Mazhanová Daria

V srdci komédie A.S. Gribojedov „Beda z vtipu“ je ideologickým stretom dvoch rôznych generácií, predstaviteľov „minulého storočia“ a „súčasného storočia“. Nie všetky postavy v hre však možno hodnotiť jednoznačne.

Sofia Pavlovna Famusova je výnimočný človek. Slovami samotného autora, ona sama „nie je hlúpa“ a v mnohom sa stavia proti vznešenej spoločnosti. Toto je jediná postava blízka hlavnej postave Chatsky, ktorá je s ním na rovnakej úrovni. Sophia má od prírody živú myseľ, silný charakter, odvahu, nezávislú od názorov iných ľudí. Dievča dostalo dobré vzdelanie a napriek hnevu svojho otca („zhromaždiť všetky knihy, ale spáliť ich“, „učenie je mor“) trávi veľa času čítaním. Sophia žije so silným a skutočným citom, riadi sa príkazmi svojho srdca: „Čo je to pre mňa fáma? Kto chce, tak súdi. Prečo také hlboké dievča uprednostnilo bezduchého kariéristu Molchalina pred zanieteným Chatským?

Sophia bola veľmi ovplyvnená atmosférou spoločnosti Famus, ktorá ju vychovala. Svoj život si musí vybudovať podľa všeobecne uznávaných vzorov a podobne ako dámy z jej okruhu, ktoré dominujú spoločnosti a rodine, sníva o „služobnom manželovi“. Presne takým hrdinom je Molchalin, ktorý sa snaží „slúžiť“ vplyvnejším ľuďom („nemať odvahu mať vlastný názor“). Je pre ňu vhodný, pretože dievča v ňom vidí len mäkkého, tichého, skromného, ​​krotkého, bez hriechu človeka. Hoci je múdra, je rozmaznaná a Molchalin urobí, čo potrebuje.

Sophia, ktorá vyrástla na sentimentálnych francúzskych románoch, sa však do svojho vyvoleného skutočne zamilovala, v bezvýznamnom Molchalinovi videla romantického hrdinu, predstavovala si ho ako svoj ideál. "Vezme ruku, pritlačí si ju k srdcu, vzdychne z hĺbky duše, nie je to slobodné slovo, a tak prejde celá noc, ruka s rukou a nespustí zo mňa oči," - toto je ako by sa mal v jej očiach správať zamilovaný mladík. Ako sa jej zdá, našla si vhodného submisívneho a nesmelého vyvoleného. Nepotrebuje vášnivú, vášnivú a bláznivú lásku Chatského, pretože raz ju už opustil, odišiel a nechal ju nudiť. Dievča stále nemôže odpustiť hrdinu, že "poľoval na túlanie": "ak niekto koho miluje, prečo hľadať myseľ a cestovať tak ďaleko?" Kvôli tejto nevôli, zaslepenej „fiktívnou láskou“, si Sophia nevšimne Molchalinovu hlúposť, premení všetky jeho zlozvyky na cnosti, najmä preto, že sú v protiklade k vlastnostiam Chatského. Oceňuje, že Molchalin "je pripravený zabudnúť na seba pre druhých, nepriateľ drzosti je vždy plachý, plachý." Sophia chápe, že „v ňom nie je taká myseľ“, ale nepotrebuje takú myseľ, pretože „urobí takáto myseľ šťastnú rodinu? Dievča miluje, a preto je zbavené možnosti rozumne uvažovať, nevidí, že všetky pozitívne vlastnosti, ktoré má na Molchalinovi tak rada, sa vysvetľuje jeho rozvážnosťou a ľahostajnosťou, nedokáže rozlíšiť svoj falošný cit od úprimnej lásky Chatského.

Obraz Sophie je mimoriadne nejednoznačný. Jej hlavné „beda“ je, že sa zamilovala do človeka bez toho, aby videla jeho skutočný vzhľad, iba pod vplyvom romantických diel a zákonov, ktoré sa vyvinuli v spoločnosti. Takže otvorenosť, naivita jej duše sa obracia proti nej samej.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Prečo dáva Sophia prednosť bláznovi Molchalinovi pred šikovným Chatským?

V srdci komédie A.S. Gribojedov „Beda z vtipu“ je ideologickým stretom dvoch rôznych generácií, predstaviteľov „minulého storočia“ a „súčasného storočia“. Nie všetky postavy v hre však možno hodnotiť jednoznačne.

