David Copperfield jest kupcem cudów. Przejście przez Wielki Mur Chiński

Rabuś Kudeyar jest jedną z najpopularniejszych postaci w folklorze.

Legendy o nim są zapisane we wszystkich południowych i centralnych prowincjach Rosji - od Smoleńska do Saratowa:

„A potem był Kudeyar - ten nigdzie nie okradł! A w Kałudze, Tuli i Riazaniu przyjechał, do Jelca, Woroneża i Smoleńska - wszędzie jeździł, wszędzie zakładał obozy i zakopywał wiele skarbów w ziemi, ale wszystko z przekleństwami: był okropny czarownik. I jaka plugawa władał mocą: rozpościerał się nad brzegiem rzeki, jeziora, więc bez względu na strumień, rozkładał kożuch lub orszak i kładł się spać; jednym okiem śpi, drugim strzeże: czy gdzieś jest pościg; zasnęło prawe oko - lewi strażnicy, a tam - lewe śpi, prawe strażnicy - tak na przemian; a kiedy widzi, gdzie są detektywi, zrywa się na równe nogi, wrzuca do wody krótkie futro, na którym spał, i to krótkie futro staje się nie krótkim futrem, ale łodzią z wiosłami; Kudeyar usiądzie w tej łodzi - zapamiętaj swoje imię ...

Więc umarł swoją śmiercią - nie mogli go w żaden sposób złapać, nieważne jak bardzo się starali.

To tylko jedna z krótkich biografii Kudeyara, jakie istniały wśród ludzi. Jaka jest prawdziwa historyczna postać tej nazwy? Na ten temat sformułowano już wiele hipotez, ale niestety żadna z nich nie rzuca światła na tajemnicę Kudeyara.

Kiedy żył Kudeyar? Tutaj opinie w zasadzie się pokrywają: w połowie XVI wieku. Był rówieśnikiem Iwana Groźnego. Jest to częściowo udokumentowane. Tak więc w 1640 r., W odpowiedzi na prośbę Moskwy, gubernator Tula napisał, że o Kudeyarze opowiadali mu „długo starzy ludzie, około czterdzieści lat temu”.

Kim jest Kudeyar?

Większość historyków zgadza się, że nazwa Kudeyar (Khudoyar) ma pochodzenie tatarskie: Kudeyar (turecko-perski Xudayar „umiłowany przez Boga”). Jednak wielu badaczy nie zgadza się z tureckim pochodzeniem nazwy Kudeyar i wskazuje, że nazwa Kudeyar była dość powszechna w zachodniej i środkowej Rosji i oznaczała „najsilniejszy z czarowników”.

Według popularnej legendy Kudeyar jest synem Wasilija III i jego żony Solomonii, urodzonym po zesłaniu do klasztoru z powodu bezpłodności. Okazuje się więc, że jest starszym bratem Iwana Groźnego, a jego prawdziwe imię to książę Georgy Vasilyevich. Została uwięziona siłą w klasztorze pod imieniem Zofia, aby Wasilij III mógł poślubić Elenę Glinską. Solomonia urodziła Kudeyara w klasztorze, który został przewieziony do lasów kierżeńskich i potajemnie wychowany w leśnych sketes.

Według innej legendy Kudeyar jest synem Zsigmonda Batorego, urodzonym zanim jego krewny Stefan Batory (Zsigmond był bratankiem Stefana) został królem państwa polskiego. Po kłótni z ojcem, który w tym czasie był już stary, uciekł do Kozaków nad Dnieprem. Następnie trafia na służbę rosyjskiego cara. Jest więc jednym z gwardzistów Groźnego cara Iwana Groźnego, a jego prawdziwe imię to Książę Gabor-Georgy w rosyjskiej wersji Zygmunta.

Inna wersja mówi, że może to być Kudeyar Tishenkov (XVI wiek) - syn bojara, pochodzący z miasta Belev. Współczesny Iwana Groźnego. W maju 1571 wskazał hordom krymskiego chana Dewleta I Gireja drogę do Moskwy. Wycofując się wraz z Tatarami krymskimi opuścił państwo moskiewskie i pozostał na Krymie. Następnie jest wymieniony w listach jeńca Wasilija Gryaznego z Krymu do króla. Po pewnym czasie Tishenkov zwraca się do Iwana IV z prośbą o ułaskawienie i pozwolenie na powrót do Moskwy. Udzielono pozwolenia. Znikają dalsze ślady historycznego Kudejara Tiszenkowa. Nie ma dowodów na to, że rabuś Kudeyar, który żył w tej samej epoce i, jak mówią, również pochodził z Belev, a Tishenkov to jedna i ta sama osoba, nie. O tym, że Kudeyar należał do ich rodziny, mówiono również w kurskiej rodzinie Markowów.

Według wcześniej wspomnianej wersji Kudeyar należał do rodu Batorego, został zesłany do Kozaków nad Dnieprem, następnie służył jako Iwan IV jako gwardzista, a po królewskiej hańbie uciekł i rabował, mając obóz w pobliżu wsi Bozhedarovka, współczesny Szczorsk.

Ponieważ obszar rozpowszechniania legend jest bardzo szeroki, badacze proponują wersję, zgodnie z którą nazwisko Kudeyar mogło stać się powszechnie znane i używało go kilku wodzów.

Wśród współpracowników Kudeyara nazywa się złodziejkę Anna, Boldyr i przeklętą przez niego córkę Lyubasha (jej ducha pokazano niedaleko Pustelni Optiny).

Jego grób znajduje się niedaleko Tuły za Ukośną Górą lub w jednym z kopców prowincji Saratowskiej (według legend Wołgi).

Legenda o jaskini Kudeyarova i jej skarbach

Bardzo często pojawiają się opowieści o licznych skarbach ukrytych przez zbójnika, których aktywnie poszukiwano w XIX wieku. na podstawie sfałszowanych liter i opisów. W południowej Rosji jest około stu takich miast Kudeyarov, w których według legendy pochowane są skarby rabusiów. Szczególnie wiele z tych miejsc znajdowało się w prowincji Woroneż. W lasach Briańsk nazwali miejsca, w których ukryto skarby zakopane przez Kudeyara. Mówiono, że nad kamieniami, które przykrywają te skarby, błyskają światła, a dwa razy w tygodniu o godzinie 12 słychać płaczliwy płacz dziecka.

Oto jedna z legend o skarbie Kudeyar.

Kudeyar zbierał ludzi i rabował z nimi kupców i bojarów. Zgromadzili bogaty skarbiec: dużo złota, beczki srebra i kamieni szlachetnych. Część bogactwa rozdał biednym, resztę umieścił w jaskini. Kudeyar mieszkał na swojej górze, wewnątrz której znajdowały się bogato zdobione pokoje i przechowywano skarby zdobyte podczas najazdów. Przed górą płynęła bystra i jasna rzeka Sokółka, a dookoła wznosiły się góry, pokryte, jak Kudeyarova, gęstym starym lasem, ciągnącym się daleko na północ i południe. Obok Kudeyarowej wznosi się wzgórze Karaulnaya - wysoki stożek, porośnięty wówczas sosnami.

Obóz wojsk Kudejarowa zakopano fosą i wałem. Kudeyar wystawił swoich wartowników na Wzgórzu Strażniczym. Na końcu doliny Sokółki, w obecnym traktze „Puszki” znajdowały się kuźnie Kudeyar, w których wytwarzano broń i broń. Kiedy Kudeyar wyruszył ze swoją armią na najazd, zamknął swój loch z ogromnymi zamkami wielkości świni i zablokował wejście, aby nikt nie mógł go znaleźć.

Kudeyar trzymał swoje skarby w magazynach wewnątrz góry za żelaznymi drzwiami. Wąskie, kręte i niskie podziemne przejście prowadziło do środka góry ze środka dość stromego zbocza góry, rozciągającego się wewnątrz 100 sazhenów, pokrytego kamieniem.

Miał towarzysza Sema lub Szymona; kiedy pokłócili się o siłę i zręczność swoich koni, zdecydowali się na eksperyment, aby przeskoczyć z Merkulovej Góry do Kudeyarova przez Mayrov Dol, gdzie płynie Sokolka. Kudeyar wskoczył na konia, ale Sim zerwał i wpadł do doliny. W miejscu, w którym wpadł z koniem w ziemię, uderzenie sprężyny, które do dziś nosi jego imię.

Bez żadnego powodu żona Kudeyara, ukochana Nastya, zachorowała i zmarła w nocy. Pochowano ją w dębowej trumnie, ubrano ją w brokat i aksamit w perły i klejnoty, zakopano wraz z nią w grobie wszystkie ubrania i biżuterię, które należały do zmarłego, i wysypano na nią kopiec.

Kudeyar pochował jednocześnie swojego wiernego przyjaciela i ukochaną żonę, miał dość białego światła. Kudeyar przypomniał sobie, że był chrześcijaninem i złożył przysięgę odpokutowania za ciężkie grzechy. Uwolnił wszystkich swoich towarzyszy i został sam. Zablokował wszystkie przejścia do swojego podziemnego mieszkania i zaczął żyć samotnie pod górą, aby zadośćuczynić za własne i ludzkie grzechy przed Panem.

