Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si účet ( účtu) Google a prihláste sa: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Príprava na úlohu C Teória a prax

Čas očividne plynie rýchlejšie, ako si človek myslí. Poznámka: ak sa kohokoľvek opýtate, ako dlho trvá dostať sa na také a také miesto, nikdy vám nepovie viac, ale povie vám menej. Ak vám povedia, že cesta tam bude trvať dvadsaťpäť minút, tak vedzte, že v skutočnosti strávite na ceste minimálne štyridsať. Ešte výraznejšie je to však na druhej strane. "Vrátim sa o päť minút," hovorí muž. Buďte si istí, že príde v lepšom prípade o 15 minút, hoci keď hovoril, zdalo sa mu, že príde presne o päť minút. Vždy sa zdá, že máme viac času, než v skutočnosti máme, a že to ide pomalšie, ako si myslíme. (V. Soloukhin) Pôvodný text

Téma textu Formulácia problému Presná Úzka Široký Čas Vnímanie času človekom Prečo ľudia meškajú Osoba a čas Formulácia problému textu

Asi pred tisíc rokmi v Kyjeve, za vlády Jaroslava Múdreho, pod klenbami kostola sv. Sofie, vznikla naša prvá knižnica. Zamestnával prekladateľov, pisárov a umelcov. Mnohé zámorské knihy boli potom preložené do slovanského jazyka. Najprv sa knihy kopírovali v Kyjeve a Novgorode a potom na iných miestach Ruska - Černigov, Galich, Suzdaľ, Rostov Veľký, vo Vladimire, starom Riazane a nakoniec sa svetlo kníh dostalo do Moskvy. V Kyjeve vznikla nadšená chvála na knihy. Opakovalo sa to niekoľko storočí za sebou a dodnes si to pamätáme: „Veľký je úžitok z učenia knihy.“ Knihy sú „rieky, ktoré zalievajú vesmír“ múdrosťou. V knihách je nespočetná hĺbka, s nimi sme „utešovaní v smútku ...“ Život knihy, rovnako ako život človeka, bol plný nebezpečenstiev. Ručne písané výtvory zahynuli pri nájazdoch nepriateľov, pri ťaženiach a potulkách, pri požiaroch, záplavách a iných katastrofách. Keď sa nepriateľ blížil, ľudia odnášali nielen chlieb a vodu, ale aj knihy za spoľahlivé hradby pevnosti. Knihy posilňovali ducha, utešovali a inšpirovali nádej. Zdrojový text

Text fragmentu eseje Blokové poznámky Slávny spisovateľ a bibliofil Jevgenij Osetrov venuje text téme knihy. Pri jej čítaní som si uvedomil, že problém postoja ku knihe je vždy aktuálny. Formulácia problému Téma je pomenovaná, problém je správne formulovaný, je naznačená jeho relevantnosť. Neexistuje žiadne vysvetlenie, prečo je problém vždy relevantný. Historický exkurz, ktorý autor podnikol, je zaujímavý tým, že čitateľ textu má možnosť pochopiť, že od nepamäti „učenie knihy prináša veľký úžitok“. Upúta pozornosť autora historický aspekt problémy, pretože historická kniha je neoddeliteľne spojená s históriou ľudí, jej štúdium vám umožňuje vidieť pôvod úcty ku knihe, ktorá jej bola preukázaná vzdelaných ľudí Kedykoľvek. Autor textu - Komentovanie problému Komentovaný je problém postoja ku knihe, dôležitosť autorovho historického prístupu k téme. Morálny význam textu a jeho vzdelávaciu hodnotu. V zmysle textu nie sú žiadne skreslenia. Správnu interpretáciu textu naznačujú relevantné odkazy na konkrétnu analýzu fragmentu eseje podľa zdrojového textu

Text fragmentu skladby Blokové poznámky je skutočným znalcom a znalcom kníh. Vzhľadom na problém spomína zaujímavosti, napríklad o vytvorení prvej knižnice Sophia v Rusku v Kyjeve. Možno autor navštívil toto jedinečné miesto alebo chce navštíviť posvätné miesta pre nás v Kyjeve. Zdá sa mi, že problém, ktorý autor nastolil, je dnes aktuálny, pretože záujem o knihu klesá, je to badateľné najmä u mladých ľudí. Autor však nečíta zápisy, ale snaží sa čitateľa zaujať, vzbudiť úctu ku knihe. Vyjadrenie sa k problému návrhu. Skúšaný sa snaží pochopiť dôvod autorovho záujmu o tento problém. Možno by zmena poradia viet zlepšila text.

