Číslo lístka 1
Spoločnosť je spoločenská organizácia krajiny, ktorá zabezpečuje spoločný život ľudí.
Toto ječasť hmotného sveta izolovaná od prírody, ktorá je historicky sa rozvíjajúcou formou väzieb a vzťahov ľudí v procese ich životnej činnosti.
Charakterové rysy spoločnosti:
1. Územie- určitý fyzický priestor, v ktorom sa tvoria a rozvíjajú komunikácie (najčastejšie v rámci jedného štátu).
2 .Populácia - veľká sociálna skupina so spoločnými sociálnymi charakteristikami.
3. Autonómia a sebestačnosť.
autonómia znamená, že spoločnosť má svoje vlastné územie, svoju históriu, svoj vlastný systém riadenia.
sebestačnosť- schopnosť spoločnosti samoregulovať sa, to znamená zabezpečiť fungovanie všetkých životne dôležitých sfér bez vonkajších zásahov, napríklad reprodukovať veľkosť populácie.
Spoločná história (vznik, spoločné prekonávanie prekážok, riešenie spoločných problémov, spoločných hrdinov)
Zdieľané hodnoty a kultúra
Ekonomika (umožňujúca spoločnosti byť sebestačná)
Mala by vydržať 1 generáciu (20-25 rokov)
8. sociálna štruktúra ( súbor vzájomne prepojených a interagujúcich sociálnych komunít, sociálnych inštitúcií a vzťahov medzi nimi)
Dôslednosť.
systém (gréčtina)- celok tvorený z častí, kombinácia, súbor prvkov, ktoré sú medzi sebou vo vzťahoch a súvislostiach, ktoré tvoria určitú jednotu.
spoločnosť - komplexný systém ktorá spája ľudí. Sú v tesnej jednote a vzájomnom vzťahu.
Hlavným prvkom spoločnosti ako systému je osoba, ktorá má schopnosť určovať ciele a voliť prostriedky na vykonávanie svojich činností.
Spoločnosť má rôzne podsystémy.. Subsystémy, ktoré sú v smere blízko, sa zvyčajne nazývajú guleľudský život:
· Ekonomický (materiál - výroba): výroba, majetok, distribúcia tovaru, peňažný obeh a pod.)
· Politický (manažment, politika, štát, právo, ich súvzťažnosť a fungovanie).
· Sociálne (triedy, sociálne skupiny, národy, brané v ich vzťahu a interakcii medzi sebou).
· duchovný a morálny (náboženstvo, veda, umenie).
Medzi všetkými sférami ľudského života existuje úzky vzťah. Každá z týchto sfér, ktorá je prvkom systému nazývaného „spoločnosť“, sa zase ukazuje ako systém vo vzťahu k prvkom, ktoré ju tvoria. Všetky štyri ríše verejný život nielen prepájať, ale aj vzájomne determinovať. Rozdelenie spoločnosti na sféry je do istej miery svojvoľné, ale pomáha izolovať a študovať určité oblasti skutočne integrálnej spoločnosti, rozmanitého a zložitého spoločenského života.
Public relations- súbor rôznych väzieb, kontaktov, závislostí, ktoré vznikajú medzi ľuďmi (vzťah vlastníctva, moci a podriadenosti, vzťah práv a slobôd).
Určiť úlohu práva v systéme sociálnych regulátorov. Charakterizujte hlavné prvky právneho systému.
Právo je sústava všeobecne záväzných pravidiel správania ustanovených štátom, noriem, ktorých plnenie zabezpečuje štátna donucovacia moc.
Správne je verejný fenomén. Vzniká ako produkt spoločnosti v určitom štádiu jej vývoja.
Právo jesť regulátora spoločensky významného ľudské správanie, rozmanitosť spoločenských noriem. Zaoberá sa sociálnou sférou, ktorá zahŕňa:
b) vzťahy medzi ľuďmi (public relations);
c) správanie sa subjektov vzťahov s verejnosťou.
ZNAKY ZÁKONA
všeobecná povinnosť; normatívnosť; konzistencia; spojenie so štátom; regulatívnosť.
Zvažuje sa právo sociálny regulátor Sociálna regulácia je nevyhnutná, pretože zabezpečuje normálne fungovanie spoločnosti. Podstata sociálnej regulácie je v ovplyvňovaní správania ľudí a činnosti organizácií . Ale okrem spoločenského účelu má aj právo funkčný účel . Funkčný účel práva je najlepšie vyjadrený v tom, že právo pôsobí ako regulátor vzťahov s verejnosťou .
OSTATNÉ REGULÁTORY VZŤAHU S VEREJNOSŤOU
spoločenská norma- to sú, zjednodušene povedané, pravidlá správania sa človeka v spoločnosti tak, aby sa on aj spoločnosť zhodli. Ale tieto pravidlá neplatia pre konkrétneho človeka, ale pre všetkých ľudí v danej spoločnosti a sú nielen všeobecné, ale aj povinné. Sociálne normy, ktoré fungujú v modernej spoločnosti, sú rozdelené podľa spôsobu ich založenia a o prostriedkoch ochrany ich nárokov pred porušovaním .
Existujú tieto typy sociálnych noriem:
1. zákon- pravidlá správania, ktoré stanovuje a chráni štát.
2. Normy morálky (etika)- pravidlá správania, ktoré sú v spoločnosti stanovené v súlade s morálnymi predstavami ľudí a sú chránené silou verejný názor alebo vnútorné presvedčenie.
3. Firemné predpisy- pravidlá správania, ktoré stanovujú samotné verejné organizácie a sú nimi chránené.
4. Normy zvykov- pravidlá správania, ktoré sa vyvinuli v určitom sociálnom prostredí a v dôsledku ich opakovaného opakovania sa stali zvykom ľudí.
5. Tradície - najvšeobecnejšie a najstabilnejšie pravidlá správania, ktoré vznikajú v určitej oblasti ľudského života (rodinné, profesionálne, vojenské, národné a iné tradície).
6. Náboženské normy- druh spoločenských noriem, ktoré určujú pravidlá ľudského správania pri vykonávaní rituálov a sú chránené opatreniami morálneho vplyvu.
7. estetické štandardy- pojem krásne a hrozné, harmonické a disharmónie, proporčné, trápne atď. vo verejnej mysli.
PRVKY SYSTÉMU PRÁVA
Štruktúra právneho systému- ide o objektívne existujúcu vnútornú štruktúru práva daného štátu. Hlavné štrukturálne prvky systému práva:
a) zákon- počiatočná zložka, tie "tehly", z ktorých sa v konečnom dôsledku formuje celá "budova" právneho poriadku. Právny štát je vždy štrukturálnym prvkom určitého inštitútu práva a určitého právneho odvetvia.
Norma je komplexná formácia, štrukturálne pozostávajúca z troch prvkov: hypotézy, dispozície a sankcie.
-Hypotéza- časť normy, ktorá obsahuje označenie podmienok alebo okolností, za ktorých alebo neprítomnosti sa norma realizuje. Napríklad v prípade narodenia dieťaťa právo na príjm paušálna suma narodením dieťaťa. Hypotézou je tu narodenie dieťaťa.