Sofia Pavlovna Famusova je výnimočný človek. Slovami samotného autora, ona sama „nie je hlúpa“ a v mnohom sa stavia proti vznešenej spoločnosti. Toto je jediná postava blízka hlavnej postave Chatsky, ktorá je s ním na rovnakej úrovni. Sophia má od prírody živú myseľ, silný charakter, odvahu, nezávislú od názorov iných ľudí. Dievča dostalo dobré vzdelanie a napriek hnevu svojho otca („zhromaždiť všetky knihy, ale spáliť ich“, „učenie je mor“) trávi veľa času čítaním. Sophia žije so silným a skutočným pocitom,riadi sa príkazom svojho srdca: „Čo sa mi hovorí? Kto chce, ten súdi". Prečo také hlboké dievča uprednostnilo bezduchého kariéristu Molchalina pred zanieteným Chatským?

Sophia bola veľmi ovplyvnená atmosférou spoločnosti Famus, ktorá ju vychovala. Svoj život si musí vybudovať podľa všeobecne uznávaných vzorov a ako dámy z jej kruhu, ktoré dominujú spoločnosti a rodine, sníva o „služobnom manželovi“. Presne takým hrdinom je Molchalin, ktorý sa snaží „slúžiť“ vplyvnejším ľuďom („nemať odvahu mať vlastný názor“). Je pre ňu vhodný, pretože dievča v ňom vidí len mäkkého, tichého, skromného, ​​krotkého, bez hriechu človeka. Hoci je múdra, je rozmaznaná a Molchalin urobí, čo potrebuje.

Sophia, ktorá vyrástla na sentimentálnych francúzskych románoch, sa však do svojho vyvoleného skutočne zamilovala, v bezvýznamnom Molchalinovi videla romantického hrdinu, predstavovala si ho ako svoj ideál. "Vezme ruku, pritlačí si ju k srdcu, vzdychne z hĺbky duše, nie je to slobodné slovo, a tak prejde celá noc, ruka s rukou a nespustí zo mňa oči," - toto je ako by sa mal v jej očiach správať zamilovaný mladík. Ako sa jej zdá, našla si vhodného submisívneho a nesmelého vyvoleného. Nepotrebuje vášnivú, vášnivú a bláznivú lásku Chatského, pretože raz ju už opustil, odišiel a nechal ju nudiť. Dievča stále nemôže odpustiť hrdinovi „lov, aby sa túlal“: „ak niekto koho miluje, Prečo hľadať myseľ a cestovať tak ďaleko? Kvôli tejto nevôli, zaslepenej „fiktívnou láskou“, si Sophia nevšimne Molchalinovu hlúposť, premení všetky jeho zlozvyky na cnosti, najmä preto, že sú v protiklade k vlastnostiam Chatského.Oceňuje, že Molchalin "je pripravený zabudnúť na seba pre druhých, nepriateľ drzosti je vždy plachý, plachý." Sophia chápe, že „v ňom nie je taká myseľ“, ale nepotrebuje takú myseľ, pretože „urobí takáto myseľ šťastnú rodinu? Dievča miluje, a preto je zbavené možnosti rozumne uvažovať, nevidí, že všetky pozitívne vlastnosti, ktoré sa jej na Molchalinovi tak páčia, sa vysvetľujú jeho rozvážnosťou a ľahostajnosťou, nedokáže rozlíšiť svoj falošný cit od úprimnej lásky Chatského.

Obraz Sophie je mimoriadne nejednoznačný. Jej hlavné „beda“ je, že sa zamilovala do človeka bez toho, aby videla jeho skutočný vzhľad, iba pod vplyvom romantických diel a zákonov, ktoré sa vyvinuli v spoločnosti. Takže otvorenosť, naivita jej duše sa obracia proti nej samej.

Prečo sa Sophia zamilovala do Molchalina?

Hrdinka, ktorá porušuje morálne základy.

Kombináciou čŕt klasicizmu a realizmu v komédii „Go“ opustil G-dov jednostrannosť v zobrazení hrdinov. Preto v hre nie sú žiadne ideálne kladné postavy, ale ako živé sa pred nami objavili Chatsky, Sofya, Molchalin, Famusov a ďalší.

