेशात्मक कविता "शिकायत, या जीवन, मृत्यु और अमरता पर रात के प्रतिबिंब" (): रात में प्रकृति उदासीन अनुभवों को जगाती है रात में प्रकृति उदासीन अनुभवों को जगाती है, गीतात्मक नायक जीवन के बाद के आनंद के विचार से शांत हो जाता है। जीवन के बाद के आनंद के विचार से शांत हो जाता है
"एक ग्रामीण कब्रिस्तान में लिखा गया एक शोकगीत" (1751) अंतिम संस्कार का दिन, घंटी बजती है, भेड़ें गाँव के लिए ठूंठ से गुज़रती हैं, एक थका हुआ हल चलाने वाला चूल्हा की ओर दौड़ता है, दुनिया को खामोश और मेरे लिए छोड़ देता है ... .. आप, शक्ति और धन से लड़खड़ाते हुए, आप, कि एक शर्ट में दुनिया में पैदा हुए थे - और यह अपरिहार्य घंटा आप पर प्रहार करेगा: जीत का रास्ता कब्र के साथ समाप्त होगा ...

लॉरेंस स्टर्न () लॉरेंस स्टर्न अंग्रेजी और यूरोपीय भावुकता के सबसे बड़े प्रतिनिधि, जिन्होंने दिशा को नाम दिया और इसके संकट की शुरुआत को प्रतिबिंबित किया

प्रमुख कार्य ट्रिस्ट्राम शैंडी का जीवन और राय, सज्जन () ट्रिस्ट्राम शैंडी का जीवन और राय, सज्जन () फ्रांस और इटली के माध्यम से भावुकता सेंटीमेंटल जर्नी पर विडंबना (1768) फ्रांस और इटली के माध्यम से भावुक यात्रा (1768) वास्तविकता के व्यक्तिपरक चरित्र का दृष्टिकोण हास्य

यहां वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: रॉबिन्सन क्रूसो, जो अकेले उनतीस वर्षों तक एक रेगिस्तानी द्वीप पर रहे और सभी मान्यताओं के विपरीत रहे, न केवल अपने दिमाग को बनाए रखा, बल्कि उनकी गरिमा को भी बनाए रखा;

यहाँ वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: कैंडाइड, एक दार्शनिक, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान को दर्शाते हुए, एक यात्री जिसने देखा "वास्तव में हमारे दुखद और हास्यास्पद दुनिया पर क्या हो रहा है" , और जिनके अंतिम शब्द थे: "हमें अपने बगीचे की खेती करनी चाहिए, क्योंकि हमारी दुनिया पागल और क्रूर है ... आइए हम अपनी गतिविधियों की सीमाएं निर्धारित करें और अपने विनम्र काम को यथासंभव सर्वोत्तम करने का प्रयास करें";

यहाँ वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: फिगारो, गिनती के घर में एक नौकर, जो सभी स्थितियों में अपने स्वामी की उंगली को घेरता है, उस पर हंसता है, और उसके साथ सामंती प्रभुओं की पूरी संपत्ति में, लाभ दिखाता है उनकी संपत्ति, उनकी ताकत, उनके दिमाग, उनकी ऊर्जा और दृढ़ संकल्प की;

यहाँ वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: त्रासदी का नायक फॉस्ट एक ऐतिहासिक व्यक्ति है, वह 16 वीं शताब्दी में रहता था, एक जादूगर और एक करामाती के रूप में जाना जाता था और, आधुनिक विज्ञान और धर्म को खारिज कर दिया, बेचा उसकी आत्मा शैतान को। डॉ फॉस्ट के बारे में किंवदंतियाँ थीं, वह नाट्य प्रदर्शन में एक चरित्र थे, कई लेखकों ने अपनी पुस्तकों में उनकी छवि की ओर रुख किया। लेकिन गोएथे की कलम के तहत, जीवन के ज्ञान के शाश्वत विषय को समर्पित फॉस्ट के बारे में नाटक विश्व साहित्य का शिखर बन गया।

अठारहवीं शताब्दी में बनाए गए सभी पात्र अपने समय की विशेषताओं को धारण करते हैं, अपने समकालीनों, उनकी भावनाओं और विचारों, सपनों और आदर्शों के बारे में बताते हैं। इन छवियों के लेखक डेफो ​​और स्विफ्ट, वोल्टेयर, शिलर और गोएथे महान प्रबुद्ध लेखक हैं जिनके नाम उनके अमर नायकों के बगल में हैं।

डैनियल डिफो () उन्होंने बचपन से "रॉबिन्सन क्रूसो" नहीं पढ़ा है ... देखते हैं कि "रॉबिन्सन क्रूसो" अब उन्हें विस्मित करेगा या नहीं! W. Collins जब आप इसे पढ़ते हैं तो आप सिर्फ एक इंसान बन जाते हैं। एस कॉलरिज

17 वीं शताब्दी के अंत में बुर्जुआ क्रांति की घटनाओं के बाद, इंग्लैंड में प्रबुद्धता आंदोलन की शुरुआत हुई। (1688)। इसके समझौता करने वाले चरित्र ने सामंती व्यवस्था के कई अवशेषों को बरकरार रखा, और अंग्रेजी प्रबुद्धजनों ने इसे क्रांति द्वारा पहले से हासिल की गई जीत को मजबूत करने के अपने कर्तव्य के रूप में देखा। उन्होंने बुर्जुआ गुणों की भावना से एक व्यक्ति को फिर से शिक्षित करने की मांग की। उनमें से डी। डिफो। डेनियल डेफो ​​अंग्रेजी लेखक, यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक। उनका जन्म लंदन में एक छोटे बुर्जुआ परिवार में हुआ था और प्यूरिटन थियोलॉजिकल एकेडमी से स्नातक होने के बाद, जहाँ उन्होंने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, उन्होंने वाणिज्य में संलग्न होना शुरू कर दिया।

वह एक असली बुर्जुआ था! उनकी जीवनी से परिचित होकर, आप उनकी ऊर्जा, दक्षता, व्यावहारिक कौशल और अविश्वसनीय परिश्रम से चकित हैं। इसके बाद, डिफो इन सुविधाओं को अपने पसंदीदा नायक, रॉबिन्सन क्रूसो को देगा। हां, और डिफो का जीवन खुद रॉबिन्सन के जीवन से एक रेगिस्तानी द्वीप जैसा दिखता है। अपने पूरे जीवन में वाणिज्य में लगे हुए, डेफो ​​को विश्वास था कि व्यक्तिगत संवर्धन के लिए उन्होंने जो उद्यम शुरू किए, वे भी समाज के लिए फायदेमंद थे।