- Dispozícia- to je samotné pravidlo správania, podľa ktorého musia účastníci právneho vzťahu konať. Táto časť normy obsahuje práva a povinnosti subjektov, t.j. určuje mieru povoleného a správneho správania. Vo vyššie uvedenom príklade je dispozíciou nárok na dávky.
-Sankcia- časť normy, ktorá označuje nepriaznivé následky vyplývajúce z porušenia dispozície právnej normy. Tieto následky môžu mať rôznu povahu: trest (miera zodpovednosti) vo forme pokarhania, peňažného trestu, zatknutia, uväznenia atď.; iný druh donucovacie opatrenia (preventívne - jazda, zaistenie majetku; ochranné opatrenia - opätovné zaradenie nezákonne prepusteného zamestnanca do predchádzajúceho zamestnania, vymáhanie výživného) atď.
b) Ústav práva- ide o samostatnú časť odvetvia práva, súbor právnych noriem, ktoré upravujú určitú stránku kvalitatívne rovnorodých spoločenských vzťahov (napríklad vlastnícke právo, dedičské právo - občianskoprávne inštitúty).
v) Odvetvie práva- ide o samostatnú súčasť právneho systému, súbor právnych noriem, ktoré upravujú určitú oblasť kvalitatívne homogénnych spoločenských vzťahov (napríklad občianske právo upravuje vlastnícke vzťahy).
Lístok číslo 2
Populácia
3. Orgán verejnej moci(profesionálne sa venuje riadeniu a ochrane spoločnosti (štátny aparát)
4. Legislatíva(systém právnych noriem záväzných pre celú populáciu)
5. armáda(ochrana obyvateľstva a suverenity štátu)
6 . Právo na povinné dane a poplatky(na údržbu štátneho aparátu, armády, rozpočtové platby)
7. Zákonné právo na právne vymáhanie(z rôznych správnych, trestných trestov, obmedzovania slobody). Na výkon donucovacích funkcií má štát špeciálne orgány: armáda, polícia, bezpečnostná služba, súd, prokuratúra.
8. Suverenita(právo a schopnosť samostatne riadiť svoj vnútorný a vonkajší život, bez zásahu nejakej inej sily).
VÝZVY HOSPODÁRSTVA
Ekonomická činnosť je potrebná na to, aby sa zdroje premenili na nevyhnutné ekonomické výhody, tovary a služby, ktoré uspokojujú tú či onú ľudskú potrebu.
Proces premeny prírodných predmetov na komodity:
Každý ekonomický systém sa stretáva s potrebou vykonávať určité zákl druhy výberu.
Medzi nimi sú najdôležitejšie tieto:
1 TO aký tovar vyrábať. Neschopnosť vyrobiť toľko tovarov, koľko by ľudia chceli, je dôsledkom nedostatku zdrojov používaných na výrobu tohto tovaru. Potreba každej z týchto možností je diktovaná obmedzenými zdrojmi.
2. Ako by sa mali vyrábať ( Takmer pre každý produkt alebo službu existuje niekoľko spôsobov výroby: ručná a automatická montáž automobilu; jadrová alebo tepelná elektráreň). Všetko závisí od dostupnosti výrobných prostriedkov a ich efektívnosti.
3. Kto a akú prácu má vykonávať. Otázka, kto by mal vykonávať akú prácu, súvisí s organizáciou spoločenskej deľby práce – odbornosť, kvalifikácia atď.
4. Pre koho sú výsledky tejto práce určené. Distribúciu akéhokoľvek daného množstva tovaru možno zlepšiť výmenou, ktorá uspokojí preferencie viac ako jednej osoby. Podľa konceptu rovnosti si všetci ľudia už na základe samotnej príslušnosti k ľudstvu zaslúžia dostať časť tovarov a služieb, ktoré vyprodukuje ekonomika.
Lístok číslo 3
stanov
NLA |5. Vyhlášky a uznesenia prednostu LPR(Vyhláška „o režime zákazu vychádzania“)
|6. Dekréty a nariadenia MsZ LPR(Vyhláška „O schválení hygienických pravidiel v lesoch Luhanskej ľudovej republiky“)
|7. Akty výkonných orgánov LPR(Nariadenie Ministerstva spravodlivosti LPR „O schvaľovaní tlačív evidenčných kariet“)
|7. NLA miestnych samospráv(Vyhláška vedúceho správy mesta Alčevsk „O organizácii prác na jarnom sanitárnom čistení a zlepšení územia mesta Alčevsk“
|8. Miestne právne akty ( Príkaz riaditeľa LEPLI „O zápise NNN do kontingentu 10-B triedy“ ).
Lístok číslo 4
ZÁKONY DOPYTU A PONUKY
Na trhu existuje vzťah medzi cenou a dopytom, ako aj medzi cenou a ponukou.
Zákon ponuky a dopytu - ekonomický zákon, ktorý ustanovuje závislosť veľkosti dopytu a ponuky tovarov na trhu od ich cien.
Dopyt– potrebu kupujúceho na tovary a služby, ktoré potrebuje, za kúpu ktorých je ochotný zaplatiť.
Dopyt je ovplyvnený: príjmy kupujúcich, ich vkus a preferencie, množstvo tovaru na trhu, ceny tovarov.
Trh ponúka alternatívu za rôzne ceny. Ľudia si môžu kúpiť viac produktov, ak ich cena klesne a naopak. Čím vyššia je cena produktu, tým nižší je dopyt.
Ponuka – súbor tovarov, ktoré sú výrobcovia ochotní predať za alternatívne ceny.
Návrh je ovplyvnený: počet predajcov na trhu, výrobné techniky, ceny produktov, náklady, dane, počet predajcov.
Čím vyššia cena, tým viac sa zvyšuje ponuka produktov od predajcov.
Keď ponuka tovaru prevyšuje dopyt kupujúcich, potom dochádza k presýteniu trhu nadbytočnými výrobkami, ktoré nenachádzajú odbyt – nastáva kríza z nadprodukcie. Východiskom je zníženie cien (zrážka tovaru, sezónny výpredaj).
Akcia sa vzťahuje výlučne na tovar vyrobený na predaj. Farmár môže napríklad časť svojej produkcie použiť pre vlastnú potrebu (toto nie je ponuka) a časť z nej poslať do skladu na následný predaj alebo momentálne predať.
Keď dopyt prevyšuje ponuku, vzniká nedostatok tovaru.(ak peňažný príjem obyvateľstva rastie rýchlejšie ako produkcia dopytovaných tovarov).
Výnimky: zvýšenie cien nemusí znížiť predaj produktov a niekedy naopak stimulovať. Tento jav na trhu sa prejavuje v podmienkach očakávania rastu cien. Kupujúci sa snaží predzásobiť tovar za ešte nie extrémne vysoké ceny. Napríklad: očakávanie poklesu ceny môže znížiť dopyt po zlate alebo devízach.
Aby sa obišiel zákon ponuky a dopytu v Európskej únii, nadprodukcia masla sa skladuje v skladoch, na takzvanej „maslovej hore“. Dochádza teda k umelému obmedzovaniu ponuky a cena zostáva stabilná.
