Odvaha. Čo to je? Myslím si, že odvaha je rozhodnosť v myšlienkach a činoch, schopnosť postaviť sa za seba a za iných ľudí, ktorí potrebujú vašu pomoc, prekonať všetky druhy strachu: napríklad strach z tmy, z hrubej sily niekoho iného, ​​z životných prekážok. a ťažkosti. Je ľahké byť odvážny? Neľahké. Pravdepodobne by sa táto vlastnosť mala vychovávať od detstva. Prekonať svoje obavy, napredovať napriek ťažkostiam, rozvíjať v sebe vôľu, nebáť sa brániť svoj názor – to všetko pomôže vypestovať v sebe takú vlastnosť, akou je odvaha. Synonymá pre slovo "odvaha" - "odvaha", "rozhodnosť", "odvaha". Antonym - "zbabelosť". Zbabelosť je jedným z ľudské zlozvyky. V živote sa bojíme mnohých vecí, ale strach a zbabelosť nie sú to isté. Myslím, že tá podlosť vyrastá zo zbabelosti. Zbabelec sa bude vždy skrývať v tieni, bude sa držať bokom, bude sa báť o vlastný život, zradí, aby sa zachránil.

Téma odvahy a zbabelosti sa odráža aj v beletrii, najmä v dielach ruského spisovateľa Maxima Gorkého.

"Spievame slávu šialenstvu odvážnych!" - napísal M. Gorkij vo svojej "Piesni sokola". Toto dielo je hymnus na odvahu, odvahu. V boji s nepriateľmi dostal Falcon svoje smrteľné rany, krváca. Už teraz, pre koho je hlavné byť „teplo a vlhko“, nechápe, čo je nebo, bitka, skutočný život a nie biedna existencia. A Sokol a posledné minúty svojho života nemyslí na bolesť a rany, ale na smelý let na oblohe, na bitku s nepriateľom. V Gorkého hrdinovi žije odvaha. Sokol nechce zomrieť, ležať na kameňoch, krvácať. Na radu hada prichádza na okraj útesu a rúti sa dolu, čím urobí svoj posledný let. "Šialenstvo odvážnych je múdrosťou života!" vykríkne autor. Bez ľudí ako Falcon by bol život nudný a bezútešný.

V príbehu M. Gorkého „Starenka Izergil“ je legenda o Dankovi. Obraz jeho horiaceho srdca sa už dlho stal symbolom lásky k ľuďom, pripravenosti dať za nich život. Dankova odvaha sa prejavuje v tom, že sa nebál prevziať zodpovednosť za životy iných ľudí, ktorí mali na výber: buď zomrieť, alebo prejsť hustým lesom na útek. Na čelo týchto ľudí sa postavil Danko. Cesta bola náročná, mnohí zomreli v lese. A keď už stratili vieru, že vyjdú z húštiny, statočný Danko im srdcom posvietil na cestu a viedol ľudí na slobodu. Spisovateľ však nehovorí len o odvahe. Hovorí o Dankových krajanoch, ktorí sa báli zomrieť, aby neprišli o tradície. Myslím, že sa len zľakli, báli sa nepriateľov a kto potrebuje tradície zbabelcov. Koniec koncov, nebojovali za svoju zem, ale odišli a dali ju nepriateľovi. Opatrného nazýva Gorkij toho, kto stúpil Dankovi na srdce, aby už ľuďom nesvietilo. Takého by som nazval zbabelcom. „Opatrný človek“ sa bojí odvážnych, pretože život je bez nich ľahší.

Na záver by som chcel povedať, že táto téma eseje ma prinútila zamyslieť sa nad tým, akú úlohu zohráva v našom živote odvaha a zbabelosť, ako v sebe pestovať tie najlepšie ľudské vlastnosti, stať sa statočnými a silnými, nebyť zbabelcami.

prepis

1 „Odvaha a zbabelosť“ - argumenty pre záverečnú esej Esej v kontexte tohto aspektu môže byť založená na porovnaní protikladných prejavov osobnosti od rozhodnosti a odvahy, prejavov vôle a statočnosti niektorých hrdinov až po túžbu vyhnúť sa zodpovednosti. , skryť sa pred nebezpečenstvom, ukázať slabosť, ktorá môže dokonca viesť k zrade. Príklady prejavu týchto vlastností človeka možno nájsť takmer v každej práci. klasickej literatúry. A.S. Puškin Kapitánova dcéra» Ako príklad si môžeme vziať porovnanie Grineva a Švabrina: prvý je pripravený zomrieť v boji o pevnosť, priamo vyjadruje svoju pozíciu Pugačevovi, riskujúc svoj život, pod hrozbou smrti zostal verný prísahe, druhý sa bál o život a prešiel na stranu nepriateľa. Dcéra kapitána Mironova sa ukáže byť skutočne odvážna. "Zbabelec" Masha, ktorý sa triasol od výstrelov na cvičeniach v pevnosti, prejavuje pozoruhodnú odvahu a pevnosť, oponuje tvrdeniam Švabrina, ktorý je v plnej moci v pevnosti obsadenej Pugačevitmi. Titulná postava románu A.S. Puškinov „Eugen Onegin“ sa v skutočnosti ukázal ako zbabelec, svoj život úplne podriadil mienke spoločnosti, ktorou sám opovrhoval. Uvedomujúc si, že za oneskorený duel môže on a môže mu zabrániť, to neurobí, pretože sa bojí mienky sveta a klebiet o sebe. Aby sa vyhol obvineniam zo zbabelosti, zabije svojho priateľa. Výrazným príkladom skutočnej odvahy je hlavný hrdina románu M.A. Sholokhov Ticho Don» Grigorij Melekhov. najprv Svetová vojna zdvihol Gregory a roztočil sa vo víchrici búrlivých historických udalostí. Grigorij sa ako správny kozák oddáva bitke. Je odhodlaný a odvážny. Ľahko zajme troch Nemcov, obratne odbije batériu od nepriateľa, zachráni dôstojníka. Svedčia o jeho odvahe svätojurské kríže a medaily, dôstojnícka hodnosť. Gregory prejavuje odvahu nielen v boji. Nebojí sa radikálne zmeniť svoj život, ísť proti vôli svojho otca kvôli svojej milovanej žene. Gregor netoleruje nespravodlivosť a vždy o nej otvorene hovorí. Je pripravený drasticky zmeniť svoj osud, ale nie zmeniť seba. Grigorij Melekhov preukázal mimoriadnu odvahu pri hľadaní pravdy. Ale pre neho to nie je len predstava, nejaký zidealizovaný symbol lepšej ľudskej existencie.

2 Hľadá jej stelesnenie v živote. Pri kontakte s mnohými malými čiastočkami pravdy a pripravený prijať každú z nich často zistí ich zlyhanie, keď stojí tvárou v tvár životu, ale hrdina neprestáva hľadať pravdu a spravodlivosť a ide až do konca, pričom sa rozhodne na konci román. Nebojí sa úplne zmeniť svoj život a mladý mních, hrdina básne M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Sen o slobodnom živote úplne zachytil Mtsyriho, od prírody bojovníka, prinúteného okolnosťami žiť v ním nenávidenom ponurom kláštore. Ten, ktorý neprežil ani deň na slobode, sa nezávisle od seba rozhodne pre odvážny čin utiecť z kláštora v nádeji na návrat do vlasti. Iba vo voľnej prírode, v tých dňoch, ktoré Mtsyri strávil mimo kláštora, sa ukázalo všetko bohatstvo jeho povahy: láska k slobode, smäd po živote a boji, vytrvalosť pri dosahovaní cieľa, neochvejná sila vôle, odvaha, pohŕdanie nebezpečenstvom, láska. pre prírodu, pochopenie jej krásy a sily. Mtsyri ukazuje odvahu, vôľu zvíťaziť v boji proti leopardovi. V jeho príbehu o tom, ako zostúpil zo skál do potoka, znie pohŕdanie nebezpečenstvom: Ale slobodná mladosť je silná, A smrť sa nezdala strašná. Mtsyri nedokázal dosiahnuť svoj cieľ nájsť vlasť, svoj ľud. „Väzenie vo mne zanechalo stopy,“ takto vysvetľuje dôvod svojho zlyhania. Mtsyri sa stal obeťou okolností, ktoré sa ukázali byť silnejšie ako on (stabilný motív osudu v dielach Lermontova). Ale zomiera neoblomne, jeho duch nie je zlomený. Je potrebná veľká odvaha zachovať si seba, svoju osobnosť v podmienkach totalitného režimu, neopustiť svoje ideály a predstavy, a to aj v tvorivosti, nepoddať sa konjunktúre. Otázka odvahy a zbabelosti je jednou z ústredných otázok v M.A. Bulgakov "Majster a Margarita" Slová hrdinu románu Ga-Notsriho potvrdzujú myšlienku, že jednou z hlavných ľudských nerestí je zbabelosť. Táto myšlienka pokračuje v celom románe. Vševidiaci Woland, ktorý nám otvára „oponu“ času, ukazuje, že beh dejín nemení ľudskú povahu: Judáš, Aloysia (zradcovia, podvodníci) existujú v každej dobe. Ale zrada sa s najväčšou pravdepodobnosťou zakladá aj na zbabelosti, neresti, ktorá vždy existovala, neresti, ktorá je základom mnohých ťažkých hriechov.

3 Nie sú zradcovia zbabelci? Nie sú pochlebovači zbabelci? A ak človek klame, tak sa aj niečoho bojí. Francúzsky filozof K. Helvetius ešte v 18. storočí tvrdil, že „po odvahe nie je nič krajšie ako priznanie zbabelosti“. Bulgakov vo svojom románe tvrdí, že človek je zodpovedný za zlepšenie sveta, v ktorom žije. Pozícia neúčasti je neprijateľná. Dá sa Majster nazvať hrdinom? S najväčšou pravdepodobnosťou nie. Majster nedokázal zostať bojovníkom až do konca. Majster nie je hrdina, je len služobníkom pravdy. Nemôžem byť hlavným hrdinom, pretože vyšiel zo svojej knihy. Zlomili ho útrapy, ktoré ho postihli, no zlomil sám seba. Potom, keď utiekol z reality na Stravinského kliniku, keď sa uistil, že „netreba robiť veľké plány“, odsúdil sa na nečinnosť ducha. Nie je stvoriteľom, je len Majstrom, preto je mu daný len „mier“. Yeshua je potulný mladý filozof, ktorý prišiel do Yershalaimu kázať svoju doktrínu. Je to fyzicky slabý človek, no zároveň je to duchovne silný človek, je to človek myslenia. Hrdina sa za žiadnych okolností nevzdáva svojich názorov. Yeshua verí, že človek môže byť zmenený k lepšiemu láskavosťou. Je veľmi ťažké byť láskavý, preto je ľahké nahradiť dobrotu všelijakými náhradami, čo sa často stáva. Ale ak sa človek nezľakne, nevzdá sa svojich názorov, tak je taká dobrota všemocná. „Trapák“, „slabý muž“, dokázal zmeniť život Pontského Piláta, „všemohúceho vládcu“. Pontský Pilát je predstaviteľom moci cisárskeho Ríma v Judei. Bohaté životné skúsenosti tohto muža mu pomáhajú pochopiť Ha-Nozri. Pontský Pilát nechce zničiť Ješuovi život, snaží sa ho presvedčiť ku kompromisu, a keď sa mu to nepodarí, chce presvedčiť veľkňaza Kaifu, aby pri príležitosti veľkonočných sviatkov omilostil Ha-Nozri. Pontský Pilát pociťuje súcit s Ješuom a zároveň súcit a strach. Je to strach, ktorý v konečnom dôsledku rozhoduje o jeho výbere. Tento strach sa rodí zo závislosti na štáte, z potreby sledovať jeho záujmy. Pilát Pontský pre M. Bulgakova nie je len zbabelec, odpadlík, ale je aj obeťou. Odchodom od Ješuu zničí seba aj svoju dušu. Aj po fyzickej smrti je odsúdený na duševné utrpenie, z ktorého ho môže zachrániť len Ješua. Margarita v mene svojej lásky a viery v talent svojho milenca prekonáva strach a vlastnú slabosť, dokonca prekonáva okolnosti.

