Monastère de l'Intercession à Bussy-en-Aute, France
Ivan Sergueïevitch Shmelev(21 septembre (3 octobre), Moscou - 24 juin, Bussy-en-Ot près de Paris) - Écrivain russe, publiciste, penseur orthodoxe. Représentant brillant direction conservatrice-chrétienne de la littérature russe.
Biographie
Enfance et jeunesse
Ivan Sergeevich Shmelev est né le 3 octobre 1873 à Donskaya Sloboda de Moscou, dans une maison à l'adresse: B. Kaluzhskaya, 13 ans, dans la célèbre famille de marchands moscovites Shmelev. Le grand-père d'Ivan Sergeevich - un paysan de la région de Guslitsky (district de Bogorodsky de la province de Moscou) - s'est installé à Moscou, à Zamoskvorechye, après un incendie en 1812. Sergei Ivanovich Shmelev (1842-1880) - le père de l'écrivain appartenait à classe marchande, mais il ne faisait pas de commerce, il était propriétaire d'un grand artel de menuiserie (plus de 300 personnes), tenait des bains publics et était entrepreneur. Par nature, Sergei Ivanovich était une personne très joyeuse, ce qui s'est reflété positivement dans l'éducation du futur écrivain. Le tuteur (oncle) du jeune Ivan était le vieux charpentier Mikhail Pankratovich Gorkin, une personne profondément religieuse.
La famille Shmelev était prospère, orthodoxe avec une manière patriarcale. À l'avenir, Ivan Shmelev aura un besoin particulier de religion, ce qui affectera ses opinions philosophiques et son travail.
L'environnement du petit Ivan Shmelev était constitué d'artisans, d'ouvriers du bâtiment, avec lesquels il communiquait étroitement. Par conséquent, «l'influence de la cour», où se faisait sentir un esprit rebelle et où se faisaient entendre diverses chansons, blagues, dictons au langage riche, ne pouvait que se refléter dans son attitude et plus tard dans ses œuvres. Plus tard, Shmelev écrira: «Ici, dans la cour, j'ai vu des gens. J'ai l'habitude ici...".
Initialement, Shmelev a fait ses études à la maison, où sa mère a agi en tant que professeur, qui a progressivement introduit le jeune écrivain dans le monde de la littérature (l'étude de Pouchkine, Gogol, Tolstoï, etc.) Puis il étudie au sixième gymnase de Moscou. Après avoir obtenu son diplôme, en 1894, il entre à la faculté de droit de l'Université de Moscou. Et puis, 4 ans plus tard, après avoir obtenu son diplôme, il fait son service militaire pendant 1 an, puis sert comme fonctionnaire dans des endroits reculés des provinces de Moscou et de Vladimir. « Je connaissais la capitale, les petits artisans, le mode de vie marchand. Maintenant, j'ai reconnu le village, la bureaucratie provinciale, la petite noblesse », dira plus tard Shmelev.
Période de révolution
A Paris, Shmelev commence à communiquer étroitement avec le philosophe russe I. A. Ilyin. Pendant longtemps, il y a eu une correspondance entre eux (233 lettres d'Ilyin et 385 lettres de Shmelev). C'est un élément important de politique et processus littéraireépoque de l'émigration russe de la première vague.
Décès
Ivan Sergeevich Shmelev est décédé en 1950 des suites d'une crise cardiaque. La mort de l'écrivain, qui aimait tant la vie monastique, devint profondément symbolique : le 24 juin 1950, le jour du nom de frère Barnabas, qui l'avait précédemment béni « en chemin », Shmelev arriva au monastère russe de la Intercession de la Mère de Dieu à Bussy-en-Aute et le jour même se meurt.
Il est inhumé au cimetière Sainte-Geneviève-des-Bois à Paris. En 2000, le souhait de Shmelev a été exaucé: les cendres de sa femme et de lui ont été transportées dans leur pays d'origine et enterrées à côté des tombes de leurs proches au monastère Donskoy de Moscou.
Les résultats de la vie
I. S. Shmelev a vécu très vie difficile. Il a souffert d'une maladie grave, qui a parfois failli conduire l'écrivain à la mort, a connu des crises matérielles qui ont même atteint un état de misère. La Seconde Guerre mondiale, qu'il a vécue dans Paris occupé, la calomnie dans la presse et une tentative de calomnie Shmelev ont encore aggravé ses souffrances mentales et physiques [ clarifier] .
"Selon les mémoires des contemporains, Shmelev était un homme d'une pureté spirituelle exceptionnelle, incapable de tout mauvaise action. Il se caractérisait par une profonde noblesse de nature, de gentillesse et de cordialité. L'apparition de Shmelev parlait de la souffrance éprouvée - un homme mince au visage d'ascète, sillonné de rides profondes, avec de grands yeux gris pleins d'affection et de tristesse.
Ce magnifique, vernaculaire admiré et continue d'admirer. « Shmelev est maintenant le dernier et le seul des écrivains russes dont on peut encore apprendre la richesse, la puissance et la liberté de la langue russe », notait A. I. Kuprin en 1933. "Shmelev est le plus irrespectueux de tous les Russes, et même un Moscovite d'origine, avec un dialecte de Moscou, avec l'indépendance et la liberté d'esprit de Moscou."
Si nous écartons la généralisation injuste et offensante pour la riche littérature russe - "la seule", - cette évaluation se révélera vraie même aujourd'hui.
La langue, cette grande langue russe qui a aidé Tourgueniev au temps des « doutes et des pensées douloureuses », a soutenu Shmelev dans son amour pour la Russie. Jusqu'à la fin de ses jours, il a ressenti la douleur douloureuse des souvenirs de la Patrie, de sa nature, de ses habitants. Dans ses derniers livres - la plus forte infusion de mots russes originaux, des paysages-ambiances qui émerveillent par leurs paroles hautes, le visage même de la Russie, qu'il voit maintenant dans sa douceur et sa poésie : "Cette éclaboussure printanière est restée dans mes yeux - avec des chemises, bottes, cheval hennissant, avec des odeurs de fraîcheur printanière, de chaleur et de soleil. Il est resté vivant dans son âme, avec des milliers de Mikhailov et d'Ivanov, avec tout ce qui est sophistiqué jusqu'à la simplicité-beauté tranquillité d'esprit un moujik russe, avec ses yeux sournoisement gais, tantôt clairs comme de l'eau, tantôt obscurcis jusqu'à une turbidité noire, avec des rires et une parole vive, avec des caresses et des grossièretés sauvages. Je sais que je suis connecté avec lui pour toujours. Rien ne m'éclaboussera de cette éclaboussure printanière, le printemps lumineux de la vie ... Il est entré - et il partira avec moi »(« Spring Splash », 1928).
