Mikitov spisateljski rad

Smolenska regija uzdiže se sa stranica I.S. Sokolova - Mikitov "Elen", "Djetinjstvo", priče "Na toploj zemlji", "Na rijeci Nevjesta", zapisi starih godina "Na svojoj zemlji", koje autor naziva "bylitsy"; osebujni jezik i tradicija našeg kraja ogledaju se u "zločestim pričama" i zbirci priča i bajki za djecu "Kuzovok".

Priče koje čine ove cikluse oslikavaju život cijele generacije ruskih seljaka u kritičnim dvadesetim godinama, ovdje se poezija prirode, kao i poezija svakodnevnog života, ogleda u svoj svojoj neposrednoj svježini i čistoći.

U pričama "Elen" i "Djetinjstvo" Ivan Sergejevič se pokušao prisjetiti toga staro selo, koji “sada više ne postoji na smolenskoj zemlji”, onaj način života i razmišljanja seljana koji je bio uoči “velikog sloma starog”. Kao da posljednji put ispituje prošlost sa svih strana, možda se prisjetio vlastitih riječi, izrečenih malo kasnije, u jednoj od knjiga: „Nesposobni gledati u prošlost, nećemo naučiti vidjeti budućnost .”

priča "Elen"- kombinacija dviju priča o obitelji veleposjednika Dmitrija Khludova i obitelji seljaka - šumara Frola, dopunjena kratkim pričama o seljacima i sitnom plemstvu, pričama u kojima su Khludov i Frol izravni ili neizravni sudionici. Život šumara Frola nasamo s prirodom i uništavanje šuma od strane Khludovih - ova je opozicija, takoreći, skriveni motor, unutarnja objedinjujuća ideja priče. Lirski tonalitet dosadašnjih djela slične tematike u "Elenima" obojen je tonovima epskog spisa. Osim toga, “Elen” je doslovno prožeta osjećajem ljubavi prema narodu, domovini, koje autor osjeća organski duhovno – rodom.

U priči je Sokolov-Mikitov, koji u teškim kritičnim godinama potvrđuje vjeru u zdrave početke ruskog seljaka, na čijem je “licu” “tolika životna rezerva, zabava i dobrota”, sagledao seoski život na nov način. U priči se navodi da su bez razumijevanja prirodnog svijeta, bez istinske ljubavi prema životu svog naroda, osoba, njegovi rođaci osuđeni na izumiranje, ako ne fizičko, onda u prvoj fazi, moralno. Prikazujući proces propadanja dinastije trgovaca drvom Khludov, autor je istovremeno prikazao i pljačku trgovaca, koja je povrijedila ne samo živo meso šume, već i dušu ruskog seljaka.

I u "Eleni" i još ranije - u pričama iz ciklusa "Na rijeci nevjesta", u "Epovima" ("Na vlastitom lijesu" i drugi) Sokolov - Mikitov razmišljao je o sudbini ruske šume, njenom značaju. u životu ljudi, dolazeći do izjave da je ravnodušnost prema prirodi kao ravnodušnost prema sudbini domovine - ona vodi u duhovnu, pa čak i fizičku smrt (Khludovs, Kryuchins).

Prateći formiranje Frolovog lika, Sokolov-Mikitov je pokazao onaj nacionalni tip seljačke Rusije, koji je po njegovom mišljenju personificirao njegovu domovinu: snažan, jake volje, čiste duše i tijela. Frolov život je čist kao i njegove misli. Razmišlja o vječnim pitanjima koja se neizbježno postavljaju pred ljudima koji žive sami s prirodom. Dmitrij Khludov, nesposoban živjeti tako čisto i čvrsto, također nije u stanju razumjeti prirodu ljudskog postojanja, osjetiti je tako intenzivno kao šumar Frol. Khludov ne mrzi seljačke drvosječe. Ne želeći voljeti i ne znajući mrziti, on je ravnodušan, u njemu nema te žive sile koja bi još mogla podržati život u njemu.

Frol umire i sahranjuje ga na seoskom groblju, a nije li to simbol: snažna, duhovno čista budućnost sela rastaje se sa prošlošću.

U "stanovnicima" priče "Elen" lako se mogu prepoznati stanovnici Sokolovljevih rodnih sela - Mikitovljevih sela - ljudi koji su okruživali samog pisca u predrevolucionarnom djetinjstvu i kasnije, u dvadesetim godinama: ovdje je prijateljski, čupav, lagan i mršav, uvijek veseo i promukao pastir Avdey, poznavajući do posljednjeg grma šumu i livade i "jame svake stoke"; i crvenokosi, dobro naoružani, nasmijani i vragolasti, bezobraznih prozirnih škiljavih očiju, šaljivdžija, seoski smutljivac i buntovnik Sapunok, kojega vlast smatra lukavstvom i neustrašivom „Najvećim nevaljalom iz cijeloga sela; i neprestano tkaju gluposti Maximyonok; i spretna, blistavih očiju, “iz koje je tekla ljudska potpuna sreća”, uredna, vjerna i nježna Marija; i mahnita seoska omladina - plesači; i tmurni burmakinski seljaci koji se hvataju za kolce na blagdane, i burmakinski junak, smireni i razumni Pockmarked Nikolaj i drugi različiti, različiti i ujedno duhovno bliski ljudi, ujedinjeni jednom tugom, jednom patnjom i zajedničkim praznicima, svi oni čine , takoreći, jedan nacionalni element.

Priča "Elen" jedno je od najboljih djela naše književnosti, smješteno, takoreći, na spoju današnje književnosti i književnosti 19. stoljeća, nastavljajući i razvijajući tradiciju od književnika šezdesetih do Bunina i Kuprina.

Ljubav prema zemlji - medicinska sestra, rodna Smolenska regija, prema ljudima, njihovim običajima, tradiciji, načinu života pisac je utjelovio u autobiografskom priča "Djetinjstvo"(1932). Sastoji se od kratke priče: "Selidba", "Vrt", "Ljeto", "Splav", "Selo", "Otac". Akcije se odvijaju u selu Kislovo i na putu do njega, na imanju, kući, vrtu, na rijeci, u poljima, povrtnjacima, u selu Shchekino u velikoj gustoj šumi, na obalama rijeke. Ugra i pjesnička rijeka Nevjesta, gdje su živjeli djed i pradjed, otac.

Veliko mjesto u priči zauzima slika oca, koji je bio prvi koji je dječaka naučio da voli i razumije život oko sebe, koji ga je uveo u čudesni i tajanstveni svijet prirode, postavio temelje moralnog temelji budućeg književnika. Govoreći u poglavlju “Splav” o tome kako je Grey s divljenjem slušao očeve priče o splavi, na kojoj su dva dječaka Serjoža i Petja išla na svoja uzbudljiva putovanja rijekom Nevjesta, pisac naglašava da su te priče ostavile trajan trag na njegovo sjećanje, ne samo zato što je u njima bilo mnogo smiješnih pustolovina, nego prije svega zato što su uvijek utemeljene na dubokom odgojnom značenju. Bajke su Sivoja odvele u daleku zemlju pravde i dobrote, gdje su pobijedile ljubav, ljudskost i drugarstvo, gdje nije bilo mjesta zlu i nasilju.

U "Djetinjstvu" se govori o istim događajima i ljudima kao u priči "Elen", samo desetljeće ranije. Dakle, obitelj milijunaša Khludovs ("Elen") nesumnjivo je poslužila kao prototip obitelji milijunaša Konshins ("Djetinjstvo"), za koje je, kao što znate, otac pisca služio kao upravitelj šumskog zemljišta.

"Sivi idoli" ("Elen") i "Muškarci - splavari" ("Djetinjstvo"), Frol i upravitelj šumskog zemljišta Sergej Nikitič, mlada dama Kuzhalikha, uništena, "spaljena" u gladnoj 1917. ("Elen") i priče o drugim likovima imaju mnoge zajedničke karakteristike. A sami događaji, koji se odvijaju u priči "Djetinjstvo", dovode do radnje koja se odvija u "Eleni". Pripremajući priču za ponovno tiskanje, Sokolov-Mikitov ih je čak razmatrao kao cjelovitu pripovijest, možda su zato pojedina poglavlja i epizode "Eleni" (poglavlje "Veseli sajam") koje ponavljaju sadržaj "Djetinjstva" pisac isključio i nisu bili uvršteni u četverotomnu zbirku njegovih spisa.

Baš kao i u "Eleni", u "Djetinjstvu" ima mnogo nevjerojatnih slika ruske prirode, krajolika, prožetih osjećajima i mislima autora. Čini se da su neodvojivi od cjelokupne atmosfere starog ruskog imanja na kojem su nastali.

I premda junak priče tvrdi da nema za čim žaliti zbog prošlosti, ipak mu je žao samo tetrijeba, seoskih pjesama i sarafana, koji su nekada ispunjavali dječje osjećaje radosti i ljubavi, koje sada ne mogu vratiti. na bilo koji način”, sada u Smolenskoj regiji, „seoski mladići i djevojke više se ne voze na planini okruglih plesova, ”rijetko - rijetko će se sarafan pojaviti na ulici, a rijetko će svirati staru razvučenu pjesmu u večer."

U priči "Djetinjstvo", kao i u pričama "Na toplom tlu", "Sastanak s djetinjstvom", Sokolov-Mikitov je naglasio neraskidivu vezu između života i sudbine junaka sa slikom domovine, fuzijom sa sudbinom svog naroda: „Kada govorim o životu i sudbini dječaka otvorene svijetle kose, ova se slika stapa s idejom ​moj domovine i prirode.

Za Vanju, junaka priče "Djetinjstvo", budućnost je odredio "Blue Sounding Dazzling World". Tada se toplina zlatnog čuda spaja s roditeljskom ljubavlju. Uspješan razvoj odnosa s ljudima naknadno je odredio kreativnu poziciju pisca u prikazivanju osobe i potvrdio u njemu svijetlu ideju ruskog naroda. Sam Sokolov-Mikitov definirao je podrijetlo svog posebnog, lirskog talenta na sljedeći način: "Dugujem svijetu seoskih posjeda, običnim ljudima oko sebe, ruskoj narodnoj prirodi, lirskom vlasništvu mog talenta."

JE. Sokolov - Mikitov je vjerovao da ruska priroda, prikazana u umjetničkom djelu, može postati uistinu lijepa i privlačna ako je krasi pravi ljudski osjećaj; sve ovisi o raspoloženju duše, koje ima umjetnik koji je crta. Samo će on utisnuti u nju Nacionalni identitet koji zna kako svojim duhovnim razvojem povezati svijet u kojem živi sa svijetom vlastitih ideja i raspoloženja. Stoga su u Sokolov-Mikitovu čovjek i priroda uvijek međusobno povezani, djeluju kao jednaki u živom svijetu. To je odredilo osebujno raspoloženje djela Sokolova - Mikitova tijekom šest desetljeća. Već u njegovim ranim pričama priroda je ista glumac, kao i sama osoba ("Glushaks", "Honey Hay").

Čovjek u odnosima sa svijetom, prirodom, ljubazan čovjek na dobroj zemlji, sanjar romantičnog razmišljanja - takav je junak priča Sokolova - Mikitov iz dvadesetih.

© Sokolov-Mikitov I. S., nasljednici, 1954

© Zhekhova K., predgovor, 1988

© Bastrykin V., ilustracije, 1988

© Dizajn serije. Izdavačka kuća "Dječja književnost", 2005

Sva prava pridržana. Niti jedan dio elektroničke verzije ove knjige ne smije se reproducirati u bilo kojem obliku ili na bilo koji način, uključujući objavljivanje na Internetu i korporativnim mrežama, za privatnu i javnu upotrebu, bez pisanog dopuštenja vlasnika autorskih prava.

I. S. SOKOLOV-MIKITOV

Šezdeset godina aktivnog stvaralačkog rada u burnom 20. stoljeću, punom tolikih događaja i preokreta, rezultat je života izvanrednog sovjetskog književnika Ivana Sergejeviča Sokolova-Mikitova.

Djetinjstvo je proveo u Smolenskoj regiji, sa svojom slatkom, istinski ruskom prirodom. Tih dana u selu se još uvijek očuvao stari način života i način života. Prvi dojmovi dječaka bile su svečane fešte, seoski sajmovi. Tada se stopio s rodnom zemljom, s njenom besmrtnom ljepotom.

Kad je Vanya imao deset godina, poslan je u pravu školu. Nažalost, ovu instituciju odlikovala je birokracija, a nastava je išla loše. U proljeće su mirisi probuđenog zelenila neodoljivo privukli dječaka iza Dnjepra, na njegove obale, prekrivene nježnom izmaglicom rascvjetanog lišća.

Sokolov-Mikitov je izbačen iz petog razreda škole "zbog sumnje da pripada studentskim revolucionarnim organizacijama". Bilo je nemoguće bilo gdje ući s “vučjom kartom”. Jedina obrazovna ustanova koja nije zahtijevala potvrdu o pouzdanosti bili su privatni poljoprivredni tečajevi u Sankt Peterburgu, gdje je godinu dana kasnije mogao ući, iako, kako je pisac priznao, nije osjećao veliku privlačnost prema poljoprivredi, baš kao što je međutim, nikada nije osjetio privlačnost prema naselju, imanju, domaćinstvu...

Ubrzo se pokazalo da dosadni predmeti nisu po volji Sokolovu-Mikitovu, čovjeku nemirnog, nemirnog karaktera. Nastanivši se u Revalu (danas Tallinn) na parobrodu trgovačke flote, nekoliko je godina lutao širom svijeta. Vidio sam mnoge gradove i zemlje, posjetio europske, azijske i afričke luke, stekao bliske prijatelje s radnim ljudima.

Prvi Svjetski rat pronašao Sokolova-Mikitova u tuđini. Teškom mukom je stigao iz Grčke u domovinu, a zatim se dobrovoljno prijavio na frontu, letio prvim ruskim bombarderom "Ilya Muromets", služio u sanitarnim odredima.

U Petrogradu se susreo s listopadskom revolucijom, sa suspregnutim dahom slušao govor V. I. Lenjina u palači Tauride. U redakciji Novaya Zhizn upoznao je Maksima Gorkog i druge pisce. U ovim kritičnim godinama za zemlju, Ivan Sergejevič postaje profesionalni pisac.

Nakon revolucije - kratak posao kao učitelj jedinstvene radne škole u rodnim smolenskim mjestima. Do tada je Sokolov-Mikitov već objavio prve priče koje su primijetili takvi majstori kao što sam ja.

Bunin i A. Kuprin.

"Topla zemlja" - tako je pisac nazvao jednu od svojih prvih knjiga. I bilo bi teško pronaći točnije, prostranije ime! Uostalom, rodna ruska zemlja je stvarno topla, jer je zagrijana toplinom ljudskog rada i ljubavi.

Priče Sokolova-Mikitova o pohodima vodećih brodova flote ledolomaca "Georgy Sedov" i "Malygin", koji su postavili temelje za razvoj Sjevernog morskog puta, datiraju iz vremena prvih polarnih ekspedicija. Na jednom od otoka Arktičkog oceana zaljev je dobio ime po Ivanu Sergejeviču Sokolovu-Mikitovu, gdje je pronašao bovu mrtve Zieglerove ekspedicije, čija je sudbina do tog trenutka bila nepoznata.

Sokolov-Mikitov proveo je nekoliko zima na obalama Kaspijskog mora, putovao po poluotocima Kola i Taimyr, Zakavkazju, planinama Tien Shan, Sjevernoj i Murmanskoj regiji. Lutao je gustom tajgom, vidio stepu i sparnu pustinju, proputovao cijelu moskovsku regiju. Svako takvo putovanje ne samo da ga je obogatilo novim mislima i iskustvima, već ga je i zarobilo u novim radovima.

Stotine priča i romana, eseja i crtica dao je ljudima ovaj talentirani čovjek. Stranice njegovih knjiga obasjane su bogatstvom i velikodušnošću duše.

Djelo Sokolova-Mikitova blisko je stilu Aksakova, Turgenjeva i Bunjina. Međutim, njegova djela imaju svoj poseban svijet: ne promatranje treće strane, već živu komunikaciju s okolnim životom.

O Ivanu Sergejeviču u enciklopediji piše: "Ruski sovjetski pisac, moreplovac, putnik, lovac, etnograf." I iako postoji točka dalje, ovaj bi se popis mogao nastaviti: učitelj, revolucionar, vojnik, novinar, polarni istraživač.

Knjige Sokolova-Mikitova napisane su melodičnim, bogatim i u isto vrijeme vrlo prostim jezikom, dakle, što je pisac naučio u djetinjstvu.