Uważa się, że Kudeyar wciąż żyje i strzeże swoich skarbów w Kudeyarova Gora w ziemiance. W ciągu dnia ta ziemianka jest niewidoczna, ale w nocy leci tam ogromny ptak i uderza głową Kudeyara do mózgu, odlatując o świcie. Jest skazany na dwa stulecia na strzeżenie swoich skarbów w smutku i ponosi karę Bożą za rabunek. W ziemiance leży bochenek chleba, który nigdy się nie zmniejsza.

Według innych źródeł Kudeyar zastawił wszystkie swoje skarby na 200 lat. Ten termin już minął. Pracownicy muszą dokopać się do liczby nieparzystej. Złoty klucz do żelaznych drzwi znajduje się w źródle Simov i może go zdobyć tylko ten, kto zdobędzie to źródło lub czerpie wodę z Jeziora Wieczerzy. Gdzie to jest, Wieczerza Jezioro, nikt nie wie.

Piosenka ludowa

BYŁO DWUNASTU Zbójców

Słowa N. A. Niekrasowa

W wykonaniu F. Chaliapina z towarzyszeniem chóru (nagrane w 1932):

Było dwunastu rabusiów
Był ataman Kudeyar.
Wielu rabusiów rzuca
Krew uczciwych chrześcijan!

Módlmy się do Pana Boga
ogłośmy starożytną historię!

mnich uczciwy Pitirim.

Ukradziono wiele dobrych rzeczy
Mieszkali w gęstym lesie.
Sam Kudeyar z okolic Kijowa
Zabierz piękną dziewczynę.

Módlmy się do Pana Boga
ogłośmy starożytną historię!
Więc w Sołowkach nam powiedział
mnich uczciwy Pitirim.

Po południu z rozbawioną kochanką,
Robił naloty w nocy.
Nagle na zaciekłego złodzieja
Pan obudził sumienie.

Módlmy się do Pana Boga
ogłośmy starożytną historię!
Więc w Sołowkach nam powiedział
mnich uczciwy Pitirim.

Porzucił swoich towarzyszy
Rzucał naloty, aby stworzyć;
Sam Kudeyar poszedł do klasztoru
Służ Bogu i ludziom!

Módlmy się do Pana Boga
ogłośmy starożytną historię!
Więc w Sołowkach nam powiedział
Sam Kudeyar - Pitirim!

Adaptacja piosenki „O dwóch wielkich grzesznikach” (1876) z niedokończonego wiersza Nikołaja Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć w Rosji” (1863-1877) (opowieść podana na końcu strony). Opowieść oparta jest na legendach ludowych o Kudeyar-atamanie. W piosence nie zachowało się znaczenie wiersza Niekrasowa i oryginalnej legendy. Zarówno w legendzie, jak i w dziele Niekrasowa bohater działa jak mściciel ludu: porzuciwszy rabunek, staje się pielgrzymem i pustelnikiem, mieszka samotnie w lesie (i nie chodzi do klasztoru), ale modlitwy mu nie pomagają . Zadośćuczynienie za grzechy następuje, gdy tylko Kudeyar zabija właściciela ziemskiego swoim starym nożem rabusiów, który „dręczy, torturuje i wiesza poddanych”. Również w oryginale Niekrasowa nigdzie nie ma wzmianki, że mnich Pitirim i Kudeyar to ta sama osoba. Jest prawdopodobne, że pieśń ta nie jest spontaniczną adaptacją ludową, ale efektem działalności jakiegoś autora ze środowiska kościelnego.

Z regionem Wołgi związane są legendy o Kudeyar-atamanie. W Górach Żyguli jest Kudeyarova Gora, a także inne imiona odziedziczone na pamiątkę rabusiów Wołgi - wieś Otvazhnoye, wieś Obsharovka, Molodetsky Kurgan, trakt Voevodino, osada złodziei itp. Ale ogólnie , legenda o dwóch wielkich grzesznikach jest bardzo powszechna wśród różnych narodów, szczególnie popularna wśród Słowian Wschodnich; w ta sprawa bohater nazywa się Kudeyar, ale nie jest to konieczne. Zamiast właściciela ziemskiego może działać nadzorca, kupiec, ksiądz itp. Najczęściej, aby odpuścić grzechy, były rabuś musi podlać zwęgloną podpałkę, aż wykiełkuje (bohater Niekrasowa ścina dąb), ale potem bohater spotyka i zabija jeszcze większego grzesznika, dręczyciela ludu, i kiełkuje podpalacz.

OPCJA 1

Było dwunastu rabusiów

Słowa N. A. Niekrasowa (w aranżacji ludowej)

„Módlmy się do Pana Boga!
Ogłosimy starożytną historię, -
Więc w Sołowkach nam powiedział
Mnich uczciwego Pitirim.

Był Kudeyar-ataman.
Dużo rabusiów rzuca
Krew uczciwych chrześcijan.

Skradziono mnóstwo bogactwa
Mieszkali w gęstym lesie.
Sam Kudeyar z okolic Kijowa
Zabierz piękną dziewczynę.

Robił naloty w nocy.
Nagle na zaciekłego złodzieja
Pan obudził sumienie.

Porzucił swoich towarzyszy
Zrezygnował z nalotów, aby stworzyć.
Sam poszedł do klasztoru
Służ Bogu i ludziom.

„Módlmy się do Pana Boga!
Ogłosimy starożytną historię, -
Więc w Sołowkach nam powiedział
Sam Kudeyar-Pitirim.

OPCJA 2

Żyło dwunastu złodziei

Zhanna Bichevskaya - „Ballada o dwunastu złodziejach”

Żyło dwunastu złodziei
Mieszkał ataman Kudeyar.
Wielu rabusiów rzuca
Krew uczciwych chrześcijan!
Wielu rabusiów rzuca
Krew uczciwych chrześcijan!

Skradziono mnóstwo bogactwa
Mieszkali w gęstym lesie.
Lider Kudeyar z okolic Kijowa
Ukradł piękną dziewczynę.

W ciągu dnia bawił się ze swoją kochanką,
Robił naloty w nocy.
Nagle na zaciekłego złodzieja
Pan obudził sumienie.

Porzucił swoich towarzyszy
Zrezygnował z nalotów, aby stworzyć.
Sam Kudeyar poszedł do klasztoru
Służ Bogu i ludziom!

Modli się do Pana Boga
Będzie mu służył.
Wszyscy będziemy za Kudeyar
Dziękować Panu.
Wszyscy będziemy za Kudeyar
Dziękować Panu.

Transkrypcja fonogramu Zhanny Bichevskaya, album „Stare rosyjskie pieśni ludowe i miejskie oraz ballady”, część 2, ZeKo Records, 1996 (nagrany w 1994)

ORYGINALNY WIERSZ

O dwóch wielkich grzesznikach
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>

N. A. Niekrasowa

Módlmy się do Pana Boga
Opowiemy starożytną historię,
Powiedział mi w Solovki
Mnich, Ojciec Pitirim.

Było dwunastu rabusiów
Był Kudeyar-ataman,
Wielu rabusiów rzuca
Krew uczciwych chrześcijan,

Skradziono mnóstwo bogactwa
Mieszkał w gęstym lesie
Lider Kudeyar z okolic Kijowa
Zabierz piękną dziewczynę.

Po południu bawił się ze swoją kochanką,
Robił naloty w nocy,
Nagle na zaciekłego złodzieja
Pan obudził sumienie.

Sen odleciał; oburzony
Pijaństwo, morderstwo, rabunek,
Cienie zabitych są,
Cała armia - nie możesz liczyć!

Długo walczyłem, stawiałem opór
Panie zwierzoczłowieku,
Głowa zdmuchnęła swoją kochankę
I Yesaula zauważył.

Opanowane sumienie złoczyńcy
rozwiązał swój zespół
mienie rozdzielone do kościoła,
Zakopałem nóż pod wierzbą.

I wybaczaj grzechy
Idzie do grobu Pana
Wędrując, modląc się, żałując,
Nie jest mu łatwiej.

Stary człowiek w monastycznym stroju,
Grzesznik wrócił do domu
Mieszkał pod baldachimem najstarszych
Duba, w leśnych slumsach.

Dzień i noc Najwyższego
Módlcie się: przebaczajcie grzechy!
Niech twoje ciało będzie torturowane
Pozwól mi ocalić moją duszę!

Bóg zlitował się i do zbawienia
Intrygant wskazał drogę:
Stary człowiek na czuwaniu modlitewnym
Pojawił się jakiś święty

Rzeki: „Nie bez Bożej opatrzności”
Wybrałeś wiekowy dąb,
Z tym samym nożem, który okradł
Odetnij to tą samą ręką!

Będzie świetna praca
Będzie nagroda za pracę,
Drzewo właśnie upadło
Opadną łańcuchy grzechu.”

