Všetko prejde. Utrpenie, muky, krv, hlad a mor. Meč zmizne, ale hviezdy zostanú, keď na zemi nezostane tieň našich skutkov a tiel. M. Bulgakov V roku 1925 vyšli v časopise Rossija prvé dve časti románu Michaila Afanasjeviča Bulgakova ...

Roman M. A. Bulgakov biely strážca je venovaný udalostiam občianskej vojny. „Rok bol skvelý a hrozný po Vianociach 1918, od začiatku druhej revolúcie ...“ - takto začína román, ktorý rozpráva o osude rodiny Turbinovcov. Žijú v Kyjeve,...

Román „Biela garda“ bol prvýkrát vydaný (nie úplne) v Rusku v roku 1924. Úplne - v Paríži: prvý diel - 1927, druhý - 1929. Biela garda je z veľkej časti autobiografický román založený na spisovateľových osobných dojmoch z Kyjeva...

1. Nový!

   Všetko prejde. Utrpenie, muky, krv, hlad a mor. Meč zmizne, ale hviezdy zostanú, keď na zemi nezostane tieň našich skutkov a tiel. M. Bulgakov V roku 1925 vyšli prvé dve časti Michailovho románu v časopise Rossija ...

1. Význam epigrafov k románu. 2. Zlovestná atmosféra diela. 3. Úvahy hrdinov o živote a smrti. 4. Veľkosť hrdinov románu. Každý historickej éry svoj vlastný koncept veľkosti. M. Heidegger Roman M. A. Bulgakov "Biela garda"...

"Biela garda"

M.A. Bulgakov sa narodil a vyrastal v Kyjeve. Celý život bol oddaný tomuto mestu. Je symbolické, že meno budúceho spisovateľa bolo dané na počesť archanjela Michaela, strážcu mesta Kyjev. Akcia románu M.A. V tom istom sa odohráva Bulgakovova „Biela garda“. slávny domč.13 na Andreevsky Spusk (v románe sa volá Alekseevsky), kde kedysi žil aj samotný spisovateľ. V roku 1982 bola na tomto dome osadená pamätná tabuľa a od roku 1989 Literárny pamätný dom-múzeum pomenované po M.A. Bulgakov.

Nie náhodou si autor vyberá pre epigraf fragment z „ kapitánova dcéra“, román, ktorý vykresľuje obraz roľníckej vzbury. Obraz fujavice, fujavice, symbolizuje víchricu revolučných zmien, ktoré sa odohrávajú v krajine. Román je venovaný druhej manželke spisovateľa Lyubov Evgenievna Belozerskaya-Bulgakova, ktorá tiež nejaký čas žila v Kyjeve a pamätala si tie hrozné roky neustálej zmeny moci a krvavých udalostí.

Hneď na začiatku románu zomiera matka Turbinovcov, ktorá odkázala deťom, aby žili. "A budú musieť trpieť a zomrieť," hovorí M.A. Bulgakov. Na otázku, čo robiť v ťažkých chvíľach, však dáva odpoveď kňaz v románe: „Nesmie sa dopustiť skľúčenosť... Skľúdosť je veľký hriech...“. Biela garda je do istej miery autobiografickým dielom. Vie sa napríklad, že dôvodom napísania románu bolo neočakávaná smrť matka M.A. Bulgakov Varvara Mikhailovna z týfusu. Spisovateľa táto udalosť veľmi rozrušila, bolo to pre neho dvojnásobne ťažké, pretože nemohol prísť z Moskvy ani na pohreb a rozlúčiť sa s matkou.

Z početných umeleckých detailov v románe vychádzajú každodenné skutočnosti tej doby. „Revolučná jazda“ (hodinu šoférujete – dve hodiny stojíte), Myšlajevského najšpinavšia batistová košeľa, omrznuté nohy – to všetko výrečne svedčí o úplnom domácom a ekonomickom zmätku v živote ľudí. Hlboké skúsenosti spoločensko-politických konfliktov boli vyjadrené aj v portrétoch hrdinov románu: Elena a Talberg pred rozchodom dokonca navonok vyčerpaní, zostarnutí.