4 Áno, Margarita nie je ideálna osoba: keď sa stane čarodejnicou, zničí dom spisovateľov, zúčastní sa Satanovho plesu s najväčšími hriešnikmi všetkých čias a národov. Ale ona sa nepohla. Margarita bojuje až do konca o svoju lásku. Niet divu, že Bulgakov je základ ľudské vzťahy vyzýva, aby vložil lásku a milosrdenstvo. V románe "Majster a Margarita" podľa A.Z. Vulis, existuje filozofia odplaty: čo si zaslúžiš, to dostaneš. Najväčšia neresť zbabelosti bude mať určite za následok odplatu: trápenie duše a svedomia. V knihe Biela garda M. Bulgakov varoval: "Nikdy neutekajte pred nebezpečenstvom potkaním tempom do neznáma." Prevziať zodpovednosť za osudy iných ľudí, možno slabších, je tiež veľká odvaha. Taký je Danko, hrdina legendy z príbehu M. Gorkého „Starenka Izergil“. Hrdý, "najlepší" človek, Danko zomrel za ľudí. Legenda, ktorú rozpráva stará žena Izergil, vychádza zo starodávnej legendy o mužovi, ktorý zachránil ľudí a ukázal im cestu von z nepreniknuteľného lesa. Danko mal ráznu vôľu: hrdina nechcel pre svoj kmeň otrocký život a zároveň pochopil, že ľudia by v hlbinách lesa dlho nemohli žiť bez svojho obvyklého priestoru a svetlo. Duševná sila, vnútorné bohatstvo, skutočná dokonalosť v biblických príbehoch boli stelesnené v navonok krásnych ľuďoch. Takto bola vyjadrená starodávna myšlienka človeka o duchovnej a fyzickej kráse: „Danko je jedným z tých ľudí, mladý pekný muž. Krásni sú vždy odvážni." Danko verí vo vlastné sily, preto ich nechce míňať „na rozmýšľanie a túžbu“. Hrdina sa snaží vyviesť ľudí z temnoty lesa na slobodu, kde je veľa tepla a svetla. S charakterom pevnej vôle preberá úlohu vodcu a ľudia „všetci spolu ho nasledovali, verili v neho“. Hrdina sa nebál ťažkostí počas náročnej cesty, no nebral ohľad na slabosť ľudí, ktorí čoskoro „začali reptať“, pretože nemali Dankovu výdrž a pevnú vôľu. Vrcholnou epizódou príbehu bolo dejiskom procesu s Dankom, keď ľudia unavení váhou cesty, hladní a nahnevaní, začali zo všetkého obviňovať svojho vodcu: „Si pre nás bezvýznamný a škodlivý človek! Viedol si nás a unavoval si nás a za to zahynieš! Ľudia, ktorí nedokázali znášať ťažkosti, začali presúvať zodpovednosť zo seba na Danka a chceli nájsť vinníka svojich nešťastí. Hrdina, nezištne milujúci ľudí, uvedomujúc si, že bez neho by všetci zomreli, si „rukami roztrhol hruď, vytrhol si z nej srdce a zdvihol ho vysoko nad hlavu“. Osvetlenie temnej cesty z nepreniknuteľného lesa svojim

Danko srdcom vyviedol ľudí z tmy tam, kde „slnko svietilo, stepa vzdychala, tráva sa leskla v diamantoch dažďa a rieka sa leskla zlatom“. Danko sa pozrel na obraz, ktorý sa pred ním otvoril a zomrel. Autor svojho hrdinu nazýva hrdým odvážlivcom, ktorý zomrel za ľudí. Záverečná epizóda núti čitateľa zamyslieť sa nad morálnou stránkou hrdinovho činu: bola Dankova smrť márna, sú ľudia hodní takejto obete. Dôležitý je obraz „opatrného“ človeka, ktorý sa objavil v epilógu príbehu, ktorý sa niečoho zľakol a stúpil „nohou na hrdé srdce“. Spisovateľ charakterizuje Danka ako najlepšieho z ľudí. Hlavnými charakterovými črtami hrdinu sú skutočne duševná výdrž, sila vôle, nesebeckosť, túžba slúžiť ľuďom z celého srdca, odvaha. Svoj život obetoval nielen pre tých, ktorých vyviedol z lesa, ale aj pre seba: nemohol inak, hrdina potreboval pomáhať ľuďom. Pocit lásky napĺňal Dankovo ​​srdce, bol neoddeliteľnou súčasťou jeho povahy, preto M. Gorkij nazýva hrdinu „najlepším zo všetkých“. Výskumníci si všímajú spojenie obrazu Danka s Mojžišom, Prometheom a Ježišom Kristom. Meno Danko sa spája s rovnakými koreňmi slov „hold“, „dam“, „dávať“. Najdôležitejšie slová hrdého, statočného muža v legende: „Čo urobím pre ľudí? Mnohé diela klasickej ruskej literatúry nastoľujú problém strachu zo života v jeho rôznych prejavoch. Najmä veľa diel A.P. sa venuje téme strachu a zbabelosti. Čechov: "Strach", "Kozák", "Šampanské", "Krásky", "Svetlá", "Step", "Muž v prípade", "Smrť úradníka", "Ionych", "Dáma so psom" , "Chameleon" , "Ward 6", "Fear", "Black Monk" atď Hrdina príbehu "Fear" Dmitrij Petrovič Silin sa bojí všetkého. Podľa autora príbehu je „chorý zo strachu o život“. Hrdinu podľa Čechova desí nepochopiteľné a nepochopiteľné. Napríklad Silin sa bojí hrozných udalostí, katastrof a najbežnejších udalostí. Bojí sa samotného života. Všetko, čo vo svete okolo neho nie je jasné, je pre neho hrozbou. Premýšľa a snaží sa nájsť odpovede na svoje otázky o zmysle života a ľudskej existencie. Je presvedčený, že ľudia rozumejú tomu, čo vidia a počujú, a denne sa otrávi vlastným strachom. Hrdina príbehu sa vždy snaží skryť a odísť do dôchodku. Akoby utekal pred životom: kvôli tomu, že prežíva pocity strachu a strachu, odchádza zo služby v Petrohrade a rozhodne sa žiť sám na svojom panstve. A tu on

6 je druhá potiahnite prstom keď ho manželka a priateľ zradia. Keď sa o zrade dozvie, strach ho vyženie z domu: "Triasli sa mu ruky, ponáhľal sa a poobzeral sa po dome, asi sa bál." Nie je prekvapujúce, že hrdina príbehu sa prirovnáva k novonarodenému pakomárovi, ktorého život pozostáva len z hrôz. V príbehu „Ward 6“ sa do popredia dostáva aj téma strachu. Hrdina príbehu Andrei Efimovich sa bojí všetkého a všetkých. Zo všetkého najviac sa bojí reality. Samotná príroda sa mu zdá hrozná. Najobyčajnejšie veci a predmety sa zdajú desivé: „Tu je to realita!“ pomyslel si Andrey Efimovič. Mesiac, väzenie, klince na plote a vzdialený plameň v továrni na kosti boli hrozné. Strach z nepochopiteľnosti života prezentuje príbeh „Muž v prípade“. Tento strach spôsobuje, že sa hrdina vzďaľuje od reality. Hrdina príbehu Belikov sa neustále snaží „skryť pred životom“ v prípade. Jeho puzdro je vyrobené z obežníkov a nariadení, ktoré neustále dodržiava. Jeho strach je nedefinovaný. Bojí sa všetkého a zároveň ničoho konkrétneho. Najviac nenávidené je pre neho nedodržiavanie pravidiel a vybočovanie z predpisov. Aj bezvýznamné maličkosti uvrhnú Belikova do mystickej hrôzy. „Realita ho dráždila, strašila, držala v neustálom úzkosti a možno, aby ospravedlnil túto svoju plachosť, svoje znechutenie zo súčasnosti, vždy vychvaľoval minulosť a to, čo sa nikdy nestalo; a staré jazyky. ktoré učil, boli pre neho v podstate rovnaké galoše a dáždnik, pred ktorými sa skrýval. skutočný život". Ak sa Silin zo strachu o život pokúsi ukryť vo svojom majetku, Belikov strach o život ho prinúti ukryť sa v prípade pravidiel a prísnych zákonov a nakoniec sa navždy skryť pod zemou." Hrdina príbehu "O láske" Alekhine sa tiež bojí všetkého a tiež sa radšej skrýva, v ústraní na svojom panstve, hoci mal dobrú príležitosť venovať sa literatúre. Bojí sa dokonca aj vlastnej lásky a týra sa, keď prekoná tento pocit a prehrá. jeho milovanej žene.Rozprávka M.E. je venovaná problému strachu zo života. Saltykov-Shchedrin"Múdry mieň". Pred čitateľom sa mihne život čerta, jednoduchý vo svojej štruktúre, založený na strachu z potenciálneho nebezpečenstva svetového poriadku. Otec a matka hrdinu žili dlhý život a zomreli prirodzenou smrťou. A pred odchodom do iného sveta odkázali synovi, aby bol opatrný, pretože všetci obyvatelia vodného sveta a dokonca aj človek

7 moment ho môže zničiť. Mladý mieň sa naučil vedu svojich rodičov tak dobre, že sa doslova uväznil v podmorskej diere. Vyšiel z nej až v noci, keď všetci spali, bol podvyživený a celý deň aj noc sa „triasol“, len aby ho nechytili! V tomto strachu žil 100 rokov, naozaj prežil svojich príbuzných, hoci bol malou rybou, ktorú môže prehltnúť každý. A v tomto zmysle bol jeho život úspešný. Splnil sa mu ďalší sen, žiť tak, aby sa o existencii múdrého nikto nikdy nedozvedel. Hrdina pred smrťou premýšľa o tom, čo by sa stalo, keby všetky ryby žili rovnako ako on. A vidí: rod mieňovcov by prestal! Všetky príležitosti nadviazať priateľstvá, založiť si rodinu, vychovávať deti a odovzdávať životné skúsenosti ho minuli. Pred smrťou si to jasne uvedomuje a hlboko v myšlienkach zaspí a potom nedobrovoľne poruší hranice svojej diery: „jeho ňufák“ je ukázaný z diery. A potom je tu priestor pre fantáziu čitateľa, pretože autor neinformuje o tom, čo sa hrdinovi stalo, ale iba konštatuje, že náhle zmizol. Na tento incident sa nenašli žiadni svedkovia, a tak gudgeon nielenže splnil úlohu aspoň nepozorovane žiť, ale „superúlohou“ bolo aj nepozorovane zmiznúť. Autor trpko zhŕňa život svojho hrdinu: "Žil v chvení a v chvení zomrel." Často úzkosť, starostlivosť o blízkych pomáha stať sa odvážnym. Pozoruhodnú odvahu prejavuje malý chlapec z príbehu A.I. Kuprin "Biely pudel" V príbehu všetko najviac dôležité udalosti súvisiaci s bielym pudlom Artom. Pes je jedným z umelcov vandrovného súboru. Dedko Lodyžkin si ho veľmi váži a o psovi hovorí: "Kŕmi, napája a oblieka nás dvoch." Práve pomocou obrazu pudlíka autor odhaľuje ľudské city a vzťahy. Starý otec a Serezha milujú Artoshku a správajú sa k nemu ako k priateľovi a členovi rodiny. Preto nesúhlasia s predajom svojho milovaného psa za žiadne peniaze. Matka Trilly však verí: "Všetko sa predáva, čo sa kupuje." Keď jej rozmaznaný syn chcel psíka, ponúkla umelcom rozprávkové peniaze a nechcela ani počúvať, že psík nie je na predaj. Keď sa Arto nedal kúpiť, rozhodli sa ho ukradnúť. Tu, keď starý otec Lodyzhkin ukázal slabosť, Seryozha ukazuje odhodlanie a robí statočný čin hodný dospelého: v každom prípade vráťte psa. S ohrozením života, takmer ho chytí školník, oslobodí svojho priateľa.

