जब आप अंग्रेजी सीखना शुरू करते हैं, तो सबसे पहले आपकी आंखें अनगिनत नियमों, अपवादों और निर्माणों से चौड़ी हो जाती हैं, जिन्हें आपको जानने, समझने और यहां तक ​​कि सही तरीके से उपयोग करने की आवश्यकता होती है। कुछ समय बाद ही आपको पता चलता है कि यह भाषा उतनी खौफनाक नहीं है जितनी शुरुआत में लगती थी, और आप पाठ में अंतर करने लगते हैं भाव सेट करें, वाक्यांश क्रिया, आदि।

यह उन लोगों के लिए है जो अभी अंग्रेजी सीखना शुरू कर रहे हैं, जिनके सिर में अभी भी दलिया है और जो तथाकथित को अलग करना चाहते हैं या, हमारे मामले में, इस सभी व्याकरणिक अराजकता से, मैंने यह लेख लिखा है। आज मैं आपको उन बुनियादी निर्माणों और भाषण मोड़ों के बारे में बताऊंगा जिन्हें जानना महत्वपूर्ण है और जो आपको अपने विचार व्यक्त करने में मदद करेंगे।

1. वहाँ है/हैं

इस निर्माण का मुख्य उद्देश्य वार्ताकार को यह बताना है कि कुछ है, कहीं मौजूद है। हम उपयोग करते हैं वहां है वहां हैंजब हम बात करते हैं कि हमारे शहर में क्या जगहें हैं, जब हम अपने कमरे या घर का वर्णन करते हैं, जब हम बात करते हैं कि हमारे बैग या बैकपैक में क्या है।

कृपया ध्यान दें कि इस निर्माण के वाक्य अंत से अनुवादित हैं, और वहां है वहां हैंबिल्कुल अनुवादित नहीं। वहाँ हैहम एकवचन के साथ प्रयोग करते हैं, और वहां, क्रमशः, बहुवचन के साथ।

उदाहरण के लिए:

2. जाने के लिए

डिज़ाइन करने जा रहा हूं"इकट्ठा" के रूप में अनुवादित। हम इसका उपयोग तब करते हैं जब हम कहते हैं कि हम भविष्य में निश्चित रूप से कुछ करेंगे। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि यह निर्माण उन मामलों में काम करता है जहां बातचीत से पहले निर्णय लिया गया था, यानी आपने इतालवी सीखने का फैसला किया है और निर्णय लेने के बाद, आप एक दोस्त से बात करते हैं और अपनी योजना उसके साथ साझा करते हैं:

मैं इतालवी सीखने जा रहा हूँ।

अब देखते हैं कि इसे प्रस्ताव में कैसे एम्बेड किया जाए। क्रिया होने वालाहमेशा की तरह बदल जाता है हूँ/है/हैं/था/था/होगा/होगासर्वनाम और काल के आधार पर; जा रहा हूँअपरिवर्तित रहता है और इसका अनुवाद "इकट्ठा" के रूप में किया जाता है, और फिर हमेशा एक क्रिया होती है जो कहती है कि आप वास्तव में क्या करने जा रहे हैं।

वे इस सर्दी में शादी करने जा रहे हैं। वे इस सर्दी में शादी करने जा रहे हैं।
हम अगली गर्मियों में बहुत पैसा कमाने जा रहे हैं। - हम अगली गर्मियों में बहुत पैसा कमाने जा रहे हैं।
मैं कल लंदन के लिए रवाना होने जा रहा हूं। - मैं कल लंदन के लिए रवाना होने जा रहा हूं।

3. रास्ता

वाक्यांश का यह मोड़, मेरी राय में, सबसे दिलचस्प है, क्योंकि इसे कई स्थितियों पर लागू किया जा सकता है। वही शब्द रास्ता"सड़क" और "दिशा" के रूप में अनुवादित। बहुत बार, अंग्रेजी में शुरुआती लोग यह नहीं समझ सकते हैं कि सड़क का क्या करना है, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति के विवरण के साथ। हम अब ऐसी स्थितियों के बारे में बात करेंगे।

कारोबार रास्ताएक क्रिया पैटर्न व्यक्त कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, आप कह सकते हैं कि आपको उसके नृत्य करने का तरीका पसंद है या वह जिस तरह दिखती है। इस मामले में, "कैसे" हमारा कारोबार है रास्ता:

आपके डांस करने का तरीका मुझे पसंद है। - आपके डांस करने का तरीका मुझे पसंद है।
मेरे खाना बनाने का तरीका उसे पसंद है। मेरे खाना बनाने का तरीका उसे पसंद है।

साथ ही टर्नओवर रास्ता"रास्ता" के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए:

कड़ी मेहनत करना ही अपने लक्ष्य को प्राप्त करने का एकमात्र तरीका है। - कठिन परिश्रम ही अपने लक्ष्य को प्राप्त करने का एकमात्र तरीका है।

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि यह उपयोग करने का एकमात्र अर्थ और संभावना नहीं है रास्ता. इस टर्नओवर के साथ, स्थिर भाव और क्रिया निर्माण दोनों हैं, लेकिन पहली बार ऊपर चर्चा की गई अर्थ काफी पर्याप्त होगी।

4. यह लेता है

यह डिज़ाइन भी काफी सामान्य है और विदेश यात्रा करते समय निश्चित रूप से आपके लिए उपयोगी होगा। इस वाक्यांश का प्रयोग तब किया जाता है जब हम कहते हैं कि किसी क्रिया में कितना समय लगता है। हम इसका उपयोग यह पूछने के लिए कर सकते हैं कि किसी गंतव्य के लिए उड़ान भरने में कितना समय लगेगा, या शहर के केंद्र तक टैक्सी की सवारी में कितना समय लगेगा।

मुझे काम पर जाने में एक घंटा लगता है। मुझे काम पर जाने में एक घंटा लगता है।
मास्को के लिए उड़ान में 3 घंटे लगते हैं। - मास्को के लिए उड़ान में तीन घंटे लगते हैं।
मेरी सुबह की एक्सरसाइज में मुझे 15 मिनट लगते हैं। - मेरी सुबह की एक्सरसाइज में मुझे 15 मिनट लगते हैं।

आइए संक्षेप में बताते हैं और एक बार फिर दोहराते हैं कि इनमें से प्रत्येक डिज़ाइन किन स्थितियों के लिए उपयुक्त है:

• वहां है वहां हैंहम इसका उपयोग तब करते हैं जब हम बताते हैं कि कमरे, घर, बैग, शहर आदि में कौन सी वस्तुएं हैं;
• करने जा रहा हूंजब हम कुछ करने जा रहे हों तब उपयोग करें;
• रास्ताकार्रवाई के तरीके का वर्णन करने के लिए उपयुक्त;
• यहहम रिपोर्ट करते समय उपयोग करते हैं कि किसी कार्रवाई में कितना समय लगता है।

और अंत में, मैं उन लोगों के लिए एक छोटी सी सलाह देना चाहूंगा जो अभी अंग्रेजी सीखना शुरू कर रहे हैं: सभी नियमों को एक बार में समझने की कोशिश न करें। चरणों में ज्ञान संचित करें, पहले सीखें सरल शब्द, नियम और समय, और फिर अधिक जटिल लोगों के लिए आगे बढ़ें। और, ज़ाहिर है, अपने और अंग्रेजी के साथ धैर्य रखें।

1. भाषण. पद्धतिगत आधार और सैद्धांतिक

रूसी साहित्य के दूसरे पाठ्यक्रम का अध्ययन करने के सिद्धांत

XX का आधा - XXI सदियों की शुरुआत। अवधिकरण की समस्या

20 वीं - 21 वीं सदी की शुरुआत में रूसी साहित्य के विकास की मुख्य विशेषताएं और रुझान। रूस और दुनिया में युगांतरकारी घटनाओं के संदर्भ में। व्यक्तिगत कलात्मक आंदोलनों और प्रवृत्तियों का परिवर्तन या गायब होना। यथार्थवाद, आध्यात्मिक यथार्थवाद, आध्यात्मिक यथार्थवाद, उत्तर-यथार्थवाद और उनकी शाखाएँ। 20 वीं -21 वीं शताब्दी के मोड़ पर माध्यमिक कलात्मक प्रणालियों के उद्भव के आधार के रूप में प्रतीकवाद, तीक्ष्णता, अभिव्यक्तिवाद, प्रकृतिवाद। प्रवासन की तीसरी लहर का रूसी साहित्य। शास्त्रीय और गैर-शास्त्रीय कला प्रणालियों की बातचीत और अंतर्विरोध, परंपराओं और नवाचारों का संश्लेषण मूल है साहित्यिक प्रक्रियानिर्दिष्ट अवधि। 20 वीं - 21 वीं सदी की शुरुआत में रूसी साहित्य की अवधि की समस्याएं।