Kolaps zavedeného spôsobu M.A. Bulgakov ukazuje aj príklad interiéru Turbinovho domu. Z detstva, poriadok, ktorý hrdinovia poznajú s nástennými hodinami, starým červeným zamatovým nábytkom, kachľovou pecou, ​​knihami, zlatými hodinkami a striebrom - to všetko je v úplnom chaose, keď sa Talberg rozhodne utiecť za Denikinom. Ale aj tak M.A. Bulgakov nalieha, aby ste nikdy nestiahli tienidlo z lampy. Píše: „Tinietko je posvätné. Nikdy neutekajte ako krysa do neznáma pred nebezpečenstvom. Čítajte pri tienidle - nechajte fujavicu zavýjať - počkajte, kým k vám prídu. Thalberg, vojenský muž, tvrdý a energický, sa však neuspokojí s pokornou pokorou, s ktorou autor románu vyzýva liečiť životné skúšky. Elena vníma Thalbergov útek ako zradu. Nie náhodou pred odchodom spomenie, že Elena má pas na svoje dievčenské meno. Zdá sa, že sa svojej manželky zrieka, hoci sa ju zároveň snaží presvedčiť, že sa čoskoro vráti. Počas ďalší vývoj dej, dozvedáme sa, že Sergej odišiel do Paríža a znovu sa oženil. Prototyp Eleny je sestrou M.A. Bulgakova Varvara Afanasievna (od jej manžela Karuma). Thalberg je vo svete hudby dobre známe priezvisko: v devätnástom storočí bol v Rakúsku klavirista Sigmund Thalberg. Spisovateľ vo svojej tvorbe rád používal zvučné priezviská. slávnych hudobníkov(Rubinstein v Osudných vajciach, Berlioz a Stravinskij v Majstrovi a Margarite).

Vyčerpaní ľudia vo víre revolučných udalostí nevedia, čomu majú veriť a kam majú ísť. S bolesťou v duši sa kyjevský dôstojnícky spolok stretáva so správou o smrti kráľovská rodina a napriek opatrnosti spieva zakázanú kráľovskú hymnu. Policajti zo zúfalstva vypijú polovicu k smrti.

Hrôzostrašný príbeh o dobovom živote Kyjeva občianska vojna popretkávané spomienkami na minulý život, ktoré dnes vyzerajú ako nedostupný luxus (napríklad výlety do divadla).

V roku 1918 sa Kyjev stal útočiskom pre tých, ktorí zo strachu z represálií odišli z Moskvy: bankárov a majiteľov domov, umelcov a maliarov, aristokratov a žandárov. Popisujúci kultúrny život Kyjev, M.A. Bulgakov spomína slávne divadlo„Purple Negro“, kaviareň „Maxim“ a dekadentný klub „Dust“ (v skutočnosti sa nazýval „Trash“ a nachádzal sa v suteréne hotela Continental na Nikolaevskej ulici; navštívilo ho mnoho celebrít: A. Averchenko, O. Mandelstam, K. Paustovsky, I. Ehrenburg a samotný M. Bulgakov). „Mesto sa nafúklo, zväčšilo, stúpalo ako cesto z hrnca,“ píše M.A. Bulgakov. Motív úteku, naznačený v románe, sa stane priechodným motívom viacerých spisovateľových diel. V "Bielej garde", ako je zrejmé z názvu, pre M.A. Bulgakov, v prvom rade je dôležitý osud ruských dôstojníkov v rokoch revolúcie a občianskej vojny, ktorí väčšinou žili s konceptom dôstojníckej cti.

Autor románu ukazuje, ako ľudia zúria v tégliku krutých skúšok. Keď sa Alexej Turbin dozvedel o zverstvách petliuristov, márne urazí chlapca z novín a okamžite pociťuje hanbu a absurditu zo svojho činu. Najčastejšie však hrdinovia románu zostávajú verní svojim životným hodnotám. Nie je náhoda, že Elena, keď zistí, že Alexej je beznádejný a musí zomrieť, zapáli lampu pred stará ikona a modlí sa. Po tomto ochorenie ustúpi. S obdivom opisuje M.A. Bulgakov Šľachtický čin Julia Alexandrovna Reis, ktorá riskuje seba, zachráni zranenú Turbínu.