8 Téma zbabelosti a odvahy bola opakovane riešená a súčasných spisovateľov. Jedným z najvýraznejších diel je príbeh V. Zheleznikova "Scarecrow". Do jednej z provinčných škôl prichádza nová študentka Lena Bessoltseva. Je vnučkou umelca, ktorý vedie život v ústraní, čo bolo dôvodom pre odsun mešťanov od neho. Spolužiaci to otvorene dávajú najavo nové dievča, ktorej pravidlá sú tu. Bessoltseva sa postupom času začína opovrhovať pre jej láskavosť a láskavosť, spolužiaci jej dávajú prezývku „Strašiak“. Lena má láskavú dušu a všetkými možnými spôsobmi sa snaží nadviazať kontakt so svojimi spolužiakmi a snaží sa nereagovať na urážlivú prezývku. Krutosť detí pod vedením triednych vedúcich však nemá hraníc. Len jednej osobe je dievčaťa ľúto a Dima Somov sa s ňou začína kamarátiť. Jedného dňa sa deti rozhodli vynechať vyučovanie a ísť do kina. Dima sa vrátil do triedy vyzdvihnúť zabudnutý predmet. Stretla ho učiteľka a chlapec bol nútený povedať pravdu, že jeho spolužiaci utiekli z vyučovania. Potom sa deti rozhodnú potrestať Dima za jeho zradu, ale zrazu sa Lena, ktorá bola celý čas neutrálna, zastane svojho priateľa a začne ho ospravedlňovať. Spolužiaci rýchlo zabudnú na Dimov hriech a prenesú svoju agresivitu na dievča. Lena bola bojkotovaná, aby jej dala lekciu. Kruté deti spália podobizeň symbolizujúcu Lenu. Dievča, ktoré už nedokáže odolávať takému útlaku, požiada svojho starého otca, aby opustil toto mesto. Po odchode Bessoltseva deti zažívajú muky svedomia, chápu, že stratili skutočne dobrého, čestného človeka, ale je príliš neskoro na čokoľvek. Jednoznačným lídrom v triede je Iron Button. Jej správanie je určené túžbou byť výnimočná: silná, zásadová. Tieto vlastnosti sú jej však vlastné iba navonok, potrebuje ich na udržanie vedenia. Zároveň ako jedna z mála s Lenou sčasti súcití a odlišuje ju od ostatných: „Toto som od Strašiaka nečakal, ticho konečne prelomil Železný gombík. Zasiahnite všetkých. Nie všetci sme toho schopní. Škoda, že sa z nej vykľula zradkyňa, inak by som sa s ňou skamarátil. Nevieš čo chceš." A dôvod tohto súcitu si uvedomuje až na samom konci, v okamihu rozlúčky s Bessoltsevovou. Ukazuje sa, že Lenka nie je ako ostatní. Má vnútornú silu, odvahu, ktorá jej umožňuje odolávať klamstvám a zachovať si duchovnosť.

9 Osobitné miesto v systéme obrazov príbehu zaujíma Dimka Somov. Na prvý pohľad je to človek, ktorý sa ničoho nebojí, nie je závislý na druhých a tým sa líši od svojich rovesníkov. Prejavuje sa to v jeho činoch: v pokusoch ochrániť Lenu, v tom, ako oslobodil psa od Valka, v túžbe byť nezávislý od rodičov a sám si zarobiť. Potom sa však ukázalo, že rovnako ako Red závisel od triedy a bál sa existovať oddelene od nej. Zo strachu pred názormi svojich spolužiakov sa ukázalo, že je schopný opakovanej zrady: zradí Bessolcevovú, keď sa neprizná, keď so všetkými spáli Lenkinu ​​podobizeň, keď sa ju snaží vystrašiť, keď rozhadzuje šaty s ostatnými. Jeho vonkajšia krása nezodpovedá vnútornému obsahu a v epizóde rozlúčky s Bessolcevou spôsobuje iba ľútosť. Nikto z triedy teda neprešiel morálnou skúškou: nemal na to dostatočný morálny základ, vnútornú silu a odvahu. Na rozdiel od všetkých postáv sa Lena ukáže ako silná osobnosť: nič ju nemôže prinútiť k zrade. Niekoľkokrát Somovovi odpúšťa, čo svedčí o jej dobrote. Nájde silu, aby prežila všetky urážky a zrady, aby nezatrpkla. Nie náhodou sa akcia odohráva na pozadí portrétov Leniných predkov, najmä odvážneho generála Raevského. Zjavne sú navrhnuté tak, aby zdôraznili odvahu charakteristickú pre jej rodinu. Odvaha a zbabelosť v extrémnych situáciách, vo vojne. Najjasnejšie sa skutočné kvality ľudskej osobnosti prejavujú v extrémnych situáciách, najmä vo vojne. Roman L.N. Tolstého „Vojna a mier“ nie je len a ani tak o vojne, ale o ľudských charakteroch a vlastnostiach, ktoré sa prejavujú v ťažkých podmienkach voľby a potrebe spáchať čin. Pre spisovateľa sú dôležité úvahy o skutočnej odvahe, odvahe, hrdinstve a zbabelosti ako osobnostných črtách. Najjasnejšie sa tieto vlastnosti prejavujú vo vojenských epizódach. Tolstoj kreslí hrdinov a používa techniku ​​opozície. Ako rozdielne vidíme princa Andreja a Zherkova v bitke pri Shengrabene! Bagration posiela Zherkova s ​​rozkazom ustúpiť na ľavé krídlo, teda tam, kde je teraz najnebezpečnejšie. Ale Žerkov je zúfalo zbabelý, a preto neskočí tam, kde sa strieľa, ale hľadá náčelníkov „na bezpečnejšom mieste, kde by nemohli byť“. Je to teda dôležitý rozkaz tohto pobočníka

10 sa neprenáša. Ale odovzdáva ho iný dôstojník, princ Bolkonskij. Je tiež vystrašený, loptičky lietajú priamo nad ním, ale zakazuje si byť zbabelý. Zherkov sa bál dostať sa k batérii a na dôstojníckej večeri sa smelo a nehanebne smial úžasný hrdina, ale vtipný a nesmelý muž, kapitán Tushin. Bagration nevedel, ako odvážne sa batéria správala, a vynadal kapitánovi, že nechal zbraň. Nikto z dôstojníkov nenašiel odvahu povedať, že Tushinova batéria je bez krytu. A iba princ Andrei bol rozhorčený nad týmito nepokojmi v ruskej armáde a neschopnosťou oceniť skutočných hrdinov, a nielen ospravedlnil kapitána, ale zavolal ho a jeho vojaka skutočných hrdinov dní, ktorým jednotky vďačia za úspech. Skutočnú odvahu preukazuje aj Timokhin, za normálnych okolností nenápadný a nevýrazný: "Timochin sa so zúfalým výkrikom rútil na Francúzov jednou ražňou, narazil na nepriateľa, takže Francúzi odhodili zbrane a utiekli." Jedna z hlavných postáv románu, Andrei Bolkonsky, mala také vlastnosti ako hrdosť, odvaha, slušnosť a čestnosť. Na začiatku románu je nespokojný s prázdnotou spoločnosti a preto ide do vojenská služba v aktívnej armáde. Keď ide do vojny, sníva o dosiahnutí úspechu a získaní lásky ľudí. Vo vojne prejavuje odvahu a odvahu, vojaci ho charakterizujú ako silného, ​​odvážneho a náročného dôstojníka. Na prvé miesto kladie česť, povinnosť a spravodlivosť. Počas bitky pri Slavkove sa Andrey podaril kúsok: zdvihne zástavu, ktorá spadla z rúk zraneného vojaka, a strhne so sebou v panike utekajúcich vojakov. Ďalším hrdinom, ktorý prechádza skúškou svojho charakteru, je Nikolaj Rostov. Keď ho logika zápletky zavedie na bojisko Shengraben, príde moment pravdy. Dovtedy si je hrdina úplne istý svojou odvahou a tým, že si v boji hanbu neurobí. Keď však Rostov videl pravú tvár vojny, blížiacu sa k smrti, uvedomuje si nemožnosť vraždy a smrti. Nemôžu ma chcieť zabiť, myslí si, keď uteká pred Francúzmi. Je zmätený. Namiesto streľby hodí zbraň na nepriateľa. Jeho strach nie je strach z nepriateľa. Majú pocit strachu o svoj šťastný mladý život. Petya je najmladšia v rodine Rostovcov, obľúbená jeho matky. Do vojny ide veľmi mladý a jeho hlavným cieľom je dosiahnuť výkon, stať sa hrdinom: „...Peťa bola v neustále šťastnom a vzrušenom stave

11 radosť, že je veľký, a v neustálom nadšenom zhone nevynechať žiaden prípad skutočného hrdinstva. Má málo bojových skúseností, ale veľa mladíckeho zápalu. Preto sa odvážne rúti do bitky a padá pod nepriateľskú paľbu. Peťo je napriek svojmu mladému veku (16) zúfalo statočný a svoje poslanie vidí v službe vlasti. Veľká vlastenecká vojna poskytla veľa materiálu na úvahy o odvahe a zbabelosti. Skutočnú odvahu, odvahu vo vojne môže ukázať nielen vojak, bojovník, ale aj jednoduchý človek, ktorý je silami okolností zapojený do hrozného kolobehu udalostí. Takýto príbeh jednoduchej ženy je opísaný v románe V.A. Zakrutkin "Matka človeka". V septembri 1941 nacistické vojská postúpili ďaleko do hlbín sovietskeho územia. Mnohé regióny Ukrajiny a Bieloruska boli okupované. Zostal na území okupovanom Nemcami a na farme stratenej v stepiach, kde šťastne žila mladá žena Mária, jej manžel Ivan a ich syn Vasjatka. Keď nacisti obsadili predtým pokojnú a bohatú pôdu, všetko zničili, spálili farmu, vyhnali ľudí do Nemecka a obesili Ivana a Vasyatku. Len Mary sa podarilo utiecť. Sama musela bojovať o svoj život a o život svojho nenarodeného dieťaťa. Ďalší vývoj romány odhaľujú veľkosť duše Márie, ktorá sa stala skutočne Matkou človeka. Hladná, vyčerpaná, vôbec nemyslí na seba, zachraňuje dievča Sanyu, smrteľne zranené nacistami. Sanya nahradila zosnulého Vasyatku, stala sa súčasťou života Márie, ktorá bola pošliapaná fašistickými útočníkmi. Keď dievča zomrie, Mária sa takmer zblázni a nevidí zmysel svojej ďalšej existencie. A predsa nájde odvahu žiť. Mária, ktorá pociťuje horúcu nenávisť k nacistom, po stretnutí so zraneným mladým Nemcom sa naňho zúrivo vrhá vidlami v snahe pomstiť svojho syna a manžela. Ale Nemec, bezbranný chlapec, zakričal: „Mami! Matka!" A srdce ruskej ženy sa triaslo. Veľký humanizmus jednoduchá ruská duša je autorom v tejto scéne mimoriadne jednoducho a jasne znázornená. Maria cítila svoju povinnosť voči ľuďom vyhnaným do Nemecka, a tak začala zbierať úrodu z polí kolchozu nielen pre seba, ale aj pre tých, ktorí sa možno ešte vrátia domov. V ťažkých a osamelých dňoch ju podporoval pocit úspechu. Čoskoro mala veľkú domácnosť, pretože na vyplienenej a vypálenej usadlosti Márie

