V našej krutej dobe sa zdá, že pojmy cti a neúcty zanikli. Nie je potrebné ctiť dievčatá - striptíz a krutosť sú draho zaplatené a peniaze sú oveľa príťažlivejšie ako nejaký druh pominuteľnej cti. Pamätám si Knurova z "Vena" A.N. Ostrovského:

Existujú hranice, za ktoré odsudzovanie nejde: môžem vám ponúknuť taký obrovský obsah, že tí najzákernejší kritici morálky niekoho iného budú musieť mlčať a prekvapene zízať.

Niekedy sa zdá, že muži už dlho nesnívali, že budú slúžiť pre dobro vlasti, chrániť svoju česť a dôstojnosť, brániť vlasť. Literatúra pravdepodobne zostáva jediným dôkazom existencie týchto konceptov.

Najcennejšie dielo A.S. Puškina začína epigrafom: „Starajte sa o česť od mladého veku“, čo je súčasťou ruského príslovia. Celý román Kapitánova dcéra nám dáva najlepšiu predstavu o cti a hanbe. Hlavná postava Petrusha Grinev je mladý muž, prakticky mladík (v čase odchodu do služby mal podľa matky „osemnásť“ rokov), no je naplnený takým odhodlaním, že je pripravený zomrieť na popravisku. , ale nepoškvrniť jeho česť. A to nielen preto, že mu otec odkázal, aby takto slúžil. Život bez cti je pre šľachtica rovnaký ako smrť. Ale jeho protivník a závistlivý Švabrin koná úplne inak. O jeho rozhodnutí prejsť na stranu Pugačeva rozhoduje strach o život. Na rozdiel od Grineva nechce zomrieť. Výsledok života každej z postáv je prirodzený. Grinev žije slušný, aj keď chudobný život statkára a zomiera obklopený svojimi deťmi a vnúčatami. A osud Alexeja Švabrina je pochopiteľný, hoci o tom Puškin nič nehovorí, ale s najväčšou pravdepodobnosťou smrť alebo tvrdá práca skrátia tento nedôstojný život zradcu, muža, ktorý si nezachoval česť.

Vojna je katalyzátorom najdôležitejších ľudských vlastností, ukazuje buď odvahu a odvahu, alebo podlosť a zbabelosť. Dôkaz o tom môžeme nájsť v príbehu V. Bykova „Sotnikov“. Morálnymi pólmi príbehu sú dvaja hrdinovia. Rybár je energický, silný, fyzicky silný, ale je odvážny? Po zajatí pod trestom smrti prezrádza svoje partizánske oddelenie, prezrádza jeho umiestnenie, zbrane, silu - jedným slovom všetko, aby odstránil toto centrum odporu voči nacistom. Ale krehký, chorľavý, krehký Sotnikov sa ukáže ako odvážny, znáša mučenie a odhodlane stúpa po lešení a ani na sekundu nepochybuje o správnosti svojho činu. Vie, že smrť nie je taká hrozná ako výčitky svedomia zo zrady. Na konci príbehu sa Rybak, ktorý unikol smrti, pokúsi obesiť na záchode, no nemôže, pretože nenájde vhodný nástroj (pri zatýkaní mu vzali opasok). Jeho smrť je otázkou času, nie je to úplne padlý hriešnik a žiť s takýmto bremenom je neznesiteľné.

Roky plynú historickej pamätiĽudstvo má stále príklady činov v cti a svedomí. Stanú sa príkladom pre mojich súčasníkov? Myslím, že áno. Hrdinovia, ktorí zomreli v Sýrii, zachraňovali ľudí pri požiaroch, pri katastrofách, dokazujú, že existuje česť, dôstojnosť a sú nositelia týchto ušľachtilých vlastností.

Spolu: 441 slov

Z hľadiska cti a dôstojnosti je vyjadrené duchovné spojenie človeka so spoločnosťou. „Čest je môj život,“ napísal Shakespeare, „zrástli spolu do jedného a stratiť česť sa pre mňa rovná strate života.

Vlastná pozícia: Čo dnes znamená pojem „česť“? Každý si tento pojem vyloží po svojom. Pre niekoho je to spojenie vyšších morálnych princípov, rešpektu, cti, uznania iných víťazstiev. Pre iných je to „pôda, dobytok, ovce, chlieb, obchod, zisk – to je život!“ Pre mňa česť a dôstojnosť nie je prázdna fráza. Je priskoro povedať, že žijem so cťou. Ale dúfam, že tieto pojmy mi budú vždy slúžiť ako životný sprievodca.

V našej dobe sa už zdá, že pojmy „česť a dôstojnosť“ sú zastarané, stratili svoj pôvodný, skutočný význam. Ale predtým, v časoch udatných rytierov a krásne dámy radšej prišli o život ako o česť. A vaša dôstojnosť, dôstojnosť vašich blízkych a jednoducho môjmu srdcu drahý bolo zvykom brániť ľudí v súbojoch. Pripomeňme si aspoň to, ako A.S. pri obrane cti svojej rodiny zomrel v súboji. Puškin. "Potrebujem, aby moje meno a česť boli nedotknuteľné vo všetkých kútoch Ruska," povedal. Obľúbenými hrdinami ruskej literatúry boli čestní ľudia. Pripomeňme si, aký návod dostáva hrdina príbehu „Kapitánova dcéra“ od svojho otca: „Starajte sa o česť od mladosti.“ Otec nechcel, aby sa jeho syn stal svetským hýrivcom, a preto ho poslal slúžiť do vzdialenej posádky. Rozhodujúcu pozitívnu úlohu v Grinevovom živote zohralo stretnutie s ľuďmi oddanými povinnosti, vlasti, láske, pre ktorých bola česť uniformy nadovšetko. Čestne prešiel všetkými skúškami, ktoré mu pripadli, a ani raz nestratil dôstojnosť, neobetoval svoje svedomie, hoci príležitostí bolo dosť, v duši bol pokoj.

„Čest je ako drahokam: najmenšia škvrna ju pripraví o jej lesk a okradne ju o všetku jej hodnotu, “- raz povedal Edmond Pierre Boschin. Áno, naozaj je. A skôr či neskôr sa každý bude musieť rozhodnúť, ako bude žiť – so cťou alebo bez nej.

Celkom: 302 slov

Každému novorodencovi je pridelené meno. Spolu s menom človek dostáva históriu svojej rodiny, pamäť generácií a myšlienku cti. Niekedy si meno vyžaduje, aby bolo hodné svojho pôvodu. Niekedy musíte svojimi činmi zmyť, napraviť negatívnu spomienku na rodinu. Ako nestratiť dôstojnosť? Ako sa chrániť pred nebezpečenstvom? Je veľmi ťažké byť pripravený na takéto utrpenie. Podobných príkladov je v ruskej literatúre veľa.

V príbehu Viktora Petroviča Astafyeva „Ľudochka“ je príbeh o osude mladého dievčaťa, včerajšej školáčky, ktorá prišla do mesta hľadať lepší život. Vyrastala v rodine dedičného alkoholika, ako zmrznutá tráva, celý život sa snaží zachovať si česť, akúsi ženskú dôstojnosť, snaží sa poctivo pracovať, budovať vzťahy s ľuďmi okolo seba, nikoho neurážať, každého potešiť, ale držať ju na diaľku. A ľudia ju rešpektujú. Jej gazdiná Gavrilovna si ju váži pre spoľahlivosť a pracovitosť, rešpektuje úbohú Artyomku za prísnosť a morálku, rešpektuje ju vlastným spôsobom, ale z nejakého dôvodu o tom mlčí, jej nevlastný otec. Všetci ju vnímajú ako osobu. Na svojej ceste však stretne ohavného typu, zločinca a bastarda - Strekacha. Človek pre neho nie je dôležitý, jeho žiadostivosť je nadovšetko. Zrada Artyomkinho „priateľa-priateľa“ sa pre Lyudochku zmení na hrozný koniec. A dievča so svojím smútkom zostáva samo. Pre Gavrilovnu to nie je zvláštny problém:

No vytrhli plonbu, len si pomyslite, aká katastrofa. Teraz to nie je chyba, teraz sa aj tak vydávajú, fuj, teraz v týchto veciach ...

