Pomnik w Mongolii na koniu. Pomnik Czyngis-chana w Mongolii jest największym pomnikiem konnym na świecie

Wiesz, kiedy zobaczyłem to zdjęcie, pomyślałem, że to jakiś żart lub rzemiosło. Prawdziwy posąg? Jak mogłem wcześniej o niej nie wiedzieć! I spójrz, jak wygląda na tle pustynnego stepu! Fikcja! Dowiedzmy się więcej o tym niesamowitym budynku.

Konny posąg Czyngis-chana- symbol 800-lecia Mongolii. Wielu historyków uważa, że największym zdobywcą wszechczasów i narodów wcale nie był Aleksander Wielki, ale Czyngis-chan. Aleksander odziedziczył po ojcu silną armię i potężne państwo, a wielki Mongoł, zaczynając od zera, zjednoczył rozproszone plemiona stepowe i w ciągu 21 lat swego panowania (1206-1227) stworzył potężną potęgę, która zajmowała 22% całą Ziemię. Jego imię – Czyngis-chan Temujin – przerażało wiele ludów Eurazji, ale dla Mongołów wielki chan był i pozostaje ojcem narodu.

Z całym szacunkiem i szacunkiem dla Czyngis-chana, w Mongolii nie ma zbyt wielu miejsc i muzeów, w których turyści mogą zapoznać się z historią legendarnego dowódcy. A teraz, 800 lat później, gdy Czyngis-chan założył imperium mongolskie, narodowy bohater Mongołów powraca na koniu! Ogromna 40-metrowa statua konna, pokryta 250 tonami stali nierdzewnej, wznosi się na smaganym wiatrem płaskowyżu. Posąg wielkiego Mongoła jest zainstalowany na 10-metrowym piedestale i jest otoczony 36 kolumnami, symbolizującymi 36 chanów, którzy rządzili Mongolią po Czyngis-chanie. Budowa pomnika zbiegła się w czasie z obchodzoną w 2006 roku 800-tą rocznicą Mongolii. 26 września 2008 r. w obecności Prezydenta Mongolii i innych urzędników wielkie otwarcie konny pomnik Czyngis-chana.

Posąg Czyngis-chana to centrum turystyczne Mongolii. Pomnik Czyngis-chana na koniu to nie tylko pomnik, ale dwupiętrowy kompleks turystyczny. Wewnątrz cokołu znajduje się muzeum, gigantyczna mapa podbojów Czyngis-chana, Galeria Sztuki, sala konferencyjna, restauracje, sala bilardowa i sklep z pamiątkami. Schody i winda prowadzą na taras widokowy znajdujący się w głowie konia na wysokości 30 metrów. Stąd otwierają się niesamowite widoki na niekończące się stepy Mongolii. Wokół posągu planowana jest budowa parku tematycznego poświęconego życiu mongolskiemu epoki Czyngis-chana. Park będzie składał się z sześciu sekcji: obóz wojowników, obóz rzemieślników, obóz szamanów, jurta chana, obóz pasterzy i obóz edukacyjny.

W kompleksie, zamkniętym kamiennym murem, znajdzie się pole namiotowe na 200 jurt, basen, teatr na świeżym powietrzu i pole golfowe. Oprócz, stalowy posąg dowódcy zostanie pokryty złotem żeby było lepiej widać na stepie. W parku zostanie posadzonych 100 000 drzew. Miejsce na budowę pomnika i kompleksu turystycznego nie zostało wybrane przypadkowo: według legendy, to właśnie tutaj, 50 km od Ułan Bator w rejonie Tsonzhin-Boldog, młody człowiek Temujin znalazł pozłacany bicz, który pomógł mu stać się Czyngis-chan i podbij pół świata.

Klikalny 1300 pikseli

Według legendy w 1177 r. jako młody człowiek Temujin (pierwotne imię Czyngis-chana, zanim został wybrany na cesarza na kurułtaju w 1206) wracał do domu z Van Khan Toorila, bliskiego przyjaciela jego ojca, od którego poprosił o siłę i pomoc. I właśnie w tym miejscu, gdzie dziś wznosi się pomnik, odnalazł bicz – symbol sukcesu. To pozwoliło mu zjednoczyć lud mongolski, zostać Czyngis-chanem i podbić pół świata.

Klikalny 4000 pikseli

W głowie konia skonstruowano taras widokowy, na który można się dostać schodami lub windą. Działka znajduje się na wysokości 30 m, oferuje niezapomniany widok na bezkresne stepy Mongolii.

Kompleks jest nadal w budowie, a do 2012 r. zgodnie z planem powstanie jurta z basenem i parkiem. Całe terytorium będzie ogrodzone kamiennym murem. Trwa budowa bramy głównej (południowej) i północnej. Na terenie kompleksu zostanie posadzonych 100 000 drzew, a dla odwiedzających kompleks będzie dostępnych ponad 800 jurt gościnnych.

Kompleks „Posąg Czyngis-chana” będzie ucieleśnieniem tradycji architektury narodowej i osiągnięć architektury współczesnej.

Autorami tak wspaniałego projektu są słynny rzeźbiarz D. Erdenebileg i architekt J. Enkhzhargala. Oglądając posąg, zdumiewa cię dbałość mistrzów o szczegóły. Wewnątrz posąg konny jest pusty i składa się z dwóch pięter. Znajdowały się tu miejsca nie tylko na salę konferencyjną, ale także na muzeum epoki Xiongnu, galerię sztuki, salę bilardową, a nawet restaurację! Ponadto jest ogromna mapa, na której można zobaczyć wszystkie terytoria, które Czyngis-chan zdołał podbić w latach jego panowania, a także 2-metrowy złoty bicz!

Całkowita powierzchnia kompleksu kulturalno-historycznego „Posąg Czyngis-chana” wynosi 212 hektarów.

Oryginał zaczerpnięty z uzoranet w posągu Czyngis-chana w Mongolii

Wiesz, kiedy zobaczyłem to zdjęcie, pomyślałem, że to jakiś żart lub podróbka. Prawdziwy posąg? Jak mogłem wcześniej o niej nie wiedzieć! I spójrz, jak wygląda na tle pustynnego stepu! Fikcja! Dowiedzmy się więcej o tym niesamowitym budynku.

Posąg Czyngis-chana to centrum turystyczne Mongolii. Pomnik Czyngis-chana na koniu to nie tylko pomnik, ale dwupiętrowy kompleks turystyczny. Wewnątrz piedestału znajduje się muzeum, gigantyczna mapa podbojów Czyngis-chana, galeria sztuki, sala konferencyjna, restauracje, sala bilardowa i sklep z pamiątkami. Schody i winda prowadzą na taras widokowy znajdujący się w głowie konia na wysokości 30 metrów. Stąd otwierają się niesamowite widoki na niekończące się stepy Mongolii. Wokół posągu planowana jest budowa parku tematycznego poświęconego życiu mongolskiemu epoki Czyngis-chana. Park będzie składał się z sześciu sekcji: obóz wojowników, obóz rzemieślników, obóz szamanów, jurta chana, obóz pasterzy i obóz edukacyjny.

Klikalny 1300 pikseli

Klikalny 4000 pikseli

W głowie konia skonstruowano taras widokowy, na który można się dostać schodami lub windą. Działka znajduje się na wysokości 30 m, oferuje niezapomniany widok na bezkresne stepy Mongolii.

Kompleks „Posąg Czyngis-chana” będzie ucieleśnieniem tradycji architektury narodowej i osiągnięć architektury współczesnej.

Całkowita powierzchnia kompleksu kulturalno-historycznego „Posąg Czyngis-chana” wynosi 212 hektarów.

Najsłynniejszy i największy syn ludu mongolskiego - Czyngis-chan został uwieczniony w swojej ojczyźnie - w Mongolii, gdzie wzniesiono pomnik średniowiecznego władcy. Posąg Czyngis-chana przedstawia wielkiego wodza i chana na koniu, bez którego żaden Mongoł tamtych czasów nie mógł sobie wyobrazić swojego istnienia, a tym bardziej władcy. W pobliżu stolicy Mongolii - miasta Ułan Bator, w miejscowości Tsongzhin-Boldog, wzniesiono pomnik jednego z najsłynniejszych zdobywców i reformatorów na świecie.

Posąg Czyngis-chana to nie tylko ogromny posąg, to specjalny duży kompleks muzealny, który budują Mongołowie, aby uwiecznić pamięć i historię rozwoju własnego narodu i państwowości. Sam posąg spoczywa na ogromnym okrągłym cokole, który w rzeczywistości jest dwupiętrowym budynkiem muzeum.