Mesto možno považovať za samostatného hrdinu románu. V rodnom Kyjeve sám spisovateľ najlepšie roky. Mestská krajina v románe udivuje rozprávkovou krásou („Všetka energia mesta, nahromadená počas slnečného a búrlivého leta, sa vyliala do svetla), zarastená nadsádzkou („A v meste bolo toľko záhrad ako v r. žiadne iné mesto na svete”), M, A. Bulgakov hojne využíva starodávnu kyjevskú toponymiu (Podil, Kreshchatik), často spomína pamiatky mesta milé každému srdcu kyjevského občana (Zlatá brána, Chrám sv. Sofie, Kláštor sv. Michala). Najlepšie miesto vo svete nazýva Vladimír kopec s pomníkom Vladimíra. Jednotlivé fragmenty mestskej krajiny sú také poetické, že sa podobajú básňam v próze: „Ponad mesto prebehol ospalý spánok, zamračený biely vták obišiel okolo Vladimírov kríž, zapadol za Dneper do hlbokej noci a plával. pozdĺž železného oblúka.“ A potom tento poetický obraz preruší opis pancierovej vlakovej lokomotívy, zlostne hučiacej, s tupým ňufákom. V tomto kontraste vojny a mieru je kríž Vladimíra, symbol pravoslávia, priechodným obrazom. V závere diela sa osvetlený kríž vizuálne zmení na hrozivý meč. A spisovateľ nás povzbudzuje, aby sme venovali pozornosť hviezdam. Autor tak prechádza od konkrétneho historického vnímania udalostí k zovšeobecnenému filozofickému.

Dôležitú úlohu v románe zohráva motív spánku. Sny vidia v diele Alexej, Elena, Vasilisa, strážkyňa v obrnenom vlaku a Petka Shcheglov. Sny pomáhajú rozširovať sa umelecký priestor román, aby hlbšie charakterizovali éru, a čo je najdôležitejšie, nastoľujú tému nádeje do budúcnosti, že po krvavej občianskej vojne hrdinovia začnú nový život.

Román je založený na spisovateľových osobných dojmoch z udalostí v Kyjeve v rokoch 1918-1919. Autorom románu „Biela garda“, ktorého analýzu teraz vykonáme, je Michail Bulgakov. Spočiatku boli plánované názvy „Biely kríž“, „Polnočný kríž“. Toto dielo malo byť prvou časťou trilógie o Rusku a revolúcii. Mnoho hrdinov má prototypy. V prvom rade je rodina Turbinovcov veľmi podobná rodine Bulgakovcov.

Román bol vytlačený len čiastočne v roku 1922. Následne román vyšiel v zahraničí. V Rusku bola práca úplne publikovaná v roku 1966.

Kruh problémov v románe

Začnime analýzu románu "Biela garda" úvahou o problémoch. Bulgakov sa zameriava na obraz osudu ušľachtilej inteligencie, osud ruskej kultúry v impozantnej dobe. Autor predostrel dielo dvoma epigrafmi. Jedna z Puškinových „Kapitánových dcér“ má zdôrazniť, že v drsných časoch „ruskej rebélie“ je skúšaná vnútorná integrita človeka. Biblický epigraf prináša filozofický zvuk.

Román Biela garda sa začína symbolickým, kozmickým opisom začiatku roku 1918: na oblohe sú viditeľné dve hviezdy – „večerná Venuša a červený, chvejúci sa Mars“. Venuša je bohyňa lásky, Mars je boh vojny. Láska a vojna, život a smrť, človek a svet – to sú hlavné motívy jedného z najtragickejších a najžiarivejších Bulgakovových diel.

Skúšobný čas skúša silu človeka a pri dôkladnej analýze románu Biela garda je to ľahké pochopiť. Akokoľvek sa Turbíni snažia držať ďalej od politiky, sú vtiahnutí do samotného centra diania. Dôvody rozkolu v spoločnosti, vzájomná nenávisť k predstaviteľom rôznych vrstiev autora vzrušujú. Obraz mnohorozmernej, tragickej, komplexnej doby s hrdinami a darebákmi, s krutosťou a štedrosťou - to je to, čo spisovateľa zaujíma.