Matka sa vo všeobecnosti odtiahne a predstiera, že sa nič nestalo: dospelý, hovorí sa, nech ide von sama. Arťomka a „kamaráti“ volajú, aby spolu strávili čas. Ale Lyudochka nechce takto žiť so zašpinenou, pošliapanou cťou. Keďže nevidí východisko z tejto situácie, rozhodne sa nežiť vôbec. Vo svojej poslednej poznámke prosí o odpustenie:

Gavrilovna! Matka! Nevlastný otec! Ako sa voláš, nepýtal som sa. Dobrí ľudia, prepáčte!

V epickom románe Ticho Don» Sholokhov, každá hrdinka má svoju vlastnú predstavu o cti. Daria Melekhova žije len v tele, autorka hovorí málo o jej duši a postavy v románe Dariu bez tohto základného začiatku vôbec nevnímajú. Jej dobrodružstvá za života manžela i po jeho smrti ukazujú, že česť pre ňu vôbec neexistuje, je pripravená zviesť vlastného svokra, len aby uspokojila svoju túžbu. Je jej škoda, lebo človek, ktorý svoj život prežil tak priemerne a vulgárne, ktorý na seba nezanechal žiadnu dobrú spomienku, je bezvýznamný. Daria zostala vo vnútri stelesnením nízkej, žiadostivej, nečestnej ženy.

Česť je dôležitá pre každého človeka v našom svete. Ale najmä ženská česť, dievčenskosť zostáva vizitkou a vždy priťahuje Osobitná pozornosť. A nech povedia, že v našej dobe je morálka prázdna fráza, že „si vezmú hocikoho“ (podľa Gavrilovny), je dôležité - kto ste pre seba, a nie pre ľudí okolo vás. Preto názory nezrelých a úzkoprsí ľudia sa neberú do úvahy. Pre každého bola a bude česť na prvom mieste.

Spolu: 463 slov

D. Granin vo svojom článku hovorí o existencii v modernom svete niekoľko pohľadov na to, čo je česť a či je tento koncept zastaraný alebo nie. Ale napriek tomu sa autor domnieva, že zmysel pre česť nemôže zastarať, pretože je daný človeku od narodenia.

Na podporu svojho stanoviska Granin uvádza prípad súvisiaci s Maximom Gorkým. Keď cárska vláda anulovala spisovateľovu voľbu za čestného akademika, Čechov a Korolenko sa zriekli titulov akademikov. Spisovatelia takýmto činom vyjadrili odmietavý postoj k rozhodnutiu vlády. Čechov bránil česť Gorkého, v tej chvíli nemyslel na seba. Práve titul „muž s veľkým začiatočným písmenom“ umožnil spisovateľovi brániť dobré meno svojho súdruha.

To znamená, že pojem česť nezostarne. Dokážeme brániť svoju česť a samozrejme aj blízkych a príbuzných.

Tak ako. Puškin išiel do súboja s Dantesom, aby bránil česť svojej manželky Natálie.

V Kuprinovom diele "Duel" hlavná postava, podobne ako Pushkin, bráni česť svojej milovanej v súboji so svojím manželom. Na tohto hrdinu čakala smrť, no nie je bezvýznamná.

Domnievam sa, že téma tohto článku je veľmi relevantná, pretože v modernom svete veľa ľudí stratilo hranicu medzi cťou a hanbou.

Ale kým žije človek, žije aj česť.

Celkom: 206 slov

Čo je česť a prečo bola vždy taká cenená? Hovorí o tom ľudová múdrosť – „Staraj sa o česť od mladosti“, spievajú to básnici a uvažujú filozofi. Pre ňu zomreli v súbojoch a keď ju stratili, považovali život za ukončený. V každom prípade pojem česť obsahuje túžbu po morálnom ideále. Tento ideál si môže človek vytvoriť sám pre seba, alebo ho môže prijať od spoločnosti.

V prvom prípade ide podľa mňa o akúsi vnútornú česť, ktorá zahŕňa také individuálne vlastnosti človeka ako odvaha, šľachta, spravodlivosť, čestnosť. Toto sú presvedčenia a princípy, ktoré tvoria základ sebaúcty človeka. To je to, čo na sebe vychováva a oceňuje. Česť človeka načrtáva hranice toho, čo si človek môže dovoliť a aký postoj môže tolerovať od ostatných. Človek sa stáva vlastným sudcom. To je to, čo tvorí ľudskú dôstojnosť, preto je dôležité, aby sa človek sám nespreneveril žiadnej zo svojich zásad.

Iné chápanie cti by som koreloval s modernejším poňatím reputácie – takto sa človek prejavuje iným ľuďom v komunikácii a skutkoch. IN tento prípad je dôležité „nezhodiť dôstojnosť“ práve v očiach iných ľudí, pretože málokto chce komunikovať s drzým človekom, obchodovať s nespoľahlivým človekom alebo pomáhať bezcitnému lakomcovi v núdzi. Človek však môže mať zároveň zlé charakterové vlastnosti a jednoducho sa ich snaží pred ostatnými skrývať.

V každom prípade strata cti vedie k negatívnym dôsledkom - buď je človek sklamaný sám zo seba, alebo sa stáva vyvrheľom v spoločnosti. Česť, ktorú som definoval ako povesť, bola vždy považovaná za charakteristický znak človeka – mužov aj žien. A niekedy to ľudí bolelo. Napríklad, keď ich považovali za nehodných, hoci za to nemohli oni, ale klebety a intrigy. Alebo prísne sociálne obmedzenia. Vždy ma prekvapivo prijali Viktoriánska éra odsúdenie mladej ženy, ktorá natočila smútok za manželom a chcela začať nový život.

Hlavná vec, ktorú som pochopil, je, že slovo „česť“ súvisí so slovom „čestnosť“. Musíte byť k sebe a ľuďom úprimní, byť a nevypadať ako dôstojný človek, a potom vám nebude hroziť odsúdenie ani sebakritika.

Česť, povinnosť, svedomie – tieto pojmy dnes medzi ľuďmi vidno len zriedka.

Čo to je?

Česť je moje spojenie s armádou, s dôstojníkmi, ktorí bránia našu vlasť, a tiež s ľuďmi, ktorí so cťou držia „údery osudu“.

Povinnosťou sú opäť naši statoční obrancovia vlasti, ktorí majú povinnosť brániť nás a našu vlasť a každý môže mať povinnosť napríklad aj pomáhať starším či mladším, ak majú problémy.

Svedomie je niečo, čo žije vo vnútri každého človeka.

Sú ľudia bez svedomia, vtedy môžete prekonať smútok a nepomôcť a vo vnútri vás nič nebude mučiť, ale môžete pomôcť a potom pokojne spať.

Často sú tieto pojmy spojené. Tieto vlastnosti sú nám spravidla dané počas výchovy.

Príklad z literatúry: Vojna a mier, L. Tolstoj. Bohužiaľ, teraz sú tieto pojmy zastarané, svet sa zmenil. Málokedy stretnete človeka, ktorý má všetky tieto vlastnosti.

470 slov

Po prečítaní príbehu A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra", chápete, že jednou z tém tohto diela je téma cti a necti. Príbeh stavia do protikladu dvoch hrdinov: Grineva a Shvabrina – a ich predstavy o cti. Títo hrdinovia sú mladí, obaja sú šľachtici. ÁNO a do tohto zapadákova (Belogorská pevnosť) sa dostanú nie z vlastnej vôle. Grinev - na naliehanie svojho otca, ktorý sa rozhodol, že jeho syn potrebuje "potiahnuť remeň a čuchať pušný prach ..." A Shvabrin skončil v pevnosti Belogorsk, možno kvôli známemu príbehu spojenému s duelom. Vieme, že pre šľachtica je súboj spôsob, ako brániť česť. A Shvabrin, na začiatku príbehu, sa zdá byť mužom cti. Hoci z hľadiska obyčajný človek, Vasilisa Egorovna, súboj je „vražda smrti“. Takéto hodnotenie umožňuje čitateľovi, ktorý sympatizuje s touto hrdinkou, pochybovať o šľachte Švabrina.

