(mesto Bish-kek, severne od oblastí Chui a Is-syk-Kul, oblasť Osh), na juhovýchode Kazakh-sta-na (región Alma-Ata a mesto Jam-bul) a východ-ke Uz-be-ki-sta-na (Fer-gan-skaya do-li-na).

Počet v Kirgizsku je 58 tisíc ľudí, v Kazach-sta-ne 36 tisíc ľudí, v Uz-be-ki-sta-ne 1,8 tisíc ľudí (2007, odhad). V Rusku 0,8 tisíc ľudí (2002, prepisovanie). Hovorí sa jazykom Dun-Gan, rasovo-pro-krajiny sú aj kirgizské, kazašské, uzbecké, ui-gurské, ruské jazyky. Veriaci - mu-sul-ma-ne-sun-ni-you ha-na-fit-ko-go maz-ha-ba.

Dungan - spôsobom-ki hu-hej, pe-re-se-liv-shih-xia v Stredná Ázia a Kazachstan z Číny po opustení vzkriesenia Dun-gan-sko-go v rokoch 1862-1877. Vy-chodci z provincie Gan-su se-li-li prvi-prvni-ale v dedine Yr-dyk pri Ka-ra-ko-lom a v Osh; neskôr sa časť Osh Dungans presťahovala na sever a os-no-va-la, dedina Dun-ga-nov-ka (teraz už nie Jal-pak-Tyu-be) neďaleko mesta Aulie-Ata. (teraz -nie Ta-raz); you-go-tsy z provincie Shen-si po-se-li-lis v sho-lah Ka-ra-ku-nuz (prvý-na-chal-ale Yin-pan, doslova - dočasné la -ger) a Shor-Tyu-be na pravom brehu rieky Chu, oproti mestu Tok-mak; z provincie Xinjiang - v dedine Alek-san-d-rov-ka na rieke So-ku-luk, mesto Jar-kent (dung-gan-skoe - Sa-myr, teraz už nie Pan-fi -lov), se-lah Chi-lik a Ili, neďaleko mesta Ver-ny (nie sme Al-ma-Ata). Začiatkom 20. storočia vznikol Dun-gan-sky po-syo-lok v oblasti Sred-chir-chik neďaleko Tash-ken-tomu. V roku 1884 to bolo asi 8,8 tisíc ľudí.

Hlavným tradičným zamestnaním je pa-shen-noe, väčšinou dažďová voda, zem-le-de-lie. V Kazachstane a Kir-gi-zia Dunganovci zaviedli ri-so-vod-st-vo (odroda hnoja-gan-sha-la) a vi-no-gra-dar-st-vo, v Is- syk-Kul-sk kot-lo-vi-ne (mesto Ka-ra-kol) - bo-bo-vye a le-kar-st-ven-ny mak, v Osh- skoy do-či-nie re-pri. -nya-či už medzi Uzbekmi bavlna-k-vode-st-in; v all-me-st-ale once-ve-something-sort-no-thing-st-in. Zem-lu o-ra-ba-you-va-li s čínskym pluhom (shao lihua), keď o-mo-lo-te použi-pol-zo-va-li ka-men-ny 8-stranný ka- tok (gun-za). Raz-in-di-či už veľký rohatý dobytok, hydina. Boli tam shi-ro-ko rasy-pro-krajiny z-tých, shor-ny a iných odvetví, v strednej-no-che-trade-la. Dun-gan slo-bo-dy vznikol v mestách Ver-ny, Pish-pek, Jar-kent, Tok-mak, Ka-ra-kol, Osh, Au-lie-Ata.

Tradičné in-se-le-niya re-gu-lyar-noy plan-ni-ditch-ki. Zhi-li-sche auto-kas-noe syr-tso-voe alebo kameň-noe, otap-li-va-moose ka-nom (kon), ori-en-ti-ro-va-ale ty-ho-dom na juh, mal samca a samicu v lo-vi-studni; com-na-you vy-ho-di-či už na streche-štv-štv-ruzh-ny ha-le-ray. Pánske a dámske oblečenie má blízko k severnej čínštine-thajčine: právo na pash-nye (mužské hodnosti sú tiež priamočiare) ha -la-you a kurt-ki, shi-ro-kie nohavice, topánky ma-ter-cha-tye bez cab-lu-ka; pre-ob-la-da-yut čierne a modré farby, dámske oblečenie, áno uk-ra-sha-et-sya vy-shiv-koy. Pokrývky hlavy - klobúky so-lo-men, kožušinové a vytie klobúky. Mo-lo-farbiace manželky-we-ho-di-li s nie-na-streche-že hlava-vytie, staršie ale-si-li šatky. Tradičné jedlo - cha-sche va-ryo-naya alebo p-go-to-flax-naya pre pár: rezance z wheat-nich-noy (la-myang), go-ro-ho -howl alebo bo-bo- vytie mu-ki (fyn-tiao), ryža s pre-pra-va-mi z mäsa a zeleniny, pam-push-ki; v de-li-chie od Číňanov, tuky Dungans upot-reb-la-yut. Tiež pe-kut v tan-dy-re stredo-nie ázijských-at-sky le-pesh-ki. Jedia pa-loch-ka-mi, tra-pe-zu na-chi-na-yut z čaju, obed for-can-chi-wa-yut soo-pom.

In-se-le-niya Dungans o-ra-zo-you-va-či už hrad-well-thye spoločenstvá, riadenie-ležanie-sie-sya-bor-us-mi starší-shi-on-mi a ob-e -di-nyav-shie-sya v sa-mo-Governing-scha-scha-sya-lo-ty. Rozhodujúci vplyv mal vybraný moslimský duch ho-ven-st: imám, ktorý vykonával piatkovú bohoslužbu; mu-dar-rsi - akhun, ktorý učil deti v duchovnej škole; ha-tip-akhun, spoluvykonávanie about-re-for-ing atď. Do polovice 20. storočia sa zachovali veľké rodiny, in-li-gi-nia, zložitý sva-deb-rite (swa-to -st-vo, vymenit ako dar-mi, de-vish-nick s op-la-ki-va-ni-em not- weight-you, sva-deb-ny vlak, ri-tu-al-naya wrestling a hry s tre-bo-va-ni-em you-ku-pa atď.; do 30. rokov 20. storočia by-wa-lo mysli-ka-nie). Ženy-schi-we-pol-zo-va-lis v rodine av-to-ri-te-tom.

Moderná oblasť osídlenia a obyvateľstva

Celkom: 110 000
Kirgizsko: 58409 () , 59994 ()

Kazachstan: 51577 ()

Rusko: 1651 ()

Jazyk Náboženstvo Príbuzné národy

Dungan
Čína
tradičná čínština:	東干族
Zjednodušená čínština:	东干族
Dunganské meno
Dungan:	Huizu
Xiao"erjing:	حُوِ ذَو
romanizácia:	Hueyzw
Hanzi:	回族