जब पुस्तक प्रकाशित हुई, तो यह पूरी तरह से अप्रत्याशित सफलता थी। इसका शीघ्र ही प्रमुख यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया। पाठक, नायक के साथ भाग नहीं लेना चाहते थे, उन्होंने एक सीक्वल की मांग की। डिफो ने रॉबिन्सन के बारे में दो और उपन्यास लिखे, लेकिन उनमें से कोई भी कलात्मक शक्ति में पहले की तुलना नहीं कर सकता। अपने समकालीनों की भारी सफलता के बावजूद, उपन्यास का सही मूल्यांकन लेखक की मृत्यु के बाद हुआ। साहित्यिक विद्वानों का तर्क है कि, अपने समय का दर्पण होने के कारण, उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" का सामाजिक विचार और कलात्मकता पर बहुत प्रभाव पड़ा। संस्कृति XVIII, XIX और यहां तक ​​कि XX सदियों।

जोनाथन स्विफ्ट () और मैंने लोगों पर एक नज़र डाली, मैंने उनके अभिमानी, नीच, क्रूर, हवा वाले दोस्तों, मूर्खों, हमेशा खलनायक रिश्तेदारों को देखा ... ए.एस. पुश्किन मुझे अपने बारे में उसी तरह बात करने का आनंद दें जैसे कि आने वाली पीढ़ी बोलेगी . वोल्टेयर ने स्विफ्ट को लिखे एक पत्र में

डी. डेफो ​​के समकालीन और हमवतन जोनाथन स्विफ्ट, हमवतन और उनके नायकों रॉबिन्सन और गुलिवर के समकालीन थे। वे इंग्लैंड के एक ही देश में रहते थे, एक ही शासकों के अधीन, एक-दूसरे के कार्यों को पढ़ते थे, हालाँकि वे एक-दूसरे को व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते थे। निस्संदेह, उनके काम में बहुत कुछ समान था, लेकिन उनमें से प्रत्येक की प्रतिभा उज्ज्वल मौलिक, अद्वितीय थी, क्योंकि उनका व्यक्तित्व और भाग्य अद्वितीय था। जोनाथन स्विफ्ट ने खुद को एक "जोकर, एक चरम जोकर" के रूप में वर्णित किया है, जो अपने चुटकुलों से दुखी और कड़वा है। 18वीं, 19वीं और 20वीं सदी के कई व्यंग्यकार उन्हें अपना पूर्ववर्ती कहा।

जन्म से एक अंग्रेज, स्विफ्ट का जन्म 1667 में आयरलैंड में डबलिन में हुआ था, जहां भविष्य के लेखक के पिता काम की तलाश में चले गए। 1789 में डबलिन विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, स्विफ्ट को प्रभावशाली रईस विलियम टेम्पल से सचिव का पद प्राप्त हुआ। यह सेवा स्विफ्ट पर भारी पड़ी, लेकिन उसे मूर पार्क में मंदिर के विशाल पुस्तकालय और उसके युवा शिष्य एस्थर जॉनसन द्वारा रखा गया था, जिसके लिए स्विफ्ट ने जीवन भर एक कोमल लगाव रखा। टेंपल की मृत्यु के बाद, स्विफ्ट आयरिश गांव लाराकोर में पुजारी बनने के लिए चली गई। स्टेला, जैसा कि एस्तेर जॉनसन ने स्विफ्ट को बुलाया, उसका पीछा किया।

स्विफ्ट खुद को केवल एक पादरी के विनम्र काम तक सीमित नहीं कर सका। टेंपल के जीवनकाल के दौरान भी, उन्होंने अपनी पहली कविताएँ और पर्चे प्रकाशित किए, लेकिन स्विफ्ट की पुस्तक "द टेल ऑफ़ द बैरल" को स्विफ्ट की साहित्यिक गतिविधि की वास्तविक शुरुआत माना जा सकता है। ("टेल ऑफ़ द बैरल" एक अंग्रेजी लोक अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ है "बकवास बकवास", "बकवास बकवास")। यह तीन भाइयों की कहानी पर आधारित है, जिसमें ईसाई धर्म की तीन मुख्य शाखाओं: कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और एंग्लिकन पर एक तीखा व्यंग्य है। "टेल ऑफ़ द बैरल" ने लंदन के साहित्यिक और राजनीतिक हलकों में बहुत प्रसिद्धि दिलाई। उनकी तीक्ष्ण कलम को दोनों राजनीतिक दलों: टोरीज़ और व्हिग्स ने सराहा।

स्विफ्ट के जीवन की मुख्य कृति उनका उपन्यास "जर्नी टू कुछ डिस्टेंस कंट्रीज ऑफ़ द वर्ल्ड बाय लेमुएल गुलिवर, पहले एक सर्जन, और फिर कई जहाजों के कप्तान" थे - इस तरह इसका पूरा शीर्षक लगता है। स्विफ्ट ने अपने काम को अत्यधिक रहस्य से घेर लिया, यहां तक ​​कि 1726 में एक अज्ञात व्यक्ति से उपन्यास की पांडुलिपि प्राप्त करने वाले प्रकाशक को भी नहीं पता था कि इसका लेखक कौन था। गुलिवर के बारे में किताब रॉबिन्सन के बारे में किताब के समान भाग्य की प्रतीक्षा कर रही थी: यह जल्द ही वयस्कों और बच्चों दोनों के लिए एक विश्व प्रसिद्ध, पसंदीदा पुस्तक बन गई।