U jednoj od svojih autobiografskih bilješki napisao je: “Rođen sam i odrastao u jednostavnoj radničkoj ruskoj obitelji, među šumskim prostranstvima Smolenske regije, njezine divne i vrlo ženstvene prirode. Prve riječi koje sam čuo bile su svijetle narodne riječi, prva glazba koju sam čuo bile su narodne pjesme koje su nekada inspirirale skladatelja Glinku.

U potrazi za novim likovnim sredstvima, pisac se još dvadesetih godina prošlog stoljeća okrenuo osebujnom žanru kratkih (ne kratkih, već kratkih) priča koje je uspješno nazvao bilitovima.

Neiskusnom čitatelju ove priče mogu izgledati kao jednostavne bilješke iz bilježnice, napravljene u hodu, u sjećanje na događaje i likove koji su ga pogodili.

Najbolje primjere takvih kratkih nefikcionalnih priča već smo vidjeli kod L. Tolstoja, I. Bunina, V. Veresajeva, M. Prishvina.

Sokolov-Mikitov u svojim pričama ne dolazi samo iz književne tradicije, nego i iz narodne umjetnosti, iz neposrednosti usmenih priča.

Za njegove bilitove "Riđokosi i crnci", "U svoj grob", "Strašni patuljak", "Kombenici" i druge karakterizira izniman kapacitet i točnost govora. Čak i u takozvanim lovačkim pričama u prvom planu ima osobu. Evo on nastavlja najbolje tradicije S. Aksakov i I. Turgenjev.

Čitajući Sokolov-Mikitovljeve kratke priče o Smolenskim mjestima (“Na rijeci Nevjesti”) ili o kućicama za ptice na jugu zemlje (“Lenkoran”), nehotice se prožete uzvišenim osjećajima i mislima, preokrene se osjećaj divljenja zavičajnoj prirodi. u nešto drugo, plemenitije, - u osjećaj domoljublja.

Njegovo stvaralaštvo, koje izvire iz male domovine (odnosno Smolenske regije), pripada velikoj domovini, našoj velikoj zemlji sa svojim ogromnim prostranstvima, nebrojenim bogatstvima i raznolikom ljepotom - od sjevera do juga, od Baltika do obala Pacifika”, rekao je Sokolov-Mikitov A. Tvardovsky.

Nisu svi ljudi u stanju osjetiti i razumjeti prirodu u organskoj vezi s ljudskim raspoloženjem, a samo rijetki mogu jednostavno i mudro slikati prirodu. Sokolov-Mikitov posjedovao je tako rijedak dar. Tu ljubav prema prirodi i ljudima koji s njom žive u prijateljstvu, uspio je prenijeti i svom vrlo mladom čitatelju. Naša predškolska i školska djeca već dugo vole njegove knjige: “Kuzovok”, “Kuća u šumi”, “Lisičja podmetanja” ... A kako su slikovite njegove priče o lovu: “Na struji divljeg luka”, “Stezanje” , “Prvi lov” i drugi. Čitate ih, a čini vam se da i sami stojite na rubu šume i, zadržavajući dah, pratite veličanstven let šljuke ili, u ranim, predzornim satima, slušate tajanstvenu i magičnu pjesmu klošara ...

Književnica Olga Forsh je rekla: „Čitaš Mikitova i čekaš: djetlić će ti se srušiti preko glave ili zec iskoči ispod stola; kako je super, stvarno rečeno!”

Djelo Sokolova-Mikitova je autobiografsko, ali ne u smislu da je pisao samo o sebi, već zato što je uvijek o svemu pričao kao očevidac i sudionik određenih događaja. To njegovim djelima daje živu uvjerljivost i onu dokumentarnu autentičnost koja toliko privlači čitatelja.

“Imao sam sreću da sam se približio Ivanu Sergejeviču ranih godina njegov književno djelo- prisjetio se K. Fedin. Bilo je to ubrzo nakon građanskog rata. Pola stoljeća me toliko posvetio svom životu da mi se ponekad čini da je postao moj.

Svoju biografiju nikada nije namjeravao pisati u detalje. Ali on je jedan od onih rijetkih umjetnika čiji je život, takoreći, sažeo sve što je napisao.

Kaleria Zhekhova

U RADNOJ ZEMLJI

Izlazak sunca

Još u ranom djetinjstvu imao sam priliku diviti se izlasku sunca. U rano proljetno jutro, na praznik, majka me ponekad budila, nosila me do prozora na rukama:

- Pogledaj kako sunce igra!

Iza debla starih lipa nad probuđenom zemljom uzdizala se golema plamena lopta. Činilo se da je nabujao, sjao radosnom svjetlošću, igrao se, smiješio se. Obradovala se moja djetinja duša. Do kraja života pamtim lice svoje majke, obasjano zrakama izlazećeg sunca.

U odrasloj dobi mnogo sam puta gledao izlazak sunca. Sreo sam ga u šumi, kad pred zoru predjutarnji vjetar prođe iznad vrhova glave, jedna za drugom čiste zvijezde gase na nebu, crni vrhovi sve se jasnije naznačuju na obasjanom nebu. Na travi je rosa. Paučina razvučena u šumi iskri od mnogo iskrica. Čist i proziran zrak. U rosno jutro miriše na smolu u gustoj šumi.

Vidio sam izlazak sunca nad rodnim poljima, nad zelenom livadom prekrivenom rosom, nad srebrnom površinom rijeke. Blijede jutarnje zvijezde, tanak srp mjeseca, ogledaju se u hladnom ogledalu vode. Na istoku svane zora, a voda je ružičasta. Kao u sparnoj laganoj izmaglici, sunce se diže iznad zemlje uz pjevanje bezbrojnih ptica. Poput živog daha zemlje, laka zlatna magla širi se po poljima, nad nepomičnom vrpcom rijeke. Sunce se sve više diže. Hladna prozirna rosa na livadama blista poput dijamanata.

Promatrao sam pojavu sunca jednog mraznog zimskog jutra, kada je duboki snijeg nepodnošljivo sjao, a lagani mraz razasuo se po drveću. Divio sam se izlasku sunca u visokim planinama Tien Shana i Kavkaza, prekrivenim svjetlucavim glečerima.

Posebno je lijep izlazak sunca nad oceanom. Kao mornar, stojeći na straži, mnogo sam puta promatrao kako izlazeće sunce mijenja boju: čas se nadima od plamene kugle, čas ga prekriva magla ili daleki oblaci. I sve se okolo odjednom promijeni. Daleke obale, vrhovi nadolazećih valova djeluju drugačije. Mijenja se boja samog neba, prekrivajući beskrajno more zlatnoplavim šatorom. Čini se da je pjena na vrhovima valova zlatna. Galebovi koji lete iza krme djeluju zlatno. Jarboli sjaje grimiznim zlatom, oslikana strana broda blista. Stajao si na straži na pramcu broda, srce ti je bilo ispunjeno neizrecivom radošću. Novi dan je rođen! Koliko susreta i pustolovina obećava mladom sretnom pomorcu!

Stanovnici velikih gradova rijetko se dive izlasku sunca. Visoke kamene mase gradskih kuća prekrivaju horizont. Čak se i seljani probude za kratak sat izlaska sunca, početak dana. Ali u živom svijetu prirode sve se budi. Na rubovima šume, nad obasjanom vodom, glasno pjevaju slavuji. Vinu se s polja u nebo, nestaju u zrakama zore, lake ševe. Kukavice veselo kukaju, drozdovi zvižde.

Samo pomorci, lovci, ljudi koji su usko povezani s majkom zemljom poznaju radost svečanog izlaska sunca kada se život probudi na zemlji.

Moji prijatelji, čitatelji, toplo vam savjetujem da se divite izlasku sunca, čistoj ranojutarnjoj zori. Osjetit ćete kako vam se srce puni svježom radošću. U prirodi nema ničeg dražesnijeg od ranog jutra, rane jutarnje zore, kada zemlja udahne majčinski dah i život se budi.

ruska zima

Dobre, čiste ruske snježne zime. Duboki snježni nanosi svjetlucaju na suncu. Pod ledom su se skrivale velike i male rijeke. U mrazno, tiho jutro, dim se diže u nebo u stupovima iznad krovova seoskih kuća. Pod snježnim kaputom, dobivajući snagu, zemlja se odmara.

Tihe i svijetle zimske noći. Sijući snijeg tankom svjetlošću, mjesec sja. Polja i krošnje drveća svjetlucaju na mjesečini. Zimska cesta je jasno vidljiva. Tamne sjene u šumi. Zimski noćni mraz je jak, debla pucketaju u šumi. Visoke su zvijezde razbacane po nebu. Veliki medvjed sjajno sjaji s jasnom Sjevernjačom usmjerenom na sjever. Mliječni put se protezao s kraja na kraj nebom – tajanstvena nebeska cesta. U mliječna staza raširila krila Labud – veliko zviježđe.

Postoji nešto fantastično, nevjerojatno u lunarnom zimska noć. Sjećam se Puškinovih pjesama, Gogoljevih priča, Tolstoja, Bunjina. Tko se morao voziti u mjesečini obasjanoj noći po zimskim seoskim cestama, vjerojatno će se sjećati svojih dojmova.

A kako je lijepa zimska zora, jutarnja zora, kada su snijegom prekrivena polja i brežuljci obasjani zlatnim zrakama izlazećeg sunca i blistava bjelina će zasjati, zaiskriti! Neobična ruska zima, svijetli zimski dani, mjesečinom obasjane noći!

Nekada su gladni vukovi lutali po snježnim poljima i cestama; lisice su trčale ostavljajući tanke lance tragova u snijegu, tražeći miševe koji su se skrivali pod snijegom. I danju se u polju mogla vidjeti mišja lisica. Noseći pahuljasti rep preko snijega, trčala je kroz polja i livade, a pod snijegom su se krili miševi oštrog uha koji su mirisali.

Divni sunčani zimski dani. Prostranstvo za skijaše koji trče na laganim skijama po skliskom snijegu. Nisam volio utabane skijaške staze. U blizini takve skijaške staze teško je vidjeti životinju ili šumsku pticu, gdje čovjek trči u lancu za osobom. Na skijama sam išao u šumu sam. Skije klize brzo, gotovo nečujno po netaknutom snijegu. Borovi uzdižu svoje kovrčave zabijeljene vrhove prema visokom nebu. Bijeli snijeg leži na zelenim bodljikavim granama razvučenih jelki. Pod težinom mraza, mlade visoke breze savijale su se u luk. Tamne hrpe mrava prekrivene su snijegom. U njima hiberniraju crni mravi.

Zima puna života, čini se, mrtva šuma.

Ovdje je djetlić kucnuo o suho drvo. Noseći kvrgu u kljunu, odletio je sa šarenim rupčićem na drugo mjesto - u svoju "kovačicu", posloženu u račvu starog panja, spretno namjestio kvrgu u svoj radni stol i počeo kljucati kljunom. Smolaste ljuske letjele su na sve strane. Uokolo panja leže puno kljucanih češera. Spretna vjeverica skakala je s drveta na drvo. Velika bijela snježna kapa pala je sa stabla i raspala se u snježnu prašinu.

Na rubu šume možete vidjeti tetrijeba kako sjedi na brezama. Zimi se hrane brezovim pupoljcima. Lutanje po snijegu, branje crnih bobica kleke. Tragovi šapa tetrijeba u obliku križa ispisani su između grmlja na površini snijega. U hladnim zimskim danima tetrijeb, koji padaju s breza, zariva se u snijeg, u duboke rupe. Sretni skijaš ponekad uspije pokupiti tetrijeba koji se skriva u snježnim rupama. Jedna po jedna, u dijamantnoj snježnoj prašini, ptice lete iz dubokog snijega. Stanite, divite se čudesnom spektaklu.

U zimskoj usnulom šumi mogu se vidjeti mnoga čuda. Uz buku će proletjeti tetrijeb ili će se dići teški tetrijeb. Cijelu zimu divljeg se hrani mladim borovima s tvrdim iglicama. Drveni miševi šuljaju pod snijegom. Ježevi spavaju pod korijenjem drveća. Trče kroz drveće, jure vjeverice, zle kune. Jato crvenoprsih veselih križokljuna, ispustivši svoj snježni prevjes, uz ugodan zvižduk smjestilo se na grane smreke prekrivene smolastim šišarkama. Stojite i divite se kako brzo i spretno povlače teške čunjeve, izvlačeći sjemenke iz njih. Lagani trag vjeverice proteže se od stabla do drveta. Držeći se za grane, odozgo je otpao oglodani konus, pao na noge. Podižući glavu, vidim kako se grana zaljuljala, oslobođena sile teže, kako je preskočila, okretna šumska nestašna sakrila se u gustom vrhu. Negdje u gustoj šumi, medvjedi spavaju u svojim jazbinama gotovo dubokim snom. Što je mraz jači, medvjed jače spava. Rogati los luta u šumi jasike.

Površina dubokih snježnih nanosa prekrivena je zamršenim slovom životinjskih i ptičjih tragova. Noću je ovdje protrčao zec bijeli, koji se tovio u šumi jasike, ostavljajući okrugle orahe izmeta na snijegu. Smeđi zečevi noću trče poljima, iskopaju zimski kruh, ostavljaju zamršene tragove u snijegu. Ne, ne, da, i on će sjesti na stražnje noge, podignutih ušiju, osluškujući daleki lavež pasa. Ujutro se zečevi skrivaju u šumi. Udvostruče se i grade svoje tragove, prave dugačke tragove, legnu negdje ispod grma ili grane smreke, krenu na svoju stazu. Teško je vidjeti zeca kako leži u snijegu: on prvi primijeti osobu i brzo bježi.

U blizini sela i prastarih parkova možete vidjeti nabubrele crvenogrle bibrove, a okretne, hrabre sjenice škripe u blizini kuća. Događa se da u mraznom danu sise lete u otvorene prozore ili u krošnje kuća. Pripitomio sam sise koje su mi uletjele u kućicu, i brzo su se u njoj smjestile.

Vrane ostavljene na zimu lete s drveta na drvo. Sivoglave čavke zovu jedna drugu ženskim glasovima. Odmah ispod prozora uletio je orah, sjeo na drvo, nevjerojatna ptica koja može puzati naglavačke po deblu. Ponekad lug, poput sise, uleti u otvoreni prozor. Ako se ne pomaknete, nemojte ga plašiti, on će uletjeti u kuhinju, skupljajući krušne mrvice. Ptice su zimi gladne. Hrane se u pukotinama kore drveća. Snegi se hrane sjemenjem biljaka koje zimuju na snijegu, plodovima divlje ruže i ostaju u blizini žitnih šupa.

Čini se da se rijeka smrzla pod ledom, rijeka spava. Ali na ledu pored rupa ima ribara. Ne boje se mraza, hladnoće, prodornog vjetra. Okorjeli ribiči dobivaju hladne ruke, ali na udicu nailaze mali grgeči. Zimi se mrijeste burboti. Oni plijene uspavane ribe. Vješti ribari zimi hvataju burbote u razmaknutim vrhovima i jazbinama, prekrivaju rijeku granama smreke. Zimi hvataju burbote i na udice, na mamac. U Novgorodskoj oblasti poznavao sam starog ribara koji mi je svaki dan donosio živog burbota. Ukusno uho i jetra burbota. Ali, nažalost, u zagađenim rijekama ostalo je malo burbota koji vole čistu vodu.

A kako su zimi lijepa šumska jezera prekrivena ledom i snijegom, zaleđene rječice, u kojima se nastavlja život nevidljiv oku! Stabla jasike su dobra zimi s najfinijim čipkom svojih golih grana na pozadini tamne smrekove šume. Na nekim mjestima prezimljene bobice pocrvene u šumi na planinskom pepelu, vise svijetle grozdove viburnuma.

Ožujak u šumi

U bogatstvu kalendara ruske prirode, ožujak je naveden kao prvi mjesec proljeća, radosni praznik svjetlosti. Hladna, mećava veljača je već završila - "krive ceste", kako to narod zove. Prema popularnoj zgodnoj riječi, čak i "zima pokazuje svoje zube". Početkom ožujka često se vraća mraz. Ali dani su sve duži, sve ranije žarko proljetno sunce izlazi iznad snježnog pokrova. Duboki snježni nanosi leže netaknuti u šumama i na polju. Izaći ćete na skije - takva će nepodnošljiva bjelina blistati okolo!