12 všetko živé sa hrnulo. Mária sa stala akoby matkou celej krajiny, ktorá ju obklopovala, matkou, ktorá pochovala svojho manžela, Vasjatku, Sanyu, Wernera Brachta a pre ňu úplne neznámeho, ktorého zabili na fronte politický vodca Slava. Maria si pod svoju strechu mohla vziať sedem leningradských sirôt, ktoré osud priviedol na svoj statok. Takto sa táto odvážna žena stretla so sovietskymi jednotkami s deťmi. A keď na vypálenú farmu vstúpili prví sovietski vojaci, Márii sa zdalo, že porodila nielen svojho syna, ale aj všetky vojnou zbavené deti sveta... čo je podstatou dejovej línie práca. Hlavní hrdinovia príbehu – Sotnikov a Rybak – sa za rovnakých okolností správali odlišne. Rybak, ktorý sa bál, súhlasil s tým, že sa pridá k polícii, dúfajúc, že ​​sa pri príležitosti vráti k partizánskemu oddielu. Sotnikov si vyberá hrdinskú smrť, pretože je to človek so zvýšeným zmyslom pre zodpovednosť, povinnosť, schopnosť nemyslieť na seba, na svoj osud, keď sa rozhoduje o osude vlasti. Smrť Sotnikova bola jeho morálnym triumfom: "A ak mu na niečom inom v živote záležalo, boli to jeho posledné povinnosti voči ľuďom." Rybár na druhej strane objavil hanebnú zbabelosť, zbabelosť a v záujme vlastnej spásy súhlasil, že sa stane policajtom: "Bola príležitosť žiť, to je hlavné. Všetko ostatné neskôr." Obrovská morálna sila Sotnikova spočíva v tom, že dokázal prijať utrpenie pre svoj ľud, zachovať si vieru, nepodľahnúť myšlienke, ktorej podľahol Rybak. Tvárou v tvár smrti sa človek stáva tým, čím skutočne je. Tu sa skúša hĺbka jeho presvedčenia, občianska statočnosť. Túto myšlienku možno vystopovať v príbehu V. Rasputina „Ži a pamätaj“. Hrdinovia príbehu, Nastena a Guskov, čelia problému morálnej voľby. Manžel dezertér, ktorý sa stal dezertérom náhodou: po zranení nasledovala dovolenka, ale z nejakého dôvodu mu nedali, boli okamžite poslaní na front. A prechádzať okolo Domov, poctivo vybojovaný vojak nevydrží. Uteká domov, podľahne strachu zo smrti, stane sa dezertérom a zbabelcom a odsúdi na smrť každého, za koho išiel bojovať, koho tak miloval: manželku Nasťu a dieťa, na ktoré čakali desať rokov. A rútiaca sa Nastena nevydrží váhu, ktorá na ňu dopadla. nie

13 vytrvá, pretože jej duša je príliš čistá, jej morálne myšlienky sú príliš vysoké, hoci také slovo možno ani nepozná. A rozhodne sa: ide so svojím nenarodeným dieťaťom do vôd Jeniseja, pretože je hanba takto žiť vo svete. A nie je to len dezertér, ktorému Rasputin hovorí „ži a pamätaj“. Hovorí k nám, živým: žite, pamätajúc, že ​​vždy máte na výber. V príbehu K.D. Vorobyov „Zabitý pri Moskve“ rozpráva o tragédii mladých kremeľských kadetov poslaných na smrť počas nemeckej ofenzívy pri Moskve v zime 1941. V príbehu spisovateľ ukazuje „nemilosrdnú, hroznú pravdu o prvých mesiacoch vojny“. Hrdinovia príbehu K. Vorobjova sú mladí, spisovateľ rozpráva o tom, čo je pre nich vlasť, vojna, nepriateľ, domov, česť, smrť. Celá hrôza vojny je zobrazená očami kadetov. Vorobjov kreslí cestu kremeľského kadeta poručíka Alexeja Jastrebova k víťazstvu nad sebou samým, nad strachom zo smrti, cestu naberania odvahy. Aleksey víťazí, pretože v tragicky krutom svete, kde je vojna teraz pánom všetkého, si zachoval dôstojnosť a ľudskosť, dobrú povahu a lásku k vlasti. Smrť spoločnosti, samovražda Ryumina, smrť pod húsenicami nemeckých tankov, kadeti, ktorí prežili nálet, to všetko dokončilo prehodnotenie hodnôt v mysli protagonistu. Príbeh V. Kondratieva „Sasha“ odhaľuje celú pravdu o vojne, páchnucej potom a krvi. Boje pri Rževe boli strašné, vyčerpávajúce, s obrovskými ľudskými stratami. A vojna sa neobjavuje v obrazoch hrdinských bojov, je to len ťažká, tvrdá, špinavá práca. Muž vo vojne je v extrémnych, neľudských podmienkach. Podarí sa mu zostať mužom po boku smrti, krvi zmiešanej so špinou, krutosťou a bolesťou pre znesvätenú zem a mŕtvych priateľov? Sashka je obyčajný pešiak, už dva mesiace bojuje a videl veľa strašných vecí. Za dva mesiace zostalo vo firme šestnásť zo stopäťdesiatich ľudí. V. Kondratiev ukazuje niekoľko epizód zo Sashovho života. Tu dostane čižmy pre veliteľa roty, riskujúc svoj život, teraz sa vracia do roty pod paľbou, aby sa rozlúčil s chlapmi a vzdal samopalu, teraz vedie sanitárov k raneným, nespoliehajúc sa na to, že sami ho nájdu, teraz berie nemeckého zajatca a odmieta ho zastreliť... Zúfalá odvaha ukazuje, že Sashka berie Nemca holými rukami: nemá náboje, svoj disk dal veliteľovi roty. Vojna však nezabila jeho láskavosť a ľudskosť.

14 Obyčajné dievčatá nechceli vojnu ani v hrdinke knihy B. Vasilievovej „Úsvity tu sú tiché“. Rita, Zhenya, Lisa, Galya, Sonya vstúpili do nerovného boja s nacistami. Vojna urobila zo včerajších jednoduchých školáčok odvážne bojovníčky, pretože vždy „v dôležitých epochách života na samom obyčajný človek vzplanie iskra hrdinstva ... “. Rita Osyanina, silná a jemná, je najodvážnejšia a nebojácnejšia, pretože je matkou! Chráni budúcnosť svojho syna, a preto je pripravená zomrieť, aby mohol žiť. Zhenya Komelkova je veselá, zábavná, krásna, zlomyseľná až dobrodružná, zúfalá a unavená z vojny, bolesti a lásky, dlhá a bolestivá, pre vzdialenú a vydatú osobu. Bez váhania vedie Nemcov preč od Vaskova a zranenej Rity. Keď ich zachráni, sama zomrie. "A mohla sa pochovať," hovorí Vaskov neskôr, ale nechcela. Nechcela, pretože si uvedomila, že zachraňuje iných, že Rita potrebuje svojho syna, musí žiť. Ochota zomrieť, aby ste zachránili iného, ​​nie je skutočná odvaha? Sonya Gurvich, stelesnenie vynikajúcej študentky a poetickej povahy, „krásny cudzinec“, ktorý vyšiel zo zväzku poézie A. Bloka, sa ponáhľa zachrániť Vaskovov vak a zomiera v rukách fašistu. Liza Brichkina... "Ach, Liza-Lizaveta, nemala čas, nemohla prekonať bahno vojny." Ale napokon bez dlhého rozmýšľania utekala späť k nej o pomoc. Bolo to strašidelné? Áno samozrejme. Sám medzi močiarmi, ale bolo treba a šiel, bez chvíľkového zaváhania. Nerodí sa táto odvaha z vojny? Hrdinom diela B. Vasiljeva „Nie je na zoznamoch“ je poručík Nikolaj Plužnikov, ktorý nedávno absolvoval vojenskú školu. Ide o nadšeného mladého muža, plného nádeje a presvedčenia, že „... každý veliteľ musí najskôr slúžiť v jednotkách“. B. Vasiliev rozpráva o krátkom živote poručíka a ukazuje, ako sa z mladého muža stáva hrdina. Keď bol Kolja pridelený do špeciálneho západného obvodu, bol šťastný. Ako na krídlach priletel do mesta Brest-Litovsk, v zhone, aby sa čo najskôr rozhodol pre jednotku. Jeho sprievodkyňou po meste bola dievčina Mirra, ktorá mu pomohla dostať sa do pevnosti. Predtým, ako sa Kolja hlásil u dôstojníka pluku, odišiel do skladu, aby si vyčistil uniformu. A v tom čase bol počuť prvý výbuch ... Takže pre Plužnikova začala vojna. Sotva mal poručík čas vyskočiť pred druhým výbuchom, ktorý zablokoval vchod do skladu, začal svoju prvú bitku. Túžil po niečom výkone a hrdo si myslel: „Zaútočil som na skutočný útok a zdá sa, že som niekoho zabil. Jedzte

