IRLANDAIS (noms de soi - na hEireann, na hEireannaigh), le peuple, la principale population d'Irlande. Le nombre est supérieur à 3,7 millions de personnes, y compris celles nées en Irlande - 3,5 millions de personnes, en Irlande du Nord - 47 000 personnes, en Angleterre - 109 000 personnes, en Écosse - 5 600 personnes (2006, recensement). Ils vivent également au Royaume-Uni, aux États-Unis (36 millions de personnes revendiquent une ascendance irlandaise, certaines d'entre elles n'ont pas réellement d'ancêtres irlandais ; 2006, estimation du US Census Bureau), au Canada (3,8 millions de personnes d'origine irlandaise, dont près de la moitié sont dans la province de l'Ontario ; 2001, recensement), Australie (1,9 million de personnes, le 2e plus grand groupe d'Anglo-Australiens ; 2001, recensement), etc. Les estimations du nombre d'Irlandais dans la diaspora varient selon qui est considéré comme irlandais (officiellement, Le gouvernement irlandais reconnaît les immigrants jusqu'à la 3ème génération comme irlandais). Ils parlent langue Anglaise et irlandais (gaels). Les croyants sont catholiques.

Des tribus celtiques (gaéliques) se sont installées sur l'île d'Irlande, probablement vers la 2e moitié du 1er millénaire av. Depuis le XIIe siècle, les Britanniques ont d'abord contracté des mariages avec les Irlandais, adopté leurs noms, coutumes, etc., mais à partir du milieu du XIVe siècle (les statuts de Kilkenny de 1366), les relations avec les Irlandais ont commencé à être envisagées en Angleterre. comme trahison. Oppression des Irlandais par les Britanniques, confiscations de terres, réforme religieuse et persécution des catholiques, répression brutale des soulèvements (surtout après l'expédition d'O. Cromwell en 1649), interdiction culture populaire(langue, chants, vêtements, etc.), la révolution agraire du XIXe siècle (passage forcé de la culture céréalière à l'élevage bovin et à la culture de la pomme de terre, accompagné de la ruine massive des paysans), la Grande Famine de 1845-49 une émigration massive des Irlandais, en particulier vers l'Amérique du Nord. Au milieu du XIXe siècle, les Irlandais représentaient environ la moitié des immigrants au Canada et aux États-Unis. L'émigration s'accompagnait d'une forte mortalité (les navires transportant les Irlandais vers l'Amérique étaient appelés "navires cercueils"). Les Irlandais sont devenus l'un des groupes les plus urbanisés des États-Unis (les villes de New York, Boston, Chicago, San Francisco), ont constitué une proportion importante parmi les ouvriers du bâtiment et des transports, la police, etc. Au fil du temps, malgré les discriminations, les descendants d'immigrants irlandais sont entrés dans l'élite économique, politique et culturelle de nombreux pays. La diaspora irlandaise a créé des organisations éducatives, culturelles, caritatives et politiques, a maintenu des contacts étroits avec le mouvement rebelle dans son pays d'origine, a participé aux hostilités contre les troupes coloniales britanniques en Amérique (par exemple, les "invasions irlandaises du Canada" 1866-1871). Les tensions entre Irlandais et Britanniques, prenant la forme d'un conflit religieux (entre catholiques et protestants), persistent en Irlande du Nord.

Les Irlandais étaient l'un des peuples les plus agraires d'Europe. Ils étaient engagés dans de grands élevages commerciaux de bovins à viande (principalement dans l'est et le nord-est) et d'élevage ovin, y compris la transhumance (principalement dans l'ouest). Les principales cultures sont la pomme de terre, l'orge et l'avoine, dans le sud-est également le blé. Jusqu'au milieu du XIXe siècle, à l'ouest, ils labouraient avec une charrue légère en bois (ard), dans le centre et l'est de l'Irlande - avec une lourde charrue anglo-normande, dans un attelage de 4 à 6 chevaux. En montagne, la terre était cultivée à l'aide d'une pelle à lame courbe étroite (double à certains endroits) et d'un repose-pied au bas du manche. Jusqu'au XXe siècle, les dragues, charrettes à 2 roues, étaient conservées ; ils montaient aussi des ânes et des poneys d'une race spéciale (grands, à poil long). Les villages irlandais sont des cumulus, à l'ouest - une disposition ordinaire; jusqu'au 19ème siècle, il y avait jusqu'à 50-60, puis - 10-20 ménages. Jusqu'au 17ème siècle, des colonies sur des îles artificielles sur des lacs (krannog), des fortifications en anneau (rat) sont restées. Après la révolution agraire, la ferme est devenue le principal type d'établissement rural. La cour est généralement rectangulaire, ouverte avec des portes massives, au nord et à l'ouest - une ou deux rangées, dans les montagnes et les zones marécageuses - une disposition dispersée. habitation traditionnelle adobe, dans les montagnes - pierre, blanchie depuis le 19ème siècle ; à l'est, sous l'influence anglaise, la technique du cadre fachwerk est courante, en Irlande du Nord - la brique. Les toits de chaume sont typiques. La maison a généralement des entrées sur 2 côtés longitudinaux, de petites fenêtres - dans l'un des murs longitudinaux donnant sur la cour. Au sud-ouest, les maisons avec un emplacement central du foyer étaient courantes, parfois de forme ovale avec un toit en croupe, une chambre et une pièce pour le bétail (plus tard une pièce supplémentaire) étaient clôturées aux extrémités. Au nord et à l'ouest, les maisons avec une cheminée près du mur d'extrémité donnant sur la rue prédominaient; parfois une pièce avant ou une chambre était attachée derrière la cheminée à partir du fond. Jusqu'au XIXe siècle, les cheminées aux dessus en osier enduits d'argile, les lits dans les niches murales étaient courants. Il n'y avait souvent pas de tables, la famille se réunissait au foyer pour se nourrir, la nourriture était placée sur un plateau en osier sur les genoux, qui était ensuite accroché au mur ; plus tard, des tables pliantes murales sont apparues. Nourriture traditionnelle - lait (en termes de consommation de lait, les Irlandais occupaient la 1ère place au monde), bacon, gruau, gâteaux d'avoine et d'orge sur soda, cuits sur un brasero trépied (le pain à la levure était inconnu). Depuis le 19e siècle, la pomme de terre est devenue l'aliment principal. A l'ouest, les algues et les mollusques ramassés sur le rivage à marée basse étaient consommés. La boisson principale est un thé sucré fort, parfois avec du lait; de l'alcool - bière, whisky. vêtements traditionnels principalement de la laine. Les vêtements d'extérieur pour femmes sont caractéristiques - une large cape avec une capuche. Vêtements pour femmes les Irlandais des îles d'Aran ont une jupe rouge foncé avec des rayures noires le long de l'ourlet, un chemisier et un châle. Les hommes portaient des chandails tricotés avec un ornement caractéristique de chaque village (les corps des pêcheurs noyés y étaient identifiés). Aux 18-19 siècles, les Irlandais ont commencé à attribuer à tort le kilt gaélique, la robe verte des femmes, etc., comme des vêtements "nationaux". Tissage de paille, tricot à motifs (y compris les ceintures pour hommes), broderie, tissage de dentelle aux fuseaux, etc. , ont été élaborés à partir de l'artisanat. le soi-disant ornement celtique est populaire.