Zrak miriše na proljeće. Bacajući ljubičaste sjene na snijeg, drveće nepomično stoji u šumi. Prozirno i vedro nebo s visokim svijetlim oblacima. Ispod tamnih jelki porozni snijeg posut je palim iglicama. Osjetljivo uho hvata prve poznate zvukove proljeća. Ovdje se gotovo iznad glave začuo zvonki bubanj. Ne, ovo nije škripa starog stabla, kako obično misle neiskusni gradski ljudi kad se u rano proljeće nađu u šumi. Ovo, odabravši suho, zvučno stablo, u proljeće bubnja šumski glazbenik - šareni djetlić. Ako pažljivo slušate, sigurno ćete čuti: tu i tamo u šumi, sve bliže i dalje, kao da se dozivaju, svečano zvuče bubnjevi. Ovako dolazak proljeća dočekuju bubnjari djetlići.

Ovdje je, zagrijana zrakama ožujskog sunca, teška bijela kapa sama pala s vrha stabla, raspadajući se u snježnu prašinu. I, kao živ, dugo se njiše, kao da maše rukom, zelena grana, oslobođena zimskih okova. Jato smrekovih križokljuna, veselo zviždeći, raštrkalo se poput široke crvene ogrlice od brusnice po krošnjama jelki obješenih češerima. Samo nekoliko pažljivih ljudi zna da ove vesele, društvene ptice provode cijelu zimu u crnogoričnim šumama. U najtežim hladnoćama vješto uređuju topla gnijezda u debelim granama, vade i hrane svoje piliće. Naslonjeni na skijaške motke, dugo se divite kako okretne ptice svojim krivim kljunovima beru čunjeve, birajući iz njih sjemenke, kako, kružeći u zraku, lagane ljuske tiho padaju po snijegu.

Gotovo nevidljiv i nečujan život, dostupan samo oštrom oku i osjetljivom uhu, živi u ovo vrijeme jedva probuđena šuma. Ovdje, ispustivši oglodanu šišarku, lagana vjeverica sjedi na stablu. Skačući s grančice na grančicu, sjenice su već proljetne sjene iznad snježnog nanosa. Trepereći iza debla drveća, crvenkasta šojka tiho će proletjeti i nestati. Strašni tetrijeb će zalepršati, zagrmiti i sakriti se u dubinu šumske jaruge.

Obasjana sunčevim zrakama, brončana debla borova uzdižu se uzdižući svoje raširene vrhove u samo nebo. Zelenkaste grane golih jasika ispreplele su se u najfiniju čipku. Miriše na ozon, smolu, divlji ružmarin čije su se tvrde zimzelene grane već pojavile iz razbijenog snježnog nanosa kraj visokog panja ugrijanog ožujskim suncem.

Svečano, čisto u osvijetljenoj šumi. Svijetle točke svjetlosti leže na granama, na deblima drveća, na zbijenim gustim snježnim nanosima. Klizeći na skijama izlazili ste na sunčanu, blistavu čistinu okruženu brezovom šumom. Neočekivano, gotovo ispod samih nogu, u dijamantnoj snježnoj prašini, tetrijebi počinju izbijati iz rupa. Cijelo jutro hranili su se raširenim, pupoljcima posutim stablima breze. Jedan za drugim, odmaraju se u snijegu, izlijeću crvenoobrve crne jase, žućkasto-sive ženke tetrijeba.

Za vedrih dana, ujutro se već čuje prvo proljetno mrmljanje kosilica. U ledenom zraku daleko se čuju njihovi grmljavi glasovi. No, prava proljetna struja neće uskoro početi. Ovo je samo test snage, brušenje oružja u crnim oklopima, crvenobri borci.

Blaženo sjećanje na Ivana Sergejeviča Sokolova-
Mikitova je posvećena

20. veljače 2015. navršava se četrdeset godina otkako s nama više nije divni književnik, istinski pjevač prirode i čovjeka u njoj, Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov. Njegov suvremenik i kolega M. Prishvin tvrdio je da je ostava sunca priroda i čovjek u njoj. I nakon mnogo godina, s pravom možemo reći da je rad Ivana Sergejeviča prava smočnica sunca, toliko je ispunjen ljubavlju, toplinom i udobnošću njegove rodne zemlje, rodna zemlja- mala i velika domovina.
Rodom iz provincije Kaluga, Ivan Sergejevič odrastao je u Smolenskoj oblasti, ali njegove poodmakle godine od 1952. godine povezane su s našim okrugom Konakovo, selom Karačarovo, gdje je živio u kući izgrađenoj vlastitim rukama.
Ivan Sergejevič rođen je 17. (30.) svibnja 1892. u malom selu Oseki u blizini Kaluge u obitelji Sergeja Nikitiča Sokolova, koji je upravljao šumskim posjedom milijunaša Konshina. Zanimljivo je da je drugi dio prezimena - Mikitov - Ivan Sergejevič zadržao od svog djeda. U priči "Djetinjstvo" napisao je: "Počeli su nas zvati Mikitovci za mog djeda, đakona crkve u Ščekinu. O njemu su do starosti u selu govorili: "Ti si, Nikita, ko čoban, nemaš mira, sav se zezaš."
U svojim autobiografskim bilješkama Ivan Sergejevič bilježi: „Rođen sam i odrastao u jednostavnoj radničkoj ruskoj obitelji, među šumskim prostranstvima Smolenske regije, njezinom prekrasnom i vrlo ženstvenom prirodom... Svojoj rodnoj ruskoj prirodi dugujem lirsko svojstvo svog talenta... Od majke sam posudio njuh za riječ i tjeskobu karaktera, od oca - ljubav prema prirodi, lirskom skladištu duše. Otac je u meni probudio strast za lovom.”
U priči „Na toploj zemlji“ piše: „I u godinama rano djetinjstvoČuvao sam tajno povjerenje da vidim i obiđem svijet. S najvećim sam se entuzijazmom posvetio čitanju knjiga... Živio sam radosno, kretao se u sunčanom radosnom svijetu koji me je okruživao, bio sam djelić ovog sretnog svijeta...
Razgovarajući s ljudima, počeo sam razmišljati o mnogim stvarima. Riječi su se oštro pamtile, talent običnih ljudi, bogatstvo, slikovitost žargon. S mladenačkim žarom bolno je doživljavao nepravdu narodne nejednakosti, osjećao oštrinu suprotnosti: siromaštvo i bogatstvo, glad i zadovoljstvo. I upoznavao sam i viđao sve više raznolik, vrlo složen i mnogostrani život...”.
"More me osvojilo", napisao je Ivan Sergejevič. Godine 1913. započeo je svoja morska lutanja po svijetu kao pomorac u trgovačkoj floti, a kasnije su ona činila osnovu njegove zbirke Morske priče. Ivan Sergejevič je iz vlastitog iskustva doživio muke u stranoj zemlji. O tome je govorio u priči "Čižikovska lavra" (1925.). Što ovdje vrijede ove ispovijesti: "U Njemačkoj, pa u Engleskoj, shvatio sam sve svoje beznađe ... Jako mi je nedostajala Rusija ..." I dalje - "Primijetio sam davno da su mnogi Rusi, koji su živjeli u Americi, vukli američki ovratnik, nekako prazan, kao da duša odlazi, a sve što imaju zbog novca...”. Ili ovdje: “Na Bosforu je sve u redu, ali sjećam se svoje rodne rječice Gordote, obrasle šumama vrbe i johe.”
Od malih nogu morao je proći surovu životnu školu, uključujući i rovove Prvog svjetskog rata. I već u godinama revolucije Sokolov-Mikitov je postao putopisac, esejist. Puno putuje i šeta po zemlji. Ima ih preko dvije stotine književna djela. "Male priče", "Na rijeci nevjesta", primijetio je Ivan Sergejevič, "Pisao sam u dalekim dvadesetim godinama, živeći na selu. U jednoj od priča čitamo: "Ruske divne rijeke su kao sestre: zato je rijeka Nevjesta je tako slična susjednoj rijeci Gordoti, Gordoti Ugri, Ugri Oki, Oki velikoj ruskoj majci rijeci Volgi.
Ili evo njegove zbirke "Lovačke priče" (1935-1953). To su lirske crtice, poetski prikaz prirode. I priča "Zvukovi proljeća" iz ove zbirke, ova "lijepa simfonija" proljetnog jutra, postala je jedan od uzoraka poetsku prozu ruske književnosti i uvršten je u zbirku školskih diktata i izlaganja.
“Živeći u Karačarovu”, skromno je primijetio Ivan Sergejevič, “napisao sam nekoliko kratkih priča koje opisuju prirodu blisku mom srcu.” Znamo da su ovdje objavljeni romani "Djetinjstvo" (1953), "Na toploj zemlji" (1954), "Zvukovi zemlje" - (1962), "Bilješke Karačarovskog" - (1968).
Sam Ivan Sergejevič, u predgovoru knjige "Na toplom tlu" (Državna izdavačka kuća, 1954, M.), piše: "Opća tema djela - od priče" Djetinjstvo "do priča o putovanjima po rodnom zemlja – određuje se naslovom knjige.” I zaista vidimo ovdje s kakvim iskrenim strahopoštovanjem autor prenosi toplinu svoje rodne zemlje - bilo da se radi o močvarnim obalama Nevjeste ili visokim obalama Volge, vrućim Astrahanskim i Kaspijskim poplavnim nizinama, neprobojnim planinama Kavkaza, tundra Taimyr ili ledena polja Severnaya Zemlya, gdje on i po uputama urednika središnjih novina, i na poziv srca.
Čitajući i razmišljajući o njegovim djelima, nemoguće je ne primijetiti da im je glavna pozadina prostor - bilo da se radi o moru, bilo da je riječ o malom šumskom proplanku sa strujom tetrijeba ili tetrijeba, ili o maloj močvari obrasloj smaragdnom mahovinom.
S punim pravom, u jednom od svojih djela “Proljeće u Čunu” uzvikuje: “Domovina! Ova riječ, puna dubokog značenja, zvuči mi posebno. Vidim njegova ogromna polja, uzbuđena žetvom. Nad njima leti topli vjetar, diže cvjetnu prašinu. Zemlja koja nas je rodila je ogromna i raznolika. Njegove prostore prelaze nepresušne i punotočne rijeke. Prostrane, zelene šume, visoke planine, sjajne vječnim ledenjacima. Svjetlost jarkog sunca ogleda se u njihovim snježnim vrhovima. Sparne stepe su široke, gluha sibirska tajga, rasprostranjena nad oceanom, neprobojna je. Prepun, brojni gradovi razasuti po našoj zemlji. Ljudi koji su naselili ovu veličanstvenu zemlju govore mnoge jezike. Prostrane plave daljine, pozivi i divne pjesme ljudi koji u njemu žive.
Sve što je vidio i doživio, razumijevanje svoje rodne zemlje, rad ljudi, puninu života, Ivan Sergejevič je prenio svojim čitateljima. Vidio je, po vlastitim riječima, kako je "stara ruralna Rusija otišla, tugu nosila u ruksaku, za vječnost, sad se više neće vratiti!" Kako želim vjerovati. Daj Bože nešto.
Ivan Sergejevič s nama dijeli ono najintimnije: „Od malih nogu neodoljivo su me privlačili jednostavni ljudi bliski prirodi. U dalekim i dugim lutanjima zemljom koja me radosno primila, sretao sam se i sretno susreo takve ljude koji su mi ispunili srce simpatijom i ljubavlju. U priči „Sastanak s djetinjstvom“ čitamo: „Osjećao sam neraskidivu vezu sa živom Rusijom, vidio sam dobro i zlo... Poznavao sam i vidio Rusiju krvlju srca. Osjećao sam okrutne tragične nedostatke, poroke od kojih je narod patio, osjećao sam u sebi... Rusija je za mene bio sam svijet u kojem sam živio, kretao se, disao... I sam sam bio Rusija, osoba sa tužnim , bezvesna sudbina.
Sve to mu je omogućilo da tako precizno kaže o ruskoj prirodi: „... reći Bog zna što, ali biti čvrst u djelima. Uostalom, svatko od nas je sposoban tisuću puta verbalno odbiti djelo, izgrditi djelo i proklinjati sve i svakoga, ali ga istovremeno beskompromisno odvesti do kraja, unatoč nevoljama i nesrećama” (priča “Tu i tamo” ).
U kratkom novinskom članku teško je, naravno, prenijeti cijeli niz osjećaja i misli koje nastaju čitanjem djela I. S. Sokolova-Mikitova. To se može jasno dočarati, ilustrirano slikama izvanrednog ruskog slikara Arkadija Aleksandroviča Rilova (1870-1939) "Rijeka Subbotiha", "Zeleni šum", "U plavom prostoru", "Cvjetna livada", "Poljski rov", itd. Zavirite u ove slike i bit ćete prožeti onim što je Ivanu Sergejeviču kao književniku bilo blisko i drago, Arkadiju Aleksandroviču - kao umjetniku, pa stoga, bez sumnje, i njihovim sunarodnjacima.
U karačarovskom razdoblju svog života Sokolov-Mikitov se također okrenuo memoarskom žanru. Ovdje je napisao "Autobiografske bilješke" (1954.), "Sastanak s djetinjstvom" i knjigu memoara "Stari susreti", na kojoj je autor radio do posljednjih dana. Knjiga "Dugi sastanci" sadrži skice portreta pisaca s kojima je Ivan Sergejevič morao komunicirati, M. Gorkog, I. Bunina, A. Kuprina, M. Prishvina, K. Fedina, A. Greena, A. Tvardovskog, O. Forsha , V Shishkov, polarni istraživač P. Svirnenko, umjetnik i znanstvenik N. Pinegin.
Ivan Sergejevič umro je 20. veljače 1975. u Moskvi. Urna s njegovim pepelom pokopana je na obiteljskom groblju u Gatchini. (Ivan Sergejevič i njegova obitelj od 1929. do 1967. živjeli su u Gatčini i Lenjingradu, Karačarovu, zatim u Moskvi i Karačarovu).
Svaka nova generacija ljudi suočava se s pitanjem: kako odgajati mlade i adolescente da vole domovinu, svoju domovinu? O ovom pitanju Ivan Sergejevič napominje: „U sudbini, ukusima, karakteru svake osobe, njegovo djetinjstvo, okruženje u kojem je živio, odrastao i odrastao, od velike su važnosti. Zauvijek nam ostaju u sjećanju riječi koje čujemo od svojih majki, boja neba koju smo prvi put vidjeli, put koji bježi u daljinu, zarasla riječna obala, kovrčava breza pod prozorom našeg doma.. . ".
I ovdje, kao autor ovog kratkog članka, želim dodati da je jedan od trenutaka, jedan od vidova obrazovanja čitanje, upoznavanje s vanjskim svijetom kroz uzorke ruske književnosti. Pročitajte sami, udubite se u filozofiju djela Sokolova-Mikitova, neka djeca čitaju njegova djela. A ovo je cijeli blok djela dostupnih dječjoj percepciji. Na primjer, zbirke "U šumi" i "Kuzovok", druge priče i bajke za djecu. Sve to, srećom, ima naša gradska knjižnica, posjetite kuću-muzej Sokolova-Mikitova u Karačarovu i izložbu posvećenu njemu u našem gradskom zavičajnom muzeju. To će Vama i Vašoj djeci i unucima pružiti priliku da srcem i dušom dotaknete umjetničko, životno nasljeđe jednog od istinskih majstora ruske književnosti.
Siguran sam da će proći godine i desetljeća, ali djelo Ivana Sergejeviča privlačit će i uzbuđivati ​​sve više čitatelja, čuvajući tako uspomenu na jednog od domoljuba ruske zemlje, koji je posjedovao dar književnog stila.
Yu. MAKAROV. Konakovo, 2015. (monografija).

"Ništa za žaljenje" - a ipak je šteta

"Rođen sam i odrastao u srednjem dijelu Rusije, između rijeka Oke i Dnjepra, u jednostavnoj, radničkoj obitelji, moji pradjedovi i djedovi zauvijek su povezani sa zemljom" (citirano ovdje i dalje od: I. Sokolov -Mikitov. Sabrana djela u četiri toma. L., 1985.; sv. 4. str. 130), - napisao je Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov u svojim "Memoarima" iz 1964. godine.

Rođen je 17. svibnja 1892. u selu Oseki, Kaluška gubernija; živio dug, 82 godine, život; umro 20. veljače 1975., ostavivši za sobom knjige koje su mnogi njegovi suvremenici visoko cijenili - među njima su bili A. Remizov, I. Bunin, M. Gorki, M. Prišvin, A. Tolstoj, K. Fedin, A. Tvardovski , K .Paustovsky. Imao je sreću što je imao dobre, odane prijatelje u životu i književnosti. Ali želio bih vjerovati da to ne pripada samo povijesti ruske književnosti, već i današnjem vremenu.