Lístok číslo 5
1. Rozšíriť vzťah medzi biologickým a sociálnym u človeka. Uveďte príklady vzťahu prírody, človeka a spoločnosti.
júna 2014 bol prijatý zákon LPR „O naliehavých opatreniach sociálnoprávnej ochrany občanov žijúcich na území Luganskej ľudovej republiky v podmienkach agresie ozbrojených síl a ozbrojených útvarov Ukrajiny“.
Kde je nainštalovaný (článok 1) paušálne sumy rodiny zabitých v dôsledku agresie ozbrojených síl Ukrajiny, zranených a zasiahnutých granátmi medzi civilným obyvateľstvom, vojakov, ktorí boli zmrzačení a zranení.
Založené (čl. 2) príplatok zdravotníci, študenti, absolventi - 25% z platu, štipendiá.
Číslo lístka 1
Charakterizujte spoločnosť ako komplexný dynamický systém. Vymenujte hlavné oblasti spoločnosti.
Sekcia „Spoločnosť“. Téma #1
Spoločnosť ako sociálny systém
Spoločnosť- časť sveta izolovaná od prírody, ale s ňou úzko spojená, ktorá zahŕňa spôsoby interakcie medzi ľuďmi a formy ich zjednocovania.
V užšom zmysle spoločnosť:
– historická etapa rozvoj spoločnosti (staroveká spoločnosť);
- skupina ľudí, ktorých spája spoločné územie
(ruská spoločnosť, európska spoločnosť);
- okruh ľudí, ktorých spája spoločný pôvod (šľachtická spoločnosť), záujmy a aktivity (spolok milovníkov kníh).
Krajina- časť sveta alebo územia, ktoré má určité hranice a požíva štátnu suverenitu.
Štát- ústredná politická organizácia danej krajiny, ktorá má najvyššiu moc.
systém- ide o jeden celok pozostávajúci zo vzájomne prepojených prvkov, kde každý prvok plní svoju funkciu.
Spoločnosť je jednotný sociálny systém pozostávajúci z ľudí, sociálnych skupín, sociálnych inštitúcií a sociálnych (verejných) vzťahov. Tiež ako prvky spoločnosti možno rozlišovať subsystémy(oblasti) spoločnosti:
- ekonomické (výroba, distribúcia, výmena, spotreba hmotných statkov);
- sociálne (interakcia sociálnych skupín, vrstiev, tried, národov;
ako aj činnosti sociálnej infraštruktúry spoločnosti);
– politické (štátne formy, štátna moc, právo a poriadok, zákony, bezpečnosť);
- duchovný (veda, vzdelanie, umenie, morálka, náboženstvo).
Človek vstupuje do spoločnosti cez kolektív, je členom niekoľkých sociálnych skupín: rodina, školská trieda, športový tím, kolektív práce. Osoba je tiež začlenená do väčších spoločenstiev ľudí: triedy, národa, krajiny.
Public relations(sociálne vzťahy) - rôznorodé spojenia, ktoré vznikajú medzi ľuďmi, sociálnymi skupinami, triedami, národmi, ako aj v rámci nich, v procese života spoločnosti. Public relations vznikajú v ekonomickom, sociálnom, politickom, duchovnom živote spoločnosti.
Vzťahy s verejnosťou zahŕňajú:
a) subjekty (jednotlivci, sociálne skupiny, sociálne komunity);
b) predmety (hmotné, duchovné);
Spoločnosť ako dynamický systém
Spoločnosť je dynamický systém, neustále sa vyvíja.
1. Zmena spoločnosti možno vidieť v nasledujúcich aspektoch:
- zmena stupňa rozvoja celej spoločnosti ako celku
(agrárny, priemyselný, postindustriálny),
- dochádza k zmenám v určitých oblastiach spoločnosti,
- menia sa sociálne inštitúcie (rodina, armáda, školstvo),
- niektoré zložky spoločnosti vymierajú (nevoľníci, feudáli), objavujú sa iné zložky spoločnosti (nové profesijné skupiny),
- sociálne vzťahy medzi prvkami spoločnosti sa menia
(medzi štátom a cirkvou).
2. Povaha rozvoja spoločnosti môže byť rôzna:
Evolúcia- pomalý, postupný prirodzený proces rozvoj.
Revolúcia- radikálna, kvalitatívna, rýchla, násilná zmena spoločenského systému.
reforma- čiastočné zlepšenie v ktorejkoľvek sfére spoločenského života, séria postupných premien, ktoré nezasahujú do základov existujúceho spoločenského systému. Reforma sa realizuje vládne orgány. Modernizácia- významná aktualizácia, zmena v súlade s modernými požiadavkami.
3. Smery pre rozvoj spoločnosti:
Pokrok- proces zmeny od jednoduchého k zložitému, od nižšieho k vyššiemu. Regresia- proces zmeny z vyššej na nižšiu, proces degradácie a kolapsu systému, návrat k zastaraným formám.
Pokrok je nejednoznačný spoločenský jav, pretože má to vedľajší účinok: zadná strana medaily“ alebo „cena“ postupu.
Zakladatelia teórie pokroku v XVIII storočí (Montesquieu, Condorcet, Turgot, Comte, Spencer) verili, že hlavným motorom pokroku je ľudská myseľ. Verili, že s rozvojom vedy a vzdelania bude spoločnosť pokroková, odstráni sa sociálna nespravodlivosť a nastolí sa „kráľovstvo harmónie“. Vieru v pokrok dnes podkopávajú globálne problémy.
Aké je kritérium pokroku?
Najdôležitejším cieľom celého spoločenského rozvoja je človek, jeho všestranný rozvoj. Za pokrokovú spoločnosť možno považovať spoločnosť, v ktorej sú vytvorené podmienky pre harmonický rozvoj jednotlivca. Vychádzajúc z myšlienky humanizmu, pokrokové je to, čo sa robí v prospech človeka. Ako humanistické kritériá sa uvádzajú také ukazovatele progresívneho rozvoja spoločnosti: priemerná dĺžka života, úmrtnosť, úroveň vzdelania a kultúry, pocit spokojnosti so životom, miera dodržiavania ľudských práv, vzťah k prírode.
Človek je racionálna bytosť. Vyberá si bývanie, stravu a kde uplatní svoje sily. Je však zbytočné mať slobodu voľby, ak nikto vašu voľbu nehodnotí.
Potrebujeme komunitu. Príroda nás obdarila nemennou vlastnosťou – túžbou po komunikácii. Vďaka tejto vlastnosti myslíme nielen na seba. V rámci rodiny alebo celej planéty sa človek rozhoduje v záujme spoločného pokroku. Vďaka túžbe po komunikácii posúvame svet dopredu.
Len čo naši predkovia zostúpili z palmy, čelili narastajúcej nevraživosti prírody. Malý primát nedokázal poraziť mamuta. Prirodzená pokožka na zahriatie v zime nestačí. Spanie vonku je trojnásobne nebezpečné.
Vznikajúce vedomie pochopilo - prežiť môžeme len spolu. Predkovia vytvorili primitívny jazyk, aby si navzájom rozumeli. Zhromažďovali sa v komunitách. Komunity boli rozdelené na kasty. Silní a nebojácni sa vybrali na lov. Potomkovia boli vychovaní mäkkí a chápaví. Chatrče boli postavené inteligentne a prakticky. Už vtedy človek robil to, na čo mal predispozície.