Famille Shmelev
Création
Premiers travaux
Le désir de créativité littéraire s'est réveillé tôt chez I.S. Shmelev, alors qu'il étudiait encore au gymnase de Moscou. La première expérience imprimée de Shmelev - un croquis de la vie folklorique"At the Mill", publié en 1895 dans la revue "Russian Review", l'auteur lui-même a raconté l'histoire de la création et de la publication dont dans l'histoire ultérieure "Comment je suis devenu écrivain". Plus tard, en 1897, un livre d'essais "Sur les rochers de Valaam" a été publié. Cependant, la première entrée dans la littérature a échoué pour Shmelev. Le livre a été interdit par la censure et ne s'est pas vendu du tout.
Après avoir obtenu son diplôme universitaire () et service militaire Shmelev retourne à nouveau à Moscou et se consacre à la créativité littéraire. Ces années ont enrichi Shmelev de connaissances sur monde entier comté de Russie. En 1907, il correspond activement avec M. Gorky, Shmelev lui envoie son histoire "Sous les montagnes". Le soutien de M. Gorky a renforcé sa confiance en lui. Shmelev écrit des histoires et des romans "To the Sun" (1905-1907), "Citizen Ukleykin" (1907), "In the Hole" (), "Under the Sky" (), "Molasses" (). Les œuvres de ces années se caractérisent par une orientation réaliste; dans les conditions historiques déjà nouvelles qui ont déjà pris forme, Shmelev soulève le thème du "petit homme".
En 1909, il devient membre du cercle littéraire du mercredi ; il comprenait également A.P. Chekhov, M. Gorky, L. Andreev. En 1911, l'histoire "L'homme du restaurant" a été publiée, où Shmelev dépeint le monde à travers les yeux d'un serveur. Plus tard, en 1912, Shmelev a collaboré avec I. A. Bunin et est devenu l'un des fondateurs de la "Maison d'édition de livres des écrivains à Moscou", dont les membres sont V. V. Veresaev, B. K. Zaitsev, S. A. Naydenov, les frères I. A. et Yu. A. Bunina. Tous les travaux ultérieurs de Shmelev seront associés à cette maison d'édition.
Dans la période allant de 1914, les romans et les histoires "Grapes", "The Wall", "Fearful Silence", "Wolf Roll", "Rostani" ont été publiés. Les œuvres de ces années se distinguent par une grande variété thématique, une abondance de paysages pittoresques, des croquis de la vie marchande patriarcale, de plus, Shmelev dépeint les phases de la transformation d'un simple paysan en un nouveau type de capitaliste. Plus tard, deux recueils de prose «Hidden Face» et «Carousel» et un livre d'essais «Hard Days» () sont publiés, puis l'histoire «How It Was» () est publiée, dans laquelle Shmelev s'oppose à la guerre civile fratricide et l'histoire « Alien Blood » (- ). Dans les œuvres de cette époque, les problèmes de son travail pendant la période d'émigration sont déjà clairement visibles.
Créativité 1920-1930
Le départ de I. S. Shmelev en 1922 pour émigrer (à Berlin, puis à Paris) marque une nouvelle période de son manière créative. D'ici, d'un pays étranger, il voit la Russie avec une clarté extraordinaire. Ici, Shmelev collabore avec des publications d'émigrants telles que Renaissance, Latest News, Illustrated Russia, Modern Notes, etc., où il publie ses œuvres. Shmelev crée des histoires de pamphlets «Stone Age» (1924) et «Two Ivans» (1924), «Stone Age», «On Stumps» (1925), «About an Old Woman» (1925), Le travail de ces années est imprégné avec une douleur aiguë pour la patrie, des notes de condamnation du monde européen, de la civilisation occidentale, de son manque de spiritualité, de terreur, de pragmatisme se font entendre. L'auteur raconte la sanglante guerre civile fratricide qui a fait souffrir le peuple russe.
Dans ses œuvres ultérieures "Chanson russe" (1926), "Napoléon. L'histoire de mon ami "(1928)," Dîner pour différents ", Shmelev développe davantage les problèmes de l'ancienne Russie patriarcale, glorifie une simple personne russe, crée des images de fêtes religieuses, dépeint des rituels glorifiant la Russie, devient chanteur du vieux Moscou.
Réserver l'entrée à Paris. Histoires sur la Russie à l'étranger » (1929) est empreinte d'une profonde tristesse, raconte le destin brisé des exilés russes. Sur la base du matériel de la Première Guerre mondiale, Shmelev crée un roman populaire populaire "Soldats" (1930).
"Praying Man" (1931) et "Summer of the Lord" (1933-1948) ont été accueillis avec enthousiasme dans les cercles de l'émigration russe. Poursuivant la tradition de Leskov, Shmelev dépeint la vie de la Russie patriarcale. Les images de Moscou et de Zamoskvorechye sont profondément poétiques et colorées. Shmelev dépeint dans le roman la vision du monde d'un enfant gentil, pur et naïf, qui est si proche du peuple. C'est ainsi qu'une approche holistique monde artistique glorifiant la Patrie. Jusqu'à la fin de ses jours, Shmelev a ressenti une douleur douloureuse et un désir ardent des souvenirs de la Russie.
La dernière période de créativité
Toutes ces années, Shmelev rêvait de retourner en Russie. Il s'est toujours distingué par un amour particulier pour la vie monastique solitaire. En 1935, son essai autobiographique "Old Valaam" a été publié, où l'auteur se souvient de son voyage sur l'île, dépeint la vie mesurée d'un monastère russe orthodoxe, profondément empli d'une atmosphère de sainteté. Vient ensuite le roman Nounou de Moscou (1936), entièrement construit sur un conte, où tous les événements sont relatés par la bouche d'une vieille femme russe, Daria Stepanovna Sinitsina.
Dans le roman The Ways of Heaven (1948), le thème de la réalité de la providence de Dieu dans le monde terrestre est incarné. Le roman dépeint le destin Vrais gens un sceptique positiviste, l'ingénieur V. A. Weidenhammer et une novice profondément religieuse du monastère de la Passion - Daria Koroleva. Cependant, la mort de Shmelev a interrompu le travail sur le troisième volume du roman, mais les deux livres publiés incarnaient pleinement les idées chrétiennes sur le monde, la lutte contre le péché et les tentations, des moments de perspicacité lumineuse d'un cœur croyant inébranlable...