Muzeum Czyngis-chana prezentuje kompozycje, w których znajdują się przedmioty gospodarstwa domowego i broń mongolskich wojowników różnych epok, ogromny i szczegółowa mapa stworzony przez wielkiego Chana Imperium. Ponadto w muzeum znajdują się sklepy z pamiątkami, w których turyści mogą kupić mały symbol kultury, która wywodzi się z rozległych azjatyckich stepów.

Posąg Czyngis-chana w Mongolii

także w kompleks muzealny są sale konferencyjne do prowadzenia sporów historycznych itp. Sam budynek muzeum ma okrągły kształt i jest ozdobiony 36 kolumnami według liczby wielkich chanów mongolskich.

Ponadto posąg Czyngis-chana ma elegancki taras widokowy umieszczony bezpośrednio na głowie konia. Wysokość tarasu widokowego to 30 metrów. Ten taras widokowy jest jedyny w swoim rodzaju i jedyny na świecie, z którego przed oczami człowieka otwiera się oszałamiający krajobraz i widok na zielone stepy, porośnięte bujną trawą, wznoszące się na granicy z Chinami wysokie góry i pustynia. Tutaj możesz zobaczyć świat dziewiczej przyrody.

Miejsce pod budowę muzeum i ogromnego 40-metrowego posągu Czyngis-chana nie zostało wybrane przypadkowo. Według legendy wśród plemion mongolskich to właśnie w tym miejscu Czyngis-chan znalazł bicz. Znalezienie bata na stepie to dobry znak wśród mongolskich nomadów i pasterzy. Dlatego Mongołowie postanowili wybudować pomnik swojego wielkiego władcy dokładnie w miejscu, w którym Bogowie zesłali mu sprzyjający znak.

W tej chwili kompleks historyczny wciąż w budowie. Planowana jest budowa dużego parku rozrywki, który będzie prezentował życie Mongołów-koczowników epoki Czyngis-chana. Twórcy muzeum zaplanowali budowę sześciu obiektów tematycznych, z których każdy będzie prezentował życie przedstawicieli określonej klasy społeczeństwa mongolskiego. Planowana jest więc budowa obozu wojowników, rzemieślników, szamanów, obozu hodowców bydła, jurty wielkiego chana i szkoły. Wiadomo, że Czyngis-chan dał Świetna cena Edukacja. Skupił naukowców, którzy stworzyli alfabet mongolski i pismo ujgurskie, otworzył liczne szkoły, w których wszyscy studiowali.

Na terenie kompleksu znajdują się jurty turystyczne, w których turyści mogą zatrzymać się i zapoznać z życiem współczesnych Mongołów. Sprzedają również tradycyjne produkty spożywcze - pozy ( duży manti) oraz przetwory mleczne.

Warto zauważyć, że kompleks pamiątkowy i posąg Czyngis-chana zostały zaprojektowane przez mongolskiego architekta Erdembilega. Architekt powiedział, że spełniło się jego najskrytsze marzenie – mógł służyć sprawie pamięci o wielkim Mongole i przyczynił się do odrodzenia świadomość narodowa Mongołowie. A dla samej budowy do Mongolii przyciągnięto wielu pracowników z innych krajów regionu.

Posąg Czyngis-chana w Tsongzhin Boldog

Trudno znaleźć chociaż jedną osobę na świecie, która nie słyszałaby o Czyngis-chanie. Ten mongolski wojownik zdołał w XIII wieku podbić większość dzisiejszego świata i zabić około czterdziestu milionów ludzi. Jednak mieszkańcy Mongolii czczą go jako wielkiego bohatera, który zjednoczył naród ze swoim silna ręka. I to prawda, bo za panowania Czyngis-chana została założona i wszystkie wcześniej rozproszone plemiona zaczęły żyć w pokoju i harmonii. Około dwadzieścia lat temu w kraju wzrosło zainteresowanie jego osobowością i pojawiły się liczne zakłady o tej nazwie bohater narodowy.

Pomnik Czyngis-chana w Mongolii

A pomnik Czyngis-chana w Mongolii stał się największym na świecie pomnikiem przedstawiającym jeźdźca konnego. Ten posąg jest jedną z głównych atrakcji kraju. Temu pomnikowi poświęcony jest nasz dzisiejszy artykuł. Z niej dowiesz się, jak dostać się do pomnika Czyngis-chana w Mongolii, a także opowiemy historię jego powstania i opiszemy cały kompleks pomnikowy. Wybierzmy się więc w ekscytującą podróż po mongolskim stepie.

Gdzie jest pomnik Czyngis-chana w Mongolii?

Jeśli zdarzy ci się być w Ułan Bator, nie bądź leniwy i koniecznie udaj się do słynnego pomnika. Warto zobaczyć na własne oczy. W Mongolii, pięćdziesiąt kilometrów od stolicy, znajduje się pomnik Czyngis-chana. Aby go zainstalować, wybierz piękne miejsce w pobliżu rzeki Tola. Wygodne jest, aby autostrada przebiegała obok kompleksu pamięci. Dzięki temu turyści i mieszkańcy mogą łatwo dotrzeć do pomnika. Sami Mongołowie uważają za obowiązkowe przybycie tu przynajmniej raz w roku, aby oddać hołd pamięci swojego bohatera narodowego.

Legenda o Złotym Biczu

Ciekawe, że miejsce na pomnik Czyngis-chana w Mongolii nie zostało wybrane przypadkowo. Jest to związane z starożytna legenda o początku wojskowej ścieżki Temujina (takie imię zostało nadane Czyngis-chanowi przy urodzeniu przez jego rodziców). Będąc dość młodym, szukał tylko okazji do zjednoczenia plemion mongolskich, do tego potrzebował silnej armii i zwrócił się do starego przyjaciela swojego ojca. Nie poparł Temujina i odesłał go do domu.

Zasmucony galopował po stepie, gdy jego uwagę przyciągnął bicz leżący na ziemi. Według niektórych doniesień jego rękojeść była wykonana ze złota, według innych wyglądała całkiem zwyczajnie, z wyjątkiem umiejętnego rzeźbienia. Miejscem, w którym wielki wojownik znalazł niezwykły bicz, była dolina rzeki Tola.

Legendy mówią, że znalezisko Temujina miało magiczna siła i pomógł mu podbić pół świata. Ale po jego śmierci bicz zniknął bez śladu, nie mogli go znaleźć nawet po wiekach. Ale miejsce, w którym pojawił się po raz pierwszy, było dobrze znane, dlatego właśnie tutaj postanowiono wznieść majestatyczny pomnik Czyngis-chana. W Mongolii informacje o tej niezwykłej budowli umieszczane są we wszystkich książeczkach reklamowych, a sam posąg uznawany jest za jeden z dziewięciu mongolskich cudów. Na uwagę zasługuje fakt, że zabytek ten łączy w sobie tradycyjne motywy architektoniczne i innowacyjne technologie.

Pomnik Czyngis-chana w Mongolii: opis

Wielu turystów twierdzi, że posąg wielkiego zdobywcy staje się widoczny kilka kilometrów przed nim. Czyngis-chan siada na koniu i patrzy na mongolskie stepy, gdzie się urodził. Cokół pomnika to sala z trzydziestoma sześcioma kolumnami. Ta liczba nie została wybrana przypadkowo: tyle chanów zostało zastąpionych po wielkim Czyngis-chanie.

W samej bazie znajduje się wiele lokali: restauracje, kawiarnie, sklep z pamiątkami, muzeum historyczne, które wystawia przedmioty gospodarstwa domowego starożytnych Mongołów. Znajduje się tu również galeria prezentująca prace lokalnych artystów. Turyści nie mogą odmówić sobie przyjemności degustacji dań kuchni narodowej z koniny i ziemniaków. Szczególnie interesująca dla zwiedzających jest ogromna mapa wisząca na ścianie, która przedstawia wszystkie terytoria podbite niegdyś przez Czyngis-chana. Uwagę przykuwa również dwumetrowy bicz ze złota. Historycy twierdzą, że jest to dokładna kopia tego samego przedmiotu, który Temujin znalazł w XIII wieku.