Ale príroda dala len hrubé suroviny. Mesto nemôžete postaviť len z kameňov. Kamene je ťažké zabiť zviera. Predkovia sa naučili spracovávať materiály, aby pracovali efektívnejšie a žili dlhšie.
Široko definované spoločnosti- časť prírody, ktorá skrotila prírodu, využívajúca vôľu a vedomie na prežitie.
V skupine sa nemôžeme rozptýliť na povrchných vedomostiach. Každý máme svoje sklony. Profesionálneho inštalatéra nepoteší pestovať bonsaje ani za miliónový plat – jeho mozog je technicky vybrúsený. Spojenie nám umožňuje robiť to, čo milujeme a ostatné nechať na iných.
Teraz rozumieme úzkej definícii spoločnosť – uvedomelý súbor jednotlivcov, ktorí majú pracovať pre dobro spoločný účel .
Spoločnosť ako dynamický systém
Sme kolieskami v sociálnom mechanizme. Ciele nedáva len jeden človek. Prichádzajú ako bežné potreby. Spoločnosť na úkor sily svojich jednotlivých členov rieši nekonečný prúd problémov. Hľadanie riešení robí spoločnosť lepšou a prináša nové komplexné problémy. Ľudstvo sa buduje, čo charakterizuje spoločnosť ako dynamický systém schopný sebarozvoja.
Spoločnosť má zložitú dynamickú štruktúru. Ako každý systém sa skladá zo subsystémov. Subsystémy v skupine sú rozdelené do sfér vplyvu. Poznamenávajú sociológovia štyri podsystémy spoločnosti:
- Duchovný- Zodpovedný za kultúru.
- Politický- upravuje vzťahy zákonmi.
- Sociálne- kastovné členenie: národ, trieda, sociálna vrstva.
- Ekonomický- výroba a distribúcia tovaru.
Subsystémy sú systémy vo vzťahu k ich jednotlivým členom. Fungujú iba vtedy, keď sú všetky prvky na svojom mieste. Oba subsystémy a jednotlivé časti sú neoddeliteľne prepojené. Bez výroby a regulácie stráca duchovný život zmysel. Bez človeka nie je život druhému sladký.
Sociálny systém sa neustále posúva. Do pohybu ho uvádzajú podsystémy. Subsystémy sa pohybujú na úkor prvkov. Prvky sa delia na:
- Materiál - továrne, obydlia, zdroje.
- Ideálne - hodnoty, ideály, presvedčenia, tradície.
Materiálne hodnoty sú charakteristické skôr pre subsystémy, zatiaľ čo ideálne hodnoty sú ľudskou vlastnosťou. Človek je jediným nedeliteľným prvkom v spoločenskom systéme. Človek má vôľu, túžby a presvedčenia.
Systém funguje vďaka komunikácii - sociálne vzťahy. Sociálne vzťahy sú hlavným spojivom medzi ľuďmi a podsystémami.
Ľudia hrajú roly. V rodine hráme vzorného otca. V práci sa od nás očakáva, že budeme bez výhrad poslúchať. V kruhu priateľov sme dušou spoločnosti. Roly si nevyberáme. Diktuje nám ich spoločnosť.
Každý človek má viac ako jednu osobnosť, ale niekoľko naraz. Každý človek sa v rôznych situáciách správa inak. Nemôžete svojho šéfa nadávať ako dieťa, však?
Zvieratá majú pevné sociálna rola: keby vedúci "povedal", že budeš spať dole a budeš jesť posledný, tak by to bolo celý život. A dokonca ani v inej svorke sa jedinec nikdy nedokáže vžiť do úlohy vodcu.
Človek je univerzálny. Každý deň si nasadíme desiatky masiek. Vďaka tomu sa vieme ľahko prispôsobiť rôznym situáciám. Ste pánom toho, čo viete. Od kompetentného vodcu nikdy nebudete vyžadovať poslušnosť. Skvelá výbava na prežitie!
Vedci rozdeľujú sociálne vzťahy:
- medzi jednotlivcami;
- v rámci skupiny;
- medzi skupinami;
- miestne (v interiéri);
- etnický (v rámci rasy alebo národa);
- v rámci organizácie;
- inštitucionálne (v medziach sociálnej inštitúcie);
- vo vnútri krajiny;
- medzinárodné.
Komunikujeme nielen s kým chceme, ale aj vtedy, keď je to potrebné. Napríklad nechceme komunikovať s kolegom, ale sedí s nami v jednej kancelárii. A musíme pracovať. Takže vzťahy sú:
- neformálne- s priateľmi a príbuznými, ktorých sme si sami vybrali;
- formalizované- s kým sme povinní v prípade potreby kontaktovať.
Môžete komunikovať s rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi aj s nepriateľmi. existujú:
- družstvo- kooperačné vzťahy;
- konkurencieschopný- konfrontácie.
Výsledky
spoločnosť - komplexný dynamický systém. Ľudia ho spustili iba raz a teraz definuje každú etapu nášho života.
- flexibilita- reguluje všetky sféry života, aj keď sa ešte neobjavili;
- mobilitu- neustále sa meniace podľa potreby;
- komplikované dobre namazaný mechanizmus zo subsystémov a prvkov;
- nezávislosť- spoločnosť sama vytvára podmienky pre existenciu;
- vzťah všetky prvky;
- adekvátna odozva pre zmeny.
Vďaka dynamickému sociálnemu mechanizmu je človek najvytrvalejším tvorom na planéte. Lebo len človek mení svet okolo seba.
Video
Z videa sa dozviete, že existuje spoločnosť, jej pojem a vzťah medzi človekom a spoločnosťou.
Nedostali ste odpoveď na svoju otázku? Navrhnite autorom tému.
Spoločnosť ako komplexný dynamický systém 1 strana
Systém (gréčtina) - celok tvorený časťami, kombináciou, súborom prvkov, ktoré sú vo vzájomných vzťahoch a súvislostiach, ktoré tvoria určitú jednotu.
Spoločnosť je mnohostranný pojem (filatelisti, ochrana prírody a pod.); spoločnosť v protiklade k prírode;
spoločnosť je stabilné združenie ľudí, nie mechanické, ale majúce určitú štruktúru.
V spoločnosti existujú rôzne podsystémy. Subsystémy blízko seba sa zvyčajne nazývajú sféry ľudského života:
Ekonomické (materiálno - výrobné): výroba, majetok, rozdeľovanie tovarov, peňažný obeh a pod.
· Právna politika.
· Sociálne (triedy, sociálne skupiny, národy).
Duchovné a mravné (náboženstvo, veda, umenie).
Medzi všetkými sférami ľudského života existuje úzky vzťah.
Public relations - súbor rôznych väzieb, kontaktov, závislostí, ktoré vznikajú medzi ľuďmi (vzťah majetku, moci a podriadenosti, vzťah práv a slobôd).
Spoločnosť je zložitý systém, ktorý spája ľudí. Sú v tesnej jednote a vzájomnom vzťahu.
Vedy, ktoré študujú spoločnosť:
1) História (Herodotos, Tacitus).
2) Filozofia (Konfucius, Platón, Sokrates, Aristoteles).
3) Politológia (Aristoteles, Platón): teória stredného stavu.
4) Právna veda je veda o zákonoch.