Pustelnik zmierzył potwora:
Dąb - trzy popręgi dookoła!
Poszedłem do pracy z modlitwą
Cięcia nożem adamaszkowym

Tnie twarde drewno
Śpiewać chwałę Panu
Lata mijają - naprzód
Powoli biznes do przodu.

Co zrobić z gigantem
Słaby, chory człowiek?
Potrzebujemy tu żelaznej siły,
Nie potrzebujemy starości!

Zwątpienie wkrada się do serca
Tnie i słyszy słowa:
"Hej staruszku, co robisz?"
Przeszedł pierwszy,

Spojrzałem - i Pan Glukhovsky
Widzi na koniu charta,
Bogaty, szlachetny,
Pierwszy w tym kierunku.

Dużo okrutnych, przerażających
Stary człowiek słyszał o pan
I jako lekcja dla grzesznika
Zdradził swój sekret.

Pan zachichotał: „Zbawienie
Dawno nie piłem herbaty
Na świecie szanuję tylko kobietę,
Złoto, honor i wino.

Musisz żyć, staruszku, moim zdaniem:
Ilu niewolników zniszczę
Torturuję, torturuję i wieszam,
I chciałbym zobaczyć, jak śpię!

Zdarzył się cud z pustelnikiem:
Czułem wściekłość,
rzucili się do Pana Głuchowskiego,
Nóż wbił mu się w serce!

Tylko patelnia zakrwawiona
Spadła głowa na siodło
Ogromne drzewo upadło
Echo wstrząsnęło całym lasem.

Drzewo runęło, stoczyło się
Od mnicha ciężar grzechów!...
Chwała wszechobecnemu stwórcy
Dziś i na zawsze! (1876)

N. A. Niekrasowa. Pełny Sobr. op. i listy w 15 tomach. V. 5. - L., "Nauka", 1982 (wydruk według druku typograficznego z 1876 r. z przywróceniem fragmentów zmodyfikowanych przez Niekrasowa do druku według składu rękopisu)

W niektórych wydaniach ostatnia strofa:

Drzewo runęło, stoczyło się
Od mnicha ciężar grzechów!...
Módlmy się do Pana Boga:
Zmiłuj się nad nami, mroczni niewolnicy!

Różnicę w tekstach tłumaczy fakt, że znanych jest kilka wersji rozdziału „Uczta dla całego świata” wiersza „Kto dobrze żyje w Rosji”:

skład rękopisu Niekrasowa z 1876 r. dla czasopisma „Notatki ojczyzny” z listopada 1876 r.,
- wykonany na jego podstawie druk typograficzny z 1876 r. (ze zmianami ze względów cenzury),
- nielegalne wydanie petersburskiej Wolnej Drukarni z 1879 r.,
- publikacja w Otechestvennye Zapiski z lutego 1881 r. (w formie skróconej i przeinaczonej; prawdopodobnie wiele poprawek dokonała redakcja).

Za „prawidłową” wersję autorską uważa się tekst Wolnej Drukarni Sankt Petersburga – powiela ona tekst druku z 1876 r. z odtworzeniem zmodyfikowanych fragmentów według składu rękopisu autora. W tej formie tekst zawarty jest w Dziełach wszystkich Niekrasowa (1982).

Opowieść o Kudeyar-atamanie zawarta jest w rozdziale „Uczta dla całego świata” wiersza „Kto dobrze żyje w Rosji”. Niekrasow zmarł 8 stycznia (według nowego stylu), 1878 r., pozostawiając wiersz niedokończony. Autor nie wiedział, jaki powinien być finał i nie potrafił znaleźć odpowiedzi na pytanie, kto jest dobry w Rosji.

Pierwowzorem Pana Głuchowskiego mógł być prawdziwy ziemianin smoleński z połowy XIX wieku Głuchowski, który spostrzegł chłopa na śmierć, jak donosi „Dzwon” Hercena z 1 października 1859 r.

Ciężko chory Niekrasow próbował opublikować rozdział „Uczta dla całego świata” w „Zapisach ojczyzny” na listopad 1876, a następnie na styczeń 1877, ale za każdym razem odmówiono mu cenzury. Rozdział został opublikowany pośmiertnie w nielegalnym wydaniu Wolnej Drukarni w Petersburgu w 1879 r. W 1881 r. w lutowym numerze Otechestvennye Zapiski ukazała się wersja zniekształcona i skrócona.

Wyjście głowy zbiegło się ze szczytem terroru narodowowolskiego, którego kulminacją było w marcu 1881 r. zabójstwo Aleksandra II. (

Już prawie pięć wieków we wsiach rozsianych wzdłuż brzegów Donu i Woroneża mówi się o legendarnym złodzieju Kudeyarze i jego niezliczonych skarbach zakopanych w ziemi lub ukrytych w jaskiniach. Pisze się o nim legendy, śpiewa się o nim piosenki:
Żyło dwunastu złodziei
Mieszkał w Kudeyar-ataman.
Wielu rabusiów rzuca
Krew uczciwych chrześcijan.

Jednak, jaką osobą był sławny ataman, ludzie nie pamiętali dokładnie. W niektórych legendach pojawia się jako złodziej; w innych zhańbiony bojar ukrywający się przed gniewem potężnego cara; w trzecim oszust udający królewskiego krewnego, a nawet brata Iwana Groźnego.

Według dokumentów z XVI wieku znany jest szlachcic Kudejar Prokofiewicz Tiszenkow - zdrajca, który w 1571 r. Pomógł krymskiemu chanowi Dewletowi Girejowi potajemnie ominąć rosyjskie placówki w pobliżu Oki i spalić Moskwę. W 1574 r. Wasilij Gryaznoy, bliski carowi, z niewoli krymskiej, pisał o nim, że wszyscy zdrajcy zostali rozproszeni i „został tylko jeden pies - Kudeyar”. Być może to jego wyczyny rabunkowe stały się podstawą wielu legend o Kudeyarze.

Trudno powiedzieć, co się z nim później stało. Jedna z historii zarejestrowana przez etnografów mówi, że władze nie mogły złapać Kudeyara: „Gdzie, gdzie Kudeyar nie rabował! A w Kałudze, Tuli i Riazaniu przybył do Jelca, Woroneża i Smoleńska - wszędzie rozłożył obozy i zakopał wiele skarbów w ziemi, ale wszystko z przekleństwami: był strasznym czarownikiem . A jakże plugawą władał mocą: kładł kożuch na brzegu rzeki i kładł się spać; jednym okiem śpi, drugim strzeże: czy jest pościg; zasnęło prawe oko - lewi strażnicy, a tam lewe śpi, prawe strażnicy; a kiedy widzi detektywów, zrywa się na równe nogi, wrzuca do wody krótkie futro, na którym spał, i to krótkie futro staje się łodzią z wiosłami; Kudeyar usiądzie w tej łodzi - zapamiętaj swoje imię... Więc umarł śmiercią - nie mogli go w żaden sposób złapać, bez względu na to, jak bardzo się starali.

Tradycje, hipotezy i fakty

Turecka nazwa Kudeyar pochodzi od perskiego Khudoyar - „umiłowany przez Boga”. Karamzin wspomina krymskiego Murzy Kudojara, który w 1509 r. potraktował niegrzecznie rosyjskiego ambasadora Morozowa, nazywając go „poddanym”. Pod tą samą nazwą znani są ambasadorowie Krymu i Astrachania. W XVI wieku nazwa Kudeyar była już powszechna w Rosji, nosili ją tak znane postacie historyczne, jak książę Meshchersky i ambasador Mudyurinov. „Kudeyar” spotkał się jako nazwa własna w prowincjach Woroneż, Tambow, Saratów, Charków, Kursk, Oryol, Tula, Kaługa. Od niego wzięło się nazwisko Kudeyarov.

Według legend spisanych w prowincjach Saratow i Woroneż, Kudejar był Baskakiem - poborcą podatkowym chana, człowiekiem wielkiej postury. Po splądrowaniu wsi pod Moskwą wrócił do Hordy z wielkim bogactwem, ale po drodze postanowił ukryć daninę, którą odebrał chanowi i osiadł na ziemiach Woroneża, gdzie zaczął handlować rabunkami. Tutaj poślubił rosyjską dziewczynę - rzadką piękność, którą zabrał siłą.

Według legendy zapisanej w wiosce Lokh w 1919 roku Kudeyar pochodził z rodziny królewskiej i był młodszym bratem Iwana Groźnego. Król podobno usłyszał od kogoś, że jego własny brat, gdy dorośnie, pozbawi go tronu i dlatego postanowił zabić dziecko. Ale jego słudzy Sim i Iwan nie posłuchali królewskiego rozkazu i wraz z księciem uciekli do tureckiego sułtana. Tutaj brat Iwana Groźnego otrzymał imię Kudeyar i przeszedł na islam.
Według innej wersji Kudeyar jest synem Salomona, pierwszej żony Wasilija III, ojca Iwana Groźnego. Została uwięziona siłą w klasztorze pod imieniem Zofia, aby Wasilij III mógł poślubić Elenę Glinską. Solomoniya urodziła Kudeyara w klasztorze, został przewieziony do lasów kierżeńskich i potajemnie wychowany w leśnych pustelniach.