पाठ्यक्रम के अध्ययन के पद्धतिगत आधार और सैद्धांतिक सिद्धांत। कलात्मक प्रणाली की श्रेणी के घटकों के रूप में व्यक्तित्व, रचनात्मक विधि, शैली, शैली की अवधारणा। विधि और उसके घटकों का मॉडल: दुनिया के मॉडलिंग का सिद्धांत, कलात्मक सामान्यीकरण, सौंदर्य मूल्यांकन का प्रकार। बीसवीं सदी के अंत में कलात्मक चेतना की व्यक्तिपरकता को मजबूत करना। शैली-शैली प्रसार और सिन्थेसिया।

कार्य और वास्तविकता के बीच संबंध का प्रकार (यथार्थवादी, आधुनिकतावादी, उत्तर आधुनिक), कार्यों के बीच संबंध (शैलीगत प्रवाह), कार्य के भीतर संबंध (शैली और शैली का काव्य)।

आधुनिक रूसी साहित्य में अग्रणी कलात्मक प्रणालियाँ। यथार्थवाद, आधुनिकतावाद, उत्तर आधुनिकतावाद और उनके शैलीगत भेदभाव के मानदंड।

2. व्याख्यान। 1950-1960 के दशक में गद्य के विकास में मुख्य रुझान।

युद्ध के बाद के वर्षों और "पिघलना" की अवधि के लेखक की खोज के मूल के रूप में मनुष्य की एक नई अवधारणा की खोज। उत्पादन उपन्यास शैली का पुनरुद्धार। वी। डी। डुडिंटसेव का उपन्यास "नॉट बाय ब्रेड अलोन" (1956) और इसके कारण हुए विवाद। जी ई निकोलेवा "द बैटल ऑन द रोड" (1957) के उपन्यास में सामाजिक संघर्षों की प्रकृति पर पुनर्विचार। ए.ए. बेक "द न्यू अपॉइंटमेंट" (1960-1964) द्वारा उपन्यास-अध्ययन में चरित्र को सामान्य बनाने की विधि की नेता का व्यक्तित्व और नवीनता।

समय की आधारशिला सौंदर्य सूत्र के रूप में "जीवन की सच्चाई" की समस्या। उपन्यास "द सर्चर्स" (1954) और "आई एम गोइंग इन अ थंडरस्टॉर्म" (1962) में डी.ए. ग्रैनिना, "सर्च एंड होप" (1957) वी.ए. कावेरिना, "द एर्शोव ब्रदर्स" (1958) वी.ए. कोचेतोवा एट अल नैतिक और मनोवैज्ञानिक संघर्षों के आधार के रूप में औद्योगिक संघर्ष।

"पिघलना" की शुरुआत में पत्रकारिता का उदय। निबंध की पुस्तक में सोवियत राज्य प्रणाली के कामकाज की योजना की आलोचना वी.वी. ओवेच्किन "जिला कार्यदिवस" ​​(1952-1956)। इसकी शैली और शैली की विशेषताएं। पत्रकारिता में "ओवेच्किन स्कूल"। A.Ya की कहानी में सोवियत काल की मनोवैज्ञानिक घटना का विश्लेषण। यशिन "लीवर्स" (1957)।

वी.एफ. के गद्य में प्राकृतिक रेखा का विकास। टेंड्रिकोव। कहानी "नॉब्स" (1956) में सोवियत आर्थिक प्रणाली के एक व्यक्ति पर भ्रष्ट प्रभाव की एक शव परीक्षा। कहानी "द फॉल ऑफ इवान चुप्रोव" (1953), कहानी "द मेफ्लाई - ए शॉर्ट एज" (1965), उपन्यास "डेथ" में जीवन में नकारात्मक परिवर्तनों का अध्ययन। ( 1968)। "ए पेयर ऑफ बेज़" (1969) कहानी की समस्या-विषयक मौलिकता।

1950-1960 के दशक में गद्य के विकास में गेय प्रवृत्ति। नई शैली और शैली रूपों का जन्म। किताबों की शैली विशेषताएं गोल्डन गुलाब»(1956) के.जी. पॉस्टोव्स्की, "व्लादिमीर देश की सड़कें" (1957) वी.ए. सोलोखिन और "डेटाइम स्टार्स" (1959) ओ.एफ. बरघोल्ज़। उनके विशेष शैलीगत प्रभुत्व के रूप में जीवनीवाद। विशिष्ट विशेषताएं गेय गद्य.