स्विफ्ट द व्यंग्यकार का "गुलिवर्स ट्रेवल्स" कार्यक्रम घोषणापत्र। पहले भाग में, पाठक लिलिपुटियन के हास्यास्पद दंभ पर हंसता है। दूसरे में, दिग्गजों के देश में, दृष्टिकोण बदल जाता है, और यह पता चलता है कि हमारी सभ्यता उसी उपहास की पात्र है। तीसरे में सामान्य रूप से विज्ञान और मानव मन का उपहास किया जाता है। अंत में, चौथे में, विले येहस (घृणित मानवीय प्राणी) आदिम मानव प्रकृति के केंद्र के रूप में प्रकट होते हैं, आध्यात्मिकता से प्रतिष्ठित नहीं। स्विफ्ट, हमेशा की तरह, नैतिक निर्देशों का सहारा नहीं लेती है, पाठक को याहू और उनके नैतिक एंटीपोड के बीच चयन करने के लिए अपने स्वयं के निष्कर्ष निकालने के लिए छोड़ देता है, काल्पनिक रूप से घोड़े के रूप में तैयार किया जाता है।

VOLTAIRE () बिना किसी हिचकिचाहट के मुझे सीटी बजाओ, मैं तुम्हें वही जवाब दूंगा, मेरे भाइयों। वोल्टेयर वह एक आदमी से बढ़कर था, वह एक युग था। वी. ह्यूगो

प्रत्येक देश में, शैक्षिक आंदोलन की अपनी विशेषताएं थीं। फ्रांसीसी ज्ञानोदय इसकी तैयारी करते हुए क्रांति की ओर बढ़ रहा था। प्रबुद्धजन, मौजूदा व्यवस्था को नकारते हुए, समाज को तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित करने के तरीकों की तलाश कर रहे थे। उनके विचार, उनकी मांगें सभी लोगों की स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के नारे में सन्निहित थीं। XVIII सदी की दूसरी छमाही के दौरान। फ्रांसीसी प्रबुद्धजन सभी प्रगतिशील यूरोप के विचारों के शासक थे। और उनकी लाइन में सबसे पहले वोल्टेयर थे।

महान कवि और नाटककार, दार्शनिक और वैज्ञानिक, राजनीतिज्ञ, वोल्टेयर एक प्रतीक थे और न केवल फ्रांसीसी ज्ञानोदय के इतिहास में, बल्कि पूरे यूरोप में ज्ञानोदय आंदोलन के पहले व्यक्ति थे। वह उन लोगों के मुखिया थे जिन्होंने आने वाली क्रांति के स्वागत के लिए फ्रांस को तैयार किया। वोल्टेयर की आवाज पूरी सदी में सुनी जाती रही है। उन्होंने अपने समय की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं पर निर्णायक शब्द बोले।

वोल्टेयर की कलात्मक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा दार्शनिक कहानियां हैं। दार्शनिक कहानी 18वीं शताब्दी में निर्मित एक साहित्यिक विधा है। दार्शनिक विचारों, समस्याओं को रेखांकित करते हुए, राजनीतिक और सामाजिक विषयों पर बहस करते हुए, लेखक कहानी को कलात्मक रूप में प्रस्तुत करता है। वोल्टेयर अक्सर फंतासी, रूपक का सहारा लेता है, एक विदेशी स्वाद का परिचय देता है, जो कि छोटे से अध्ययन किए गए पूर्व की ओर इशारा करता है। अपने सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक उपन्यास, कैंडाइड, या ऑप्टिमिज्म (1759) में, वोल्टेयर धर्म, युद्धों, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान को दर्शाता है।

कहानी की कार्रवाई का केंद्र जर्मनी है। इसकी कार्रवाई वेस्टफेलिया में बैरन टुंडर डेर ट्रोनक की संपत्ति पर शुरू होती है। उपन्यास में प्रशिया बल्गेरियाई के रूप में प्रच्छन्न दिखाई देते हैं। बल्गेरियाई (प्रशिया) सेना में जबरन भर्ती किया गया, मुख्य पात्रकहानी, कैंडाइड, विजय के खूनी युद्ध, नरसंहार में एक गवाह और भागीदार बन जाता है, जिसमें वोल्टेयर विशेष रूप से नागरिक आबादी के खिलाफ अत्याचारों से हैरान है। वह चित्र बना रहा है भयानक तस्वीरअवार गांव की पूरी आबादी की मौत, "अंतरराष्ट्रीय कानून के आधार पर" जला दी गई।

लेकिन कथा एक राज्य से परे जाती है। कैंडिडा में, विश्व व्यवस्था का एक पैनोरमा दिया गया है, जिसे तर्क और न्याय के आधार पर फिर से बनाया जाना चाहिए। दार्शनिक लेखकपाठक को स्पेन ले जाता है और उसे धर्माधिकरण के मुकदमे और विधर्मियों के जलने का गवाह बनाता है; ब्यूनस आयर्स में वह उसे औपनिवेशिक अधिकारियों की गालियां दिखाता है; पराग्वे में जेसुइट्स द्वारा बनाए गए राज्य की निंदा करता है। हर जगह अधर्म और छल एक व्यक्ति की हत्या, लूटपाट, चोरी और अपमान के साथ-साथ चलते हैं। दुनिया के सभी कोनों में लोग पीड़ित हैं, सामंती आदेशों के प्रभुत्व के तहत उनकी रक्षा नहीं की जाती है।

वोल्टेयर इस भयानक दुनिया के विपरीत एल डोराडो के आदर्श देश के अपने स्वप्नलोक सपने के साथ है, जहां नायक खुद को पाता है। एल डोराडो का अर्थ स्पेनिश में "सुनहरा" या "भाग्यशाली" है। राज्य पर एक चतुर, शिक्षित, प्रबुद्ध राजा-दार्शनिक का शासन है। सभी निवासी काम कर रहे हैं, वे खुश हैं। उनके लिए पैसे की कोई कीमत नहीं है। सोने को केवल एक सुविधाजनक और सुंदर सामग्री के रूप में ही माना जाता है। यहां तक ​​कि ग्रामीण सड़कें भी सोने और कीमती पत्थरों से पक्की हैं। एल्डोरैडो के लोग उत्पीड़न नहीं जानते, देश में कोई जेल नहीं है। कला बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। यह समाज के पूरे जीवन को व्याप्त और व्यवस्थित करता है। शहर की सबसे बड़ी और सबसे खूबसूरत इमारत पैलेस ऑफ साइंसेज है।