Biela garda je príbeh o cti, povinnosti, oddanosti a vernosti. Román o domove, dôležitosti rodinné hodnoty, ktoré slúžia ako opora v ťažkých chvíľach skúšok.

Analýza románu "Biela garda" - rodina Turbinovcov

Ideálom spisovateľa je rodina Turbinovcov. V ich dome vládne láska a pohodlie. Detaily interiéru hovoria jasnou rečou. Vidíme lampu pod tienidlom, knižnicu, staré portréty, súpravy, vázy. Pre hrdinov to nie sú len veci, sú súčasťou ich života, histórie ich predkov, znakom tradičného ušľachtilého spôsobu života. V ich svete vládne vzájomná láska, dôvera. Nie je náhoda, že aj cudzinec Lariosik je obklopený takouto láskou.

Láska pomáha hrdinom vydržať, vo chvíľach skúšky ich nerozdeľuje, ale spája. Julia nielenže zachráni Alexejovi Turbinovi život počas prenasledovania petljurovcami, ale dá mu aj lásku. Láska víťazí aj vo chvíli Eleninej modlitby za bratovo uzdravenie.

Alexey Turbin prechádza náročnou cestou hľadania pravdy a rozbor románu „Biela garda“ to jasne odhaľuje. Alexey je spočiatku verný monarchickým ideálom, potom sa chce držať ďalej od politiky a žiť pre svoj domov a rodinu. Ale nakoniec príde na to, že niet návratu k starému, že Rusko nezomrelo smrťou monarchie. Bez ohľadu na to, aké skúšky dopadli na Alexeja, vždy sa riadil konceptom cti. To je pre neho najvyššia hodnota. Je pozoruhodné, že pohŕdanie Thalbergom je založené na skutočnosti, že je to muž bez cti, ktorý mení svoje presvedčenie v závislosti od momentálneho politického zisku.

Elena Turbina je morálnym jadrom rodiny a strážkyňou domu. S jej imidžom sa spájajú spisovateľkine predstavy o ženskosti a kráse. Jej duchovná integrita, jej ochota obetovať sa pre milovaných ich zachraňuje a podporuje. Skutočnosť, že Turbíni si udržali svoj domov, dokázali odolať, dáva nádej na príležitosť nájsť porozumenie medzi rôznymi ľuďmi Politické názory. Práve na obraze Turbina Bulgakova ukazuje ľudí, ktorí sa snažia úprimne pochopiť udalosti, ktoré sa dejú.

Tento článok predstavil analýzu románu „Biela garda“, ktorý napísal Michail Bulgakov. Stovky článkov s literárnou tematikou nájdete na našom webe v sekcii Blog.

Analýza práce

Biela garda je dielo, ktoré znamenalo, že do literatúry prišiel nový spisovateľ s vlastným štýlom a vlastným spôsobom písania. Toto je Bulgakovov prvý román. Dielo je do značnej miery autobiografické. Román odráža tú hroznú éru v živote Ruska, keď bola občianska vojna ničivým krokom v celej krajine. Pred očami čitateľa sa objavujú hrôzostrašné obrazy: syn ide proti otcovi, brat proti bratovi. Odhaľuje nelogické, brutálne pravidlá vojny, ktoré sú proti ľudskej prirodzenosti. A v tomto prostredí, naplnenom tými najkrutejšími obrázkami krviprelievania, sa ocitne rodina Turbinovcov. Táto tichá, pokojná, pekná rodinka, vzdialená od akýchkoľvek politických otrasov, sa ukáže byť nielen svedkom veľkých otrasov v krajine, ale aj ich nevedomou účastníčkou, zrazu sa ocitla v samom epicentre obrovského búrka. Toto je druh testu sily, lekcia odvahy, múdrosti a vytrvalosti. A bez ohľadu na to, aká ťažká bola táto lekcia, nemôžete sa z nej dostať. Musí nevyhnutne priniesť celý minulý život do spoločného menovateľa, aby mohol začať nový život. A Turbíny to prekonávajú dôstojne. Vyberú si, zostanú so svojimi ľuďmi.