Môžete súdiť človeka podľa jeho činov v ťažkých časoch. Pre hrdinov bolo skúškou zajatie Belogorská pevnosť Pugačev. Shvabrin mu zachráni život. Vidíme ho „zarezaného do kruhu, v kozáckom kaftane, medzi rebelmi“. A počas popravy niečo pošepká Pugačevovi do ucha. Grinev je pripravený zdieľať osud kapitána Mironova. Odmieta pobozkať podvodníkovi ruku, pretože je pripravený „uprednostniť krutú popravu pred takýmto ponížením...“.

Týkajú sa aj Mashy rôznymi spôsobmi. Grinev obdivuje, rešpektuje Mashu, dokonca píše poéziu na jej počesť. Shvabrin, naopak, mieša meno svojho milovaného dievčaťa s blatom a hovorí: "Ak chcete, aby k vám Masha Mironova prišla za súmraku, dajte jej namiesto jemných rýmov pár náušníc." Shvabrin ohovára nielen toto dievča, ale aj jej príbuzných. Napríklad, keď hovorí „ako keby bol Ivan Ignatich v neprípustnom vzťahu s Vasilisou Egorovnou ..“ Je zrejmé, že Shvabrin v skutočnosti nemiluje Mashu. Keď sa Grinev ponáhľal oslobodiť Maryu Ivanovnu, videl ju „bledú, chudú, so strapatými vlasmi, v roľníckych šatách.“ jej rebelov.

Ak porovnáme hlavné postavy, Grinev nepochybne spôsobí väčší rešpekt, pretože napriek svojej mladosti sa dokázal správať dôstojne, zostal verný sám sebe, nezneuctil čestné meno svojho otca, bránil svoju milovanú.

Možno toto všetko nám umožňuje nazývať ho čestným mužom. Sebaúcta pomáha nášmu hrdinovi na súde na konci príbehu pokojne sa pozrieť do očí Shvabrina, ktorý po tom, čo všetko stratil, pokračuje v rozruchu a snaží sa ohovárať svojho nepriateľa. Kedysi dávno, v pevnosti, prekročil hranice definované cťou, napísal list - výpoveď Grinevovmu otcovi, v snahe zničiť novonarodenú lásku. Keď sa raz zachoval nečestne, nemôže prestať, stáva sa zradcom. A preto má Puškin pravdu, keď hovorí „vážte si česť od mladosti“ a robí z nich epigraf celého diela.

V našej dobe sa zahanbilo prejavovať milosrdenstvo, súcit, súcit. Teraz je „zábavné“ za schvaľujúceho húkania davu udierať slabých, kopať do psa, urážať staršieho človeka, byť škaredé na okoloidúceho atď. Akékoľvek bláto vytvorené jedným bastardom vnímajú krehké mysle tínedžerov takmer ako výkon.

Prestali sme cítiť, ohradení pred realitou života vlastnou ľahostajnosťou. Tvárime sa, že nevidíme a nepočujeme. Dnes prechádzame okolo chuligána, hltáme urážky a zajtra sa sami nepozorovane meníme na nehanebných a nečestných ľudí.

Zaspomínajme si na časy minulé. Súboj s mečmi a pištoľami za urážku čestného mena. Svedomie a povinnosť, ktoré viedli myšlienky obrancov vlasti. Masové hrdinstvo ľudí vo Veľkej vlasteneckej vojne za pošliapanie cti milovanej vlasti nepriateľom. Nikto nepresunul neúnosné bremeno zodpovednosti a povinnosti na plecia druhého, aby to bolo pre neho pohodlnejšie.

Ak ste dnes zradili priateľa, podviedli milovanú osobu, „zasekli“ sa s kolegom, urazili podriadeného alebo oklamali niekoho dôveru, potom sa nečudujte, že sa vám zajtra stane to isté. Raz opustení a zbytoční budete mať veľkú šancu prehodnotiť svoj postoj k životu, k ľuďom, k svojim činom.

Dohoda so svedomím, ktorá do určitej miery zakrýva temné skutky, môže v budúcnosti skončiť veľmi zle. Vždy sa nájde niekto prefíkanejší, arogantnejší, nečestnejší a bezškrupulóznejší, kto vás pod rúškom falošného lichôtenia strčí do priepasti kolapsu, aby ste zaujali miesto, ktoré ste inému tiež vzali.

Úprimný človek sa vždy cíti slobodne a sebaisto. Konajúc podľa svedomia, nezaťažuje svoju dušu neresťami. Chamtivosť, závisť a neúnavné ambície mu nie sú vlastné. Len žije a užíva si každý deň, ktorý mu bol daný zhora.

Školské eseje na túto tému, ako možnosť prípravy na záverečnú esej.

Zloženie: Zúfalstvo

Pojem „zúfalstvo“ podľa Dahla znamená stav extrémnej beznádeje, pocit beznádeje. To znamená, že jeho zdroj nemusí nutne súvisieť povedzme so spoločensko-politickým a ekonomickým pozadím v spoločnosti. Ďalšia vec je, že skúsení historická etapa nejako vyhrotené jemné momenty v životoch ľudí, čo ich vedie k takpovediac sklamaným myšlienkam, pokiaľ ide o vyhliadky. Ale z mnohých situácií musí existovať východisko, však?

Podľa jedného z hrdinov slávnej hry francúzsky spisovateľ, existencialistický filozof 20. storočia Jean-Paul Sartre „Muchy“, „skutočný ľudský život začína na druhej strane zúfalstva.

Pravdepodobne každý môže porozumieť tomu, čo bolo povedané, ale koniec koncov, myšlienka vyjadrená Sartrem môže byť tiež zvažovaná z hľadiska práva voľby daného človeka: čo urobí vo svetle? zúfalstva, ktoré ho zachvátilo (alebo sa k nemu pravidelne vracia)? Pokračujte v miznutí alebo spustite (obnovte) na energická aktivita, aj keď cez výrazné tŕne?

V tomto kontexte možno perspektívu zúfalstva skutočne definovať ako počiatočnú (do určitej miery) cestu k nájdeniu potrebného riešenia, prelomenia cesty k novým výšinám. To znamená, že zúfalstvo, v závislosti od toho, ako človek vníma „situáciu“ vo svojom vnútri, môže prispieť k zrodeniu (reanimácii) zdanlivo stratených síl (niekto by povedal, podmienok). Inými slovami, dostať sa zo zúfalstva je vlastne prekonávanie seba samého, keď nádej postupne nahrádza stagnáciu a s ňou aj dôveru.

Mimochodom, ide o to, že človek je jednoducho unavený z opakovaného úsilia, ktoré neprináša očakávaný výsledok. A teda - formovanie v ňom neistoty o správnosti jeho zvolenej životnej cesty. Tu je vhodné odkázať na dánsko-amerického novinára, fotografa, ktorý si prešiel ťažkým životná cesta, Jacob August Riis ( koniec XIX- skorý XX storočia).

„Keď sa začne zdať, že nič nemôže pomôcť,“ napísal, „chodím sa pozrieť, ako kamenár udrie do kameňa sto rán, ale neobjaví sa na ňom žiadna prasklina. Až po stom prvom pokuse sa kameň rozdelí na polovicu. Chápem však, že k tomu neprispel záverečný ťah frézy, ale celá predchádzajúca práca.

Možno niekto povedal, že to pripomenie známe príslovie: „Voda netečie pod ležiacim kameňom“, prakticky vyzývajúce k aktivite, pretože aby ste získali menovateľa, ktorý potrebujete, musíte aspoň neprestať kráčať k zamýšľanému cieľu.

V uvažovanom aspekte sa zdá byť vhodné uviesť epizódu, na ktorú sa vo svojej knihe odvoláva vynikajúci sovietsky skokan do výšky, olympijský víťaz z roku 1964 Valery Brumel. Spomína si teda, ako jeden z atletických trénerov vykonal experiment na pravidelných drepoch, ktorého podstatou bolo psychologický dopad. Tréner položil zverencovi, ktorý drepoval asi sedemstokrát, otázku, z akého dôvodu cviky absolvoval. Športovec sa odvolával na „olovo“ v nohách, kruhy pred očami a dokonca aj strach zo smrti v prípade ďalšieho drepu. Tréner však dva týždne presviedčal žiaka o schopnosti ľudského svalu neobmedzene pracovať.

"Musíš prekonať sám seba len raz," povedal, "potom to bude hneď jednoduchšie."