"मूविज़्म" वी.पी. ग्रास ऑफ ओब्लिवियन (1967), ब्रोकन लाइफ, या द मैजिक हॉर्न ऑफ ओबेरॉन (1972), माई डायमंड क्राउन (1977) और अन्य किताबों में कटावा। मौत पर काबू पाने के तरीके के रूप में काव्य अस्तित्व का विषय। साहित्यिक प्रक्रिया के बाधित धागे की बहाली और आधुनिकता की कविताओं का पुनरुद्धार। यथार्थवादी और आधुनिकतावादी परंपराओं का सहजीवन वी.पी. कटाव 1960-1970s

गेय प्रवृत्ति की परिवर्तनशीलता और पी.एफ. में नैतिक और मनोवैज्ञानिक संघर्ष। निलिन "क्रूरता" (1956)।

1950-1960 के दशक की साहित्यिक प्रक्रिया में "कन्फेशनल (युवा) गद्य"। एक युवा चिंतनशील नायक का प्रकार और आसपास की वास्तविकता के साथ उसका संघर्ष। 1960 के दशक के मध्य तक "इकबालिया गद्य" का संकट। और 1970 के दशक में "स्कूल की कहानी" के एक नए संस्करण में इसका परिवर्तन।

3. भाषण. उपन्यास "पिरामिड" एल एम लियोनोव (1899-1994)

"पिरामिड" (1994) एक सामाजिक-दार्शनिक फंतासी उपन्यास के रूप में। नाम का प्रतीकात्मक अर्थ। मानव इतिहास के वर्तमान चक्र को संक्षेप में प्रस्तुत करना। रूस और मानव जाति का भाग्य।

उपन्यास की कथानक संरचना। रूसी अनुसंधान राष्ट्रीय चरित्र. अच्छाई और बुराई की समस्या। I.V की छवि स्टालिन। उपन्यास का एस्केटोलॉजिकल संदर्भ और सर्वनाश के उद्देश्य। काम के बाइबिल और अपोक्रिफल स्रोत।

4. अपने आप. गद्य के विकास में मुख्य रुझान

1960-1970 (2 अंक)

1. सैन्य गद्य के विकास की मुख्य दिशाएँ। युद्ध के बारे में सच्चाई और के.एम. के उपन्यासों में सोवियत लोगों की वीरता का खुलासा। सिमोनोव "द लिविंग एंड द डेड" (1960-1970), वी.एस. ग्रॉसमैन "लाइफ एंड फेट" (1961), ए.बी. चाकोवस्की "नाकाबंदी" (1968-1974), यू.वी. बोंडारेव "हॉट स्नो" (1969), आई.एफ. स्टैडन्युक "वॉर" (1970-1980), वी.ओ. बोगोमोलोव "अगस्त में चालीसवें ..." (1973), ई.आई. नोसोव "उस्व्यात्स्की हेलमेट-बेयरर्स" (1977), वी.वाई.ए. Kondratiev "साश्का" (1979) और अन्य। युद्ध के चित्रण में "पैनोरमिक" और "ट्रेंच" और उन्हें संयोजित करने का प्रयास।

2. सैन्य गद्य की एक विशेष शैली के रूप में फ्रंट-लाइन गेय कहानी ("लेफ्टिनेंट गद्य"), इसकी शैली और शैली की एकता (यू.वी। बोंडारेव "बटालियन आस्क फॉर फायर" (1957) और "लास्ट वॉली" (1959), G.Ya. बाकलानोव "ए स्पैन ऑफ़ द अर्थ" (1959), के.डी. वोरोब्योव "मास्को के पास किल्ड" (1963), आदि)। फ्रंट-लाइन गेय कहानी की शैलीगत विशेषताएं: नायक का प्रकार, प्राकृतिक और गेय कविताओं का संलयन ("रिमार्कीवाद"), गेय अभिव्यक्ति, स्थान और समय की संक्षिप्तता।