Postavy v románe sú veľmi rôznorodé. Toto je prefíkaná majiteľka domu Vasilisa, statočný a odvážny plukovník Nai-Tours, ktorý obetoval svoj život, aby zachránil mladých kadetov, ľahkomyseľný Larion, statočná Julia Reise, Alexej Turbin, Nikolaj Turbin, ktorí zostali verní svojim životným pravidlám. sám, princípy ľudskosti a lásky k človeku, princípy ľudského bratstva, odvaha, česť. Zdá sa, že rodina Turbinovcov zostáva na periférii občianskej vojny. Nezúčastňujú sa krvavých šarvátok a ak Turbin zabije jedného zo svojich prenasledovateľov, je to len preto, aby si zachránil život.

Román hovorí o krvavej stránke ruská história, ale jej obraz komplikuje fakt, že ide o vojnu nás samých proti našim. A preto pred spisovateľom stojí dvojnásobne ťažká úloha: posúdiť, triezvo posúdiť, byť nestranný, no zároveň sa vášnivo vcítiť, ubližovať si. Historická próza o občianskej vojne, ako každá iná, sa vyznačuje ťažkosťou, ťažkým prehodnotením. o čom píšeš. Bulgakov bravúrne zvláda svoju úlohu: jeho štýl je ľahký, jeho myšlienka kĺže správne, presne, vytrháva udalosti z jej samotnej podstaty. V. Sacharov o tom napísal v predslove Bulgakovovej knihy. Sacharov hovorí o „úžasnej duchovnej jednote autora s jeho postavami. „Hrdinovia musia byť milovaní; ak sa tak nestane, nikomu neodporúčam brať pero - budete mať najväčšie problémy, len to vedzte.

Spisovateľka hovorí o osude Ruska, o osude miliónov jej nerozumných detí. Bulgakov toto obdobie znáša ťažko, sám bol, podobne ako Alexej Turbin, mobilizovaný ako lekár najskôr do jednotiek Petljura, odkiaľ ušiel, a potom skončil u bielogvardejcov. Všetko videl na vlastné oči, cítil zúrivosť a nekontrolovateľnosť ruskej búrky. Zostal však verný zásadám spravodlivosti a lásky k ľuďom. Vo svojom románe ďaleko presahuje problémy spojené so skutočnou vojnou. Myslí na trvalé hodnoty. Svoje pôsobenie končí slovami: „Všetko pominie. Utrpenie, muky, krv, hlad, mor. Meč zmizne, ale hviezdy zostanú, keď na zemi nezostane tieň našich tiel a skutkov. Neexistuje jediný človek, ktorý by to nevedel. Tak prečo sa k nim nechceme obrátiť? Prečo?" Autor hovorí o tom, aký bezvýznamný je človek so svojimi malichernými problémami a skúsenosťami v porovnaní s večným a harmonickým chodom svetového života. Toto je otázka o zmysle života. Človek musí žiť život tak, aby zostal človekom, nepáchal zlo, nezávidel, neklamal, nezabíjal. Tieto kresťanské prikázania sú zárukou pravého života.

Nemenej zaujímavé sú aj epigrafy k románu. Je tu hlboký zmysel. Tieto epigrafy sa tiahnu od románu „Biela garda“ po celé dielo Bulgakova až po problém tvorivého dedičstva. „Začalo jemne snežiť a zrazu to padalo vo vločkách. Vietor zavyl; bola fujavica. V okamihu sa tmavá obloha premiešala so zasneženým morom. Všetko je preč. "Nuž, pane," zakričal vodič, "problém: snehová búrka!" Tento epigraf je prevzatý z „Kapitánovej dcéry“ od A. S. Puškina. Snehová búrka, víchrica, je symbolom občianskej vojny, kde sa všetko mieša v zúrivej smršti, cestu nevidno, nevie sa kadiaľ ísť. Pocit osamelosti, strach, neistota z budúcnosti a strach z nej sú charakteristické nálady doby. Odkaz na dielo Puškina tiež pripomína Pugačevovu rebéliu. Ako mnohí bádatelia trefne poznamenali, Pugačevovci sa opäť objavili v 20. storočí, len ich rebélia je oveľa hroznejšia a väčšia.