Výsledkom bolo, že športovec nedosiahol päťtisíc drepov len za pár stoviek pokusov. V. Brumel píše, že pri tejto informácii ho napadlo, či vôbec existuje hranica ľudských schopností?

Možno niekto nazve tento príklad nesprávnym, pokiaľ ide o zvažovanú tému. Ale je všetko také jasné? Treba si uvedomiť, že samotný V. Brumel mal na vrchole športovej kariéry nehodu, ktorá viedla k zlomenine nohy v ťažkej forme. Po 29 operáciách začal chodiť až po liečbe slávneho ortopedického chirurga Gavriila Ilizarova, ktorý sa stal po tomto prípade. Po čase sa V. Brumel opäť ocitol v sektore na skoky (!).

Čo privádza človeka do zúfalstva?

Zúfalstvo. Stav beznádeje, pocit, že „nemá žiadny výsledok“ a už to nebude lepšie. Toto je duchovná kríza, keď si človek myslí, že nemôže zmeniť svoj život k lepšiemu. Čo privádza človeka do zúfalstva? Myslím si, že nielen ťažké životné útrapy, ale aj strata viery v lepšiu budúcnosť, v schopnosť zmeniť svoju existenciu a napredovať, prekonávať prekážky.

V romantickom príbehu M. A. Gorkého „Stará žena Izergil“ nám autor ukazuje, ako ľudia prichádzajú do zúfalstva. K tomu zapája do rozprávania legendu o Dankovi a odkazuje na dávne časy. Veselí, statoční a silní ľudia, ktorí žili za starých čias, sa ponorili do zúfalstva, keď prišli iné, mocnejšie kmene a zahnali ich do hlbín lesa.

Zápach z močiarov ničil ľudí, ale nemohli bojovať so silnejšími a horšími nepriateľmi, pretože nemali právo zomrieť - boli povinní dodržiavať zmluvy svojich predkov. Obyvatelia kmeňa upadli do zúfalstva, pretože neverili, že by mohli prejsť hustým nepreniknuteľným lesom k svetlu a slnku. Vtom sa objavil Danko, ktorý ich viedol húštinou a oni ho nasledovali, keď veru nadobudli. Zúfalstvo k nim opäť prišlo v jednu temnú búrlivú noc, keď stratili vieru vo svojho vodcu a boli pripravení roztrhať hrdinu od hnevu a obviňovať ho zo svojich problémov. Danko si oboma rukami roztrhol hruď, vyňal odtiaľ horiace srdce a očarení jasným plameňom ľudia opäť nadobudli vieru a nasledovali svojho vodcu, ktorý ich zaviedol na priestrannú slnečnú lúku a on sám zomrel.

Autor nás privádza k myšlienke, že ľudia prichádzajú do zúfalstva, keď strácajú vieru v možnosť zmeniť svoj osud a boja sa bojovať o lepší údel. Spieva hymnus tej statočnej duši, ktorá je pripravená prekonávať prekážky a viesť ľudí, vštepuje im vieru v lepšiu budúcnosť, aj keby sa mala obetovať pre iných.

Prinášame ešte jednu literárny argument. V hre M. A. Gorkého „Na dne“ sa postavy ocitli nielen na dne svojho života, ale aj na dne svojej duše, keď vyčerpali svoje zásoby viery, nádeje a lásky. " bývalí ľudia» bývať v ubytovni, podráždený, nejednotný, zatrpknutý. Tu však prichádza tulák Luke, ktorý inšpiruje vieru v možnosť zmeniť život k lepšiemu. Satinovi, barónovi, Bubnovovi nič nesľubuje, keďže títo „trampi“ už dávno rezignovali na svoj osud a nie sú pripravení bojovať o cestu zo dna života na svetlo. „The Evil Elder“ oslovuje len tých, ktorí potrebujú nádej a ktorí sú pripravení prekonať zúfalstvo. Luka opitému Hercovi hovorí, že niekde je bezplatná klinika pre alkoholikov, čím mu vštepuje vieru, že je možné začať nový život. Herec prestáva piť, zametá ulice a zarába si na svoje. Starý muž však náhle zmizne bez toho, aby Hercovi povedal adresu nemocnice. A Satin hovorí, že starý pán klamal z ľútosti, že neexistuje bezplatná nemocnica. Herec, ktorý stratil vieru, neznesie zúfalstvo a spácha samovraždu.

Prišli sme na to, že človek prichádza do zúfalstva, keď stráca vieru v možnosť zmeniť svoj život k lepšiemu. Aby sa to nestalo, treba mať vôľu, odvahu a odhodlanie.

čo je nádej?

čo je nádej? Túto otázku si kladie väčšina ľudí, no nikdy nenájde odpoveď. Nádej je v prvom rade viera človeka v dobrú budúcnosť, očakávanie, očakávanie niečoho pre neho životne dôležitého. Verím, že v každej životnej situácii by mal mať človek vždy nádej na to najlepšie. Je ich veľa literárnych diel kde hlavní hrdinovia nestrácajú vieru.

Jedným z týchto diel je príbeh A.P. Čechova "Vanka". Hlavná postava Vanka je malá sirota. Píše list svojmu starému otcovi. Jeho list je presiaknutý láskavosťou, vrúcnymi slovami, Vanka chce, aby ho dedko vzal k sebe. Nepáči sa mu miesto, kde býva Vanka, lebo ho bijú. Vanka si zaspomínal na všetky teplé chvíle spojené s detstvom, ktoré sa odohrali na dedine u jeho starého otca.

List je naplnený vierou, že len čo si dedko list prečíta, Vanka okamžite odvedie. Čitateľ však chápe, že sa to nestane, pretože pole pre adresáta označuje „do dediny starého otca“. Vaňkova nádej teda nezhasla a veril, že si po neho príde jeho milovaný dedko.

Ďalším výrazným príkladom viery v to najlepšie je dielo A. S. Greena „The Green Lamp“. Eva, jedna z postáv príbehu, ktorá bola tulákom. Jedného dňa stretol dvoch bohatých mužov, nakŕmili ho a obliekli. Potom mu ponúkli zaplatiť za to, že každý večer postaví lampu na okno a bez toho, aby opustil dom, sedel vedľa nej. Yves súhlasil a každý večer dúfal, že sa stane nejaký zázrak. Yves niekoľko rokov svietil v tejto lampe a zároveň čítal knihy. Prešlo 8 rokov. Eva sa stala lekárkou. Yvesova nádej mu teda pomohla nájsť nový život.

Na záver by som chcel povedať, že človek by nikdy nemal strácať nádej, nech sa deje čokoľvek. Koniec koncov, vždy môže pomôcť dostať sa von aj z toho najväčšieho ťažké situácie. Núti človeka veriť v to najlepšie a snažiť sa o cieľ.

Citáty na tému: Nádej

Človek žije len v nádeji; nádej je vlastne jeho jediným majetkom.
Carlyle

Nádej žije aj pri samotných hroboch.
Goethe I.

Nádej je jediné požehnanie, ktoré nemožno nasýtiť.
Vauvenarg

Nech je to akokoľvek zlé, nikdy nezúfajte, vydržte, kým máte silu.
Suvorov A.V.

Dobre pripravený človek si zachováva nádej v nešťastí a bojí sa zmeny osudu v šťastnom období.
Horace

Nádej vždy hovorí, že budúcnosť bude jednoduchšia
Tibul

Pokiaľ je človek nažive, nikdy by nemal strácať nádej.
Seneca

Nádej je najužitočnejšia zo všetkých vášní duše, pretože obsahuje zdravie prostredníctvom pokoja predstavivosti.
Derzhavin G.R.

Kde je nádej, tam je strach: strach je vždy plný nádeje, nádej je vždy plná strachu.
La Rochefoucauld

Nádej je vždy lepšia ako zúfalstvo.
Goethe I.

Nádej na radosť je o niečo menšia ako naplnená radosť.
Shakespeare W.

Čo je pre všetkých najbežnejšie? Nádej; lebo ak niekto nemá nič iné, tak je.
Thales

Nádeje sú sny bdelých.
Platón

Ak ťa život klame
Nebuď smutný, nehnevaj sa!
V deň skľúčenosti sa pokorte:
Deň zábavy, verte mi, príde.
Puškin A.S.

