Helenizam je razdoblje u povijesti starih država Sredozemlja, čijim se početkom smatraju osvajanja Aleksandra Velikog, a završetkom pad Egipta i potpuna uspostava dominacije država Stari Rim

(oko 30. godine po Kr.).

Glavno obilježje helenizma

Glavnim obilježjem helenizma smatra se globalno širenje grčkog jezika i načina života na područjima koja je osvojio Aleksandar Veliki, kao i međusobno prožimanje i međusobni utjecaj dviju velikih antičkih kultura – perzijske i grčke.

Doba helenizma karakterizirala je želja za monumentalnošću. Nastaju golemi kipovi, tipičan primjer je Kolos s Rodosa, lik boga Heliosa visok 32 metra.

Nike sa Samotrake ( 190 godina prije Krista uh.)

Umjetnost helenizma nije jedinstvena cjelina. Tijekom tog razdoblja postojale su neovisne umjetničke škole u Aleksandriji, Pergamu, Grčka, na otoku Rodosu, u gradovima Sirije. Najbolja djela helenskih kipara odražavaju najuzbudljivije probleme epohe s velikom cjelovitošću i umjetničkom uvjerljivošću.

USPAVANI HERMAFRODIT

Hermafrodit je sin Hermesa i Afrodite, mladić izuzetne ljepote, kojeg su odgojile najade na brdu Idi u Frigiji.

AGESANDR

Zajedno sa svojim sinovima pogubio je kip Laokoona. Kip je pronađen 1488. u Titovim termama na Eskvilinu u Rimu, a sada se nalazi u Vatikanskom muzeju u Rimu.

VENERA Miloska

Poznata mramorna skulptura (oko 130.-120. pr. Kr.) pripada helenističkom razdoblju u umjetnosti stare Grčke.

Gigantomanija je bila česta tema antičke plastike.

Sagrađena je oko 180. pr. e. na akropoli u Pergamonu, glavnom gradu male helenističke države u Maloj Aziji.

pergamonski oltar

Sinteza istočne i antičke tradicije, korištenje vrlo emotivnih, dramatičnih zapleta u njihovom zvučanju nesumnjiv je dokaz utjecaja koji su politički događaji koji su pratili pad i smrt helenističkih država imali na duhovni život grčkog svijeta.

Helenizam je razdoblje u povijesti starih država Sredozemlja, čijim se početkom smatraju osvajanja Aleksandra Velikog, a završetkom pad Egipta i potpuna uspostava dominacije država Stari Rim

(oko 30. godine po Kr.).

Glavno obilježje helenizma

Glavnim obilježjem helenizma smatra se globalno širenje grčkog jezika i načina života na područjima koja je osvojio Aleksandar Veliki, kao i međusobno prožimanje i međusobni utjecaj dviju velikih antičkih kultura – perzijske i grčke.

Doba helenizma karakterizirala je želja za monumentalnošću. Nastaju golemi kipovi, tipičan primjer je Kolos s Rodosa, lik boga Heliosa visok 32 metra.

Nike sa Samotrake ( 190 godina prije Krista uh.)

Umjetnost helenizma nije jedinstvena cjelina. Tijekom tog razdoblja postojale su neovisne umjetničke škole u Aleksandriji, Pergamu, Grčka, na otoku Rodosu, u gradovima Sirije. Najbolja djela helenskih kipara odražavaju najuzbudljivije probleme epohe s velikom cjelovitošću i umjetničkom uvjerljivošću.

USPAVANI HERMAFRODIT

Hermafrodit je sin Hermesa i Afrodite, mladić izuzetne ljepote, kojeg su odgojile najade na brdu Idi u Frigiji.

AGESANDR

Zajedno sa svojim sinovima pogubio je kip Laokoona. Kip je pronađen 1488. u Titovim termama na Eskvilinu u Rimu, a sada se nalazi u Vatikanskom muzeju u Rimu.

VENERA Miloska

Poznata mramorna skulptura (oko 130.-120. pr. Kr.) pripada helenističkom razdoblju u umjetnosti stare Grčke.

Gigantomanija je bila česta tema antičke plastike.