15 vecí, ktoré treba povedať... A hneď na druhý deň ho vystrašili nemeckí samopalníci a zachránil si život a opustil bojovníkov, ktorí mu už dôverovali. Od tohto momentu sa vedomie poručíka začína meniť. Obviňuje sa zo zbabelosti a kladie si za cieľ: za každú cenu nenechať nepriateľov zajať Brestská pevnosť. Plužnikov si to uvedomuje skutočné hrdinstvo a výkon vyžaduje od človeka odvahu, zodpovednosť, pripravenosť „položiť život za priateľov“. A vidíme, ako sa vedomie povinnosti stáva hybnou silou jeho činov: nemôžete myslieť na seba, pretože vlasť je v nebezpečenstve. Po tom, čo prešiel všetkými krutými skúškami vojny, sa Nikolai stal skúseným bojovníkom, pripraveným dať všetko pre víťazstvo a pevne veril, že „nie je možné poraziť človeka, dokonca ani zabitím“. Cítil pokrvné spojenie s vlasťou a zostal verný svojej vojenskej povinnosti a vyzval ho, aby bojoval so svojimi nepriateľmi až do konca. Poručík napokon mohol opustiť pevnosť a z jeho strany by to nebola dezercia, pretože nebol na zoznamoch. Plužnikov pochopil, že je jeho svätou povinnosťou brániť vlasť. Poručík zostal sám v zničenej pevnosti a stretol sa s predákom Semishnym, ktorý od samého začiatku obliehania Brestu nosil na hrudi zástavu pluku. Zomierajúc od hladu a smädu, so zlomenou chrbticou, strážca strážil túto svätyňu, pevne veriac v oslobodenie našej vlasti. Pluzhnikov od neho prijal banner, keď dostal rozkaz prežiť za každú cenu a vrátiť šarlátový banner do Brestu. Nikolaj musel počas týchto ťažkých dní skúšok prejsť veľa. Ale žiadne problémy v ňom nedokázali zlomiť človeka a uhasiť jeho ohnivú lásku k vlasti, pretože „v dôležitých životných epochách niekedy vzplane v najobyčajnejšom človeku iskra hrdinstva“... Nemci ho zahnali do kazematy, z ktorého nebolo druhého východiska. Plužnikov skryl transparent, vyšiel na svetlo a povedal mužovi, ktorého po neho poslali: „Pevnosť nespadla: jednoducho vykrvácala. Som jej posledná kvapka...“ Ako sa Nikolaj Plužnikov hlboko odkrýva vo svojej ľudskej podstate v záverečnej scéne románu, keď v sprievode Ruvima Svitského opúšťa kazematu. Je napísaná, ak sa prirovname k hudobnej tvorivosti, podľa princípu záverečného akordu. Všetci v pevnosti prekvapene pozreli na Nicholasa, tohto „nepokoreného syna nedobytej vlasti“. Pred nimi stál „neuveriteľne tenký, už nezostarnutý muž“. Poručík bol „bez čiapky, dlhý

16 šedivých vlasov sa mu dotýkalo ramien... Vstal, prísne sa narovnal, zdvihol hlavu vysoko a bez toho, aby vzhliadol, zaslepenými očami hľadel na slnko. A z tých nemrkajúcich, namyslených očí nekontrolovateľne tiekli slzy. Nemeckí vojaci a generál žasnúc nad Plužnikovovým hrdinstvom mu udelili najvyššie vojenské vyznamenania. „Ale tieto pocty nevidel, a ak áno, už by ho to nezaujímalo. Bol nad všetky mysliteľné pocty, nad slávu, nad život, nad smrť. Poručík Nikolaj Plužnikov sa nenarodil ako hrdina. Autor podrobne rozpráva o svojom predvojnovom živote. Je synom komisára Plužnikova, ktorý zomrel v rukách Basmachi. Už v škole sa Kolja považoval za vzor generála, ktorý sa zúčastnil španielskych podujatí. A v podmienkach vojny bol neprepustený poručík nútený robiť nezávislé rozhodnutia; keď dostal rozkaz na ústup, neopustil pevnosť. Takáto konštrukcia románu pomáha pochopiť duchovný svet nielen Plužnikova, ale aj všetkých odvážnych obrancov vlasti.

Vojnové posvätné stránky Veľkej Vlastenecká vojna bolo napísaných veľa kníh – básne, básne, príbehy, romány, romány. Literatúra o vojne je špeciálna. Odráža veľkosť našich vojakov a dôstojníkov,

Tematické smerovanie záverečnej eseje o literatúre Odvaha je pozitívna osobnostná črta, ktorá sa prejavuje ako odhodlanie, nebojácnosť, odvaha pri vykonávaní akcií spojených s rizikom.

List veteránovi Skladby-listy študentov 4. ročníka MBOU strednej školy 24 Dobrý deň, drahý veterán Veľkej vlasteneckej vojny! S hlbokou úctou Vám píše žiak 4. „B“ triedy školy 24 mesta Ozersk. Blíži sa

Prial by som si, aby bol môj starý otec veteránom tejto vojny. A vždy rozprával svoje vojenské príbehy. Chcel by som, aby moja babička bola veteránom práce. A povedala svojim vnúčatám, aké to mali vtedy ťažké. Ale my

Usmernenie tém záverečnej eseje na rok 2017/18 akademický rok: "Vernosť a zrada", "Ľahostajnosť a ústretovosť", "Cieľ a prostriedky", "Odvaha a zbabelosť", "Človek a spoločnosť". "Vernosť a zrada"

Vojenská cesta Vasilija Samojlova Vedúca účtovníčka jugorskej pobočky DOAO "Centrenergogaz" Elena Kryukova o starom otcovi Vasilijovi Aleksandrovičovi Samoilovovi V našej rodine žije spomienka na môjho starého otca, vojnového veterána.

Triedna hodina „Lekcia odvahy – horúce srdce“ Účel: vytvoriť predstavu o odvahe, cti, dôstojnosti, zodpovednosti, morálke, ukázať študentom odvahu ruských vojakov. Doska je rozdelená

Problém viery ako prejav morálnej výdrže človeka esej Problém morálnej voľby človeka v extrémnej životnej situácii. Problém prejavu hrubosti ľudí voči sebe navzájom

Triedna hodina. Každý sme iný, no máme viac spoločného. Autor: Alekseeva Irina Viktorovna, učiteľka dejepisu a spoločenských vied Táto hodina je postavená vo forme dialógu. Na začiatku hodiny si deti sadnú

Smer 3. CIELE A PROSTRIEDKY Komentár špecialistov FIPI

Prehľad kníh-výročí o vojne Veľká vlastenecká vojna sa každým rokom vzďaľuje. Účastníci vojny odchádzajú a odnášajú si svoje zlé príbehy. Moderná mládež vidí vojnu v životopisných seriáloch, zahraničných filmoch,

Syn pluku Počas vojny sa Dzhulbarsovi podarilo odhaliť viac ako 7 tisíc mín a 150 nábojov. 21. marca 1945 bol Dzhulbars vyznamenaný medailou „Za vojenské zásluhy“ za úspešné splnenie bojovej misie. Toto

VOJENSKÝ ŤAŽKÝ ROK Saltykova Emilia Vladimirovna, Brjansk Veľká vlastenecká vojna. Bola to najkrvavejšia vojna v histórii nášho ľudu. Viac ako dvadsaťsedem miliónov mŕtvych je jej smutným výsledkom.

Rady pre rodičov Ako povedať deťom o Veľkej vlasteneckej vojne Tento Deň víťazstva 9. mája je najradostnejším a najsmutnejším sviatkom na svete. V tento deň žiari v očiach ľudí radosť a hrdosť.

Mestská rozpočtová materská škola vzdelávacia inštitúcia « MATERSKÁ ŠKOLA kombinovaný typ 2 "Slnko" Stránkami vojenskej slávy našich starých otcov a pradedov Naša krajina každoročne oslavuje Deň r.

Moje meno je YANA SMIRNOV. Meno Jan pochádza z hebrejského mena John, čo znamená „Božie milosrdenstvo“. Je to krásne vzácne meno mame a otcovi sa to veľmi páčilo, pretože hlavné povahové črty sú

Pravda a nepravda v románe „Vojna a mier“ Na začiatku štúdia románu sa učitelia zvyčajne pýtajú na názov románu „Vojna a mier“ a študenti usilovne odpovedajú, že ide o protiklad (aj keď názov môže byť zvážiť

Triedna hodina na tému „Vieme odpustiť? Dá sa všetko odpustiť? Cieľ: Ukázať, že odpustenie je cestou k vytvoreniu silnej osobnosti, ktorá vie milovať a byť milosrdná. Vybavenie: multimediálna inštalácia,

(Skladba študentky 3. triedy A Anastasie Giryavenko) Som na teba hrdý, dedko! V Rusku nie je taká rodina, kde sa na jeho hrdinu nepamätalo. A oči mladých vojakov vyzerajú z vyblednutých fotografií. Srdce každého

Medvedeva Elena, Zelenograd "V šestnástich chlapčenských rokoch" som teraz študentkou 3. "B" triedy Medvedevy Eleny. Žijem a študujem v krásnom meste Zelenograd. Naše mesto stojí na zvláštnom mieste na prelome

Autor: OIGIZATULINA, učiteľka ruského jazyka a literatúry, Gulistan, Uzbekistan V tejto lekcii sa zoznámime s tvorbou M. Gorkého „Starenka Izergil“, ktorá odkazuje na obdobie jeho ranej tvorby.

Odvaha a zbabelosť KAI ABSTRAKTNÉ KONCEPTY, CHARAKTEROVÉ ZNAKY; A.S. PUSHKIN "KAPITÁNOVA DCÉRA"

Odvaha, odvaha a česť 9. december - Deň hrdinov vlasti Dátum 9. decembra pre takýto sviatok nebol vybraný náhodou. Cisárovná Katarína II v tento deň v roku 1769 ustanovila nové ocenenie.

KURNIN PETER FJODOROVYCH (25.07.1916 08.11.1993) PRVÝ UKRAJINSKÝ FRONT Veľká vlastenecká vojna v rokoch 1941-1945. bola jednou z najkrvavejších vojen v histórii ľudstva! Odišla nezmazateľná

Obraz a charakter hrdinu v príbehu M. A. Sholokhova “ Osud človeka» 9. ročník Učiteľ ruského jazyka a literatúry Kryukov S. D. Obsah Epigraf k lekcii ... 3 M. Sholokhov „Narodil som sa na Done“ 4 Michail Aleksandrovič

Záverečná esej 2017-2018 smerovanie tém záverečnej eseje na akademický rok 2017/18: „Lojalita a zrada“, „Ľahostajnosť a ústretovosť“, „Ciele a prostriedky“, „Odvaha a zbabelosť“, „Človek

Gajdar. Čas. my. Gaidar kráča vpred! Účinkuje študentka 11. ročníka Pošatovského sirotinca Jekaterina Pogodina „Všetko má svoj čas a všetko pod nebom má svoj čas. Čas narodiť sa a čas zomrieť;

Pri príležitosti 90. výročia narodenia Vasilija Vladimiroviča Bykova (19.6.1924 21.4.2003) Vasilij (Vasil) Vladimirovič Bykov, bieloruský spisovateľ a verejný činiteľ, sa narodil 19. júna 1924 v obci Bychki

Esej o tom, či je možné nazvať Danka hrdinom >>> Esej o tom, či je možné nazvať Danka hrdinom Esej o tom, či je možné nazvať Danka hrdinom Keď to ľudia videli, behali za ním, nevšímali si nebezpečenstvá

Oslavujme ženu Matku, ktorej láska nepozná prekážky, ktorej prsia nakŕmili celý svet! Všetko krásne v človeku pochádza zo slnečných lúčov a z materského mlieka. M. Gorkij. Mama Krátke slovo - iba štyri písmená. A

Kompozícia v tom, v čom vidia zmysel života milovaní hrdinovia Tolstého Hľadanie zmyslu života v podaní hlavných postáv románu Vojna a mier. Moja obľúbená postava v románe Vojna a mier * Prvýkrát nám Tolstoj predstavuje Andreja Prečítajte si esej

Ministerstvo školstva, vedy a mládeže Krymskej republiky

9. máj - špeciálny sviatok, "dovolenka so slzami v očiach." Toto je deň našej hrdosti, veľkosti, odvahy a statočnosti. Posledné výstrely tragickej, nezabudnuteľnej vojny už dávno odzneli. Ale rany sa nehoja

Galéria kníh o Veľkej vlasteneckej vojne Jurij Vasiljevič Bondarev (nar. 1924) Sovietsky spisovateľ, účastník Veľkej vlasteneckej vojny. Absolvoval Literárny ústav