Strach a nádej dokážu človeka presvedčiť o čomkoľvek.
Vauvenarg

Nádej - najlepší lekár zo všetkých známych.
Dumas A. otec

Nemali by sme sa nechať odradiť.
Cicero

Nádej je túžba duše presvedčiť samú seba, že želané sa splní... Strach je sklon duše, ktorý ju presviedča, že túžba sa nesplní.
Descartes

Nádej, ktorá nás sprevádza celý život, nás neopúšťa ani v hodine smrti.
pápež A.

Všetka moja nádej je v sebe.
Terence

Aj v tom najbeznádejnejšom boji zostáva nádej.
Rollan R.

Kde zomiera nádej, tam je prázdnota.
Leonardo da Vinci

Ó, klamná ľudská nádej!
Cicero

Smer „Česť a hanba“ je založený na polárnych konceptoch súvisiacich s morálnou voľbou človeka: byť verný hlasu svedomia, nasledovať morálne zásady alebo ísť cestou zrady, lži a pokrytectva. Mnohí spisovatelia sa zameriavali na zobrazovanie rôznych prejavov človeka: od lojality k morálnym pravidlám cez rôzne formy kompromisov so svedomím až po hlboký morálny úpadok.

Pre inšpiráciu!

Všetko na svete závisí

Z nebeských výšin.

Ale naša česť, ale naša česť

Záleží len na nás.

Pieseň z filmu "Mušketieri. O 20 rokov neskôr"

Múzy. M. Dunayevsky, text Leonid Derbenev

Možné témy esejí

Možné témy esejí(výber Iriny Anatolyevny Suyazovej)

1. Ako chápete význam príslovia „Úprimné oči nepozerajú bokom“?

2. Ako chápete význam príslovia „Cestou ide cestou a hanba je na okraji“?

3. Ako chápete význam príslovia „Smrť je lepšia ako hanba“?

4. Ako chápete význam výroku F. M. Dostojevského „Obchodovaním na cti nezbohatnete?“ 5. Dielo o cti a necti, ktoré vás nadchlo ...

6. Ľahké je volať sa mužom, ťažšie je byť mužom (príslovie).

7. Ako sa podobajú slová „česť“, „čestnosť“, „čistota“?

8. Prečo bola česť vždy cenená?

9. Je vhodné v našej dobe hovoriť o cti a svedomí?

10. Ako chápete, čo je „česť“ a „hanba“?

11. Ľudia chcú pre seba bohatstvo a slávu; ak sa oboje nedá získať čestne, treba sa im vyhnúť. (Konfucius)

12. Keď sa vinník prizná, zachráni jedinú vec, ktorá stojí za záchranu - svoju česť (Victor Hugo)

13. Kto stratí česť, nemôže stratiť nič viac. (Publius pane)

14. Česť je ako drahý kameň: najmenšia škvrna ho zbavuje lesku a oberá ho o všetku jeho hodnotu. (Pierre Boschin, francúzsky spisovateľ)

15. Je pravdivé ruské príslovie: „Staraj sa o česť od mladosti“?

16. Obchodujte v cti, nezbohatnete. (F.M. Dostojevskij, veľký ruský spisovateľ)

17. Čestného človeka možno prenasledovať, ale nie dehonestovať. (F. Voltaire)

18. Česť možno stratiť iba raz. (E.M.Kapiev, dagestanský sovietsky prozaik)

19. Česť nemožno vziať, možno ju stratiť. (A.P. Čechov)

20. Česť, slušnosť, svedomie – vlastnosti, ktoré si treba vážiť (podľa diel rus. literatúra XIX storočie)

21. Váš postoj k relevantnosti témy cti (Prečo je téma cti aj dnes aktuálna?)

22. Aký druh človeka možno nazvať čestným mužom?

23. Ako rozumiete tomu, čo je „česť“ a „hanba“?

24. Zrada a zneuctenie: ako tieto pojmy súvisia?

25. Česť a svedomie sú hlavné pojmy, ktoré charakterizujú ľudskú osobnosť

26. Pojem česť mi je v duchu blízky ...

27. Môže láska alebo svedomie oživiť predtým stratený koncept cti? (Ako príklad-argument: Raskoľnikov a Svidrigailov, hrdinovia románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“) 28. Môže byť osoba, ktorá vyhrala súboj, považovaná za čestného muža?

29. Súhlasíte s výrokom F. M. Dostojevského „Vo všetkom je hranica, za ktorú je nebezpečné prekročiť; lebo keď raz prekročíš, nie je možné sa vrátiť späť“?

30. Čo je skutočná česť a čo je imaginárna?

31. Čo možno urobiť na ochranu ľudskej cti? 32. Dielo o čestnom mužovi, ktoré ma šokovalo ...

33. Čo znamená kráčať po ceste cti?

M.A. Sholokhov, príbeh „Osud človeka“;

A.S. Griboyedov, komédia "Beda z vtipu";

DI. Fonvizin, komédia "Podrast";

A.S. Puškin, príbeh "Kapitánova dcéra";

"Príbeh Igorovej kampane";

NA. Nekrasovova báseň „Pre koho je dobré žiť v Rusku“

M.Yu Lermontovov román "Hrdina našej doby"

L.N. Tolstého epický román „Vojna a mier“

JE. Turgenevov román "Otcovia a synovia"

F.M. Dostojevského román "Zločin a trest"

M.A. Bulgakovov Majster a Margarita

A.I. Solženicynov príbeh „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“

N.M. Karamzin, príbeh "Chudák Lisa"

A.N. Ostrovskij, dráma "Búrka"

A.I. Solženicyn, príbeh "Matryonin Dvor"

A.I. Kuprin, príbehy" Granátový náramok"," Olesya"

M. Gorky, príbeh "Stará žena Izergil"

Tolstoy L.N., príbeh „Kaukazský väzeň“

Paustovský K. G., rozprávka "Teplý chlieb"

Stephenson R., balada "Heather Honey"

M.Yu.Lermontov. "Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilyevičovi ...".

N.V. Gogoľ. , príbeh "Taras Bulba"

F. Cooper, román "Posledný Mohykán"

A.P. Platonov., príbeh "Yushka"

W. Scott. , román "Ivanhoe"

Pushkin A.S. , román "Dubrovský"

Green A.S. , extravagancia "Scarlet Sails"

Merime P., poviedka "Matteo Falcone"

L.N.Andreev, príbeh "Judáš Iškariotský"

N.S. Leskov, "Nemý umelec", "Začarovaný pútnik"

G. de Maupassant, "Náhrdelník"

Materiály pre úvodnú časť eseje

Česť je tá vysoká duchovná sila, ktorá chráni človeka pred podlosťou, zradou, klamstvom a zbabelosťou. Toto je jadro, ktoré posilňuje jednotlivca pri výbere činu, keď je sudcom svedomie. Život často skúša ľudí a stavia ich pred voľbu – konať čestne a udrieť na sebe, alebo byť zbabelý a ísť proti svedomiu, aby získal výhody a dostal sa od problémov, prípadne smrti. Človek má vždy na výber a to, ako bude konať, závisí od jeho morálnych zásad. Cesta cti je ťažká, ale ústup z nej, strata cti, je ešte bolestnejšia. Keďže je človek spoločenskou, racionálnou a uvedomelou bytosťou, nemôže nemyslieť na to, ako sa k nemu ostatní správajú, čo si o ňom myslia, aké hodnotenia sú jeho činom a celému jeho životu. Zároveň sa nemôže ubrániť úvahám o svojom mieste medzi ostatnými ľuďmi. Toto duchovné spojenie človeka so spoločnosťou je vyjadrené v pojmoch česť a dôstojnosť. "Čest je môj život," napísal Shakespeare, "zrástli spolu do jedného a stratiť česť sa pre mňa rovná strate života." Morálny úpadok, pád morálnych princípov vedie ku kolapsu jednotlivca aj celého národa. Preto význam veľkého rus klasickej literatúry ktorý je morálnym základom mnohých generácií ľudí.

Materiály pre hlavnú časť eseje

svätá hostia

Svedomie, šľachta a dôstojnosť - Tu je, naša svätá hostiteľka.
Podaj mu ruku
pre neho to nie je desivé ani do ohňa.