Ile metrów ma pomnik Czyngis-chana w Mongolii? To pytanie zadaje sobie każdy, kto widzi ten pomnik po raz pierwszy. Co zaskakujące, wysokość posągu sięga czterdziestu metrów. Nigdzie na świecie nie ma takiego pomnika konnego. Na wysokości trzydziestu metrów znajduje się głowa konia, w której architekci i rzeźbiarze wyposażyli taras widokowy. Winda dowozi do niego turystów. Szczególnie wytrzymały może wspinać się po schodach. Niezwykłe co? z wyjątkiem niekończących się stepów? nic nie widać z góry, ale robią niezrównane wrażenie na większości odwiedzających kompleks pamięci.

Historia powstania pomnika

Pomysł stworzenia pomnika Czyngis-chana w Mongolii należy do rzeźbiarza D. Erdenebilega. Jeszcze jako student zastanawiał się, jak uwiecznić pamięć o wielkim zdobywcy, a nawet wykonał kilka szkiców przyszłego pomnika. W 2005 roku zaczął ściśle komunikować się z architektem J. Enkhzhargalą. Wspólnie stworzyli wspaniały projekt, który ucieszył władze Mongolii. Postanowiono przeznaczyć środki na budowę pomnika.

Budowa pomnika

Budowa ruszyła niemal natychmiast, bo wszystkie prace miały być ukończone do 2008 roku. Na szczegółowe opracowanie szkicu przeznaczono trzy miesiące, po czym robotnicy oczyścili platformę pod fundament o średnicy trzydziestu metrów. Budynek musiał mieć dziesięć metrów wysokości, aby pomnik był jednym z najwyższych na świecie.

Budowa trwała trzy lata i zajęła około 250 ton stali nierdzewnej. Wielu turystów zwraca na to uwagę kompozycja rzeźbiarska pełen szczegółów. To zachwyca wszystkich odwiedzających pomnik, bo trudno sobie wyobrazić, jak budowniczowie odtworzyli najdrobniejsze elementy stroju Czyngis-chana i uprzęży jego konia.

Otwarcie pomnika

Jesienią 2008 roku w Mongolii odsłonięto pomnik Czyngis-chana. Prasa publikowała zdjęcia i filmy z tej uroczystości dosłownie wszędzie. Uroczystość uświetniła obecność pierwszych osób państwa oraz samego prezydenta.

Warto zauważyć, że sami Mongołowie uważają otwarcie pomnika za praktycznie główne święto w nowa historia kraje. Dla nich ten posąg jest ważniejszym symbolem niż Wieża Eiffla dla Paryżan i Amerykanów. W końcu mongolski bohater narodowy nie był osobą wymyśloną, ale prawdziwa osoba który wiele zrobił dla rozwoju swojego ludu.

złoty posąg

Dwa lata po otwarciu pomnika postanowiono pokryć go złotem. W tym celu władze kraju zwróciły się do korporacji wydobywających złoto. Natychmiast przydzielili niezbędną ilość szlachetnego metalu, aby na stepie znajdował się nie tylko pomnik, ale lśniący posąg, który był widoczny z daleka w promieniach słońca. Jednak ten pomysł do tej pory się nie zmaterializował.

Kompleks Pamięci

Władze Mongolii nie poprzestały na stworzeniu posągu. Na powierzchni 212 hektarów postanowili stworzyć prawdziwy kompleks pamięci, do którego przyjadą turyści z całego świata. Ten kompleks będzie nosił nazwę „Złoty Bicz”, a tutaj możesz zapoznać się z życiem Mongołów, całkowicie zanurzonych w ich świecie.

Na tym terenie planuje się zainstalować ponad osiemset jurt dla turystów, gdzie można przenocować i poczuć się jak starożytny Mongoł. Twórcy parku rozrywki obiecują zasadzić tu około stu tysięcy drzew i otoczyć je kamiennym murem. Do zespołu pamięci będzie można wchodzić i wychodzić przez bramę północną i południową. Planowana jest również budowa basenu na terenie. Uważa się, że po zakończeniu budowy kompleks ten nie będzie miał sobie równych nie tylko w Mongolii, ale także w sąsiednich krajach.

Droga do Czyngis-chana

Jak dostać się do pomnika Czyngis-chana w Mongolii? To pytanie zadaje sobie wielu turystów podróżujących na własną rękę po kraju. Jeśli masz własny samochód, to droga do pomnika wielkiego zdobywcy wyda ci się niezwykle prosta.

Musisz opuścić Ułan Bator w kierunku wschodnim, po 16 kilometrach zobaczysz miasto Nalaikh. Tutaj musisz skręcić w lewo i iść prosto do posągu.

Jeśli nie masz własnego samochodu, dotarcie do pomnika będzie znacznie trudniejsze. Wielu turystów korzysta z usług autobusów wycieczkowych. Możesz również zamówić taksówkę. Weź pod uwagę, że transport publiczny nie idzie pod pomnik Czyngis-chana.

Za zwiedzanie pomnika dorośli turyści muszą zapłacić siedemset tugrików (nieco ponad 17 rubli), dzieci w wieku od siedmiu do dwunastu lat – trzysta pięćdziesiąt tugrików. Dzieci do lat 7 mogą zwiedzać pomnik całkowicie za darmo.

Odsłonięcie pomnika Czyngis-chana w słynnym Hyde Parku

Wojownicy w strojach z epoki Czyngis-chana mieli jeździć konno, ale londyński ratusz na to nie pozwolił. Mówiąc dokładniej, postawiła warunek – konie muszą stać w miejscu, ale takiego posłuszeństwa można oczekiwać tylko od posągu konnego. Twórcą pomnika jest potomek Czyngis-chana. Dla Buriat Dasha mongolski zdobywca jest rzeczą świętą. A rzeźbiarz długo nie odważył się wyrzeźbić swojego posągu.

Brązowy Czyngis-chan został otwarty jako bóstwo - według pomysłu autora miał zstąpić do Królestwa z nieba. Dym jak chmury.

Prawdziwy Czyngis-chan, zdobywca, nigdy nie dotarł do Londynu, na szczęście dla Brytyjczyków. Dowódca z brązu Dashi Namdakov przybył do stolicy Królestwa w pokoju i zatrzymał się w cudownym miejscu - w samym centrum - przy Marble Arch na rogu Hyde Parku. Na posągu nie ma broni. Sam jeździec, niczym buddyjski mnich, jest pogrążony w sobie – kontempluje świat. Jednak filozof nadal jest przede wszystkim wojownikiem – wystarczy spojrzeć na potężną grzywę konia Czyngis-chana – i od razu wiadomo: nie ma potrzeby denerwować właściciela.

Dashi Namdakov, rzeźbiarz: „Traktowałem go jak epickiego bohatera. Nie jako osoba historyczna, bo nawet zrobić jakiś portret - nie ma dokładnego portretu Czyngis-chana. Nawet te dane historyczne, które zostały napisane za ich życia przez różnych autorów - Persów, Chińczyków. Wydaje się, że są pisane o różnych ludziach.

Dasha podeszła do tej pracy stopniowo. Najpierw został scenografem w filmie Siergieja Bodrowa seniora „Mongol”. Bohater obrazu wcale nie przypomina tej rzeźby. Tak, mają różne historie.

Czyngis-chan mógłby nie być w Londynie, gdyby dwa lata temu Dashi nie został zaproszony do Pałacu Buckingham na spotkanie z mężem królowej, księciem Edynburga. Brytyjczykom podobał się styl rzeźbiarza. Zaprosili go do stworzenia pomnika.

Pomnik Czyngis-chana w Mongolii Pomnik Czyngis-chana w Tsongzhin Boldog

To prawda, że Dashi wyrzeźbił Czyngis-chana nie w Wielkiej Brytanii, ale we Włoszech.

Dla wszystkich Mongołów w Londynie ten pomnik jest teraz kultem. Minister Edukacji, Nauki i Kultury Mongolii poleciał nawet na otwarcie pomnika rosyjskiego rzeźbiarza.

Dasha traktuje swoją pracę spokojnie, buddyjsko. Wierzy szamanowi, który powiedział mistrzowi, że to nie on tworzy, ale jego przodkowie - rękami Dashy. A sam rzeźbiarz przyznał, że obrazy najczęściej odwiedzają go w nocy. Oznacza to, że bez mistycyzmu nie mogłoby się tutaj obejść.

Dashi Namdakov, rzeźbiarz: „Faktem jest, że mnisi, buddyjscy lamowie z Mongolii, z Buriacji, przekazali mnie w takim łańcuchu, abym zainwestował ziemię z miejsc modlitwy Czyngis-chana. Oznacza to, że w środku nie jest pusty, nie pusty. Ma już swoją treść”.

Statua Czyngis-chana będzie stać w Londynie przez około rok, a następnie przeniesie się do innego kraju. Tak jak kiedyś prawdziwi Mongołowie.