Odraz postoja autora zdrojový kód Správne, bez skreslenia, chápaná pozícia autora odráža jeho presvedčenie, jeho názor na uvažovaný problém. Autor môže buď hodnotiť niektoré udalosti alebo javy a popri otvorenom hodnotení je aj skryté, kedy treba hľadať v podtexte názor autora. K tomu treba vedieť vidieť skrytý význam, rozumieť metaforám, odhaliť alegórie, cítiť účel, na ktorý autor konkrétne slová a výrazy používa. V iných textoch sa autor neobmedzuje len na hodnotenia, ale navrhuje spôsoby riešenia problému. Autorove závery aj spôsoby, ktoré navrhuje riešiť problém – to všetko odráža jeho postoj. Na formulovanie postoja možno použiť tieto výrazy: Autor sa domnieva, že ... Autor je hlboko presvedčený, že ... Je ťažké polemizovať s autorom ohľadom ... Stanovisko autora je formulované veľmi jasne: ... Autor oponuje...

Skutočná veda je vždy spojená so životom, v skutočnosti sa z neho rodí, a nie z činnosti holého mozgu. Akákoľvek abstraktná myšlienka, zbavená spojenia s prírodou, so životom, sa krváca, upcháva, stráca životne dôležité šťavy, skutočne ľudský vhľad. Koniec koncov, tvorivé myslenie nie je len intelektuálne úsilie. Je to prejav plnosti osobnosti vedca (alebo umelca), kombinácia jeho duchovno-duševných, silno-vôľových, emocionálno-duchovných, morálnych snáh. Bez „ľudských citov“ vedca, bez jeho kvalít občana a vlastenca sa ochudobní aj samotné tvorivé myslenie. (M. Lobanov) Pôvodný text

č Texty fragmentov diel Blokové poznámky 1. Text M. Lobanova je venovaný téme vedy. Problém, o ktorom autor uvažuje, spočíva v spojení vedy so životom, v neživotaschopnosti vedy, ktorá sa nazýva „abstraktná“. Názor autora je mimoriadne jasný: Lobanov verí, že vedecké objavy sa rodia zo samotného života. Skutočný vedec podľa autora zbiera skúsenosti nahromadené ľudstvom, prechádza ich cez vlastné presvedčenie a morálne základy a až na základe toho robí zovšeobecňovanie. Text negatívne hodnotí oddelenie vedy od morálnych základov. Formulácia postoja autora Formulácia problému Téma je pomenovaná, problém je správne formulovaný. Stanovisko autora je formulované správne, argumenty autora sú komentované. Analýza fragmentov eseje podľa východiskového textu

č Texty fragmentov diel Blokové poznámky 2. Problémom M. Lobanova je určiť skutočnú vedu, jej pôvod. Formulácia problému Problém textu je formulovaný, nie sú v ňom žiadne vecné chyby. Autor sa domnieva, že intelektuálne úsilie nemá pre skutočnú vedu prvoradý význam. Pre výskumníka je oveľa dôležitejšie byť občanom a vlastencom. Vyjadrenie postoja autora Postoj autora je skreslený. Autor neznižuje úlohu intelektuálneho úsilia vedca, ale hovorí, že to nie je jediný základ vedeckého výskumu. 3. Autor textu, ktorý som čítal, hovorí o tom, čo je veda. Formulovanie problému Skúšaný rozšíril problém textu.

č Texty fragmentov esejí Blokové poznámky Autor sa domnieva, že veda je spojená so životom. Vyjadrenie postoja autora Postoj autora je formulovaný veľmi všeobecne.

Správna reflexia autorského postoja v texte eseje je teda spojená so schopnosťou určiť autorov pozitívny, negatívny, nejednoznačný postoj k uvažovanému problému, ako aj so schopnosťou zvýrazniť a komentovať autorove argumenty, že vysvetliť pozíciu. Záver

Štruktúra argumentácie Teza Argument 1 Argument 2 Ilustrácie Ilustrácie Záver Argumentácia skúmaných vlastného názoru na problém

Téza môže byť len kontroverznou myšlienkou, ku ktorej sa predkladajú rôzne úsudky. „Nemôžete vyhadzovať odpadky“ je morálna axióma a je zbytočné to dokazovať. Ale v živote je tento princíp často porušovaný, čo je v rozpore so zdravým rozumom, zákonmi prijatými ľuďmi a morálnymi normami. To znamená, že je potrebné preukázať nedotknuteľnosť tejto pravdy a škodu, ktorá môže byť spôsobená jej porušením. Práca na argumentoch pozostáva z niekoľkých etáp. Najprv by sa mali sformulovať dve alebo tri tvrdenia, ktoré dokazujú platnosť tézy. Po druhé, zoberte k nim ilustrácie, konkrétne príklady.