Oeuvres
- Sur les rochers de Valaam 1897
- Pour une affaire urgente, 1906
- Wahmistr, 1906
- Décomposition, 1906
- Ivan Kouzmitch, 1907
- Citoyen Ukleykin, 1907
- Dans un trou, 1909
- Sous le ciel, 1910
- Mélasse, 1911
- Homme de restaurant, 1911
- Le Calice inépuisable, 1918
- Carrousel, 1916
- Jours difficiles, 1916
- La face cachée, 1917
- Miracle de la steppe, contes de fées, 1921
Notoriété. Révolution. Départ.
Après tout ce qu'il a vécu, Shmelev a perdu du poids et vieilli au-delà de toute reconnaissance. D'une personne droite, toujours vive et joyeuse, il s'est transformé en un vieil homme courbé aux cheveux gris. Sa voix devint sourde et calme. De la contemplation, des rides profondes sont apparues sur son visage, des yeux gris tristes sont sortis et profondément enfoncés.
« J'ai tout perdu. Tout. J'ai perdu Dieu, et quel genre d'écrivain suis-je maintenant, si j'ai même perdu Dieu. Avec une majuscule, avec une minuscule - Dieu (Dieu) - l'écrivain a besoin de lui, il est nécessaire. La vision du monde sur l'un ou l'autre base religieuse- une condition sans laquelle il n'y a pas de créativité».
En exil
"Soleil des morts"
"Ce livre merveilleux est sorti et s'est déversé comme une révélation dans toute l'Europe, étant fiévreusement traduit dans les "grandes" langues... Je l'ai lu après minuit, à bout de souffle.
De quoi parle le livre de I. S. Shmelev?
À propos de la mort d'un Russe et de la terre russe.
À propos de la mort des herbes et des animaux russes, des jardins russes et du ciel russe.
À propos de la mort du soleil russe.
A propos de la mort de tout l'univers - quand la Russie est morte - à propos du soleil mort des morts ... ".
Après la sortie de ce roman, il n'était plus possible de retourner en Russie. " Nous vivons nos jours dans un pays luxueux et étranger. Tout est à quelqu'un d'autre. Il n'y a pas d'âme native, mais il y a beaucoup de courtoisie...», a écrit Shmelev sur sa vie à Paris dans une lettre à Kuprin.
Recueils de nouvelles et d'essais « À propos d'une vieille femme. Nouvelles histoires sur la Russie », « Miracle des steppes, contes de fées », « Lumière de la raison. Nouvelles histoires sur la Russie », « Entrée à Paris. Histoires sur la Russie à l'étranger », « Native. A propos de notre Russie. Souvenirs, histoires », « Nounou de Moscou ».
Les œuvres de Shmelev sont apparues dans les journaux Vozrozhdenie, Rul ', Segodnya, Latest News, For Freedom, dans les magazines Russian Thought, Window, Illustrated Russia, les plus importants dans Modern Notes "(" À propos d'une vieille femme ", " Sur les souches "; romans "Love Story"; "Soldats"). Willows, deux collections, qui comprenaient principalement les œuvres pré-révolutionnaires de Shmelev, ont été publiées en URSS.
"L'été du Seigneur" et "L'homme en prière"
Avec douleur, Ivan Sergeevich a appris la destruction des sanctuaires de Moscou, le changement de nom des rues et des places de Moscou. Mais plus brillant et plus soigneusement il s'efforçait de préserver dans ses œuvres ce dont il se souvenait et qu'il aimait plus que tout au monde.
L'écrivain a trouvé à la fois son lecteur - un exilé russe convaincu, et son critique. La lecture la plus profonde et la plus subtile de Shmelev a été donnée par I. Ilyin :
« Shmelev est avant tout un poète russe par la structure de son acte artistique, son contenu, sa créativité. En même temps, il est un chanteur de la Russie, un représentant du mode de vie historique, mental et spirituel établi de la Russie, et ce qu'il peint, c'est l'homme russe et le peuple russe - dans son ascension, dans sa force et sa faiblesse, dans sa tendresse et dans sa misère. . C'est un artiste russe qui écrit sur la nature russe"; dans ses images "cette profondeur artistique et subjective est révélée, ce qui a permis à Shmelev d'accéder à presque toutes les littératures nationales ..."
Renforcé dans sa foi par le miracle de la guérison en un an d'un grave ulcère peptique grâce aux prières du moine Séraphin de Sarov, Shmelev consacre toute sa force et son talent à «informer» les gens sur la vérité de la foi orthodoxe.
Malgré toutes les difficultés, la vie d'émigrant des Shmelev à Paris ressemblait encore à la vie de vieille Russie avec le cycle annuel des fêtes orthodoxes, avec de nombreux jeûnes, rituels, avec toute la beauté et l'harmonie du mode de vie russe.
En parallèle, Shmelev a travaillé sur livre "Prier"( , ) - sur l'attraction spirituelle du principal sanctuaire russe, le monastère de la Trinité qui donne la vie à Sergiev Posad. Shmelev montre une Russie spéciale: un cercle tracé par l'orthodoxie Vie courante la personne russe protège l'âme, toute l'existence de la Russie est «prise par l'esprit» (I. Ilyin). La langue du livre est le dialecte de Moscou, multicolore, figuratif, riche en métaphores, avec des symboles poétiques ecclésiastiques et folkloriques.
"Les chemins du ciel"
Dans "Les Chemins du Ciel", dans son dernier roman inachevé, l'écrivain se met en Forme d'art enseignement patristique, décrivant la pratique de la lutte quotidienne contre les tentations, ainsi que la prière et la repentance. Ivan Shmelev prévoyait de créer une série de livres sur les Voies du Ciel. En eux, il voulait décrire l'histoire et la vie d'Optina Hermitage, puisque, selon son plan, l'un des héros allait devenir un résident de ce monastère.
Pour les critiques, l'œuvre semblait être une chute du talent créatif de Shmelev, on lui reprochait la sentimentalité, l'impression populaire et le mysticisme religieux. Dans ce document, Shmelev renonce à la forme d'une narration skaz, à un discours métaphorique coloré et à tout symbolisme qui n'est pas lié à son thème principal - l'expiation du péché par le sacrifice de soi.
Attitude envers l'Europe et opinions politiques
« L'européanisme » était alourdi par le religieux Shmelev, qui luttait intérieurement pour la Russie « invisible » et « populaire ».