U jednom od svojih omiljenih djela - priči "Djetinjstvo" (1931.) - književnik je s ljubavlju i duboko poetično reproducirao svijet djetinjstva, koji mu je ostao u sjećanju do kraja života i u kojem je s pravom uvidio samo porijeklo i jednog i drugog. njegov karakter i njegovu kreativnost. Slika mladog junaka u priči - naravno, umjetnička generalizacija, u kojem su se osobni dojmovi topili poput voska, osvijetljeni kasnijim životnim iskustvom, svojevoljno ili nehotice bili su podvrgnuti zakonima kreativnosti. Pa ipak, ovdje ima mnogo toga što je duboko osobno, autobiografsko; Sokolov-Mikitov je pisao o svom junaku, ali je mislio o sebi...

Ljepota ruske prirode, običaji i tradicija ruskog sela, kaleidoskop ruskih likova, tipovi koji su utisnuti u dječje misli, najraznovrsniji - obični, obični i nesvakidašnji - događaji tih dalekih godina, bilo da je riječ o jaka grmljavina na putu ili čitanje knjiga, smrt strica Akima, - sve je to položeno u temelje ličnosti pisca, odredilo njegov pogled na svijet, a kasnije našlo svoj odraz u njegovom umjetničko stvaralaštvo... Nesvjesni osjećaj punine života poslužio je kao osnova njegovog prirodnog optimizma, koji mu je tada pomagao u najtežim slučajevima života.

Međutim, djetinjstvo nije samo vrijeme sreće, punine života; to je i vrijeme dječjih strahova, ogorčenosti, razočaranja, vrijeme kada ne izbijaju i rastu ne samo zubi i kosti, nego i osobnost, duša - a taj proces nije uvijek lak i jednostavan, često bolan, složen, disharmoničan . Junak priče - i, naravno, autor - poznaje očaj, i svijest o svojoj slabosti, i nesposobnost da razumije mnoge stvari koje ga ponekad zbune.

Sokolov-Mikitovljevo djetinjstvo palo je u vrijeme kada se u Rusiji mnogo toga već mijenjalo, ostavljajući: nestajala su pjesnička "larinska" imanja, stari zemljoposjednički život Turgenjevljevih romana, Čehovljevi romani su se sijekli silovito. nasadi trešanja. Praktični Lopakhini došli su u selo, u Rusiju, "željezni" grad, sa svojim strogim naredbama i zakonima, je napredovao. Uništen je vjekovni način ruskog sela, ruski seljački život. "Tada se na selu sve promijenilo. Sve češće, pateći od nezaposlenosti i bezemljaša, seljaci su odlazili na rad u gradove, selili se u rudnike, u tvornice..." (str. 47). Pa ipak - "u zabačenom smolenskom selu bilo je još puno starog, gotovo netaknutog..." (str. 48).

“Nemam za čim žaliti zbog ove prošlosti,” čitamo na kraju priče, “Šteta samo tetrijeba, seoske pjesme i sarafana, šteta što me jednom ispunila djetinjastim osjećajem radosti i ljubavi, koje sada ne mogu vratiti nikakve sile...” (str. 96).

"Nema za čim žaliti" - a ipak je šteta ... Šteta za prošlost, bljesnulo djetinjstvo, one trenutke sreće i punine života koje je poznavao, taj svijet ruskog života, ustaljeni život, običaje, šteta za roditelje, prijatelje, šteta za sve što se "ne možete vratiti nikako", šteta za prošlošću, ma kako lijepa budućnost bila... Uz ovaj osjećaj lagane tuge i ljubavi- šteta - evo ga, njegova spasonosna "splav", - oprašta se pisac od djetinjstva.

Mnoge motive i teme "Djetinjstva" nalazimo i u priči "Elen" (1929.), u kojoj vidimo i otok beskrajnog ruskog prostora, ruski kozmos. Radnja priče se razvija polako, kao postupno. Njegov kronološki okvir je Rusko-japanski rat, prva ruska revolucija 1905. godine. Saznat ćemo kako je Khludov napravio svoj kapital, kako je njegov sin protraćio očevo nasljedstvo. Paralelno s linijom Khludovih u priči, tema ruskog seljaštva, njegova sudbina zvuči, dobivajući krešendo. Autor nam govori o običnim ruskim seljacima, kao što su šumar Frol, njegov otac, zvani Okunek, i drugi seljani. Pritom ih pisac ne idealizira, ne krije da seoski ljudi često ispadaju ravnodušni prema nesreći svojih sunarodnjaka. Siromaštvo ljude čini bešćutnim, razdvaja ih; ono što ih spaja je njihov zajednički, prijateljski rad. Prava himna slobodnom kolektivnom radu je poglavlje "Splavi" - o splavarima koji plutaju drvo uz rijeku...

Slika Yelenija je poetična i realistična u isto vrijeme - mirne rijeke i istoimenog malog ruskog sela, koje se nalazi u šumi, u močvarama, u samom srcu Rusije. Njegovu srednju, korijensku bit potvrđuje činjenica da je u središtu mnogih tradicija ruskog života, sa svom svojom specifičnošću i originalnošću, originalnošću. Ovim svijetom dominira poštivanje daleke i bliže prošlosti, tradicije predaka. Ovdje se polako probijaju klice novoga – onoga što dolazi iz grada, iz vanjski svijet, s ratom, revolucijom. Uz svu izoliranost, nepropusnost ovog otoka ruskog kozmosa, on se pokazuje vitalno povezan, povezan s cijelom Rusijom, s njezinim povijesnim tlom, sudbinom.

Priča "Elen" zamišljena je kao roman; osjeća se neka nedovršenost, rasplet priča, atomska jezgrovitost slika, pojedinačnih prizora. Međutim, materijal koji je u osnovi priče, umjetnikova realistička vještina čine je potpuno samovrijednim, samodostatnim djelom. Njegova relevantnost nije upečatljiva, nije deklarirana, već je organska komponenta umjetnički svijet. Sve to čini karakteristična obilježja umjetnikova stvaralačkog načina, već uobličenog krajem 1920-ih i početkom 1930-ih.

Pisac u 25

Formiranje pisca odvijalo se u uvjetima oštrog revolucionarnog sloma tradicionalnih temelja ruske nacionalni život. Bio je svjedok i sudionik revolucije 1905., Veljačke revolucije i konačno listopada 1917. godine. I. Sokolov-Mikitov bio je vučen u rodni kraj, u selo; bio je zaljubljen u rusku prirodu s njezinim prostranstvima i tišinom, Levitanov mir. Istodobno, prema vlastitom priznanju, "nikada ga nije privlačio staloženi način života, posjed i domaćinstvo" (str. 136). I tako se ispostavilo da je njegov život ispunjen raznim događajima iz njegove mladosti.

Često je mijenjao zanimanja (bio je liječnik, zrakoplovni inženjer, mornar itd.), puno je putovao, sudjelovao u Prvom svjetskom ratu, kao što je već spomenuto, nije bio samo vanjski promatrač revolucionarnih događaja. Ali, našavši se daleko od kuće, čeznuo je za domovinom, iznova ga je vuklo u rodna mjesta u "srednjoj Rusiji". Sve se to odrazilo i na njegovo stvaralaštvo u kojem su se motivi puta, rastanaka i susreta, motivi dalekih lutanja i nezasitne ljubavi prema domovini - kao u simfoniji, nadopunjavali i obogaćivali...

Već u dobi od deset godina I. Sokolov-Mikitov doživio je prvi "zaokret" u svom životu, kada su se zajedno s obitelji preselili iz sela u grad (Smolensk), gdje je složen i kontradiktoran svijet, dotad nepoznat , otvorio mu se.

U školi se posebno nije slagao s učiteljem prava – razrednim mentorom, “koji me iz nekog razloga nije volio” (str. 133). Izbačen je iz petog razreda realne škole s vučjom kartom" pod sumnjom da pripada studentskim revolucionarnim organizacijama. "" Isključenju iz škole prethodio je pretres u mojoj sobici u ulici Zapolnaya, u prisutnosti žandarmerijski kapetan i dva policajca. Kako se kasnije ispostavilo, povod za pretres bio je prozivka provokatora koji je služio kao činovnik u trafiki iza čije smo se pregrade ponekad okupljali" (str. 134). Bio je to drugi "okret" u njegov život, upoznavši ga s revolucionarnim događajima u Rusiji.

Jedan od svijetlih, "nevjerojatnih" dojmova u spisateljskom životu bio je, po vlastitom priznanju, dojam mora koje ga je "pokorilo". Služio je kao pomorac na trgovačkim brodovima, obišao mnoge gradove i zemlje i vidio mnoga mora. I. Sokolov-Mikitov prisjetio se da su ga događaji iz Prvog svjetskog rata zatekli daleko od domovine, na obali Egejskog mora, gdje je lutao bez novčića u džepu po Kalcedonskom poluotoku, u blizini legendarnog Olimpa. "Vratio sam se u Rusiju morem kad je prvi svjetski rat već bjesnio svijetom. Ovaj Prvi svjetski rat, koji je uzdrmao temelje starog svijeta, postao je treći životni ispit" (str. 137).

Zatim, nakon što je kratko vrijeme živio u selu, otišao je na frontu kao dragovoljac, služio u sanitarnim odredima, letio prvim ruskim teškim bombarderom, Ilya Muromets, kojim je zapovijedao G.V. Aljehnovič je jedan od prvih poznatih pilota u Rusiji. Tijekom rata Ivan Sergejevič nastavio je pisati i povremeno objavljivati ​​u književnim zbirkama i časopisima.

Februarsku revoluciju susreo je na frontu. Kasnije se Sokolov-Mikitov prisjetio kako je, kao zamjenik iz redova vojnika, stigao "u revolucionarni Petrograd, preplavljen crvenim zastavama". Ovdje je upoznao Listopadsku revoluciju; u dvorani palače Tauride slušao je Lenjinov govor; ovdje, u redakciji Novaya Zhizn, upoznao je A.M. Gorki i drugi pisci koji su bili ljubazni prema njegovim kreativnim eksperimentima, po prvi put su počeli ozbiljno razmišljati o tome što je ubrzo odredilo njegov život, postala njegova sudbina... "Revolucija je postala moja četvrta i posljednja prekretnica u mom životu: postao sam književnik“ (Memoari, 137, st. 4). Tada mu je bilo dvadeset i pet godina.

Porijeklo: folklor i "ruska priroda"

I. Sokolov-Mikitov sam je priznao da je jedan od glavnih i prvih izvora njegova rada bio ruski folklor, ruske narodne priče, koje je dobro poznavao od djetinjstva, volio, u kojima je crpio inspiraciju. Tijekom godina stvorio je ciklus "Nestašne priče" u kojem je književnik "na svom jeziku" ispričao neke poznate motive bajki, razvio ih, koristio poznate i stvorio nove slike bajkovitih likova. Rad na bajkama za njega je bio škola, u kojoj je naučio prekrasan figurativni ruski jezik, sposobnost da neumjetno i jednostavno priča, gradi zaplet, kombinira fantaziju, fikciju sa suptilnim i dubokim zapažanjima o životu, ljudsku psihologiju, sa svojim mudrim odnos prema istinskim moralnim i duhovnim vrijednostima.

Pritom se Sokolov-Mikitov definitivno i nedvojbeno deklarirao kao sljedbenik realističke škole. U tim godinama stvara ciklus priča o ratu. Piše da i sam dobro zna što je vidio i čuo, pa njegove priče često liče na skečeve, eseje, prepisku. Autorov komentar u njima je u pravilu minimalan, filozofska promišljanja rijetka i škrta. Istodobno, za pisca je glavna stvar prenijeti stanje duše.

Nerv vojnih priča I.S. Sokolova-Mikitova - razmišljanja o Rusiji, o ruskom karakteru. Ima boli i ponosa, ali iza svega toga stoji želja za istinom. U priči "Ovdje i tamo" književnik razmišlja o "ruskoj prirodi": "Bog zna što reći, ali biti čvrst u djelima"; „izgrditi stvar i proklinjati, ali je u isto vrijeme beskompromisno izvesti do kraja, unatoč nevoljama i nesrećama“ (str. 13).

U pričama "Djeca kukavice", "Krilate riječi", "Šapat cvijeća", "Zatišje pred olujom" mnogo je epizoda u kojima se otkriva duhovna velikodušnost ruskog čovjeka, njegova nesebičnost, neodoljiva žudnja za ljepotom. .

"Nema ljudi"

Na dugim pomorskim putovanjima, na frontama Prvog svjetskog rata, Ivan Sergejevič je slušao što se događa u Rusiji. Revoluciju - prvo veljačku, a potom i listopadsku - prihvatio je s oduševljenjem, shvaćajući nužnost i korisnost promjena, ali i itekako svjestan poteškoća s kojima se nova vlast suočava... O jednoj od tih poteškoća govori i priča "Pustoš ". "Nema ljudi - to sam shvatio. Savjesni, svjesni ljudi koji razumiju prijeteću situaciju zemlje i revolucije." „Velika nesreća Rusije, gora od gladi – dezerterstvo“ (str. 45, 47).

Godine 1923. u časopisu "Rusija" objavljena su njegova "Pisma sa sela" koja sadrže zanimljiva zapažanja o selu u prvim postrevolucionarnim godinama. „Krajevi su bili čudno pomiješani: dvadeset i prvo stoljeće pomiješano je sa šesnaestim stoljećem“, bilježi Sokolov-Mikitov (str. 70). U toj mješavini neizbježno je puno površnog, površnog, što, pak, negativno utječe na sam jezik. "Vrijeme je zatrpalo selo verbalnim smećem - a žena u potrošačkoj radnji, birajući siter, više ne govori činovniku-kumu: "Kum Arsenja, daj mi bolji siter"; žena kaže: "Preporučljivo je da uzmi energični chintz." U izvršnom odboru ... predsjednik kaže tajnici Kuzki, šaljivdžiju: "Uredi, Kuzka, komad papira" (str. 70). "Život je nov, život je star - gdje mogu naći riječi?!" - uzvikuje autor (str. 71). Čitajući "Pisma ..." nehotice se prisjećaju likova satiričnih djela .Mayakovsky, D. Bedny, kratke priče i pripovijetke M. Zoshchenko , M. Bulgakov.

"Morske" priče

Istih 1920-ih I. Sokolov-Mikitov razvio je čitav sloj priča i djela drugih žanrova, koji su odražavali "pomorsko" razdoblje njegova života, brojna lutanja po svijetu, putovanja.

Uzbuđuju ga daleke zemlje, divi se ljepotama, krajolicima; potresaju ga tako jednostavne i vječne vrijednosti kao što su sunce, zemlja, more, ptice; ne umara se diviti se svom promjenjivom sjaju prirode danju i noću, pri izlasku i zalasku sunca ...

Svijet morskih priča istodobno je romantičan i realističan. Romantika proizlazi iz žudnje junaka za putovanjem, tijekom kojih se svijet širi, iznenađuje svojom raznolikošću, ljepotom - tu je pravo otkriće, shvaćanje svijeta.

Junaci Sokolova-Mikitova su obični radnici, mornari, utovarivači, muškarci i žene, Rusi i Britanci, Grci i Turci - cijela galerija umjetničkih slika stvorenih s različitim stupnjevima izražajnosti, zapamćenih po svojoj neobičnosti, ekscentričnosti ili karakterističnosti , tipičnost. Većina prizora je vidljiva, opipljiva, portreti su reljefni, kao utisnuti na medaljonu.

Autor priča pokazuje duboko i živo zanimanje za one zemlje i narode koji mu prolaze pred očima, koje susreće pri ulasku u strane luke - to su luke Afrike, mediteranske zemlje, s njihovim podnevnim vrućinama, pikantnim mirisima orijentalni bazari, te luke Engleske, Nizozemske i drugih zemalja.

Junak godinama pliva daleko od svojih zavičajnih obala, šeta ulicama i trgovima stranih luka i gradova - a san o povratku u Rusiju ostaje uvijek željan samog autora i njegovih sunarodnjaka heroja. Sjećanja na djetinjstvo i mladost, na roditelje i prijatelje, vuku kući; u snovima vidi ruska polja i vrtove, rijeku u kojoj je pecao, ceste, šume - cijeli svijet mira i tišine koji je pohranjen u duši i služi kao nepresušni rezervoar u teškim godinama lutanja. Događaji, uznemirujući i radosni, također vuku kući.