Dungan- ľudia žijúci v Kirgizsku, južnom Kazachstane a Uzbekistane. V ČĽR je tiež viac ako 9,8 milióna čínsky hovoriacich moslimov Huizu, ktorí sú často označovaní za rovnakú národnosť. Dungans sú potomkovia huizu, z ktorých sa niektorí, podobne ako početnejší Ujguri, presťahovali na územie Ruskej ríše v 80. rokoch 19. storočia po porážke protiqingského Dunganského povstania v severozápadnej Číne. Vlastné meno Dungan v modernom cyrilickom písme Dungan - huihui(porovnaj čínske 回回), Huiming(čínsky 回民) "Hui ľudia", lohuihui(čínsky 老回回) „ctihodný huihui"alebo җun-yan zhyn(čínsky 中原人, „Ľudia centrálnej nížiny“). Svoj jazyk (pozri jazyk Dungan) nazývajú „jazykom ľudí hui"(hnoj. huizu yuyang; porov. veľryba. 回族语言) alebo „jazyk centrálnych plání“ ( Yun-yang hua, porov. veľryba. 中原话). V ZSSR, počas procesu delimitácie národného štátu v Strednej Ázii, ktorý sa začal v roku 1924, sa ako oficiálny názov pre čínsky hovoriacich moslimov zvolilo etnonymum Dungans, ktoré sa predtým používalo v ruskej literatúre. Vo vnútornej Číne toto slovo nebolo známe. V Sin-ťiangu ho začali okolité národy používať ako meno (nie však ako vlastné meno) tých huizu, ktorí boli masívne presídlení z provincií Gansu a Shaanxi ako vojenskí osadníci – hlavne v roku 1871 pri formovaní generálneho guvernéra Ili s centrom v Ghulja. Podľa jednej verzie má slovo „Dungan“ turkický pôvod. Podľa iného, ​​nedávno navrhnutého profesorom univerzity v Xinjiang Hai Fengom, slovo dungan sa vracia k čínskemu slovu tunken(屯垦) – „vojenské osady pohraničných krajín“, rozšírené v Sin-ťiangu počas jeho rozvoja Čching Čínou. V čínskej literatúre slov dongganren(东干人） "Dungan", dongganzu东干族 „národnosť dungan» sa používa iba vo vzťahu k Dunganom krajín ZSSR / SNŠ.

Jedna z mnohých reštaurácií na trhu Dordoi v Biškeku s reklamou „Dungan cuisine“

V súčasnosti sú Dungani najpočetnejšie zastúpení v kazašskom regióne Džambul (asi 40 tis. ľudí; 36,9 tis. v celom Kazachstane podľa sčítania ľudu v roku 1999), ako aj v severnom Kirgizsku, kde má tento ľud približne 55 tis. alebo 1,2 % obyvateľstva republiky (51 766 podľa sčítania ľudu v roku 1999) Podľa sčítania ľudu v roku 2002 žije v Rusku 800 Dunganov.

V dedine Milyanfan

Dungan v Kirgizsku

Pozoruhodný Dungans

• Masanchi, Magazy - účastník revolučného hnutia, občianska vojna, boj o nastolenie sovietskej moci v Strednej Ázii a Kazachstane.
• Vanahun, Manzus - účastník Veľkej vlasteneckej vojny. Hrdina ZSSR
• Maneza, Maya
• Shivaza, Yasyr Dzhumazovich - Dungan sovietsky spisovateľ
• Chinshanlo, Zulfiya - kazašský vzpierač, svetový a olympijský víťaz

Dunganovci sú potomkami Huizu, ktorí patria k čínskej etnickej skupine. Tento ľud žije na území Strednej Ázie. Má podobné tradície a spôsob života ako iné ázijské národy. Existujú však aj určité rozdiely. Charakteristickým rozdielom medzi Dunganmi a Číňanmi je, že vyznávajú islam.

populácia

Dungani sú v porovnaní s Číňanmi malá etnická skupina. Je ich asi 115-tisíc.

Kde žiť

Oblasť osídlenia Dungan je rozdelená takto:

• Kirgizsko: 60 000;
• Kazachstan: 51 000;
• Rusko: 1 600.

Časť Dunganov sa tiež nachádza na území Uzbekistanu.

Jazyk

Dungan patrí do čínskej vetvy čínsko-tibetskej jazykovej rodiny. Najprv sa písalo na základe arabských znakov, potom v latinke a neskôr v azbuke.

Náboženstvo

Náboženstvom Dunganov je sunnitský islam. Sú to veľmi zbožní ľudia, ktorí čítajú Korán. Náboženskí fanatici medzi nimi však nie sú.

Dunganská mešita

názov

Etnonymum „Dungan“ má niekoľko verzií svojho pôvodu. Podľa jedného z nich je tento výraz transformovaným turkickým slovom „turgan“, čo znamená „zostávajúci“. Legendy hovoria, že Dungani pochádzajú z potomkov Tamerlána, ktorí zostali žiť v Číne. Čínski vedci zvažujú verziu pôvodu termínu z čínskeho „tunken“. Označovalo obyvateľov krajín susediacich s Čínou, ktorí hovorili ich jazykom.

Vzhľad

Dungani majú všetky znaky mongoloidnej rasy. Majú okrúhle tváre s úzkymi štrbinovými očami a plnými perami. Epikantus je prítomný. Nos väčšiny predstaviteľov etnickej skupiny je o niečo dlhší a väčší ako nos Číňanov. V porovnaní s tými poslednými majú svalnatejšie, silnejšie postavy. U mužov je na tvári a tele vegetácia. Predtým bolo zvykom nosiť bradu a fúzy. Koža je tmavá ako u všetkých Aziatov. Vlasy sú čierne, rovné, dievčatá si ich zapletajú do vrkočov. Vo všeobecnosti sú ľudia veľmi príťažliví.

Príbeh

Etnogenéza Dunganov je pomerne zložitá. Podieľal sa na formovaní ľudu Turkické národy, Arabi Mongoli, Číňania. Existuje legenda, podľa ktorej čínsky cisár povolal arabských bojovníkov, aby chránili svoju krajinu pred nepriateľmi. Aby mohli žiť na jeho pozemku, daroval im krásne čínske dievčatá. Založili s nimi rodiny, z ktorých išli Dunganovci. Väčšina historikov sa drží tejto verzie a považuje Dunganovcov za potomkov manželstiev Peržanov a Arabov s čínskymi ženami. Predpokladá sa, že mongolská dynastia Yuan ovplyvnila formovanie etnickej skupiny. Obyvateľstvo nemongolského pôvodu sa nazývalo „semuzhen“ – ľudia s farebnými očami. Zahŕňali všetkých potomkov zo zmiešaných manželstiev. Z tejto skupiny Mongoli verbovali ľudí na kontrolu čínskych poddaných. To vysvetľuje, prečo bolo následne medzi Dunganmi veľa obchodníkov, bankárov a manažérov. Semuzhen vyznával islam. Po skončení vlády Jüanu čínsky cisár ustanovil zákon, podľa ktorého bolo mongolské obyvateľstvo povinné sobášiť sa s Číňankami. Tak sa medzi nimi rozšírila čínština. Pokus Číňanov o asimiláciu však zlyhal, pretože islam bol pre Dunganov najväčšou duchovnou hodnotou.

O ľuďoch Hui (čínsky názov Dungan) je známe, že sa zúčastnili povstaní, ktoré sa odohrali počas vlády dynastie Čching (v polovici 19. storočia). Na úteku pred vyhladením mnohí predstavitelia ľudu utiekli na územie Ruskej ríše. Usadili sa v Kazachstane a Kirgizsku. Čínsky cisár žiadal o vydanie utečencov, ale bol odmietnutý. Prijatie ruského občianstva spôsobilo určité nedorozumenia. Úrady zakázali skoré sobáše, ktoré boli medzi Dunganmi akceptované, ako aj zvyk mať dlhé vlasy u mužov. Dunganovci majú veľa spoločného s kultúrou Číňanov, no ich identita zostáva pôvodná.