"Heureux les écrivains à l'âme forte,- Shmelev a écrit à V.F. Seeler le 10 février 1930 - Et j'ai tout blessé, tout brisé. Je n'ai pas l'air, je suis un étranger ici, dans ce bruit terrible de l'Europe. Elle me fait encore plus de trous, m'éloigne du mien. Même si vous courez dans le désert - à Athos - cherchez Dieu, la paix, la tranquillité d'esprit ".
Shmelev n'a pas accepté l'Europe aussi parce qu'en - -s. en France et dans d'autres pays, l'esprit de « gauchisme » s'est sensiblement intensifié ; la passion pour le « socialisme » qui s'empara d'une partie importante de l'intelligentsia occidentale conduisit à la reconnaissance politique de la Russie soviétique et souvent à une réconciliation avec ce qui s'y passait. Dans l'article de programme "L'âme de la patrie", Shmelev a soutenu le "démocrate" Milyukov, qui lui était étranger, qui a condamné la Ligue des droits de l'homme pour avoir reconnu le bolchevisme.
Shmelev a également travaillé dans le magazine Russian Bell d' Ivan Ilyin , l'une des rares publications de l'émigration russe à avoir un parti pris patriotique et orthodoxe. Il a été surtout capturé à la fin des années 1920. le programme de la Renaissance spirituelle russe, que I.A. Ilyin a essayé de déployer dans ses discours dans le journal, et était enclin à le voir comme un chef spirituel national.
"... Vous pouvez enflammer les jeunes (et les vieux) âmes,- Shmelev a écrit avec enthousiasme à I.A. Ilyin le 24 septembre de Capbreton, - […] Eh bien, je chanterai aussi. Regardez, cherchez des aides! Il faut créer l'Ordre, l'Union des Bâtisseurs Russes ! Oui, des maçons russes (pas des maçons, bon sang, mais des fanatiques !). Exactement - la Sainte Union est nécessaire ! […] Penses-y! Tu vis pour ça, j'ai l'impression. Et ce ne sera pas le fascisme, mais une escouade spirituelle russe. Le but est illimité et noble - à Dieu ! Au nom de - Elle, la Russie "
Pendant les années de guerre, Shmelev, l'un des rares émigrés russes, resté à Paris occupé, a publié plusieurs articles dans le pro-allemand Parizhsky Vestnik, qui lui ont valu des accusations de collaborationnisme.
dernière volonté
Ivan Sergueïevitch Shmelev a écrit : «Oui, je veux moi-même mourir à Moscou et être enterré au cimetière Donskoy, gardez à l'esprit. Sur le Don ! Dans ma zone. Autrement dit, si je meurs et que vous êtes en vie et que personne des miens n'est en vie, vendez mon pantalon, mes livres et emmenez-moi à Moscou ».
Le rêve de l'écrivain orthodoxe, le Moscovite d'origine Ivan Shmelev s'est réalisé : le 30 mai, ses cendres ont trouvé la paix dans leur Moscou natal, dans le cimetière du monastère Donskoy à côté de la tombe de leur père. Avant l'enterrement des restes d'Ivan Shmelev et de son épouse Olga Alexandrovna, le patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie a servi un service commémoratif.
En avril de l'année, le petit-neveu de Shmelev, Yves Zhantiom-Kutyrin, a remis les archives d'Ivan Sergeevich Shmelev à la Fondation culturelle russe.
Le monument-buste de l'écrivain orthodoxe Shmelev a été solennellement inauguré le 29 mai 2000 dans l'ancienne région métropolitaine de Zamoskvorechye, où il a passé son enfance.
Oeuvres
- Sur les rochers de Valaam, 1897
- Pour une affaire urgente, 1906
- Maître de guerre, 1906
- Décomposition, 1906
- Ivan Kouzmitch, 1907
- Sous les montagnes, 1907
- Citoyen Ukleykin, 1907
- Dans un trou, 1909
- Sous le ciel, 1910
- Mélasse, 1911
- Homme de restaurant, 1911
- Raisins, 1913
- Carrousel, 1916
- Jours difficiles, 1917
- La face cachée, 1917
- Coupe inépuisable, 1918
- Miracle des steppes, 1919
- C'était en 1919
- soleil des morts, 1923
- Comment nous avons volé, 1923
- Âge de pierre, 1924
- Sur les souches, 1925
- À propos d'une vieille femme, 1925
- Entrée à Paris, 1925
- Soldats, 1925
- Lumière de la raison, 1926
- Histoire d'amour, 1927
- Napoléon, 1928
- Bogomolie, 1931
- Histoires (Une drôle d'aventure, de Moscou, Martin et King, L'or du tsar, Dîner sans précédent, Chanson russe), 1933
- Été du Seigneur, 1933-1948
- Indigène, 1935
- Vieux Valaam, 1935
- Nounou de Moscou, 1936
- Étranger, 1938
- Mon Mars, 1938
- Noël à Moscou, histoire d'un homme d'affaires, 1942-1945
- Voies du ciel, 1948
Littérature
- Dunaev M.M. La foi dans le creuset du doute Journal russe à Paris. 1924. N° 6. 11 février. S.2-3.
Ilyin IA Sobr. op. // Ivan Ilyin, Ivan Shmelev. Correspondance de deux Ivanov (1927-1934). M., 2000. S.65-66.
Le 21 septembre (3 octobre) 1873, un héritier est né dans une riche famille de marchands Zamoskvoretsky, baptisé Ivan. Le père du garçon possédait des bains et un artel de menuisier, et sa famille n'avait besoin de rien. Les enfants ont été élevés dans une sévérité raisonnable, dans l'obéissance, dans le respect des traditions religieuses.
À un jeune âge, Vanya a été éduqué par sa mère, qui lui a lu les œuvres des classiques russes : Gogol, Tolstoï, Tourgueniev. Mais l'impression la plus puissante sur le garçon a été faite par le travail de A. S. Pouchkine, qui a ensuite façonné son style littéraire.
À l'âge de 10 ans, le jeune Shmelev entre au gymnase, mais une discipline stricte le décourage du moindre désir d'étudier. Cependant, il aimait beaucoup la lecture, et c'était tout. temps libre suivi les livres. Déjà à un jeune âge, il a commencé à développer ses capacités d'écriture.
chemin créatif
En 1895, Shmelev, étudiant en droit à l'Université de Moscou, écrivit sa première histoire "Au moulin".