Vjeran svom kreativnom maniru, stilu, Sokolov-Mikitov, u pravilu, ne gradi složene zaplete, zamršenosti, ne ulazi u duboka filozofska razmišljanja i psihološke dubine svojih likova. Ograničen je na suzdržani, škrti zapis događaja, kratak autorov komentar; ovdje, čini se, mnogo toga ostaje iza kulisa... No, u samoj maniri pripovijedanja, lišenoj vanjske upadljivosti i značenja, krije se unutarnja energija i napetost neizrečenog, što tjera čitaočevu maštu, pomaže mu "dovršiti" puno stvari sam, kao da sudjeluje u procesu stvaranja umjetničke slike, malo zapleta.

Suzdržanost intonacije, neužurbanost vanjske radnje, oštroumno zapažanje, punoća riječi, sklad skrivenog i uočenog u prikazanom - samo su neke od karakterističnih obilježja proze I. Sokolova-Mikitova, njegovog stila, bez razumijevanja kojeg je smisleno odnos prema umjetniku je nemoguć, stvarna vrijednost njegova rada.

Ivan i magla

Najznačajnije djelo Sokolova-Mikitova 1920-ih bila je priča Čižikova lavra (1926.); također je u biti autobiografski. U priči je nekoliko vremenskih slojeva koji se međusobno prožimaju, obogaćuju pripovijest, pomažu da se pronikne u duhovni svijet junaka, da se bolje razumije sama podrijetla njegova lika, njegova svjetonazora. I tu važnu ulogu igraju junakova sjećanja na djetinjstvo, mladost, na one godine koje prethode njegovoj iseljeničkoj odiseji. Ta sjećanja na prošlost kao na izgubljeni raj muče ga, ali i pomažu da preživi, ​​da preživi u tuđini. Oni su čvrsti temelji na kojima se gradi njegova osobnost, njegov odnos prema svijetu. Oni su poput lakmus testa koji određuje najvažnije životne vrijednosti koje vode junaka u njegovom odraslom životu.

Većina priče posvećena je životu glavnog junaka - Ivana u Engleskoj. Uznemiren je što Britanci uvredljivo malo znaju o Rusiji. Zavirujući u svoju okolinu, uočavajući novo, neobično, Ivan postaje još svjesniji sebe, svoje pripadnosti Rusiji, svemu ruskom. A sada je još više uvjeren: “ima nešto u ruskom čovjeku – kako god se obukao, izdaleka se vidi da je Rus” (str. 157).

Čežnja za domom možda je glavna, trajna bol heroja. Neprestano podsjeća na sebe, guši ga - ponekad gore, ljutije od "konzumacije" - uistinu "barem glavom na zglobu". Ta melankolija obezvređuje, iskrivljuje sve "lokalno"; iz toga, ponekad najobičnije, izazivaju neadekvatne osjećaje, neočekivanu iritaciju ...

Dolaskom boljševika na vlast u Rusiji odnos prema Rusima u inozemstvu se još više pogoršao: „Izbacili su nas iz dvorišta kao mršavu stoku“ (str. 159). Nije bilo stalnog posla, nije bilo dovoljno novca za plaćanje stanovanja, jeli su “goli kruh”... Osjećaj potpunog beskućništva, gotovo propasti, posjećuje ga na ulicama grada, gdje provodi cijele dane u potrazi hrane i posla. "I odjednom, kao s kopitom u čelu: "Nestajem! negdje u sibirskoj tajgi... Nitko neće ni primijetiti, niti jedna točka se neće pomaknuti. Postalo mi je tada toliko zastrašujuće da čak i s moja glava na kamenu" (185).

Ovdje je ključna slika zida koji odvaja osobu od svijeta, od društva, od vlastite vrste, simbol je potpune otuđenosti osobe od svijeta oko sebe, nesposobnosti da se odupre okolnostima, samo opstane u tim Uvjeti. U mnogim aspektima, druga slika, koja se često nalazi na stranicama priče, obavlja sličnu funkciju - slika magle. Postaje opsežna umjetnička metafora, što znači neodređenost, neprozirnost okolnog svijeta, nejasnost životnih ciljeva osobe odsječene od svoje domovine, koja je izgubila vezu s korijenskim sustavom svog naroda. "Bile su takve magle! Ljudi su hodali kao ribe po blatnoj bari. A grad je bio strašan, nevidljiv i smrtno žut" (str. 186).

“Svoje” i “tuđe”, “kod nas” i “s njima” – jedan je od stalnih, uzastopnih motiva narativa, principa identificiranja osobe koja je u emigraciji. Svojim umom Ivan bilježi mnogo toga korisnog, razumnog u naredbama i običajima stranaca, mnogo je spreman prihvatiti - ali se duša, srce diže, odbija. Sjećanje oslikava cijelu prošlost u nostalgičnim tonovima, onemogućuje da se uklopiš u "lokalno"┘

Razni Rusi su završili u inozemstvu. Pisac stvara čitavu galeriju tipova, likova, govori o ljudskim sudbinama - svi su na ovaj ili onaj način povezani s revolucijom, s promjenama koje su se nedavno dogodile u Rusiji. Često autor samo skicira šareni portret s nekoliko poteza, ne razvijajući detaljno ovo ili ono priča, jedan ili drugi crtež slike. Međutim, ovih nekoliko dodira dovoljno je da ocrtaju jedinstven karakter. Gotovo svaki od njih ima svoju "neobičnost", svoju posebnost - privlačnu ili odbojnu, ali kao rezultat toga predočena nam je prilično šarolika i po mnogo čemu karakteristična "mješavina" osoba, svojevrsni panoptikum tipova koji su činili do ruske emigracije tih dalekih godina.

Tiha klasika

Pred nama su bile još godine i desetljeća mukotrpnog stvaralačkog rada, trenuci uvida i uspona, sati i dani sumnje i očaja - svega onoga čime je pun život ruskog umjetnika, koji živi jedan život s narodom, sa svojom zemljom.

I. Sokolov-Mikitov nije bježao od akutnih tema, aktualnih problema, često je pisao na "živom tragu" događaja u čijem se središtu našao. Ali istovremeno je zadržao poseban, tihi ton glasa, umjetan, površan patos bio mu je stran. Često su ga kritizirali zbog junakove pasivnosti, zbog nedovoljno jasne i precizne autorove pozicije, zbog činjenice da je njegovo djelo navodno udaljeno od glavnog, "glavnog puta" sovjetske književnosti...

Nakon smrti Sokolova-Mikitova, prošlo je 30 godina, nekadašnji prigovori postali su prošlost, izgubili su na važnosti, ali naše vrijeme ne pokazuje dužno zanimanje za ovaj "tihi", "zaboravljeni klasik". Da biste ga pročitali, potrebna vam je tišina, duševni mir, vjera u osobu, njegovu sudbinu na zemlji, potrebna vam je neuzaludna, nemilosrdna ljubav prema domovini, prema Rusiji - sve je to bilo s I.S. Sokolov-Mikitov u punoj mjeri. I ostaje vjerovati da će njegovo vrijeme definitivno doći.

Uvod

Od djetinjstva, od škole, svatko se od nas navikava na izraz "ljubav prema domovini". Tu ljubav spoznajemo mnogo kasnije, a razumjeti tako složen osjećaj – odnosno što točno i zašto volimo – dano nam je već u odrasloj dobi.

Taj je osjećaj doista složen: ovdje je zavičajna kultura, i zavičajna povijest, sva prošlost i sva budućnost naroda. Ne ulazeći u duboko razmišljanje, možemo reći da je jedno od prvih mjesta u složenom osjećaju ljubavi prema domovini ljubav prema zavičajnoj prirodi.

Netko voli stepu, netko - planine, netko - morsku obalu, mirisnu ribu, a netko - izvornu srednjorusku prirodu, tihe ljepote rijeke sa žutim lokvanjima i bijelim ljiljanima, i da je ševa pjevala nad raženo polje, i ona kućica za ptice na brezi ispred trijema.

No, treba reći da osjećaj ljubavi prema svojoj rodnoj prirodi ne nastaje u nama sam od sebe, spontano, budući da smo rođeni i odrasli među prirodom, odgojili su ga u nama književnost, slikarstvo, glazba, svi oni veliki učitelji koji su živjeli prije nas, voljeli svoj rodni kraj i svoju ljubav prenijeli na nas, potomke.

Zar se iz djetinjstva ne sjećamo napamet najboljih stihova o prirodi Puškina, Ljermontova, Nekrasova, Alekseja Tolstoja, Tjučeva, Feta? Ostavljaju li nas ravnodušnima, ne podučavaju li opise prirode od Turgenjeva, Aksakova, Lava Tolstoja, Prišvina, Leonova, Paustovskog. Među tim slavnim učiteljima, ime izvanrednog ruskog književnika Ivana Sergejeviča Sokolova-Mikitova zauzima dostojno mjesto.

Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov rođen je 1892. na smolenskoj zemlji, a djetinjstvo mu je proteklo u samoj ruskoj prirodi. U to vrijeme još su živjeli narodni običaji, obredi, praznici, način života i način života. Ivan Sergejevič je malo prije svoje smrti pisao o tom vremenu i ovakvom svijetu : „Moj život je počeo u rodnoj seljačkoj Rusiji. Ova Rusija je bila moja prava domovina. Slušao sam seljačke pjesme; ... Sjećam se vesele sjenokoše, seoskog polja zasijanog ražom, uskih polja, plavih različaka uz međe... Sjećam se kako su, obučene u svečane sarafane, žene i djevojke izlazile jesti zrele raži, razbacane u šarene svijetle mrlje po zlatnom čistom polju, kako su slavili zazhinki. Prvi snop povjerila je da stisne najljepša vrijedna žena - dobra, pametna domaćica... Ovo je bio svijet u kojem sam rođen i živio, ovo je bila Rusija, koju je Puškin znao, Tolstoj je znao.

Sokolov - Mikitov je u književnost ušao sa svojom malom domovinom - smolenskom šumskom stranom, s rijekom Ugrom i jedinstvenim šarmom diskretne i, po vlastitim riječima, kao sramežljive ljepote očevih mjesta, duboko zapaženih od njega u vrijeme njegovo jednostavno seosko djetinjstvo.

Ali teško ga je nazvati samo "smolenskim književnikom", "pjevačem Smolenske regije". Ne radi se samo o tome da je tematski raspon njegova stvaralaštva nemjerljivo širi i raznolikiji od “regionalne građe”, već uglavnom u tome da po svom općem i temeljnom zvuku njegovo djelo, koje izvire iz malog zavičaja, pripada velika domovina, velika sovjetska zemlja, a sada velika Rusija sa svojim golemim prostranstvima, nesagledivim bogatstvom i raznolikom ljepotom - od sjevera do juga, od baltičke do pacifičke obale.

Putnik u prepoznavanju mladosti i lutalica u okolnostima teške životne sudbine, I.S. Sokolov-Mikitov, koji je vidio mnoge daleke zemlje, južna i sjeverna mora i zemlje, svuda je nosio neizbrisivo sjećanje na svoj rodni Smolenski kraj. On za svog čitatelja ostaje rodom iz udaljenih mjesta srednjeruskog pojasa, čovjek kojeg čitatelj prepoznaje, kako kažu, "po izgovoru". A možda ova značajka informira priče i eseje I.S. Sokolov - Mikitov ona iskrena, povjerljiva intonacija, koja čitatelja tako zaokuplja i raspolaže s njim, a djelo našeg književnika - sumještanina opet je aktualno. Blizu je Aksakovljevom, Turgenjevljevom i Bunjinovom maniru. Međutim, njegova djela imaju svoj poseban svijet: ne promatranje treće strane, već živu komunikaciju s okolnim životom.

O Ivanu Sergejeviču u enciklopediji se kaže ovako: « Ruski sovjetski pisac, moreplovac, putnik, lovac, etnograf. I iako postoji točka dalje, možemo nastaviti: učitelj, revolucionar, vojnik, novinar, polarni istraživač. To je jedinstveno životno iskustvo koje je u osnovi njegovog rada.

Radovi I.S. Sokolova - Mikitova, pošteno rečeno, zauzimaju istaknuto mjesto na policama svake knjižnice, javne i privatne. Napisane su melodičnim, bogatim i ujedno vrlo jednostavnim jezikom. Oni su dragi svima koji njeguju riznicu divnog ruskog govora, bogatstvo sovjetske književnosti.

Njegove knjige nisu samo lirski dnevnik lova i putnih lutanja, koji je napisao nadahnuti umjetnik ruske narativne riječi. Ovo je priča o bogatom i plodnom životu, obasjanom ljubavlju prema prirodi i ljudima svoje rodne ruske zemlje.

Tema mog eseja"JE. Sokolov-Mikitov i Smolenska oblast. Neki autorovi radovi su mi se jako svidjeli, pa sam htio saznati više o toj osobi: kakav je bio? Kako je živio? O čemu je pisao?

Svrha mog sažetka jepratiti etape života i rada I.S. Sokolov-Mikitov u regiji Smolensk.

Zadaci:

1. Upoznajte se s autobiografijom I.S. Sokolova - Mikitov;

Razmotrite kreativno nasljeđe I.S. Sokolov - Mikitov iz Smolenskog razdoblja;

Ocijenite doprinos I.S. Sokolova - Mikitov u razvoju Smolenske regije;

U istraživačkom radu pomogle su mi sljedeće publikacije:

1. Književnost Smolenske regije. Udžbenik - zbornik o književnoj zavičajnoj povijesti. 9. razred - Svezak 2.

Smirnov V.A. Ivan Sokolov - Mikitov: esej o životu i pisanju.

Sokolov - Mikitov I.S. Na vlastitoj zemlji.

4. Sokolov - Mikitov I.S. "Autobiografske bilješke".

1. Životni put I.S. Sokolova-Mikitova

.1 Spisateljevo djetinjstvo

Ivan Sergejevič Sokolov - Mikitov rođen je 30. svibnja 1892. u obitelji počasnog građanina, upravitelja šumskog zemljišta bogatih moskovskih trgovaca Konshina - Sergeja Nikitijeviča i Marije Ivanovne Sokolov.

Obitelj Sokolov živjela je u Osekyju (blizu Kaluge) tri godine. Tada je stariji brat mog oca, koji je također služio s Konshinima, došao iz Smolenske gubernije i nagovorio ga da se preseli u svoju domovinu.

Književno djetinjstvo proteklo je u predrevolucionarnom selu Kislovu, među njegovom zavičajnom ruskom prirodom, u komunikaciji s narodom, u krugu običnih poslova i briga seoskih ljudi. I ovi prvi dojmovi djetinjstva zauvijek su ostavili u dječakovoj duši duboku i neugasivu ljubav prema rodnoj zemlji, prema radnim ljudima, prema velikodušnosti, dobroti i velikodušnosti ruskog srca.

Dječak je odrastao usred bogate, gotovo netaknute prirode, okružen jednostavnim, ljubaznim i vrijednim ljudima koji su se od srca radovali svakom gostu, s povjerenjem dijeleći sklonište i stol sa svakim prolaznikom i putnikom. Prvi, najživlji dojmovi bili su dojmovi pučkih fešta, šarenih seoskih vašara. Prve riječi koje se čuju su narodni živopisni izrazi, prve priče su narodne usmene priče, prva glazba su seljačke pjesme.

Budući književnik je od majke naslijedio ljubav prema svom maternjem jeziku, prema figurativnom narodnom govoru. Marija Ivanovna, polupismena seljanka, duhovno osjetljiva i brižna žena, zadivila je sve svojim nevjerojatnim poznavanjem maternjeg jezika, narodnih priča, basni i šala; Svaka riječ u njezinu govoru bila je na mjestu. Znala je govoriti jednostavno i jasno za svakoga. „Svaka riječ u njenom govoru uvijek je bila na mjestu, uvijek je imala svoje posebno značenje i znanje“, prisjetio se Ivan Sergejevič, „sve do kraja svojih dana iznenađivala je svoje sugovornike bogatstvom narodne riječi poznavanje poslovica i izreka.

Otac Ivana Sergejeviča bio je nježna, ljubazna i suosjećajna osoba prema ljudskoj tuzi. Iste osobine odgajao je u svom sinu, od djetinjstva ga učeći da bude pošten i pošten, vrijedan i radoznao. Vrlo često je dječaka vodio sa sobom na poslovna putovanja i u lov. Ova putovanja i šetnje s ocem bili su pravi praznici za dijete. Volio je slušati očeve zabavne priče o šumi i šumskim stanovnicima, njegove vesele priče pune nesvakidašnjih pustolovina i neviđenih čuda. Što je dječak više rastao, to mu je otac bio bliži i jasniji – prvi prijatelj i mentor. .