Według innej powszechnej legendy Kudeyar jest synem Zygmonta Bothorego, urodzonym zanim jego wuj Stefan Batory został królem Polski. Po kłótni z ojcem Zhigmont uciekł do Kozaków nad Dnieprem. Następnie udał się na służbę Iwana Groźnego pod imieniem księcia Gabor-George Sigismundovich. Był gwardzistą, ale po hańbie królewskiej uciekł i rabował, rozbijając obóz w pobliżu wsi Bozhedarovka, współczesny Szczorsk.

W Riazaniu i niektórych obszarach prowincji Woroneż mówiono, że Kudejar był zhańbionym opricznikiem, który odpędzał bydło od okolicznych mieszkańców, rabował i zabijał moskiewskich kupców. W okręgu Sevsky w prowincji Oryol Kudeyar był powszechnie uważany nie za osobę, ale za nieczystego ducha - „magazyn”, który strzeże zaczarowanych skarbów.

Nazwa wielu małych punktów geograficznych związana jest z nazwą Kudeyar. Miast Kudeyar, w których według legendy pochowane są skarby rabusiów, w południowej Rosji znanych jest około stu. W dzielnicy Zadonsk wskazano ustronne miejsce zwane Dziennikiem Kudejarowa. W regionie Lipieck, nad Donem, naprzeciwko wsi Dolgogo, wznosi się góra o nazwie Czerny Jar lub Gorodok. Na nim leży bardzo duży kamień o niebieskawym kolorze. Według legendy znajdowała się tutaj twierdza Kudeyarov.

W lasach Briańsk nazwali miejsca, w których ukryto skarby zakopane przez Kudeyara. Mówiono, że nad kamieniami, które przykrywają te skarby, błyskają światła, a dwa razy w tygodniu o godzinie 12 rozlega się płaczliwy płacz dziecka.

Wśród współpracowników Kudeyara nazywa się rozbójnik Anna i Boldyr. Mówią, że Kudeyar wraz z nimi schronił się w lasach Donu, rabując karawany kupców schodzących w dół Donu. Kozacy dońscy chwycili za broń przeciwko Kudeyarowi. Najpierw pokonali kwaterę główną Boldyra i Anny, potem dotarli do schronienia Kudeyar. Jego forteca nie mogła zostać zdobyta ani przez atak, ani przez oblężenie. Następnie Kozacy otoczyli go chrustem i podpalili ze wszystkich stron. Kudeyar zakopał wszystkie swoje skarby w ziemi, położył na nich swojego ukochanego konia, zamieniając go w kamień, aby się nie spłonął, a sam uciekł do lasu. Ale Kozacy gonili za nim, wzięli go do niewoli, związali łańcuchami i wyrzucili z Czernoj Jaru do Dona.

Wiersz Niekrasowa „Kto dobrze żyje w Rosji” zawiera historię Ionuszki „O dwóch wielkich grzesznikach”, która mówi, że Kudejar na starość został mnichem, aby odpokutować za swoje grzechy. Kazano mu przeciąć dąb nożem, a potem zostali wypuszczeni. Spędził nad tym wiele lat. Ale jakoś polska szlachta zaczęła się przed nim chwalić, jak zabija i torturuje swoich poddanych. Starzec nie mógł tego znieść i wbił nóż w serce rondla - iw tym momencie dąb sam się zawalił.

Piosenka „12 złodziei” została napisana na wersach Niekrasowa, które znalazły się w szczególności w repertuarze Chaliapina.

http://sergeytsvetkov.livejournal.com/521837.html#comments

(Nie zapomnij posłuchać tej ballady w wykonaniu Chaliapina i tylko on!)

O DWÓCH WIELKICH GRZESZNIKACH

Módlmy się do Pana Boga
Opowiemy starożytną historię,
Powiedział mi w Solovki
Mnich, Ojciec Pitirim.

Było dwunastu rabusiów
Był Kudeyar-ataman,
Wielu złodziei prol or
Krew uczciwych chrześcijan,

Skradziono mnóstwo bogactwa
Mieszkał w gęstym lesie
Lider Kudeyar z okolic Kijowa
Zabierz piękną dziewczynę.

Po południu bawił się ze swoją kochanką,
Robił naloty w nocy,
Nagle na zaciekłego złodzieja
Pan obudził sumienie.

Sen odleciał; oburzony
Pijaństwo, morderstwo, rabunek,
Cienie zabitych są,
Cała armia - nie możesz liczyć!

Długo walczyłem, stawiałem opór
Bóg jest człowiekiem-zwierzęciem.
Głowa zdmuchnęła swoją kochankę
I Yesaula zauważył.

Opanowane sumienie złoczyńcy
rozwiązał swój zespół
Majątek rozdysponowany do kościoła,
Zakopałem nóż pod wierzbą.

I wybaczaj grzechy
Idzie do grobu Pana
Wędrując, modląc się, żałując,
Nie jest mu łatwiej.

Stary człowiek w monastycznym stroju,
Grzesznik wrócił do domu
Mieszkał pod baldachimem najstarszych
Duba, w leśnych slumsach.

Dzień i noc Najwyższego
Módlcie się: przebaczajcie grzechy!
Niech twoje ciało będzie torturowane.
Pozwól mi ocalić moją duszę!

Bóg zlitował się i do zbawienia
Intrygant wskazał drogę:
Stary człowiek na czuwaniu modlitewnym
Pojawił się jakiś święty

Rzeki: „Nie bez Bożej opatrzności”
Wybrałeś wiekowy dąb,
Z tym samym nożem, który okradł
Odetnij to tą samą ręką!

Będzie świetna praca
Będzie nagroda za pracę;
Drzewo właśnie upadło
Opadną łańcuchy grzechu.”

Pustelnik zmierzył potwora:
Dąb - trzy popręgi dookoła!
Poszedłem do pracy z modlitwą
Cięcia nożem do adamaszku.

Tnie twarde drewno
Śpiewać chwałę Panu
Lata mijają - idzie dalej
Powoli biznes do przodu.

Co zrobić z gigantem
Słaby, chory człowiek?
Potrzebujemy tu żelaznej siły,
Nie potrzebujemy starości!

Zwątpienie wkrada się do serca
Tnie i słyszy słowa:
"Hej staruszku, co robisz?"
Przekroczony pierwszy.

Spojrzałem - i Pan Glukhovsky
Widzi na koniu charta,
Bogaty, szlachetny,
Pierwszy w tym kierunku.

Dużo okrutnych, przerażających
Stary człowiek słyszał o pan
I jako lekcja dla grzesznika
Zdradził swój sekret.

Pan zachichotał: „Zbawienie
Dawno nie piłem herbaty
Na świecie szanuję tylko kobietę,
Złoto, honor i wino.

Musisz żyć, staruszku, moim zdaniem:
Ilu niewolników zniszczę
Torturuję, torturuję i wieszam,
I chciałbym zobaczyć, jak śpię!

Zdarzył się cud z pustelnikiem:
Czułem wściekłość,
rzucili się do Pana Głuchowskiego,
Nóż wbił mu się w serce!

Tylko patelnia zakrwawiona
Spadła głowa na siodło
Ogromne drzewo upadło
Echo wstrząsnęło całym lasem.

Drzewo runęło, stoczyło się
Od mnicha ciężar grzechów!...
Módlmy się do Pana Boga:
Zmiłuj się nad nami, mroczni niewolnicy!
/Opcja:
Drzewo runęło, stoczyło się
Od mnicha ciężar grzechów!...
Chwała wszechobecnemu stwórcy
Dziś i na zawsze!

Niekrasow „Kto powinien dobrze żyć w Rosji”
Wielu pisze, że jest to piosenka ludowa - i rzeczywiście istnieje kilka opcji. Ale ta szczególna ballada Niekrasowa. Osobiście słyszałem go w wykonaniu Chaliapina na płycie jeszcze w szkole - i od tamtej pory żadne inne wykonanie wydaje mi się, delikatnie mówiąc, niewystarczające.

Wyjście głowy zbiegło się ze szczytem terroru narodowowolskiego, którego kulminacją było w marcu 1881 r. zabójstwo Aleksandra II.

ZŁOTO KUDEYAR

W jeden z pogodnych kwietniowych dni 1881 roku w Petersburgu, na Liteiny Prospekt, nad drzwiami sklepu jubilerskiego zabrzęczał dzwonek.

Na spotkanie z gościem wyszedł pulchny właściciel sklepu z siwą brodą w kształcie klina.

W drzwiach stał gruby, wąsaty mężczyzna, wyraźnie prowincjusz, z małym zawiniątkiem w rękach.
- Co chcesz? - zapytał jubiler.
– Słyszałem, że kupujesz antyczną biżuterię – powiedział niepewnie przybysz.
- Chcesz mi coś zaoferować?
- Tak... Tutaj, jeśli łaska, spójrz.