Život

Dunganovci sa tradične zaoberali poľnohospodárstvom a záhradkárstvom. Záhradkárstvo a chov domácich zvierat sú medzi obyvateľmi vidieka rozšírené. Pestovanie ryže bolo oddávna dôležitým odvetvím poľnohospodárstva. Na polia sa používali zavlažovacie systémy, rozvody vody cez kopané kanály. Pestovala sa pšenica, jačmeň, proso, fazuľa, kukurica. Pestované hrušky, jablone, marhule. Ryža sa siala ručne, po vyklíčení semien sa pozemok odburinil. Ryžové polia naplnené vodou. Pole bolo rozdelené na niekoľko sekcií, oddelených hranicami. Ryža a pšenica sa mlátili vo vodných mlynoch. Sézam, ľan a bavlna sa pestovali ako priemyselné plodiny. Lisoval sa z nich olej. Na výrobu látok sa používal ľan a bavlna. Boli také remeslá ako:

1. Kováčske remeslo.
2. Výroba kobercov.
3. Keramika.
4. Tkanie, serikultúra.
5. Vyšívanie.
6. Výroba šperky.

Významnú úlohu zohralo pestovanie bavlny a pestovanie bavlny. Od dávnych čias boli Dungani oboznámení s tkaním, metódami výroby hodvábnych tkanín, satén, popelín, cambric. Materiály boli farbené ručne rastlinnými látkami. Potom bol vzor aplikovaný vypchávaním alebo razením. Bavlnené látky sa používali na výrobu spodnej bielizne a podšívkovej látky. Na elegantné oblečenie sa používal hodváb, satén, satén. Hrnčiarstvo je vysoko rozvinutý druh remesla. Majstri vyrábali riad, vázy, nádoby na víno, pokryté farebnou glazúrou. Bolo tam veľa hrnčiarskych škôl rôznych smerov. Každý majster má svoje vlastné umelecký štýl. Prevládali motívy kresby vtákov, zvierat, kvetov. Obľúbené boli obrázky granátového jablka, broskýň, jabloňových kvetov. Majstri sa zaoberali aj rytím riadu, vyrezávaním, razením.

Klenotníci vyrábali šperky zo zlata, striebra s použitím drahých kameňov. Použité kamene ako: rubín, tyrkys, smaragd. Široko používané boli perly a koraly. Existovala deľba práce podľa určitých druhov šperkov. Boli tam napríklad majstri prsteňov, náušníc, náramkov. Na objednávku bohatých ľudí sa vyrábali šperky pre konské postroje a vojenské vybavenie. Kamene orezávali rukoväte chladných zbraní, pošvy. Vyrábalo sa veľa druhov dámskych šperkov: náprsné plášte, prívesky na hlavu, uši, nos, vsadky do ženských vrkočov, objemné náhrdelníky. Drahé kamene boli dodávané z Indie, Iránu, Ruska.

Tradície

Manželské zväzky medzi Dunganovcami sa predtým uzatvárali na základe výberu rodičov. Boli tam skoré manželstvá, čo je typické pre Ázijcov. Dievčatá nie sú vydaté za mužov iného vierovyznania. Ale Dunganský muž si môže vziať ženu iného náboženstva. Ich deti sú vychovávané ako moslimovia. Svadobný obrad začína dohadzovaním, potom sa dohodnú na veľkosti kalymu. Nevesta je vybavená bohatým venom. Na svadbe nechodia len príbuzní, ale celá dedina. Počet hostí často dosahuje 500 osôb. Svadba trvá 3 dni. Pre nevestu je usporiadaná rozlúčka so slobodou, na ktorej sa lúči so svojimi príbuznými. Potom idú do domu ženícha. Tam sa mladým dávajú darčeky, gratulujú, tancujú a pohostia sa slávnostným jedlom. Moderní Dungani oslavujú svoju svadbu s mullom a potom sa zaregistrujú v matrike podľa ruskej tradície.
Dungans oslavuje tradičné moslimské sviatky. Toto je:

1. Ramadán. Toto je svätý mesiac pre moslimov, počas ktorého sa dodržiava pôst. Začína sa za úsvitu a končí po západe slnka. Moslimovia považujú toto obdobie za čas služby Alahovi.
2. Eid al Adha. Sviatok prerušenia pôstu sa oslavuje na konci ramadánu.
3. Eid al-Adha. Sviatok obetovania. Venované prorokovi Ibrahimovi, ktorý zostal verný náboženskému presvedčeniu. Najdôležitejší a najobľúbenejší moslimský sviatok.
4. Nowruz. Tento sviatok nemá nič spoločné s moslimskými zvykmi, no oslavuje ho mnoho ázijských národov. Toto je Nový rok podľa astronomického slnečného kalendára. Oslavuje sa v deň jarnej rovnodennosti.

oblečenie

národný kroj Dungan pripomína čínske oblečenie. Hlavné prvky pánskeho obleku: biela kaliko košeľa bez goliera, plátené háremové nohavice. Košele majú voľný strih, dlhé rovné rukávy bez manžiet. Nosia sa voľné. Navrch je navlečený kaftan rovného strihu, ktorému tiež chýba golier. V chladnom období sa nosili prešívané róby s prešívaným golierom. Župan má širokú policu zapínanú na bočné zapínanie. Odevy boli opásané širokým opaskom, ktorý sa zaväzoval vzadu. Ako pokrývka hlavy slúžili malé klobúčiky s okrúhlou korunou ako lebka.

Dámske oblečenie pestrejšie. Dievčatá tiež nosili kostýmy, ktoré pozostávali z kvetov a krátkej košele so širokými rukávmi. Zapínanie bolo vyrobené na boku. Spodná časť rukávov, golier boli spracované farebnými stuhami. Navrch sa dáva bunda bez rukávov s hlbokým výstrihom. Aj medzi Dunganovcami sa oblieka v čínsky štýl rovný strih so stojačikom. Majú úzke rukávy. Spona sa tradične robí šikmo. Okraj police je ošetrený opletením alebo garusom. Napriek jednoduchému strihu sú šaty veľmi ženské, zdôrazňujúce eleganciu ženskej postavy. Iný typ šiat má strih podobný róbe. Ide o odev voľného strihu so širokými rukávmi bez goliera. Okraje políc sú lemované širokými stuhami kontrastnej farby. Šaty majú širokú vôňu, zapínajú sa na sklopné pútka.

Elegantné odevy boli šité z hodvábu, saténu, bohato zdobené výšivkou. Rozšírené sú zoomorfné rastlinné vzory: vtáky sediace na vetvách, kačice, granátové jablká, hrozno, pivonky, lotosy. Sú to symboly bohatstva, dlhovekosti, lásky, vernosti. Najmä veľa výšiviek na oblečení a topánkach nevesty. To všetko je pokryté symbolmi odrážajúcimi šťastný život, pohodu. Na sviatky sa cez šaty nosí ozdoba na ramená, ako je pelerína. Skladá sa z niekoľkých desiatok dekoratívnych prvkov, zdobených výšivkou a kamienkami. Pelerína zakrýva celú hruď a ramená dievčaťa, v hornej časti siaha až po krk. Slávnostné topánky sú ušité z hodvábnych látok na podšívke. Čižmy sú zdobené nášivkou, farebnými vzormi. Hlavu zdobí obruč s príveskami, kvietkami.

Jedlo

Od nepamäti bola ryža základnou potravinou Dunganovcov. Aj v strave je veľké množstvo zeleniny, je tu mäso, múčne výrobky. Ryža však stále zostáva špeciálnym, najdôležitejším produktom kuchyne Dungan. Často sa varí bez soli, varí sa pre pár. Do misiek sa naukladá ryža, do stredu stola sa položí príloha so zeleninou a varené mäso. Pripravené zo zeleniny pikantné občerstvenie ako Číňania. Tradičné druhy zeleniny sú: mrkva, cvikla, repa, kapusta. V druhej polovici 19. storočia bola kuchyňa obohatená o produkty ako sladká paprika, zemiaky, baklažány, paradajky. Dunganská kuchyňa využíva veľké množstvo korenia, rovnako ako čínska kuchyňa. Široké využitie má cibuľa, cesnak, čili papričky, kôpor, zeler, koriander, zázvor, rasca.