Niet divu, že Gončarov si v Sophii všimol a ocenil „povahové črty živého a realistického človeka“. Sophia má svoje pre a proti, výhody aj nevýhody. Je inteligentná, cieľavedomá, samostatná. Nie je náhoda, že aj samotné meno hrdinky Sophia je „múdre“. Jej reč, jasná, obrazná, emotívna, aforistická, zodpovedá charakteru mladého dievčaťa („Happy hours nesledujte“). Sophia v komédii dostane ťažkú ​​úlohu odraziť útok Chatského. V kritických situáciách prejavuje nielen odhodlanie a vynaliezavosť.

Pripomeňme si epizódu, keď sa jej v snahe odvrátiť pozornosť kňaza od prítomnosti Molchalina v jej izbe skladá sen, ktorý ju údajne rozrušil. Tento sen, vynájdený na cestách, svedčí o Sophiinej jemnej mysli, jej vynikajúcich literárnych schopnostiach.

Chatsky sa zamiloval do Sophie predovšetkým pre jej jemnú myseľ, nezávislosť názorov, nezávislosť pri rozhodovaní, vo vzťahoch s ľuďmi. Silný, hrdý charakter dievčaťa je sympatický. Chatsky sa bláznivo zamiluje: "Milujem ťa bez pamäti." Nie je náhoda, že po návrate do Moskvy zo vzdialených krajín neustále oslovuje jej myseľ. Sophia je svojím spôsobom múdra, veľa číta („Nevie spať z francúzskych kníh“), ale predmetom jej čítania sú sentimentálne romány, ktoré opisujú milostné príbehy (ich postavy sú chudobné a nemajú v spoločnosti žiadne postavenie) .

Sophia obdivuje ich lojalitu, oddanosť, pripravenosť obetovať všetko v mene lásky. Pod vplyvom týchto románov rozvíja predstavu ideálneho hrdinu, ktorého by chcela milovať. Sophia si Molchalina predstavovala ako takého romantického hrdinu. Tu je vonkajšia línia správania Molchalina samotného so Sophiou: „vezme si ruku, pritlačí ju k srdcu ...“. Takto sa správajú hrdinovia francúzskych románov.

Ale Chatsky taký nie je. Hoci bol do Sophie zamilovaný, na celé tri roky ju opustil a odišiel sa túlať. Počas tejto doby Chatsky nenapísal jediný riadok. A v Sophii dochádzalo k významným zmenám, menil sa jej postoj k Chatskému. Psychológia mladých dievčat je taká, že potrebujú lásku, náklonnosť, pozornosť, obdiv. Odlúčenie, nemôžu vydržať.

To isté sa stalo Sophii. Ale v Chatsky láska nevymrela. Preto tá milostná dráma – nepochopenie jedného hrdinu druhým. V hre „Choď“ si každá postava vypracuje životnú schému pre seba. Tu je hlavný konflikt podľa G-dova (konflikt života a schém). Nie je nič zlé na tom, že sa mladé dievča chce cítiť ako hrdinka románu, niečo iné je zlé – nevidí rozdiel medzi romantickou fikciou a životom, nevie rozlíšiť skutočný pocit od falošný. Miluje, ale jej vyvolený slúži jeho vyznaniu: A teraz mám podobu milenca v potešení dcéry takého človeka ...

Nasledovanie literárnych klišé vedie k tragickému rozuzleniu, trpkému pochopeniu a kolapsu ideálov. Sophia má svoj vlastný plán, v rodinnom živote chce byť šťastná. Možno aj preto si vybrala Molchalina, ktorému možno rozkazovať, ktorý sa tak hodí na rolu „manžel-chlapec, manžel-sluha“. Sofya odmieta Chatského nielen kvôli pocitu urazenej ženskej hrdosti, ale aj preto, že nezávislý, drzý, slobodu milujúci a rebelský Chatsky ju desí: „Urobí taká myseľ šťastnú rodinu? G-dov preto o svojej hrdinke napísal takto: "Samotné dievča nie je hlúpe, má radšej blázna ako múdreho."

V závere hry Chatsky obviňuje hrdinku, že zabudla na „ženský strach a hanbu“: A drahá, pre ktorú sa zabúda na bývalú priateľku aj ženský strach a hanbu – Schováva sa za dverami, bojí sa odpovedať. A Chatsky, Katenin a dokonca aj Pushkin obvinili hrdinku: "Sophia prekročila hranice správania stanovené pre mladú dámu z jej kruhu. Porušila slušnosť!" Sophia tak spochybnila staré názory na lásku, manželstvo. Ak Chatsky otrasie spoločenskými základmi, tak Sophia otrasie morálnymi. A cárska cenzúra zakázala túto hru vytlačiť a zinscenovať nie pre poburujúce reči Chatského, ale pre Sophiino porušenie morálnych noriem správania.