Gość położył tobołek na blacie i rozłożył go. Jubiler sapnął. Na blacie leżała masywna, ścigana złota chochla stara praca, zdobiony kamieniami półszlachetnymi oraz kilkoma złotymi i srebrnymi pierścionkami z emalią, rubinami i turkusem.

To bardzo stare rzeczy - powiedział jubiler na wpół pytająco, na wpół twierdząco, patrząc na gościa znad okularów binokle.

Tak. To są rzeczy ze skarbu, który został znaleziony na mojej ziemi. jestem właścicielem ziemskim Obwód Kursk, mam tam małą daczę, ponad dwieście akrów. Mówią, że to złoto Kudeyara...

Złoto Kudeyara... Doprawdy, ze wszystkich legend o "zaczarowanych skarbach" ta jest najbardziej wielka tajemnica, wciąż nierozwiązane. Tutaj wszystko jest niejasne. Kim jest Kudeyar? Kiedy i gdzie mieszkał? Ile miał skarbów i gdzie one są?

Gdzie i jak zakończył swoje rabunkowe życie? Nie ma ani jednego wiarygodnego dowodu, ani jednego wiarygodnego dokumentu, nic.

Tylko legendy i liczne, rozproszone od Dniepru po „miasta” Wołgi Kudejarowa, wąwozy, kurhany, kamienie, lasy, połacie ... I - skarby.

Skarby pełne niezliczonych skarbów, które wciąż są ukryte gdzieś na całym obszarze dawnego Dzikiego Pola...

Kudeyar przypomniał sobie, że był chrześcijaninem i złożył przysięgę odpokutowania za ciężkie grzechy. Uwolnił wszystkich swoich towarzyszy i został sam. Zablokował wszystkie przejścia do swojego podziemnego mieszkania i zaczął żyć samotnie pod górą, aby zadośćuczynić za własne i ludzkie grzechy przed Panem.

uważa się, że Kudeyar wciąż żyje i strzeże swoich skarbów w Kudeyarova Gora w ziemiance. W ciągu dnia ta ziemianka jest niewidoczna, ale w nocy leci tam ogromny ptak i uderza głową Kudeyara do mózgu, odlatując o świcie. Jest skazany na dwa stulecia na strzeżenie swoich skarbów w smutku i ponosi karę Bożą za rabunek. W ziemiance leży bochenek chleba, który nigdy się nie zmniejsza.

Rabuś Kudeyar należy do jednej z najpopularniejszych postaci w folklorze. Legendy o nim są zapisane we wszystkich południowych i centralnych prowincjach Rosji - od Smoleńska do Saratowa:

„A potem był Kudeyar - ten nigdzie nie okradł! A w Kałudze, Tuli i Riazaniu przybył, do Jelca, Woroneża i Smoleńska - wszędzie jeździł, wszędzie zakładał obozy i zakopywał wiele skarbów w ziemi, ale wszystko z przekleństwami: on był okropnym czarownikiem. I jaka plugawa władał mocą: rozpościerał się nad brzegiem rzeki, jeziora, więc bez względu na strumień, rozkładał kożuch lub orszak i kładł się spać; jednym okiem śpi, drugim strzeże: czy gdzieś jest pościg; prawe oko zasnęło - lewe pilnuje, a tam - lewe śpi, prawe pilnuje - więc po kolei; a kiedy widzi, gdzie są detektywi, zrywa się na równe nogi, wrzuca do wody krótkie futro, na którym spał, i to krótkie futro staje się nie krótkim futrem, ale łodzią z wiosłami; Kudeyar usiądzie w tej łodzi - zapamiętaj swoje imię ...

Więc umarł swoją śmiercią - nie mogli go w żaden sposób złapać, nieważne jak bardzo się starali.

O CZYM MÓWIĄ TRADYCJE...

Większość historyków zgadza się, że nazwa Kudeyar (Khudoyar) ma pochodzenie tatarskie.

Karamzin wspomina krymskiego Murzy Kudojara, który w 1509 r. bardzo niegrzecznie potraktował rosyjskiego ambasadora Morozowa, nazywając go „poddanym”. Pod tą samą nazwą znani są ambasadorowie Krymu i Astrachania. Ale, jak to często bywało w przeszłości, od Tatarów tę nazwę mogli przejąć także Rosjanie.

Wiele legend wprost nazywa Kudeyara Tatarem. Według legend spisanych w prowincjach Saratow i Woroneż, Kudejar był Tatarem znającym język rosyjski, człowiekiem wielkiej postury.

Był Baskakiem - poborcą podatkowym chana. Po splądrowaniu podmoskiewskich wiosek i powrocie z wielkim bogactwem do Hordy, na stepy Saratowa, Kudejar po drodze postanowił ukryć daninę, którą odebrał chanowi i osiadł na ziemiach Woroneża, gdzie zaczął handlować rabunkami. Tutaj poślubił rosyjską dziewczynę - rzadką piękność, którą zabrał siłą.

W Riazaniu i niektórych obszarach prowincji Woroneż mówiono, że Kudejar był zhańbionym opricznikiem, który odpędzał bydło od okolicznych mieszkańców, rabował i zabijał moskiewskich kupców. A w okręgu Sevsky w prowincji Oryol Kudeyar był ogólnie uważany nie za osobę, ale za nieczystego ducha - „magazyn”, który strzeże zaczarowanych skarbów.

W dokumentach historycznych z czasów Iwana Groźnego wspominany jest syn bojara z miasta Belew, Kudejar Tiszenkow – zdrajca, który uciekł do chana krymskiego i pomógł mu w zajęciu Moskwy w 1571 roku.

Następnie Kudeyar Tishenkov udał się z Tatarami na Krym. W rozmowie z ambasadorem Krymu dwa lata później Iwan Groźny ubolewał, że chanowi udało się zdobyć Moskwę przy pomocy zdrajców bojarów i „rozbójnika Kudejara Tiszenkowa”, który sprowadził Tatarów do Moskwy. Nic jednak nie wskazuje na to, że Kudeyar Tishenkov to legendarny rabuś Kudeyar.

Bardzo popularna jest fascynująca hipoteza, że Kudeyar to nikt inny jak starszy brat Iwana Groźnego, pretendenta do tronu rosyjskiego. Podstawą takich stwierdzeń były następujące wydarzenia historyczne.

Pierwsza żona wielkiego księcia Wasilija Iwanowicza, ojciec Iwana Groźnego, Salomon Saburow był bezdzietny. Po długich oczekiwaniach stało się jasne, że książę nie będzie miał spadkobierców. Następnie Solomonia Saburova, z naruszeniem wszystkich kanonów kościelnych, została przymusowo tonowana do klasztoru, a książę ożenił się ponownie z Eleną Glinską, która urodziła mu dwóch synów - Iwana i Jerzego (Jurija).

Tymczasem zakonnica Solomonia Saburova, więziona w klasztorze… też miała syna! Noworodek wkrótce zmarł i został pochowany w klasztorze wstawiennictwa Suzdal. Jednak wykopaliska jego grobu w 1934 r. wykazały, że pochowano lalkę w przebraniu chłopca. Przypuszcza się, że dziecko zostało ukryte w obawie przed mordercami wysłanymi przez jego drugą żonę Elenę Glińską i potajemnie przetransportowane do Chana Krymskiego. Tam dorastał i Imię tatarskie Kudeyar pojawił się w Rosji jako pretendent do tronu. Nie odnosząc sukcesu, Kudeyar zajął się rabunkiem.

Jak widać, prawie wszystkie powyższe hipotezy łączą Kudeyar z Chanatem Krymskim. A miejsca, w których według legendy Kudeyar rabował, pomimo ich geograficznego rozproszenia, łączy jedna wspólna cecha: przechodziły tu starożytne szlaki handlowe i ambasady z Krymu do Rusi Moskiewskiej. Na tych drogach rabusie wytropili bogate łupy, a następnie ukryli je w tajnych miejscach, w pobliżu swoich obozów i osiedli.

Miast Kudeyar, w których według legendy pochowane są skarby rabusiów, w południowej Rosji znanych jest około stu. Szczególnie wiele z tych miast znajdowało się w obwodzie woroneskim. Tak więc w lesie Cierni w pobliżu wsi Livenki w powiecie Pawłowsk znajdowały się pozostałości „leża” Kudeyara, w skład którego wchodził dom, magazyny i stajnie. Z miejscem tym wiąże się wiele legend o napadzie na straszliwego wodza.

W powiecie zadonskim wskazano ustronne miejsce zwane Dziennikiem Kudejarowa - znajduje się ono sześć mil od wsi Biełokołodski, przy drodze do Lipiecka. Ten głęboki wąwóz otoczony jest stromymi, prawie stromymi zboczami, dzięki czemu jest bezpieczną przystanią.

W rejonie Bobrowskim znany był kopiec starożytnej osady, oczywiście wykonany ludzkimi rękami, zwany Więzieniem Kudejarowa. Starożytna osada w formie dużego czworoboku, wkopanego wałami i fosą, otoczona jest ze wszystkich stron bagnami i krzewami. Tutaj, jak mówią legendy, znajdowała się pierwsza siedziba Kudeyar.