Mestský rozpočtový ústav kultúry "Centralizovaný knižničný systém mesta Novozybkov" Ústredná knižnica Nadtochey Natalia, 12 rokov Novozybkov Romantické stránky lásky Materiály

Na pamiatku Veľkej vlasteneckej vojny (1941-1945) Prácu vykonala Irina Nikitina, 16 rokov, študentka MBOU strednej školy 36, Penza, 10 "B" trieda, Učiteľ: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov V týchto dňoch

Mestská autonómna predškolská vzdelávacia inštitúcia Materská škola 11 kombinovaného typu mestskej časti mesta Neftekamsk Republiky Bashkortostan Sociálny projekt pre deti a rodičov nápravných zariadení

Téma: Deti - hrdinovia Veľkej vlasteneckej vojny obsahuje krátky životopis priekopnícki hrdinovia: Vali Kotik, Marat Kazei, Zina Portnova. Môže byť použitý v triede, na mimoškolské aktivity. Cieľ:

ZÁVEREČNÁ ESEJ 2017/2018 TEMATICKÝ SMER "LOIY A ZRADA". V rámci smeru možno hovoriť o vernosti a zrade ako o protikladných prejavoch ľudskej osobnosti, berúc do úvahy

Materiály na esej v réžii „Domov“ (podľa románu L.N. Tolstého „Vojna a mier“): domov, sladký domov Škoda, že tento román vo vás, priatelia, vyvoláva strach už svojím vzhľadom! veľká romantika skvelé

Ako chápete, čo je „ľahostajnosť“ a „reakcia“? Aké je nebezpečenstvo ľahostajnosti? Čo je sebectvo? Aký typ človeka možno nazvať vnímavým? Aký druh človeka možno nazvať nesebeckým? ako tomu rozumieš

Esej na tému lojality a zrady v románe Majster a Margarita Román Majster a Margarita je román o udalostiach spred dvetisíc rokov a o lojalite a zrade, ako aj o spravodlivosti a milosrdenstve

Pamätný deň vojakov-internacionalistov venovaný 28. výročiu odchodu sovietskych vojsk z Afganistanu Vzdelávacie podujatie o hrdinoch - krajanoch, príbeh o ich skutkoch, úcta k minúte ticha

V štyridsiatych rokoch bola vojna, Tam sa bojovalo na život a na smrť za slobodu, Aby nebolo protivenstva, aby nebolo vojny. I. Vaščenko Celá krajina povstala proti fašistickej horde. Moje srdce naplnila nenávisť.

Ciele a zámery: "Nikto nie je zabudnutý - nič nie je zabudnuté!!!" 1 trieda. Formovanie základov svetonázoru, záujem o spoločenských javov; Zvyšovanie pocitu vlastenectva, hrdosti na sovietsky ľud. zastupovanie

"Knihy o vojne ovplyvňujú našu pamäť" Jurij Bondarev 1941-1945. Od hrdinov zašlých čias „Nech nás, bože chráň, aby sme si tým prešli, ale musíme oceniť, pochopiť ich výkon Vedeli milovať vlasť, sú našou spomienkou

Vážená kniha o vojne Zostavila: Elena Vasilčenko 1418 dní a nocí vzplanul vojnový oheň Všetci dôstojníci a vojaci na fronte bojovali, starci, ženy a deti vzadu. Reprezentovať tento výkon vo všetkých

Ako sa Peťa aktívne zapája do eposu, čo sme o ňom už vedeli? Vyzerá ako jeho brat a sestra? Je Peťa schopná byť v centre života? Ako vstúpili Tolstého obľúbení hrdinovia do „rieky ľudského života“? Peter

Mestská rozpočtová predškolská vzdelávacia inštitúcia 150 "Materská škola všeobecného vývinového typu s prednostným vykonávaním aktivít v kognitívnom a rečovom smere rozvoja žiakov"

Otvorený list veteránskej študentskej akcii Základná škola MOU "Stredná škola 5 WIM" Agaki Egor 2 "a" trieda Vážení veteráni! Gratulujeme k výročiu víťazstva! Prešli dni, roky, takmer storočia, ale my na teba nikdy nezabudneme!

Esej na tému osud človeka v neľudskom svete, esej v smere Témy tohto smeru orientujú študentov na vojny, vplyv vojny na osud človeka a krajiny, o morálnej voľbe

"Vojna 1941-1945" ( Základná škola) Veľká vlastenecká vojna 22. júna 1941 bol narušený pokojný život sovietskeho ľudu. Začala sa Veľká vlastenecká vojna. Nechajte históriu obrátiť stránky späť

čo je výkon? Mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia všeobecná škola 6 Čo je to výkon? Zloženie

Hrdinská téma Sovietsky ľud vo Veľkej vlasteneckej vojne - jeden z hlavných v práci vynikajúci majster literatúre socialistický realizmus Michail Alexandrovič Šolochov. „Oni

Mali by ste vždy poslúchať svojich rodičov? ÁNO, PRETOŽE DOSPELÍ... Áno, ale zaslúžia si dospelí rešpekt detí? Sú všetci dospelí hodní rešpektu? Vyjadruje poslušnosť vždy úctu? Je možné ukázať

III Celoruský bleskový turnaj „VEĽKÉ VÍŤAZSTVO“ (pre žiakov 1. ročníka) Odpovede Odpoveď musí byť prezentovaná striktne vo forme JEDNO SLOVO, PÍSMENO alebo ČÍSLO (podľa stavu úlohy) bez úvodzoviek, bodiek, pravopisu

Frontoví spisovatelia: vojna ako inšpirácia ... Moment pravdy (v auguste 1944) Moment pravdy je najznámejším románom v dejinách ruskej literatúry o pôsobení kontrarozviedky počas Veľ.

Dňa 6. mája 2019 sa na škole v rámci školskej kampane Nesmrteľný pluk uskutočnila Hodina odvahy „Detstvo spálené vojnou“ s pozvaním mladistvého väzňa fašistického koncentračného tábora, vojnových detí. 9. mája mnohonárodné

Ako sa stať hrdinami. Účel: povzbudiť k sebavýchove mravnej výdrže, vôle, odhodlania, mužnosti, zmyslu pre povinnosť, vlastenectva a zodpovednosti voči spoločnosti. Úlohy: - formovať

Vojna už dávno skončila. Ale spomienka na výkon našich pradedov sa uchováva v srdciach ľudí. Môj starý otec bude mať 50 rokov a nebol na vojne. Ale rozprával mi o mojich pradedoch. Bojoval Kačanov Nikolaj Abramovič

čo je zbabelosť? Pud sebazáchovy alebo zlozvyk? Aké pocity prežíva človek, ktorý sa odklonil od všeobecne uznávaných noriem morálky a spáchal čin, za ktorý sa v budúcnosti hanbí? F.A. Vigdorova sa zamýšľa nad týmito otázkami.

Autor vo svojom texte nastoľuje problém zbabelosti. Autor ilustruje relevantnosť tohto problému. K tomu cituje decembristického básnika Ryleeva, ktorý napísal, že „nebojíme sa zomrieť na bojisku, ale bojíme sa povedať čo i len slovo v prospech spravodlivosti“. Autor je prekvapený, koľko činov ľudia niekedy nevykonajú práve pod vplyvom chvíľkovej zbabelosti. Príklady takéhoto správania sú obsiahnuté vo vetách 16-24 textu. Najstrašnejšie je podľa novinára prežiť zbabelosť a zradu Každodenný život. Rozbité okno, náhodná strata veci alebo videná nespravodlivosť ... Aké strašidelné je niekedy priznať sa k sebe samému, čo i len drobnému prehrešku!

Nemožno nesúhlasiť s názorom F. Vigdorovej. Ak chcete urobiť pravdivé priznanie, musíte byť odvážny a silný človek. Dobre poznáme príklady z príbehu A.S. Puškina „Kapitánova dcéra“. Shvabrin takmer počas celej práce robí zbabelé činy: klame, uhýba sa, stáva sa zradcom, ktorý sa stará len o svoje dobro. Naopak, Pyotr Grinev si za každých okolností zachováva svoju dôstojnosť. Takže hlavná postava, ktorá riskuje svoj život, vyhlasuje, že nebude prisahať vernosť Pugachevovi.

Ďalší dôkaz zbabelosti vidíme v románe M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby". Grushnitsky, ktorý strieľal s Pečorinom, veľmi dobre vedel, že ten nemal nabitú pištoľ, ale napriek tomu strieľal na prakticky neozbrojenú osobu. Osud tvrdo potrestal podlosť mladíka zabitého v tomto súboji... Možno tak chcel Lermontov vyjadriť svoj postoj k tejto otázke. Zbabelosť je vlastnosť darebáka, nehodného života.

Zbabelosť a zrada boli vždy vedľa seba. Verím, že nie je možné byť zbabelý bez toho, aby sme sa nedopustili zrady vo vzťahu k tým, ktorí nás obklopujú. Možno niekto ospravedlní svoju zbabelosť, ale trauma, bolesť zo zbabelého správania priateľov alebo tých, ktorých sme považovali za priateľov, bude dosť silná a zostane v duši dlho.

Zbabelosť a po nej zrada ničí nielen vzťahy medzi ľuďmi, ale ničí aj samotného človeka. A Frida Abramovna Vigdorová má tisíckrát pravdu, keď v posledných riadkoch textu tvrdí, že odvaha je len jedna. Nemá množné číslo, kým zbabelosť má mnoho tvárí.

Komentár učiteľa:

Esej o zbabelosti a zrade sa pre dospelého ľahko napíše. Na základe vašich životných skúseností je ľahšie rozlíšiť dobro a zlo. A ako sa s tým vyrovná školák, ktorý má za sebou len krátky život a je stále vpredu? Ako nájsť v texte problém, o ktorom bude písať?

Tému môžete určiť pomocou otázky: o čom je text? A zdôraznite problém, o ktorom diskutujete. Musí byť sama. Text ich môže obsahovať niekoľko.

V ovládacej verzii autor jasne nazýva veci pravými menami, takže pri výbere definícií nemôžu byť žiadne ťažkosti. Tu je to, čo môžete poradiť: rozhodnite sa, o čom budete diskutovať - ​​zbabelosť a zrada alebo odvaha.

Keď pracujete na svojej eseji, pokojne píšte emocionálne. Nechajte svoje duchovné impulzy odrážať na papieri. Pretože o zbabelosti a zrade sa nedá písať suchým jazykom. Nenechajte sa však strhnúť prílišným vyjadrovaním, nepoužívajte veľké slová. Esej nie je list k najlepšej kamarátke a dokument je publicistický.

Ak sa neviete sústrediť na príklady zo života, vyhľadajte literatúru. IN umelecké práce na túto tému možno nájsť veľa príkladov. A určite si urobte plán, určite si, v akom poradí budete písať.

Zdrojový text na napísanie eseje:

(1) Poznal som úžasného spisovateľa. (2) Volala sa Tamara Grigoryevna Gabbe. (3) Raz mi povedala:

„V živote je veľa skúšok. (4) Nemôžete ich uviesť. (5) Ale tu sú tri, sú bežné. (6) Prvým je test potreby. (7) Druhým je prosperita, sláva. (8) A treťou skúškou je strach. (9) A to nielen so strachom, ktorý človek pozná vo vojne, ale so strachom, ktorý ho ovládne v obyčajnom, pokojnom živote.