Jeho tvár je vysoká a úžasná.
Venujte mu svoj krátky život.
Možno nevyhráš
ale zomrieš ako chlap.
1988

"Sebavedomie..."

Bella Akhmadulina

Sebaúcta je tajomný nástroj:

vytvára sa po stáročia a v súčasnosti sa stráca

či už pod harmonikou, pod bombardovaním, pod krásnym štebotaním,

vysušené, zničené, rozdrvené pri koreni.

Sebaúcta je tajomná cesta

na ktorom sa dá ľahko zlomiť, ale nemôžete sa vrátiť späť,

pretože neodkladne, inšpiratívne, čisté, živé,

rozplynie sa, tvoj ľudský obraz sa zmení na prach.

Sebaúcta je len portrétom lásky.

Milujem vás, súdruhovia - bolesť a neha v krvi.

Bez ohľadu na to, čo temnota a zlo prorokovali, nič iné ako toto

ľudstvo nevymyslelo pre svoju spásu.

Tak neplytvaj, brat, nevypínaj, pľuj na ten absurdný rozruch -

stratíš svoju božskú tvár, prvotnú krásu.

Nuž, prečo tak zbytočne riskovať? Nie je dosť iných starostí?

Vstaň, choď, vojak, len rovno, len dopredu.

Jurij Levitanskij

Každý si vyberie sám

Žena, náboženstvo, cesta.

Slúžte diablovi alebo prorokovi -

Každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám

Slovo pre lásku a modlitbu.

Meč na súboj, meč na boj -

Každý si vyberie sám.

Každý si vyberie:

Štít a brnenie. Personál a záplaty.

Miera konečnej odplaty

Každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám.

Aj ja si vyberám ako najlepšie viem.

Nemám voči nikomu žiadne sťažnosti

Každý si vyberie sám.

Príde deň a odbije hodina,
Keď myseľ a česť Na celej zemi príde rad na prvé miesto.
Robert Burns

Tento nádherný text zo zbierky textov pre POUŽÍVAJTE eseje možno použiť ako v hlavnej časti, tak aj v úvode a závere. Prečítajte si to, napíšte citáty, kľúčové slová.

(1) V liste svojej manželke z 18. mája 1836 bol Puškin prekvapený: odkiaľ sa vzali títo rozvážni mladí ľudia, „ktorí pľujú do očí, ale utierajú sa“ namiesto toho, aby bránili svoju česť? (2) Niekedy sa zdá, že sme vyšli z plášťa týchto miernych ľudí. (3) V slove česť už nie je počuť zvonenie elastickej ocele.

Aké sú morálne vlastnosti človeka
dostal odsúdenie v dielach?
Morálna darebáctvo a nečestnosť
"Teší ma
človek"
"Falošná minca"
Robí to falošné
dobre"
Robí iných zlými
(napísané ohováranie)
"neodpustiteľné
byť zlý... robiť
hlúpe zlo"
"sľubný
človek"
Irónia
Autor
otvorené odsúdenie

Smer "Česť a nečesť"

Výber témy a epigrafu
Epigraf (z gréčtiny επιγραφή - "nápis")
- citát umiestnený na začiatku eseje
alebo ich časti za účelom naznačenia jej ducha, jej
význam, postoj autora k tomu a k tomu
podobný.

Možné formulácie tém

Česť je pravda a lož.

Ktorí hrdinovia žijú zo cti?
Smrť alebo hanba?



Existuje právo na dehonestáciu?

Aforizmy

Nie silný najlepší, ale čestný. Česť a vlastná
dôstojnosť je najsilnejšia.
(F. M. Dostojevskij)
Česť sa nedá vziať, môže byť
stratiť.
(A.P. Čechov)
Vyhrať môžu len nepoškvrnení
nečestný.
(Samed Vurgun)
Česť je vonkajšie svedomie a svedomie ním je
vnútorná česť.
(Arthur Schopenhauer)

Česť
Dehonestovať
Zbaviť iného cti znamená zbaviť
jeho.
Publius Cyrus
Znesiem nespravodlivosť, ale nie
dehonestovať.
Caecilius
Česť je drahšia ako život.
Dishonor rovný ťahá za ním kto
zradil lásku a kto odišiel z boja.
Corneille Pierre
Schiller F.
Súhlasím, že znesiem každé nešťastie, ale nie
Súhlasím, že česť utrpela.
Corneille Pierre
Každá nečestnosť je krokom k zneucteniu.
V. Sinyavskij
Skutočná česť nemôže tolerovať nepravdu. Nehanebnosť – trpezlivosť duše k
v teréne
dehonestácia v mene zisku.
Platón
Česť je ocenenie udeľované za
cnosť…
Aristoteles
Česť nečestným – napokon tiež
dehonestovať.
Publius Cyrus
Česť je diamant na tvojej ruke
cnosti.
Nečestný človek je pripravený na nečestnosť
prípad.
Príslovie
Voltaire
Jar cti, náš idol!
A to sa točí svet!
(A. S. Puškin)

Smer je založený na polárnom
pojmy súvisiace s výberom osoby: byť
verný hlasu svedomia, nasleduj mravné
zásady alebo ísť cestou zrady, lži
A
pokrytectvo.
veľa
spisovateľov
zamerať sa na obrázok
rôzne prejavy človeka: od vernosti
morálnych pravidiel do rôznych foriem
kompromis so svedomím, až do hĺbky
morálny úpadok

Úvod založený na komentároch FIPI k smeru
Epigraf
Česť... Hanba... Život a spoločnosť predtým
každý dal morálna voľba:
žiť podľa svedomia, nasledovať
morálne zásady alebo nasledovať cestu
zneuctiť, dosiahnuť všetko v živote tým
zrada, klamstvo a pokrytectvo. V jeho
esej, nad ktorou sa chcem zamyslieť
téma (údaj celého mena, odpoveď
otázka všetkých čias)...

Môj názor na túto tému
Myslím, že... Zdá sa mi, že.... dokázať
moja čítanosť pomôže môjmu pohľadu
skúsenosti. Koniec koncov, mnohí spisovatelia sa obrátili
pozornosť k mravným vlastnostiam človeka: od
vernosť morálnym pravidlám rôznym
formy kompromisu so svedomím, až
hlboký morálny úpadok

Argumentácia
Báseň v próze
"šťastný muž"
Skladať
plánovať
Autor:
odsekov
Urobte microout
pomocou svojich myšlienok
alebo citovať
I. S. Turgenev

Pripomeňme si ………………….
Spisovateľ kreslí
……………………..
Opýtaním sa série rétorických
otázky
autora
snaží
rozumieť
………………………… Odpoveď nás napadá:
…………Rozumieť
autorský
pozíciu
…………………………….
Čítanie
Toto
práca,
ja
zapamätaj si
slová
….
(príslovie)…. + mikro výstup.

Spomeňte si na báseň v próze I.S.
Turgenev "Spokojný muž" Spisovateľ
kreslí mladého muža, ktorý je všetkým -
spokojnosť a radosť.
Nastavením série
rétorické otázky, snaží sa autor
pochopiť dôvod tohto postoja. Odpoveď
udivuje nás: hrdina je spokojný s tým, čo zložil
ohováranie o inom. Pochopte autorské práva
horká irónia nám umožňuje zaujať stanovisko:
„nádejný mladý muž“. Čítanie
toto dielo, pamätám si slová Publia
Sira: „Zbaviť iného cti znamená
stratiť svoje." Myslím, že hrdina Turgeneva
dehonestoval v prvom rade sám seba.

Báseň v
próza
"Falošná minca"
Charles Baudelaire
Urobte si plán
odsekov
Do
mikrovýstup,
pomocou ich
myšlienky alebo citát

viesť
prozaický
báseň
…………………….
Rozprávanie
začína
s
opisy toho, čo ………………………………… to je

ešte jeden hrdina – ………………... Udalosti trvajú
zaujímavý zvrat: ………………………………... Páči sa mi
vypočutie tichých otázok rozprávača, kamarát
vyslovuje podľa mňa hroznú vetu:
………………………………….. Autorova veta je jednoznačná:
…………………………... + mikroúvod - rétorický
výkričník.