Na prípravu mäsových jedál sa používa jahňacie, hovädzie, hydinové mäso. Dunganový ocot sa používa ako marináda a prísada do jedál. On má tmavý odtieň, má štipľavý zápach. Múčne výrobky sa podávajú s ryžou a mäsovými jedlami. Dunganská kuchyňa rozlišuje 6 hlavných druhov cesta. Niektoré sa miesia v slanej vode s prídavkom sódy, iné - v živočíšnom tuku. Z cesta sa pripravujú rezance, koláče, pirôžky, ale aj kefy a iné sladkosti. Populárne jedlá Dungan:

1. Lagman. Ide o hustú mastnú polievku s mäsom, zeleninou, rezancami. Existuje mnoho variácií jeho prípravy. Suroviny sa varia vo veľkom kotli na otvorenom ohni. Pre klasického lagmana je všetko nakrájané na veľké kusy.
2. Mampar. Polievka s haluškami. Miska sa skladá z vývaru so zemiakmi, mrkvou, cibuľou, do ktorej sú vložené kúsky cesta.
3. Pikantný baklažán. Mladé baklažány uvaríme do mäkka, ochutíme octom, červenou paprikou, olivovým olejom.
4. Khoshans. výrobky z múky, vzhľad pripomínajúce vyprážané manti. Pripravené z 2 druhov cesta. Nekysnuté zamiešame s kváskom, naplníme nasekaným jahňacím mäsom a bravčovou masťou. Vyprážané na oleji.
5. Funchoza so zeleninou. Mrkva, uhorky, sladká paprika sa nakrájajú na prúžky, zmiešajú sa s olivovým olejom, citrónovou šťavou, kari, sójovou omáčkou. K prísadám sa pridávajú ryžové rezance. Pridajte cesnak, koriandr, posypte sezamovými semienkami.
6. Alkoholické nápoje sú medzi Dunganmi zakázané, je to diktované zákonmi islamu. Dôležitá úloha dáva sa do čaju. Pijú sa rôzne druhy čajov s orieškami, zázvorom, sušeným ovocím, datľami. Existuje ázijský recept na čaj so soľou a mliekom.

mená

Vzhľadom na to, že etnogenéza Dunganov bola silne ovplyvnená arabskými, turkickými a mongolskými národmi, medzi touto etnickou skupinou je bežné veľké množstvo mien rôzneho pôvodu. Tradičné pre moslimov sú mená proroka Mohameda a jeho spoločníkov. Používajú sa aj mená arabských kalifov. Veľa pôžičiek pochádzalo z Ujgurov, čínskych jazykov. Charakteristickým znakom dunganského jazyka je, že má multitonalitu. V tomto prípade je lexikálny systém založený na opakovaní slabík. Tieto vlastnosti jazyka umožňujú vytvárať veľké množstvo mien na základe jedného zdroja. Pri vytváraní odvodeného názvu sa používajú tieto pravidlá:

• zdvojenie jednotlivých slabík;
• pridanie prípony k slovu: -zy, -zhe, er. Napríklad Mamar znamená meno muža;
• zjemnenie názvu príponou. Napríklad, ženské meno Fatur sa prekladá ako Fatimochka.

Z každého pôvodného názvu vzniklo 20-30 derivátov. Preto teraz existuje široká škála moderných mien. Napríklad z antroponyma Mohamed sa tvoria mená ako: Mur, Mumuzy, Murdanza, Khava, Hager, Mayor. Od ženskej Fatimy boli také mená ako: Fafar, Famer, Mezhez, Meme, Fatur.

Rozlišujte medzi čestným menom a malým alebo domácim menom. Prvý sa nazýva "jinmin". Dáva sa osobe podľa islamských noriem a predstavuje hlavné meno. Malý sa volá „shchemir“, ako v bežnom živote nazývajú člena rodiny. Príklady vzdelávania šemírov:

1. Meno je uvedené na počesť udalosti, ktorá sa stala v časovom období zhodujúcom sa s narodením dieťaťa: narodenie alebo smrť jeho príbuzných, rodinné incidenty, náboženské sviatky.
2. Chlapcom môžu byť priradené charakterové vlastnosti, dievčatá - mená rastlín, zvierat, drahých kameňov (Sanhu - koral, Shandan - ľalia).
3. Pomenovanie podľa opisu každého narodeného dieťaťa je druhé, tretie, štvrté. Zároveň sa prvý jednoducho nazýval „syn“ alebo „dcéra“.
4. Priradenie mena menom dňa v týždni, v ktorom sa dieťa narodilo (ak sa narodilo od štvrtka do soboty, pretože tieto dni sa považujú za šťastné).

Niekedy dieťa dostalo negatívne meno (zlá povahová vlastnosť, označenie zvieraťa, ktoré bolo považované za zlé, škaredé). Bolo to urobené s cieľom zastrašiť zlých duchov. Počet priezvisk Dungan nie je taký veľký. Ich predkovia priniesli populárne čínske priezviská: Lee, Dan, Ma. Takáto reprodukcia je však zriedkavá. Častejšie sa vyskytujú 2-3-zložené priezviská. Často pozostávajú z koreňa, ku ktorému sa pridáva názov alebo pozícia. Moderné Dungany môžu mať ruské, európske mená.

Slávni ľudia

1. Abdujalil Yunusov. Majster športu ZSSR v typoch zápasu sambo, judo, majster Spartakiády národov ZSSR v roku 1983, uznávaný ako najlepší džudista v Kirgizsku.
2. Maya Maneza. Vzpierač, hrajúci za národný tím Kazachstanu. Narodil sa v Kirgizsku, dlho žil v Číne. 2-krát sa stala majsterkou sveta, je tiež majsterkou Kazachstanu, Ázijských hier v roku 2010.
3. Zulfiya Chinchalo. Mladý športovec, ocenený majster športu Kazachstanu. 2 krát získal titul majstra sveta vo vzpieraní. Je tiež majsterkou Kazachstanu, striebornou medailistkou z Ázijských hier 2010 a olympijských hier mládeže v Singapure. Zapísaný v Guinessovej knihe rekordov ako najmladší športovec v histórii majstrovstiev.

Slávny spisovateľ Dungan je Shivaza Yasyr. Zúčastnil sa Veľkej Vlastenecká vojna, ocenený objednávkami a medaily. Napísal niekoľko románov, veľa básní o vojnových ľuďoch. Manzus Vanakhun je hrdinom Sovietskeho zväzu za účasť v bitke pri Kursku počas druhej svetovej vojny.

Charakter

Cestovatelia a výskumníci opisujú charakter Dunganovcov ako odvážny a rozhodný. Muži sú pohotoví, vedia veci nasilu riešiť. Číňania ich považujú za zlých a pomstychtivých. Možno je to dôsledok dlhodobého nepriateľstva medzi týmito dvoma národmi. Dungany sa vyznačujú vytrvalosťou a vytrvalosťou. Majú túžbu po cieli, z ich stredu vychádzajú dobrí obchodníci a manažéri. Sú to veľmi spoločenskí ľudia, ktorí milujú zábavu, hlučné spoločnosti.

Pri formovaní tohto ruský ľud náboženstvo zohralo rozhodujúcu úlohu. Potomkovia Arabov a Číňanov, Dungani boli hlboko veriaci moslimovia – a to je uprostred konfuciánsko-taoistickej Číny! Vďaka Ruskej ríši boli Dungani zachránení pred vyhladením.

Zostávajúce

Hlavným miestom pobytu Dunganovcov sú bývalé stredoázijské republiky ZSSR - Kazachstan, Kirgizsko a Uzbekistan. V Rusku je podľa sčítania ľudu v roku 2010 viac ako 1600 zástupcov tohto ľudu. Najbližší príbuzní Dunganovcov – Huizu – žijú v spoločnej historickej domovine – v Číne, ktorú takmer všetci Dungani opustili v druhej polovici 19. storočia.