W regionie Lipieck, nad Donem, naprzeciwko wsi Dolgogo, wznosi się góra o nazwie Czerny Jar lub Gorodok. Na nim leży bardzo duży kamień o niebieskawym kolorze. Według legendy znajdowała się tutaj twierdza Kudeyarov. Kamień leżący na górze był uważany za zaklętego, skamieniałego konia Kudeyara, który otrzymał niebieskawy kolor, ponieważ został spalony przez ogień. Mówią, że Kudeyar wraz ze swoimi współpracownikami Boldyr i rozbójnik Anną, ukrywający się w lasach Donu, obrabowali karawany kupców schodzących w dół Donu. Kozacy dońscy, zainteresowani bezpieczeństwem na drodze, chwycili za broń przeciwko Kudeyarowi. Najpierw pokonali kwaterę główną Boldyra i Anny, potem dotarli do schronienia Kudeyar.

Przez długi czas oblegali fortecę Kudeyara, a potem przypuszczali, że otoczą ją chrustem i podpalą ze wszystkich stron. Następnie Kudeyar zakopał wszystkie swoje skarby w ziemi, położył na nich swojego ukochanego konia, zamieniając go w kamień, aby się nie spłonął, a sam uciekł do lasu. Ale Kozacy ścigali go, podstępnie wzięli go do niewoli, związali łańcuchami i wyrzucili z Czernoj Jaru do Dona.

DLACZEGO TO MÓWIMY? (petersburska tradycja ludowa)
... i wrzucili wspaniałego atamana Kudeyara do więziennego zamku Krzyży, aby tam czekał na królewskie represje i inne działania śledcze. A w tych Krzyżach komendant-wojewoda, dusza najemnika, myśli tylko, jak położyć swoją grabiącą łapę na ukrytych skarbach Kudeyar.

Gdy tam dwór króla i interes władcy, zaczął torturować atamana

- Odpowiedz - wrzeszczy - syn wroga, gdzie zakopałeś łup?!!!

- Hu-hu nie ho-ho? - tylko Kudeyar powiedział i pokazał ze skutymi rękami.

Wojewoda wpadł we wściekłość, wydobył szablę i jednym zamachem odciął głowę atamana.

I nagle słyszy płacz królewskich lig u bram Krzyży:

- Złoczyńca Kudeyar-ataman otrzymał rozkaz zaprezentowania się przed jasnymi oczami Jego Królewskiej Mości !!!

Komendant-wojewoda był przerażony i nic nie da się naprawić, nawet zakopać czy ukryć. Miał tylko czas, żeby złapać głowę atamana przez Russa i przerzucić ją przez mury więzienia w najbliższe chwasty.

A posłaniec jest już na progu:

- Cóż, gdzie jest więzień twojego suwerena o szczególnym znaczeniu?

- Duc ... - zawahał się gubernator - jak mam ci powiedzieć ....

Zawahał się, ale nie odważył się okłamać królewskiego posła:

- Skrzynia jest w Krzyżach, a głowa w krzakach. (Wątpliwa i zabawna wersja)

Niedaleko, w dawnym rejonie Pronskim, w pobliżu wsi Czulkowo i Abakumowo, znajduje się pas Kamiennych Krzyży. Według legendy znajdowała się tutaj jedna z głównych siedzib Kudeyar. Podobno w XVIII wieku znaleziono tu kamień o nazwie Kudeyar.

Na rzece Neruch w prowincji Oryol, trzy wiorsty od wsi Calm, znajdują się dwie „doły Kudeyar” - głębokie na trzy sazheny, połączone podziemnym przejściem z rzeką Neruch. Tutaj, jak mówią, Kudeyar się ukrywał. Wiele skarbów Kudeyar jest związanych z lasami Briańsk i ogólnie z całą leśną częścią dawnej prowincji Oryol.

http://new-burassity.3dn.ru/publ/1-1-0-3

KUDEYAROVO GORODISCHE

W prowincjach Tula i Kaługa legendy opowiadają o skarbach Kudeyar, zakopanych w różnych „studniach”, „szczytach”, „podwórkach”, a w niektórych miejscach istniały również „zapisy magazynowe” skarbów Kudeyar.

Jeden z tych zapisów pod koniec ubiegłego wieku należał do mnicha z Optiny Pustyn, po którego śmierci rękopis trafił do biblioteki klasztornej. Zawierała obszerne informacje o skarbach zakopanych przez Kudejara w okolicach Kozielska i Lichwina (obecnie Czekalina).

Jako jedno z miejsc, w których ukryto skarby Kudejara, rękopis zwany Chertovo Gorodishche lub Shutov Gora, czyli 18 wiorst z klasztoru Optina Pustyn, niedaleko starej drogi z Kozelska do Lichwina, na której tak wygodnie było rabować przechodzących kupców.

Na wysokim, porośniętym lasem pagórku, dominującym nad okolicą, niemal na samym jej szczycie, w trzech stromych ścianach wznosi się z ziemi ogromny blok szarego piaskowca, pobrużdżony pęknięciami i porośnięty mchem. Ze względu na te wyraźne granice, Diabelskie Wzgórze było czasami nazywane również Wzgórzem Babci. Czwarta strona Osady, zniszczona przez czas i zarośnięta trawą, prawie zrównała się z platformą na szczycie kopca, tworząc „dziedziniec”.

Według legendy był tu zbudowany dla niego „zamek” Kudeyar zły duch. Zupełnie jakby w jedną noc demony zbudowały piętrowy kamienny dom, bramę i wykopały na miejscu Osady staw... Jednak nie zdążyły dokończyć budowy przed świtem - kogut zapiał, a złe duchy uciekły. A według relacji świadków dużo później, aż… początek XIX wieku, na Gorodische można było zobaczyć niedokończony budynek - "pomnik architektury demonicznej", który następnie zaczął szybko się walić.

Ślady stawu wykopane przez „demony” dały się zauważyć już w latach 80. ubiegłego wieku; Liczne kamienne fragmenty porozrzucane wokół Osady zdawały się wskazywać na jakiś rodzaj budynków, które kiedyś tu były.

A na jednym z kamieni leżących u podnóża Osady, sto lat temu, wyraźnie widoczny był ślad „łapy” nieczystego. W grubości piaskowca, z którego zbudowana jest Osada, ukrytych jest kilka jaskiń. Główna jaskinia, zwana „wejściem na dolne piętro”, mogła spokojnie pomieścić kilka osób. Z niej dwa wąskie włazy prowadzą głęboko w górę...

Mówią, że zły duch, który zbudował zamek, ratuje teraz skarby Kudeyar zakopane w Gorodische, w okolicznych wąwozach i leśnych traktach. Ale w nocy duch córki Kudeyara, Lyubushi, pojawia się na Gorodische, przeklętym przez ojca i na zawsze uwięzionym w głębinach Devil's Gorodische. Jakby szła w góry, siadała na kamieniach i płacze, pyta: „Trudno mi! Daj mi krzyż! W dawnych czasach mnisi z Pustelni Optiny dwukrotnie wznieśli krzyż na Gorodische. Niedaleko Gorodishche znajduje się studnia Kudeyarov, w której według legendy ukrytych jest „12 beczek złota”.

Bardzo interesujące są świadectwa Kudejarowa Gorodoka na Górze Bogatyrka (Krutse), w obwodzie saratowskim. Tu, w ruinach ziemianki, w której według legendy , Żył Kudeyar, znaleziono ludzkie kości, sztylety, lancety, trzciny, fragmenty kolczug, monety tatarskie, pierścionki, pierścionki itp. Takie znaleziska niezmiennie wzbudzały zainteresowanie legendarnymi skarbami Kudeyaru, a myśliwych do odnalezienia było bardzo wielu ich ...

Kudeyarovo Gorodishche, położone w dziczy lasu Usman, było szczególnie interesujące dla poszukiwaczy skarbów. Otoczony jest wysokim wałem ze śladami bramy i przekopany szerokim rowem. Pewnego razu, w latach 40. ubiegłego wieku, jedna z wieśniaczek ze wsi Studenki miała szczęście znaleźć tu ogromny złoty antyczny pierścionek.

Od tego czasu każdej wiosny hordy poszukiwaczy skarbów ze wszystkich okolicznych miejscowości wpadały do lasu Usmana, rozkopując las dołami i okopami. Mówiono, że skarby ukryto na dnie pobliskiego Clear Lake. Jeden właściciel ziemski próbował nawet osuszyć jezioro specjalnie przekopanym kanałem, ale nie wyszło. Dużo mówiło się o skrzyni rzekomo znalezionej w lesie, która „zapadła się w ziemię”, i znaleziono wszystko, ale główne skarby Kudeyar nie zostały jeszcze odkryte.