हालाँकि, लेखक खुद समझता है कि एल्डोरैडो का सपना सिर्फ एक सपना है। वोल्टेयर एल डोराडो को विशाल समुद्रों और अगम्य पर्वत श्रृंखलाओं से पूरी दुनिया से अलग करता है, और कैंडाइड और उनके साथी इस शानदार समृद्ध देश से बाहर निकालने में कामयाब रहे, जो नायकों को समृद्ध और खुश करने के लिए काम नहीं कर सके। वोल्टेयर ने पाठक को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया: लोगों की खुशी और समृद्धि केवल उनके अपने श्रम से ही जीती जा सकती है। कहानी का अंत प्रतीकात्मक है। कई परीक्षणों से गुजरने के बाद, नायक कॉन्स्टेंटिनोपल के आसपास के क्षेत्र में मिलते हैं, जहां कैंडाइड एक छोटा सा खेत खरीदता है। वे फल उगाते हैं और शांतिपूर्ण, शांत जीवन जीते हैं। उनमें से एक कहता है, ''हम बिना तर्क के काम करेंगे, जीवन को सहने योग्य बनाने का यही एकमात्र तरीका है। "आपको अपने बगीचे की खेती करनी है," कैंडाइड इस विचार को स्पष्ट करता है। जीवन के मूल सिद्धांत के रूप में श्रम, जो "हमें तीन महान बुराइयों से बचाने में सक्षम है: ऊब, उपाध्यक्ष और आवश्यकता", सृजन के आधार के रूप में श्रम, व्यावहारिक कार्रवाई ही मनुष्य का सच्चा व्यवसाय है। यह कैंडाइड की अंतिम कॉल है।

जोहान वोल्फगैंग गोएथे () जो, हालांकि, महान कवि, राष्ट्र के सबसे कीमती मोती के प्रति कृतज्ञता की पूर्णता व्यक्त करने में सक्षम है! एल बीथोवेन गोएथे के बारे में

जर्मन प्रबुद्धता के कार्य की अपनी राष्ट्रीय विशेषताएं थीं। उस समय जर्मनी के उन्नत लोगों का मुख्य कार्य जर्मनी को एकजुट करने का कार्य था, जिसका अर्थ है राष्ट्रीय एकता की भावना, लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, निरंकुशता के लिए असहिष्णुता की खेती करना और संभावित परिवर्तनों की आशा करना। जर्मन प्रबुद्धता का उदय 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में आता है। लेकिन पहले से ही सदी के पूर्वार्द्ध में, आई.एस. बाख, जिनके काम ने जर्मन लोगों की आत्म-चेतना के लिए सबसे महत्वपूर्ण नींव रखी।

जोहान वोल्फगैंग गोएथे के काम में जर्मन ज्ञानोदय ने जो सबसे अच्छा हासिल किया, वह सन्निहित था। वह अपने 21वें वर्ष में था जब वह अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए स्ट्रासबर्ग आया था। फ्रैंकफर्ट एम मेन के पुराने मुक्त शहर में एक उच्च शिक्षित बर्गर के घर में बिताए बचपन के पीछे, लीपज़िग विश्वविद्यालय में तीन साल का अध्ययन, जहां गोएथे ने कानून का अध्ययन किया। स्ट्रासबर्ग एक साधारण जर्मन शहर है। यह मध्य यूरोप से पेरिस तक के मुख्य मार्ग पर स्थित था। यहाँ, जैसा कि यह था, फ्रांसीसी और जर्मन संस्कृति के प्रभाव टकरा गए, और प्रांतीय जीवन शैली कम महसूस हुई।

गोएथे के जीवन का कार्य और यूरोपीय ज्ञानोदय का दार्शनिक परिणाम फॉस्ट था, मानव मन की महानता के बारे में एक कार्य, मनुष्य की असीमित संभावनाओं में विश्वास। Faust एक स्मारकीय दार्शनिक त्रासदी है। गोएथे ने इसे अपने पूरे जीवन में, लगभग साठ वर्षों तक लिखा, और इसे 1831 में पूरा किया, पहले से ही एक और युग में, जिसकी आकांक्षाएं और आशाएं उनकी अमर रचना में परिलक्षित होती थीं।

डेनियल डेफो ​​() अंग्रेजी लेखक, यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक। उनका जन्म लंदन में एक छोटे बुर्जुआ परिवार में हुआ था, एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने वाणिज्य में संलग्न होना शुरू कर दिया।

जोनाथन स्विफ़्ट () अंग्रेजी लेखक, राजनीतिज्ञ, दार्शनिक। अधिकांश प्रसिद्ध कृतियां: "द टेल ऑफ़ द बैरल" (यह तीन भाइयों की कहानी पर आधारित है, जिसमें ईसाई धर्म के तीन मुख्य क्षेत्रों: कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और एंग्लिकन पर एक तीखा व्यंग्य है); "गुलिवर की यात्रा"।

VOLTAIRE () महान फ्रांसीसी कवि और नाटककार, दार्शनिक और वैज्ञानिक, राजनीतिज्ञ, पूरे यूरोप में प्रबुद्धता आंदोलन के प्रतीक और पहले व्यक्ति थे। अपने सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक उपन्यास, कैंडाइड, या ऑप्टिमिज्म (1759) में, वोल्टेयर धर्म, युद्धों, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान को दर्शाता है।

जोहान वोल्फगैंग गोएथे () जोहान वोल्फगैंग गोएथे के काम में जर्मन ज्ञानोदय को हासिल किया गया सबसे अच्छा था। गोएथे के जीवन का कार्य और यूरोपीय ज्ञानोदय का दार्शनिक परिणाम फॉस्ट था, मानव मन की महानता के बारे में एक कार्य, मनुष्य की असीमित संभावनाओं में विश्वास। फॉस्ट एक स्मारकीय दार्शनिक त्रासदी है जिसे लिखने में 60 साल लगे।

"18 वीं शताब्दी का रूसी साहित्य" - 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के विकास का दूसरा चरण। भावुकता में ए.एन. रेडिशचेव, पी.यू. लवॉव, एन.एम. करमज़िन और अन्य। प्रबुद्धता का साहित्य (XVIII)। फोनविज़िन। भावुकता - क्लासिकवाद के विपरीत, मुख्य ध्यान विचार पर नहीं, बल्कि व्यक्ति पर दिया जाता है। 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के विकास में पहला चरण।