Spomenutím Puškina Bulgakov naznačuje jeho spojenie s tvorivým dedičstvom básnika. Vo svojom románe píše: „Múry padnú, sokol vyletí z bielej rukavice, oheň zhasne v bronzovej lampe a kapitánova dcéra bude spálená v peci. Spisovateľ vyjadruje veľké znepokojenie nad osudom ruského kultúrneho dedičstva. Ako mnohí intelektuáli, ani on neprijal tieto myšlienky Októbrová revolúcia. Slogan „Zhoď Puškina z lode moderny“ ho vystrašil. Pochopil, že je oveľa jednoduchšie zničiť stáročné tradície, diela „zlatého veku“, ako stavať nanovo. Navyše je prakticky nemožné vybudovať nový štát, nový svetlý život na základe utrpenia, vojny a krvavého teroru. Čo zostane po revolúcii, ktorá všetko zmetie z cesty? - Prázdnota.

Nemenej zaujímavý je aj druhý epigraf: "A mŕtvi boli súdení podľa toho, čo bolo napísané v knihách, podľa svojich skutkov." Toto sú slová z knihy známej ako Apokalypsa. Toto sú Zjavenia Jána Evanjelistu. „Apokalyptická“ téma nadobúda význam nosnej. Ľudia, ktorí stratili smer, sa dostali do víru revolúcie a občianskej vojny. A veľmi ľahko si ich získali inteligentní a bystrí politici, ktorí vštepovali myšlienku svetlejšej budúcnosti. A ospravedlňujúc tento slogan, ľudia išli zabíjať. Je však možné postaviť budúcnosť na smrti a ničení?

Na záver môžeme povedať o význame názvu románu. Biela garda nie sú v skutočnosti len „bieli“ vojaci a dôstojníci, teda „ biela armáda“, ale aj všetkých ľudí, ktorí sa ocitli v kolobehu revolučných udalostí, ľudí snažiacich sa nájsť úkryt v Meste.

M.A. Bulgakov dvakrát, v dvoch rôznych dielach, spomína, ako sa začala jeho práca na románe Biela garda (1925). V Divadelnom románe Maksudov hovorí: „Zrodilo sa to v noci, keď som sa zobudil po smutnom sne. Snívalo sa mi o mojom rodnom meste, snehu, zime, občianskej vojne... Vo sne sa predo mnou prehnala nehlučná fujavica a potom sa objavil starý klavír a blízko neho ľudia, ktorí už neboli na svete.

A v príbehu „Tajný priateľ“ sú aj ďalšie podrobnosti: „Svoju barakovú lampu som vytiahol na stôl čo najďalej a na jej zelenú čiapku som si nasadil ružovú papierovú čiapku, vďaka ktorej papier ožil. Napísal som naň slová: "A mŕtvi boli súdení podľa toho, čo bolo napísané v knihách, podľa svojich skutkov." Potom začal písať, ešte dobre nevedel, čo z toho vzíde. Pamätám si, že som naozaj chcel sprostredkovať, aké je dobré, keď je doma teplo, hodiny, ktoré bijú vežami v jedálni, ospalý spánok v posteli, knihy a mráz...“

S takouto náladou boli napísané prvé strany románu. Jeho myšlienka sa však živila viac ako jeden rok.

V oboch epigrafoch k „Bielej garde“: z „Kapitánovej dcéry“ („Večer zavyl, začala sa snehová búrka“) a z Apokalypsy („... mŕtvi boli súdení...“) – nie sú žiadne hádanky pre čitateľa. Súvisia priamo s dejom. A na stránkach skutočne zúri snehová búrka - niekedy najprirodzenejšia, inokedy alegorická („Už dávno to bol začiatok pomsty zo severu, zametania a zametania“). A súdny proces s tými, „ktorí už nie sú na svete“, a v podstate – nad ruskou inteligenciou, pokračuje celým románom. Sám autor o nej hovorí od prvých riadkov. Slúži ako svedok. Zďaleka nestranný, ale čestný a objektívny, nechýbajú mu prednosti „obžalovaných“, ani slabiny, nedostatky a chyby.