Téza Skutočnú krásu človeka určuje jeho bohatstvo vnútorný svet Argument 1 Ak má osoba láskavé srdce, je veľkorysý, ušľachtilý, dokáže myslieť a tvoriť, je krásny. Ak je od prírody obdarený dobrými vonkajšími údajmi chladný, arogantný, schopný žiť na úkor iných, jeho krása bledne a nedoceňuje sa. Argument 2 Iba v kreativite a aktivite sa prejavuje skutočná krása. Človek je krásny vo chvíľach tvorivého rozmachu, emočného vypätia. Argument 3 Krása človeka s bohatým vnútorným svetom časom nevybledne.

Téza Skutočnú krásu človeka určuje bohatstvo jeho vnútorného sveta Ilustrácia 1 Hrdinky románu "Vojna a mier" Nataša Rostová a Helen Kuraginová. Obrázok 2 Príklady zo skutočného života známe herečky ktorí nemajú externé údaje, ktoré spĺňajú prijaté predstavy o kráse. Dosiahli úspech a sú považované za hviezdy, vrátane hrania úloh krások (napríklad Barbara Streisand). Ilustrácia 3 Príklady zo života skvelých ľudí, príbuzných a priateľov, ktorí si aj v starobe zachovali schopnosť prekvapovať, milovať, žiť jasný citový život a možno ich nazvať krásnymi.

Argumenty by mali byť usporiadané vzostupne tak, aby sa ich sila postupne zvyšovala, najsilnejší argument by mal byť posledný. Argumentácia sa nevyhnutne končí záverom, ktorý priamo súvisí s tézou. Ale ak je téza možno spravodlivou myšlienkou, ktorá sa ešte musí dokázať, potom je záver osvedčenou myšlienkou, o platnosti ktorej je ťažké pochybovať. Záver je preto parafrázovanou tézou, vybavenou slovami dôvery (napr. úvodné slovo vyjadrenie dôvery). Prechod od tézy vyjadrujúcej stanovisko k argumentom možno uskutočniť pomocou fráz: - Pokúsim sa to dokázať. - Pomocou takýchto argumentov viem dokázať opodstatnenosť vlastného postoja.

Zvážte príklady argumentácie. Blok Fragment skladby Vyjadrenie súhlasu s autorom zdrojového textu Plne súhlasím s názorom autora ohľadom nebezpečenstva počítačovej závislosti. Formulácia vlastnej pozície Zdá sa mi, že web má na mnohých ľudí škodlivý vplyv, napriek tomu, že vám vo všeobecnosti umožňuje ušetriť čas a rýchlo nájsť potrebné informácie, vymieňať si správy. Bundle Pokúsim sa dokázať svoj vlastný názor. Argument 1 Po prvé, virtuálna komunikácia je návykovejšia ako skutočná komunikácia, pretože vám umožňuje skrývať svoje vlastné komplexy.

Blok Fragment kompozície Ilustrácia 1 Napríklad hanblivý človek kriticky hodnotí svoj vlastný vzhľad, má problémy v skutočnej komunikácii, môže sa pri komunikácii na sieti cítiť ako hrdina dňa, múdry poradca, zaujímavý konverzátor. Tento pocit sa začína páčiť a človek trávi v sieti hodiny, dni. A príbuzní, priatelia, príbuzní ho strácajú, chýba im komunikácia, sú urazení. Argument 2 Po druhé, internet nie je zadarmo. Obrázok 2 Samozrejme, jedna hodina z rodinného rozpočtu veľa neuberie, ale závislých ľudí tráviť toľko času online, že im to udrie do peňaženky. Argument 3 Po tretie, z mnohých hodín sedenia pred monitorom sa zrak zhoršuje.

Blok Fragment eseje Ilustrácia 3 Keď človek 5-7 hodín komunikuje v chate, videnie je také namáhané, že oči bolia, sčervenajú. Osobne poznám ľudí, ktorí nosia okuliare v dôsledku dlhšieho sedenia za počítačom. Záver Internet teda môže človeku uškodiť, ak sa používa nemierne, ak nenájdete silu včas prestať.