3. पी.एल. के मनोरम उपन्यासों में युग के दुखद अंतर्विरोधों की कलात्मक समझ। प्रोस्कुरिन और ए.एस. इवानोवा।

4. आई.आई. के उपन्यासों में सामूहिकता की त्रासदी का सही चित्रण। अकुलोवा "कास्यान ओस्टडनी" (1978), एम.ए. अलेक्सेव "ब्रॉलर" (1981), बी.ए. मोज़ेव "मेन एंड वीमेन" (1986), एस.पी. ज़ालीगिन "ऑन द इरतीश", आदि।

5. 1960-1970 के दशक के विज्ञान कथा गद्य के सामाजिक और दार्शनिक पहलू (I.A. Efremov, A.N. और B.N. Strugatsky)।

डेडकोव आई.ए.अपने आप को लौटें। साहित्यिक-महत्वपूर्ण लेख। एम।: सोवरमेनिक, 1978। एस। 172-176, 210-225।

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डेडकोव आई.ए.सर्गेई ज़ालिगिन: जीवन के पृष्ठ, रचनात्मकता के पृष्ठ। एम।: सोवरमेनिक, 1985। एस। 164-231।

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क्लित्को ए.आई.फोकस की गहराई (हमारे दिनों के गद्य पर)। एम।: सोवरमेनिक, 1981।

कोंद्राटोविच ए.आई.व्यवसाय: पोर्ट्रेट्स। यादें। विवाद। एम।: सोवियत लेखक, 1987। एस। 30-43।

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5. अपने आप. 1950-1970 के दशक में कविता के विकास में मुख्य रुझान (1 अंक)

टेस्ट प्रश्न

1. 1950-1970 के दशक में कविता के विकास की मुख्य विशेषताएं: सार्वजनिक भावना का प्रतिबिंब और एक नई सामाजिक चेतना का निर्माण, मानव व्यक्तित्व के मूल्य का दावा, कलात्मक और शैली-शैली की खोजों की तीव्रता।

2. ए.ए. के रचनात्मक विकास को पूरा करना। अखमतोवा, बी.एल. पास्टर्नक, एन.ए. ज़ाबोलॉट्स्की। ए.टी. का रचनात्मक नवीनीकरण टवार्डोव्स्की, एल.एन. मार्टीनोवा, वाई.वी. स्मेल्याकोवा। साहित्यिक संघों की गतिविधियाँ, साहित्य में प्रवेश ई.बी. रीना, आई.ए. ब्रोडस्की, ए.एस. कुशनेर, जी.वाई.ए. गोर्बोव्स्की और अन्य।

3. "साठ के दशक" की घटना। "लाउड", पॉप कविता (ई.ए. इवतुशेंको, आर.आई. रोझडेस्टेवेन्स्की, ए.ए. वोज़्नेसेंस्की, बी.ए. अखमदुलिना, आदि)।

4. "शांत" गीत की घटना (ए.वी. ज़िगुलिन, एन.एम. रूबत्सोव, वाई.वी. स्मेलीकोव, वी.एन. सोकोलोव, आदि)।

5. सामाजिक-दार्शनिक और नैतिक समस्याओं का विवरण, ऐतिहासिक घटनाओं की समझ, एक कविता की शैली में एक समकालीन नायक की मनोवैज्ञानिक रूप से गहन छवि का निर्माण (वीए लुगोव्स्की "मिडिल ऑफ द सेंचुरी" (1943-1957), बीए रुचिव "हुसवा" (1962 ), वाई। वी। स्मेल्याकोव "सख्त प्यार" (1956), वी। डी। फेडोरोव "सोल्ड वीनस" (1956), ई। ए। इसेव "कोर्ट ऑफ मेमोरी" (1962) और अन्य।

ग्रन्थसूची

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सिदोरोव ई.यू.येवगेनी येवतुशेंको: व्यक्तित्व और रचनात्मकता। एम.: फिक्शन, 1987।

6. भाषण. युद्ध के बाद की रचनात्मकता ए.टी. टीवीआर्डोवस्की (1910-1971)