Sagrađena je oko 180. pr. e. na akropoli u Pergamonu, glavnom gradu male helenističke države u Maloj Aziji.

pergamonski oltar

Sinteza istočne i antičke tradicije, korištenje vrlo emotivnih, dramatičnih zapleta u njihovom zvučanju nesumnjiv je dokaz utjecaja koji su politički događaji koji su pratili pad i smrt helenističkih država imali na duhovni život grčkog svijeta.

Osvajanja Aleksandra Velikog. Početak helenističkog razdoblja. Godine 338. pr. Grčka je pala pod makedonsku vlast. Dvije godine kasnije od urotnika je pao tvorac makedonske države Filip II, a novi vladar države postao je njegov sin Aleksandar Veliki. Godine 344. pr. Aleksandar je poduzeo zajednički pohod Grka i Makedonaca u Aziju protiv Perzijanaca. U roku od nekoliko godina osvojio je Malu Aziju, Siriju i Palestinu, Egipat, Mezopotamiju i Perziju, uništivši tako Veliko perzijsko kraljevstvo. Pod vladavinom Aleksandra, Srednja Azija se također pokazala, samo se pokušaj osvajanja Indije nije ostvario. Tijekom svoje kampanje Aleksandar, koji se počeo zvati Veliki, zauzeo je gotovo sve posjede perzijska država i smatrao se vladarom svijeta. Međutim, nakon njegove smrti počinju sukobi između njegovih zapovjednika, dijadoha, zbog kojih se Carstvo Aleksandra Velikog raspalo na tri manje države: Egipat, Kraljevstvo Seleukida i Makedoniju.

Osvajanja Aleksandra Velikog. Početak helenističkog razdoblja. Pohodi Aleksandra Velikog i ratovi koji su uslijedili uzrokovali su masovnu migraciju Grka i Makedonaca iz Europe u zemlje Bliskog istoka. Tu su se naselili u starim i osnovali nove gradove, od kojih su neki postali bogati i naseljeni. Najveće središte Sredozemlja bila je Aleksandrija, koju je osnovao Aleksandar Veliki u delti Nila. Istočna obala Sredozemlja postala je grčka. Grčka arhitektura postala je raširena - podignuti su hramovi, kazališta i stadioni. Grčki je postao glavni jezik u gotovo svim gradovima ove regije. Tako je pohod Aleksandra Velikog označio početak novog razdoblja, koje se obično naziva razdobljem helenizma. Završio je u 1. st. pr. kada su istočnu obalu Sredozemlja osvojili Rimljani. Razdoblje helenizma karakterizira široka rasprostranjenost grčke civilizacije u zemljama Bliskog istoka. Istodobno je jačao utjecaj Istoka na grčku kulturu.

Državni i društveni ustroj. Tradicionalni oblik Državno ustrojstvo Grka - polisa - gubi na značaju u helenističkom razdoblju. Na čelu svih helenističkih država bili su monarsi grčko-makedonskog podrijetla. Njihova je moć bila praktički neograničena, jedino su u Makedoniji morali računati s lokalnom aristokracijom. U mnogim pitanjima državne uprave počeli su polaziti od običaja karakterističnih za zemlje Istoka. Tako su, primjerice, vladari Egipta ostavili državni nadzor nad svakodnevnim radom seljaka, koji je tamo postojao tisućama godina. To im je omogućilo da napune državnu riznicu tradicionalnim godišnjim porezima. Promjene su u znatno manjoj mjeri zahvatile urbani život. Helenistički gradovi bili su važna središta obrta i trgovine, a ropstvo je postalo još raširenije nego u prethodnom razdoblju.

Državni i društveni ustroj. Formalno se u gradovima očuvala stara polisna struktura: vijeće je nastavilo s radom, dužnosnici su se birali godišnje, a sastajala se i narodna skupština. Njihova je moć, međutim, bila ograničena. Važne promjene dogodilo u vojnom okruženju. Vojska se sada nije sastojala od građana, već od plaćenika unovačenih izvana. Češće su živjeli u posebnim vojnim naseljima. Državljanstvo više nije bilo važno, ni politički ni obrambeno.