Ivan je značajno utjecao na svog “kuma”, očeva starijeg brata. Ivan Nikitič Mikitov bio je obrazovan, načitan čovjek, kojemu su ljudi iz dalekih volosti dolazili po savjet. Još u mladosti služio je u smolenskom imanju Pogodina (u okrugu Elninsk), gdje je poznati ruski povjesničar M.P. Pogodin. Mladi brzopotezni službenik zaljubio se u starca Pogodina, koji ga je više puta vodio u Moskvu. Pod utjecajem Pogodina, “kum” se s poštovanjem odnosio prema knjigama, a imena velikih ruskih pisaca bila su sveta u njihovom domu.

Sretni, svijetli dani djetinjstva, stalna komunikacija s prirodom, poznavanje života ljudi - sve to nije moglo ne utjecati na rad Sokolova-Mikitova. “Dugujem lirsko svojstvo svog talenta ruralnom svijetu, običnim ljudima oko sebe, ruskoj rodnoj prirodi”, napisao je kasnije u Autobiografskim bilješkama.

1.2 Studiranje u Smolenskoj realnoj školi

Kada je dječaku bilo deset godina, otac ga je odveo u Smolensk i dodijelio ga u Aleksandrovu realnu školu. „Od uobičajene šumske tišine, od lovačke slobode drage srcu i domaće mirne udobnosti“, rekao je Ivan Sergejevič, „završio sam u bučnom užurbanom gradu, u monotonoj, državnoj atmosferi škole“.

Život u gradu, svakodnevni odlasci u dosadnu školu činili su mu se teškim radom. Najsretniji je bio odlazak kući, na selo, na zimske i ljetne praznike.

Mladić je studirao osrednje i samo iz dva predmeta - prirodne znanosti i crtanja, koje je jako volio - uvijek je dobivao dobre ocjene. Od četvrtog razreda počeo se zanimati za kazalište, iako se nije razlikovao ni po kakvim glumačkim sposobnostima, glumio je kao statist u raznim trupama koje su dolazile u Smolensk na turneju.

Boravak Sokolova-Mikitova u školi poklopio se s teškim periodom za Rusiju - s porazom prve ruske revolucije i sumornim razdobljem reakcije koje je uslijedilo. Naravno, mladić, čije su simpatije uvijek bile na strani potlačenih i obespravljenih, nije mogao ostati ravnodušan na burna politička zbivanja. Otvoreno se divio ljudima koji su se borili protiv reakcije, posjećivao tajne skupove revolucionarne omladine i sa zanimanjem čitao retke revolucionarnih letaka i proglasa. Na prijavu provokatora policija mu je pretražila sobu, a "zbog sumnje da pripada studentskim revolucionarnim organizacijama" Sokolov-Mikitov je izbačen iz petog razreda škole s "vučjom kartom".

Isključenje iz škole bila je najveća prekretnica u životu Ivana Sergejeviča. Od smrti, od obilne tužne sudbine mnogih očajnih mladih ljudi spasila ga je priroda, osjećajnost i ljubav njegova oca, koji mu je pomogao u teškom času njegova života da zadrži vjeru u ljude, u sebe i u svoju snagu.

Nakon što je bio izbačen iz škole oko godinu dana, Ivan Sergejevič u svom rodnom Kislovu čitao je puno i halapljivo. S knjigama pod glavom, prekriven starim kaputom koji je smrdio na konjski znoj, spavao je na otvorenom, u vrtu.

Komunicirajući s ljudima, Ivan Sergejevič je puno razmišljao, razmišljao. Riječi su se oštro pamtile, talent običnih ljudi, bogatstvo narodnog jezika, zadivljeni. S mladenačkim žarom bolno je doživljavao nepravdu, nejednakost ljudi, osjećao oštrinu suprotnosti: siromaštvo i bogatstvo, glad i zadovoljstvo. I sve više je upoznavao i uviđao raznolik, vrlo složen i mnogostran život sela, tako malo poznat građanima grada.

.3 Studiranje u Petrogradu i sudbonosna poznanstva

Godine 1910. Sokolov-Mikitov je stigao u Petrograd, gdje je upisao četverogodišnje privatne poljoprivredne tečajeve, jedini obrazovna ustanova, gdje su primljeni bez potvrda i bez “potvrda političke pouzdanosti”.

No, agronomija nije osjećao veliku privlačnost i sve svoje slobodno vrijeme posvećivao je čitanju knjiga povjesničara Pogodina i Lava Tolstoja, Gorkog i Bunina, koje je tih godina bio popularan A. Remizov, koji je zavolio još u Smolensk. U djelima A. Remizova Ivan Sergejevič se susreo sa svijetom narodnih priča, tako mu poznatim od djetinjstva. Pokušava sam napisati. Odlučuje napustiti tečajeve i baviti se književnošću. Tome su doprinijela književna poznanstva koja su uslijedila.

Jednom u maloj konobi u ulici Rybatskaya, koju su rado posjećivali studenti i novinari, Sokolov-Mikitov susreo je poznatog putnika - prirodoslovca Z.F. Svatosh i, unatoč razlici u godinama, brzo se sprijateljio s njim. Dijelili su zajedničku ljubav prema prirodi i strast prema putovanjima. Nakon što je saznao da mladić piše, Svatosh ga je upoznao poznati pisac Alexander Grin, a nešto kasnije s A.I. Kuprin, s kojim je Sokolov-Mikitov uspostavio tople prijateljske odnose.

A. Green je bio jedan od prvih koji je naučio Sokolova-Mikitova da voli i razumije more, koje je kasnije zauzelo čvrsto mjesto u njegovom životu i radu. Mnoge je Kuprinove priče znao napamet, naučio od njih živi jezik, precizan i jezgrovit, zaokupljajući čitatelja snagom i svježinom svojih boja.

Poznavajući vlasnika "Revel sheet" Lippa, Sokolov-Mikitov je dragovoljno prihvatio ponudu da postane zaposlenik njegovih novina i u zimu 1912. preselio se u Revel kao urednički tajnik. Novinski rad isprva je potpuno zaokupio književnika početnika - radi kao feljtonist, tajnik uredništva, svakodnevno sastavlja uvodnike, korespondenciju na razne teme, djeluje kao autor kratkih priča i eseja.

Reval je tih dana bio prilično prometna luka. Život u blizini mora dodatno je pojačao želju za dalekim lutanjima.

Đakon iz crkve sv. Nikole Morskog, koji je donosio bilješke u novine, saznavši za Sokolov-Mikitovljevu strast prema moru, preko veza u pomorskom stožeru pomaže mu da se zaposli kao mornar na glasničkom brodu Mighty. Na njemu Sokolov-Mikitov odlazi na svoje prvo putovanje. Dojam s njega bio je nevjerojatan, potvrdio je mladića u odluci da postane nautičar i postavio temelje njegovim morskim lutanjima.

Sokolov - Mikitov je proputovao gotovo sva mora i oceane, posjetio Tursku, Egipat, Siriju, Grčku, Englesku, Italiju, Nizozemsku, Afriku. Mlad je, pun snage i zdravlja: “Bilo je to najviše sretno vrijeme moj mladenački život, kad sam upoznao i upoznao obične ljude, a srce mi je zadrhtalo od punine i radosti osjećanja zemaljskih prostranstava. I gdje god se nalazio, kamo god ga je zabacila mornarska sudbina, prvenstveno ga je zanimao život običnih radnih ljudi.

S toplim osjećajem kasnije se prisjetio onih godina, kada je "srce zadrhtalo od punine i radosti osjećanja zemaljskih prostranstava". Tako su se rodile njegove “morske priče” u kojima je toliko sunca, slanog vjetra, krajolika, stranih obala, buke orijentalnih bazara, živih portreta ljudi s kojima se spajao svakodnevni radni zanat.

Prvi svjetski rat zatekao je Sokolova-Mikitova na stranom putovanju. Teškom mukom uspio se vratiti u Rusiju. Po povratku je nekoliko mjeseci proveo kod rodbine u Smolenskoj oblasti, a početkom 1915. vratio se u Petrograd. Dolazi do rata i mladić odlučuje otići na front, zbog čega ulazi na tečajeve braće milosrđa. Međutim, mladić i dalje sve svoje slobodno vrijeme posvećuje književnim poslovima.

Godine 1916., u književno-umjetničkoj zbirci "Lingerbread", koju je objavio A.D. Baranovskaya u korist djece bez roditelja, priče I.S. Sokolova - Mikitova "Proljetna žurba", "Kukavčina djeca". U ovoj zbirci, koja se sastojala od djela manjih i malo poznatih pisaca, sudjelovali su i pisci kao što su A. Blok, S. Yesenin, A. Ahmatova.

Iste 1916. objavljena je prva Sokolova - Mikitova bajka "Sol zemlje". Napisana prema ruskom folkloru, otkrila je vječnu temu narodne sreće, izrazila spisateljsku težnju za vremenom kada sve mračno i zlo na zemlji nestane u zrakama zalazećeg sunca.

Osim ove velike teme, u bajci je bila još jedna – da su sve pojave u prirodi međusobno povezane i da je nemoguće narušiti harmoniju tog odnosa, jer je jedno bez drugog osuđeno na smrt: “gdje ima vode , tu je šuma, a gdje se šuma posječe, tamo i voda presušuje.

Nakon napuštanja tečajeva, Sokolov - Mikitov se dobrovoljno javlja u vojsku. Imenovan je kao redar u sanitarno-transportnom odredu princeze od Saxe-Altenburga, u kojem vladaju pronjemački osjećaji. Zapovjedništvo se nije ustručavalo upuštati se u otvorene i prikrivene njemačke agente. Sokolov-Mikitov je bio otvoreno ogorčen na izdaju i, nakon nekoliko okršaja sa svojim nadređenima, izbačen je iz odreda.

Nakon što je diplomirao na tečajevima zrakoplovne mehanike, završava u Eskadrili zračnih brodova kao mlađi pomoćnik na bombarderu Ilya Muromets, kojim je zapovijedao poznati pilot, zemljak Smolensk Gleb Vasiljevič Aljehnovič.

U eseju "Glebushushka", napisanom u novinama "Birzhevye Vedomosti", Sokolov-Mikitov je napisao o svom zapovjedniku: "Mnogi avijatičari postali su avijatičari na fu-fu, zbog mode, slučajno. Glebuška ima ptičju krv. Glebuška je rođen u ptičjem gnijezdu, bio je predodređen da leti. Oduzmi pjesmu od pjesnika, let od Glebuške - oboje će uvenuti.

Sokolov-Mikitov je bio jedan od prvih ruskih pisaca u zoru aeronautike, koji je u književnosti razvio "pejzaž leta". Dao je umjetnički opis zemlje iz ptičje perspektive, govorio o izvanrednim senzacijama osvajača neba: „Let je plivanje, samo nema vode: gledaš dolje, dok gledaš u oblačno nebo prevrnuto u zrcalna površina. Ovo je buđenje "ptice" u čovjeku, dajući osjećaj izuzetne sreće, prapovijesno sjećanje na vrijeme kada je osoba letjela na vlastitim krilima preko guste zemlje prekrivene vodom i šumama.

Nakon Veljačke revolucije, I.S. Sokolov - Mikitov, kao zamjenik frontovskih vojnika, stiže u Petrograd. Premješten je u 2. baltičku pomorsku posadu. Cijelo ljeto i jesen 1917. živi u Petrogradu, voljom sudbine našao se u gušti političkih zbivanja. Govori na vojničkim skupovima i govori o ružnoj istini rata, tiska frontalne eseje i crtice u naprednim novinama i časopisima. Istodobno, rado prisustvuje književnim debatama, nastavlja se sastajati s A. Greenom i M. Prishvinom.

M. Prišvin je radio u listu "Volja naroda" i uređivao književni dodatak "Rusija u riječi", u kojem je na suradnju pozvan i Sokolov-Mikitov. Stalna komunikacija među sobom, sporovi oko obrazovna vrijednost književnost, negativan odnos prema ratu, koji su i jedni i drugi vidjeli svojim očima, smatrali ga neprijateljskim prema čovjeku, a samim time i životom općenito - sve je to književnike još više zbližilo, učvrstilo njihov odnos.

U vrućim listopadskim danima, Sokolov-Mikitov, zarobljen revolucionarnim događajima, sluša V.I. Lenjin u palači Tauride, sastaje se s A.M. Gorky. Gorki je suosjećao s njegovim književnim eksperimentima, pomagao je dobrim savjetima i od tada je Ivanu Sergejeviču bilo jasno da je književnost glavni posao njegova života.

Revolucija je bila konačna prekretnica u njegovom životu: Sokolov-Mikitov je postao pisac. Svoju nepokolebljivu želju za lutanjem, svoje živo zanimanje za ljude koje susreće na životnim stazama, utjelovio je u preciznoj i izražajnoj prozi oduševljenog i zanosnog pripovjedača. Lutanja bez dna po stranim zemljama s neugasivom čežnjom za domovinom u duši dala su mu materijal za "Čižikovu lavru" - tužnu priču o ljudima koji su slijedom raznih okolnosti napušteni u tuđinu.

Izvrsno poznavanje ruskog smolenskog sela - kako u njegovo predrevolucionarno doba tako i u prvim godinama listopadskog formiranja - zarobljeno je u čitavom nizu priča o ljudima stare nove duše, o temeljnim promjenama koje se događaju u ruralnoj divljini, o borbi kontradiktornih i neprijateljskih principa u svijesti njezinih stanovnika. O tom razdoblju svoje stvaralačke biografije autor kaže ovako: „Tih sam godina bio vrlo blisko povezan sa selom, lovio, puno lutao s puškom i zapisivao nešto, u šali i ozbiljno,“ iz prirode. Kao i uvijek, zapanjila me otpornost ruske osobe, njegov prirodni humor, inteligencija, sklonost fikciji.

Početkom 1918. Sokolov-Mikitov je demobiliziran i otišao u Smolensku oblast. Sa zanimanjem je promatrao nove stvari koje su ušle u život sela, značajno mijenjajući njegov izgled.

S puškom preko ramena lutao je šumskim putevima rodnog kraja, rado obilazio okolna sela, bilježeći i zapisujući sve što će kasnije poslužiti kao materijal za cikluse priča poput “Na rijeci nevjesti”, “Uz šumske staze” i originalni “Zapisi starih godina””.

Godine 1919. Sokolov-Mikitov je predavao u gradu Dorogobuzh nepotpuno Srednja škola Smolenska oblast, kamo se preselio sa svojom obitelji. Unatoč nedostatku iskustva u podučavanju, brzo se sprijateljio s dečkima. Na nastavi književnosti vrlo je jasno i sadržajno govorio o djelima klasika ruske književnosti, a govorio je i o prekomorskim zemljama i smiješnim lovačkim avanturama.

Zaista je želio stvoriti pravi dječji časopis u kojem djeca izravno sudjeluju: sami pišu, crtaju i uređuju. Bio je fasciniran idejom o organiziranju "dječje komune", toliko fasciniran da je napisao do krajnjih granica kratko vrijeme izvršio izdavanje male knjige "Istok - grad" u kojoj je branio i razvijao ideju skladnog odgoja mladih.

Ova bi knjiga, prema riječima pisca, mogla započeti njegovu učiteljsku karijeru, ali je, osjećajući da mu nedostaje znanja, iskustva i vještina, odustao od ideje da postane učitelj. Ponovno ga je vuklo lutanje, želio je vidjeti more, koje mu je sve ovo vrijeme nedostajalo.

U proljeće 1919., na poziv druga i kolege iz razreda, smolenskog sunarodnjaka Griše Ivanova, kao predstavnici "Predprodelzassevfronta", otišli su na jug u vlastitoj karavani u žitne regije. Više puta putnici su bili na rubu smrti. U Melitopolju su nekim čudom pobjegli iz kandži mahnovista koji su zauzeli grad, kod Kijeva su ih zarobili petljurovci, a bili su u kontraobavještajnoj službi Denjikinovog generala Bredova.

Sokolov-Mikitov jedva je uspio ući na Krim i postati mornar na malom starom brodu "Dykh-Tau". Opet su počela morska lutanja. Ponovno je posjetio mnoge azijske, afričke, europske luke.

Krajem 1920. na prekooceanskom brodu "Omsk", natovarenom pamukom

sjeme, Sokolov - Mikitov je otišao u Englesku. Kad je "Omsk" stigao

Gul, pokazalo se da su samoproglašene bjelogardijske vlasti tajno

mornari su prodali brod Britancima, a Sokolov - Mikitov, zajedno s

njegovi suborci, ruski mornari, završili su u stranoj negostoljubivoj zemlji bez sredstava za život.

Ivan Sergejevič živio je u Engleskoj više od godinu dana. Bez stalnog posla i krova nad glavom, lutao je po kućama, ometajući ga čudnim poslovima, učio je iz vlastitog gorkog iskustva o nepravdi i neprijateljstvu svijeta koji mu je bio stran.