Śladami Czyngis-chana. Wielka Mongolia

Kiedy zmarł, podlegli mu chanowie zbuntowali się i próbowali wymordować całą jego rodzinę. Temuchin musiał długo wędrować. Dysponując elastycznym umysłem, silną wolą, okrucieństwem i rozwagą, zgromadził wokół siebie grupę zwolenników, rozprawił się z wrogami jeden po drugim i kontynuował dzieło swojego ojca.

W 1206 na walnym zjeździe nomadów został ogłoszony Czyngis-chanem (Wielkim Chanem, Cesarzem). Wybór okazał się niezwykle udany. Czyngis-chan wykazał się wybitnymi umiejętnościami organizatora. Wzmocnił rząd centralny i armię; opracował kodeks praw i wprowadził wspólny mongolski pismo (nie potrafiąc czytać ani pisać!). Deklarowana powszechna służba wojskowa i pracy. Dał więcej swobody kobietom, aby mogły prowadzić gospodarstwo domowe przy ciągłej nieobecności mężczyzn na wojnie. Uczynił Karakorum stolicą swojego imperium.

Począwszy od 1211 agresywnych kampanii podbijał Chiny i Tybet, stany Azja centralna. Jego hordy dotarły do rzeki Indus, przeszły przez Zakaukaz, Morze Kaspijskie, Morze Czarne i pokonały wojska rosyjsko-połowieckie nad rzeką Kalką. Pod koniec życia Czyngis-chan rządził największym imperium świata, które opierało się na kulturze i wynalazkach technicznych Chin. Tak więc po raz pierwszy w skali globalnej (a dokładniej w obrębie Starego Świata) zadeklarował się Wschód.

Zwycięstwa Czyngis-chana tłumaczone są przede wszystkim wybitnymi talentami organizacyjnymi i przywódczymi wojskowymi jego samego oraz całego sztabu zdyscyplinowanych i inteligentnych dowódców wojskowych. Starannie przygotowywał swoje kampanie, prowadząc w szczególności rozpoznanie i zbieranie informacji szpiegowskich. Pewien perski historyk z tamtych czasów tak opisał Mongołów: mają lwią odwagę, psią cierpliwość, dalekowzroczność żurawia, przebiegłość lisa, dalekowzroczność kruka, drapieżność wilka, żar bojowy koguta, opieka nad bliskimi kury, wrażliwość kota, a zaatakowana przemoc knura.

Po zdobyciu Chin Mongołowie przejęli od podbitych szereg wynalazków. Na przykład zaczęli używać wybuchowej siły prochu podczas oblężenia fortec, strasząc obrońców swoją artylerią. W razie potrzeby Czyngis-chan umiał grać w podstępne gry dyplomatyczne, przekupywać potencjalnych przeciwników i, z upartym oporem, karać wrogów niezwykłym okrucieństwem. Jego ogromne armie maszerowały przez Azję Środkową, niosąc zniszczenie i śmierć, niszcząc ziemie, niszcząc kwitnące miasta i systemy nawadniające. Po nich najczęściej były pustynie. Straszna chwała Czyngis-chana poprzedziła jego przybycie, powodując ogólne zamieszanie. Feudalne rozdrobnienie różnych królestw i księstw przyczyniło się w dużej mierze do jego sukcesu.

Według współczesnego, w kręgu bliskich współpracowników, Czyngis-chan chwalił się, że zabił ogromną liczbę ludzi, przelał rzeki krwi i dlatego jego chwała będzie wieczna. W tym się nie mylił.

Otwarcie kompleksu pamięci Czyngis-chana w Ułan Bator

W Ułan Bator miało miejsce otwarcie kompleksu pamięci Czyngis-chana. Zgodnie z decyzją Rządu Mongolii zespół pomników utworzyła przed Domem Rządowym Mongolii grupa rzeźbiarzy pod przewodnictwem Bold Davaa.

Przez 10 miesięcy przed Domem Rządowym wznoszono pomnik Czyngis-chana o wysokości 5,5 metra. Na lewo od Czyngis-chana wzniesiono pomnik Boorcha, po prawej - Mukhlai. Oba sąsiadujące ze sobą pomniki o wysokości 4,5 metra wzniesiono na cześć najwierniejszego z dziewięciu ministrów wielkiego chana.

W uroczystości otwarcia kompleksu wzięli udział prezydent Mongolii Enkhbayar Nambar, przewodniczący mongolskiego parlamentu Nyamdorj Tsend, premier Enkhbold Myegombo oraz przewodniczący administracji rządowej Batbold Sundui.

Ponadto planowane jest otwarcie muzeum państwa mongolskiego i Sali Szacunkowej w rozbudowanej części Domu Rządowego, gdzie przyjmowani będą zagraniczni goście wysokiej rangi. Prace budowlane planowano też zakończyć przed świętami na cześć 800. rocznicy powstania Mongolii, 85. rocznicy zwycięstwa rewolucji ludowej i 850. rocznicy Czyngis-chana, jednak przez Dziś nie były skończone.

Według legendy klan Czyngis wywodzi się z plemienia mongolskiego, wywodzącego się od kobiety o imieniu Alan-Goa, która po śmierci męża Dobun-Bayan zaszła w ciążę z promienia światła. Od niej pochodzili trzej synowie: ci, którzy należą do rodziny tych synów, nazywają się nirun. Znaczenie tego słowa to lędźwie, tj. wskazanie czystości lędźwi potwierdza pochodzenie tych synów ze światła nadprzyrodzonego. W szóstym pokoleniu z Alan-Goa Kabul Khan był bezpośrednim potomkiem. Od wnuka ostatniego Yesugei-bahadur pochodzili ci, którzy otrzymali imię Kiyat-burjigin. Słowo kiyan w języku mongolskim oznacza „duży strumień płynący z gór na niziny, burzliwy, szybki i silny”. Kiyat to liczba mnoga od Kiyan: nazwali również tych, którzy są bliżej początku rodzaju. Dzieci Yesugei-Bahadur były nazywane Kiyat-Burjigins, ponieważ były zarówno Kiyat, jak i Burjigins. Burjigin po turecku oznacza osobę o niebieskich oczach. Kolor jego skóry zmienia się na żółty. Odwaga Burjiginów stała się przysłowiowa.

Syn Jesugei-Bahadur Czyngis-chana urodził się w 1162 r. (według innych, bardziej wątpliwych danych, w 1155). wczesne lata, pozostawiony w wieku 10 lat jako sierota, znosił wiele trudów, perypetii losu. Ale już od młodości nauczył się rozumieć ludzi i znajdować odpowiednich ludzi. Bogorchin-noyon i Boragul-noyon, którzy byli obok niego nawet w latach klęski, gdy myślał o poszukiwaniu pożywienia, byli przez niego tak cenieni, że powiedział kiedyś: „Niech nie będzie żalu i nie jest to konieczne dla Bogorchi umrzeć! Będzie smutek i nie jest dobrze, aby Boragul umrzeć! Sorkan-Shira z plemienia Taijiut, który schwytał Czyngis-chana, który przyczynił się do ucieczki z niewoli, otrzymał następnie pełen honor i szacunek dla swojej osoby, dla dzieci i zwolenników. Czyngis-chan poświęcił niemal poetyckie wiersze synowi Sorkina, Shire Jiladkan-bahadurowi, co oznacza jego odwagę:

„Nie widziałem lokaja, który walczyłby i chwycił głowę krnąbrnego w swoje ręce! Nie widziałem (osoby) takiej jak ten bohater!”

Był pewien Sorkak, nazwany ojciec Czyngis. W czasach, gdy Czyngis nie był jeszcze władcą, powiedział: wielu ludzi dąży do władzy, ale w końcu Temujin zostanie głową, a za nim zostanie ustanowione królestwo dzięki jednomyślności plemion, ponieważ ma zdolności i godność za to, a na jego czole widoczne są . Oznaki niebiańskiej wszechmocy i królewskiej męstwa są oczywiste. Słowa okazały się prorocze. Niezwykła delikatność charakteryzuje stosunek Czyngiza do swojej pierwszej i ukochanej żony Borte. Nie pozwolił nikomu wątpić w jej czystość po roku niewoli. Z relacji osobistej lojalności powstał model wasalstwa, który następnie podniósł do rangi systemu. Osobiste cechy Czyngis-chana, z całą swoją oryginalnością, pasują do wielowiekowych postaci i odwiecznych motywów, którymi żyli i nadal żyją politycy: pragnienie inspirowania niepodważalności ich przywództwa, droga (czasem trudna) postępu na szczyt władzy przez zdradę i oddanie, przez nienawiść i miłość, przez zdradę i przyjaźń, umiejętność oceniania sytuacji i podejmowania decyzji, które przynoszą sukces.