Jusqu'au 19ème siècle, les vestiges du système clanique ont été conservés (ses traces sont des patronymes commençant par Mac - "fils" ou O' - "petit-fils", autrefois indiquant l'appartenance à l'un ou l'autre clan), jusqu'à la 2ème moitié de le XXe siècle en milieu rural - entraide de voisinage, famille patriarcale. En raison du manque de terres, la primauté et les mariages tardifs étaient courants. Au 19e siècle, l'acheminement des émigrants avec la participation des voisins (american wake - commémoration américaine) devient une coutume. Jusqu'au 19ème siècle, il y avait des rites traditionnels de mariage et de funérailles. Le culte des sources d'eau est préservé (par exemple, la source dite de l'oubli sur les îles d'Aran, à laquelle ils se sont rendus avant de partir pour l'Amérique). C'est une coutume pour les personnes âgées de se rassembler soirées d'hiver dans la ferme de quelqu'un près du foyer. Les hommes vont dans les pubs. Les sports traditionnels sont le hockey sur gazon (hurling), le golf. Les principaux jours fériés incluent la Saint-Patrick (17 mars); populaire, surtout en Amérique, la fête commémorative d'automne d'Halloween. A l'initiative d'organisations culturelles nationales (Gaelic League, Gael Lynn, etc.) fêtes annuelles(fesh, pluriel de feshana).

Créativité orale. Le plus important instrument de musique dans la tradition irlandaise, la harpe claryne (voir harpe celtique ; les exemples les plus anciens qui subsistent remontent au 14ème siècle). Un des instruments anciens- Lire cool (voir Taupe). Le chignon traditionnel de l'aérophone au cours des derniers siècles a été supplanté par les flûtes longitudinales (avec et sans dispositif de sifflet). Les cornemuses irlandaises (plus petites que les écossaises, les soufflets sont actionnés par le coude) peuvent accompagner le chant du joueur de cornemuse. Le violon est utilisé dans la musique traditionnelle irlandaise depuis le 18ème siècle, le tambourin bodran est utilisé depuis le 20ème siècle. Habituellement, dans le jeu d'ensemble, les instruments sonnent à l'unisson. Le chant non accompagné est considéré comme la plus ancienne forme de création musicale et est appelé shan nos ("style ancien"). La plupart des conservés musique traditionnelle- des airs de danse au mètre pair : reel, giga et hornpipe. Les mélodies les plus anciennes sont basées sur la gamme pentatonique. Les genres gaéliques (légendes, bylichki, etc.) et les intrigues sont préservés. Genre purement anglais - limerick. La culture de la musique et de la danse traditionnelle gaélique a été en grande partie perdue aux XVIIIe et XIXe siècles. Le genre musical et poétique le plus caractéristique du folklore tardif est la ballade (intrigues sur les guerres, les soulèvements, la mort des héros, etc.). En milieu urbain, il y avait ce qu'on appelle des ballades de rue. Les chansons historiques sont caractéristiques (par exemple, "The Wexford Boys", "Brave Robert Emmett", "Green Clothes" - sur les soulèvements de 1798 et 1803), y compris les chansons d'auteur, par exemple, le poète du XIXe siècle T. Davies. Les chansons lyriques ont également une connotation patriotique. Parmi les héros des contes de fées figurent le personnage de bande dessinée Dark Patrick, le musicien et conteur errant Raftery, etc.. Dans le cadre de la renaissance de la culture nationale au XXe siècle, la harpe dite irlandaise ou nouvelle celtique est entrée en service. ; l'ancienne harpe du klarshach est représentée sur les armoiries de l'Irlande. La musique dite irlandaise (« folkrock celtique ») qui s'est répandue à la fin du 20e et au début du 21e siècle en Irlande et au-delà de ses frontières n'est que partiellement liée au folklore tardif.