Na rozdiel od Famusova, Molchalina a iných postáv v hre sa Sofya nebojí úsudku iných: "Ale čo ma zaujíma koho? Pred nimi? Pred celým vesmírom?" Sofya Pavlovna si vyčíta svoje chyby: "Nepokračujte, obviňujem sa dookola." To znamená, že toto dievča má zmysel pre zodpovednosť za svoje činy. Stojí za to venovať pozornosť skutočnosti, že Chatsky, ktorá bojuje za slobodný spôsob myslenia, správania, života, popiera toto právo Sophii. Sophia sa pokojne drží v poslednej scéne komédie, keď sa odhalí podlosť a podlosť Molchalina.

Hrdinka je veľmi tvrdá, pretože všetko sa deje v prítomnosti Chatského. Ona, krásna, inteligentná, vzdelaná šľachtičná, mala prednosť pred slúžkou. Ale veď Sophia je mladá, odpusťme si chyby mladosti, nie nadarmo napísal múdry Puškin v románe „Eugene Onegin“: Odpusťme horúčke mladosti A mladíckej horúčke a mladíckemu delíriu. V G-dov zlyhajú všetci hrdinovia, ktorí si v živote stanovujú ciele. Akési „beda mysli“, ak myseľ chápete ako rozvinutý plán činnosti, túžbu odformovať život od niekoho. Život však nejde podľa plánu.

Milostná línia hry znamená jednu jednoduchú pravdu, život je tajné horenie, útek. G-dov podľa mňa napísal hru o živote, nie o politike a o tom najdôležitejšom v živote – o láske. Gončarov napísal, že v Sophii "sú silné sklony pozoruhodnej povahy." A skutočne je. V tejto dievčine je potrebné oceniť „rysy živého a realistického charakteru“. Je to Sofia Pavlovna Famusova, ktorá začína galériu krásnych obrazov ruských žien v našej literatúre.

Bibliografia

Na prípravu tejto práce sú materiály zo stránky http://ilib.ru/

Jedným z najväčších diel prvej polovice 19. storočia je komédia A. S. Gribojedova „Beda vtipu“. V komédii autor nastolil množstvo najdôležitejších problémov svojej doby, ktoré znepokojujú ľudstvo dodnes.
Protagonista komédie, Chatsky, je považovaný za jeho vzťah so zástupcami spoločnosti Famus a so Sophiou, ktorú miluje. Preto hrá Sophia v komédii dôležitú úlohu a jej postoj nielen k Chatskému, ale aj k Molchalinovi.
Obraz Sophie Pavlovny je zložitý. Od prírody je obdarená dobrými vlastnosťami: silnou mysľou a nezávislým charakterom. Je schopná hlboko prežívať a úprimne milovať. Pre dievča zo šľachtického kruhu sa jej dostalo dobré vzdelanie a výchova. Hrdinka rada číta francúzsku literatúru. Famusov, Sophiin otec, hovorí:
Z francúzskych kníh nemá spánok a z Rusov ma bolí.
Ale, žiaľ, všetky tieto pozitívne charakterové črty Sophie nebolo možné rozvinúť v spoločnosti Famus. Takto o tom napísal I. A. Goncharov vo svojej kritickej štúdii „Milión múk“: „Je ťažké zaobchádzať so Sofyou Pavlovnou nie súcitne: má silné sklony pozoruhodnej povahy, živú myseľ, vášeň a ženskú jemnosť. Ruší sa v dusne, kde neprenikne ani jeden lúč svetla, ani jeden prúd čerstvého vzduchu. Sophia je zároveň dieťaťom svojej spoločnosti. Námety o ľuďoch a o živote čerpala z francúzskych sentimentálnych románov a práve táto sentimentálna literatúra rozvinula v Sophii snovosť a citlivosť. Hovorí o Molchalinovi:

Chytí ho za ruku, zatrasie srdcom,
Dýchajte z hĺbky duše
Nie je to voľné slovo, a tak prejde celá noc,
Ruka v ruke a oko zo mňa nespustí oči.