Román sa otvára majestátnym obrazom roku 1918. Nie dátum, nie označenie času akcie - len obrázok.

„Rok bol veľký a hrozný po narodení Krista 1918, od začiatku druhej revolúcie. V lete bola bohatá na slnko a v zime na sneh a dve hviezdy stáli obzvlášť vysoko na oblohe: pastierska - večerná Venuša a červený, chvejúci sa Mars.

Dom a mesto sú dve hlavné neživé postavy knihy. Nie však úplne neživé. Dom Turbinovcov na Alekseevskom Spusku, zobrazený so všetkými črtami rodinnej idyly prečiarknutej vojnou, žije, dýcha, trpí ako živá bytosť. Akoby ste cítili teplo z kachlí, keď je vonku chladno, počujete vežové hodiny v jedálni, brnkanie gitary a známe sladké hlasy Nikolky, Eleny, Alexeja, ich hlučných, veselých hostí. ...

A Mesto – na svojich kopcoch aj v zime nesmierne krásne, večer zasnežené a zaplavené elektrinou. Večné mesto sužované ostreľovaním, pouličnými bojmi, zneuctené davmi vojakov, brigádnikov, ktorí sa zmocnili jeho námestí a ulíc.

Nebolo možné napísať román bez širokého vedomého pohľadu, ktorý sa nazýval svetonázor, a Bulgakov ukázal, že na to má. Autor sa vo svojej knihe aspoň v dokončenej časti vyhýba priamej konfrontácii medzi červenými a bielymi. Na stránkach románu sú bieli vo vojne s petljurovcami. Spisovateľ sa však zaoberá širšou humanistickou myšlienkou - alebo skôr myšlienkovým pocitom: hrôzou bratovražednej vojny. So smútkom a ľútosťou sleduje zúfalý boj viacerých bojujúcich živlov a do konca nesympatizuje so žiadnym z nich. Bulgakov v románe obhajoval večné hodnoty: domov, vlasť, rodinu. A vo svojom rozprávaní zostal realistom – nešetril ani petljurovcov, ani Nemcov, ani bielych a nepovedal ani slovo nepravdy o Červených a postavil ich akoby za oponu obrázok.

Provokujúcou novinkou Bulgakovovho románu bolo, že päť rokov po skončení občianskej vojny, keď ešte neutíchla bolesť a horúčava vzájomnej nenávisti, sa odvážil ukázať dôstojníkov Bielej gardy nie v plagátovej maske „nepriateľa“. “, ale ako obyčajní – dobrí aj zlí, trpiaci i chybujúci, múdri aj obmedzení – ľudia im to ukázali zvnútra a tí najlepší v tomto prostredí – so zjavnými sympatiami. Na Alexejovi, v Myshlaevskom, v Nai-Turs a v Pikolke autor najviac oceňuje odvážnu priamosť, vernosť cti. Česť je pre nich druh viery, jadro osobného správania.

Dôstojnícka česť si vyžadovala ochranu bieleho praporu, bezdôvodnú lojalitu k prísahe, vlasti a cárovi a Alexej Turbin bolestne znáša kolaps vierovyznania, spod ktorého bola vytiahnutá hlavná opora s abdikáciou Mikuláša II. Ale česť je aj lojalita k iným ľuďom, kamarátstvo, povinnosť k mladším a slabším. Plukovník Malyšev je čestný muž, pretože posiela junkerov domov, uvedomujúc si nezmyselnosť odporu: na takéto rozhodnutie je potrebná odvaha a pohŕdanie frázami. Nai-Tours je čestný muž, dokonca aj rytier, pretože bojuje až do konca, a keď vidí, že prípad je stratený, strhne kadeta, takmer chlapca, hodeného do krvavej kaše, ramenné popruhy. a kryje svoj ústup guľometom. Čestný muž a Nikolka, pretože sa ponáhľa ulicami mesta, hľadá príbuzných Nai-Turs, aby ich informoval o svojej smrti, a potom na vlastné riziko takmer ukradne telo zosnulého veliteľa a odstránili ho z hory zamrznutých mŕtvol v suteréne anatomického divadla.