Lit. : Flood W. H. G. Histoire de la musique irlandaise. Dublin, 1905. 3e éd. Shannon, 1970; Grozdova I. N., Kozlov V. I. Les Irlandais // Peuples d'Europe étrangère. M., 1965. T. 2 ; O'Neill T. Vie et tradition en Irlande rurale. L., 1977; Charles-Edwards TM Premières parentés irlandaises et galloises. Oxf.; N. Y., 1993 ; Patterson NT Cattle-Lords and clansmen: parenté et rang au début de l'Irlande. 2e éd. N. Y., 1994 ; Le compagnon de la musique traditionnelle irlandaise / Ed. F. Vallée. NY, 1999.

T. A. Mikhaïlova ; I. Garzonio ( créativité orale).

Irlandais, Erinnah (nom de soi en irlandais), Irlandais (nom de soi en anglais), peuple, principale population d'Irlande (3,4 millions d'habitants). Ils vivent également au Royaume-Uni (2,5 millions de personnes), aux États-Unis (1,6 million de personnes), au Canada (plus de 200 000 personnes), en Australie (72 000 personnes). Le nombre total de 7,8 millions de personnes. Parler anglais. La langue irlandaise (gaélique) du groupe celtique de la famille indo-européenne existe à l'ouest et au sud de l'Irlande. Écriture sur la base graphique latine. Les croyants sont majoritairement catholiques.

La base ethnique des Irlandais était composée des tribus celtiques des Gaëls, qui ont émigré du continent au 4ème siècle avant JC. Après l'adoption du christianisme (Ve siècle) et la formation d'États séparés sur l'île, une communauté ethnique irlandaise s'est développée. Au 12ème siècle, les Britanniques débarquent sur l'île. La colonisation de l'Irlande s'est déroulée de manière particulièrement intensive à partir du XVIIe siècle, après la répression du soulèvement anti-anglais des Irlandais en 1641. Les terres irlandaises ont été confisquées, de nombreux clans irlandais ont été réinstallés dans les hautes terres arides, en particulier en Irlande du Nord. Les colonialistes ont persécuté la langue gaélique, la culture celtique, essayant d'assimiler les Irlandais. Cependant, les Irlandais ont réussi à défendre leur indépendance culturelle et à préserver leur identité nationale.

La nation irlandaise s'est formée (XVIII-XIX siècles) dans des conditions difficiles, essentiellement coloniales. La révolution agraire qui a eu lieu dans le pays au 19ème siècle - la transition vers une grande ferme de pâturage s'est accompagnée d'une expulsion massive de petits locataires de leurs parcelles. La superficie des terres consacrées aux cultures céréalières a fortement diminué. Les pommes de terre sont devenues la principale nourriture du paysan irlandais. Ses mauvaises récoltes en 1845-47 ont conduit à une grave famine, qui a été à l'origine du développement de l'émigration massive vers l'Angleterre et outre-mer. Depuis lors, l'émigration caractérise l'Irlande. En 1919-21, la guerre de libération irlandaise se déroule, au cours de laquelle un traité de compromis anglo-irlandais de 1921 est conclu sur l'octroi à l'Irlande du statut de dominion (à l'exception de l'Irlande du Nord, la province d'Ulster, qui reste sous contrôle britannique). En 1949, l'Irlande est proclamée république. En Irlande, des mesures sont prises pour préserver la langue irlandaise : elle est considérée comme officielle avec l'anglais, introduit comme matière obligatoire dans les écoles. En Irlande du Nord (Ulster), les relations entre les communautés catholiques et protestantes ont conduit à des tensions interethniques et à des activités terroristes de forces extrémistes. Un règlement politique du conflit est recherché.

La majorité des Irlandais vivent à la campagne, bien que la population urbaine augmente. L'agriculture est dominée par l'élevage (bovins, ovins). Ils cultivent du blé, de l'orge, de l'avoine, des pommes de terre. Pêche développée.

Dans l'alimentation, traditionnellement, une grande place est occupée par les plats de pommes de terre, les produits laitiers, les flocons d'avoine, le poisson. La boisson la plus populaire est le thé.

Le type de peuplement est agricole, il y a de petits villages d'aménagement de cumulus. A l'ouest, les constructions celtiques ont été préservées - des maisons en pierre aux murs bas et aux toits de chaume ou de chaume en pente. Ailleurs, elles ont longtemps été supplantées par des maisons en pierre ou à ossature (murs en blocs de béton), aux toits à deux, quatre pans en ardoise ou en tuiles. Les murs sont plâtrés à l'intérieur et à l'extérieur et peints de couleurs vives. Le type habituel d'agglomérations urbaines sont les petites villes avec une place centrale.

Les vêtements nationaux - une jupe (kilt) unicolore (généralement orange), une longue veste, une chemise légère sans col, un grand béret en tissu - sont presque complètement perdus. Seuls les musiciens des cornemuses portent un costume folklorique stylisé. Les vêtements de fête sont dominés par couleur verte qui est considéré comme national.