Linia sukcesji od Czyngis-chana była przenoszona przez wieki przez jego bezpośrednich i pośrednich potomków – Czyngisydów w rozległym regionie Azji. Istnieje pewna tożsamość cech rodzinnych w działalności Czyngisydów w ogóle i tych, którzy wystąpili jako liderzy konsolidacji i tworzenia jednej państwowości kazachskiej. Od pierworodnego Czyngis-chana Jochi w szesnastym pokoleniu mamy słynnego Ablai, jego wnuka Kenesary. Wnuk tego ostatniego Azimkhana (1867-1937) cieszył się dużym szacunkiem ludu. Uczestniczył w rządzie Ałasz-Ordy jako specjalista ds. hydrorekultywacji i przyczynił się do oswojenia Kazachów z rolnictwem, był represjonowany jako „wróg ludu”.

W życiu Czyngis-chana można wyróżnić dwa główne. etap: to okres zjednoczenia wszystkich plemion mongolskich w jedno państwo oraz okres podbojów i powstania wielkiego imperium. Granica między nimi zaznaczona jest symbolicznie. Jego pierwotne imię brzmiało Tengrin Ogyugsen Temuchin. W kurułtaju w 1206 roku został ogłoszony Boskim Czyngis-chanem, jego pełne imię i nazwisko w języku mongolskim stało się Delkyan ezen Sutu Bogda Czyngis-chan, czyli Pan świata, zesłany przez Boga Czyngis-chana.

W europejskiej historiografii przez długi czas dominowała tradycja przedstawiania Czyngis-chana jako krwiożerczego despoty i barbarzyńcy. Rzeczywiście nie był wykształcony i był analfabetą. Ale sam fakt, że on i jego spadkobiercy stworzyli imperium, które zjednoczyło 4/5 Starego Świata, od ujścia Dunaju, granic Węgier, Polski, Wielkiego Nowogrodu po Ocean Spokojny i od Oceanu Arktycznego do Oceanu Spokojnego. Morze Adriatyckie, Pustynia Arabska, Himalaje i góry Indii świadczą przynajmniej o nim jako genialnym dowódcy i rozważnym administratorze, a nie tylko zdobywcy-niszczycielu i terroryście.

Jako zdobywca nie ma sobie równych w historii świata. Jako dowódca odznaczał się śmiałością w planach strategicznych, głęboką dalekowzrocznością w kalkulacjach politycznych i dyplomatycznych. Wywiad, w tym wywiad gospodarczy, organizacja komunikacji kurierskiej na dużą skalę dla celów wojskowych i administracyjnych – to jego osobiste odkrycia. W ponownej ocenie osobowości Czyngis-chana zasadnicza rola grał ruch zwany Eurasian. W odniesieniu do Czyngis-chana eurazjaci porzucili koncepcję „jarzma tatarsko-mongolskiego”, które wiąże się z ideami Rosji-Eurazji jako szczególnego regionu historyczno-kulturowego, równie odmiennego od Zachodnia Europa, Bliski Wschód czy Chiny, Rosja jako spadkobierczyni Imperium Mongolskiego z XIII-XIV wieku. Drugim pomysłem eurazjatów jest wyjaśnienie przyczyn gwałtownego wzrostu aktywności plemion mongolskich na Transbaikalii pod przywództwem Czyngis-chana specyficznym znakiem – namiętnością. Osoba obdarzona namiętnością ma obsesję na punkcie nieodpartego pragnienia działania na rzecz abstrakcyjnego ideału, odległego celu, dla osiągnięcia którego namiętność poświęca nie tylko życie otaczających go osób, ale także własne. Są okresy gwałtownego wzrostu liczby pasjonatów w grupie etnicznej w porównaniu z mieszkańcami. Według terminologii Czyngis-chana istnieją „ludzie o długiej woli”, dla których honor i godność są cenniejsze niż cokolwiek, dobro, a nawet samo życie. Sprzeciwiają się im ci, którzy ponad własną godność i honor stawiają bezpieczeństwo i dobrobyt.

Stworzona przez niego sieć linii komunikacyjnych, otwierająca bezprecedensowy dostęp dla potrzeb rządowych i prywatnych, zapewniała handel i wymianę kulturalną w ramach imperium. Czyngis-chan chciał wprowadzić w handlu takie udogodnienia, aby w całym jego imperium można było nosić złoto na głowie jak zwykłe naczynia, bez obawy o rabunek i nękanie.

O jego dbałości o politykę kadrową świadczą fakty szacunku dla nosicieli technologii i kultury, troski o edukację swoich dzieci oraz zaangażowanie w służbę potomka domu kitańskiego, Elü Chucai. Ten filozof i astrolog był odpowiedzialny za administrację, finanse i biuro imperium. Marco Polo, wśród szlachetnych cech Czyngis-chana, zauważa, że nie naruszał praw własności w podbitych krajach.

Najważniejszym składnikiem duchowego dziedzictwa Czyngis-chana jest opracowany przez niego, doskonały na swoje czasy kodeks praw, tzw. Podniósł prawo pisane do kultu, był zwolennikiem mocnych rządów prawa.

Oprócz ścisłego przestrzegania prawa Czyngis-chan uważał religijność za najważniejszą podstawę państwowości.

Czyngis-chan zmarł w 1227 roku i został pochowany w rejonie Purkash-Kaldun (obecnie to miejsce nie jest zidentyfikowane). Według legendy, będąc w tej okolicy, pod baldachimem zielonego drzewa, Czyngis-chan, doznając „pewnej wewnętrznej radości”, powiedział swoim bliskim: „Tu powinno być miejsce naszego ostatniego domu”.

V.I.Vernadsky jest właścicielem idei, że spuścizna Czyngis-chana ma „ogromne znaczenie światowo-historyczne”, dzięki czemu „ludzie różnych, często bardzo wysoka kultura mieli okazję wpływać na siebie nawzajem”.

Podkreślając oryginalność osobistych cech Czyngis-chana, nie należy, w przeciwieństwie do tradycji, która przedstawiała go jako okrutnego zdobywcę, upiększać polityczny wygląd Temujina, ale postrzegać go w całej wielowymiarowości jego cech, zarówno pozytywnych, jak i negatywnych. Jak każdy zdobywca walczył zatem, niszczony, niszczony, rujnowany, plądrowany, ale jednocześnie przyciągał na swoją stronę pokonanych, starając się w wielu przypadkach wykazać ekonomię, roztropność, troskę o przyszłość i siłę swojej podboje.

Czyngisizm to koncepcja, którą kazachski badacz W.P. Judin uznał za niezbędną do wprowadzenia do nauki historycznej. Oznaczało to nie tylko, że pewne tradycje praktyczne, w tym tradycje dziedziczenia sztuki wojennej, przez długi czas funkcjonowały na rozległych terenach podbitych przez niego i jego potomków. Chodzi o coś innego, a mianowicie o ideologię, a ponadto na tyle potężną, że mogłaby utrwalić się na wielką skalę i przez długi czas, co można nazwać dziedzictwem geopolitycznym Czyngis-chana.

V.P. Judin nazywa tę ideologię światopoglądem, ideologią, filozofią, sankcją systemu społecznego i struktury instytucji społecznych, systemem politycznym i prawnym, doktryną kulturową, podstawą edukacji, sposobem regulowania zachowań w społeczeństwie.

Usunięto brytyjską Korporację Sił Powietrznych film dokumentalny, który przedstawia mongolskiego dowódcę Czyngis-chana w zupełnie innym świetle. Zamiast okrutnego barbarzyńcy, który zalał podbite miasta krwią, Czyngis-chan pojawi się jako wielki przywódca, który przyniósł ludziom piśmienność, prawa i kulturę. Zostało to zgłoszone na stronie internetowej The Telegraph.

Producent programu Ed Bazalgette uważa, że obraz Czyngis-chana w świadomości Europejczyków jest bezpodstawnie zniekształcony.

O pomnikach Czyngis-chana, czyli jak przestać zaprzeczać swojej historii

„Czyngis-chan jest tutaj postrzegany jako Attyla lub Hitler. Wszyscy słyszeli jego imię, ale niewiele osób zna jego historię. Chcemy przebić się przez warstwy mitów. Nikt nie mówi, że był świętym, ale historia Czyngis-chana jest napisana przez tych, których pokonał”.