Kde je česť, tam je odvaha, kde neúcta je zbabelosť. Čitateľ si spomenie na Thalberga s jeho „patentovaným úsmevom“, ako si napcháva cestovný kufor. V rodine Turbínov je cudzinec. Ľudia majú tendenciu sa mýliť, niekedy až tragicky, pochybovať, hľadať, prísť k novej viere. Ale čestný muž ide touto cestou z vnútorného presvedčenia, zvyčajne s bolesťou, s úzkosťou, rozlúči sa s tým, čo uctieval. Pre človeka, ktorý je zbavený konceptu cti, sú takéto zmeny ľahké: on, rovnako ako Thalberg, jednoducho zmení mašľu na chlopni kabáta a prispôsobí sa zmeneným okolnostiam.

Autora Bielej gardy trápila aj iná téma, putom starého „pokojného života“ bolo okrem autokracie aj pravoslávie, viera v Boha a posmrtný život – niektoré úprimné, niektoré zvetrané a zostávajúce len ako vernosť rituály. V Bulgakovovej prvotine nie je rozchod s tradičnou informovanosťou, ale nie je tu ani pocit lojality k nej.

Elenina živá, vrúcna modlitba za spásu jej brata, adresovaná Matke Božej, vykoná zázrak: Alexej sa uzdraví. Pred Eleniným vnútorným pohľadom sa objaví ten, ktorého autor neskôr nazve Yeshua Ha-Nozri – „úplne vzkriesený, milostivý a bosý“. Svetlo priehľadné videnie bude svojou viditeľnosťou predvídať neskorý román: „sklenené svetlo nebeskej kupoly, nejaké bezprecedentné červeno-žlté pieskové bloky, olivovníky...“ – krajinu starovekej Judey.

Veľa približuje autora k jeho hlavnej postave – lekárovi Alexejovi Turbinovi, ktorému dal časť svojej biografie: pokojnú odvahu a vieru v staré Rusko, veru do posledného, ​​kým ju beh udalostí nevyčerpá do konca, ale hlavne - sen o pokojnom živote.

Sémantický vrchol románu spočíva v prorockom sne Alexeja Turbina. „Nemám z vašej viery ani zisk, ani stratu,“ argumentuje Boh jednoducho sedliackym spôsobom a „zjaví sa“ Wahmistrovi Žilinovi. - Jeden verí, druhý neverí, ale činy ... máte všetci to isté: teraz si navzájom pod krkom ... "Aj bieli, aj červení, aj tí, čo padli na Perekope, rovnako podliehajú najvyšším milosrdenstvo:“ .. .všetci ste pre mňa rovnakí – zabití na bojisku.

Autor románu nepredstieral, že je nábožensky založený človek: peklo aj nebo sú pre neho s najväčšou pravdepodobnosťou „tak... ľudským snom“. Ale Elena vo svojej domácej modlitbe hovorí, že „všetci sme vinní krvou“. A spisovateľa trápila otázka, kto zaplatí za márne preliatu krv.

Utrpenie a úzkosť bratovražednej vojny, uvedomenie si spravodlivosti toho, čo nazval „nemotorným sedliackym hnevom“, a zároveň bolesť z pošliapavania starých ľudských hodnôt viedli Bulgakova k vytvoreniu vlastnej nezvyčajnej etiky – v podstate nenáboženské, no zachovávajúce črty kresťanskej mravnej tradície. Motív večnosti, ktorý vznikol v prvých líniách románu, v jednom z epigrafov, v podobe veľkého a hrozného roku, stúpa vo finále. Zvlášť výstižne znejú biblické slová o poslednom súde: „A každý bol súdený podľa svojich skutkov, a kto nebol zapísaný v knihe života, bol uvrhnutý do ohnivého jazera.

“... Kríž sa zmenil na hrozivý ostrý meč. Ale nie je hrozný. Všetko prejde. Utrpenie, muky, krv, hlad a mor. Meč zmizne, ale hviezdy zostanú, keď na zemi nezostane tieň našich tiel a skutkov. Neexistuje jediný človek, ktorý by to nevedel. Tak prečo sa k nim nechceme obrátiť? Prečo?"