Existuje niekoľko legiend o pôvode a vzhľade Dunganu v Číne. Ten najromantickejší hovorí, že jedného dňa sa čínskemu cisárovi snívalo o príšere, ktorá sa ho pokúsila zabiť. Poraziť ho mohol iba mladý muž v zelenom oblečení. V tejto postave tlmočníci videli symbol islamu, ktorý mal chrániť cisára a jeho krajinu pred nepriateľmi. Potom vládca pozval tri tisícky arabských bojovníkov a aby si ich udržal, oženil sa s krásnymi Číňankami. Hromadná svadba sa konala podľa kánonov islamu, ale s prihliadnutím na miestne tradície a Dungans pochádzali z týchto manželstiev.

Ostrejšia verzia legendy tvrdí, že samotní arabskí bojovníci prišli na čínsku pôdu a vzali si najkrajšie dievčatá, pričom využili skutočnosť, že ich nikto nedokázal zastaviť. Akokoľvek však autori legiend hodnotia príbuzenský vzťah so zahraničnými Arabmi, každý uznáva jeho samotný fakt.

Neexistuje jednoznačná verzia pôvodu mena ľudí. Niektorí vedci sa domnievajú, že súvisí s turkickým slovom "turgan" - "zostávajúci". Iní sú si istí, že sa to objavilo, keď sa Dungani presťahovali do Ruska a povedali, že prišli z východu, a toto údajne znie ako „Dungan“ v jednom z čínskych dialektov. V každom prípade ľudia dostali toto meno už v Strednej Ázii. Samotní Dungani používali vlastné meno "hoy-hoy" - "moslim". Volali ich aj Číňania.

Nedostatok neviest

Cesta Dunganovcov do Ruskej ríše bola spojená s tragickými udalosťami. V rokoch 1862 - 1877 tento ľud vyvolal povstanie, ktoré čínske úrady tvrdo potlačili. Na úteku pred vyhladením utiekli pod ochranu Ruska. Z historických dokumentov je známe, že čínske úrady žiadali, aby Rusi vydali utečencov, no boli odmietnutí. Rusi ako vždy prišli na obranu nešťastných a znevýhodnených ľudí.

Nové miesto sa však nezaobišlo bez problémov a nedorozumení. Napríklad Dunganovci mali zakázané oženiť sa nízky vek(v Číne mohli uzatvárať manželstvá od 10 rokov) a pre mužov nosiť dlhý čínsky cop. Dungani odolávali týmto zákazom svojou vlastnou tvrdosťou a vznetlivosťou, mohli ich ohrozovať zbraňami. Ruské impérium dostávali veľmi emotívne a nie príliš zákony dodržiavajúce predmety.

Nech však boli Dunganovci akokoľvek vytrvalí, na novom mieste museli čiastočne zmeniť spôsob života. Neskôr sa vzali. To však súviselo nielen s požiadavkami úradov, ale aj s demografická situácia. V stredoázijských krajinách, kam sa presťahovali, bolo menej žien ako mužov a veľkosť ceny nevesty výrazne vzrástla. Nie každý dokázal takú sumu rýchlo vyzbierať. Dunganovci sa kvôli tomu začali ženiť nielen so svojimi, ale aj s miestnymi dievčatami a lamentovali, že „ruská“ svadba ich stojí oveľa viac.

Podľa starých zvykov

Svadobný obrad Dunganovcov sa koná podľa starých zvykov. Vždy tomu predchádzalo dohadzovanie, výmena darčekov, rozlúčka so slobodou a smútok nevesty. Počas samotnej oslavy sa za dievča požadovalo výkupné, konali sa rôzne rituálne hry a zápas. Takmer do polovice 20. storočia Dunganovci praktizovali aj únosy nevesty. Polygamia bola však povolená, rovnako ako rozvod (hoci z dobrého dôvodu).

V rodine Dunganovcov mala žena autoritu a chodila s otvorenou tvárou. Nevydaté ženy si vôbec nevedeli zakryť hlavu. Dievčatá sa učili čítať a písať na rovnakej úrovni ako chlapci, študovali islam, arabskú abecedu. Deti od útleho veku boli vedené k tomu, aby vo všetkom bez pochýb poslúchali dospelých. Starší muž je nepochybnou hlavou rodiny.

Vo všeobecnosti sa Dungani vyznačujú láskou k čistote a poriadku. Horlivo dodržiavajú hygienické pravidlá, jedia veľa zeleniny, takže ich možno bezpečne nazvať prívržencami zdravý životný štýlživota. Už v 19. storočí vedci poznamenali, že Dungany sa od svojich susedov líšia v dobrom zdraví a dlhovekosti.

Zjednocujúci lagman

Ďalší rozlišovacia črtaľudí, ktorých si všimli všetci etnografi, je zvláštna úcta k jedlu. Dungans milujú varenie a jedenie. Majú veľa tradícií a rituálov spojených s jedlom.

Budúca svokra teda schváli kandidatúru nevesty, až keď bude presvedčená o svojej kuchárskej schopnosti. Na štvrtý deň po svadbe idú rodičia manželky k novomanželom s darčekmi - štyrmi zväzkami rezancov, mäsom a zeleninou. Z toho všetkého musíte okamžite pripraviť lagmana. Verí sa, že jednou z najstrašnejších urážok pre ženu Dungan je nazvať ju zlou kuchárkou a ženou v domácnosti.

Dungans varí jedlo iba v samostatnej miestnosti - "zhuefon". Tam je potrebné dodržiavať takmer chirurgickú čistotu. Neumytý riad sa v žiadnom prípade neodkladá na ráno: porovnávajú ho s mŕtvym, ktorého nepochovali a nechali doma.

Základ duganskej kuchyne- rezance, ryža, mäso a zelenina. Existuje iba šesť hlavných typov testov, ktoré sa tiež delia na poddruhy. Dungani majú veľmi radi čaj a začínajú ním každé jedlo a končia polievkou. Pri jedle je prísne zakázané hlasno klepať paličkami alebo cinkať lyžičkami: to môže vystrašiť bohatstvo. Majiteľ domu nemôže odchádzať od stola ako prvý a hosť nemôže odmietnuť jedlo po jeho ochutnaní. Dungani tiež uchovávajú sladkosti prinesené z prázdnin: podľa legendy priťahujú šťastie do domu.

Takmer kultovým jedlom pre Dungans je lagman. Tvrdia, že to boli ich ľudia, ktorí urobili toto jedlo populárnym po celom svete a jeho názov pochádza z dunganského slova „lyumyan“ alebo „lamyan“ – „ťahané cesto“. Jedna z obľúbených legiend tohto ľudu je práve o vzhľade lagmana: traja hladní cestovatelia, ktorí sa náhodou stretli, jednoducho hodili do woku to, čo mal každý - múku, sušené mäso, reďkovku a korenie. Výsledné jedlo sa vraj okoloidúcim šľachticom tak páčilo, že ich odmenil. Odvtedy sú cestujúci priatelia, ktorí nepoznajú chudobu.

Dnes Dunganovci varia lagmana vo všedné aj sviatočné dni a opäť ich spája pri jednom spoločnom stole.