Možné chyby v argumentácii Snáď súhlasím s autorom, že sme prestali písať listy, nahrádzať ich telefonátmi či SMS a veľa sme tým stratili. Predtým som dostal listy od priateľa zo Saratova a veľmi ma potešila obálka. Vymieňali sme si správy, posielali si pohľadnice a fotografie a čakali, kým prídu listy. Poslal som listy aj babke. Je pravda, že listy sa dostanú k adresátovi dlho, ale je príjemné ich prijímať. Začnime znova písať listy! Argumentácia vyzerá jednostranne: skúšaný neporovnával listy s inými spôsobmi prenosu informácií (e-maily, hovory), neukázal, prečo je napriek dlhej ceste k adresátovi príjemné dostať list, ktorý nám stratené so zničením tradície písania listov. Argumenty sú založené len na osobných dojmoch skúšaného, ​​nie sú svetlé. Argument nie je štruktúrovaný, 2 argumenty sú rovnakého typu, neexistuje žiadny záver.

Naše predstavy o ideáli krásy sú stelesnené vo vonkajšej ľudskej kráse. Vonkajšia krása nie je len antropologická dokonalosť všetkých prvkov tela, nielen zdravia. Toto je vnútorná spiritualita, bohatý svet myšlienok a pocitov, morálna dôstojnosť, úcta k ľuďom a k sebe samému... Čím vyšší je morálny vývoj a všeobecná úroveň duchovnej kultúry človeka, tým jasnejšie sa vnútorný duchovný svet odráža vo vonkajšom Vlastnosti. Táto žiara duše sa podľa Hegela čoraz viac chápe, prejavuje a cíti. moderný človek. Vnútorná krása sa odráža vo vonkajšom vzhľade... Jednota vnútornej a vonkajšej krásy je estetickým vyjadrením mravnej dôstojnosti človeka. Nie je nič hanebné na tom, že sa človek snaží byť krásny, chce vyzerať krásne. Ale zdá sa mi, že na túto túžbu je potrebné mať morálne právo. Morálnosť tejto ašpirácie je určená mierou, do akej táto krása vyjadruje tvorivú, aktívnu podstatu človeka. Krása človeka sa najzreteľnejšie prejavuje, keď sa venuje svojej obľúbenej činnosti, ktorá svojou povahou zdôrazňuje niečo dobré v ňom, vlastné jeho osobnosti. Zdrojový text

Jeho vonkajší vzhľad je zároveň presvetlený vnútornou inšpiráciou. Nie je náhoda, že Miron stelesnil krásu diskára v momente, keď sa spája napätie vnútorných duchovných síl s napätím fyzických síl, v tejto kombinácii - apoteóza krásy... Vonkajšia krása má svoju vnútornú, morálny pôvod. Obľúbená kreativita robí človeka krásnym, pretvára črty jeho tváre – robí ich jemnými, výraznými. Krásu vytvára aj úzkosť, starostlivosť – to, čo sa zvyčajne nazýva „utrpenie kreativity“. Tak ako smútok zanecháva na tvári nezmazateľné vrásky, tak tvorivé starosti sú tým jemným, najšikovnejším sochárom, ktorý robí tvár krásnou. A naopak, vnútorná prázdnota dáva vonkajším črtám tváre výraz tupej ľahostajnosti. Ak vnútorné duchovné bohatstvo vytvára ľudskú krásu, potom nečinnosť a ešte nemorálnejšia činnosť ničí túto krásu. Nemorálna činnosť znetvoruje. Zvyk klamať, pokrytectvo, nečinné reči vytvára túlavý pohľad: človek sa vyhýba pohľadu do očí iných ľudí4 je ťažké vidieť v jeho očiach myšlienku, skrýva ju... Závisť, sebectvo, podozrievavosť, strach, že „ Nebudem ocenený“ - všetky tieto pocity postupne zdrsňujú črty tváre, dodávajú mu mrzutosť, nespoločenskosť. Buď sám sebou, váž si sám seba

dôstojnosť je živá krv skutočnej ľudskej krásy. Ideál ľudskej krásy je zároveň ideálom morálky. Jednota fyzickej, morálnej, estetickej dokonalosti - to je harmónia, o ktorej sa toľko hovorí. (V. A. Suchomlinsky)