Il parlait de surmonter les difficultés et de façonner la personnalité d'une personne.
En 1897, un recueil d'essais "Sur les rochers de Valaam" a été publié, écrit sous la forte impression d'être sur la célèbre île. Cependant, une censure trop stricte et le manque d'intérêt des lecteurs ont longtemps fait taire l'auteur malchanceux.
Un nouveau cycle d'activité créatrice à Ivan Sergeevich a eu lieu en 1905, sous l'influence des événements révolutionnaires dans le pays. L'œuvre la plus importante de cette période était l'histoire "Citizen Ukleykin".
Shmelev a acquis une grande popularité après la publication en 1911 de l'histoire "L'homme du restaurant". Le premier succès sérieux de l'écrivain a contribué à sa coopération active avec la Book Publishing House of Writers.
Émigration
Ivan Sergeevich n'a catégoriquement accepté aucun Révolution d'Octobre 1917 ou la guerre civile. Surtout d'un coup violent dans courte biographie Shmelev a été l'exécution de son fils unique, un officier de 25 ans de l'armée tsariste. Sa mort a plongé l'écrivain dans une profonde dépression, qui s'est ensuite répandue sur les pages de l'épopée "Le Soleil des morts".
Shmelev ne pouvait plus rester dans le pays qui avait tué son enfant et, en 1922, il émigra à Berlin, puis à Paris. À l'étranger, Ivan Sergeevich s'est plongé dans les souvenirs de la Russie pré-révolutionnaire, qui se reflètent dans les meilleures œuvres de l'auteur: "Native", "Summer of the Lord", "Praying Man".
Ils se distinguaient par une grande poésie, une spiritualité, un langage folklorique incroyablement vivant.
Le dernier ouvrage de Shmelev était le roman en trois volumes "The Ways of Heaven", qu'il n'a pas eu le temps de terminer.
Ivan Sergeevich a été nominé deux fois pour prix Nobel en littérature - en 1931 et 1932.
Vie privée
Marié à Ivan Sergueïevitch en années étudiantes et toute sa vie il n'a aimé que sa femme. L'idylle familiale s'est renforcée avec la naissance du fils tant attendu Sergei.
Cependant, l'exécution de son fils et la mort prématurée de sa femme ont gravement paralysé la force physique et mentale de l'écrivain.
Décès
L'écrivain russe est mort d'une crise cardiaque le 24 juin 1950. Un demi-siècle plus tard, les cendres des Shmelev ont été transportées dans leur patrie et enterrées à côté des tombes de leurs proches.
Au milieu de l'agitation de la vie, le jubilé est en quelque sorte passé complètement inaperçu - 140 ans depuis la naissance du remarquable écrivain russe Ivan Shmelev ...
« Shmelev est aujourd'hui le dernier et le seul des écrivains russes dont on peut encore apprendre la richesse, la puissance et la liberté de la langue russe. Shmelev est le plus pro-russe de tous les Russes, et même un natif, né moscovite, avec un Dialecte de Moscou, avec l'indépendance de Moscou et la liberté d'esprit"
(A. I. Kuprin)
"Par-dessus tout, j'aime Ivan Sergeevich Shmelev. C'est un cœur ardent et le plus fin connaisseur de la langue russe. La langue utérine, terrestre, terrestre et élevée, ainsi que toutes les variétés de la langue russe, lui sont connues sous le nom de un magicien C'est une personne vraiment russe, et chaque fois que vous lui parlez, partez avec lui enrichi - et retrouvez-vous à nouveau, le meilleur qui soit dans l'âme.
Shmelev, à mon avis, est l'écrivain le plus précieux de tous ceux qui vivent actuellement à l'étranger ou là-bas, dans ce maudit marais. Cependant, il n'y a presque personne. Et des pays étrangers, il brûle vraiment d'un feu inextinguible de sacrifice et de recréation, en images, de la vraie Russie.
(Constantin Balmont)
Ivan Sergeevich Shmelev est né le 3 octobre (21 septembre, selon l'ancien style) 1873 dans la Donskaya Sloboda de Moscou, dans la maison à l'adresse: B. Kaluzhskaya, 13 ans, dans la célèbre famille de marchands moscovites du Shmelevs. La famille Shmelev était prospère, orthodoxe avec une manière patriarcale. L'enfance de Shmelev s'est passée en contact étroit avec des artisans, ce qui lui a permis de bien connaître et d'aimer la Russie populaire et laborieuse.
Initialement, Shmelev a fait ses études à la maison, où sa mère a agi en tant que professeur, qui a progressivement introduit le jeune écrivain dans le monde de la littérature (l'étude de Pouchkine, Gogol, Tolstoï, etc.) Puis il étudie au sixième gymnase de Moscou. Après avoir obtenu son diplôme, en 1894, il entre à la faculté de droit de l'Université de Moscou. Et puis, 4 ans plus tard, après avoir obtenu son diplôme, il fait son service militaire pendant 1 an, puis sert comme fonctionnaire dans des endroits reculés des provinces de Moscou et de Vladimir.
Le désir de créativité littéraire a été éveillé par Shmelev alors qu'il étudiait encore au gymnase de Moscou. En 1895, la première histoire "Au moulin" a été publiée dans le magazine Russkoe Obozreniye. La même année, lors de son voyage de noces à Valaam, Shmelev s'est arrêté à la laure de la Trinité-Serge pour recevoir la bénédiction de l'ascète vénéré, le hiéromoine Barnabas de Gethsémané. L'aîné a prédit à Shmelev la «croix» de souffrance qui lui arrivait, a recouvré la vue et a renforcé son don d'écriture en disant: «Tu t'exalteras par ton talent».
Le livre d'essais Sur les rochers de Valaam (1897), qui décrit le monastère de Valaam du point de vue d'un touriste laïc, était, selon Shmelev, naïf, immature et n'a pas réussi auprès du lecteur. Pendant 10 ans, Shmelev s'écarte de l'écriture. Après avoir obtenu son diplôme en 1898 de la faculté de droit de l'Université de Moscou, il a servi comme fonctionnaire dans les provinces centrales de la Russie. « Je connaissais la capitale, les petits artisans, le mode de vie marchand. Maintenant, j'ai reconnu le village, la bureaucratie provinciale, la petite noblesse », dira plus tard Shmelev.