Kultura helenističkih država. Kultura helenističkih država razvila se uglavnom zahvaljujući pokroviteljstvu monarha. Osobito su veliki doprinos razvoju kulture dali egipatski kraljevi iz dinastije Ptolomeja. U Aleksandriji je utemeljen - Aleksandrijski muzej (grč. museion - hram muza), jedno od glavnih središta znanosti i kulture antike. (3. st. pr. Kr.) Museion je imao knjižnicu u kojoj je bila prikupljena gotovo sva književna baština Grka. Tu su se prepisivali rukopisi, provodila istraživanja i nastava iz drugih znanosti. Aleksandrijska knjižnica predvođeni najpoznatijim znanstvenicima toga doba. Aleksandrija nipošto nije bila jedino veliko središte znanosti i kulture: Pergamon je sve više dobivao na važnosti u Maloj Aziji. U Grčkoj je još uvijek dominirala Atena.

helenistička književnost. No, za razliku od nekadašnjih pjesnika, njih problemi gotovo nisu zanimali javni život i morala. Umjesto toga, pjevali su jednog od članova kraljevska obitelj ili napisao pjesme o lijepoj ljubavi jednostavnih pastira u pozadini slikovita priroda Grčka. Od poezije se više nije očekivao dubok sadržaj, već graciozan i elegantan stil. Njezin cilj nije bio shvatiti mjesto čovjeka u svijetu i ne tražiti rješenja za glavne probleme života - poezija je trebala jednostavno donositi zadovoljstvo. U helenističko doba kazalište gubi svoj nekadašnji značaj. Ta je okolnost omogućila da se poezija istakne. Budući da joj je najvažnije središte bilo u Aleksandriji, dobila je naziv aleksandrijsko pjesništvo. Pjesnici helenističkog doba obično su bili vrlo eruditi, upoznati s grčkom književnošću i mitologijom prethodnog razdoblja.

Filozofija. Krajem 4. st. pr. u Grčkoj je postojalo nekoliko utjecajnih filozofskih škola. Epikur i njegovi sljedbenici vjerovali su da prevladavanjem straha od smrti i uživanjem u životu čovjek može postići duševni mir. Popularnije od učenja Epikura – epikurejstva, bilo je učenje druge filozofske škole – stoicizma. Utemeljitelj stoicizma Zenon. Prema njegovom učenju, sve se u svijetu događa u skladu s pravednim i nepromjenjivim božanskim poretkom. I Epikurovi sljedbenici i stoici isticali su da filozofija oslobađa ljude od strahova i briga. Promjene koje su se dogodile u društvu dovele su do promjena u načinu razmišljanja i pogleda na svijet. To se jasno odrazilo u helenističkoj filozofiji. U klasičnom razdoblju filozofi Posebna pažnja posvećeno pitanju koje vrline čovjeka čine dobrim građaninom i kako država treba njegovati te vrline. Sada je, međutim, pozornost filozofije preusmjerena s društvenih problema na osobne i duhovne probleme. Zenon Epikur

Razvoj znanosti. Ako su u klasičnom razdoblju pojedine znanosti još činile jedinstvenu cjelinu s filozofijom, onda helenističko razdoblje karakterizira sve dublja specijalizacija pojedinih znanosti. Dugo vremena vodeći u 3. st. pr. Aleksandrijska knjižnica Eratosten je bio podjednako kompetentan u astronomiji, geografiji i povijesti. Izračunao je približan opseg globusa (duljinu meridijana), sastavio kronologiju koja je pokrivala sve rana povijest Grčka. Tako je matematičar Euklid (druga polovica 4. st. pr. Kr.) sastavio višetomno temeljno djelo "Počeci", u kojem je formulirao temelje elementarne geometrije. Matematičar, fizičar izumitelj - Arhimed (3. st. pr. Kr.) formulirao je, između ostalog, zakon hidrostatike. Helenistički astronomi već su znali da je Zemlja okrugla.

Razvoj znanosti. Jedan od astronoma tog razdoblja, Aristarh (4-2. st. pr. Kr.), prvi je u povijesti razvio teoriju o heliocentričnoj strukturi svemira. Razvijajući astronomiju, Grci su se tijekom helenističkog razdoblja upoznali s istočnom astrologijom. U tom su razdoblju, uzimajući kao osnovu 12 znakova zodijaka, počeli izrađivati ​​detaljne horoskope.