Nie náhodou preto venovala pozornosť Molchalinovi, ktorý jej svojimi črtami a správaním pripomínal jej obľúbených hrdinov. Nemožno však povedať, že hrdinka je zaslepená: je schopná rozumne a kriticky zhodnotiť vyvolenú:

Samozrejme, nemá túto myseľ,
Aký génius pre iných a pre iných mor,
Čo je rýchle, brilantné a čoskoro oponuje...

Sofya miluje Molchalina, ale skrýva to pred svojím otcom, ktorý by ho, samozrejme, nespoznal ako zaťa, pretože vedel, že je chudobný. Hrdinka vidí v sekretárke svojho otca veľa dobrých vecí:

Submisívny, skromný, tichý,
Na tvojej tvári ani tieň starostí
A v mojej duši nie sú žiadne zločiny,
Cudzinci a náhodne nerežú, -
Preto ho milujem.

Sophia sa tiež zamilovala do Molchalin, pretože ona, dievča s charakterom, potrebovala vo svojom živote človeka, ktorého by mohla riadiť. „Túžba sponzorovať milovanú osobu, chudobnú, skromnú, ktorá sa neodváži na ňu pozdvihnúť oči, povýšiť ho k sebe, do svojho kruhu, dať mu rodinné práva“ - to je jej cieľ, podľa I. A. Gončarov.
Preto, keď sa Chatsky vrátil do Moskvy a videl, ako sa Sophia zmenila pod vplyvom prostredia, je veľmi znepokojená. Bolo pre neho bolestivé vidieť ju takto po jeho trojročnej neprítomnosti, bolo ťažké si uvedomiť, že jej milovaný si vybral Molchalin. Sophia je tiež veľmi znepokojená, ale kvôli niečomu inému. Mimovoľne si vypočuje Molchalinov rozhovor s Lisou a zrazu vidí svojho vyvoleného v inom svetle. Uvedomila si, že v skutočnosti mal Molchalin podobu milenca len „aby potešil dcéru takého človeka“. Potreboval Sophiu len preto, aby v správnom čase využil jej vplyv. Jeho cieľom bolo získať aj vyššiu hodnosť, a tak podľa predpisov svojho otca vychádzal v ústrety „všetkým ľuďom bez výnimky“. Možno by sa jedného dňa Sophia dozvedela o skutočných Molchalinových úmysloch a nebola by taká zranená. Teraz však stratila muža, ktorý sa veľmi hodil na rolu chlapca-manžela, sluhu-manžela. Zdá sa, že bude schopná nájsť takú osobu a zopakovať osud Natalya Dmitrievna Gorich a princezná Tugoukhovskaya. Nepotrebovala človeka ako Chatsky, ale bol to on, kto jej otvoril oči vo všetkom, čo sa deje. A keby Sophia vyrastala v inom prostredí, možno by si vybrala Chatského. Vyberie si ale človeka, ktorý jej viac vyhovuje, pretože na iného hrdinu nemyslí. A nakoniec, podľa Goncharova, „najťažšia zo všetkých, ešte ťažšia ako Chatsky“ je Sofya.
Griboedov nám predstavil hrdinku komédie ako dramatickú osobu. Toto je jediná postava, ktorá je koncipovaná a vykonaná čo najbližšie k Chatskému. No vo finále, keď sa Sophia stane nevedomou svedkyňou Molchalinových „dvochov“ Lisy, je zasiahnutá do samotného srdca, je zničená. A to je jeden z najdramatickejších momentov celej hry.
A. S. Griboedov teda vo svojej komédii dokázal ukázať nielen dobu, v ktorej žil, ale vytvoril aj nezabudnuteľné obrazy, ktoré sú zaujímavé pre moderného čitateľa a diváka. Preto, ako hovorí Gončarov, „Beda vtipu“ je v literatúre oddelené a líši sa od iných diel tohto slova svojou mladistvosťou, sviežosťou a silnejšou vitalitou.

Veršovaná komédia "Beda z vtipu" od A.S. Gribojedova, ktorá v sebe spája tradície klasicizmu a romantizmu, je jedným z najvýraznejších diel v autorovej tvorbe. Hra je založená na milostnom konflikte spojenom s príbehom Sofya-Molchalin-Chatsky. Chatsky sa vracia k svojej milovanej Sophii, ktorú nevidel 3 roky. Počas jeho neprítomnosti sa však dievča zmenilo. Chatsky ju urazil, pretože ju opustil, odišiel a „nenapísal tri slová“ a je zamilovaný do sekretárky otca Molchalina.