Les œuvres pré-révolutionnaires de Shmelev sont inspirées par la foi dans le bonheur terrestre des gens dans un avenir joyeux, les espoirs de progrès social et d'illumination du peuple, et les attentes de changements dans le système social de la Russie. Les questions de foi, de conscience religieuse à cette époque occupent peu l'écrivain : ayant emporté dans sa jeunesse les idées du darwinisme, du tolstoïsme, du socialisme, de Shmelev de longues années quitte l'Église et devient, de son propre aveu, "rien par la foi". Cependant, déjà dans cette période, des thèmes très importants pour Shmelev de la souffrance et de la compassion pour une personne sont clairement entendus dans ses œuvres, qui deviendront décisives dans tous les travaux ultérieurs.
EST. Shmelev avec sa femme Olga Alexandrovna et son fils Sergei
Dès le début, Shmelev a accepté la révolution de février avec enthousiasme et enthousiasme, comme beaucoup de ses contemporains. Il se rend en Sibérie pour rencontrer des prisonniers politiques, prend la parole lors de réunions et de rassemblements et parle de la "merveilleuse idée du socialisme". Mais bientôt Shmelev doit être déçu de la révolution, il découvre son côté sombre, voit dans toute cette violence contre le sort de la Russie. Il n'accepte pas immédiatement la Révolution d'Octobre, et ses événements ultérieurs ont conduit à un changement de vision du monde dans l'âme de l'écrivain.
Pendant la révolution, Shmelev part avec sa famille pour Alushta, où il achète une maison avec un terrain. A l'automne 1920, la Crimée est occupée par les unités rouges. Le sort de Sergei, le fils unique de Shmelev, s'est avéré tragique. Un officier de vingt-cinq ans de l'armée russe, alors qu'il était hospitalisé, a été arrêté. Malgré tous les efforts de son père pour libérer Sergei, il a été condamné à mort.
Sergueï Chmelev
Cet événement, ainsi que la terrible famine vécue par sa famille dans la ville occupée, les horreurs du massacre commis par les bolcheviks en Crimée en 1920-1921, ont conduit Shmelev à une grave dépression mentale.
Shmelev ne pouvait pas accepter quand tous les êtres vivants autour de lui meurent, il y a une terreur rouge généralisée, le mal, la faim, la brutalité des gens. En lien avec ces expériences, l'écrivain écrit l'épopée "Le Soleil des morts" (1924), où il livre ses impressions personnelles sur la révolution et guerre civile. Shmelev dessine le triomphe du mal, la faim, le banditisme, la perte progressive de l'apparence humaine par les gens. Le style de narration reflète le désespoir ultime, la conscience confuse du narrateur, qui est incapable de comprendre comment une telle réjouissance d'un mal impuni a pu se réaliser, pourquoi il est revenu" âge de pierre avec ses lois animales. L'image d'un ciel vide et d'un soleil mort traverse le livre comme un refrain : « Je n'ai pas de Dieu. Le ciel bleu est vide...". L'épopée de Shmelev, qui a capturé la tragédie du peuple russe avec une grande puissance artistique, a été traduite dans de nombreuses langues et a valu à l'auteur une renommée européenne.
Émigration
L'écrivain a été très bouleversé par les événements tragiques liés à la révolution et aux événements militaires, et à son arrivée à Moscou, il pense sérieusement à l'émigration. I.A. a participé activement à la prise de cette décision. Bunin, qui a appelé Shmelev à l'étranger, promettant d'aider sa famille de toutes les manières possibles. En janvier 1923, Shmelev quitta finalement la Russie pour Paris, où il vécut pendant 27 ans.
Les années passées en exil se distinguent par une activité créatrice active et fructueuse. Shmelev est publié dans de nombreuses publications d'émigrants : Dernières nouvelles, Renaissance, Russie illustrée, Aujourd'hui, Notes modernes, Pensée russe, etc.
Et toutes ces années, Ivan Sergeevich a souffert de la séparation de sa patrie. Il est retourné en Russie dans son travail.
Le livre le plus célèbre de Shmelev est L'été du Seigneur. En ce qui concerne les années d'enfance, Shmelev a capturé la vision du monde d'un enfant croyant qui a accepté Dieu avec confiance dans son cœur. L'environnement paysan et marchand apparaît dans le livre non pas comme un "royaume obscur" sauvage, mais comme un monde intégral et organique, plein de santé morale, de culture intérieure, d'amour et d'humanité. Shmelev est loin de la stylisation romantique ou de la sentimentalité. Il dessine le vrai chemin de la vie russe d'il n'y a pas si longtemps, sans occulter les côtés rudes et cruels de cette vie, ses « peines ». Or, pour une âme d'enfant pure, l'être se révèle d'abord par son côté lumineux et joyeux. L'existence des héros est inextricablement liée à la vie et au culte de l'église. Pour la première fois dans la fiction russe, la couche ecclésiastique-religieuse de la vie populaire est si profondément et complètement recréée. La vie spirituelle d'un chrétien orthodoxe se révèle dans les expériences psychologiques et les états de prière des personnages, y compris les pécheurs et les saints.
Le sens et la beauté des fêtes orthodoxes, coutumes restées inchangées d'un siècle à l'autre, se révèlent avec tant de vivacité et de talent que le livre est devenu une véritable encyclopédie de l'orthodoxie russe. L'étonnante langue de Shmelev est organiquement liée à toute la richesse et à la diversité du discours folklorique vivant, elle reflétait l'âme même de la Russie. I. A. Ilyin a noté que ce qui est décrit dans le livre de Shmelev n'est pas ce qui "était et est passé", mais ce qui "est et sera ... C'est le tissu spirituel même de la Russie croyante. C'est l'esprit de notre peuple." Shmelev a créé " œuvre d'art d'importance nationale et métaphysique », décrivant les sources de notre force spirituelle nationale ».
Le contact vivant avec le monde de la sainteté a également lieu dans le livre Bogomolye (1931), qui est adjacent à L'été du Seigneur, où toutes les classes de la Russie croyante apparaissent dans les images du pèlerinage à la Trinité-Sergius Lavra. Le service ascétique du "vieux consolateur" Barnabas de Gethsémané est recréé par Shmelev avec un amour reconnaissant.
Le roman Nounou de Moscou (1934), écrit sous la forme de conte préférée de Shmelev (dans laquelle l'écrivain a atteint une maîtrise inégalée), est l'histoire d'une simple femme russe prise dans le tourbillon des événements de l'histoire du XXe siècle. et échoué dans un pays étranger. Une foi profonde, une paix intérieure, une gentillesse sans bornes et une santé spirituelle permettent à Darya Stepanovna d'évaluer sobrement tout ce qui arrive aux gens et au pays. À mots simples nounou sur le péché et la rétribution révèle le sens de la souffrance de la Russie comme punition nécessaire et salvatrice pour sa purification.