Autor tohto textu, sovietsky učiteľ Vasilij Alexandrovič Suchomlinskij, je známy nielen ako teoretik pedagogickej vedy, ale aj ako praktický učiteľ, ktorý životná skúsenosť a morálne presvedčenie sa snažilo sprostredkovať deťom. Uvažuje skutočný problém: aká je skutočná krása človeka. Každá nová generácia sa snaží vlastným spôsobom pochopiť pôvod ľudskej krásy. To je to, čo sa deje dnes: pred dvadsiatimi rokmi nebola myšlienka organizovať súťaže krásy relevantná, zatiaľ čo dnes ohromuje predstavivosť mnohých, a to nielen nežného pohlavia. Existuje spravodlivosť pri posudzovaní krásy človeka? Kde nájdem kritérium pre takéto hodnotenie? Pri hľadaní odpovede na tieto otázky môžu veľmi pomôcť argumenty V. A. Suchomlinského. Úvahy o skutočnej kráse autor stavia na porovnaní dvoch druhov krásy – vnútornej a vonkajšej. Kontrast antropologickej dokonalosti všetkých prvkov tela, zbavených vnútornej spirituality, so skutočnou krásou ako harmonickou kombináciou vonkajšieho.

a vnútorná je autorka presvedčená, že túžba byť navonok krásna má potom náležité posúdenie, keď odráža „tvorivú, aktívnu podstatu človeka“. Je to kreativita, obľúbená vec, ktorá prispieva k odhaleniu krásy človeka: jeho tvár sa stáva výraznou, tenkou. Autor dáva do protikladu toto dielo „sochára krásy“ – kreativitu – s iným, deštruktívnym účinkom nemorálnych činov. Nemôžem len súhlasiť so závermi autora: ľudia, ktorí nevidia zmysel v morálnom zlepšení a práci, sa mi zdajú bez tváre. V týchto hodnoteniach som zástancom myšlienok V. A. Suchomlinského. Vidím krásneho človeka, ktorý vie, ako vyjadriť svoj vnútorný svet nie prostredníctvom nehoráznych doplnkov alebo šokujúceho účesu, ale prostredníctvom kreativity. Zmysel pre vkus, ktorý sa vychováva od detstva, úsilie vynaložené na vytvorenie vlastného obrazu, kultivovanosť spôsobov a, samozrejme, láskavosť, úcta k ľuďom, štedrosť - to je to, čo robí človeka krásnym. Navyše taká krása nestarne - pamätajte na Allu Bayanovú alebo Mayu Plisetskaya! „Vonkajšia krása má svoj vlastný vnútorný morálny pôvod,“ píše autor. A túto múdrosť vnímam ako axiómu.

Skladba časti „C“ je osobitým rečníckym dielom, ktoré je syntézou analýzy východiskového textu a prezentáciou vlastného názoru na autorsky nastolený problém. Ide o skrytý dialóg medzi skúšaným a autorom východiskového textu. Ide o text, ktorý musí spĺňať dané kritériá, pretože práve podľa týchto kritérií sa práca boduje. V opačnom prípade, bez ohľadu na to, aké zásluhy má práca, nebude mať vysoké známky. Výsledky

Použitá literatúra E. S. Simakova. Ruský jazyk. Expresný tútor na prípravu na Jednotnú štátnu skúšku „Zloženie“. AST- Astrel. Moskva. T. I. Maksimovič, Yu I. A. Pugačev. Návod na prípravu na skúšku. Ruský jazyk: Implementácia časti 3 (časť C). AST- Astrel. Moskva.

čo je krása? Aká môže byť? Keď hovoríme o kráse človeka, v prvom rade máme na mysli externé údaje človeka. Čo teda robí človeka krásnym? O tom uvažuje Suchomlinsky vo svojom texte.

Autor upozorňuje čitateľa na skutočnosť, že vnútorný svet človeka zanecháva pečať na jeho vzhľade. Ako príklad uvádza diskomet, ktorého Miron zachytil vo chvíli, keď je napätie vnútorných duchovných síl človeka v súlade s napätím jeho fyzických síl.

Sukhomlinsky však tiež upozorňuje na skutočnosť, že krásu vytvárajú starosti, starosti - to, čo sa zvyčajne nazýva "utrpenie kreativity."

Spomeňme si na hrdinku románu Leva Tolstého „Vojna a mier“ Natašu Rostovú. Autor zámerne ukazuje Natašinu vonkajšiu škaredosť, ale nikto z jej okolia ju nemohol nazvať škaredou: všetci sa tešili z mladej dámy, jej čistej a svetlej duše. Keď už hovoríme o tomto románe, nie je možné nekorelovať obraz Natashy s obrazom Helen Kuraginovej. AT tento prípad za krásnym vzhľadom sa skrýva malicherná, chamtivá a sebecká povaha, o tom svedčia jej početné zrady a klamstvá, ktoré sa nedajú ničím ospravedlniť. Jej vonkajšia krása len kazila, Helen za seba nedokázala skryť svoj skromný vnútorný svet.