Il y a des traces de l'ancienne structure clanique: la plupart des noms de famille ont le préfixe "Mack" - fils ou "O" - petit-fils (par exemple, O "Neil - le petit-fils du clan Neil). Les fondations patriarcales restent dans les familles rurales : le chef de famille est le propriétaire de la ferme, les enfants sont économiquement dépendants Le fils qui hérite de la ferme ne se marie généralement pas avant la mort de son père, les minuscules parcelles de terre ne peuvent pas faire vivre deux familles, donc les mariages tardifs prévalent dans la La campagne irlandaise, et un grand nombre de célibataires est également caractéristique.

Dans le cycle calendaire des rites et coutumes folkloriques, commun avec d'autres peuples européens, les anciennes fêtes celtiques sont également célébrées, par exemple Samhain - le début de l'année selon le calendrier celtique (1er novembre). Dans la nuit du 1er novembre, il est de coutume d'allumer des feux de joie sur les collines, autour desquelles ils chantent et dansent, des processions de mimes traversent les rues. Le 1er août, lors de la fête de Lugnazad, le début de la récolte et d'autres activités de récolte est célébré. Les vacances s'accompagnent de compétitions sportives. Sports nationaux gaéliques - harling (une sorte de hockey), football gaélique.

L'art oral des Irlandais est riche et original tant en gaélique qu'en anglais (chants historiques qui témoignent de la lutte de libération nationale des Irlandais, etc.). Les instruments de musique traditionnels sont la harpe (considérée comme l'emblème national des Irlandais) et la cornemuse.

I. N. Grozdova

Peuples et religions du monde. Encyclopédie. M., 2000, p. 194-195.

4,8 millions de personnes vivent en Irlande. Malgré leur petit nombre, les Irlandais ont laissé une marque notable sur la culture et la science mondiales, et à ce jour, ils sont l'une des nations les plus éclairées.

Le caractère irlandais n'est pas traditionnellement européen. Ils sont ouverts et amicaux, ils font tout en grand, ils aiment les fêtes bruyantes. Ces personnes traiteront la première personne qu'elles rencontreront comme leur amie : elles vous indiqueront le chemin, vous poseront des questions sur les plans et en même temps raconteront une histoire amusante. La convivialité, la réactivité et un grand sens de l'humour sont leurs principales traits nationaux. Pas pour rien en 2010. L'Irlande a été nommée le pays le plus amical du monde par Lonely Planet !

Population de l'Irlande

La population indigène d'Irlande provient des tribus celtiques des Gaëls qui se sont installées ici au 5ème siècle avant JC. Au 8ème siècle, les Vikings sont arrivés sur le territoire du royaume, qui y ont fondé des villes (y compris Dublin) et ont eu un impact énorme sur la formation de la nation. Les Irlandais se distinguent par des cheveux roux, des yeux bleus, une grande taille et un physique dense. Et dans leur caractère, on retrouve les caractéristiques des ancêtres guerriers: franchise, persévérance et indépendance.

A ce jour, l'Irlande État multinational, qui est basé sur l'Irlandais (90%). Parmi plus de 40 autres nationalités, on distingue les Britanniques (2,7%), les immigrés des pays de l'UE (environ 4%) et les émigrants d'Asie et d'Afrique.

La plupart des habitants sont catholiques. Les langues nationales sont l'anglais et l'irlandais, dont l'étude fait l'objet d'une attention particulière au niveau de l'État.

Culture et vie des peuples d'Irlande.

La littérature irlandaise est considérée comme la troisième plus ancienne d'Europe (après la grecque et la romaine). Son fondateur est Saint Patrick, qui a écrit la Confession en latin. Trois Irlandais ont reçu prix Nobel sur la littérature. Les habitants de ce pays aiment lire des livres et beaucoup écrivent des poèmes et les publient dans des magazines locaux.

Parmi les monuments architecturaux, on peut distinguer les dolmens irlandais (anciennes structures en pierre), les anciennes forteresses, les bâtiments en style gothique(Cathédrale du Christ à Dublin) et demeures classiques de l'époque de la domination anglaise. Les roturiers vivaient dans des maisons à un étage en alumine ou en pierre avec un foyer, considéré comme le «cœur de la maison». Des chansons et des contes populaires lui étaient dédiés. Les Irlandais modernes préfèrent vivre dans des maisons en briques sans fioritures. La seule décoration est constituée de portes multicolores lumineuses, qui sont la marque de fabrique de l'Irlande.

Le principal point culminant de la culture irlandaise - musique folklorique et en dansant. Les "danses solo" irlandaises avec des mouvements de pieds vigoureux sont connues dans le monde entier. En Irlande même spectacles de danse si populaire que vous pouvez les regarder dans des pubs ordinaires et boire un verre de bière ici.

Traditions et coutumes des peuples d'Irlande.

Dans ce pays, ils aiment organiser des foires bruyantes avec des spectacles musicaux et des compétitions sportives. Ici, vous pouvez également manger des plats délicieux et satisfaisants. La cuisine irlandaise est simple et folklorique : ragoût de pommes de terre, hareng mariné, kolkannion (un plat de chou et de pommes de terre). Il est de coutume de boire tout cela avec de la bière ou le fameux whiskey irlandais.

Le soir du Nouvel An, les Irlandais ne ferment pas les portes de leurs maisons pour que n'importe qui puisse venir leur rendre visite.

Le principal jour férié est la Saint-Patrick (17 mars). L'arrivée du printemps est célébrée avec des défilés et des carnavals. Les Irlandais portent des robes vertes, des chapeaux de lutin et se parent de feuilles de trèfle. Même la bière devient verte ce jour-là. Dans chaque ville règne une atmosphère de cordialité et de divertissement général.