Ako ďalší argument,
citovať prozaickú báseň od Charlesa
Baudelaire's The Counterfeit Coin, ktorý tiež
rozpráva o nemorálnom čine hrdinu.
Príbeh začína popisom čoho
jedna z postáv záhadne analyzuje peniaze. Toto
napadne nášho rozprávača. Zobrazí sa Next
ďalší hrdina je žobrák, ktorého oči sú plné
výrečný
prosba.
Diania
súhlasiť
zaujímavé
otočiť:
almužna
kamoš
Ukázalo sa, že ide o falošnú mincu. ako keby počul
tiché otázky rozprávača, hovorí priateľ,
podla mna strasna fraza: prijima od
podvodná zábava. Výrok autora je jasný:
je neodpustiteľné byť zlým a ešte horšie robiť
hlúpe zlo. Toto je ten najnečestnejší čin!

Takže na záver chcem povedať,
Čo……………….
ja
Myslieť si,
Čo
…………………………………. Na konci chcete
zapamätajte si riadky …………………………

Takže na záver to chcem povedať
každý z nás pôjde svojou cestou
život, každý má svoju vlastnú cestu, úplnú a
hore a dole. A predsa si myslím
pre človeka je najdôležitejšie byť
úprimný k sebe a k sebe
iní. Na záver si chcem zaspomínať
riadky A. S. Puškina:
Jar cti, náš idol!
A to sa točí svet!

Jurij Levitanskij
Každý si vyberie sám
Každý si vyberie sám
žena, náboženstvo, cesta.
Slúžte diablovi alebo prorokovi -
každý si vyberie sám.
Každý si vyberie sám
slovo pre lásku a pre modlitbu.
Súbojový meč, meč
do bitky si vyberie každý sám.
Každý si vyberie sám.
Štít a brnenie, palica a nášivky,
miera konečnej odplaty
každý si vyberie sám.
Každý si vyberie sám.
Aj ja si vyberám ako najlepšie viem.
Nemám voči nikomu žiadne sťažnosti.
Každý si vyberie sám.
1983

Napíšte domácu esej

Našou cťou je nasledovať najlepších a zlepšovať najhoršie... (Platón)
Dokáže česť odolať nečestnosti?
Starajte sa o česť od mladosti ... (príslovie)
Ako si vybrať v ťažkej chvíli medzi cťou a hanbou?
Odkiaľ pochádzajú nepoctiví ľudia?
Česť je pravda a lož.
Existujú dnes čestní ľudia?
Ktorí hrdinovia žijú zo cti?
Smrť alebo hanba?
Nečestný človek je pripravený na nečestný čin.
Voda všetko zmyje, len hanba to nezmyje.
Je lepšie byť chudobný so cťou ako bohatý s neúctou.
Existuje právo na dehonestáciu?
Čestný človek si váži česť, ale čo by si mal vážiť nepoctivý človek?
Každá nečestnosť je krokom k zneucteniu.

Literatúra na pomoc

D. Fonvizin "Podrast" - Pravdin, Starodum, Sofya - Prostakovs.
A. Griboedov "Beda z Wit" - Chatsky - Molchalin, Famus Society.
A. Pushkin "Kapitánova dcéra" - Grinev - Shvabrin.
M. Lermontov "Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi ..."
N. Gogoľ "Taras Bulba".
L. Tolstoj "Vojna a mier" - Andrej Bolkonskij - Dolochov; starý princ
Bolkonskij - Vasilij Kuragin ...
F. Dostojevskij "Zločin a trest".
A. Kuprin "Súboj", "Úžasný doktor".
M. Bulgakov biely strážca»; "Majster a Margarita".
V. Kaverin "Dvaja kapitáni" - Sanya Grigoriev - Romashin, Nikolai
Antonovič.
A. Zelená "Zelená lampa".
M. Sholokhov "Osud človeka", "Tiché prúdy Don".
V. Bykov "Obelisk"; "Sotnikov".
D. Likhachev "Listy o dobrom a kráse."

Príprava na

záverečná esej

"POTEŠENÝ MUŽ" (báseň v próze) Mladý muž poskakuje po uliciach hlavného mesta. Jeho pohyby sú veselé, živé; oči žiaria, pery sa škeria, dojatú tvár príjemne očervenie... On je celý - spokojnosť a radosť. Čo sa mu stalo? On zdedil? Povýšil? Ponáhľa sa na milostné rande? Alebo sa len dobre naraňajkoval – a vo všetkých jeho členoch naskočil pocit zdravia, pocit dobre najedenej sily? Či mu dali na krk tvoj krásny osemhranný kríž, ó poľský kráľ Stanislav! Nie Zložil ohováranie známemu, opatrne ho rozšíril, počul to, práve toto ohováranie, z úst iného známeho - a veril jej.Ó, aké potešenie, aké láskavé je aj v tejto chvíli tento drahý, nádejný mladý muž! februára 1878

Báseň v próze

"šťastný muž"

I. S. Turgenev

Aké morálne vlastnosti človeka boli v práci odsúdené?

Morálna darebáctvo a nečestnosť

"šťastný muž"

Robí iných zlými

(napísané ohováranie)

"sľubný muž"

ČEST - ... ČESŤ

• Česť- to je tá vysoká duchovná sila, ktorá chráni človeka pred podlosťou, zradou, klamstvom a zbabelosťou. Toto je jadro, ktoré posilňuje jednotlivca pri výbere činu, je to situácia, keď je sudcom svedomie.
• Život často skúša ľudí a stavia ich pred voľbu – konať čestne a udrieť na sebe, alebo byť zbabelý a ísť proti svedomiu, aby získal výhody a dostal sa od problémov, prípadne smrti.
• Človek má vždy na výber a to, ako bude konať, závisí od jeho morálnych zásad. Cesta cti je ťažká, ale ústup z nej, strata cti, je ešte bolestnejšia.

Česť alebo potupa?

Keďže je človek spoločenskou, racionálnou a uvedomelou bytosťou, nemôže nemyslieť na to, ako sa k nemu ostatní správajú, čo si o ňom myslia, aké hodnotenia sú jeho činom a celému jeho životu. Zároveň sa nemôže ubrániť úvahám o svojom mieste medzi ostatnými ľuďmi. Toto duchovné spojenie človeka so spoločnosťou je vyjadrené v pojmoch česť a dôstojnosť.

"Čest je môj život," napísal Shakespeare, "zrástli spolu do jedného a stratiť česť sa pre mňa rovná strate života."

Možné formulácie témy:

• Starajte sa o česť od mladosti ...
• Dokáže česť odolať nečestnosti?
• Súhlasíte s výrokom P. Corneilleho „Nemáme právo žiť, keď česť zahynula“?
• Existujú dnes čestní ľudia?
• Je ľahké žiť bez cti a svedomia?
• Česť a čestnosť: ako tieto pojmy súvisia?
• Aká česť, ak nie je čo jesť!

Aforizmy

Nie silný najlepší, ale čestný. Česť a dôstojnosť- najsilnejší. (F. M. Dostojevskij)

Česť nemožno vziať, možno ju stratiť. (A.P. Čechov)

Našou cťou je nasledovať najlepších a zlepšovať najhoršie... (Platón)

Česť je vonkajšie svedomie a svedomie je vnútorná česť. (Arthur Schopenhauer)

	Dehonestovať
Zbaviť cti iného znamená pripraviť niekoho o svoju vlastnú. Publius Cyrus	Znesiem nespravodlivosť, ale nie hanbu.
Česť je drahšia ako život. Schiller F.	Hanba rovný ťahá za sebou toho, kto zradil lásku a odišiel z bitky. Corneille Pierre
Súhlasím, že znesiem každé nešťastie, ale nebudem súhlasiť s tým, aby česť trpela. Corneille Pierre	Každá nečestnosť je krokom k zneucteniu. V. Sinyavskij
Skutočná česť nemôže tolerovať nepravdu.	Nehanebnosť je trpezlivosť duše s hanbou v mene zisku. Platón
Česť je odmena za cnosť... Aristoteles	Česť od nečestných je tiež potupa. Publius Cyrus
Česť je diamant na ruke cnosti. Voltaire	Nečestný človek je pripravený na nečestný čin. Príslovie

Jar cti, náš idol!

A to sa točí svet!