Môžeme teda konštatovať, že vzhľad človeka hrá dôležitú úlohu v jeho osude, ale duša bude stále najdôležitejšia. Je to duchovná krása, ktorá zanecháva stopu na vzhľade človeka, na jeho činoch a správaní.

Aktualizované: 2018-02-14

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Užitočný materiál na danú tému

• Skutočná krása človeka podľa textu V. A. Suchomlinského „Naše myšlienky sú stelesnené vo vonkajšej ľudskej kráse ...“

Uvažujúc nad týmto večným morálnym a estetickým problémom sa autor snaží čitateľovi sprostredkovať myšlienku, že krása nie je len vonkajšia dokonalosť, je to predovšetkým „vnútorná spiritualita: bohatý svet myšlienok a pocitov, morálna dôstojnosť, rešpekt. pre ľudí a pre seba“. Podľa Suchomlinského, pekný muž robia „muky tvorivosti“, obľúbená vec osvetľuje vonkajší vzhľad vnútornou inšpiráciou, „žiarou duše“. Naopak, nečinnosť a nemorálnosť ničia krásu, navyše znetvorujú, dávajú črty tváre hrubosť, nespoločenskosť, pochmúrnosť.

Pohľad Suchomlinského je mi blízky. Vonkajšia krása nie je vždy ukazovateľom skutočnej, skutočnej krásy človeka. Stačí pripomenúť klasický príklad – hrdinku románu Leva Tolstého, Helenu Bezukhovovú. Oslnivá svetská kráska s mramorovými ramenami, ťažkou kosou okolo hlavy, žiarivým úsmevom sa ukáže ako vnútorne nečistá, skazená, pokrytecká a podlá.

Jej úplným opakom je princezná Marya Bolkonskaya. Navonok škaredá je vnútorne prežiarená svetlom lásky, nekonečnej starostlivosti o svojich blízkych. Toto svetlo vyžaruje cez veľké, krásne oči princeznej Mary a robí jej tvár, najmä vo chvíľach nejakého duchovného povznesenia alebo napätia, neobyčajne krásnou.

Vždy nás priťahujú ľudia s krásnym vzhľadom. Zdá sa, že sú obdarení niektorými mimoriadnymi vlastnosťami. Ale ak po bližšom zoznámení zrazu uvidíte, že človek je arogantný, sebecký, závidí, ste z neho sklamaní a vonkajšia krása vybledne. Existujú opačné situácie: navonok neatraktívny človek sa ukáže ako milý v komunikácii, priateľský, pripravený podporiť v ťažkých časoch. A ty tomu rozumieš lepšie ako muž nesplnené, vonkajšie nedostatky ustupujú do pozadia, stávajú sa neviditeľnými.

„Žiadna vonkajšia krása nemôže byť úplná, ak nie je oživená krásou vnútorného,“ povedal francúzsky spisovateľ V. Hugo. A k týmto slovám niet čo dodať.

Aktualizované: 2018-03-11

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

• Skutočná krása človeka nezávisí od jeho vzhľadu
• Krásny je ten, kto koná mravné skutky
• To najdôležitejšie v človeku je niekedy nemožné vidieť očami.
• Vonkajšia krása nie je vždy odrazom bohatého duchovného sveta jednotlivca
• Stáva sa, že ľudia, ktorí sa navonok zdajú príťažliví, sa dopúšťajú absolútne nemorálnych činov.
• Človek so skutočne krásnou dušou vytvára svojou prítomnosťou zvláštnu, neporovnateľnú atmosféru.

Argumenty

L.N. Tolstého "Vojna a mier". Ako dieťa Natasha Rostová, jedna z hrdiniek veľkého epického románu, nebola krásna. Pozornosť, ktorá sa jej venuje, je nemožná bez vnútornej krásy: v detstve aj v dospelosti sa vyznačovala láskou k životu, spontánnosťou a čistou dušou. Ďalšou hrdinkou, ktorej by sa mala venovať pozornosť, je princezná Marya Bolkonskaya. Zovňajškom bola jednoznačne nižšia ako krásky, krásne boli len oči. Ale ľudia, ktorí sú schopní cítiť skutočnú krásu, ocenili jej vnútorné vlastnosti. Marya Bolkonskaya a Natasha Rostova môžu byť v kontraste s Helen Kuraginovou: jej krása bola v spoločnosti obdivovaná. Ale táto krása je len vonkajšia. V skutočnosti je Helen Kuragina hlúpa, bezcitná, sebecká, rozvážna, sebecká osoba. Vonkajšie kúzlo hrdinky nekompenzuje jej nemorálne správanie.