"19वीं सदी का रूसी साहित्य" - एन.एम. याज़ीकोव ने शोकगीत, गीतों, भजनों में मुक्त युवाओं के विरोध को व्यक्त किया। है। तुर्गनेव। 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूसी साहित्य। के.एफ. रेलीव। ई.ए. Baratynsky रूसी रूमानियत का सबसे बड़ा कवि, शोकगीत, पत्र, कविताओं के लेखक। एक। ओस्त्रोव्स्की। प्रथम के प्रसिद्ध लेखक XIX का आधासदी। उन्होंने बलों के वीर दायरे, युवाओं के आनंद और स्वास्थ्य का महिमामंडन किया।

"20 के दशक का साहित्य" - एलईएफ - कला का वाम मोर्चा। प्रवासी साहित्य "हिडन" साहित्य सोवियत साहित्य। मुद्रित अंग पत्रिका "पोस्ट पर", "साहित्यिक पद पर" प्रतिनिधि - डीएम। "सेरापियन भाइयों"। रूसी नाटकीयता का उदय। 1929 साहित्यिक - नाटक मंडली. 1927-1928 प्रतिनिधि - वाई। टायन्यानोव, वी। श्लोकोव्स्की।

"18 वीं शताब्दी में रूसी साहित्य" - एन। एम। करमज़िन। Derzhavin ने काफी उच्च सरकारी पदों पर कार्य किया। अपने पिता की मृत्यु के बाद, वह सेवानिवृत्त हुए। 1783 में, वह प्रीब्राज़ेंस्की रेजिमेंट में सेवा करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग चले गए। गैवरिल रोमानोविच डेरझाविन (1743-1816) का जन्म एक गरीब अधिकारी के परिवार में हुआ था। एम. वी. लोमोनोसोव। यथार्थवाद मुक्त मानव मन पर आधारित है।

"साहित्यिक रुझान" - रूसी क्लासिकवाद के संस्थापक कौन हैं? वी.ए. ज़ुकोवस्की। एम.वी. लोमोनोसोव। रूसी भावुकता के संस्थापक कौन हैं? परीक्षण

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... दुनिया को, जिसे आप प्रभावित करते हैं, अच्छाई को एक दिशा दें ... आपने उसे यह दिशा दी है, यदि आप उसकी सोच को आवश्यक और शाश्वत तक बढ़ाते हैं।

एफ. शिलर

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यहां वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: रॉबिन्सन क्रूसो, जो अकेले उनतीस वर्षों तक एक रेगिस्तानी द्वीप पर रहे और सभी मान्यताओं के विपरीत रहे, न केवल अपने दिमाग को बनाए रखा, बल्कि उनकी गरिमा को भी बनाए रखा;

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यहाँ वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: लेमुएल गुलिवर, प्रिय बचपन का नायक, एक भावुक यात्री जो आया था अद्भुत देश- बौने और दिग्गज, एक उड़ते हुए द्वीप पर और बात करने वाले घोड़ों के देश में;

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यहाँ वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: कैंडाइड, एक दार्शनिक, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान को दर्शाते हुए, एक यात्री जिसने देखा "वास्तव में हमारे दुखद और हास्यास्पद दुनिया पर क्या हो रहा है" , और जिनके अंतिम शब्द थे: "हमें अपने बगीचे की खेती करनी चाहिए, क्योंकि हमारी दुनिया पागल और क्रूर है ... आइए हम अपनी गतिविधियों की सीमाएं निर्धारित करें और अपने विनम्र काम को यथासंभव सर्वोत्तम करने का प्रयास करें";

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यहाँ वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: फिगारो, गिनती के घर में एक नौकर, जो सभी स्थितियों में अपने स्वामी की उंगली को घेरता है, उस पर हंसता है, और उसके साथ सामंती प्रभुओं की पूरी संपत्ति में, लाभ दिखाता है उनकी संपत्ति, उनकी ताकत, उनके दिमाग, उनकी ऊर्जा और दृढ़ संकल्प की;

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यहाँ वे हैं - ज्ञानोदय के साहित्य की अमर छवियां: त्रासदी का नायक फॉस्ट एक ऐतिहासिक व्यक्ति है, वह 16 वीं शताब्दी में रहता था, एक जादूगर और एक करामाती के रूप में जाना जाता था और, आधुनिक विज्ञान और धर्म को खारिज कर दिया, बेचा उसकी आत्मा शैतान को। डॉ फॉस्ट के बारे में किंवदंतियाँ थीं, वह नाट्य प्रदर्शन में एक चरित्र थे, कई लेखकों ने अपनी पुस्तकों में उनकी छवि की ओर रुख किया। लेकिन गोएथे की कलम के तहत, जीवन के ज्ञान के शाश्वत विषय को समर्पित फॉस्ट के बारे में नाटक विश्व साहित्य का शिखर बन गया।

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अठारहवीं शताब्दी में बनाए गए सभी पात्र अपने समय की विशेषताओं को धारण करते हैं, अपने समकालीनों, उनकी भावनाओं और विचारों, सपनों और आदर्शों के बारे में बताते हैं। इन छवियों के लेखक - डिफो और स्विफ्ट, वोल्टेयर, शिलर और गोएथे - महान प्रबुद्ध लेखक हैं, जिनके नाम उनके अमर नायकों के बगल में हैं।

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डेनियल डेफो ​​(1660-1731)

डैनियल डेफो ​​(1660-1731) उन्होंने बचपन से रॉबिन्सन क्रूसो को नहीं पढ़ा है ... देखते हैं कि रॉबिन्सन क्रूसो अब उन्हें प्रभावित करेंगे या नहीं! कोलिन्स

जब आप इसे पढ़ते हैं तो आप सिर्फ एक इंसान बन जाते हैं। एस। कोलेरिज

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17 वीं शताब्दी के अंत में बुर्जुआ क्रांति की घटनाओं के बाद, इंग्लैंड में प्रबुद्धता आंदोलन की शुरुआत हुई। (1688)। इसके समझौता करने वाले चरित्र ने सामंती व्यवस्था के कई अवशेषों को बरकरार रखा, और अंग्रेजी प्रबुद्धजनों ने इसे क्रांति द्वारा पहले से हासिल की गई जीत को मजबूत करने के अपने कर्तव्य के रूप में देखा। उन्होंने बुर्जुआ गुणों की भावना से एक व्यक्ति को फिर से शिक्षित करने की मांग की। उनमें से - डी। डिफो।