L'essai poétique "Old Valaam" (1936) introduit le lecteur dans le monde d'un monastère russe orthodoxe, dépeint la vie immergée dans une atmosphère de sainteté. Avec une légère tristesse, rappelant son voyage de jeunesse sur l'île, Shmelev montre comment la vie monastique illumine vie humaine la lumière de l'éternité, transforme la douleur en grande joie. Des images de la Sainte Russie remplissent également l'essai «Mercy of St. Seraphim" (1935) - sur la façon dont Shmelev a été sauvé de Maladie mortelle après une prière ardente au Père Seraphim de Sarov, et l'histoire "Kulikovo Field" (1939) - sur un phénomène miraculeux en Russie soviétique, St. Sergius de Radonezh, encourageant et fortifiant les chrétiens qui y sont restés.
A Paris, Shmelev commence à communiquer étroitement avec le philosophe russe I.A. Ilyin. Pendant longtemps, il y a eu une correspondance entre eux (233 lettres d'Ilyin et 385 lettres de Shmelev). C'est un témoignage important du processus politique et littéraire de l'époque de l'émigration russe de la première vague.
Dans un pays étranger, trois Ivans russes se sont rencontrés - Ivan Shmelev, Ivan Ilyin et Ivan Bunin - dans le cœur desquels l'amour pour la Russie est resté à jamais.
Mais les critiques ont été irrités par le patriotisme et les aspirations nationales de l'œuvre de l'écrivain. La presse émigrée a qualifié le roman "Soldats" de "Police des cent noirs" dans lequel les officiers tsaristes sont correctement représentés. Un critique éminent de la diaspora russe, G. Adamovich, a poursuivi Shmelev avec des critiques insultantes et moqueuses. Shmelev ne pouvait pas être pardonné par "les traditions russes orthodoxes ... qu'il a osé défendre Russie historique contre la révolution."
Parmi les amis et associés de Shmelev, on peut nommer I. Ilyin, la famille du général A. Denikin, N. Kulman, V. Ladyzhensky, K. Balmont, A. Kuprin.
Tant chez lui qu'en exil, Shmelev a été soumis à des "épreuves ultimes" les unes après les autres. En 1936, la femme de Shmelev, Olga Alexandrovna, sa fidèle compagne, est décédée et, à partir de ce moment, il porte la croix de la solitude. Ce fut un coup irréparable et insupportable pour Ivan Sergeevich. Il était même impossible d'imaginer comment il vivrait sans elle... Tranquille, calme, travaillant toujours, aimant de façon désintéressée, elle était une amie de sa vie, son assistante, sa nounou, sa sœur de miséricorde. Il ne pouvait pas passer la journée sans elle.
Et donc... J'ai dû vivre, tomber malade, travailler pendant des années dans une solitude complète et amère... Seule une foi profonde a sauvé l'écrivain.
Shmelev souffrait d'une maladie grave, dont les exacerbations l'ont amené plus d'une fois au bord de la mort. La situation financière de Shmelev atteignait parfois la mendicité. La guerre de 1939-1945, qu'il a vécue dans Paris occupé, et les calomnies de la presse, par lesquelles des ennemis ont tenté de dénigrer le nom de l'écrivain, ont aggravé ses souffrances morales et physiques.
L'écrivain âgé a été accusé d'avoir presque collaboré avec les nazis (il a publié dans des publications qui sont devenues plus tard considérées comme collaboratives, mais il est peu probable que l'écrivain âgé puisse comprendre de telles choses). Mais Shmelev a toujours été une personne gentille et compatissante. Selon les mémoires des contemporains, Shmelev était un homme d'une pureté spirituelle exceptionnelle, incapable de toute mauvaise action. Il se caractérisait par une profonde noblesse de nature, de gentillesse et de cordialité. L'apparition de Shmelev parlait de la souffrance qu'il avait éprouvée - un homme mince au visage ascétique, sillonné de rides profondes, avec de grands yeux gris pleins d'affection et de tristesse.
Ksenia Denikina, l'épouse du général Denikin, a rappelé :
... Lorsque la dernière guerre a commencé, I.S. l'a pris très fort. Je citerai quelques mots de ses lettres de 1939, qui sonnent comme si elles étaient écrites aujourd'hui : « Je sais que notre Russie sera pure, le chemin de la vérité, que la vraie Russie se trouvera... Une nouvelle génération arrive, jeune, rassasié de tout et audacieux. Qu'il soit sous le signe du Seigneur !"
Peu importe que de nombreux critiques sévères n'approuvent pas Shmelev, qu'ils lui trouvent des défauts, qui prouvent qu'il n'est pas à la hauteur des modèles classiques.
C'est une âme qui cherche Dieu, dernier écrivain cette vie russe primordiale, dans laquelle, malgré le progrès, les grandes villes et toutes sortes de technologie moderne et conforts, l'âme russe tirée par des chevaux vivait encore avec son désir des justes. Il est compréhensible pour nous et notre écrivain natif.
Ivan Sergeevich Shmelev est décédé en 1950 des suites d'une crise cardiaque. La mort de l'écrivain, qui aimait tant la vie monastique, devint profondément symbolique : le 24 juin 1950, le jour du nom de frère Barnabas, qui l'avait précédemment béni « en chemin », Shmelev arriva au monastère russe de la Intercession de la Mère de Dieu à Bussy-en-Aute et le jour même se meurt.
On dit que l'écrivain s'est assis tranquillement dans le réfectoire du monastère, s'est endormi tranquillement ... et ne s'est plus jamais réveillé. On dit que le Seigneur envoie une telle mort aux justes, qui ont beaucoup souffert durant leur vie...
Ivan Sergeevich Shmelev a été enterré au cimetière Sainte-Geneviève-des-Bois à Paris. En 2000, le désir chéri de Shmelev s'est réalisé: les cendres de lui et de sa femme ont été transportées dans leur pays d'origine et enterrées à côté des tombes de leurs proches au monastère Donskoy de Moscou.
Donne du repos, Seigneur, à l'âme de ton serviteur Jean.