A.I. Solženicyn "Matryona Dvor". Matryona má úplne obyčajný vzhľad. Jediné, čo na jej vzhľade púta pozornosť, je jej krásny úsmev. Pre nás však nie je dôležitá vonkajšia krása, ale vnútorná. Nie nadarmo autor píše, že tvár je dobrá len pre niekoho, kto je v rozpore s vlastným svedomím. Matrena je človek, z ktorého vychádza vnútorné svetlo, teplo. To je oveľa dôležitejšie ako vonkajšia príťažlivosť.

F.M. Dostojevskij "Zločin a trest". Svidrigailov, pomerne bohatý a dobre upravený muž, v skutočnosti nemá dobré duchovné vlastnosti: je pripravený ísť do akejkoľvek podlosti pre svoj vlastný rozmar. Fyzická krása a odporný vnútorný svet sa v žiadnom prípade navzájom nekombinujú: najprv v tomto tyranovi a násilníkovi vidíte krásny človek. Obraz Sonyy Marmeladovej je opačný. Kvôli podvýžive, chudobe vzhľad dievča veľmi trpí: bledé, chudé, vystrašené, nosí hrozné šaty. Ale vnútorný svet Sonyy Marmeladovej je krásny, napriek jej životnému štýlu a vzhľadu.

O. Wilde "Portrét Doriana Graya". V tejto práci je hlavný problém vnútornej a vonkajšej krásy. Na začiatku diela vidíme v Dorianovi Grayovi bojazlivého, hanblivého a neuveriteľne pekného mladého muža. Krása je jeho zdrojom sily: bez ohľadu na to, čo hrdina robí, jeho vzhľad sa nemení. Všetky zmeny sa týkajú iba portrétu mladého muža, ktorý namaľoval Basil Hallward. Postupne sa Dorian Gray mení na neľudské, nemorálne monštrum, ktoré spáchalo veľa škaredých vecí, vrátane vraždy umelca. Stále je taký pekný ako pred mnohými rokmi, len na portréte je znázornený stav jeho duše. Dorian Gray sa chce zbaviť strašného obrazu seba samého a zomiera, pričom do portrétu vrazí dýku. Vonkajšia krása sa mu stala osudnou.

Antoine de Saint-Exupery "Malý princ" Múdre myšlienky malý princ môže veľa naučiť aj dospelého. Náš hrdina povedal: „Len srdce je bdelé. Očami nevidíš to najdôležitejšie." A môžeme bez pochýb povedať, že má pravdu. Skutočná krása je vo vnútri človeka, v jeho duši, v jeho správnych skutkoch.

A.S. Puškin "Kapitánova dcéra" V práci nevidíme popis Pyotra Grineva. Je úplne jedno, či vyzerá dobre alebo nie. Všetka krása tohto muža je vyjadrená v jeho morálnych vlastnostiach, ušľachtilé skutky. Pyotr Grinev je čestný muž, ktorý si nedovolil zradiť svoju vlasť, nechať svoje milované dievča v nebezpečenstve. Jeho činy sú krásne, čo znamená, že on sám je krásny.

M. Sholokhov "Osud človeka." To, že nemožno posudzovať človeka podľa vzhľadu, dokazuje obraz Andreja Sokolova, protagonistu diela. V zajatí ho zavolali k Nemcovi Müllerovi. Hladný Andrey Sokolov, vyčerpaný prácou, v tej chvíli nemohol byť krásny. Celá jeho krása sa prejavila v morálnych skutkoch: Sokolov odmietol piť na víťazstvo nemeckých zbraní, napriek nepriateľovi nehryzol, napriek hladu a nedostatku síl. Podľa týchto činov sa dá usúdiť, že človek je v duši krásny.

Naše predstavy o ideáli krásy sú stelesnené vo vonkajšej ľudskej kráse. Vonkajšia krása nie je len antropologická dokonalosť všetkých prvkov tela, nielen zdravia. Toto je vnútorná spiritualita - bohatý svet myšlienok a pocitov, morálna dôstojnosť, úcta k ľuďom a k sebe ...

Písanie

Každý z nás si počas života rozvíja svoj vlastný koncept normy, koncept morálky, koncept krásy a, ako viete, koľko ľudí - toľko názorov. Aká je skutočná krása človeka? V.A. nás vo svojom texte pozýva zamyslieť sa nad touto otázkou. Suchomlinskij.