Promjena na polju religije. Religija je, kao i većina sfera života, tijekom helenističkog razdoblja izgubila obilježja karakteristična za ono vrijeme kada je služila zadovoljenju potreba pojedine politike. Ako su u klasičnom razdoblju u prvi plan dolazile razne religijske svetkovine, sada su njihovo mjesto zauzele misterije. Grčki Panteon također je doživio neke promjene. Uz stare bogove Grci su stavljali mnoge istočne bogove. Budući da su među njima našli mnogo zajedničkog, često su počeli identificirati bogove. Najpopularnija božica Mediterana tijekom helenističkog razdoblja bila je božica Izida. Dakle, religija helenističkog razdoblja bila je svojevrsni spoj grčke religije i religija Starog Istoka.

Aleksandrovi pohodi označili su početak novog helenističkog doba. Prethodno odvojeno razvijeni grčki i drevni istočni svijet postali su jedinstvena sila, nastala je sinteza drevnih i bliskoistočnih civilizacija. Nakon nekih 300 godina, ovo je razdoblje završilo rimskim osvajanjem posljednjeg helenističkog kraljevstva, Egipta, 30. godine pr.

Helenizam je, ujedinivši grčki i istočni početak, postao posve nova kulturna pojava: negdje su dominirala antička obilježja, negdje istočnjačka. Mnogi perzijski i egipatski kultovi stekli su popularnost u Grčkoj, stapajući se sa starim bogovima antike. Kipovi Bude iz Gandhare (sjeverna Indija) kombiniraju grčki utjecaj i indijske tradicije.

Za kulturu helenizma karakteristične su dvije važne točke: prvo, najšira rasprostranjenost grčke kulture u svim područjima helenističkog svijeta, što je rezultiralo najboljim dostignućima klasične Grčke na polju znanosti, književnosti i likovne umjetnosti narodi i plemena koji su nastanjivali golemo područje helenističkog svijeta, od Sicilije na zapadu do Srednja Azija i Indija na istoku, od Bosporskog kraljevstva u sjevernom crnomorskom području do Nubije u ekvatorijalnoj Africi.

Drugi ključna točka- kombinirajući elemente grčke kulture s lokalnim, uglavnom istočnim kulturne tradicije. Na temelju obrađenih helenskih i antičkih lokalnih elemenata, niz naroda koji su bili u sastavu helenističkih država stvorili su vlastitu kulturu, koja je spojila te elemente u neku vrstu nove kvalitete.

Zapravo, helenistička umjetnost je umjetnost kopnene Grčke i susjednih otoka Egejskog arhipelaga, Male Azije (uglavnom Kraljevstva Pergamon), Rodosa, Sirije (zapadni dio Seleukidske države) i Egipta, odnosno onih područja i države helenističkog svijeta, u čijoj su umjetnosti grčke tradicije, prerađene u skladu s novim društvenim idejama, dobile dominantnu vrijednost.

Uz nedvojbene i vrlo značajne značajke zajedništva, umjetnost svakog od ovih područja obilježena je i značajkama originalnosti. Tu su originalnost odredile osobitosti gospodarskog, političkog i kulturni razvoj svake od država, kao i vrijednost lokalne umjetničke tradicije. Tako je u helenističkoj Grčkoj očuvanje društvenih i umjetničkih tradicija klasičnog doba odredilo tješnju vezu između umjetnosti i klasičnih modela nego bilo gdje drugdje. U mnogo manjoj mjeri ta se veza osjeća u umjetničkim spomenicima Pergama i Rodosa - ovdje postoje znakovi helenistička umjetnost kao nova etapa u povijesti umjetnosti dobila najizrazitiji izraz. U umjetnosti helenističkog Egipta, više nego u bilo kojoj od ovih država, uočljive su značajke sinkretizma (stopanja) grčkih umjetničkih oblika s lokalnom umjetničkom tradicijom.