5) Politické šetrenie(pochádza z Anglicka od Adama Smitha a Davida Renarda).
6) Sociológia (Max Weber (anti-Marx), Pitirim Sorokin).
7) Jazykoveda.
8) Sociálna filozofia je veda o globálnych problémoch, ktorým spoločnosť čelí.
9) Etnografia.
10) Archeológia.
11) Psychológia.
1.3. Vývoj názorov na spoločnosť:
Spočiatku vyvinutý na základe mytologického svetonázoru.
Vynikajú mýty:
· Kozmogónia (reprezentácie o pôvode kozmu, Zeme, oblohy a Slnka).
Teogónia (pôvod bohov).
· Antropogónia (pôvod človeka).
Vývoj názorov na spoločnosť starovekých gréckych filozofov:
Platón a Aristoteles sa snažia pochopiť podstatu politiky a určiť najlepšie formy vlády. Vedomosti o politike boli definované ako poznatky o najvyššom dobre ľudstva a štátu.
/Cm. ideálny stav podľa Platóna /
Názory sa menia v stredoveku pod vplyvom kresťanstva. Vedci si matne predstavovali podstatu sociálnych vzťahov, príčiny vzniku a pádu štátov, vzťah medzi štruktúrou spoločnosti a jej vývojom. Všetko vysvetlila Božia prozreteľnosť.
Renesancia (14.-16. storočie): návrat k názorom starých Grékov a Rimanov.
XVII. storočie: revolúcia v názoroch na spoločnosť (Hugo Grotius, ktorý odôvodnil potrebu riešiť problémy medzi národmi pomocou zákona, ktorý by mal byť založený na myšlienke spravodlivosti).
XVII - XVIII storočia: vedci vytvárajú koncept spoločenskej zmluvy (Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau). Snažili sa vysvetliť vznik state-va a moderných foriem ľudského stavu. Všetky zdôvodňovali zmluvný charakter vzniku štátu-va.
Prirodzený stav podľa Locka charakterizuje všeobecná rovnosť, sloboda nakladať so svojou osobou a majetkom, no v prirodzenom stave neexistujú mechanizmy na riešenie sporov a trestanie porušovateľov. State-in vzniká z potreby chrániť slobodu a majetok. Locke bol prvý, kto odôvodnil myšlienku oddelenia právomocí.
Rousseau verí, že všetky problémy ľudstva sa zrodili so vznikom súkromného vlastníctva, pretože. viedlo to k ekonomickej nerovnosti. Spoločenská zmluva sa ukázala byť podvodom pre chudobných. Ekonomické nerovnosti prehĺbili politické nerovnosti. Rousseau navrhol skutočnú spoločenskú zmluvu, v ktorej sú ľudia suverénnym zdrojom moci.
Od 16. storočia vzniká utopický socializmus, jeho prvá etapa trvá až do 18. storočia (Mohr, Campanella, Stanley, Mellier). Rozvíjali socialistické a komunistické myšlienky, zdôrazňovali potrebu verejného vlastníctva a sociálnej rovnosti ľudí.
Socializmus je všeobecná rovnosť ľudí.
2) Robotníci (priemyselníci);
pričom v spoločnosti si zachováva právo na súkromné vlastníctvo.
Charles Fourier: spoločnosť je združenie, kde je voľná pracovná sila, rozdelenie podľa práce, všestranná rovnosť pohlaví.
Robert Owen: ako bohatý muž sa pokúsil prebudovať spoločnosť na nových princípoch, no skrachoval.
V 40. rokoch 19. storočia sa začal rozvíjať marxizmus, ktorého zakladateľmi boli Karl Marx a Friedrich Engels, ktorí verili, že nová komunistická spoločnosť môže vzniknúť len revolúciou.
Predtým sa všetky protesty robotníkov za ich práva skončili porážkou (luddisti (ničitelia strojov), lyonskí tkáči (1831 a 34), slezskí tkáči (1844), hnutie chartistov (požadovalo všeobecné volebné právo)). Dôvodom porážok bola chýbajúca jasná organizácia a absencia politickej strany ako organizácie, ktorá háji záujmy pracujúcich na politickej úrovni. Program a stanovy strany dostali pokyn napísať Marxovi a Engelsovi, ktorí vytvorili manifest komunistickej strany, v ktorom zdôvodnili potrebu zvrhnutia kapitalizmu a nastolenia komunizmu. Doktrínu v 20. storočí rozvinul Lenin, ktorý v marxizme obhajoval doktríny triedneho boja, diktatúry proletariátu a nevyhnutnosti socialistickej revolúcie.
1.4. Spoločnosť a príroda:
Človek je súčasťou prírody, t.j. spoločnosť ako súčasť prírody je s ňou neoddeliteľne spojená.
Význam „príroda“ sa používa na označenie nielen prírodných, ale aj človekom vytvorených podmienok existencie. V priebehu vývoja spoločnosti sa menili aj predstavy ľudí o prírode a vzťahu človeka k prírode:
1) Starovek:
Filozofi vykladajú prírodu ako dokonalý kozmos, t.j. opak chaosu. Človek a príroda pôsobia ako jeden celok.
2) Stredovek:
So vznikom kresťanstva je príroda chápaná ako výsledok Božieho stvorenia. Príroda zaujíma nižšie miesto ako človek.
3) Znovuzrodenie:
Príroda je zdrojom radosti. Ožíva starodávny ideál harmónie a dokonalosti prírody, jednoty človeka s prírodou.
4) Nový čas:
Príroda je predmetom ľudského experimentovania. Príroda je inertná, človek si ju musí podmaniť a podmaniť. Myšlienka vyjadrená Baconom je posilnená: „Vedomosť je sila“. Príroda sa stáva objektom technologického vykorisťovania, stráca svoj posvätný charakter, dochádza k pretrhnutiu väzieb medzi človekom a prírodou. V súčasnej fáze je potrebný nový svetonázor, ktorý spája najlepšie tradície európskej a východnej kultúry. Prírodu je potrebné chápať ako jedinečný integrálny organizmus. Postoj k prírode treba budovať z pozície spolupráce.
1.6. Sféry spoločenského života a ich vzťah:
1.7. Vývoj spoločnosti, jej zdroje a hybné sily:
Pokrok (pohyb vpred, úspech) je myšlienka, že spoločnosť sa vyvíja od jednoduchej ku komplexnej, od nižšej k vyššej, od menej usporiadanej k organizovanejšej a spravodlivejšej.
Regresia je myšlienka takého rozvoja spoločnosti, keď sa stáva menej komplexnou, rozvinutou, kultúrnou, ako bola.
Stagnácia je dočasné zastavenie vývoja.
Kritériá postupu:
1) Condorcet (XVIII. storočie) považoval rozvoj mysle za kritérium pokroku.
2) Saint-Simon: kritériom pokroku je morálka. Spoločnosť by mala byť taká, kde sú všetci ľudia vo vzájomnom vzťahu bratmi.
3) Schelling: pokrok je postupný prístup k právnemu systému.
4) Hegel (19. storočie): pokrok vidí vo vedomí slobody.
5) Marx: pokrok je rozvoj materiálnej výroby, ktorý umožňuje ovládnuť elementárne sily prírody a dosiahnuť spoločenskú harmóniu a pokrok v duchovnej sfére.