(10) Čo je to za strach, ktorý neohrozuje smrť ani zranenie? (11) Nie je to fikcia? (12) Nie, nie fikcia. (13) Strach má mnoho tvárí, niekedy zasiahne nebojácnych.

(14) "Úžasná vec," napísal decembristický básnik Ryleev, "nebojíme sa zomrieť na bojisku, ale bojíme sa povedať čo len slovo v prospech spravodlivosti."

(15) Od napísania týchto slov prešlo mnoho rokov, no existujú húževnaté choroby duše.

(16) Muž prešiel vojnou ako hrdina. (17) Chodil na prieskum, kde mu na každom kroku hrozila smrť. (18) Bojoval vo vzduchu aj pod vodou, neutekal pred nebezpečenstvom, nebojácne k nej kráčal. (19) A tak sa vojna skončila, muž sa vrátil domov. (20) Svojej rodine, pokojnej práci. (21) Pracoval rovnako dobre, ako bojoval: vášnivo dával všetku svoju silu, nešetril zdravie. (22) Keď však na ohováranie ohovárača odvolali z práce jeho priateľa, muža, ktorého poznal ako seba samého, o ktorého nevine bol presvedčený, ako o svojej vlastnej, nezasiahol. (23) Ten, ktorý sa nebál ani guliek, ani tankov, dostal strach. (24) Nebál sa smrti na bojisku, ale bál sa povedať slovo v prospech spravodlivosti.

(25) Chlapec rozbil sklo.

- (26) Kto to urobil? pýta sa učiteľ.

(27) Chlapec mlčí. (28) Nebojí sa lyžovať ani z najzávratnejšej hory. (29) Nebojí sa preplávať neznámu rieku plnú zákerných lievikov. (30) Ale bojí sa povedať: "Rozbil som sklo."

(31) Čoho sa bojí? (32) Keď letí dolu horou, môže si zlomiť krk. (33) Pri plávaní cez rieku sa môže utopiť. (34) Slová „urobil som to“ mu smrťou nehrozí. (35) Prečo sa ich bojí vysloviť?

(36) Raz som počul veľmi statočného muža, ktorý prešiel vojnou, ako povedal: „Bývalo to strašidelné, veľmi strašidelné.“

(37) Hovoril pravdu: bol vystrašený. (38) Vedel však prekonať strach a urobil, čo mu kázala povinnosť: bojoval.

(39) V pokojnom živote to samozrejme môže byť aj strašidelné.

(40) Poviem pravdu a za toto ma vyhodia zo školy ... (41) Poviem pravdu - vyhodia ich z práce ... (42) Radšej nie povedz niečo.

(43) Vo svete je veľa prísloví, ktoré ospravedlňujú mlčanie, a možno najvýraznejšie: "Moja koliba je na kraji." (44) Ale nie sú tam chatrče, ktoré by boli na okraji.

(45) Všetci sme zodpovední za to, čo sa okolo nás deje. (46) Zodpovedný za všetko zlé a za všetko dobré. (47) A netreba si myslieť, že skutočná skúška prichádza na človeka len v niektorých zvláštnych, osudových chvíľach: vo vojne, pri nejakej katastrofe. (48) Nie, nielen za výnimočných okolností, nielen v hodine smrteľného nebezpečenstva, sa ľudská odvaha skúša pod guľkou. (49) Neustále sa testuje v najbežnejších každodenných záležitostiach.

(50) Odvaha je jedna vec. (51) Vyžaduje, aby človek vždy dokázal v sebe prekonať opicu: v boji, na ulici, na stretnutí. (52) Slovo „odvaha“ napokon nemá množné číslo. (53) Je to jedno za každých podmienok.

(Podľa F.A. Vigdorovej *) * Frida Abramovna Vigdorová (1915-1965) – sovietska spisovateľka, novinárka. (Z FIPI Open Bank)

Materiál pripravila Dovgomelya Larisa Gennadievna

Zbabelosť je ľudská slabosť, ktorá vzniká v rozhodujúcej chvíli. Zbabelec sa bojí ťažkostí, nezávislého rozhodovania, niekedy dokonca dúfa v pomoc od statočného človeka. Zbabelosť zrádza človeka: jeho oči sú zaokrúhlené strachom, od zodpovednosti, ktorá padá na jeho plecia, sa myseľ vypne. Takéto správanie sa tvorí na podvedomí a je veľmi ťažké ho ovládať, najmä ak sa zbabelec už prejavil.

V literatúre je veľa príkladov o odvahe, ale aj veľa o zbabelosti. Tým, že autor obdaril postavy takouto kvalitou, chcel ukázať, aké škaredé a hanebné je byť zbabelcom, a hlavne zbytočným pre spoločnosť.

Protagonista básne "Eugene Onegin" má zbabelý charakter. Súhlasil so súbojom, aj keď mohol odmietnuť, ale potom ho spoločnosť prestala rešpektovať a ich názor bol pre neho ako sekulárneho človeka dôležitý. Len názor, nie postoj každého. Oneginova zbabelosť spočíva v tom, že si nechcel priznať svoju slabosť, chcel byť ideálny pre všetkých, čo sa pre neho skončilo smutne.

Zbabelosť sa odráža aj v románe storočí a generácií „Vojna a mier“. Pozoruhodným príkladom je správanie Zherkova, ktorý dostal rozkaz informovať svojich kolegov o ústupe z ľavého frontu. Bál sa prejsť cez bojové územie, bál sa, že by mohol zomrieť. Dvakrát ho tam poslali a ani raz nesplnil rozkaz generála. Dôsledky jeho zbabelosti boli strašné: mnohé spoločnosti nevedeli, čo majú robiť, vrhli sa na slobodu, čím ich nepriateľ dostihol. Kvôli zbabelosti jedného človeka trpeli stovky a dokonca tisíce. V tomto príklade zohrala dôležitú úlohu zbabelosť, ktorá pripravila o život nevinných vojakov.

Zbabelosť v žiadnom z jej prejavov teda neprináša dobro a niekedy je smrteľná. zbabelý človek- neistý, sebecký, nedokáže prekonať svoj strach, aj keď cena jeho činu je iná ľudský život. Nie je jediný prípad, kedy zbabelosť pomohla človeku v živote. Možno funguje pud sebazáchovy, no nikdy netreba zabúdať na následky.

Dať na seba sebavedomie, odvahu, môže byť len škrupina a vo vnútri malý zbabelec, ktorý sa bojí vlastného tieňa, nehovoriac o životne dôležitých činoch. Je lepšie nemať vzťah s takýmito ľuďmi, pretože zbabelec sa zradí a opustí vás v najnevhodnejšom okamihu, keď je pomoc skutočne potrebná.

Smer "ODVAHA A SÚČASNOSŤ"

Tento smer je založený na porovnaní protikladných prejavov ľudského „ja“: pripravenosť na rozhodné činy a túžba skryť sa pred nebezpečenstvom, vyhnúť sa riešeniu zložitých, niekedy extrémnych životných situácií. Na stránkach mnohých literárnych diel prezentujú sa hrdinovia schopní odvážnych činov a postavy demonštrujúce slabosť ducha a nedostatok vôle.

Tému „Odvaha a zbabelosť“ možno posudzovať z nasledujúcich hľadísk:

Odvaha a zbabelosť vo vojne

Odvaha a zbabelosť pri vyjadrovaní svojho postoja, pohľadu, pri obhajovaní svojich zásad, názorov

Odvaha a zbabelosť zamilovaného muža

ODVAHA - pozitívna morálno-vôľová črta osobnosti, prejavujúca sa ako rozhodnosť, nebojácnosť, odvaha pri vykonávaní činov spojených s rizikom a nebezpečenstvom. Odvaha umožňuje človeku silou vôle prekonať strach z niečoho neznámeho, zložitého, nového a dosiahnuť úspech pri dosahovaní cieľa. Nie nadarmo je táto vlastnosť medzi ľuďmi vysoko uctievaná: „Boh vlastní statočných“, „Odvaha mestu trvá“. Je tiež uznávaná ako schopnosť hovoriť pravdu („Odvážte sa mať vlastný úsudok“). Odvaha vám umožňuje čeliť pravde a objektívne posúdiť svoje schopnosti, nebáť sa tmy, osamelosti, vody, výšok a iných ťažkostí a prekážok. Odvaha dodáva človeku pocit dôstojnosti, pocit zodpovednosti, bezpečia a spoľahlivosti života.

Synonymá: odvaha, odhodlanie, odvaha, hrdinstvo, podnikavosť, arogancia, sebavedomie, energia; prítomnosť, pozdvihnutie ducha; duch, odvaha, túžba (povedať pravdu), drzosť, smelosť; nebojácnosť, nebojácnosť, nebojácnosť, nebojácnosť; nebojácnosť, rozhodnosť, trúfalosť, hrdinstvo, odvaha, riskantnosť, zúfalstvo, trúfalosť, novátorstvo, trúfalosť, trúfalosť, trúfalosť, trúfalosť, novosť, odvaha, mužnosť.

Odvaha

Odvaha je schopnosť človeka prekonať strach, robiť zúfalé veci, niekedy riskujúc vlastný život.

Odvahu prejavuje človek vo vojne, keď odvážne, statočne bojuje s nepriateľom, nedovolí, aby ho premohol strach, myslí na svojich kamarátov, príbuzných, ľudí, krajinu. Odvaha mu pomáha prekonať všetky útrapy vojny, víťaziť alebo umierať za svoju vlasť.

Odvaha je vlastnosť človeka, ktorá sa prejavuje v tom, že si vždy až do konca zastáva svoje názory, zásady, dokáže otvorene prejaviť svoju pozíciu v očiach ľudí, ak s nimi nesúhlasí. Odvážni ľudia sú schopní brániť svoje ideály, napredovať, viesť ostatných, transformovať spoločnosť.

Profesionálna odvaha núti ľudí riskovať, ľudia sa snažia realizovať svoje projekty, sny, niekedy prekonávať prekážky, ktoré im môžu postaviť úrady.

Odvaha sa u človeka nemusí prejaviť dlho. Naopak, niekedy je navonok veľmi skromný a tichý. V ťažkej chvíli sú to však odvážni ľudia, ktorí preberajú zodpovednosť za seba, zachraňujú iných, pomáhajú im. A často to nie sú len dospelí, ale aj deti, ktoré udivujú odhodlaním a odvahou, napríklad zachraňujú topiaceho sa kamaráta.

Odvážni ľudia dokážu veľké veci. A ak je týchto ľudí veľa alebo celý ľud, tak je takýto štát neporaziteľný.

Odvaha sa prejavuje aj v tom, že človek je nezmieriteľný s akoukoľvek nespravodlivosťou, ako vo vzťahu k sebe, tak aj vo vzťahu k iným ľuďom. Odvážny človek sa nebude ľahostajne alebo ľahostajne pozerať na spôsob, akým ponižuje a uráža iných, napríklad kolegov. Vždy sa ich zastane, keďže neakceptuje žiadne prejavy nespravodlivosti a zla.

Odvaha je jednou z najvyšších morálnych vlastností človeka. Je potrebné snažiť sa byť skutočne odvážny vo všetkom v živote: skutky, skutky, vzťahy, pri premýšľaní o druhých.