„Wyobraźmy sobie, że historię Anglii pisali ludzie z Afryki lub Indii" – powiedział Bazalgette. „Czyngis-chan nie okradał swoich poddanych, chciał podnieść poziom kultury, wprowadzać prawa swoim ludziom. Wprowadził swoich poddanych do języka chińskiego. lekarstwo."

Bazalgette nie jest osamotniony w swojej ocenie Czyngis-chana. Mike Yates, dyrektor firmy, powiedział, że dowódca jest przykładem osoby, która osiągnęła sukces z cechami niezbędnymi każdemu przywódcy przez cały czas.

„Czyngis-chan był jak na swoje czasy dość liberalny i tolerancyjny" – powiedział Yeats. „Nigdy nie prześladował ludzi za ich przekonania religijne".

Film dokumentalny o Czyngis-chanie był kręcony w Mongolii przez półtora miesiąca. Budżet filmu wyniósł 1 milion funtów. Do filmowania zaproszono 15 kawalerzystów z armii mongolskiej.

Według Bazalgette w Mongolii wiadomość o kręceniu filmu wywołała ekscytację, ponieważ Mongolia uważa, że świat powinien wiedzieć o Czyngis-chanie znacznie więcej niż teraz. Obecnie nazwisko Czyngis-chan to ponad 50 tysięcy Mongołów.

Czyngis-chan, uważany za ojca założyciela Mongolii, urodził się w latach 1155-1167. Udało mu się zjednoczyć kraj i poprowadził swoich wojowników ścieżką podboju. W okresie świetności terytorium Imperium Czyngis-chana rozciągało się od Morza Żółtego do Morza Czarnego.

V. Bogunowa, Moskwa, 2002

Niedawno, w Mongolii, gdy nazywano ją ironicznie „XVI Republiką”, imię Czyngis-chana zostało objęte najściślejszym tabu, jego jasny wizerunek, poddany zniesławieniu i oczernianiu, został starannie wyryty z historycznej pamięci Mongołów narody, a zamiast niego uporczywie wprowadzano wizerunek dzikusa, zabójcy, despoty i sadysty.

Ale oszczercy próbowali na próżno!

Po uzyskaniu niepodległości Czyngis-chan zajął należne mu miejsce w ideologii budowy państwa odnowionej Mongolii - bohater narodowy, przywódca, ojciec narodu. A dziś wybitny syn Wielkiego Stepu inspiruje swoich chwalebnych potomków – Buriatów, Mongołów, Kałmuków, Tuvanów, Kazachów, Kirgizów do tworzenia w imię pokoju i dobra, do walki o ich Wartości kulturowe, tożsamość narodowa.

Każdy, kto ma kontakt z wyjątkowa kultura i tradycje ludów mongolskich zdumiewają, z jaką miłością i szacunkiem traktują postać Wielkiego Przodka. Zgadzam się, że przeciętny Anglik, Niemiec czy Rosjanin raczej nie wie nic o swoich współczesnych - Ryszardzie Lwie Serce, Fryderyk Barbaros czy Aleksander Newski, ale każdy Mongoł, Buriat czy Kałmuk opowie szczegółowo biografię Czyngis-chana - na jaki test padł jego dzieciństwo i młodość, kim byli jego przodkowie, rodzice, bracia, jak wyglądał, ile miał dzieci, z którymi walczył, jakie kampanie prowadził i jakie zwycięstwa odniósł itp. - jakby to był jego najbliższy przodek, a nie postać historyczna sprzed ośmiu wieków! I taka gruntowna wiedza o Historia starożytna, duma z tego, być może nie ma odpowiedników we współczesnym świecie.

W bratniej Mongolii, nawet teraz, po 8 wiekach, obecność Wielkiego Chana jest wszędzie wyczuwalna - liczne restauracje i hotele, place i ulice, banki i korporacje, firmy i przedsiębiorstwa noszą jego imię, corocznie odbywają się na jego cześć konferencje naukowe powstają o nim filmy, inscenizacje i książki.

Mówiąc o kulcie Czyngis-chana w Mongolii, nie można pominąć tak interesującego i mało zbadanego tematu, jak „Pomniki wzniesione na cześć Czyngis-chana”. W Mongolii jest bardzo, bardzo wiele pomników poświęconych Czyngis-chanowi, znajdują się one prawie we wszystkich miastach i ośrodkach administracyjnych kraju, na szczęście państwo i mecenasi nie szczędzą pieniędzy na ich instalację.
Wizerunek Czyngis-chana, uchwycony w brązie i kamieniu, nawiązuje do jednego z 15 portretów epoki Yuan (osiem mongolskich chanów, siedem chanów), dzięki czemu mamy wyobrażenie o wyglądzie wielkiego Mongoła. Według badaczy ten jedyny portret Czyngis-chana został namalowany za jego życia, a później, za panowania Kubilaj-chana, został przepisany.

Słynny portret, który stał się ikonograficzny.

Później chiński rysunek.

Dzięki kronikom, legendom i legendom, które do nas dotarły, wiemy, że Czyngis-chan był wysoki, dużej budowy, miał jasne oczy i rudą brodę. Na przykład autor "Meng-da bei-lu" (" Pełny opis Mongol-Tatarzy”, 1221) Zhao Hong, który miał audiencję u chana, napisał: „Jeśli chodzi o tatarskiego władcę Temojina, jest on wysoki i majestatyczny, ma szerokie czoło i długą brodę. Osobowość jest wojownicza i silna. To właśnie odróżnia go od innych”.

Z reguły mongolscy rzeźbiarze przedstawiają Czyngis-chana jako wysokiego, dojrzałego mężczyznę jadącego konno. Ma charakterystyczną fryzurę starożytnych Mongołów - jego głowa jest ogolona z wyjątkiem grzywki i warkoczy za uszami. Ubrany jest w obszerną szatę, na głowie ma biały szalik lub kapelusz chana, obszyty drogim futrem. Czyngis-chan przedstawiany jest bez zbroi, niekiedy z szablą, co podkreśla jego status nie tylko jako dowódcy wojskowego, ale przede wszystkim władcy, prawodawcy i myśliciela. Chan ma piękne, odważne rysy twarzy nieodłączne od turecko-mongolskiej rasy koczowniczej. Jest skupiony i skoncentrowany, emanuje z niego uczucie spokojnej siły, solidności, pewności siebie. Od razu widać, że przed tobą stoi osoba zdecydowana i odważna, niezwykła osobowość.

Zaznaczam, że rzeźbiarze mongolscy zadziwiają naszą wyobraźnię swoją niezrównaną techniką i najwyższym kunsztem, głęboką duchową treścią ich dzieł, dla której, moim zdaniem, są zarówno wspaniałe tradycje rzeźby mongolskiej z brązu, jak i pamięć genetyczna autorów, dogłębną znajomość kultury ludów koczowniczych, biografie Czyngis-chana i oczywiście szacunek i miłość do samego bohatera.

Mongolia. Główny pomnik Wielkiego Chana na placu ku czci Czyngis-chana przed mongolskim parlamentem, otwarty w 2006 roku z okazji 800. rocznicy powstania Wielkiego Państwa Mongolskiego. Tak wyglądał plac, gdy znajdowało się na nim mauzoleum Sukhbaatar - http://www.legendtour.ru/foto/m/2000/ulaanbaatar_2000_12.jpg .
W centrum kompozycji na tronie królewskim znajduje się postać Czyngis-chana. Na prawo i lewo od Czyngis-chana znajdują się posągi konne, jego dwa najbliższe nukery - Mukhali i Boorchu, a także dwaj wielcy chanowie imperium mongolskiego - Ogedei i Kublai.
Pomnik opiewa państwowy geniusz Wielkiego Chana, ideę ogólnomongolskiej potęgi i jedności.

Pomnik Czyngis-chana na koniu jest największym na świecie, znajduje się 54 km na południowy wschód od Ułan Bator w rejonie Tsonzhin-Boldog Erdena somona z Tuwy Ajamag w pobliżu brzegów rzeki Tuul, w miejscu, gdzie według tradycja ustna, Czyngis znalazł złoty bicz. Autorem projektu pomnika jest rzeźbiarz D. Erdenebileg z udziałem architekta J. Enkhzhargala. Oficjalne otwarcie pomnika odbyło się 26 września 2008 roku.
Wysokość posągu wynosi 40 m, nie licząc dziesięciometrowego cokołu. Posąg pokryty jest stalą nierdzewną ważącą 250 ton i otoczony 36 kolumnami, symbolizującymi chanów Imperium Mongolskiego od Czyngis do Ligden-chana.
Ten wspaniały pomnik z powodzeniem oddaje takie cechy charakteru, jak nieugięta wola, stanowczość ducha, celowość i niezwyciężoność Czyngis-chana, a zatem wszystkich ludów mongolskich.