Proces formiranja pojedinih lokalnih umjetničkih škola odvijao se uz prisutnost najtješnjih kulturnih veza među njima, što je bilo olakšano, primjerice, čestim preseljenjem umjetnika iz jedne države u drugu. Sličnost društvenih uvjeta, u kombinaciji s umjetničkim vezama, bila je razlog da je, uza svu svoju složenost i mnogostranost, kultura helenističkog svijeta bila obilježena značajkama cjelovitosti, budući da je odražavala specifičnosti određenog razdoblja u razvoju antičko društvo.

Općenito, umjetnost helenizma dijeli se na dvije glavne faze. Vrijeme od kraja 4.st. prije početka 2.st. PRIJE KRISTA. je rano razdoblje Helenistička umjetnost, kada je doživjela najveći procvat i napredak umjetnički trendovi dobilo najdublji izraz.

2. - 1. stoljeća Kr., vrijeme nove krize robovlasničkog društva i njegove kulture, čine kasno razdoblje helenističke umjetnosti, već obilježeno obilježjima jasnog propadanja.

Vježba:
Postavite pitanja uz tekst.
Pošaljite poštom s privitkom na vama poznatu adresu.

>> Sinteza istočne i antičke tradicije u helenizmu. Uspavani hermafrodit. Venera Melos. Gigantizam arhitektonskih oblika. Ekspresija i naturalizam skulpturalne dekoracije. Zeusov žrtvenik u Pergamonu

SINTEZA ORIJENTALNE I ANTIČKE TRADICIJE U HELENIZMU.
Uspavani hermafrodit. Venera Melos

GIGANTIZAM ARHITEKTONSKIH OBLIKA. IZRAZ I NATURALIZAM SKULPTURALNOG DEKORA

Oltar 3eusa u Pergamonu

Završna faza u razvoju starogrčke kulture je helenizam (grč. nellenes – postati poput Helena). Umjetnost helenizma nastala je na teritoriju koji je bio dio golemog carstva Aleksandra Velikog, a svojevrsna je simbioza grčkog poretka i istočnjačke umjetničke tradicije. kulturnih centara helenistički svijet postao je Aleksandrija u Egiptu, Antiohija u Siriji, Pergam u Maloj Aziji, otok Rodos u Grčkoj. Umjetnost helenizma, koja nije cjelovita, objedinjena je zajedničkim estetskim idealom - ekstremnim individualizmom. to je vjerojatno razlog zašto je mit o Narcisu postao ključni mit ere.

Lijepi mladić Narcis nije nikoga volio i nikome nije uzvraćao. Božica pravde Nemesis, kojoj su se hitno molile da kazni ohole, poslušala ih je. Jednog dana, vidio sam svoj odraz u potoku. Narcis se zaljubio u njega i, ne mogavši ​​komunicirati s objektom ljubavi, umro je od muke na obali. Na ovom mjestu rastao je cvijet iste hladne i beživotne ljepote - narcis nježnog i jakog mirisa.

Mit u umjetničke forme pokazao novu estetiku: proporcionalnost, sklad i smirenu voljnu odlučnost klasike zamijenili su dekorativnost, emocionalna napetost i patos.

Ljubav Istoka prema dekorativnosti, raskoši i ukrasima ogledala se prvenstveno u arhitekturi helenizma. Tijekom izgradnje javne zgrade korišten je korintski red, stvarajući izuzetno elegantnu, ali pomalo pretencioznu i daleko od skladne slike. Proporcije korintskog reda ponavljaju jonski, ali s višim kapitelom, koji podsjeća na hrpu cvijeća s volutama-prašnicima, presrečenim odozdo pojasom *. Korintski kapital izvorno je slijedio čisto dekorativne svrhe, tako da je funkcija potpore u njemu potpuno maskirana raskošnim lišćem, koje ne može poslužiti kao podrška za bilo što.