Ale w innych miejscach poszukiwacze skarbów mieli więcej szczęścia. Nie można powiedzieć, że znaleziska skarbów były masowe, ale znane są co najmniej cztery przypadki, kiedy skarby srebrnych monet i kilka złotych przedmiotów znaleziono właśnie w traktach Kudeyar.

Czy te skarby należały do legendarnego złodzieja? Nieznany. I w ogóle trudno uwierzyć, że jedna osoba mogłaby „zaludnić” ogromne przestrzenie stepu. Od dawna wyrażana jest opinia, że pod nazwą Kudeyar kilka różni ludzie- jak pod nazwiskami carewicza Dmitrija lub Piotra III. A może od nazwiska jakiegoś szczególnie odważnego rosyjskiego lub tatarskiego bandyty nazwisko Kudeyar zamieniło się w potoczne nazwisko każdego przywódcy bandy rabusiów i stało się synonimem słowa „rozbójnik”?

Dlatego wersje dotyczące pochodzenia, życia i śmierci Kudeyara tak bardzo się różnią. Dlatego mamy tak wielu kudeyarov - w czym, w czym, a złodziei w Rosji od niepamiętnych czasów nie brakowało. I już w koniec XVIII wieki zaczęły powstawać legendy o tym, jak „w dawnych, starych latach w miejscach Spasskich mieszkało siedmiu braci kudeyar…”

http://www.vokrugsveta.com/S4/proshloe/kudiyar.htm

O przeszłości naszego regionu zachowało się wiele ciekawych legend. A najczęstsze są związane z rabusiem Kudeyarem. Jego imię zachowało się w nazwach geograficznych lasów, osad, bagien, gór, a wszystkie one są w jakiś sposób związane z legendami o niezliczonych skarbach.

Wiele lat temu doprowadziło to grupę członków kręgu Domu Pionierów Lgowskiego do poszukiwania rzekomo istniejącej jaskini Kudeyarova w pobliżu wsi Pogorelovka. I tak kilkunastu uczniów, wśród których byli Nikołaj Kaplin, Giennadij Gonczarow, Borys Rudenko, Maria Gusenkowa, Oleg Siergiejew i inni, a także autor tych wierszy, zaczęło zbierać materiały i przygotowywać się do kampanii.

(fot. S. Lagutich).

Przede wszystkim kilka osób pojechało do Pogorelovki, aby porozmawiać ze staruszkami. I szczęście uśmiechnęło się do nas w twarz Nikanora Dmitrievicha Simonova. Powiedział, że zanim wszystko wokół było pokryte lasem. Zamieszkiwała go banda rabusiów pod dowództwem Kudeyara. W lesie i na górze było kilka jaskiń. Wtedy Pogorelovka była małą wioską. Miał tylko kilka dziedzińców Simonowów i Malenkinów. Naprzeciw góry znajduje się wieś. Kiedyś nazywano go Tyutczewo, potem Tyutczewo-Byki, a jeszcze później po prostu Byki. Góra Czerniecka ciągnie się przez cztery kilometry wzdłuż Sejmu, z kolei dzieli się na Łysę, Kudejarową i Czubatuję.

Sam Nikanor Dmitrievich ze swoim przyjacielem Iwanem Knyazevem niejednokrotnie próbował dostać się do jaskini w dzieciństwie. Wejście było zasypane, poszerzyli doły dla zwierząt i przedostali się przez nie do środka. Według niego przeszli 20-30 metrów i wpadli na dębowe drzwi. Próbowali go wybić, ale wtedy sufit zaczął się kruszyć i pobiegli na górę. Dorośli tylko odrzucili ich historie. Następnie, jako dorosły, N.D. Simonow powiedział o tym komisarzowi NKWD, ale pod groźbą aresztowania zabronił mu robić czegokolwiek na własną rękę. Więcej Simonov nie słyszał, żeby w okolicy były jakieś wartościowe rzeczy lub że ktoś inny próbował dostać się do jaskini.

Rozmowa odbyła się późną jesienią i ustaliliśmy, że na wiosnę pokaże miejsce, w którym dostał się do jaskini. Ale w marcu zmarł Nikanor Dmitrievich i nikt nie wiedział nic więcej. Chociaż miejscowi twierdzili, że nawet na początku lat 20. Mohylew Moisei Stepanovich, Knyazev Ivan Yakovlevich, Knyazev Petr Ivanovich znali wejście.

Miejscowym udało się jednak nagrać ciekawą legendę. Wiąże się to z podróżą na południe kraju Katarzyny II. Według tej wersji Kudeyar był synem właściciela ziemskiego, jego historia przypomina tę opowiedzianą przez A.S. Puszkin o Dubrowskim. Ten gang działał u nas, prawdziwe nazwisko przywódcy nie zostało zachowane, a jedynie przybrany pseudonim - Kudeyar. Ich obóz znajdował się w jaskini na wysokim brzegu Sejmu naprzeciw wsi Byki. Kawalerka Katarzyny II zatrzymała się na noc niedaleko tych miejsc iw nocy została zaatakowana przez rabusiów. Oczywiście strażnicy byli dobrzy, szybko odparli atak, ale Kudeyarowi udało się ukraść złoty powóz z królewskimi klejnotami. Uciekając przed pościgiem skarby te ukryto w jaskini, a wejście zasypano. Kilka dni później wszyscy zostali otoczeni i zabici.

Oczywiście to tylko legenda, w historii nie zachowały się żadne dowody na to. A droga, którą jechała cesarzowa, uciekła z Pogorelovki. Ale legendy nie wymagają potwierdzenia.

Nasza podróż miała miejsce. Szliśmy w upale i wszystko nosiliśmy na sobie. Góra była stromym, zarośniętym zboczem z białymi wąwozami ze strumieni. Wszystko wydawało się nam znacznie więcej niż się spodziewaliśmy: góra, drzewa i… cisza wokół. W pobliżu bij klucz najczystszą źródlaną wodą. Przez kilka dni eksplorowaliśmy górę. Naprawdę był podziurawiony dużymi dziurami, ale nikt nie odważył się do nich wejść. Próbowali je odkopać, ale też nic nie znaleźli. Co prawda na samym szczycie odkryto dziurę o głębokości trzech metrów, na jej ścianach zachowały się ślady sadzy. Pojawiła się myśl, że to komin z jaskini, ale wykopanie go bez specjalnych narzędzi było bezcelowe.

Na tym zakończyła się ta kampania, pozostawiając w pamięci wspaniałe dziecięce przygody.

Więc kim jest ten Kudeyar? Znany historyk kurski Yu Lipking uważał, że nie bez powodu wszystkie te nazwy były w jakiś sposób związane ze starożytnymi osadami lub osadami. Ta sama góra w pobliżu Pogorelovki to ufortyfikowana osada z wałami obronnymi i rowami. Według J. Lipkinga można przypuszczać, że 2500 lat temu w tych miejscach żyły plemiona z własnym, szczególnym językiem, obyczajami i bogami. Zajmowali się łowiectwem i hodowlą bydła. Nie byli Słowianami. W starożytnych źródłach pisanych określano je jako „chud” (cudowne, w przeciwieństwie do nich). Stopniowo nazwę tę zastąpiono „kud”, którą zaczęto nazywać starożytnymi osadami niesłowiańskimi. Stąd wzięła się nazwa licznych band rabusiów, składających się ze zbiegłych chłopów, Kudeyarów, którzy żyli z reguły w miejscach dawnych obozów.

Istnieją jednak inne wersje historyków, które łączą Kudeyara z konkretną postacią historyczną. Jeden z nich należy do A. D. Varganova, byłego dyrektora Muzeum Historycznego Suzdal. Został mianowany dyrektorem muzeum, mieszczącego się w słynnym klasztorze Suzdal, gdy jeszcze tam mieszkały zakonnice. Sam klasztor został założony przez żonę Wasilija - Trzecią Solomonię Saburową. Wasilij mieszkał z Solomonią przez wiele lat, ale nie mieli dzieci. Brak dziedzica musiał doprowadzić do zamieszania po śmierci króla. Wasilij postanowił przymusowo tonsurować Solomonię jako zakonnicę i zesłać go do Suzdal, a także poślubić samą młodą piękność Elenę Glinską. Co zostało zrobione w 1526 roku. A teraz, kiedy urodził się już spadkobierca, przyszły car Iwan Groźny, Wasilij dowiaduje się, że Solomonia również miała syna w klasztorze. I to znowu doprowadziło do zamieszania. Król wysyła zaufanych ludzi do klasztoru z rozkazem zabicia chłopca. Posłowie dowiedzieli się, że dziecko zmarło już rok temu, wszystkie zakonnice to potwierdziły i wskazały miejsce pochówku. W tym momencie wszystko się uspokoiło.

W klasztorze Varganov znalazł dokumenty potwierdzające, że chłopiec nadal żyje. Zakonnice również pokazały grób Varganovowi. Powołano komisję do przeprowadzenia autopsji. I jak wszyscy byli zdumieni, gdy znaleźli zbutwiałą lalkę w ubraniu chłopca na drewnianym pokładzie. Wszystko to zostało wysłane do Moskwy do konserwatora Muzeum Historyczne E. Widonowa. Część ubrań została później zwrócona Suzdal.