Mária Andreeva

Tváre Ruska. „Žiť spolu, byť iný“

Multimediálny projekt „Faces of Russia“ existuje od roku 2006 a hovorí o Ruská civilizácia, ktorej najdôležitejšou črtou je schopnosť žiť spolu a zostať odlišná - takéto motto je obzvlášť dôležité pre krajiny celého postsovietskeho priestoru. V rokoch 2006 až 2012 sme v rámci projektu vytvorili 60 dokumentárnych filmov o predstaviteľoch rôznych ruských etnických skupín. Boli vytvorené aj 2 cykly rozhlasových programov „Hudba a piesne národov Ruska“ - viac ako 40 programov. Na podporu prvej série filmov boli vydané ilustrované almanachy. Teraz sme na polceste k vytvoreniu jedinečnej multimediálnej encyklopédie národov našej krajiny, obrazu, ktorý umožní obyvateľom Ruska spoznať samých seba a zanechať obraz o tom, akí boli pre potomkov.

~~~~~~~~~~~

DUNG'AN, Dungan (Turkic), Lohui, Lohuihui, Hui (vlastné meno), ľudia v Kazachstane (30,2 tisíc ľudí), Kirgizsku (36,9 tisíc), malá časť v Uzbekistane (1106 ľudí). V Rusku, Ingušsku, 635 ľudí. Celkový počet je vyše 69,3 tisíc ľudí. Hovoria dunganským jazykom čínsko-tibetskej rodiny. Rozšírená je aj ruština, kirgizština, kazaština a ďalšie jazyky. Písanie podľa ruskej abecedy. Veriaci sú sunnitskí moslimovia.

Podľa sčítania ľudu v roku 2002 je počet Dunganov žijúcich v Rusku 1 tisíc ľudí. Počet v Rusku podľa sčítania ľudu v roku 2010. - 1 tisíc 651 ľudí.

Dunganovci sú potomkami Hui, ktorí sa presťahovali do Kazachstanu a Strednej Ázie koncom 70. – začiatkom 80. rokov 19. storočia z čínskych provincií Shaanxi, Gansu a Xinjiang, utekajúcich pred prenasledovaním mandžusko-čínskych úradov po potlačení oslobodzovacieho povstania v rokoch 1862-77. Na nových územiach sa Dungani usadili v kompaktných skupinách podľa krajanského princípu: v Kazachstane, v dedinách Karakanuz a Shortyube, Shaanxi (prisťahovalci z provincie Shaanxi), v Kirgizsku, v dedine Yrdyk, Gansu ( provincia Gansu), v dedine Aleksandrovka na rieke Sokuluk, Xinjiang. Spočiatku medzi nimi takmer neexistovala komunikácia, dlho pretrvávali regionálne rozdiely v kultúre a endogamii. Do 30. rokov 20. storočia sa sformoval spisovný jazyk.

Hlavnými zamestnaniami sú poľnohospodárstvo (pestovanie zavlažovanej ryže, zelenina), chov zvierat (hlavne hovädzieho dobytka), chov hydiny, časť Dunganu sa zaoberá obchodom a priemyslom. Dungani mali priaznivý vplyv na rozvoj poľnohospodárstva medzi susednými turkickými národmi.

Rodina je malá, ale tradície sú silné veľká rodina, príbuzenské a krajanské väzby. V minulosti existovala polygamia.

Osady pravidelného usporiadania. tradičné obydlie rámovo-stĺpová konštrukcia (steny zo surovej tehly alebo kameňa) alebo nepálená, viackomorová, s prístupom z izieb na krytú vonkajšiu galériu. Charakteristickým znakom bol vyhrievaný gauč (kan) v spálni. Spali na ňom, jedli, sedeli pri nízkom stole.

Tradičné pánske a dámske oblečenie je strihovo podobné: swingové sako so zapínaním na pravej strane a široké nohavice. Dámske oblečenie je zdobené výšivkou. Látkové topánky.

Potraviny – prevažne múka (dlhá múka a škrobové rezance, ryžová kaša atď.) a zeleninou ochutenou mäsom (hovädzie, jahňacie, kuracie). Na vyprážanie sa najčastejšie používajú rastlinné oleje. Početné občerstvenie a sladké jedlá. Mnoho druhov jedál sa pripravuje na pare, uprednostňuje sa varené. Jedlo sa začína čajom, večera končí polievkou. Jedia paličkami. Konzumujú veľa korenia, cesnaku, cibule, octu atď.

Zachovalé etnoveda, bohatý folklór (tradície, rozprávky).

V 20. storočí výrazne vzrástli väzby s inými národmi. Formuláre boli značne distribuované modernej kultúryčo sa odráža v premene bývania, obliekania, stravovania, organizácie rodiny. Formovala sa národná literatúra a inteligencia.

A.M. Rešetov

Eseje

Pod veľkým stromom je vždy drevina

Je možné začať spoznávanie celého ľudu nie z piesní, rozprávok, mýtov a legiend, ale z niečoho iného? Napríklad z kuchyne, teda z kuchárskeho umenia.

Samozrejme je to možné. Veď nie náhodou niekto povedal: ukáž mi, ako varíš jedlo, a ja ti poviem, kto si.

Takže Dungans varí jedlo v samostatnej miestnosti s názvom "Juefon"

(v preklade z Dungan: požiarna miestnosť). Riad, riad, každý predmet má svoje špecifické miesto. Po začatí varenia by si hosteska mala obliecť zásteru, šatku na hlavu a dôkladne si umyť ruky.

Umyte si ruky až po lakte

Z tejto akcie, ktorá sa zjavne často opakuje, sa zrodilo príslovie Dungan: „Shi shu shchido zhu“, čo znamená „Umývajte si ruky až po lakte“.

Kuchyňa je neustále udržiavaná v čistote a poriadku. Pre ženu Dungan je urážkou, ak ju nazývajú neupravenou a nešikovnou vo varení.

Predtým, keď si vybrala nevestu pre svojho syna, matka sa v prvom rade dozvedela o schopnosti dievčaťa variť. Až po tom, čo sa uistila, že budúca nevesta vie dobre variť, boli k nej poslaní dohadzovači.

Dungans nikdy nenechá cez noc neumytý riad. Prirovnávajú to k mŕtvemu, ktorý leží doma a nie je pochovaný.

Aby sa zbavili hmyzu, Dungans sa neuchyľujú k bežným chemikáliám. Na to používajú rôzne koreniny a aromatické látky. Napríklad vôňa čerstvého zeleru odpudzuje muchy. Nesedia ani na mäse, ak je potreté bavlníkovým olejom.

Jedlo sa v rodinách Dunganovcov podáva pri nízkom štvorcovom stole, okolo ktorého sa zmestí osem ľudí. Povinnými položkami pre prestieranie sú paličky - tága (namiesto lyžíc a vidličiek), miska na čaj, ako aj koreniace zariadenia. Po skončení jedla sa stôl položí na okraj prednou stranou k stene. Varenie zvyčajne začína prípravou a prvotným spracovaním produktov.

Primárne spracovanie zahŕňa: výber, čistenie, umývanie a rezanie. Výrobky sú nakrájané na tenké prúžky, plátky, kocky, štvorce, plasty, malé kúsky. Podľa kulinárskych špecialistov Dungan sa výrobky, ktoré sú nerovnomerne narezané na hrúbku a dĺžku, počas tepelného spracovania buď prevaria, alebo nebudú pripravené. Takéto jedlo, samozrejme, nebude chutné a výživné.

Niektoré typy produktov vyžadujú dodatočné spracovanie. Napríklad na odstránenie horkosti sa stonky zeleru nalejú vriacou vodou, ochladí sa, nakrájajú a až potom sa vyprážajú. Pri rezaní výrobkov by malo byť čo najmenej odpadu. Skúsená hosteska vždy presne určí správne množstvo produktov na prípravu jedla, ktoré si vybrala.