डैनियल डेफो ​​- अंग्रेजी लेखक, यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक। उनका जन्म लंदन में एक छोटे बुर्जुआ परिवार में हुआ था और प्यूरिटन थियोलॉजिकल एकेडमी से स्नातक होने के बाद, जहाँ उन्होंने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, उन्होंने वाणिज्य में संलग्न होना शुरू कर दिया।

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वह एक असली बुर्जुआ था! उनकी जीवनी से परिचित होकर, आप उनकी ऊर्जा, दक्षता, व्यावहारिक कौशल और अविश्वसनीय परिश्रम से चकित हैं। इसके बाद, डिफो इन सुविधाओं को अपने पसंदीदा नायक - रॉबिन्सन क्रूसो को देगा। हां, और डिफो का जीवन खुद रॉबिन्सन के जीवन से एक रेगिस्तानी द्वीप जैसा दिखता है। अपने पूरे जीवन में वाणिज्य में लगे हुए, डेफो ​​को विश्वास था कि व्यक्तिगत संवर्धन के लिए उन्होंने जो उद्यम शुरू किए, वे भी समाज के लिए फायदेमंद थे।

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जब पुस्तक प्रकाशित हुई, तो यह पूरी तरह से अप्रत्याशित सफलता थी। इसका शीघ्र ही प्रमुख यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया। पाठक, नायक के साथ भाग नहीं लेना चाहते थे, उन्होंने एक सीक्वल की मांग की। डिफो ने रॉबिन्सन के बारे में दो और उपन्यास लिखे, लेकिन उनमें से कोई भी कलात्मक शक्ति में पहले की तुलना नहीं कर सकता।

अपने समकालीनों की भारी सफलता के बावजूद, उपन्यास का सही मूल्यांकन लेखक की मृत्यु के बाद हुआ। साहित्यिक विद्वानों का तर्क है कि, अपने समय का दर्पण होने के नाते, उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" का 18 वीं, 19 वीं और यहां तक ​​​​कि 20 वीं शताब्दी के सामाजिक विचार और कलात्मक संस्कृति पर बहुत प्रभाव था।

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जोनाथन स्विफ्ट (1667-1745)

और मैंने लोगों की ओर देखा
मैंने उन्हें अभिमानी, नीचा देखा,
क्रूर, हवादार दोस्त,
मूर्ख, हमेशा खलनायक रिश्तेदार ...

ए. एस. पुश्किन

मुझे अपने बारे में बात करने में खुशी दो क्योंकि भावी पीढ़ी बोलेगी।

• वोल्टेयर ने स्विफ्ट को लिखे एक पत्र में

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डी. डेफो ​​के समकालीन और हमवतन जोनाथन स्विफ्ट, हमवतन और उनके नायकों रॉबिन्सन और गुलिवर के समकालीन थे। वे एक ही देश में रहते थे - इंग्लैंड, एक ही शासकों के अधीन, एक-दूसरे के कार्यों को पढ़ते थे, हालाँकि वे व्यक्तिगत रूप से परिचित नहीं थे। निस्संदेह, उनके काम में बहुत कुछ समान था, लेकिन उनमें से प्रत्येक की प्रतिभा उज्ज्वल मौलिक, अद्वितीय थी, क्योंकि उनका व्यक्तित्व और भाग्य अद्वितीय था।

जोनाथन स्विफ्ट ने खुद को एक "जोकर, एक चरम जोकर" के रूप में वर्णित किया है, जो अपने चुटकुलों से दुखी और कड़वा है। 18वीं, 19वीं और 20वीं सदी के कई व्यंग्यकार उन्हें अपना पूर्ववर्ती कहा।

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जन्म से एक अंग्रेज, स्विफ्ट का जन्म 1667 में आयरलैंड में डबलिन में हुआ था, जहां भविष्य के लेखक के पिता काम की तलाश में चले गए। 1789 में डबलिन विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, स्विफ्ट को प्रभावशाली रईस विलियम टेम्पल से सचिव का पद प्राप्त हुआ।

यह सेवा स्विफ्ट पर भारी पड़ी, लेकिन उसे मूर पार्क में मंदिर के विशाल पुस्तकालय और उसके युवा शिष्य एस्थर जॉनसन द्वारा रखा गया था, जिसके लिए स्विफ्ट ने जीवन भर एक कोमल लगाव रखा।

टेंपल की मृत्यु के बाद, स्विफ्ट आयरिश गांव लाराकोर में पुजारी बनने के लिए चली गई। स्टेला, जैसा कि एस्तेर जॉनसन ने स्विफ्ट को बुलाया, उसका पीछा किया।

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स्विफ्ट खुद को केवल एक पादरी के विनम्र काम तक सीमित नहीं कर सका। टेंपल के जीवनकाल के दौरान भी, उन्होंने अपनी पहली कविताएँ और पर्चे प्रकाशित किए, लेकिन स्विफ्ट की पुस्तक "द टेल ऑफ़ द बैरल" को स्विफ्ट की साहित्यिक गतिविधि की वास्तविक शुरुआत माना जा सकता है। ("टेल ऑफ़ द बैरल" एक अंग्रेजी लोक अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ है "बकवास बकवास", "बकवास बकवास")। यह तीन भाइयों की कहानी पर आधारित है, जिसमें ईसाई धर्म की तीन मुख्य शाखाओं: कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और एंग्लिकन पर एक तीखा व्यंग्य है। "टेल ऑफ़ द बैरल" ने लंदन के साहित्यिक और राजनीतिक हलकों में बहुत प्रसिद्धि दिलाई। उनकी तीक्ष्ण कलम को दोनों राजनीतिक दलों: टोरीज़ और व्हिग्स ने सराहा।

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स्विफ्ट के जीवन की मुख्य कृति उनका उपन्यास "जर्नी टू कुछ डिस्टेंस कंट्रीज ऑफ़ द वर्ल्ड बाय लेमुएल गुलिवर, पहले एक सर्जन, और फिर कई जहाजों के कप्तान" थे - इस तरह इसका पूरा शीर्षक लगता है। स्विफ्ट ने अपने काम को अत्यधिक रहस्य से घेर लिया, यहां तक ​​कि 1726 में एक अज्ञात व्यक्ति से उपन्यास की पांडुलिपि प्राप्त करने वाले प्रकाशक को भी नहीं पता था कि इसका लेखक कौन था।