(A. S. Puškin)

Smer vychádza z polárnych konceptov súvisiacich s voľbou človeka: byť verný hlasu svedomia, riadiť sa morálnymi zásadami alebo ísť cestou zrady, lži a pokrytectva.

Mnohí spisovatelia sa zamerali na zobrazenie rôznych prejavov človeka: od lojality k morálnym pravidlám cez rôzne formy kompromisov so svedomím až po hlboký morálny pád.

Úvod založený na komentároch FIPI k smeru

Česť... Hanba... Život a spoločnosť postavili pred každého človeka morálnu voľbu: žiť tak, ako káže svedomie, nasledovať morálne zásady alebo ísť cestou nečestnosti, dosiahnuť všetko v živote zradou, klamstvom a pokrytectvom. ….

Myslím, že... Nepochybne... Zdá sa mi, že.... Podľa mňa,….

Mnohí spisovatelia sa zameriavali na zobrazovanie rôznych prejavov človeka: od lojality k morálnym pravidlám cez rôzne formy kompromisov so svedomím až po hlboký morálny úpadok. Takže,…

Váš názor na túto tému

+ prechod k argumentom z literatúry

Kódex ušľachtilej cti na stránkach literárnych diel

História ruského súboja 19. storočia je históriou ľudských tragédií, vysokých impulzov a vášní. Pojem česť vo vtedajšej ušľachtilej spoločnosti súvisí so súbojovou tradíciou. Dokonca existoval kódex ušľachtilej cti. Ochota zaplatiť životom za nedotknuteľnosť vlastnej dôstojnosti predpokladala bystré uvedomenie si tejto dôstojnosti.

A.S. Puškin, „otrok cti“, brániaci česť svojej manželky a svoju česť, vyzval Dantesa na súboj, pretože. nemohol žiť „ohováraný fámami“ a skoncovať s ponižovaním za cenu vlastného života. M.Yu Lermontov sa stal aj obeťou nečestných a zlomyseľných závistlivcov.

V mnohých literárnych dielach je česť meradlom ľudskosti a slušnosti hrdinov.

Česť ako stelesnenie hrdinovej duchovnej sily Česť ako stelesnenie hrdinovej duchovnej sily

Rodinná česť – kategória ľudová morálka. Obchodník Kalašnikov v slávnej „Piesni o kupcovi Kalašnikovovi ...“ M.Yu je obhajcom populárnych myšlienok o cti a dôstojnosti. Lermontov. Lermontov, ktorý založil dej na skutočnej udalosti, ho naplnil hlboko morálny zmysel. Kalašnikov prichádza bojovať „za svätú pravdu-matku“, za rodinné hodnoty pre česť svojej manželky. Imidž obchodníka Kalašnikova je blízky ľudovému ideálu. Rovnako ako hrdinovia ľudové eposy, Stepan bojuje za česť a spravodlivosť, bráni večné hodnoty.

Česť ako stelesnenie duchovnej sily hrdinu

« Ale vaša česť je mojou zárukou a smelo sa jej zverujem“, - riadky z listu Tatyany Lariny z románu A.S. Puškinov „Eugen Onegin“, završujúci vyznanie lásky, vyjadruje nielen nádej mladého dievčaťa na slušnosť a dôstojnosť vyvoleného. Znie viera v to, že česť samotnej hrdinky nebude zneužitá.

Pre Larinu, koncept cti, morálna čistota- základ svetonázoru. Vedená svojou predstavou o povinnosti zostáva verná svojmu manželovi a odmieta Oneginovu lásku. Je možné obetovať lásku, ale nie obetovať česť.

Česť ako stelesnenie duchovnej sily hrdinu Antitéza česť-hanba v literatúre 20. storočia

(V. Bykov "Sotnikov").

Problém zachovania cti neobchádza ani literatúra o Veľkom Vlastenecká vojna. Staňte sa zbabelcom, dehonestujte sa zradou a žite s ňou aj naďalej – to je voľba Rybaka. Súhlasí, že bude slúžiť ako policajt, ​​bývalému spolubojovníkovi zrazí spod nôh oporu a stane sa katom toho, s ktorým sa včera plece pri pleci bil. Ostane nažive a zrazu na seba zachytí pohľad plný nenávisti. Nenáviď ho, zbabelec a zradca, nečestný človek. Teraz je nepriateľom – pre ľudí aj pre seba samého... Osud Rybaka pripraví o možnosť spáchať samovraždu, bude žiť so svojou stigmou hanby.

Literatúra na pomoc

• D. Fonvizin "Podrast"
• A. Griboedov "Beda z vtipu"
• A. Pushkin "Kapitánova dcéra"
• A. Puškin "Dubrovský"
• M. Lermontov "Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi ..."
• M. Lermontov "Utečenec"
• N. Gogoľ "Taras Bulba"
• L. Tolstoy "Vojna a mier"
• F. Dostojevskij "Zločin a trest"
• A. Zelená "Zelená lampa".
• M. Sholokhov "Osud človeka"
• V. Bykov "Obelisk"; "Sotnikov"
• B. Vasiliev "Nebol som na zoznamoch"
• Prosper Merimee "Matteo Falcone"

Argumentácia

Báseň v próze

"šťastný muž"

• Formulácia vašej pozície vo forme diplomovej práce;
• Uskutočnenie mikrovýberu,

pomocou citátu

I. S. Turgenev

Hanba je podľa mňa …………………. Pripomeňme si ………………….. Spisovateľ kreslí ………………………….. Kladením série rečníckych otázok sa autor snaží pochopiť dôvod ………………………… Odpoveď nás napadá : ………… Rozumieť postavenie autora irónia nám dovoľuje ………………………………. Pri čítaní tohto diela si spomínam na slová .... (príslovie) .... + mikro výstup. Pripomeňme si báseň v próze I. S. Turgeneva „Spokojný muž“. Spisovateľ kreslí mladého muža, ktorý je plný spokojnosti a radosti. Kladením série rétorických otázok sa autor snaží pochopiť dôvod tejto nálady. Odpoveď nás napadá: hrdina sa teší, že zložil ohováranie o inom. Trpká irónia nám umožňuje pochopiť autorovu pozíciu: „sľubný mladý muž“. Pri čítaní tohto diela si spomínam na slová Publia Syrusa: „Pripraviť iného o česť znamená stratiť tú vlastnú.“ Myslím si, že hrdina Turgeneva dehonestoval predovšetkým sám seba.

Takže na záver chcem povedať, že ………………. Myslím si, že ………………………………. Na konci si chcem zapamätať riadky …………………..

Takže na záver chcem povedať, že každý z nás pôjde v živote svojou cestou, každý z nás má svoju cestu, plnú vzostupov a pádov. A napriek tomu si myslím, že pre človeka je hlavné byť úprimný k sebe aj k ostatným. Na záver by som rád pripomenul riadky A. S. Puškina:

Jar cti, náš idol!

A to sa točí svet!

Možno je česť ťažkým bremenom pre každého, a len silná osobnosť vychovaný v čestnosti a morálke. Samozrejme, každý si sám vyberie, či pôjde cestou cti, alebo bude žiť bez nej, pričom vynechá všetky zbytočné morálne predsudky a výčitky svedomia. Smutné je to však v momente, keď sa do výchovy človeka spočiatku nevkladá pojem „česť“, pretože sa v budúcnosti stáva tragédiou pre celú spoločnosť. Po všetkom morálny úpadok, pád morálnych zásad vedie ku kolapsu jednotlivca aj celého národa.

Jurij Levitanskij

Každý si vyberie sám

Každý si vyberie sám

žena, náboženstvo, cesta.

Slúžte diablovi alebo prorokovi -

každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám

slovo pre lásku a pre modlitbu.

Súbojový meč, bojový meč

každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám.

Štít a brnenie, palica a nášivky,

miera konečnej odplaty

každý si vyberie sám.

Každý si vyberie sám.

Aj ja si vyberám ako najlepšie viem.

Nemám voči nikomu žiadne sťažnosti.

Každý si vyberie sám.

Domáca úloha Vytvorte a zapíšte si komplexný prehľad pre každú z nasledujúcich tém:

• Ako spolu súvisia pojmy „česť“ a „vlast“?
• Čo to znamená kráčať po ceste cti?
• Čo vedie človeka k nečestným činom?