6) B moderné podmienky pokrok je:
- očakávaná dĺžka života spoločnosti;
- životný štýl;
- duchovný život.
Reforma (zmena) - zmena v akejkoľvek oblasti života, ktorú vykonávajú úrady pokojným spôsobom (sociálne zmeny vo verejnom živote).
Druhy reforiem: – ekonomické,
– politické (zmeny v ústave, volebný systém, právna sféra).
Revolúcia (obrat, prevrat) - radikálna, kvalitatívna zmena akýchkoľvek základných javov.
Modernizácia je prispôsobenie sa novým podmienkam.
Čo poháňa ľudskú históriu (?):
1) Prozreteľnosť: všetko na svete pochádza od Boha, podľa Božej prozreteľnosti.
2) Históriu tvoria skvelí ľudia.
3) Spoločnosť sa vyvíja podľa objektívnych zákonitostí.
a) Niektorí vedci zastávajú názor, že toto je teória sociálneho evolucionizmu: spoločnosť ako súčasť prírody sa vyvíja progresívne a ide unilineárne.
b) Iní sa držia teórie historického materializmu: hybnou silou rozvoja spoločnosti je uznanie nadradenosti materiálnych potrieb ľudí.
Z Weberovho pohľadu je zdrojom a hybnou silou rozvoja spoločnosti protestantská etika: človek musí pracovať na tom, aby sa stal Božím vyvolencom pre spásu.
1.8. Tvorenie:
V závislosti od toho, čo je hlavným zdrojom rozvoja spoločnosti, existujú rôzne prístupy k úvahám o histórii.
1) Formatívny prístup (zakladatelia Marx a Engels). Všeobecná ekonomická formácia je určitým štádiom vývoja ľudstva. Marx identifikoval päť formácií:
a) Primitívne – komunálne.
b) otroctvo.
c) feudálny.
d) kapitalistický.
e) komunistický.
Marxizmus uvažuje ľudský život z hľadiska materialistického riešenia základnej otázky filozofie.
Materialistické chápanie histórie:
povedomia verejnosti
spoločenská bytosť
Sociálny život je materiálnymi podmienkami života ľudí.
Verejné vedomie je celý duchovný život spoločnosti.
V spoločenskom živote Marx vyzdvihol spôsob produkcie bohatstva
Produktívna výroba
sila vzťahu
výrobné sily zahŕňajú výrobné prostriedky a ľudí s ich zručnosťami a schopnosťami.
Výrobné prostriedky: - nástroje;
- Predmet práce (pôda, jej podložie, bavlna, vlna, ruda, látka, koža atď., v závislosti od druhu činnosti);
Výrobné vzťahy- vzťahy medzi ľuďmi vo výrobnom procese, závisia od formy vlastníctva výrobných prostriedkov.
Od toho, kto vlastní výrobné prostriedky, závisia nielen výrobné vzťahy, ale aj proces výmeny, distribúcie a spotreby tovaru.
Výrobné sily a výrobné vzťahy sú v interakcii a sociálna štruktúra spoločnosti závisí od výrobných vzťahov. Marx sformuloval zákon o súlade výrobných vzťahov s povahou a úrovňou rozvoja výrobných síl:
|
|
 |
||||||||||
 |
||||||||||
 |
||||||||||
|
||||||||||
 |
||||||
 |
1 - určité výrobné vzťahy musia zodpovedať určitej úrovni výrobných síl, takže za feudalizmu je vlastníctvo pôdy v rukách feudála, roľníci užívajú pôdu, za ktorú zodpovedajú (pracovné nástroje sú primitívne) .
2 - výrobné sily sa rozvíjajú rýchlejšie ako výrobné vzťahy.
3 - nastáva moment, keď si výrobné sily vyžadujú zmeny vo výrobných vzťahoch.
4 - mení sa forma vlastníctva na novú, čo vedie k zmenám vo všetkých sférach spoločnosti.
Marx pri skúmaní spôsobov výroby materialistických statkov dospel k záveru, že ľudia nevytvárajú len materiálne statky, ale reprodukujú aj svoju spoločenskosť, t.j. reprodukovať spoločnosť (sociálne skupiny, verejné inštitúcie atď.). Z vyššie uvedeného Marx identifikoval 5 spôsobov výroby, ktoré na seba nadväzovali (rovnako ako 5 formácií / pozri vyššie/).
Preto bol odvodený koncept sociálno-ekonomickej formácie (SEF):
* - politika, právo, verejné organizácie, náboženstvo atď.
Zmena OEF z pohľadu marxizmu je prirodzený proces, ktorý je determinovaný objektívnymi zákonitosťami spoločenského vývoja.
Zákon triedneho boja (ktorý je hybnou silou dejín):
Marx a Engels pri analýze buržoáznej spoločnosti dospeli k záveru, že kapitalizmus dosiahol svoje hranice a nedokáže sa vyrovnať s výrobnými silami, ktoré dozreli na základe buržoáznych výrobných vzťahov. Súkromné vlastníctvo výrobných prostriedkov sa stalo brzdou rozvoja výrobných síl, takže smrť kapitalizmu je neodvratná. Musí zaniknúť triednym bojom proletariátu proti buržoázii, v dôsledku čoho musí byť nastolená diktatúra proletariátu.
1.9. civilizácia:
/Pochádza z latinského civil – civil./
Termín sa používa od 18. storočia.
Význam: 1) Synonymum "kultúrny"
2) „Krok historický vývojľudstvo po barbarstve“
3) Určitá etapa vo vývoji miestnych kultúr.
Podľa Waltera:
Civilizovaná je spoločnosť založená na princípoch rozumu a spravodlivosti (civilizácia = kultúra).
V 19. storočí sa na charakterizáciu kapitalistickej spoločnosti používal pojem „civilizácia“. A od konca storočia sa objavili nové teórie civilizačného rozvoja. Autorom jednej z nich bol Danilevskij, ktorý podložil teóriu, podľa ktorej neexistujú svetové dejiny, existuje len teória miestnych civilizácií, ktoré majú individuálny uzavretý charakter. Vyčlenil 10 civilizácií a sformuloval základné zákonitosti ich vývoja, podľa ktorých má každá civilizácia cyklický charakter:
1) Štádium pôvodu
2) Obdobie registrácie kultúrnej a politickej nezávislosti
3) Štádium rozkvetu
4) Obdobie poklesu.
Spengler: („Zákon Európy“):
Civilizácia prechádza narodením, rastom a vývojom.
Civilizácia je negáciou kultúry.
Známky civilizácie:
1) Rozvoj priemyslu a technológií.
2) Degradácia umenia a literatúry.
3) Obrovské zhromaždenie ľudí vo veľkých mestách.
4) Premena národov na masy bez tváre.
Identifikuje 21 miestnych civilizácií a snaží sa poukázať na prepojenia rôznych civilizácií medzi sebou. V nich vyčleňuje menšinu ľudí, ktorí nie sú zapojení do ekonomickej činnosti (tvorivá menšina, resp. elita):
- profesionálni vojaci;
- správcovia;
- kňazi; sú nositeľmi základných hodnôt civilizácie.