गुलिवर के बारे में किताब रॉबिन्सन के बारे में किताब के समान भाग्य की प्रतीक्षा कर रही थी: यह जल्द ही वयस्कों और बच्चों दोनों के लिए एक विश्व प्रसिद्ध, पसंदीदा पुस्तक बन गई।

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"गुलिवर्स ट्रेवल्स" - स्विफ्ट द व्यंग्यकार का कार्यक्रम घोषणापत्र। पहले भाग में, पाठक लिलिपुटियन के हास्यास्पद दंभ पर हंसता है। दूसरे में, दिग्गजों के देश में, दृष्टिकोण बदल जाता है, और यह पता चलता है कि हमारी सभ्यता उसी उपहास की पात्र है। तीसरे में सामान्य रूप से विज्ञान और मानव मन का उपहास किया जाता है। अंत में, चौथे में, विले येहस (घृणित मानवीय प्राणी) आदिम मानव प्रकृति के केंद्र के रूप में प्रकट होते हैं, आध्यात्मिकता से प्रतिष्ठित नहीं। स्विफ्ट, हमेशा की तरह, नैतिक निर्देशों का सहारा नहीं लेता है, पाठक को अपने निष्कर्ष निकालने के लिए छोड़ देता है - याहू और उनके नैतिक एंटीपोड के बीच चयन करने के लिए, काल्पनिक रूप से घोड़े के रूप में तैयार किया जाता है।

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वोल्टेयर (1694-1778)

मुझे बिना किसी हिचकिचाहट के, मैं तुम्हें वही जवाब दूंगा, मेरे भाइयों।

• वॉल्टेयर

वह एक आदमी से बढ़कर था, वह एक युग था।

• वी. ह्यूगो

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प्रत्येक देश में, शैक्षिक आंदोलन की अपनी विशेषताएं थीं। फ्रांसीसी ज्ञानोदय इसकी तैयारी करते हुए क्रांति की ओर बढ़ रहा था। प्रबुद्धजन, मौजूदा व्यवस्था को नकारते हुए, समाज को तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित करने के तरीकों की तलाश कर रहे थे। उनके विचार, उनकी मांगें सभी लोगों की स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के नारे में समाहित थीं। XVIII सदी की दूसरी छमाही के दौरान। फ्रांसीसी प्रबुद्धजन सभी प्रगतिशील यूरोप के विचारों के शासक थे। और उनकी लाइन में सबसे पहले वोल्टेयर थे।

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महान कवि और नाटककार, दार्शनिक और वैज्ञानिक, राजनीतिज्ञ, वोल्टेयर एक प्रतीक थे और न केवल फ्रांसीसी ज्ञानोदय के इतिहास में, बल्कि पूरे यूरोप में ज्ञानोदय आंदोलन के पहले व्यक्ति थे। वह उन लोगों के मुखिया थे जिन्होंने आने वाली क्रांति के स्वागत के लिए फ्रांस को तैयार किया। वोल्टेयर की आवाज पूरी सदी में सुनी जाती रही है। उन्होंने अपने समय की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं पर निर्णायक शब्द बोले।

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वोल्टेयर की कलात्मक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा दार्शनिक कहानियां हैं। दार्शनिक कहानी 18वीं शताब्दी में निर्मित एक साहित्यिक विधा है। दार्शनिक विचारों, समस्याओं को रेखांकित करते हुए, राजनीतिक और सामाजिक विषयों पर बहस करते हुए, लेखक कहानी को कलात्मक रूप में प्रस्तुत करता है। वोल्टेयर अक्सर फंतासी, रूपक का सहारा लेता है, एक विदेशी स्वाद का परिचय देता है, जो कि छोटे से अध्ययन किए गए पूर्व की ओर इशारा करता है।

अपने सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक उपन्यास, कैंडाइड, या ऑप्टिमिज्म (1759) में, वोल्टेयर धर्म, युद्धों, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान को दर्शाता है।

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कहानी का केंद्र जर्मनी है। इसकी कार्रवाई वेस्टफेलिया में बैरन टुंडर डेर ट्रोनक की संपत्ति पर शुरू होती है। उपन्यास में प्रशिया बल्गेरियाई के रूप में प्रच्छन्न दिखाई देते हैं। बल्गेरियाई (प्रशिया) सेना में जबरन भर्ती किया गया, कहानी का नायक, कैंडाइड, विजय के खूनी युद्ध में एक गवाह और भागीदार बन जाता है - एक नरसंहार जिसमें वोल्टेयर विशेष रूप से नागरिकों के खिलाफ अत्याचारों से हैरान है। उन्होंने "अंतरराष्ट्रीय कानून के आधार पर" जलाए गए अवार गांव की पूरी आबादी की मौत की एक भयानक तस्वीर पेश की।

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लेकिन कथा एक राज्य से परे जाती है। कैंडिडा में, विश्व व्यवस्था का एक पैनोरमा दिया गया है, जिसे तर्क और न्याय के आधार पर फिर से बनाया जाना चाहिए। लेखक-दार्शनिक पाठक को स्पेन ले जाता है और उसे धर्माधिकरण के मुकदमे और विधर्मियों के जलने का गवाह बनाता है; ब्यूनस आयर्स में वह उसे औपनिवेशिक अधिकारियों की गालियां दिखाता है; पराग्वे में - जेसुइट्स द्वारा बनाए गए राज्य की निंदा करता है। हर जगह अधर्म और छल एक व्यक्ति की हत्या, लूटपाट, चोरी और अपमान के साथ-साथ चलते हैं। दुनिया के सभी कोनों में लोग पीड़ित हैं, सामंती आदेशों के प्रभुत्व के तहत उनकी रक्षा नहीं की जाती है।

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वोल्टेयर इस भयानक दुनिया के विपरीत एल डोराडो के आदर्श देश के अपने स्वप्नलोक सपने के साथ है, जहां नायक खुद को पाता है। एल्डोरैडो का अर्थ स्पेनिश में "सुनहरा" या "खुश" है। राज्य पर एक चतुर, शिक्षित, प्रबुद्ध राजा-दार्शनिक का शासन है। सभी निवासी काम कर रहे हैं, वे खुश हैं। उनके लिए पैसे की कोई कीमत नहीं है। सोने को केवल एक सुविधाजनक और सुंदर सामग्री के रूप में ही माना जाता है। यहां तक ​​कि ग्रामीण सड़कें भी सोने और कीमती पत्थरों से पक्की हैं। एल्डोरैडो के लोग उत्पीड़न नहीं जानते, देश में कोई जेल नहीं है। कला बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। यह समाज के पूरे जीवन को व्याप्त और व्यवस्थित करता है। शहर की सबसे बड़ी और सबसे खूबसूरत इमारत पैलेस ऑफ साइंसेज है।