Les Irlandais sont le plus grand peuple celtique. 4,6 millions d'Irlandais de souche vivent en Irlande (c'est-à-dire un État indépendant, pas une île du même nom), 1,8 million vivent en Irlande du Nord, qui fait partie du Royaume-Uni. Environ 70 millions de personnes dans le monde sont d'origine irlandaise, principalement aux États-Unis (40 millions), en Grande-Bretagne (14 millions), en Australie (7 millions), au Canada (4,5 millions), en Argentine (1 million) .
Cette note présente les plus belles filles et femmes irlandaises célèbres, à mon avis, d'Irlande, de Grande-Bretagne et des États-Unis.

15ème place. Rose McGowan(née le 5 septembre 1973 à Florence, Italie) est une actrice américaine, surtout connue pour son rôle de Paige Matthews dans la série télévisée Charmed. Son père est irlandais, sa mère l'est.

14ème place. Holly Charpentier / Holly Charpentier(née le 9 octobre 1991 à Dublin, Irlande) - Mannequin irlandaise, Miss Irlande 2011, a représenté le pays à Miss Monde 2011.

13ème place. Aimée Richardson / Aimée Richardson(né le 29 décembre 1997 à Bangor, Irlande du Nord listen) est une actrice britannique surtout connue pour son rôle de Myrcella Baratheon dans les deux premières saisons de Game of Thrones.

12ème place. Ifa Walsh / Aoife Walsh- Le mannequin irlandais, Miss Irlande 2011, a représenté le pays à Miss Monde 2013. Le rouge est la couleur naturelle de ses cheveux.

11ème place. Andrea Corr / Andrea Corr(né le 17 mai 1974 à Dundalk, Irlande) - chanteur irlandais bandes Les Corrs, qui comprend également ses deux sœurs (toutes les sœurs sont dans ce classement) et son frère.

10ème place. Maureen O'Sullivan / Maureen O'Sullivan(17 mai 1911, Boyle, Irlande - 23 juin 1998) - Actrice irlandaise qui a fait carrière réussieà Hollywood dans les années 1930. Elle est surtout connue pour avoir joué Jane dans les films de Tarzan.

9ème place. Ene Ni Vrinon / Eithne Ní Bhraonáin(né le 17 mai 1961 à Guidor, Irlande), mieux connu sous le nom de Enya / Enya est une chanteuse irlandaise.

8ème place. Margaret O'Brien / Margaret O'Brien(née le 15 janvier 1937 à San Diego, États-Unis) - Actrice américaine, connue pour ses rôles dans enfance. Son père est irlandais, sa mère l'est.

7ème place. Katherine "Katie" McGrath / Katherine "Katie" McGrath(née le 24 octobre 1983 à Ashford, Irlande) est une actrice irlandaise, surtout connue pour son rôle de Morgana dans la série télévisée britannique Merlin.

6ème place. Caroline Corr / Caroline Corr(né le 17 mars 1973 à Dundalk, Irlande) - chanteur irlandais, batteur pour The Corrs.

5ème place. Sharon Corr / Sharon Corr(né le 24 mars 1970 à Dundalk, Irlande) - chanteur irlandais, violoniste des Corrs.

4ème place. Alison Doody / Alison Doody genre. 11 novembre 1966, Dublin) - Actrice irlandaise. Connu pour les films "Indiana Jones et la Dernière Croisade" (1989), L'Anneau des Mousquetaires (1992), Les Mines du Roi Salomon (2004).

3ème place. Maureen O'Hara / Maureen O'Hara(17 août 1920, Ranelagh, Irlande - 24 octobre 2015) - Actrice et chanteuse irlandaise et américaine.

voir aussi (les Écossais sont un autre peuple celtique)

Et d'autres. La culture irlandaise est l'une des plus anciennes d'Europe, et après 700 ans de domination britannique, le pays a restauré son identité nationale beaucoup plus rapidement qu'il ne se produit en Russie après 70 ans d'Union soviétique. Dans le cadre de projet littéraire"L'or caché du 20e siècle" sera bientôt publié par deux livres d'auteurs irlandais qui n'ont pas encore été entièrement publiés en russe. Quelle est la spécificité de l'histoire et de la culture irlandaises et pourquoi les Irlandais ressemblent-ils tant aux Russes, a déclaré le traducteur.

Irlandais sphérique dans le vide

À peu près à l'époque de Shakespeare, l'Irlande - avec une aide extérieure - a commencé à créer ce qu'on appelle maintenant «l'Irlandais de scène». Il est apparu pour la première fois dans Henri V. Cette initiative a été reprise par d'autres dramaturges. Puis ce qui a commencé au théâtre s'est répandu de la scène au peuple, et l'image de l'Irlandais, qui vit désormais dans la tête des gens, nous est largement redevable aux dramaturges anglais, relations complexes entre l'Angleterre et l'Irlande et 700 ans de domination de la première sur la seconde.

Pour définir ce qu'est un "Irlandais de scène", je prends la position de Declan Cyberd, un penseur irlandais exceptionnel du XXe siècle, qui a consacré sa vie (que Dieu le bénisse - il est toujours en vie) à l'étude de la façon dont Culture du monde et l'histoire a fait l'Irlande. Ce « stage Irishman » a été inventé par les Anglais pour que l'Angleterre ait un « autre » : une figure collective de tout ce que l'Angleterre n'est pas. Il était particulièrement demandé à l'époque victorienne.