Na začiatku rozkladu sa vyznačuje nedostatkom tvorivých síl v menšine, väčšinovým odmietaním napodobňovania menšiny. Spojovacím článkom v dejinách, poskytujúcim nový tvorivý impulz civilizačnému rozvoju, je univerzálna cirkev.
Pitirim Sorokin:
Civilizácia je systém názorov na pravdu, krásu, dobro a užitočnosť, ktorá ich spája.
Existujú tri druhy plodín:
1) Kultúra založená na systéme hodnôt spojených s pojmom Boha. Celý život človeka je spojený s jeho prístupom k Bohu.
2) Kultúrny systém založený na racionálnych a zmyslových aspektoch.
3) Zmyslový typ kultúry založený na myšlienke, že objektívna realita a jej význam sú zmysluplné.
Civilizácia je stabilné kultúrno-historické spoločenstvo ľudí, ktoré sa vyznačuje spoločnými duchovnými a morálnymi hodnotami a kultúrnymi tradíciami, materiálnym a priemyselným a sociálno-politickým vývojom, životným štýlom a typom osobnosti, prítomnosťou spoločných etnických charakteristík a príslušnými geografickými a časovými rámcami. .
Vyzdvihnuté civilizácie:
– západný
– východoeurópsky
– moslim
– Indián
– čínsky
- Latinský Američan
1.10. tradičnej spoločnosti:
Za takú sa zvyčajne považuje orientálna spoločnosť. Hlavné rysy:
1) Neoddelenie majetkovej a administratívnej moci.
2) Podriadenosť spoločnosti štátu.
3) Nedostatok záruk súkromného vlastníctva a práv občanov.
4) Úplné pohltenie jednotlivca tímom.
5) Despotický štát.
Hlavné modely krajín moderného východu:
1) japončina ( Južná Kórea, Taiwan, Hong Kong): Západná kapitalistická cesta rozvoja. Charakteristika: - v ekonomike voľný konkurenčný trh
Štátna regulácia ekonomiky
Harmonické využitie tradície a inovácie
2) Ind (Thajsko, Turecko, Pakistan, Egypt, skupina štátov produkujúcich ropu):
Západoeurópska ekonomika sa spája s hlboko reštrukturalizovanou tradičnou vnútornou štruktúrou.
Systém viacerých strán.
demokratických postupov.
Európsky typ súdneho konania.
3) Africké krajiny: charakterizované zaostávaním a krízami (väčšina afrických krajín, Afganistan, Laos, Barma).
Západné štruktúry zohrávajú významnú úlohu v ekonomike. Významnú úlohu zohráva zaostalá periféria. Nedostatok prírodné zdroje. Neschopnosť sebestačnosti nízky levelživot charakterizovaný túžbou po prežití)
1.11. Priemyselná spoločnosť:
Charakteristika západnej civilizácie:
Počiatky pochádzajú z Staroveké Grécko, ktorá dala svetu súkromné vlastnícke vzťahy, kultúru polis, demokratické štruktúry štátu. Tieto črty sa vyvinuli aj v modernej dobe s formovaním kapitalistického systému. AT koniec XIX storočia bol celý mimoeurópsky svet rozdelený medzi imperialistické mocnosti.
Charakteristické znaky:
1) Vznik monopolov.
2) Zlúčenie priemyselného a bankového kapitálu, tvorba finančného kapitálu a finančnej oligarchie.
3) Prevaha vývozu kapitálu nad vývozom tovaru.
4) Územné členenie sveta.
5) Ekonomické rozdelenie sveta.
Západoeurópska civilizácia je priemyselná spoločnosť. Vyznačuje sa:
1) Vysoká úroveň priemyselnej výroby, zameraná na hromadnú výrobu predmetov dlhodobej spotreby.
2) Vplyv vedeckej a technologickej revolúcie na výrobu a manažment.
3) Radikálne zmeny v celej sociálnej štruktúre.
60-70-te roky XX storočia:
Západná civilizácia prechádza do postindustriálnej fázy, ktorá je spojená s rozvojom ekonomiky služieb. Dominantnou sa stáva vrstva vedeckých a technických odborníkov. Rola rastie teoretické poznatky vo vývoji ekonomiky. Rýchly rozvoj znalostného priemyslu.
1.12. Informačná spoločnosť:
Samotný termín pochádza od Tofflera a Bella. Za dominantný je považovaný sektor kvartérnych informácií ekonomiky, ktorý nasleduje po poľnohospodárstve, priemysle a ekonomike služieb. Základom postindustriálnej spoločnosti nie je práca ani kapitál, ale informácie a vedomosti. Počítačová revolúcia nahradí konvenčnú tlač elektronickej literatúry, nahradenie veľkých korporácií menšími ekonomickými formami.
1.13. Vedecká a technologická revolúcia a jej sociálne dôsledky:
NTR je neoddeliteľnou súčasťou NTP.
Vedecko-technický pokrok je proces dôsledne prepojeného progresívneho rozvoja vedy, techniky, výroby a spotreby.
NTP má dve formy:
1) Evolučný
2) Revolučný, keď dochádza k prudkému prechodu na kvalitatívne nové vedecko-technické princípy rozvoja výroby (NTR). Vedecká a technologická revolúcia zahŕňa aj sociálno-ekonomické zmeny.
Vedecká a technologická revolúcia v súčasnej fáze zahŕňa:
1) Sociálna štruktúra. Vznik vrstvy vysokokvalifikovaných pracovníkov. Je potrebné nové účtovanie kvality práce. Dôležitosť práce z domu rastie.
2) Ekonomický život a práca. Informácie, ktoré sú zahrnuté vo výrobných nákladoch, začínajú hrať čoraz dôležitejšiu úlohu.
3) Oblasť politiky a školstva. Pomocou informačnej revolúcie a posilnenia ľudských práv existuje nebezpečenstvo ovládania ľudí.
4) Vplyv na duchovnú a kultúrnu sféru spoločnosti. Propaguje kultúrny rozvoj a degradácia.
1.14. Globálne problémy (dodatok k správe):
Termín sa objavil v 60. rokoch dvadsiateho storočia.
Globálne problémy - súbor sociálno-prírodných problémov, ktorých riešenie závisí od zachovania civilizácie. Vznikajú ako objektívny faktor rozvoja spoločnosti a vyžadujú si spoločné úsilie celého ľudstva na ich vyriešenie.
Tri skupiny problémov:
1) Superglobálne problémy (globálne). Prevencia svetovej jadrovej raketovej vojny. Rozvoj hospodárskej integrácie. Nový medzinárodný poriadok založený na vzájomne výhodnej spolupráci.
2) Zdroj (všeobecne planetárny). Spoločnosť a príroda. Ekológia vo všetkých prejavoch. demografický problém. Energetický problém, jedlo. Využitie priestoru.
3) Univerzálne (subglobálne) problémy humanitárneho radu. Spoločnosť a človek. Problémy eliminácie vykorisťovania, chudoby. Školstvo, zdravotníctvo, ľudské práva atď.
2. Osoba:
2.1. Muž:
Jedným z hlavných filozofických problémov je otázka človeka, jeho podstaty, účelu, pôvodu a miesta vo svete.
Demokritos: človek je súčasťou vesmíru, „jednotného poriadku a stálej prírody“. Človek je mikrokozmos, súčasť harmonického sveta.