Czy legenda się potwierdziła? Dalsze badania Varganova wykazały, że Saburova mieszkała w klasztorze przez kolejne dwadzieścia lat. A chłopiec został odesłany z królewskiego oka na południe Rosji. Tam został schwytany przez Turków, gdzie otrzymał imię Kudeyar, co po persku oznacza „Boży pomocnik”. Uciekł przed Turkami i trafił do Tatarów. W 1571 brał udział w kampanii Devlat Girej przeciwko Moskwie. Ale widząc spustoszenia, jakie Tatarzy przynieśli do Rosji, sam wszczął przeciwko nim bunt, co przyspieszyło pogrom. Próbował spotkać się ze swoim bratem - Iwanem Groźnym, ale gdzieś umarł, zachowany tylko w pamięci ludu.

Ta wersja jest wspomniana sławny pisarz V. Soloukhin w książce „Drogi wiejskie Władimira”. A wielki historyk Kostomarow napisał historię Kudeyar jeszcze przed rewolucją.

czytam ciekawa książka„Rodzimy Gniazda”, wydany w 1962 roku w San Francisco przez emigranta pierwszej fali, Kuryana Anatolija Markowa, gdzie donosi, że w jego rodzinie był Kildeyar Ivanovich, syn bojara Marka Tolmacha. Oto on, uciekł przed prześladowaniami Iwana Groźnego i stał się słynnym rabusiem Kudeyarem, który polował aż do śmierci znienawidzonego króla. Następnie, zgodnie z rodzinną tradycją, wziął chustę jako mnich i zakończył życie w wieku 80 lat pod imieniem Pitirim w klasztorze Sołowieckim.

Tak więc Markov pisze, że w archiwum rodzinne zachował się na wpół spróchniały, bardzo stary pergamin, pisany ręką Kudeyara, według legendy, w którym odnotowano ślady miejsca zakopanej beczki z klejnotami „pięćdziesiąt kroków od dębu” w traktacie nad rzeką Reut. Ale ten znak jest tak prymitywny, że nikt nawet nie szukał miejsca.

Z całą pewnością możemy powiedzieć tylko, że większość rabusiów z przeszłości, którzy polowali w naszych miejscowościach, otrzymała przydomek Kudeyar. I możemy założyć, że jest to rzeczownik pospolity: złodziej oznacza Kudeyar.

Kontynuacja...

ZAWARTOŚĆ

Rabuś Kudeyar jest jedną z najpopularniejszych postaci w folklorze.

Legendy o nim są zapisane we wszystkich południowych i centralnych prowincjach Rosji - od Smoleńska do Saratowa:

Więc umarł swoją śmiercią - nie mogli go w żaden sposób złapać, nieważne jak bardzo się starali.

Kim jest Kudeyar?

Według popularnej legendy Kudeyar jest synem Wasilija III i jego żony Solomonii, urodzonym po zesłaniu do klasztoru z powodu bezpłodności. Okazuje się więc, że jest starszym bratem Iwana Groźnego, a jego prawdziwe imię to książę Georgy Vasilyevich. Została uwięziona siłą w klasztorze pod imieniem Zofia, aby Wasilij III mógł poślubić Elenę Glinską. Solomonia urodziła Kudeyara w klasztorze, który został przewieziony do lasów kierżeńskich i potajemnie wychowany w leśnych sketes.

Według innej legendy Kudeyar jest synem Zsigmonda Batorego, urodzonym zanim jego krewny Stefan Batory (Zsigmond był bratankiem Stefana) został królem państwa polskiego. Po kłótni z ojcem, który w tym czasie był już stary, uciekł do Kozaków nad Dnieprem. Następnie trafia na służbę rosyjskiego cara. Jest więc jednym z gwardzistów Groźnego cara Iwana Groźnego, a jego prawdziwe imię to Książę Gabor-Georgy w rosyjskiej wersji Zygmunta.

Inna wersja mówi, że może to być Kudeyar Tishenkov (XVI wiek) - syn bojara, pochodzący z miasta Belev. Współczesny Iwana Groźnego. W maju 1571 wskazał hordom krymskiego chana Dewleta I Gireja drogę do Moskwy. Wycofując się wraz z Tatarami krymskimi opuścił państwo moskiewskie i pozostał na Krymie. Następnie jest wymieniony w listach jeńca Wasilija Gryaznego z Krymu do króla. Po pewnym czasie Tishenkov zwraca się do Iwana IV z prośbą o ułaskawienie i pozwolenie na powrót do Moskwy. Udzielono pozwolenia. Znikają dalsze ślady historycznego Kudejara Tiszenkowa. Nie ma dowodów na to, że rabuś Kudeyar, który żył w tej samej epoce i, jak mówią, również pochodził z Belev, a Tishenkov to jedna i ta sama osoba, nie. O tym, że Kudeyar należał do ich rodziny, mówiono również w kurskiej rodzinie Markowów.

Według wcześniej wspomnianej wersji Kudeyar należał do rodu Batorego, został zesłany do Kozaków nad Dnieprem, następnie służył jako Iwan IV jako gwardzista, a po królewskiej hańbie uciekł i rabował, mając obóz w pobliżu wsi Bozhedarovka, współczesny Szczorsk.

Ponieważ obszar rozpowszechniania legend jest bardzo szeroki, badacze proponują wersję, zgodnie z którą nazwisko Kudeyar mogło stać się powszechnie znane i używało go kilku wodzów.

Wśród współpracowników Kudeyara nazywa się złodziejkę Anna, Boldyr i przeklętą przez niego córkę Lyubasha (jej ducha pokazano niedaleko Pustelni Optiny).

Jego grób znajduje się niedaleko Tuły za Ukośną Górą lub w jednym z kopców prowincji Saratowskiej (według legend Wołgi).

Legenda o jaskini Kudeyarova i jej skarbach

Oto jedna z legend o skarbie Kudeyar.

Piosenka ludowa

BYŁO DWUNASTU Zbójców

Słowa N. A. Niekrasowa

W wykonaniu F. Chaliapina z towarzyszeniem chóru (nagrane w 1932):

Było dwunastu rabusiów
Był ataman Kudeyar.
Wielu rabusiów rzuca
Krew uczciwych chrześcijan!

Módlmy się do Pana Boga
ogłośmy starożytną historię!
mnich uczciwy Pitirim.

Ukradziono wiele dobrych rzeczy
Mieszkali w gęstym lesie.
Sam Kudeyar z okolic Kijowa
Zabierz piękną dziewczynę.

Módlmy się do Pana Boga
ogłośmy starożytną historię!
Więc w Sołowkach nam powiedział
mnich uczciwy Pitirim.

Po południu z rozbawioną kochanką,
Robił naloty w nocy.
Nagle na zaciekłego złodzieja
Pan obudził sumienie.

Módlmy się do Pana Boga
ogłośmy starożytną historię!
Więc w Sołowkach nam powiedział
mnich uczciwy Pitirim.

Porzucił swoich towarzyszy
Rzucał naloty, aby stworzyć;
Sam Kudeyar poszedł do klasztoru
Służ Bogu i ludziom!

Módlmy się do Pana Boga
ogłośmy starożytną historię!
Więc w Sołowkach nam powiedział
Sam Kudeyar - Pitirim!

Z regionem Wołgi związane są legendy o Kudeyar-atamanie. W Górach Żyguli jest Kudeyarova Gora, a także inne imiona odziedziczone na pamiątkę rabusiów Wołgi - wieś Otvazhnoye, wieś Obsharovka, Molodetsky Kurgan, trakt Voevodino, osada złodziei itp. Ale ogólnie , legenda o dwóch wielkich grzesznikach jest bardzo powszechna wśród różnych narodów, szczególnie popularna wśród Słowian Wschodnich; w tym przypadku bohater nazywa się Kudeyar, ale nie jest to konieczne. Zamiast właściciela ziemskiego może działać nadzorca, kupiec, ksiądz itp. Najczęściej, aby odpuścić grzechy, były rabuś musi podlać zwęgloną podpałkę, aż wykiełkuje (bohater Niekrasowa ścina dąb), ale potem bohater spotyka i zabija jeszcze większego grzesznika, dręczyciela ludu, i kiełkuje podpalacz.

OPCJA 1

Było dwunastu rabusiów

Słowa N. A. Niekrasowa (w aranżacji ludowej)

„Módlmy się do Pana Boga!
Ogłosimy starożytną historię, -
Więc w Sołowkach nam powiedział
Mnich uczciwego Pitirim.

Było dwunastu rabusiów
Był Kudeyar-ataman.
Dużo rabusiów rzuca
Krew uczciwych chrześcijan.

Skradziono mnóstwo bogactwa
Mieszkali w gęstym lesie.
Sam Kudeyar z okolic Kijowa
Zabierz piękną dziewczynę.

Po południu bawił się ze swoją kochanką,
Robił naloty w nocy.
Nagle na zaciekłego złodzieja
Pan obudził sumienie.