संकट की प्रकृति ए.टी. 1940 के दशक के उत्तरार्ध में टवार्डोव्स्की। उनके रचनात्मक उतार-चढ़ाव के आयाम के चरम ध्रुव: गेय-महाकाव्य कविता "द हाउस बाय द रोड" (1946) और "द वर्ड ऑफ सोवियत राइटर्स टू कॉमरेड स्टालिन" (1949)। कवि और 1953-1956 की घटनाएँ।

बर्लेस्क कविता "टेर्किन इन द नेक्स्ट वर्ल्ड" (1954-1963)। पारंपरिक रूप से शानदार कथानक और यथार्थवादी रोजमर्रा के विवरण का संश्लेषण। सोवियत राज्य मशीन की व्यंग्यपूर्ण निंदा।

कविता "बियॉन्ड द डिस्टेंस - द डिस्टेंस" (1950-1960) आधुनिकता और युग के बारे में एक गीत-दार्शनिक महाकाव्य है। सृष्टि का इतिहास। कार्य के कथानक के आधार के रूप में समय और स्थान में नायक की गति। भावनात्मक परिवर्तन और इसके कारण। लेखक के एक स्वीकारोक्तिपूर्ण आत्मनिरीक्षण में कथानक का परिवर्तन। सामूहिक दमन का दुखद विषय। अध्याय "बचपन का मित्र", "साहित्यिक वार्तालाप", "स्वयं के साथ", "यही वह था", "नई दूरी के लिए"। "व्यक्तित्व के पंथ" के गेय नायक द्वारा बोध I.V. स्टालिन और तोड़कर ए.टी. Tvardovsky समाजवादी यथार्थवाद के विहित ढांचे से।

गीत-त्रासदी कविता-चक्र "स्मृति के अधिकार से" (1966-1969)। इसके सामाजिक-दार्शनिक मुद्दों की विशिष्टता और "दूरी से परे - दूरी" कविता के साथ संबंध। पुस्तक "फ्रॉम द लिरिक्स ऑफ़ इन इयर्स" (1969)। दार्शनिक और सामाजिक योजनाओं का पारस्परिक सुधार। अनंत काल, जन्म और मृत्यु, डीब्रीफिंग के उद्देश्य। नैतिक आत्मनिर्भरता के मकसद को मजबूत करना, सामाजिक निर्भयता का मार्ग। "कलाविहीनता की कविता" ए.टी. की एक विशेषता के रूप में। इन वर्षों के Tvardovsky।

7. भाषण. XX सदी के रूसी साहित्य में "ग्राम गद्य"

एक लेखन विद्यालय के रूप में "ग्राम गद्य"। इस शब्द का सम्मेलन। "ग्राम गद्य" की शैली मौलिकता। वी.वी. ओवेच्किन, वी.एफ. तेंदरीकोव, जी.आई. ट्रोपोल्स्की, एफ.ए. अब्रामोव, वी.आई. बेलोव, बी.ए. मोझाएव, वी.जी. रासपुतिन, वी.एम. शुक्शिन, वी.पी. एस्टाफ़िएव, वी.आई. लिखोनोसोव इसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों के रूप में। 1980 के दशक में "ग्राम गद्य" में पत्रकारिता का योगदान।

"ग्राम गद्य" की विशिष्ट विशेषताएं और कलात्मक खोजें: रूसी राष्ट्रीय चरित्र का अध्ययन, उच्च नैतिकता का अवतार, जीवन की धार्मिक नींव की खोज, धर्मी और "विद्रोहियों" की छवियां। आई.आई. के उपन्यासों में सामूहिकता की त्रासदी का सच्चा चित्रण। अकुलोवा, वी.आई. बेलोवा, एमए अलेक्सेवा, बी.ए. मोज़ेवा, एस.पी. एंटोनोवा। "ग्राम गद्य" की कविताएँ।

8. अपने आप. रचनात्मकता बेलोव (जन्म 1932) (1.5 अंक)

टेस्ट प्रश्न

1. वी.आई. के रचनात्मक पथ की शुरुआत। बेलोवा। 1960 के दशक की उनकी लघु कथाओं की शैली और शैली मौलिकता। विनोदी लघुचित्र "वोलोग्दा बे" (1969)।