Aristoteles: človek je živá bytosť obdarená rozumom a schopnosťou spoločenského života.
Descartes: Myslím, teda som. Špecifickosť človeka v mysli.
Franklin: Človek je zviera na výrobu nástrojov.
Kant: Človek patrí do dvoch svetov: prirodzená nevyhnutnosť a morálna sloboda.
Feuerbach: človek je korunou prírody.
Rabelais: Človek je zviera, ktoré sa smeje.
Nietzsche: hlavnou vecou v človeku nie je vedomie a rozum, ale hra životných síl a pohonov.
Marxistická koncepcia: človek je produktom a predmetom spoločenskej a pracovnej činnosti.
náboženské predstavenie: 1) božský pôvod človeka;
2) uznanie duše ako zdroja života, ako toho, čo odlišuje človeka od živočíšnej ríše;
3) človek - vlastník nesmrteľnej duše od Boha, na rozdiel od zvierat.
Vedecké predstavy o pôvode človeka:
1) Biológia, anatómia, genetika.
2) Teória prirodzeného výberu.
3) Vplyv práce.
/4) Kozmický pôvod (teória paleovisit)/
Problém pôvodu človeka zostáva záhadou.
2.2. Prírodné a sociálne faktory formovania človeka:
Antropogenéza je proces formovania a vývoja človeka. Súvisí so sociogenézou – formovaním spoločnosti.
Moderný typ človeka sa objavil pred 50-40 tisíc rokmi.
Prírodné faktory, ktoré ovplyvnili výber osoby:
1) Klimatické zmeny.
2) Miznutie tropických pralesov.
Sociálne faktory:
1) Pracovná činnosť (človek mení prírodu v súlade so svojimi potrebami).
2) Rozvoj verbálnej komunikácie v procese pôrodu (vývoj mozgu a hrtana).
3) Regulácia rodinných a manželských vzťahov (exogamia).
4) Neolitická revolúcia (prechod od zberu a lovu k chovu dobytka a poľnohospodárstvu, od privlastňovania si k produkcii).
Človek je vo svojej podstate biosociálna bytosť (bio je súčasťou prírody, socio je súčasťou spoločnosti). Ako súčasť prírody patrí medzi vyššie cicavce a tvorí zvláštny druh. Biologická podstata sa prejavuje v anatómii a fyziológii. Človek ako sociálna bytosť je nerozlučne spätý so spoločnosťou. Človek sa stáva človekom až kontaktom s inými ľuďmi.
Rozdiely medzi ľuďmi a zvieratami:
1) Schopnosť vyrábať nástroje a používať ich ako spôsob výroby bohatstva.
2) Človek je schopný spoločensky cieľavedomej tvorivej činnosti.
3) Človek pretvára okolitú realitu, vytvára materiálne a duchovné hodnoty, ktoré potrebuje.
4) Človek má vysoko organizovaný mozog, myslenie a artikulovanú reč.
5) Človek má sebavedomie.
2.3. Osobnosť a socializácia osobnosti:
Osobnosť (z latinského „osoba“) je maska, v ktorej vystupoval antický herec.
Osobnosť je pojem označujúci človeka v systéme sociálnych vzťahov.
Osobnosť je subjektom sociálnej činnosti, ktorý má súbor spoločensky významných znakov, vlastností, vlastností atď.
Ľudské bytosti sa rodia a stávajú sa človekom v procese socializácie.
individualita:
Jednotlivec je jedným z ľudí.
Individualita (biologická) - špecifické črty vlastné konkrétnemu jedincovi, organizmu v dôsledku kombinácie dedičných a získaných vlastností.
----| |---- (psychológia) - holistický popis konkrétneho človeka prostredníctvom jeho temperamentu, charakteru, záujmov, inteligencie, potrieb a schopností.
Spoločnosť je systém .
čo je systém? „Systém“ je grécke slovo z inej gréčtiny. σύστημα - celok, zložený z častí, spojenie.
Takže, ak áno o spoločnosti ako systéme, to znamená, že spoločnosť pozostáva zo samostatných, ale vzájomne prepojených, doplnkových a rozvíjajúcich sa častí, prvkov. Takýmito prvkami sú sféry verejného života (subsystémy), ktoré sú zasa systémom svojich základných prvkov.
VYSVETLENIE:
Hľadanie odpovede na otázku o spoločnosti ako systéme, je potrebné nájsť odpoveď, ktorá obsahuje prvky spoločnosti: sféry, subsystémy, sociálne inštitúcie, teda časti tohto systému.
Spoločnosť je dynamický systém
Pripomeňme si význam slova „dynamický“. Je odvodené od slova „dynamika“, označujúce pohyb, priebeh vývoja javu, niečoho. Tento vývoj môže ísť dopredu aj dozadu, hlavné je, že sa to deje.
spoločnosť - dynamický systém. Nestojí, je v neustálom pohybe. Nie všetky oblasti sa vyvíjajú rovnakým spôsobom. Niektoré sa menia rýchlejšie, niektoré pomalšie. Ale všetko sa hýbe. Ani obdobie stagnácie, teda pozastavenia pohybu, nie je absolútnym zastavením. Dnes nie je ako včera. „Všetko plynie, všetko sa mení,“ povedal. starogrécky filozof Herakleitos.
VYSVETLENIE:
Správna odpoveď na otázku o spoločnosti ako dynamickom systéme bude taká, v ktorej hovoríme o akomkoľvek druhu pohybu, interakcie, vzájomnom ovplyvňovaní akýchkoľvek prvkov v spoločnosti.
Sféry verejného života (subsystémy)
| Sféry verejného života | Definícia | Prvky sféry verejného života |
| Ekonomický | tvorba materiálneho bohatstva, výrobná činnosť spoločnosti a vzťahy, ktoré vznikajú vo výrobnom procese. | ekonomické výhody, ekonomické zdroje, ekonomické objekty |
| Politický | zahŕňa vzťahy moci a podriadenosti, riadenie spoločnosti, činnosť štátnych, verejných, politických organizácií. | politické inštitúcie, politické organizácie, politická ideológia, politická kultúra |
| Sociálne | vnútorná štruktúra spoločnosti, sociálne skupiny v nej, ich vzájomné pôsobenie. | sociálne skupiny, sociálne inštitúcie, sociálna interakcia, sociálne normy |
| Duchovný | zahŕňa vytváranie a rozvoj duchovných dobier, rozvoj verejného povedomia, vedy, vzdelávania, náboženstva, umenia. | duchovné potreby, duchovná produkcia, subjekty duchovnej činnosti, teda kto tvorí duchovné hodnoty, duchovné hodnoty |
VYSVETLENIE
Skúška bude prezentovaná dva typy úloh na túto tému.
1. Podľa značiek je potrebné zistiť, o akej oblasti hovoríme (zapamätajte si túto tabuľku).
- Zložitejší je druhý typ úloh, kedy je potrebné po rozbore situácie určiť prepojenie a interakciu, ktoré sféry verejného života sú tu zastúpené.
Príklad:Štátna duma prijala zákon o hospodárskej súťaži.
AT tento prípad hovoríme o vzťahu medzi politickou sférou (Štátna duma) a ekonomickou (zákon sa týka hospodárskej súťaže).
Materiál pripravil: Melnikova Vera Aleksandrovna