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हालांकि, लेखक खुद समझता है कि एल डोराडो का सपना सिर्फ एक सपना है। वोल्टेयर एल डोराडो को विशाल समुद्रों और अगम्य पर्वत श्रृंखलाओं से पूरी दुनिया से अलग करता है, और कैंडाइड और उनके साथी इस शानदार समृद्ध देश से बाहर निकालने में कामयाब रहे, जो नायकों को समृद्ध और खुश करने के लिए काम नहीं कर सके। वोल्टेयर ने पाठक को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया: लोगों की खुशी और समृद्धि केवल उनके अपने श्रम से ही जीती जा सकती है। कहानी का अंत प्रतीकात्मक है। कई परीक्षणों से गुजरने के बाद, नायक कॉन्स्टेंटिनोपल के आसपास के क्षेत्र में मिलते हैं, जहां कैंडाइड एक छोटा सा खेत खरीदता है। वे फल उगाते हैं और शांतिपूर्ण, शांत जीवन जीते हैं। उनमें से एक कहता है, “हम बिना तर्क के काम करेंगे, ज़िंदगी को सहने लायक बनाने का यही एक तरीका है।” "आपको अपने बगीचे की खेती करनी है," कैंडाइड इस विचार को स्पष्ट करता है। जीवन के मूल सिद्धांत के रूप में श्रम, जो "हमें तीन महान बुराइयों से बचाने में सक्षम है: ऊब, उपाध्यक्ष और आवश्यकता", सृजन के आधार के रूप में श्रम, व्यावहारिक क्रिया - यही मनुष्य का सच्चा व्यवसाय है। यह कैंडाइड की अंतिम कॉल है।

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फिर भी, राष्ट्र के सबसे अनमोल मोती महान कवि के प्रति कृतज्ञता की संपूर्णता को कौन व्यक्त कर सकता है!

• एल बीथोवेन गोएथे के बारे में

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जर्मन प्रबुद्धता के कार्य की अपनी राष्ट्रीय विशेषताएं थीं।

उस समय जर्मनी के उन्नत लोगों का मुख्य कार्य जर्मनी को एकजुट करने का कार्य था, जिसका अर्थ है राष्ट्रीय एकता की भावना, लोगों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, निरंकुशता के लिए असहिष्णुता की खेती करना और संभावित परिवर्तनों की आशा करना।

जर्मन प्रबुद्धता का उदय 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में आता है। लेकिन पहले से ही सदी के पूर्वार्द्ध में, आई.एस. बाख, जिनके काम ने जर्मन लोगों की आत्म-चेतना के लिए सबसे महत्वपूर्ण नींव रखी।

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जोहान वोल्फगैंग गोएथे के काम में जर्मन ज्ञानोदय ने जो सबसे अच्छा हासिल किया, वह सन्निहित था। वह अपने 21वें वर्ष में था जब वह अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए स्ट्रासबर्ग आया था। फ्रैंकफर्ट एम मेन के पुराने मुक्त शहर में एक उच्च शिक्षित बर्गर के घर में बिताए बचपन के पीछे, लीपज़िग विश्वविद्यालय में तीन साल का अध्ययन, जहां गोएथे ने कानून का अध्ययन किया। स्ट्रासबर्ग एक साधारण जर्मन शहर है। यह मध्य यूरोप से पेरिस तक के मुख्य मार्ग पर स्थित था। यहाँ, जैसा कि यह था, फ्रांसीसी और जर्मन संस्कृति के प्रभाव टकरा गए, और प्रांतीय जीवन शैली कम महसूस हुई।

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गोएथे के जीवन का कार्य और यूरोपीय ज्ञानोदय का दार्शनिक परिणाम "फॉस्ट" था - मानव मन की महानता के बारे में एक कार्य, मनुष्य की असीमित संभावनाओं में विश्वास। Faust एक स्मारकीय दार्शनिक त्रासदी है। गोएथे ने इसे अपने पूरे जीवन में, लगभग साठ वर्षों तक लिखा, और इसे 1831 में पूरा किया, पहले से ही एक और युग में, जिसकी आकांक्षाएं और आशाएं उनकी अमर रचना में परिलक्षित होती थीं।

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एक नोटबुक में लिखना

17 वीं शताब्दी के अंत में बुर्जुआ क्रांति की घटनाओं के बाद, इंग्लैंड में प्रबुद्धता आंदोलन की शुरुआत हुई। (1688)।

उन्होंने बुर्जुआ गुणों की भावना से एक व्यक्ति को फिर से शिक्षित करने की मांग की।

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डेनियल डेफो ​​(1660-1731)

अंग्रेजी लेखक, यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक। उनका जन्म लंदन में एक छोटे बुर्जुआ परिवार में हुआ था, एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने वाणिज्य में संलग्न होना शुरू कर दिया।

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"रॉबिन्सन क्रूसो"

अधिकांश प्रसिद्ध उपन्यास"रॉबिन्सन क्रूसो", जिसका नायक अकेले उनतीस साल तक एक रेगिस्तानी द्वीप पर रहा और सभी मान्यताओं के विपरीत रहने के लिए, न केवल अपने दिमाग को, बल्कि अपने आत्मसम्मान को भी बनाए रखा।

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जोहान वोल्फगैंग गोएथे (1749-1832)

जोहान वोल्फगैंग गोएथे के काम में जर्मन ज्ञानोदय ने जो सबसे अच्छा हासिल किया, वह सन्निहित था।

गोएथे के जीवन का कार्य और यूरोपीय ज्ञानोदय का दार्शनिक परिणाम "फॉस्ट" था - मानव मन की महानता के बारे में एक कार्य, मनुष्य की असीमित संभावनाओं में विश्वास। फॉस्ट एक स्मारकीय दार्शनिक त्रासदी है जिसे लिखने में 60 साल लगे।

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