Prečo teda dala Sophia prednosť nenápadnému Molchalinovi pred brilantným Chatským? Existuje na to množstvo objektívnych a subjektívnych dôvodov. Medzi prvé patrí dlhá neprítomnosť Chatského v čase, keď bol Molchalin neustále nablízku. V jednej z poznámok hrdinka vyjadrila svoj názor na túto vec: „Myslel si o sebe veľmi ... Túžba po túlaní ho napadla, ach! Ak má niekto koho rád, prečo cestovať tak ďaleko? Medzi objektívne dôvody patrí aj skutočnosť, že v takejto spoločnosti bolo ľahšie milovať Molchalina ako Chatského. Poddajnosť, skromnosť, tichosť, schopnosť slúžiť by mohli pomôcť prežiť v takomto prostredí. A myseľ, voľnomyšlienkárstvo, akékoľvek slovo vyslovené proti základom, odsúdilo Chatského na neúspech v spoločnosti Famus. Ako povedal hrdina: "Tichí vládnu svetu."

Jedným z najsvetlejších subjektívnych dôvodov je Sophiina vášeň pre romány. „Nespí z francúzskych kníh“ (Famusov). Milenec-sluha je „dokonalá romanca“, ako z francúzskych kníh. Chatsky ponižuje vyvolenú z hrdinky, čím spôsobuje jej nespokojnosť, a potom začne klebetiť o jeho šialenstve.

Ukázaním milostného konfliktu autor odhaľuje postavy (Sofja, Chatsky, Molchalin). Finále hry je dramatické – keď sa postavy dozvedeli pravdu, uvedomia si svoje chyby, no už je neskoro. Sophia síce dala prednosť nenápadnému Molchalinovi pred brilantným Chatskym, no z tohto výberu bola sklamaná kvôli tomu, že sa z jej milenca vykľul eštebák.

C1- Aký je pocit z postoja A.T. Tvardovského k mladým „chlapom“?

Postoj A.T. Tvardovského k mladým „chlapom“ je naplnený zmyslom pre vlastenectvo. Autor rozlišuje také vlastnosti ruského vojaka ako rozhodnosť, odvaha a hrdinstvo. Odhaliť to pomáha prirovnanie: "Pontóny išli ako plte, jeden hrkotal, druhý v base, železný tón, ako strecha pod nohou." Autor sa odvoláva aj na históriu, pričom načrtáva analógiu medzi chlapmi a ich predchodcami: „Bojovníci žijú vo vojne, ako ich otcovia súdruhovia v dvadsiatych rokoch“, „Idú drsnou cestou, akou kráčal ruský robotník s kresadlom. pred dvesto rokmi -vojak“. A. T. Tvardovský prostredníctvom obrazov mladých vojakov ukazuje rozhodnosť a vlastenectvo ruského človeka, ktorý je pre svoju vlasť pripravený na všetko, dokonca aj na smrť.

V Gribojedovovej komédii Woe from Wit si Sofia Famusova vybrala Molchalina, hoci predtým bola zamilovaná do Chatského.

Stalo sa tak z viacerých dôvodov. Chatsky opustil Rusko na tri roky. Za celý ten čas nenapísal Sophii jediný list. Sophia bola vo veku, keď sa dievčatá zamilovali. Molchalin v tom čase žil a pracoval v jej dome. Bol to jeho, koho si Sophia vybrala. Pokojne sa s ním mohla stretnúť tajne pred otcom. Sophia videla v Molchalinovi ideálneho manžela a otca. Videla, že jej otec ho aktívne podporoval vo svojich službách, že Molchalin dostal šľachtický titul. Neháda sa s ostatnými, vie si nájsť prístup ku každému človeku. Dokázal zamotať hlavu Sophii, aby si nevšimla jeho nedostatky. Vidí v ňom len cnosti, ktorými ho ona sama obdarila. V Chatskom ju rozčuľuje jeho vtip, jeho vtipy, ostne, ktoré vypúšťa proti Molchalinovi. Rovnako ako jej otec verí, že nebude možné vydať sa s Chatským. Koniec koncov, hovorí, čo si myslí, nechce sa nikomu uchádzať. Mier s ním nebude.

Sophia takého manžela nepotrebuje. Koniec koncov, bude pre ňu oveľa pohodlnejšie veliť Molchalinovi a Chatsky nebude tolerovať takýto postoj.