Ten wspaniały pomnik znajduje się na skrzyżowaniu autostrad w pobliżu stolicy międzynarodowe lotnisko. Wzniesienie pomnika wiąże się z przemianowaniem w 2005 roku lotniska Buyant-Ukha na lotnisko im. Czyngis-chana. Pomnik przedstawia wizerunek młodego chana, okres wielkiej walki o zjednoczenie plemion mongolskich, która rozpoczęła się około 1189 roku, kiedy to Temujin został chanem mongolskiego ulusu.

Replika tego samego pomnika w jednej z dzielnic Ułan Bator.

Pomnik Czyngis-chana w pobliżu hotelu Bayangol. Tutaj widzimy już dojrzałego mężczyznę w wieku 45-50 lat. Za plecami zjednoczenie plemion mongolskich, Wielki Kurułtaj z 1206 r., przyjęcie pisma mongolskiego, reforma wojskowo-administracyjna, kodyfikacja Wielkiej Yasy, przed reorganizacją świata według modelu mongolskiego, największe wyczyny na chwałę broni mongolskiej.

Woskowe posągi Czyngis-chana i żony Borte. W marcu 2014 Urgatravel otworzył pierwszą galerię w Mongolii figury woskowe„Czyngis-chan”, który przedstawia 13 figur woskowych wybitnych postaci mongolskich z XIII wieku - Czyngis-chan, jego matka Oulen-eh, jego żona Borte i czterech synów, wielcy mongolscy dowódcy „wszystkich czasów”: Boorchi, Dzhebe, Zhamuha , Mukhulai, Khasar i Jelme. Figurki wykonane są na najwyższym poziomie, w niczym nie ustępującym eksponatom Madame Tussauds.

Aktor Agvaantserengiin Enkhtaivan, który grał rolę Czyngis-chana w filmie „Pod wiecznym niebem” i stał się wzorem dla jego woskowej figury.

Portret Czyngis-chana, którego wzrok utkwiony jest w stolicy, na północnym zboczu góry Um, gęstego pasma górskiego Bogdo uul, na zachód od Zaisan. Utworzony w związku z 800. rocznicą powstania Wielkiego Państwa Mongolskiego. Oficjalne otwarcie odbyło się 7 lipca 2006 roku. Wysokość portretu to 240 metrów, szerokość klatki piersiowej 320 m, cała zajęta powierzchnia portretu to 4,6 hektara.

Kultowa płaskorzeźba z brązu w mandali Tsenkher, pełna niewypowiedzianego uroku i magii. Bardzo lubimy internautów ze względu na udany transfer wizerunku Czyngis-chana - jego determinacji, zdecydowanej i nieustępliwej woli.

Pamiątkowa stela w dadal soum z Khentii aimag w domniemanym miejscu narodzin Temujina - w dolinie Delyuun Boldog. Zainstalowany w 1962 roku z okazji 800. rocznicy urodzin Czyngis-chana. W 1962 roku wybitny przywódca partyjny Mongolii, tow. D. Tumur-Ochir, zainicjował obchody 800-lecia Czyngis-chana, rzeźbiarz L. Makhval stworzył stelę z wizerunkiem Czyngis-chana, poeta D. Purevdorzh napisał wiersz „Cinggis "Minister Komunikacji Chimeddorj wydał znaczki pocztowe o Czyngis-chanie, jednak po gniewnym okrzyku" duży brat„Mongolscy patrioci byli represjonowani, znaczki zostały wycofane ze sprzedaży, rozrzucono komplet gotowych książek, odwołano imprezy rocznicowe.

Kamień upamiętniający narodziny Czyngis-chana, również znajdujący się w dolinie Delyun-Boldog.

Pomnik na brzegu rzeki. Onon w somonie Bindera Khentii aimag na cześć ogólnomongolskiego kurułtaju, który odbył się w tym miejscu w 1206 roku, który zapowiedział powstanie Ikh Mongol Uls - Wielkiego Państwa Mongolskiego, proklamował Temujin Czyngis-chan, na którym znalazła się Wielka Yasa ogłoszone.

Khodo-Aral, miejsce, w którym w 1240 roku napisano „Tajną historię Mongołów”.

Obo na górze Burkhan-Khaldun w północno-wschodnim Khentei (Mongolia). Mongołowie, spełniając polecenie Czyngis-chana, nadal odprawiają ceremonię uhonorowania świętej góry, która niejednokrotnie uratowała mu życie.

Oprócz Czyngis-chana, w całej Mongolii znajdują się pomniki poświęcone legendarnym mongolskim kobietom – Alan-goa, Hoelun, Borte. Z reguły starożytne mongolskie kobiety mają charakterystyczne nakrycie głowy - boktag (bocca) na głowach, autentyczne kostiumy odtwarzane są na podstawie portretów Yuan, rysunków z "Jami-at-Tavarikh" - http://upload.wikimedia.org/wikipedia /commons/4/ 48/TuluiZKrólowąSorgaqtani.jpg
http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/89/YuanEmpressAlbumAWifeOfAyurbarvada.jpg

Wspaniały pomnik Hori-tumatki Alan-goa, córki Horilartai-mergena (Khoridoi-mergena), położony w 2. Horoo w dystrykcie Bayangol. Pomnik oddaje akcję, gdy Alan-goa instruuje swoich synów o potrzebie przyjaźni, trzymania się razem, używając pięciu strzał jako symbolu jedności. Pomnik pramatki plemienia Khori-Buryat symbolizuje mądrość, wytrwałość i współczucie wszystkich kobiet Mongolii.

Choibalsan, także Alangoa.

Pomnik Alana Goa nad brzegiem rzeki Arig w somon Chandman-Ondör w amagu Khubsugul. Wybór miejsca nie jest przypadkowy - w "Secret Legend" mówi się, że Alan-goa urodził się w Arig-usun.

Hoelun lub Borte.

Chińska Republika Ludowa. Chińczycy kochają mongolskiego chana i czczą jego postać. Mongolska dynastia Yuan jest postrzegana jako jeden z najważniejszych kamieni milowych w historii Chin, kiedy to ogromny prosperujący państwo wielonarodowe, geograficznie w przybliżeniu odpowiadające współczesnej ChRL, ze stolicą w Khanbalik (współczesny Pekin), który do dziś zachował swoje znaczenie polityczne. Geniusz ludów mongolskich zjednoczył Chiny, podobnie jak poprzednio, na drugim końcu ekumeny, zjednoczył je w skuteczną Edukacja publiczna rozproszone starożytne rosyjskie księstwa. Oczywiście nasi mężowie stanu pod względem pełna szacunku postawa Od naszych chińskich kolegów można się wiele nauczyć o postaci i dziedzictwie Czyngis-chana!

Brązowy pomnik Czyngis-chana w mieście Song Yuan w prowincji Jilin w Chinach, którego autorem jest młody rzeźbiarz z Mongolii A. Ochir. Widać, że Czyngis-chan ma twarz z dużą domieszką krwi Han, jakby pochodził z najbardziej zsyncyzowanych – południowych, południowo-wschodnich i zachodnich celagów Mongolii Wewnętrznej. Gest wskazujący na lepszą przyszłość sprawia, że Czyngis-chan wygląda jak Wielki Pilot.

Pomnik Czyngis-chana w mieście Ordos khoshun Yijinholo Autonomiczny Region Mongolii Wewnętrznej. Jak wiadomo kompleks pamięci Ejen-horo znajduje się w Ordos, gdzie przechowywano prawdziwe rzeczy Czyngis-chana - biało-czarny sztandar, broń, łuk i miecz, włosy chana itp., niestety zniszczone w płomieniach rewolucja kulturalna.

Przed grobowcem chana znajduje się rzeźba Czyngis-chana, wysoka na 21 metrów, w jego rękach leży mongolski sztandar wojskowy. Na posągu widnieje napis w języku mongolskim – „Syn Niebios”.

na tym samym kompleksie.

W Hailar, stolicy celu Hulunbuir w Mongolii Wewnętrznej, znajduje się cały plac nazwany imieniem Czyngis-chana. Całość usiana jest majestatycznymi pomnikami poświęconymi czynom Chana i jego współpracowników.