U proljeće 1921. uspio se iz Engleske preseliti u Njemačku, u Berlin koji je bio prepun ruskim emigrantima.

Godine 1922. A.M. dolazi u Berlin iz Rusije. Gorak. Njemu su, kao očevidcu najnovijih zbivanja u domovini, posegnuli iseljenici. Zajedno s A.N. Tolstoj je otišao Gorkom, a Sokolov - Mikitov. Gorki je prvom prilikom odobrio Sokolov-Mikitovljevu namjeru da ode u Rusiju i obećao mu je pomoći. A u ljeto iste godine primljeni su potrebni dokumenti i Sokolov-Mikitov je na malom njemačkom parobrodu otišao u Rusiju s Gorkijevim pismom Fedinu.

U ljeto 1929., zajedno s istraživačima Sjevera, bio je na ekspediciji na Arktički ocean (ciklusi "Bijele obale" i "Na kraju zemlje"), 1930. na Zemlji Franje Josipa, zimi od 1931 - 32. - u ekspediciji organiziranoj za spašavanje razbijenog ledolomca "Malygin" ("Spašavanje broda"), 1933. - u Murmansku i Sjevernim teritorijama, sudjelovao u ekspediciji za podizanje ledolomca "Sadko" u zaljevu Kandalaksha, koji je potonuo 1916. .

Jednom riječju, gdje god se hrabrost, čvrstina, ustrajnost karaktera jasno očituju u borbi protiv surove prirode, on je, slijedeći zov svoje neumorne naravi u potrazi za prirodom i spisateljskom dužnošću, uvijek bio u prvom planu. Vjeran prijatelj osvajača još malo razvijenih prostora, s njima je i u neutabanoj tajgi s lovačkom puškom na leđima, i u kokpitu, i u kolibama zimovnika na krajnjem sjeveru.

U ožujku 1941. Sokolov-Mikitov se nastanio u selu Morozovo, nedaleko od Lenjingrada, gdje ga je rat zatekao. Ivan Sergejevič, koji godinama nije bio primljen u miliciju, ostao je otklanjati glad i hladnoću u selu.

U lipnju 1942. morao se s obitelji evakuirati na Ural, gdje se Sokolov-Mikitov nastanio u Permu i služio u šumarskom odjelu. Tijekom evakuacije pripremio je i predao u izdavačku kuću zbirku pripovijedaka i eseja “Preko svijetle rijeke”, eseje “Na zemlji” i “Dan Evdokije Ivanovne” i druge.

.4 Posljednje godine spisateljeva života

Posljednjih dvadeset godina I.S. Sokolova - Mikitov bili su povezani s Kalinjinskom regijom. Ovdje, u Karacharovu na Volgi, stotinu koraka od vode, na rubu šume, stajala je njegova jednostavna brvnara. Vrlo često su piscu dolazili gosti, njegovi prijatelji - pisci, putnici, polarni istraživači. [Prilog 6]

Posljednjih godina života pisac se rado vraća temi ruskog sela predrevolucionarnog i tranzicijskog vremena - narodnim pričama, zapisima razgovora s trudbenicima na zemlji, sažetim i dobro ciljanim skicama sastanke, razgovore, do portretnih i govornih karakteristika.

Godine 1965-1966 4 sveska sabranih djela I.S. Sokolov - Mikitov, koja je uključivala sve najznačajnije, koje je pisac stvorio za više od pedeset godina svog književnog djelovanja.

Sredinom šezdesetih, našao se u gotovo potpunom mraku zbog gubitka vida, Ivan Sergejevič nije prestao raditi. Nije znao pisati, nije vidio retke, ali mu je sjećanje i dalje ostalo svijetlo. Diskovi aparata za snimanje vrtjeli su se, prigušeni glas pisca začuo se nad stolom. Riječi su legle na vrpcu. [ Dodatak 7]

Godine 1969. objavljena mu je knjiga "Na svijetlim izvorima", 1970. - "Izabrano", kao i nove knjige za djecu.

Za plodne književna djelatnost JE. Sokolov-Mikitov je odlikovan s dva ordena Crvene zastave rada i medaljama.

Ivan Sergejevič Sokolov-Mikitov preminuo je 20. veljače 1975. u Moskvi. Sprovod je bio skroman, bez orkestra i velikih glasnih govora: nije ih volio ni za života.

Stotinu dana kasnije umrla mu je supruga Lidija Ivanovna. Njihov pepeo pokopan je u jednom grobu u blizini Lenjingrada (danas Sankt Peterburg).

Ivan Sergejevič Sokolov - Mikitov je teško prošao životni put. Ali iz svih iskušenja izašao je psihički i duhovno jači.

Putnik po pozivu mladosti i skitnica po okolnostima teške životne sudbine, I.S. Sokolov-Mikitov, koji je vidio mnoge daleke zemlje, južna i sjeverna mora i zemlje, nosio je svuda sa sobom neizbrisivo sjećanje na svoj rodni Smolenski kraj.

2. Kreativnost I.S. Sokolova - Mikitova

.1 "Elen". "Djetinjstvo"

Mikitov spisateljski rad

Smolenska regija uzdiže se sa stranica I.S. Sokolova - Mikitov "Elen", "Djetinjstvo", priče "Na toploj zemlji", "Na rijeci Nevjesta", zapisi starih godina "Na svojoj zemlji", koje autor naziva "bylitsy"; osebujni jezik i tradicija našeg kraja ogledaju se u "zločestim pričama" i zbirci priča i bajki za djecu "Kuzovok".

Priče koje čine ove cikluse oslikavaju život cijele generacije ruskih seljaka u kritičnim dvadesetim godinama, ovdje se poezija prirode, kao i poezija svakodnevnog života, ogleda u svoj svojoj neposrednoj svježini i čistoći.

U pričama "Elen" i "Djetinjstvo" Ivan Sergejevič se pokušao prisjetiti tog starog sela, koje "sada više ne postoji na Smolenskoj zemlji", tog načina života i razmišljanja seljana uoči "velike pauze". starog”. Kao da posljednji put ispituje prošlost sa svih strana, možda se prisjetio vlastitih riječi, izrečenih malo kasnije, u jednoj od knjiga: „Nesposobni gledati u prošlost, nećemo naučiti vidjeti budućnost .”

priča "Elen"- kombinacija dviju priča o obitelji veleposjednika Dmitrija Khludova i obitelji seljaka - šumara Frola, dopunjena kratkim pričama o seljacima i sitnom plemstvu, pričama u kojima su Khludov i Frol izravni ili neizravni sudionici. Život šumara Frola nasamo s prirodom i uništavanje šuma od strane Khludovih - ova je opozicija, takoreći, skriveni motor, unutarnja objedinjujuća ideja priče. Lirski tonalitet dosadašnjih djela slične tematike u "Elenima" obojen je tonovima epskog spisa. Osim toga, “Elen” je doslovno prožeta osjećajem ljubavi prema narodu, domovini, koje autor osjeća organski duhovno – rodom.

U priči je Sokolov-Mikitov, koji u teškim kritičnim godinama potvrđuje vjeru u zdrave početke ruskog seljaka, na čijem je “licu” “tolika životna rezerva, zabava i dobrota”, sagledao seoski život na nov način. U priči se navodi da su bez razumijevanja prirodnog svijeta, bez istinske ljubavi prema životu svog naroda, osoba, njegovi rođaci osuđeni na izumiranje, ako ne fizičko, onda u prvoj fazi, moralno. Prikazujući proces propadanja dinastije trgovaca drvom Khludov, autor je istovremeno prikazao i pljačku trgovaca, koja je povrijedila ne samo živo meso šume, već i dušu ruskog seljaka.

I u "Eleni" i još ranije - u pričama iz ciklusa "Na rijeci nevjesta", u "Epovima" ("Na vlastitom lijesu" i drugi) Sokolov - Mikitov razmišljao je o sudbini ruske šume, njenom značaju. u životu ljudi, dolazeći do izjave da je ravnodušnost prema prirodi kao ravnodušnost prema sudbini domovine - ona vodi u duhovnu, pa čak i fizičku smrt (Khludovs, Kryuchins).

Prateći formiranje Frolovog lika, Sokolov-Mikitov je pokazao onaj nacionalni tip seljačke Rusije, koji je po njegovom mišljenju personificirao njegovu domovinu: snažan, jake volje, čiste duše i tijela. Frolov život je čist kao i njegove misli. Razmišlja o vječnim pitanjima koja se neizbježno postavljaju pred ljudima koji žive sami s prirodom. Dmitrij Khludov, nesposoban živjeti tako čisto i čvrsto, također nije u stanju razumjeti prirodu ljudskog postojanja, osjetiti je tako intenzivno kao šumar Frol. Khludov ne mrzi seljačke drvosječe. Ne želeći voljeti i ne znajući mrziti, on je ravnodušan, u njemu nema te žive sile koja bi još mogla podržati život u njemu.

Frol umire i sahranjuje ga na seoskom groblju, a nije li to simbol: snažna, duhovno čista budućnost sela rastaje se sa prošlošću.

U "stanovnicima" priče "Elen" lako se mogu prepoznati stanovnici Sokolovljevih rodnih sela - Mikitovljevih sela - ljudi koji su okruživali samog pisca u predrevolucionarnom djetinjstvu i kasnije, u dvadesetim godinama: ovdje je prijateljski, čupav, lagan i mršav, uvijek veseo i promukao pastir Avdey, poznavajući do posljednjeg grma šumu i livade i "jame svake stoke"; i crvenokosi, dobro naoružani, nasmijani i vragolasti, bezobraznih prozirnih škiljavih očiju, šaljivdžija, seoski smutljivac i buntovnik Sapunok, kojega vlast smatra lukavstvom i neustrašivom „Najvećim nevaljalom iz cijeloga sela; i neprestano tkaju gluposti Maximyonok; i spretna, blistavih očiju, “iz koje je tekla ljudska potpuna sreća”, uredna, vjerna i nježna Marija; i mahnita seoska omladina - plesači; i tmurni burmakinski seljaci koji se hvataju za kolce na blagdane, i burmakinski junak, smireni i razumni Pockmarked Nikolaj i drugi različiti, različiti i ujedno duhovno bliski ljudi, ujedinjeni jednom tugom, jednom patnjom i zajedničkim praznicima, svi oni čine , takoreći, jedan nacionalni element.

Priča "Elen" jedno je od najboljih djela naše književnosti, smješteno, takoreći, na spoju današnje književnosti i književnosti 19. stoljeća, nastavljajući i razvijajući tradiciju od književnika šezdesetih do Bunina i Kuprina.

Ljubav prema zemlji - medicinska sestra, rodna Smolenska regija, prema ljudima, njihovim običajima, tradiciji, načinu života pisac je utjelovio u autobiografskom priča "Djetinjstvo"(1932). Sastoji se od kratkih priča: „Selidba“, „Vrt“, „Ljeto“, „Splav“, „Selo“, „Otac“. Akcije se odvijaju u selu Kislovo i na putu do njega, na imanju, kući, vrtu, na rijeci, u poljima, povrtnjacima, u selu Shchekino u velikoj gustoj šumi, na obalama rijeke. Ugra i pjesnička rijeka Nevjesta, gdje su živjeli djed i pradjed, otac.

Veliko mjesto u priči zauzima slika oca, koji je bio prvi koji je dječaka naučio da voli i razumije život oko sebe, koji ga je uveo u čudesni i tajanstveni svijet prirode, postavio temelje moralnog temelji budućeg književnika. Govoreći u poglavlju “Splav” o tome kako je Grey s divljenjem slušao očeve priče o splavi, na kojoj su dva dječaka Serjoža i Petja išla na svoja uzbudljiva putovanja rijekom Nevjesta, pisac naglašava da su te priče ostavile trajan trag na njegovo sjećanje, ne samo zato što je u njima bilo mnogo smiješnih pustolovina, nego prije svega zato što su uvijek utemeljene na dubokom odgojnom značenju. Bajke su Sivoja odvele u daleku zemlju pravde i dobrote, gdje su pobijedile ljubav, ljudskost i drugarstvo, gdje nije bilo mjesta zlu i nasilju.

U "Djetinjstvu" se govori o istim događajima i ljudima kao u priči "Elen", samo desetljeće ranije. Dakle, obitelj milijunaša Khludovs ("Elen") nesumnjivo je poslužila kao prototip obitelji milijunaša Konshins ("Djetinjstvo"), za koje je, kao što znate, otac pisca služio kao upravitelj šumskog zemljišta.

"Sivi idoli" ("Elen") i "Muškarci - splavari" ("Djetinjstvo"), Frol i upravitelj šumskog zemljišta Sergej Nikitič, mlada dama Kuzhalikha, uništena, "spaljena" u gladnoj 1917. ("Elen") i priče o drugim likovima imaju mnoge zajedničke karakteristike. A sami događaji, koji se odvijaju u priči "Djetinjstvo", dovode do radnje koja se odvija u "Eleni". Pripremajući priču za ponovno tiskanje, Sokolov-Mikitov ih je čak razmatrao kao cjelovitu pripovijest, možda su zato pojedina poglavlja i epizode "Eleni" (poglavlje "Veseli sajam") koje ponavljaju sadržaj "Djetinjstva" pisac isključio i nisu bili uvršteni u četverotomnu zbirku njegovih spisa.

Baš kao i u "Eleni", u "Djetinjstvu" ima mnogo nevjerojatnih slika ruske prirode, krajolika, prožetih osjećajima i mislima autora. Čini se da su neodvojivi od cjelokupne atmosfere starog ruskog imanja na kojem su nastali.

I premda junak priče tvrdi da nema za čim žaliti zbog prošlosti, ipak mu je žao samo tetrijeba, seoskih pjesama i sarafana, koji su nekada ispunjavali dječje osjećaje radosti i ljubavi, koje sada ne mogu vratiti. na bilo koji način”, sada u Smolenskoj regiji, „seoski mladići i djevojke više se ne voze na planini okruglih plesova, ”rijetko - rijetko će se sarafan pojaviti na ulici, a rijetko će svirati staru razvučenu pjesmu u večer."

U priči "Djetinjstvo", kao i u pričama "Na toplom tlu", "Sastanak s djetinjstvom", Sokolov-Mikitov je naglasio neraskidivu vezu između života i sudbine junaka sa slikom domovine, fuzijom sa sudbinom svog naroda: „Kada govorim o životu i sudbini dječaka otvorene svijetle kose, ova se slika stapa s idejom ​moj domovine i prirode.

Za Vanju, junaka priče "Djetinjstvo", budućnost je odredio "Blue Sounding Dazzling World". Tada se toplina zlatnog čuda spaja s roditeljskom ljubavlju. Uspješan razvoj odnosa s ljudima naknadno je odredio kreativnu poziciju pisca u prikazivanju osobe i potvrdio u njemu svijetlu ideju ruskog naroda. Sam Sokolov-Mikitov definirao je podrijetlo svog posebnog, lirskog talenta na sljedeći način: "Dugujem svijetu seoskih posjeda, običnim ljudima oko sebe, ruskoj narodnoj prirodi, lirskom vlasništvu mog talenta."

JE. Sokolov - Mikitov je vjerovao da ruska priroda, prikazana u umjetničkom djelu, može postati uistinu lijepa i privlačna ako je krasi pravi ljudski osjećaj; sve ovisi o raspoloženju duše, koje ima umjetnik koji je crta. Samo on u nju utiskuje nacionalnu samosvijest koji je svojom mentalnom razvijenošću u stanju povezati svijet u kojem živi sa svijetom vlastitih ideja i raspoloženja. Stoga su u Sokolov-Mikitovu čovjek i priroda uvijek međusobno povezani, djeluju kao jednaki u živom svijetu. To je odredilo osebujno raspoloženje djela Sokolova - Mikitova tijekom šest desetljeća. Već u njegovim ranim pričama priroda je isti protagonist kao i sam čovjek ("Glushaki", "Honey Hay").

Čovjek u odnosima sa svijetom, prirodom, ljubazan čovjek na dobroj zemlji, sanjar romantičnog razmišljanja - takav je junak priča Sokolova - Mikitov iz dvadesetih.

.2 Med sijeno

U priči "Honey Hay" I.S. Sokolov - Mikitov je ispričao, u biti, vrlo tužnu priču o bolesti i smrti seoske djevojke Tonke, koja je imala tešku sudbinu.