Depuis le début de la révolution industrielle en Angleterre, ce fut un plaisir pour l'espace culturel et la mentalité anglais de se considérer comme efficaces, c'est-à-dire de ne pas se perdre en émotions, fantasmes et rêves. Toute réalité de rêve et les sentiments qui y sont associés sont reconnus comme inefficaces, inutiles et mis de côté. Il est postulé que les Anglais sont la retenue, la froideur, la proximité - quelque chose qui est encore stéréotypé associé à l'Angleterre. Et les Irlandais sont tout ce qui est le contraire.

Photo : Clodagh Kilcoyne/Getty Images

En ce sens, la maturation culturelle n'est pas très différente de la maturation humaine. En particulier dans adolescence. Seul un adulte peut se définir comme un soi sans négation. Je suis ceci et cela, je sais faire ceci et cela, j'ai réalisé ceci et cela. Quand nous sommes petits, nous n'avons pas encore de réussites et d'échecs, nous devons nous définir par « je ne suis pas… » : je ne suis pas Vasya, pas Petya et pas Katya. Qui êtes vous? Je ne sais pas. À cet égard, l'Angleterre avait besoin d'un "autre", et avant cela, un autre était à deux pas - une île voisine. Et il était tout ce que l'Angleterre n'est pas du tout : indiscipliné, paresseux, querelleur, volage, émotif, sentimental. Cela ressemble à un conflit classique entre physiciens et paroliers. Cet ensemble de qualités est resté chez les Irlandais pendant un certain temps.

Sous le masque d'un Irlandais cachant un Irlandais

Quelque part à partir du milieu du XIXe siècle et un peu plus loin, lorsqu'un flot de travailleurs migrants d'Irlande afflua vers l'Angleterre industrialisée, ce stéréotype fut même bénéfique pour les Irlandais. Car quand une personne vient d'un village reculé (et l'Irlande est surtout un espace non urbain) vers une ville, elle se retrouve sur une autre planète où il n'y a rien à voir avec la vie communautaire qu'elle menait au village. Et puis on lui offre un masque tout fait d'une sorte de fou du village - et il le prend sur lui. En même temps, nous comprenons que même les Irlandais ruraux sont vifs d'esprit, rusés, observateurs, sarcastiques, démontrant un sens aigu du ménage et la capacité de survivre dans des circonstances extrêmes. Mais cette image était rentable et les Irlandais, en particulier ceux qui se sont installés en Angleterre, l'ont soutenue pendant un certain temps - consciemment ou inconsciemment.

Dessin de l'artiste irlandais James Mahoney (1810–1879).

La grande famine du milieu du XIXe siècle est un événement fantastiquement monstrueux dans l'histoire de l'Irlande, lorsque 20 % de la population du pays est morte ou est partie. Il est clair qu'alors la Seconde Guerre mondiale s'est produite, et le monde n'a pas encore vu une telle chose, mais avant l'invention des armes de destruction massive et sans aucune épidémie, perdre tant de gens simplement parce qu'ils n'avaient rien à manger était monstrueux. Et je dois dire que la population de l'Irlande n'a pas retrouvé son ancienne taille jusqu'à présent. Par conséquent, la tragédie de la Grande Famine est pertinente pour l'Irlande et affecte toujours l'idée que les Irlandais se font d'eux-mêmes, leur position vis-à-vis du monde qui les entoure, et plus encore l'intensité des passions pendant la Renaissance irlandaise au tournant du 19e. -20e siècles, lorsque le pays a finalement obtenu son indépendance de l'Angleterre.

Lutins et autres esprits maléfiques

Plus tard, déjà au XXe siècle, dans le contexte de cet «Irlandais de scène» - un joyeux gouge plein d'esprit - une société de consommation surgit avec tout ce battage commercial autour des lutins, des arcs-en-ciel, des pots d'or, des danses comme Lord of the Dance, qui sont plutôt indirectement liés à tradition folklorique. Un pays qui a longtemps été dans la pauvreté s'est enfin rendu compte que la richesse de son histoire, son tempérament (car sans tempérament on ne peut pas survivre dans ses conditions - le climat n'est pas une fontaine, et l'histoire des 700 dernières années n'a pas été propice à la détente) - tout cela peut être commercialisé. C'est une chose normale pour n'importe qui culture européenne. C'est juste que parmi les pays européens, l'Irlande est si riche en sciences humaines qu'elle est plus riche que presque n'importe quelle culture, sans compter l'ancienne.

Cela s'est produit, en particulier, aussi parce que l'Irlande n'a jamais été sous Rome. La culture urbaine ne lui est pas parvenue par les canaux par lesquels l'Europe continentale l'a reçue. Et l'organisation des relations entre les gens n'était pas la même, et les relations hiérarchiques dans la société ne se sont pas construites sous la pression du droit romain et de l'ordre romain.

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L'Irlande, en général, était très fractionnée - une telle région de Tver, divisée en zones de la taille de Chertanovo. Chacun avait son propre roi et sa propre relation avec ses voisins. En même temps, jusqu'à l'arrivée des Anglo-Normands au XIIe siècle, tout cela n'était qu'un seul espace continu culturel d'une langue plus ou moins unique (il y avait beaucoup de dialectes, mais les gens se comprenaient), une seule ancien droit, peut-être l'un des systèmes législatifs les plus anciens qui subsistent sur le terrain. Elle était basée sur la logique mondaine, car il n'y avait en Irlande ni pouvoir punitif ni législatif au sens romain.