Ivan Sergueïevitch Shmelev est né 21 septembre (3 octobre) 1873 dans la colonie Kadashevskaya de Zamoskvorechye dans une famille marchande patriarcale. Le grand-père d'Ivan Sergeevich, paysan d'État de Guslits, district de Bogorodsky, province de Moscou, s'est installé à Moscou après l'incendie de 1812. Le père de l'écrivain appartient à la classe marchande, mais il n'était pas engagé dans le commerce, mais était un entrepreneur, propriétaire d'un grand artel de menuiserie, il tenait également des bains publics.
Ivan Shmelev a été élevé dans une atmosphère de révérence pour l'antiquité, de pure religiosité. Dans le même temps, Shmelev a été influencé par la «rue» - les travailleurs de différentes provinces, qui ont afflué dans la cour de l'entrepreneur-père à Zamoskvorechye et ont apporté avec eux une rébellion spontanée, une langue riche et un folklore. Cela a prédéterminé l'acuité sociale les meilleures oeuvres Shmelev, d'une part, d'autre part, attention au « conte », proximité avec les traditions littéraires venues de N.S. Leskov et F.M. Dostoïevski, a contribué au fait que I. Shmelev est devenu un grand maître de la langue littéraire russe, un éminent représentant réalisme critique.
L'alphabétisation, comme ce n'était pas seulement chez les marchands, mais aussi dans les familles nobles, Ivan Shmelev a étudié à la maison. Son premier professeur était sa mère. Avec elle, il "passa" Krylov, Tolstoï, Pouchkine, Gogol, Tourgueniev. Dans le sixième gymnase de Moscou, où il est entré en 1884, son cercle de lecture élargi - Tolstoï, Uspensky, Leskov, Korolenko, Melnikov-Pechersky deviennent des écrivains préférés. Cependant, Pouchkine est toujours resté un "symbole de foi" pour Shmelev.
Automne 1895 passe événement important dans la vie de l'écrivain : il épouse Olga Alexandrovna Okhterloni. À la demande de la jeune épouse, ils partent pour un voyage de noces quelque peu inhabituel - sur l'île de Valaam, où se trouvent le célèbre monastère et de nombreux skites. De là, le futur écrivain apporte son premier livre - «Sur les rochers de Valaam. Au-delà du monde. Essais de voyage. Son sort fut malheureux : le procureur en chef du Saint-Synode, Pobedonostsev, y vit de la sédition, le livre fut publié sous une forme très tronquée et n'eut pas de succès. L'échec le fait sérieusement réfléchir aux moyens de subsistance et au dispositif vie future. Puis Ivan Sergeevich entre à l'Université de Moscou. Après avoir été diplômé de la faculté de droit en 1898 et un an de service militaire Shmelev a été fonctionnaire dans les coins reculés des provinces de Moscou et de Vladimir pendant 8 ans.
En 1905 Shmelev revient à l'idée qu'il ne peut y avoir qu'une seule chose réelle dans la vie pour lui : l'écriture. Il commence à imprimer en lecture pour enfants», collaborent à la revue « Russian Thought », et en 1907, croyant en lui-même, démissionne, s'installe à Moscou et se consacre entièrement à Travail littéraire.
Les œuvres de Shmelev, écrites sous l'influence de la révolution, sont devenues célèbres. 1905-1907(l'histoire "Decay", 1907 , "Citoyen Ukleykin", 1908 ; histoires "Wahmister", 1906 , "Ivan Kuzmitch", 1907 ). M. Gorky a aidé I. Shmelev à terminer les travaux sur l'une des œuvres importantes - l'histoire "L'homme du restaurant" ( 1911) .
Dès le début de la guerre, Shmelev et sa femme sont partis pour le domaine de Kalouga. Ici, l'écrivain voit et comprend de ses propres yeux comment le massacre mondial affecte négativement la moralité d'une personne. Shmelev n'a pas accepté la Révolution d'Octobre. Dès les premiers actes du nouveau gouvernement, il voit de graves péchés contre la morale. En famille en 1918 Shmelev part pour la Crimée et achète une maison à Alushta.
Son Sergei s'est retrouvé dans l'armée des volontaires. Sergey Shmelev, vingt-cinq ans, a servi dans le bureau du commandant à Alushta et n'a pas pris part aux batailles. Après la fuite de l'armée Wrangel printemps 1920, la Crimée fut occupée par les Rouges, beaucoup de ceux qui servaient à Wrangel restèrent sur le rivage. On leur a demandé de rendre leurs armes. Parmi eux se trouvait le fils de Shmelev, Sergei. Il a été arrêté. Shmelev a tenté de sauver son fils, mais il a été condamné à mort et abattu.
Mais les épreuves de la famille Shmelev n'ont pas été épuisées par cette tragédie. Nous devions encore traverser une terrible famine, qui dans une région florissante et fertile n'était pas plus facile que dans toute la Russie - la tragique famine de 1921.
De retour de Crimée à Moscou printemps 1922, Shmelev a commencé à s'inquiéter de partir à l'étranger, où Bunin l'a appelé avec persistance. 20 novembre 1922 Shmelev et sa femme partent pour Berlin.
Bunin essaie d'aider la famille Shmelev, invite Ivan Sergeevich à Paris, promet d'obtenir des visas. En janvier 1923 Les Shmelev s'installent à Paris, où l'écrivain vit pendant 27 longues années.
La première œuvre de Shmelev de la période des immigrés était "Le Soleil des morts" - une épopée tragique. Le Soleil des morts a été publié pour la première fois en 1923, dans la collection d'émigrants "Fenêtre", et en 1924 publié dans un livre séparé. Les traductions en français, allemand, anglais et un certain nombre d'autres langues ont immédiatement suivi, ce qui était une rareté pour un écrivain russe émigré, et même inconnu en Europe.
1924. - "Âge de pierre".
1925. - "Sur les souches."
1927. - Histoire d'amour.
1930 .
- roman "Soldats".
1933. - "L'été du Seigneur."
1935. - "Prière".
1936-1948. - roman "Les Voies du Ciel".
22 juillet 1936 La femme d'Ivan Shmelev, Olga Alexandrovna, meurt après une courte maladie, comme personne qui le comprend. Afin de distraire en quelque sorte l'écrivain de ses pensées sombres, ses amis lui ont organisé un voyage en Lettonie et en Estonie. Il a également visité le monastère de Pskov-Pechora, situé à la frontière soviétique. Par-dessus la clôture grillagée, il cueillit plusieurs fleurs. À L'année dernière la maladie de la vie l'a confiné au lit. novembre 1949 il a subi une opération. Elle a réussi. L'envie de travailler est revenue, de nouveaux projets sont apparus. Il veut en venir au troisième livre des Voies du Ciel.