Jedlo Dungan je prevažne múka (dlhá múka a škrobové rezance, ryžová kaša) a zelenina ochutená mäsom (hovädzie, jahňacie, kuracie). Na vyprážanie sa najčastejšie používajú rastlinné oleje. Početné občerstvenie a sladké jedlá. Mnoho druhov jedál sa pripravuje na pare. Dungans preferujú varené. Jedlo sa začína čajom, večera končí polievkou. Jedia paličkami. Koláče sa lámu rukami.

Z etnografického hľadiska štúdium tradičnej výživy, ktorá je najstabilnejším prvkom materiálnej kultúry, otvára možnosť dať viac úplný popisľudí a obnoviť mnohé obrazy kultúry minulosti vrátane tradičných činností, náboženská viera, medzietnické vzťahy a oveľa viac.

Dunganovci sú prvotní farmári a sú známi ako úžasní záhradníci, pestovatelia ryže a pestovatelia obilia. Dunganská tradícia pestovania záhradných plodín pokračuje dodnes.

Dungany pestujú tradičnú zeleninu, koreniny a koreniny, štipľavú a sladkú papriku, baklažány, reďkovky, mrkvu, cibuľu, cesnak, paradajky, veľké červené reďkovky (ktoré si zachovávajú chuť až jeden týždeň), kaleráb, zeler, rôzne druhy strukovín a fazuľa, kapusta, paradajky a oveľa viac. K zelenine možno pripísať aj naklíčenú sóju – du-lauz.

Moderná medicína dokázala, že naklíčená fazuľa, podobne ako pšenica, prispieva k omladzovaniu organizmu, predlžuje mladosť a život. Dungany pestujú aj tekvice, vodné melóny, melóny vrátane malých melónov Dungan - liguase. Zoznam korenín je tiež pôsobivý: sezam, kôpor, rasca, koriander, klinčeky.

Zaujímalo by ma, ako sa téma jedla, získavania jedla, premietla do rozprávok alebo legiend? Alebo ešte širšie téma zarábania peňazí na živobytie. Ukazuje sa, že takéto rozprávková téma je podrobne preskúmaná v rozprávke „Drahý kameň“.

Chlapca drevorubača poznali všetci

Žila raz jedna chudobná žena so svojím jediným synom. Chlapec mal pätnásť rokov. Každý deň chodil do lesa na drevo. Naseká, naloží si na chrbát koľko unesie a ide na trh. Predá palivové drevo, za výťažok nakúpi jedlo a každú maličkosť a vracia sa domov. Žili teda so svojou matkou. Chlapca drevorubača poznali všetci.

Jedného dňa sa chlapec, ako inak, vybral do lesa rúbať drevo. Zrazu vidí, že na zemi leží nejaký zvláštny kameň. Chlapec nikdy nič podobné nevidel. Zdvihol kameň a vložil si ho do vrecka. Potom nasekal veľký balík palivového dreva, odviezol ho na trh, predal, kúpil nejaké jedlo a vrátil sa domov. Z vrecka vytiahol kameň a hodil ho do truhlice, kde mali múku. Múky bolo veľmi málo - na dne. Chlapec sa navečeral a šiel spať.

Ráno sa mama pripravila na miesenie cesta. Otvorila hruď a zalapala po dychu. Truhlica bola po okraj naplnená múkou a navrchu ležal nejaký zvláštny kameň. Matka hovorí:

- Hej, synček, kedy sa ti podarilo doniesť toľko múky?

Syn odpovedal: - Priniesol som dosť málo, len toľko, aby som raz zjedol.

Matka znova hovorí: „Čo tak raz, ak je krabica po vrch naplnená múkou?

Chlapec bol veľmi prekvapený, podišiel ku krabici a pozrel sa - krabica bola skutočne plná múky. A na múke leží zvláštny kameň, ktorý našiel v lese.

Chlapec začal premýšľať: „Odkiaľ sa vzalo toľko múky? Za peniaze, ktoré som dostal z predaja palivového dreva, som si predsa len kúpil dosť. Možno je tento kameň magický? No skúsim to ešte raz!"

Chlapec svojej matke nepovedal ani slovo, vzal kameň a vložil si ho do kabelky. Na druhý deň otvoril peňaženku, vyzerá - je plná peňazí. Potom si chlapec uvedomil, že kameň, ktorý našiel, nie je jednoduchý, ale robí zázraky.

Chlapec pribehol k matke a všetko jej povedal. Úbohá žena najprv nechcela uveriť, ale keď uvidela kabelku, už nepochybovala. Vzala kameň a vložila ho do truhlice, kde sa nachádzala jediná vzácna vec – zlatý náramok. Na druhý deň žena truhlu otvorila a opäť zalapala po dychu – truhlica bola plná zlatých náramkov.

Od toho dňa už matka a syn nepoznali potrebu a žili v hojnosti. Postavili vysoký priestranný dom, priviezli kone, kravy, ovce, sliepky a kačice.

Čoskoro sa chýr o tom, že drevorubač zbohatol, dostal aj k krajskému náčelníkovi a ten stratil pokoj. Pomyslel si: „Možno tento chlapec niekde našiel čarovný kameň alebo niekoho okradol? Nie, na lúpež je ešte mladý, tento rok dovŕšil iba pätnásť rokov. Každý deň chodieval do lesa, kde pravdepodobne našiel čarovný kameň a zbohatol na ňom. Ale prečo by tento žobrák vlastnil magický kameň? Kameň musí patriť mne!"

Náčelník sa tak rozhodol, vzal so sebou stráže a prišiel do domu drevorubačského chlapca. Tam ho začal všemožne hanobiť a vyhrážal sa mu smrťou, ak sa chlapec nevzdá čarovného kameňa. Ale chlapec sa nebál a nedal hlavu kameňa. Náčelník sa rozhodol vziať kameň násilím, potom si ho chlapec rýchlo vložil do úst. Náčelník sa pokúsil vytiahnuť kameň z úst a chlapec ho nechtiac prehltol.

Náčelník zúril a prikázal strážam, aby tvrdohlavcov zbili. Ale akokoľvek strážcovia chlapca bili, necítil bolesť, iba ho trápil smäd. Dozorcovia bili chlapca tak dlho, až sa unavili. Potom ho sám náčelník začal biť. Matka sa k nemu prirútila, aby ochránila svojho syna, no strážnik ju jednou ranou zvalil na zem. Keď si uvedomil, že nemôže získať magický kameň, náčelník so strážami sa vrátil do svojho sídla (yamyn).

Chlapec bol medzitým čoraz smädnejší a neustále prosil mamu o vodu. Vypil som pohár vody - neopil som sa. Vypustil vedro - opäť sa neopil. Potom vybehol na ulicu, rozbehol sa k rieke, ľahol si na okraj brehu a začal piť. Vypil polovicu rieky a zrazu pocítil, že sa jeho telo predlžuje.

Postupne sa chlapec zmenil na draka. Matka všetko videla, pribehla k synovi s plačom a oboma rukami mu chytila ​​nohu. Táto noha je stále ľudská.

Zrazu sa zotmelo, zaduneli hromy, blýskalo sa a lial sa dážď. Dračí chlapec sa naposledy pozrel na mamu, vzniesol sa do neba a letel priamo tam, kde v tom čase odpočíval župný náčelník obklopený strážami. Drak ich všetkých udrel na smrť bleskom.

Jednoduchý drevorubač sa teda zmenil na draka a pomstil sa krajskému náčelníkovi, ktorý priniesol chudobným ľuďom veľa žiaľu a utrpenia.

Prinajmenšom vážny príbeh. Jej morálka je jasná: nevymýšľaj niekoho iného, ​​inak to bude aj tak horšie. Jediná škoda je, že drak sa po vyrovnaní s páchateľmi nezmenil späť na drevorubačského chlapca. Predpokladáme, že sa tak stane o tristo či päťsto rokov. Medzitým si zahráme alebo pozrieme hry, ktoré hrajú Dunganovci.

Hráme sa s bábikami, ale podľa pravidiel