La loi était la tradition, et la tradition était la loi. De temps en temps, il y avait une réunion du peuple sous le roi suprême, un tribunal était tenu, des modifications précédentes étaient apportées. Et cette ancienne tradition, ininterrompue depuis des milliers d'années, a créé culture unique, que les Irlandais - après que les Britanniques les aient laissés tranquilles - ont commercialisé, et nous avons maintenant tous ces lutins, qui dans la conscience de masse sont associés à l'Irlande, comme la matriochka, la balalaïka, les ours et la neige - à la Russie. En même temps, nous comprenons que nous ne disons pas "bonne chance" en buvant, nous ne nous donnons que des poupées gigognes pour une très grosse blague, et vous devez être une personne très spécifique axée sur l'image pour porter une casquette avec un œillet dans la vie de tous les jours.

Les écrivains irlandais qui ont dû défendre leur irlandité

Et maintenant pourquoi nous avons entrepris de publier en russe des auteurs inconnus de tous. Premièrement, les grands écrivains irlandais du niveau de Wilde, Shaw, Joyce, Beckett, O "Casey, Yeats, Heaney - d'une manière ou d'une autre, plus ou moins traduits en russe. Une autre chose est que peu de gens se rendent compte qu'ils sont irlandais Et ils sont irlandais, malgré le fait que le concept d'irlandaisité est très, très difficile.

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Pourquoi? Parce que l'Irlande est la même Amérique, seulement en Europe. Jusqu'au début de la conquête de cet hémisphère, l'Irlande était aux confins de l'Europe. Plus loin - grande eau. Vague après vague de personnes qui sont allées vers l'ouest, se sont finalement reposées sur la limite - en Irlande. Et beaucoup de gens sont venus là-bas, donc génétiquement les Irlandais sont un mélange de Celtes ibériques, de Celtes continentaux, d'Anglo-Saxons, de Scandinaves. Par conséquent, il est raisonnable de considérer comme irlandais ceux qui se considèrent comme irlandais.

A l'intérieur de l'Irlande, à partir des XII-XIV siècles, la première vague d'Anglo-Normands s'est très vite adaptée, assimilée, et ces personnes qui étaient avant Cromwell étaient appelées "Old Englishmen" - Old English. Ils sont donc considérés comme des Irlandais absolus, malgré le fait que dans leur anamnèse profonde, ils n'ont pas de Celtes, mais des Anglo-Saxons et des Normands. Mais ils avaient des enfants, ces enfants parlaient déjà irlandais, portaient des vêtements irlandais, chantaient des chansons irlandaises et étaient irlandais parce que leurs pères avaient épousé des Irlandaises. Et la mère élève l'enfant, parle sa propre langue avec lui, donc l'enfant est irlandais, quel que soit le sang qu'il a de son père. En ce sens, une histoire complètement matriarcale.

Tant que l'Angleterre était catholique, tous ceux qui venaient en Irlande devenaient irlandais. Dans cette culture ancienne, visqueuse et envoûtante, les gens tombaient tête baissée et s'y dissolvaient. Parce que la culture anglo-normande avait 100 ans à cette époque. Ce mélange d'Anglo-Saxons et de Normands était un tel monstre de Frankenstein qui ne s'était pas encore réalisé comme un moi séparé. Et l'Irlande à cette époque avait déjà une langue écrite depuis sept siècles, ils étaient le centre de la civilisation européenne, ils ont sauvé toute l'Europe catholique du sombre Moyen Âge, ils étaient le centre de l'éducation. Et aux VI-VIII siècles, une foule d'éclaireurs catholiques est venue du nord de l'Europe vers le sud.

Mais à l'époque des Tudor, la situation a changé : l'Angleterre a cessé d'être catholique, et les Irlandais sont devenus des ennemis parce qu'ils sont restés catholiques. Et puis c'était déjà un conflit national-religieux. Sur cette base, les idées sur les Irlandais ont changé et la politique du XIXe siècle a assimilé l'irlandaisité au catholicisme - c'est-à-dire que l'aspect culturel a disparu, mais l'aspect religieux est resté, et les protestants anglophones, qui se considéraient comme irlandais jusqu'à la moelle des leurs os, ont eu du mal - les écrivains en particulier.

Parlons maintenant de la littérature. L'Irlande compte quatre lauréats du prix Nobel en littérature - Yeats, Shaw, Beckett, Heaney. Et c'est dans une nation avec seulement cinq millions de personnes. C'est le premier. Deuxièmement, dans leur ombre, surtout dans l'ombre de Joyce, énorme littérature, dont une partie, heureusement, existe aussi en russe. Et nous voudrions souligner cela aussi.

Pourquoi O'Creehin et Stevens ?

Eh bien, cette année, nous avons décidé de publier deux auteurs qui avaient une relation directe ou indirecte avec la Renaissance irlandaise. Le premier est Thomas O "Krykhin avec le livre The Islander." Il a écrit en irlandais et Yuri Andreychuk l'a traduit de l'irlandais, ce qui est particulièrement précieux car il y a une tendance à traduire Écrivains irlandaisà partir de Traductions en anglais. La littérature irlandaise médiévale est traduite en russe depuis longtemps, mais la littérature irlandaise moderne écrite en irlandais n'apparaît guère dans l'espace russophone. Et nous avons décidé de lancer cette campagne - pas tout à fait napoléonienne, mais nous avons des plans pour une douzaine de livres traduits de l'irlandais.