Nevjerojatno pompozan, veličanstven izgled građevine dao je takozvani veliki korintski red, u kojem su stupovi jednaki visini dva kata zgrade, dosežući gotovo 18 m. Novi poredak izgledao je kao bolesna fantazija, ali fantazija ljupkosti i ukusa. Pojačano je ukrašavanjem raznih vrsta mramora u boji, jer se slikovita igra chiaroscura na mramoru iste boje počela činiti nedovoljno dekorativnom. Istoj je namjeni služila i bronca koja je obilato korištena za ukrašavanje baza stupova, kapitela i detalja friza. U Aleksandriji je, primjerice, tako nastao Muzej - stanište muza 11, koji je postao najveće znanstveno središte na cijelom Mediteranu s ogromnom knjižnicom, dvoranama u kojima su se izlagala umjetnička djela i okupljali stručnjaci.

Strast prema slikanju arhitektonski oblik neizbježno je dovelo do prevlasti "orijentalnog blaženstva" u kiparstvu. Potraga za "nježnim oblikom" dovela je do savršenog stapanja u jednoj figuri oblika mladenačkog tijela i elastičnih oblika nevine djevojke, što je rezultiralo skulpturom Hermafroditovog svetog (11. st. pr. Kr.). Strogu klasičnu ljepotu zamijenila je gracioznost; jednostavna odmjerena gesta - sladostrasni lijeni pokret; slika atleta-ratnika je hermafrodit. Gola ljepota žene postala je sama sebi cilj, što je dovelo do nevjerojatnog broja kipova božice.

* Prema legendi, korintski majstor Kalimah, prolazeći kraj groblja. Vidio sam zaboravljenu košaru na grobu, isprepletenu mladicama akantusa. Fasciniran novitetom izgleda i forme, majstor je izradio nekoliko stupova za Korinćane prema ovoj ljepotici Afrodite (Venere), koja se rađa, kupa i obavlja svoju jutarnju toaletu.

U slici Venere Meloske (11. st. pr. Kr.), čiji je torzo neobično, božanski lijep, otkrivaju se značajke karakteristične za estetiku helenizma: mala glava izduženih proporcija, nježna plastičnost tijela, lepršava draperija pokrivača . Sve je elegantno, meko, uravnoteženo.
Ali uz ovu interpretaciju slike, postojala je još jedna. Disharmonija duše helenističkog čovjeka, njegova želja da sve dovede do afekta - strah do užasa, snagu do grubosti - doveli su do pojave tako tragičnog, tjeskobnog djela kao što je reljef Zeusovog žrtvenika na akropoli. u Pergamu (11. st. pr. Kr.).

Sada rekonstruirani oltar je gigantska platforma za žrtve, podignuta na četverostepeni stereobat. U sredini je urezano široko stubište, dajući cijeloj strukturi U-oblik. Gornja platforma, široka 26 m, po obodu je ukrašena jonskim stupovima. Vanjska strana platforme također je okružena frizom po obodu, savijajući se na unutarnje ravnine okrenute prema stepenicama. Poseban povijesni događaj je bitka pergamskog kralja Atala 1. s galaćanskim barbarima krajem 111. stoljeća. PRIJE KRISTA e. - tvorci oltara su u alegorijskom obliku prikazali borbu olimpijskih bogova s ​​divovima.

Bitka olimpskih bogova sa smrtnim divovima, rođenim od vesele zemlje iz krvi kastriranog neba-Urana i koji su imali zmijske repove umjesto nogu, mogla je uspješno završiti samo ako bi heroj stao na stranu bogova, što se i dogodilo. zahvaljujući intervenciji Herkula.

Friz je rađen u tehnici visokog reljefa, a stepenice do oltara služe kao oslonac kamenim sudionicima žestoke borbe. Prikaz Atenine bitke s krilatim divom Enkeladom, kojega je božica već bacila pred svoje noge, ispunjen je dramatičnošću i ekspresijom. Na raširenim krilima Nike hrli k njoj da pobjedničkim vijencem okruni lan njezinih uvojaka. Sveta zmija božice Erichthonius bode divova prsa, a div, iskrivljenog lica od boli i patnje, uzalud napinje svoje mišiće u posljednjem pokušaju da se podigne na svojim zmijolikim udovima i poleti. Iz utrobe zemlje raste Gaia, golokosa, tragično kršeći ruke, tugujući za smrću svojih sinova.