O národné charakteristiky Dunganov spoznáte podľa toho, aké hry hrajú. Dungany majú veľa rôznych ľudové hry pre deti aj dospelých. Mnohé z nich neslúžia len ako zábava, ale majú aj dôležitý význam vzdelávaciu hodnotu, podporu fyzickej a duševný vývoj deti. Niektoré hry majú športový charakter.

Malé deti, najmä dievčatá, sa často hrajú s bábikami (faguner, bezhajar). Bábiky sú vyrobené z látky, vypchaté bavlnou. Zaujímavosťou je, že v lete sa bábiky s vrkočmi vyrábajú z kukuričného klasu. Hranie s bábikami je sprevádzané aranžovaním úlomkov rozbitého riadu. Deti tak zobrazujú prijatie a občerstvenie hostí. Samozrejme, deti v takýchto hrách napodobňujú dospelých. V skutočnosti kopírujú, ako dospelí vítajú hostí, akými slovami pozývajú k stolu, ako začínajú maškrtu, ako hostí odprevadia.

„Ge bynbyn“ je hra, v ktorej sa rozväzujú (vyťahujú) figúrky z nití. Túto hru milujú deti aj dospelí. Čo potrebujete na hranie? Odoberá sa niť - pre deti do dĺžky približne 90 - 100 cm a pre dospelých - 150 - 160 cm. Jej konce sú spojené. Do hry sa môže zapojiť viacero ľudí, no väčšinou sú do nej zapojení len dvaja. Porazený je ten, kto nedokázal vytvoriť požadovanú postavu.

Hra začína takto. Pletená niť sa raz omotá na dlaniach pravej a ľavej ruky a potom sa prostredníkom potiahne vinutie a získa sa figúrka nazývaná „ma tso“ - podávač koní.
Druhý hráč vytvorí figúrku „cuesa“ z nite - paličky. Potom sa z cuesa získa "dunio" - závesný podávač. Z "melónu" sa vyrába "nu nyanshchin" - oči kravy. Atď.

V tejto hre je aj remíza. Hráči môžu opakovať rovnaké figúrky niekoľkokrát. Majte však na pamäti, že keď sa vytvorí figúrka „shuzy“, čo znamená „píla“, hra sa preruší, pretože táto figúrka je znakom remízy. Hra na rozväzovanie figúrok je obľúbenou zábavou dievčat Dungan. Ale môžu sa jej zúčastniť aj chlapci.

Obľúbenou hrou medzi dievčatami Dungan je aj hra kamienkov „shuazyr“ (chytanie kamienkov). Hra vyžaduje päť okrúhlych kamienkov nie väčších ako holubie vajce. V hre sa používa niekoľko trikov, napríklad dvojitý úchop, trojitý úchop, troj-jeden úchop, polovičný úchop a tiež uchopenie rozsypaných kamienkov. A toto nie je úplný zoznam všetkých herných možností.

„Foot shuttlecock“ je najobľúbenejšou hrou chlapcov a mladých mužov Dungan. Pérák bol zvyčajne vyrobený z čínskej mince s otvorom na vlnený nástavec. V tejto hre je niekoľko trikov. Napríklad dávať loptičku jednou nohou je „dan“, hra s dvoma nohami je „pozadie“, hádzať loptičku s odrazom je „le“. Existujú aj zložitejšie techniky: „ta“, „ti“ a „zhyan“.

Medzi Dunganmi je majstrom tejto hry ten, kto bez toho, aby nechal loptičku spadnúť na zem, predvádza všetky triky. Počas hry musíte nahlas počítať počet hodov (hodov).

Vypúšťame šarkana do neba

Na jar Dunganovci zvyčajne vypúšťajú do neba šarkana (fynza pozadie). V osadách Dungan boli skvelí remeselníci na výrobu rôznych tvarov šarkany. Takže v dedine Milyanfan v regióne Kant (Kirgizsko) žil ctihodný starý muž Nasyr Lokhan (zomrel v roku 1970 vo veku 101 rokov). Bol známy ako skvelý remeselník. Vynikajúco vyrobil zložité šarkany wukun (stonožka).

Zhon pri vytváraní šarkanov nebol vítaný, pretože skutoční remeselníci už na jeseň vyrábali polotovary pre svoje vzdušné hračky. Na tomto procese sa podieľali aj ženy: pripravovali špeciálne nite z konope.
Podľa príbehov starých mužov z Dunganu mnohí remeselníci používali špeciálne vyrobené bambusové rúrky na určenie času spustenia šarkana.

Urobilo sa to takto: v niektorých nebytových priestoroch sa do zeme vykope bambusová rúrka s dĺžkou najviac 25 cm na štvrtinu. Potom vezmú chmýří vtáka, vložia ho do trubice a sledujú, kedy chmýří vyletí z trubice.

Keď vyletí, verí sa, že prízemná para prekonala zimný prievan a „opustila jej objatie“. Potom majstri Dungan nahlas všetkým oznámia, že nastal čas spustiť draka.

V minulosti v dedinách a mestských predmestiach Dungan boli špecialisti - remeselníci, ktorí vyrábali šarkanov na predaj, preto skorá jar mohol by si si ich kúpiť. Na niektorých miestach táto tradícia pretrváva dodnes.

Dunganovci používali desiatky podôb drakov, napríklad: mynlyr, čo znamená „závesy na dverách“, sykuar – „štvorec“, malar – „vážka“, bagar – „papagáj“, huter – „motýľ“, Ba won – „princ Ba s transparentom na chrbte“, wukun – „stonožka“, mesiac – „drak“.

„Finza background“ (spustenie draka) bolo skutočným sviatkom pre roľníkov z Dunganu, zábava a masová hra v predvečer jari práca v teréne pred pracovným rokom.

Ale nielen šarkanov vypúšťajú Dunganovci do neba. Na zemi sa veľa Dunganov venuje športu. Pred revolúciou mali Dunganovci populárny národný zápas, ktorý bol usporiadaný pri príležitosti nejakého sviatku. Oproti modernému športovému „outfitu“ mali podľa starších Dunganov zápasníci silnú krátku bundu previazanú opaskom. Spodná časť - háremové nohavice s voľnými širokými krátkymi nohavicami. Jednoduché, ale vkusné!

Počas súťaže majú zápasníci právo uchopiť hornú časť oblečenia a opasku, ako aj zvierať končatiny a trup súpera. Môžu sa použiť aj podrezania a stupačky. V tomto smere je Dungan wrestling veľmi podobný freestyle wrestlingu, ale líši sa od neho tým, že zápas je povolený len v stoji.

Ak sa telo dotkne zeme tromi bodmi a ktorýmkoľvek bodom tela nad kolenom, potom je porážka bránená.

Okrem tohto druhu zápasenia sa v osadách Dungan organizovali ukážkové vystúpenia majstrov v ovládaní rôznych bojových techník (schyan gunku, vushy dechuan). Tieto techniky boli rozdelené do piatich skupín: 1) držanie hlavy, 2) prsty, 3) päste, 4) telo, 5) nohy. Podľa príbehov Dunganovcov bývali dokonca zvláštni ľudia, ktorí učili deti a mladých mužov rôznym metódam sebaobrany a útoku. Niektoré z týchto techník boli držané vo veľkom tajomstve.

Dokončovanie krátky príbeh o ľuďoch z Dunganu, rád by som ku „kolektívnemu portrétu“ pridal ešte niekoľko dôležitých zmien. Medzi Dunganmi nikdy nestretnete alkoholikov, veľmi málo fajčiarov. Majú silnú rodinnú autoritu. Všetci o sebe vedia všetko. Rodinný klan môže mať medzi Dunganmi až 30 tisíc ľudí!

Dungans má skvelú budúcnosť. Rodiny sú zdravé, všetci muži sú športovci, mnohí majú vyššie vzdelanie. V treťom tisícročí budeme o Dunganovcoch počuť viackrát. O ich víťazstvách a úspechoch. Teraz je na svete asi 25 miliónov Dunganov, ktorí sú zdraví na duši, mysli a tele.