Nous ne publierons pas plus de deux livres par an, car Yura [Andreichuk] ne pourra plus le faire : traduire de l'irlandais n'est pas un éternuement, mais Yura a encore une charge d'enseignement. Mais je veux vraiment montrer au lecteur russe que la langue irlandaise n'est pas morte - ce n'est pas du latin, et à quel point la littérature irlandaise est riche. Il a à la fois modernisme et postmodernisme. Littérature irlandaise en vigueur raisons historiques plus porté vers le petit genre que vers la forme romanesque. Et « Ulysse », en général, n'est pas un recueil de contes très déguisé, ce qui n'enlève rien à ses mérites, mais il est important de comprendre que toute la tradition de la créativité irlandaise dans la langue organise cet espace littéraire comme un espace petite forme Mots clés : poésie, nouvelles, dramaturgie. Bien que, voyez-vous, nous présenterons aux lecteurs un certain ensemble de romans qui nous sont familiers.

"Insulaire"

Thomas O "Krihin a écrit un roman biographique historique. O'Krihin est né en milieu XIXe siècle, c'est-à-dire approximativement dans la Grande Famine, et a vécu une vie assez longue déjà au XXe siècle. Il vivait sur l'île Blasket. C'est une réserve tellement absolue en termes de culture, de langue, de relations et d'autres choses. Les Blaskets, bien sûr, sont allés sur le continent - sur l'île principale - pour leur propre compte, mais ils ont tout de spécifique: vêtements, démarche, langage, ils se démarquent dans la foule. Et quand on leur a demandé - quel genre d'Irlandais êtes-vous, ils ont répondu : nous sommes des Blaskets. L'Irlande, de leur point de vue, est devenue opposée, modernisée et vulgarisée, alors qu'elles sont restées de l'Ancien Testament.

La vie sur Blasket était cruelle, sombre, un tel dépassement continu, quand vous ne pouviez pas sortir pendant une semaine, parce que le vent soufflait sur vos pieds. Parce que le sol est une pierre recouverte d'herbe, et il n'y a que des algues pour fertiliser ce sol. Et les gens de cette île ont survécu. Ils en ont été évacués au milieu du XXe siècle sous prétexte que les conditions y étaient inadaptées à la vie, mais en fait - pour que les gens n'échappent pas aux impôts et soient généralement sous contrôle. Et maintenant, ces îles sont lentement transformées en réserves muséales. En particulier - Blasket.

Et un habitant de cette île, à la suggestion d'un de ses amis, lentement, avec toute une série de lettres, a compilé une autobiographie. Et il a donné lieu à tout un flot de témoignages autobiographiques destinés à fixer la réalité sortante de cette réserve : deux autres mémorialistes de ce type sont apparus sur Blasket en plus d'O'Kriheen. Dans The Islander, il y a une langue irlandaise très complexe, un dialecte spécifique, Yura s'y est heurté pendant près d'un an. Et le service d'assistance est super.

The Islander de Thomas O'Krihin est un vrai mémoire, pas une Irlande romancée, un document unique.Avec un bonus supplémentaire : le roman de Flann O'Brien The Lazarus Singers est en grande partie un clin d'œil à The Islander et au phénomène des mémoires de Blasket en général. n'est pas une parodie sur les insulaires eux-mêmes, mais plutôt sur la sentimentalisation de cette couche de déclarations littéraires.En général, c'était un genre populaire, car les Irlandais comprenaient : la nature s'en va ; sa fixation était précieuse non seulement pour les nationalistes, mais pour les gens intelligents en général - comme un souvenir du passé.

"Contes merveilleux irlandais"

Le deuxième livre est Irish Wonderful Tales de James Stevens, un tel spécimen de la Renaissance gaélique que nous connaissons principalement grâce aux œuvres de Yeats, Lady Gregory et, dans une certaine mesure, George Russell. Ce sont des gens qui se sont engagés dans le renouveau de la culture, la collecte du folklore, la renaissance et la transmission de ce qui a été collecté à travers le théâtre. Stevens de la même génération que Joyce, alors raconter du matériel mythologique était une chose à la mode, O'Grady Sr. a repris cela, puis Yeats, Gregory et Stevens.

Mais ce qui est remarquable chez Stevens, c'est son fantastique sens de l'humour. Si Lady Gregory a travaillé avec des textes très méticuleusement, scrupuleusement, alors il a pris dix légendes et les a retravaillées, racontées, réarrangées. Il a extrait de ces textes ce qu'il y a de drôle, d'ironique, de voyou, de vivant, en a soufflé la patine d'éternité. Le lecteur est souvent enclin à traiter toute épopée avec révérence et ennui, car des personnes aux motivations incompréhensibles y agissent, elles ont leurs propres valeurs qui sont différentes des nôtres. Le livre de Stevens peut donner au lecteur russophone l'occasion de voir dans le matériel mythologique une vrai vie, vivre le rire et la poésie. Stevens est en ce sens un traducteur entre les époques.

En fin de compte, nous semble-t-il, ces deux livres donneront au lecteur l'occasion d'entrer en contact avec l'époque de la Renaissance gaélique - c'est-à-dire l'époque où l'Irlande s'est radicalement repensée et s'est recréée telle que nous la voyons aujourd'hui. , au-delà des stéréotypes populaires.