A to imponujący pomnik w Hohhot.

Kazachstan.

Pomnik Niepodległości na Placu Republiki w Ałmaty, otwarty w 1996 roku. Jedna z 10 płaskorzeźb przedstawiających Kazachstan jako twierdzę wielkiego imperium mongolskiego, Czyngis Chan siedzi w centrum.

Mglisty Albion.

Posąg, którego autorem jest utalentowany syn Buriatów Dashi Namdakov, znajduje się w pobliżu Hyde Parku w pobliżu Marble Arch. Zainstalowany w 2012 roku w przededniu Igrzysk Olimpijskich po spotkaniu w Pałacu Buckingham Dasha z mężem królowej - Philipem Duke of Edinburgh (ur. 1921). Został odlany w warsztacie w północnych Włoszech i przewieziony w kawałkach do Wielkiej Brytanii. Według niektórych informacji rok później minister obrony Mongolii pan D. Bat-Erdene kupił za dwa miliony dolarów rzeźbę słynnego buriackiego artysty.

Jak widać, Dashi odszedł od ustalonego kanonu, ma inne, ciekawe i nietypowe odwzorowanie wizerunku chana. Jednak Artysta z dużej litery może wszystko. Czyngis-chan w interpretacji rzeźbiarza jawi się jako medium, syn Niebios, który zdaje się medytować, koncentrować, gromadzić siły i energię przed wielkimi osiągnięciami, co nie jest zaskakujące, gdyż opanował ezoteryczne praktyki i psychotechniki wypracowane przez starożytni koczownicy, ale do nas nie dotarli.

A co z Rosją? Być może jedynym dziełem na terenie Federacji Rosyjskiej ku czci mongolskiego bohatera jest posąg „Czyngis-chana”, stworzony przez rzeźbiarza Iwana Korżowa w 2005 roku. Majestatyczna postawa, stanowcze spojrzenie przenikliwych oczu, mocno zaciśnięta rzęsa jego ręka wskazuje, że mamy do czynienia z prawdziwym Mistrzem stepu, surowym wojownikiem, przywódcą. Utalentowana praca rosyjskiego rzeźbiarza to ogromny sukces w rosyjskim segmencie Internetu.

Są też pomniki bezimienne, których lokalizacja i autorstwo jest trudne do ustalenia.

Autor i lokalizacja nie zostały wyjaśnione, ale najwyraźniej są to postacie Czyngis-chana i jego wnuka Kubilaja, złożone z kamiennych bloków. Strażnicy Keshikten przypominają terakotowych wojowników z grobowca Qin Shi Huangdi. Najprawdopodobniej to Chiny.

Lokalizacja tych zabytków nie jest znana.

Gdzieś w Mongolii Wewnętrznej, sądząc po hieroglifach.

Aha, i jeszcze kilka monet.

Kazachowie zadowoleni z kolekcji monet 100 tenge.

Coin Invest Trust, na zlecenie Banku Mongolii, wybity w 2014 r. srebro i złota moneta„Czyngis-chan” o nominale 1000 tugrików, tj. około 26 rubli przy obecnym kursie wymiany, choć oczywiście kosztują setki razy więcej.

Złota moneta 999 (próba) ma wagę 0,5 gi średnicę 11 mm. Nakład - 15 000 szt.

Tak więc w wielu krajach świata wznoszenie pomników Czyngis-chana i innych wybitnych postaci starożytnej mongolskiej historii nie budzi pytań i skarg, nie napotyka przeszkód, ale jest mile widziane i wspierane w każdy możliwy sposób przez społeczeństwo i władze. Same pomniki służą jako dekoracja niezapomniane miejsca, organicznie pasują do zespoły architektoniczne miasta, przyciągają turystów ze wszystkich krajów, stają się ulubionymi obiektami odwiedzin, czcią.

Zadajmy teraz logiczne pytania:

Dlaczego w całej etnicznej Buriat-Mongolii – od Agi po Ust-Ordę, w Ułan-Ude – tym pulsującym nerwie buriacko-mongolskiego życia, wciąż stoi nie tylko pomnik poświęcony Czyngis-chanowi, ale przynajmniej ulica , aleja, pamiątkowa odznaka na cześć wielkiego człowieka?

Dlaczego tego pomysłu nie proponują i nie promują historycy sztuki, naukowcy, architekci, organizacje publiczne? Czego tak strasznie się boją, co lub kogo onieśmiela?

Jakie siły utrudniają wzniesienie pomnika i czy to utrudniają?

Czy nie narzuciliśmy sobie daleko idących mentalnych klapek na oczy i czy nie nadszedł czas, aby usunąć tabu z osobowości Czyngis-chana?

Czy nie nadszedł czas, aby poruszyć kwestię wzniesienia pomnika na najwyższym poziomie?

Widok tego ogromnego posągu początkowo wprawił mnie w zakłopotanie. Pośrodku bezkresnych stepów, że tak powiem, na otwartym polu stoi jeździec na koniu wielkości dziewięciopiętrowego domu i błyszczy w słońcu. Prawdopodobnie wszystko to idealnie wpisuje się w wyobrażenia Mongołów o tym, jak powinien wyglądać prawdziwy pomnik.

40-metrowy posąg tego wielkiego dowódcy znajduje się w Tsongzhin-Boldog, nad brzegiem rzeki Tuul, około 50 km na wschód od stolicy Mongolii, Ułan Bator.

Jest uważany za największy pomnik konny na świecie i jest główną atrakcją kraju.

Według legendy, w 1177 roku to właśnie tutaj Czyngis-chan, który stał się największym chanem i podbił prawie cały świat, po śmierci ojca pokonał trudny czas, znalazł po drodze pozłacany bicz od przyjaciela ojca. Dla Mongołów znalezienie bata jest uważane za dobry znak, dlatego postanowili zlokalizować kompleks właśnie w tym miejscu.

Do budowy tej ogromnej konstrukcji potrzeba było około 300 ton stali nierdzewnej.

Posąg znajduje się w kompleksie Czyngis-chana, który jest 10-metrowym centrum turystycznym. Budynek centrum jest otoczony 36 kolumnami, które symbolizują chanów imperium mongolskiego od Czyngis do Ligden-chana.

Stalowy posąg wielkiego wodza na koniu, pod którego kopytami znajduje się budynek w styl gotycki, jest symbolem podbitej Europy.

Nawiasem mówiąc, ten posąg znajduje się na liście 9 cudów Mongolii i jest symbol narodowy państw.

W głowie konia znajduje się taras widokowy, na który każdy może wjechać windą lub schodami przez klatkę piersiową i szyję. Witryna znajduje się na wysokości 30 m nad ziemią i oferuje niezwykły widok na rozległe przestrzenie Mongolii.

Sam posąg konny jest pusty w środku i obejmuje 2 piętra.

W centrum turystycznym znajdują się: sklep z pamiątkami, muzeum epoki Xiongnu, sala konferencyjna, galeria sztuki, sala bilardowa, a nawet restauracja. Przechowywana jest tutaj również ogromna mapa, na której można zobaczyć wszystkie ziemie podbite przez Czyngis-chana w latach jego panowania.

Szczególnie interesujący jest 2-metrowy złoty bicz.

Oficjalne otwarcie pomnika zbiegło się w czasie z obchodami 800-lecia powstania państwa mongolskiego.

Już w tym roku planowane jest utworzenie na terenie kompleksu całego centrum kulturalnego, rozrywkowego i biznesowego. Planuje się tu również zasadzenie około 10 000 drzew i ogrodzenie całego terenu kompleksu kamiennym murem. Wokół głównego placu posągu będzie się znajdowało 200 obozów wykonanych z jurt w formie konia, który był używany przez plemiona mongolskie w XIII wieku. Dodatkowo stalowa statua Czyngis-chana ma być pokryta złotem dla lepszej widoczności na stepie. Chociaż moim zdaniem ten budynek i tak trudno nie zauważyć. Wszystko to powinno usprawnić branżę turystyczną w kraju.

Jak Statua Wolności, Wieża Eiffla, Taj Mahal lub Wielki Mur, więc posąg Czyngis-chana stanie się symbolem, z którego cała Mongolia będzie dumna.

Posąg imponował po prostu niesamowitymi rozmiarami. Oczywiście będzie jeszcze ciekawiej, gdy wszystkie prace zostaną zakończone. Chociaż warto zajrzeć do niedokończonego kompleksu z ogromnym posągiem w centrum.

Portal dla kobiet Flero