Nakon razornog putovanja u Sibir radi boljeg udjela, umro je njezin otac Fedor Sibiryak. Njezina majka Marija, nakon smrti muža, u najgladnije vrijeme, pronašla je hrabrost i snagu u sebi - odoljela je, preživjela i spasila svoju djecu od gladi, ali je od potrebe i tuge postala gluha i glupa. A Tonka se morala upregnuti u posao. I premda Bog nije uvrijedio Tonku ni ljepotom, ni člankom, ni dobrim karakterom, nije dao udjela, Tonka se nije mogla udati - udovičino je dvorište bilo siromašno.

Još od zime putovala je sa selom preko rijeke u šumu kako bi podigla drva za ogrjev od snijega, prevrtala se u šumi, kao i seljaci, prenaprezala se, počela se sušiti i od tada obolio. Svaki dan je osjećala kako joj se bliži kraj, i opraštala se od cijelog svijeta oko sebe: čekala je proljetno sunce, posljednji put je vidjela proljeće. Tonka se oprostila od kućanskih poslova: sve je radila dok je imala snage - zimi je prela, tankim prstima vukla kudelju, gulila krumpire, spremala smrt, kao što je spremala miraz.

Tonkino životno ponašanje prije smrti nije žrtva, ona je stvarno željela živjeti, već trijezno razumijevanje jednostavne seoske djevojke o svojoj beskorisnosti u životu. Opraštajući se od života, nije pala u očaj, već se divila proljetnom bujanju zelenila - toplini, suncu, sipanoj raži u poljima i mednom mirisu sijena. “Dugo je sjedila pod brezama, opraštala se od zelenog svijeta koji ju je rodio i othranio. I bilo ih je mnogo u ovom svjetlucavom, sretnom svijetu poput nje.

U priči su i mnogi drugi likovi: iskrene žene koje su joj, ne stideći se i ne bojeći se rastužiti Tonku, pričale o ranom kraju; Tonkinov ujak Astah, čupav, crn i bezbrižan muškarac koji grdi žene zbog njihove iskrenosti; Tonkine djevojke, koje su se, kako bi joj se svidjele, popele cijelu šumu u potrazi za malinama; Tonkinova zaručnica Oska, pohlepna za mirazom, odvezla se u Moskvu; nitko ne zna je li drva za ogrjev, da li ju je Oska razboljela. Selo je puno života, a i na groblju gdje Tonka luta, susreće je vječni život: „Pod brezama iznad Ivana - da - Marijo, zuji žutotrbuši bumbar, a žuto-jorgovano cvijeće njiše se pod njegovom težinom. “, od zelenog mladog sijena nanosi med zagrijan povjetarcem sunca. A kad se dogodi najgore, dan je tako snažno sunčan i vedar da ga smrt ne može zasjeniti: “Pređi rijeku, izuj cipele, koračajući po hladnom dnu, prekrivenim kamenčićima, igrajući se zlatnim šarama... Jutro je bilo zlatni; kao beskrajno plavo more zemlja se dimila i probudila. A lijes Tonke, ljuljajući se na ramenima djevojaka, činio se beznačajno malenim, potpuno utopljenim u nepostojani plavi i blistavi svijet. A upravo da bi se izrazila sva moć ovog blistavog, prostranog i zauvijek neuništivog svijeta, cijelim su putem po djevojkama, nevidljive na visokom nebu, prelijevale ševe.

Pisac odaje počast preminulom, koji ni u smrtnoj bolesti nije mogao „ostati bez brige“, a činio je sve, „dok je bilo snage“, za dobrobit ljudi.

Ali pisac, kao i sam narod, nije razoružan gubitkom, ako je prirodan. Zemlja i zemaljske brige o životu daju mu snagu da pobijedi tugu kako bi krenuo naprijed zemaljskim putevima i vidio svijet u njegovim radostima.

U krajoliku I.S. Sokolova - Mikitova, gdje je pisac, čini se, slobodniji u fikciji nego bilo gdje drugdje, nikada nećemo susresti pretencioznost, želju da zadivimo neobičnošću: „Proljetni usjevi sazrijevaju, a nisu još požnjevene sve livade. Čisto i vedro jutro. Mreža leti. Paučina pokriva jarke, vrhove nepokošenih, prezrelih trava. Lastavice plivaju visoko na nebu, striže sijeku zrak. Nad nizinom plove komadići magle, nad tihom rijekom obraslom johom. Sjemenke prezrele trave lijepe se za rosom natopljene čizme. Ispod kratkog stava psa koji pokazuje, uz prasak izlijeće linjali tetrijeb - kosač. Visoko - visoko na nebu jastreb - zuja zuja. U prozirnoj jutarnjoj tišini čuju se glasovi.

Glavna značajka pejzaža Sokolov-Mikitov, koja mu je došla od starih ruskih majstora, je njegova suptilna i precizna podređenost glavne ideje. Pejzaž je postao dio spisateljske idejne i likovne strukture priče, eseja ili priče. Naizgled jednostavnim umjetničkim sredstvima, pisac je postigao nevjerojatne rezultate, činilo se da je čitatelja upoznao s vječnim i radosnim životnim stvaranjem, s velikodušnom samostvarajućom prirodom i strujanjem narodnog života.

.3 "Kamčatka", "Ciganin"

Priča "Kamčatka"o tome kako će smolenski seljaci otići na Kamčatku. „Postojala je takva glasina o divnoj zemlji Kamčatke. U selu, glasina teče netraženo, kao vjetar u šumi, malo se uskomeša - šuma već priča od ruba do ruba.

Književnik s ljubaznim osmijehom priča nam kako je rasla i širila se glasina o Kamčatki koju je donio kovač Maksim, koji je putovao u grad po željezo: „Evo, braćo moja, vidio sam čovjeka na stanici, vrlo vjernog čovječe, rekao mi je da su stigli na stanicu ljudi zovu ljude na Kamčatku. Daju pedeset chervonets po njušci, put naprijed-natrag, i idu kroz cijeli Sibir dvije godine. Sitnog - koliko hoćeš! I trebaju nam ljudi na Kamčatki da kopaju zlato. To je jednostavna stvar."

Seljaci su se zapalili, bilo od vječne čežnje ruske duše za stazama i daljinama, ili jednostavno zaglavljene jarke dosade, ili je zvabila nadu u dobro uhranjen život i zaradu (ove zime seljaci su svoje magarce odslužili do žuljeva ), a onda državna klopa - jedi koliko hoćeš, a posao najsitniji - kopati zlato. Nemojte zijevati, ah - da, dečki! Izbezumljeno, selo se uzburkalo: kao da je demon u seljake zabio oštra šila. Došao je i taj dan, seljaci su skupili novčanike, uzeli kruh na dan - ipak je gruba državna! - i ah - da!

“Ne zna se kako su tamo otišli. Tek treći dan kum i prijatelj Vaska bio je kod kuće, a četvrti dan su ipak rano - rano krenuli u lov. A kad smo, namamivši gluhog tetrijeba na zvižduk, uz uspješan lov stali da se odmorimo pod starom smrekom i zapalili vatru, od Vaske sam saznao istinu.

• Dođemo, a nema ništa, nema ovog ureda. Policija se uzbunila – mislili su da dolazi banda. "Što si ti?" - oni pitaju. "Na Kamčatku?" - "Da!" - oni kažu.
• Na kolodvoru nas je bilo pedesetak, - nastavlja Vaska žvačući mast, - hodamo, čeprkamo. Navečer - bam! Opkolili su nas: “Ako hoćete, predajte se!” Zatvorili su nas u šupu, noću su nas isprali, a ujutro su nas ispitivali: “Zašto su se okupili?” Ovdje smo svi čisti: "Tako i tako, kažemo, došli smo da se prijavimo za Kamčatku." - “Beleny se prejedaju?! Što je Kamčatka? Pa vide i sami, nema tu bande, svi su ljudi mirni, smijali su nam se po dvorištima. “Idi, kažu, ne budi budala, takvo neznanje je nedopustivo za vrijeme revolucije!” Tako su izašli prenoćiti.
• Pa, - smiješeći se, kažem Vaski, - sada vjeruješ u Kamčatku?
• A tko zna, - ozbiljno odgovara Vaska, - to je prosta stvar! Čuo - ni orati ni sijati. Sretan završetak!

„Odjednom mi se počinje činiti da je sve moguće, da tu negdje postoji nevjerojatna sretna zemlja Kamčatka“, zaključuje autor svoju priču. Vjekovnu želju za "obećanom zemljom", za zemljom "s mliječnim rijekama i mliječnim obalama" pisac pokazuje u ovom svom djelu.

U "malom ciganska priča"pisac reproducira scenu linča jednog cigana – konjokradice. U selu su se pojavili konjokradice. Kod ćelavog Gavrika odvedena su dva konja iz dvorišta. Tjedan dana kasnije, muškarci su sreli dva Cigana u šumi. Jedan je pobjegao putem - seljak ne može sustići cigana u polju! A drugi je doveden u selo na suđenje i odmazdu. Vaska Artjuškov je izašao kroz kapiju i vidio kako Kuzma Knjazkov trči ulicom širom otvorenih usta i poziva sve konjokradice da tuku. Iza Knyazkova - Grishka Evmenov, iza Grishke - sam Chugunok. Vaska, kakav je bio, bunda na jedno rame - eto. Narod je na gomili. A od naroda se čuje: kako i kako! - kao cijepanje drva. Tukli su Cigana, prijetili mu da će ga ubiti, pitali gdje su konji. Šutio je, kao kamen, Doveli su Lexu - bio je “svoj cigan”, dvadeset godina se gnijezdio u selu, poznavao je sve u okrugu, konjokradice. Ali Lexa nije pomogao - naprotiv, rekao je da Ciganin ne bi trebao izdati svog brata, čak i ako otkineš kožu, čak i spališ pete, i otišao. Tukli su konjokradicu do večeri: taj je Ciganin ležao na podu, licem prema dolje, s crvenim mjehurićima na bradi. Napokon je priznao gdje su konji. Odmarao se samo jedan – nije imenovao nikoga saučesnicima. Muškarci su doveli konje bez da su jeli konje tri dana - kožu i kosti. Opet su počeli tući Cigana. Bijesni seljaci već su ga spremni ubiti. Uostalom, konjokradica je vječni neprijatelj seljaka. Ali Cigan, govoreći, zamoli: "Pustite me, braćo, svirat ću vam harmoniku!" Donijeli su mu harmoniku. Ciganin je dlanom obrisao krv na njušci, harmoniku na koljenu i uz pragove - kao srebro. A žene su dotrčale da slušaju cigana iz cijeloga sela. Cigani su igrali sat vremena, igrali dva - do kasno u tamnu noć. Tri dana nisu puštali Ciganke. Ciganin je ustao... i otišao. I tako su Cigani otišli, a nitko nije znao tko je i gdje.

Cigani su otišli, ali su se dugo sjećali: o, za takvu igru, nije šteta zaboraviti dva konja! I već prvi zvuci glazbe brutaliziranim ljudima vraćaju izgubljeni ljudski oblik. Okrutnost i gorčina nestaju, ustupajući mjesto dobrohotnosti i poštivanju zanatskog umijeća. Pisac, takoreći, kaže: radna osoba je po prirodi ljubazna i zahvalna, prijemčiva za lijepo i samo teške, neljudske uvjete obespravljene egzistencije u društvu u kojem živi manjina na račun nemilosrdnog iskorištavanja narodne mase u njemu izazivaju bijes i gorčinu.

Neumorna žeđ za lutanjem prostranstvima domovine, želja da se vidi više, nauči više, komunicira s ljudima raznih profesija vodi pisca kao neumornog putnika u svim smjerovima geografske karte. I posvuda ovaj neumorni tragač nenaseljenih mjesta - divan poznavatelj životnih i ptičjih navika, vjeran suborac na cesti i znatiželjan suputnik - ostaje pronicljiv promatrač ne samo zadivljujuće klimatske raznolikosti svoje drage domovine, već i prodoran reflektor ljudskih sudbina i karaktera. Može se reći više: čovjek hrabrih i romantičnih zanimanja - geolog, pilot, mornar, polarni istraživač i otkrivač - postaje središte njegovih spisateljskih interesa.

Glavno umjetničko obilježje I.S. Sokolova - Mikitova - pisati o onome u čemu su i sami živjeli, ušli u dušu, zagrijali srce. To objašnjava činjeničnu i psihološku autentičnost njegovih djela, njihov pjesnički šarm, koji čitatelja odmah plijeni.

Zaključak

Kada sam čitao radove I.S. Sokolova - Mikitova, ni jednog trenutka me ne napušta osjećaj da su svi likovi prijatelji - prijatelji autora, u svakom slučaju njegovi dobri poznanici, o kojima zna apsolutno sve, ali priča samo ono najvažnije, izražavajući svoje ljudska bit. Većina priča napisana je u prvom licu. I to nije samo književno sredstvo, već autorovo jamstvo za potpunu istinitost ispričanog.

JE. Sokolov-Mikitov piše suzdržano i sažeto. Oskudnim vizualnim sredstvima prenosi najsuptilnije pokrete ljudske duše, reproducira diskretne, ali dugotrajne slike ruske prirode koje ostaju u sjećanju.

Poput dobrog mađioničara, pisac najobičnije neupadljive čini odjednom vidljivim i zanimljivim. Na njegovoj slici, jednostavan se pauk pretvara u "živi dragi kamen" i ostaje u djetetovom sjećanju dugo vremena, a skromni divlji cvijet dobiva tako privlačnu snagu da odmah poželite otići na šumsku čistinu i uživati ​​u njenoj nježnosti. ljepotu, koju je, kao u prolazu, slučajno dao osjetiti u njegovoj priči pisac. Čitaš i čekaš: djetlić će ti oboriti glavu ili će ti zec iskočiti ispod stola, pa je s njim sve super, stvarno ispričano.

Iz knjiga Sokolova - Mikitova naučio sam mnogo zanimljivih i korisnih stvari za sebe. Pisac nas uvodi u svijet prirode, uči nas da oštro zavirimo u život koji nas okružuje, da uočimo obrasce koji su u osnovi najvažnijih životnih procesa, a pritom nikada ne poučava. On nas jednostavno uči promatrati i biti iznenađeni onim što nam iznenada otvara oči.

Posebnost spisateljskog dara Sokolova - Mikitova leži u činjenici da autor ne izmišlja, ne izmišlja, ne traži složene konstrukcije zapleta, već izravno ulazi tijekom života, govori o tome što se stvarno dogodilo, govori o ljudima i događajima koji stvarno postojale ili postojeće. Ali, poput pravog umjetnika, on na svoj način bira i sređuje okolnosti, okružuje ih tako živopisno nacrtanim svakodnevnim i prirodnim okruženjem da sve što je najsvakodnevnije i svakodnevno postaje fenomen visokoljudske umjetnosti, štoviše, prožeto je meka liričnost, kao da žari iznutra.

Knjige Ivana Sergejeviča Sokolova Mikitova potrebne su čitateljima bilo koje dobi. Imaju ogromnu zalihu dobrote i ljubavi prema ljudima, prema prirodi, prema živim čarima života. Zato se ime Ivana Sergejeviča Sokolova Mikitova ne zaboravlja. U selu Poldnevo, okrug Ugransky, otvoren je muzej književnika.

Održavaju se natjecanja nazvana po Ivanu Sergejeviču Sokolovu Mikitovu. kreativnih radova među djecom posvećenom radu I.S. Sokolov-Mikitov.

U veljači 2005. Regionalna dječja knjižnica Smolensk dobila je ime po izuzetnom ruskom piscu, našem zemljaku I.S. Sokolova-Mikitova .

Književnost

.Književnost Smolenske regije. Udžbenik - zbornik o književnoj zavičajnoj povijesti. 9. razred - Svezak 2. - Kompilacija. Metodički materijali. G.S. Merkin. - Smolensk: TRAS - IMACOM, 1994. - 528 str.

1. Smirnov V.A. Ivan Sokolov - Mikitov: esej o životu i pisanju. - M. - Sov. Rusija, 1983. - 144 str.
2. Sokolov - Mikitov I.S. Na vlastitoj zemlji. - Izdavačka kuća "Magenta", 2006.
3. Sokolov - Mikitov I.S. "Autobiografske bilješke". - Izdavač
4. "Moskva", 1966. S. 635 - 642.
5. Sokolov - Mikitov I.S. "Bylitsy", - Smolensk, 1962. - 175 str.
6. Sokolov - Mikitov I.S. "Kamčatka", - Smolensk, 1962. - 52 str.
7. Sokolov - Mikitov I.S. "Medeno sijeno", 1979. - 333 str.
8. Sokolov - Mikitov I.S. "Ciganin", - Smolensk, 1962. - 71 str.
9. Život i djelo I.S. Sokolova - Mikitova. - Moskva, 1984.

podučavanje

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu odmah kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.