Zbabelosť - jeden z prejavov zbabelosti; negatívna, morálna kvalita, ktorá charakterizuje správanie človeka, ktorý nie je schopný vykonávať činy, ktoré spĺňajú morálne požiadavky (alebo naopak, zdržať sa nemorálneho konania), kvôli neschopnosti prekonať strach z prírodných alebo spoločenských síl. T. môže byť prejavom rozvážnej sebalásky, keď je založená na obavách z vyvolania nepriaznivých následkov, niekoho hnevu, strachu zo straty existujúcich výhod alebo spoločenského postavenia. Môže ísť aj o podvedomie, prejav spontánneho strachu z neznámych javov, neznámych a nekontrolovaných spoločenských a prírodných zákonitostí. V oboch prípadoch T. nie je len individuálnou vlastnosťou psychiky toho či onoho človeka, ale spoločenským javom. Spája sa buď s egoizmom, ktorý sa zakorenil v psychológii ľudí počas stáročnej histórie súkromného vlastníctva, alebo s impotenciou a depresívnou pozíciou človeka, generovanou stavom odcudzenia (dokonca vzniká strach z prírodných javov). do T. len za určitých podmienok spoločenského života a zodpovedajúcej výchovy človeka). Komunistická morálka odsudzuje T., pretože vedie k nemorálnym činom: k nečestnosti, oportunizmu, bezškrupulóznosti, zbavuje človeka schopnosti byť bojovníkom za spravodlivú vec, zahŕňa spolupáchateľstvo so zlom a nespravodlivosťou. Komunistická výchova jednotlivca a más, získavanie ľudí k aktívnej účasti na budovaní spoločnosti budúcnosti, uvedomenie si svojho miesta vo svete, svojho účelu a možností, podriadenie prírodných a spoločenských zákonov jemu prispievať k postupnému odstraňovaniu technológií zo života jednotlivcov a spoločnosti ako celku.

Synonymá : nesmelosť, nesmelosť, zbabelosť, podozrievavosť, nerozhodnosť, váhavosť, strach; strach, strach, plachosť, zbabelosť, plachosť, strach, kapitulácia, zbabelosť, zbabelosť. Zbabelosť

Zbabelosť je taký stav človeka, keď sa bojí doslova všetkého: nového prostredia, zmien v živote, spoznávania nových ľudí. Strach spútava všetky jeho pohyby a bráni mu žiť dôstojne a radostne.

Základom zbabelosti je často nízke sebavedomie človeka, strach z toho, že bude vyzerať smiešne, že sa ocitne v nepríjemnej pozícii. Človek je lepšie mlčať, snažiť sa byť neviditeľný.

Zbabelý človek nikdy neprevezme zodpovednosť za seba, bude sa skrývať za chrbtom iných ľudí, aby v tom prípade nebol vinný.

Zbabelosť zasahuje do povýšenia, do realizácie svojich snov, do realizácie cieľov. Nerozhodnosť vlastná takejto osobe mu nedovolí dosiahnuť koniec na zamýšľanej ceste, pretože vždy budú existovať dôvody, ktoré to neumožňujú.

Zbabelý človek robí svoj život bezútešným. Vždy akoby niekomu a niečomu závidel, žije s nadhľadom.

Zbabelec je však hrozný počas ťažkých skúšok pre ľudí, krajinu. Práve zbabelci sa stávajú zradcami, pretože myslia predovšetkým na seba, na svoj život. Strach ich tlačí do zločinu.

Zbabelosť je jednou z najnegatívnejších čŕt charakteru človeka, musíte sa jej v sebe pokúsiť zbaviť.

Kompozícia v kontexte tohto aspektu môže vychádzať z porovnania protikladných prejavov osobnosti – od odhodlania a odvahy, prejavov vôle a statočnosti niektorých hrdinov až po túžbu vyhýbať sa zodpovednosti, skrývať sa pred nebezpečenstvom, prejavovať slabosť, ktorá môže dokonca viesť k zrade.

1. N.V. Gogoľ "Taras Bulba"

Ostap a Andriy sú dvaja synovia Tarasa Bulbu, hlavného hrdinu príbehu N. V. Gogoľa. Obaja boli vychovaní v jednej rodine, študovali v tom istom seminári. Obaja boli od detstva inšpirovaní rovnakými vysokými morálnymi zásadami. Prečo sa jeden stal zradcom a druhý hrdinom? Čo prinútilo Andriyho k nízkemu činu - ísť proti svojim súdruhom, svojmu otcovi? V skutočnosti sa z neho stal zbabelec, pretože nedokázal zostať verný tomu, čo ho učili, prejavil slabosť charakteru. A čo je toto, ak nie zbabelosť? Ostap hrdinsky prijal mučeníctvo a odvážne hľadel do očí nepriateľov. Aké ťažké to mal v posledných minútach, a tak chcel v dave vidieť cudzincov milovaný. Preto kričal, premáhajúc bolesť: „Otec! Kde si? Počuješ? Otec, riskujúc svoj život, podopieral svojho syna a kričal z davu, že ho počul, jeho Ostap. Konanie ľudí je založené na morálne základy ktoré tvoria podstatu jeho charakteru. Pre Andriyho bol vždy na prvom mieste. Od detstva sa snažil vyhýbať trestu, skrývať sa za chrbtom iných ľudí. A vo vojne na prvom mieste neboli jeho súdruhovia, nie jeho vlasť, ale láska k mladej kráse - Poliakom, kvôli ktorým zradil všetkých, v boji išiel do svojich. Ako si nespomenúť na slávnu Tarasovu reč o kamarátstve, v ktorej kládol na prvé miesto lojalitu k svojim súdruhom, bojom proti spolubojovníkom. „Nech všetci vedia, čo znamená partnerstvo v ruskej krajine! Ak na to príde, zomrieť, tak nikto z nich takto nikdy nezomrie! .. Nikto, nikto! .. Ich myšacia povaha na to nestačí!“ Andriy sa takým nemohol stať, zbabelo sa v posledných minútach svojho života díval do očí svojho otca, ktorého zradil. Ostap bol vždy hrdý, nezávislý človek, nikdy sa neskrýval za chrbtom iných, vždy sa odvážne zodpovedal za svoje činy, vo vojne sa ukázal ako skutočný súdruh, na ktorého mohol byť Taras hrdý. Zostať statočný až do konca, neprejavovať zbabelosť vo svojich skutkoch a skutkoch – čitatelia príbehu N. V. Gogoľa, „Taras Bulba“, k tomuto záveru prichádzajú, uvedomujúc si, aké dôležité je v živote konať správne, premyslené činy a činy.

2. M.A. Sholokhov "Osud človeka"

Vojna je vážnou skúškou pre krajinu, ľudí, pre každého jednotlivca. Kontroluje, kto je kto. Vo vojne sa každý odhalí v celej svojej podstate. Tu nemôžete hrať úlohu zradcu alebo zbabelca. Tu sa stávajú. Andrej Sokolov. Jeho osud je osudom miliónov sovietskych ľudí, ktorí prežili vojnu, ktorí prežili najstrašnejšiu bitku s fašizmom. Aj on, ako mnohí iní, zostal Človekom – oddaným, odvážnym, verným ľuďom, blízkym, ktorý nestratil cit láskavosti, ľútosti a milosrdenstva k druhým. Základom jeho činov je láska. Láska k blízkym, krajine, životu celkovo. Tento pocit ho robí odvážnym, odvážnym, pomáha prežiť všetky ťažké skúšky, ktoré postihli hrdinu: smrť jeho rodiny, strašné bitky, na ktorých sa zúčastnil, hrôzy zajatia, smrť jeho kamarátov. Koľko potrebujete mať túto obrovskú lásku, aby ste po tom všetkom prežili!

Odvaha- to je príležitosť prekonať strach, ktorý bol, samozrejme, charakteristický pre každého vo vojne. Nie každý však dokázal prekonať tento strach. Potom sa mi do srdca vkradla zbabelosť – za seba, za život. Doslova sa zmocnila človeka a prinútila ho spáchať zradu. A tak sa jeden z väzňov, vojak Kryžnev, ktorý sa podobne ako Sokolov dostal do rúk nacistov, rozhodol vydať komunistického veliteľa čaty („... nemienim sa za vás zodpovedať“), aby zachránil svoju života. Ešte nezažil hrôzy zajatia, ale strach z neho už urobil zbabelca a zbabelosť viedla k myšlienke zrady. Je ťažké zabiť svojho vlastného, ​​ale Andrey to urobil, pretože tento "svoj" prekročil hranicu, za ktorou - zrada, duchovná smrť, smrť iných ľudí. Zostať človekom v neľudských podmienkach, vedieť prekonať strach, prejaviť odvahu, odvahu, nestať sa zbabelcom a zradcom – to je morálne pravidlo, ktoré človek jednoducho musí dodržiavať, nech je to akokoľvek ťažké. .

Odvaha a zbabelosť v láske.

Georgy Zheltkov je malý úradník, ktorého život je zasvätený neopätovanej láske k princeznej Vere. Ako viete, jeho láska sa zrodila dávno pred jej svadbou, no najradšej jej písal listy, prenasledoval ju. Dôvod tohto správania spočíval v jeho sebadôvere a strachu z odmietnutia. Možno keby bol odvážnejší, mohol by byť šťastný so ženou, ktorú miluje. Vera Sheina sa tiež bála byť šťastná a chcela pokojné manželstvo, bez otrasov, preto sa vydala za veselého a pekného Vasilija, s ktorým bolo všetko veľmi jednoduché, no veľkú lásku nezažila. Až po smrti svojho obdivovateľa si Vera pri pohľade na jeho mŕtve telo uvedomila, že láska, o ktorej sníva každá žena, ju minula. Morálka tohto príbehu je takáto: musíte byť odvážni nielen v každodennom živote, ale aj v láske, musíte riskovať bez strachu z odmietnutia. Len odvaha môže viesť k šťastiu, zbabelosti a v dôsledku toho k zhode vedie k veľkému sklamaniu, ako sa to stalo Vere Sheine.

Príklady prejavu týchto vlastností človeka možno nájsť takmer v každom diele klasickej literatúry.

Umelecké diela:

§ VC. Zheleznikov "Strašiak"

§ M.A. Bulgakov: Majster a Margarita, Biela garda

§ J. Rowling "Harry Potter"

§ B.L. Vasiliev „Tu sú úsvity tiché“

§ A.S. Puškin: "Kapitánova dcéra", "Eugene Onegin"

§ V.V. Bykov „Sotnikov

§ S. Collins "Hladové hry"

§ A.I. Kuprin" Granátový náramok"," Olesya"

§ V.G. Korolenko "Slepý hudobník"

§ J. Orwell "1984"

§ V. Roth "Divergent"

§ M.A. Sholokhov "Osud človeka"

§ M.Yu. Lermontov „Hrdina našej doby“, „Pieseň cára Ivana Vasiljeviča, mladého gardistu a odvážneho obchodníka Kalašnikova“

§ N.V. Gogol "Taras Bulba", "Zvrchník"

§ M. Gorkij "Stará žena Izergil"

§ A.T. Tvardovský "Vasily Terkin"

Vzorové témy:

Čo to znamená byť odvážny?

Prečo človek potrebuje odvahu?

K čomu vedie zbabelosť?

K akým činom núti človeka zbabelosť?

V ktorých životných situáciách sa najlepšie prejavuje odvaha?

Potrebujete odvahu v láske?

Chce to odvahu priznať si chyby?

Ako chápete výraz „strach má veľké oči“?

Platí príslovie „odvaha je polovica úspechu“?

Aké činy možno nazvať odvážnymi?

Aký je rozdiel medzi aroganciou a odvahou?

Koho možno nazvať zbabelcom?

Viete si vypestovať odvahu?