Za pergamsku školu, kao i za cijelu Grčka skulptura Helenističko doba, karakteristična slika oštri osjećaji- umiranje i bol, užas i očaj - i spektakularne poze. Podsjetimo, sklad i smirenost klasičnih reljefa Partenona postignuti su preciznom i jednostavnom linijom. U plastičnosti helenizma, koja tjera gotovo da fizički osjeća patnju i smrt, korištene su sasvim druge metode. Ovo je raspored glava bogova na vrhu i divova ispod, stvarajući nervoznu isprekidanu liniju friza. Ovo je također složen zaokret tijela, prenoseći ili agresivni napad bogova, ili pretenciozni prijelom zabačenih glava i torza divova. Ovo je hirovita draperija odjeće koja leti kao od naleta vjetra. To su oštri kontrasti svjetla i sjene, koji povećavaju tjeskobu. Ovo je gigantska skala figura, koja zadivljuje i deprimira gledatelja.

Pitanja i zadaci
1. Koje su značajke karakteristične za helenističku umjetnost? Što je razlog pojave dvaju lica ljepote u plastici helenizma?
2. Koje su slikarske tehnike koristili helenistički kipari da bi dočarali dramatiku i ekspresiju? Za odgovor koristite ilustracije iz zadatka broj 8 u radna bilježnica.

* * *
Lijepa prijateljska priroda i jasan, miran pogled Grka doveli su do isto tako lijepe i jasne umjetnosti. Mjerilo okolnog svijeta odredilo je pridržavanje Helena proporcionalnosti volumena i oblika. To je došlo do izražaja u čistim oblicima i preciznim linijama grčke arhitekture i plastike. Principi klasična umjetnost realizam, racionalizam, jednostavnost i ljepota postali su u shvaćanju starih Grka. Svako odstupanje od prirode doživljavali su kao nepoštivanje ideala umjetnosti.

Nije iznenađujuće da je upravo grčki ideal koji su percipirali najrazličitiji narodi postao model kulturnog razvoja čitave sredozemne enklave. Grčke kolonije na Apeninskom poluotoku pridonijele su prodoru arhitektonskih tehnika u kulturu Etruščana. Velik je bio utjecaj stare Grčke na kulturu Etruščana i starog Rima koji ju je pokorio u ll. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Umjetnička kultura Egipta, Sirije, područja Male Azije, Balkanskog poluotoka, gdje je grčka umjetnost postala poznata kao rezultat osvajanja Aleksandra Velikog, dobila je savršen uzor, kreativni razvoj koji je helenizmu omogućio proboj. U helenističkoj je verziji grčka kultura postao pretečom profinjene bizantske kulture. velika era europske renesanse rukovodila se grčkim uzorom, a estetikom europskog apsolutizma u 15.st. oslanjao na racionalno i konstruktivno umjetničko mišljenje Grci, koji su pokazali osovinu u arhitekturi, slikarstvu, kiparstvu i kazalištu francuski klasicizam.

Emokhonova L. G., Mirovaya likovna kultura: udžbenik za 10. razred: srednje (komplet) opće obrazovanje(osnovna razina) - M .: Izdavački centar "Akademija", 2008.

Zbirka sažetaka lekcija o umjetnosti preuzimanje, kalendarsko-tematsko planiranje, udžbenici iz svih predmeta online

Sadržaj lekcije sažetak lekcije okvir za podršku lekcija prezentacija akcelerativne metode interaktivne tehnologije Praksa zadaci i vježbe samoprovjera radionice, treninzi, slučajevi, potrage domaća zadaća pitanja za raspravu retorička pitanja učenika Ilustracije audio, video isječci i multimedija fotografije, slikovne grafike, tablice, sheme humor, anegdote, vicevi, stripovi parabole, izreke, križaljke, citati Dodaci sažetakačlanci čipovi za radoznale varalice udžbenici osnovni i dodatni rječnik pojmova ostalo Poboljšanje udžbenika i nastaveispravljanje grešaka u udžbeniku ažuriranje fragmenta u udžbeniku elementi inovacije u lekciji zamjena zastarjelih znanja novima Samo za učitelje savršene lekcije kalendarski plan za godinu smjernice programi rasprava Integrirane lekcije