Pri analýze tohto problému nám autor dáva do pozornosti príbeh zo života sochára Mirona, ktorého Discobolus sa stal klasikou. staroveké umenie a zároveň veľmi „populárne“ dielo tvorcu a niekto túto sochu nazýva dokonca vrcholom, „apoteózou“ celku tvorivá činnosť sochár. Spisovateľ nás upozorňuje na skutočnosť, že toto umelecké dielo zosobňuje skutočnú ľudskú krásu, pretože táto socha muža s diskom v ruke je obrazom osoby zobrazenej v procese činnosti, ktorá je s ňou úplne harmonická. Autor nás privádza k myšlienke, že črty tejto postavy sú také krásne, pretože vzhľad tejto postavy je „osvetlený vnútornou inšpiráciou“ a je zobrazený cez napätie vnútorných duchovných a fyzických síl. Inými slovami, V.A. Sukhomlinsky zdôrazňuje, že mimoriadna krása tejto postavy bola kombináciou antropologickej dokonalosti a vnútornej harmónie, spirituality.

Skutočne krásny človek je ten, ktorého vnútorná a vonkajšia krása pôsobí v silnom tandeme a tvorí harmonický obraz. Spisovateľ verí, že skutočná krása človeka sa formuje predovšetkým z hĺbky jeho vnútorného sveta - morálky, aktivity, spirituality, tvorivých a estetických princípov. Samozrejme, záleží aj na antropologickej dokonalosti a ľudskom zdraví - a iba oba tieto faktory, vonkajšia krása, čistota myšlienok, jednota činov a pocitov v priestore tvoria integrálny, harmonický obraz, ktorý je v skutočnosti „krásou“ jeho všeobecné chápanie..

Nedá sa len súhlasiť s myšlienkou V.A. Suchomlinskij. V skutočnosti je človek krásny v harmónii pocitov, činov, myšlienok a samozrejme vzhľadu. V prípade, že sa človek venuje tomu, čo mu robí úprimné potešenie, stará sa nielen o vonkajšiu, ale aj o vnútornú krásu, rozvíja svoj duchovný svet, nestráca čas nemorálnymi aktivitami, dbá na svoju dôstojnosť a zostáva sám sebou - iba v tento prípad sa dá nazvať naozaj krásnym.

M. Gorkij v príbehu „Starenka Izergil“ predstaví čitateľovi „krásneho“ hrdinu vo všetkých ohľadoch. Danko ako romantický imidž je spočiatku prezentovaný ako silný, krásny, nezávislý človek, no všetka jeho vnútorná krása sa prejavuje v jeho činoch. Keď zachránil pred smrťou nešťastný, zlý, pokrytecký dav ľudí, nemyslel na svoju spásu - všetky jeho činy boli zamerané na pomoc ľuďom. Danko si uvedomil, že v úplnej tme sa z lesa dostať nedá, vytiahol svoje horiace srdce z hrude a osvetlil cestu ľuďom, dal im možnosť žiť a sám si túto príležitosť vzal. Tento hrdina bol krásny nielen navonok, ale aj vnútorne a jeho altruizmus a horiace srdce boli toho potvrdením.

Naozaj pekný a Hlavná postava román D. Londona „Martin Eden“. Spisovateľ odhaľuje svoj obraz na pozadí viacerých vrstiev obyvateľstva naraz – Martin vyrastal medzi robotníckou triedou a jeho formovanie prebiehalo v čase, keď mal úzky kontakt so vzdelanou, meštiackou rodinou. S nikým však nebol skutočne „svoj“ – spodná vrstva bola znechutená opilstvom a zhýralosťou, no tí, ktorí sa mu spočiatku zdali príkladom, sa nakoniec ukázali ako pokrytci a múdri a hĺbaví až v prvý pohľad. Samotný hrdina bol vždy morálne čistý a vyžaroval vnútornú silu a harmóniu, vďaka čomu si dokázal získať srdce Ruth a objavil obrovský svet knihy, začal navyše duševne rozvíjať, vyživovať a pestovať tým svoj vrodený potenciál. Martinova vonkajšia krása spojená so sebavedomím, morálkou a písaním vytvorila harmonický, skutočne nádherný obraz, ktorý čitateľa zaujme a zaujme už od prvých riadkov.

Na záver by som chcel ešte raz povedať, že krása nie je len vonkajšia, nie je len vnútorná – je to súhrn všetkého, čo je v človeku, zarámovaný harmóniou myšlienok, činov a pocitov.