2. काव्यीकरण लोगों का श्रमनिबंध "लाड" (1971-1981) की पुस्तक में जीवन, शिष्टाचार और रीति-रिवाज। इसका विश्लेषणात्मक और विवादास्पद।

3. देश, किसानों और के भाग्य की ऐतिहासिक व्याख्या लोक संस्कृति, त्रयी "ईव", "ईयर ऑफ द ग्रेट टर्न", "छठे घंटे" में सामूहिकता के बारे में सच्चाई। 1932 का क्रॉनिकल" (1972-1998)।

ग्रन्थसूची

गोर्बाचेव वी.वी.समझ: साहित्य के बारे में लेख। मॉस्को: सोवियत रूस, 1989।

द्युज़ेव यू.आई.परंपरा की नवीनता। एम।: सोवरमेनिक, 1985। एस। 162-210।

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कोझिनोव वी.वी.समकालीन साहित्य के बारे में लेख। एम।: सोवरमेनिक, 1982। एस। 60-67, 197-204।

लीडरमैन एन.एल., लिपोवेट्स्की एम.एन.आधुनिक रूसी साहित्य: 3 पुस्तकों में: पाठ्यपुस्तक। एम.: संपादकीय यूआरएसएस, 2001. पुस्तक। 2. एस. 43-49, 54-57।

मिनरलोव यू.आई.रूसी साहित्य का इतिहास: XX सदी का 90 का दशक: प्रोक। छात्रों के लिए भत्ता। उच्चतर पाठयपुस्तक प्रतिष्ठान एम .: ह्यूमैनिटेरियन पब्लिशिंग सेंटर VLADOS, 2002. S. 51-57।

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सेलेज़नेव यू.आई.वसीली बेलोव: लेखक के रचनात्मक भाग्य पर विचार। मॉस्को: सोवियत रूस, 1983।

विभिन्न दृष्टिकोणों से: वसीली बेलोव द्वारा "ईव्स"। एम।: सोवियत। लेखक, 1991.

स्लावनिकोवा ओ.हिमयुग का ग्राम गद्य // नया संसार. 1999.

नंबर 2. एस। 198-207।

9. अपने आप. 1950-1980 के दशक में रूसी नाटक के विकास में मुख्य रुझान (1.5 अंक)

टेस्ट प्रश्न

1. 1960 के दशक के नाट्यशास्त्र में गेय मेलोड्रामा की शैली। (ए.एम. वोलोडिन, ए.एन. अर्बुज़ोव, एल.जी. ज़ोरिन, एस.आई. एलोशिन, आदि)।

2. नाटक में नैतिक संघर्ष की विशिष्टता और प्रासंगिकता वी.एस. रोज़ोवा "शुभ दोपहर!" (1954)।

3. 1970-1980 के दशक का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक नाटक ("द कैपरकैली नेस्ट" (1978) वी.एस. रोज़ोव द्वारा, "टेल्स ऑफ़ द ओल्ड आर्बट" (1970) ए.एन. अर्बुज़ोव द्वारा)।

4. 1970-1980 के औद्योगिक नाटक में वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की समस्याएं और नौकरशाही व्यवस्था की आलोचना। (I.M. Dvoretsky, A.I. Gelman)।

5. 1970-1985 में नाटक के विकास की मुख्य प्रवृत्तियाँ

ग्रन्थसूची

ग्रोमोवा एम.आई. XX के उत्तरार्ध का रूसी नाटक - XXI सदी की शुरुआत: पाठ्यपुस्तक। - दूसरा संस्करण।, रेव। - एम.: फ्लिंटा: नौका, 2006. एस. 6-57।

जैतसेव वी.ए., गेरासिमेंको ए.पी.. बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य का इतिहास: पाठ्यपुस्तक। एम.: हायर स्कूल, 2004. एस. 177-179।

कनुनिकोवा आई.ए. XX सदी की रूसी नाटकीयता: पाठ्यपुस्तक। एम.: फ्लिंटा: नौका, 2003. एस. 97-115, 158-180, 192-202।

बीसवीं सदी का रूसी साहित्य: छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। उच्चतर पेड पाठयपुस्तक संस्थान: 2 खंडों में। एड। एल.पी. क्रेमेंटसोव. एम.: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2002. खंड 2. एस. 216-248, 409-425, 434-442।

10. भाषण. रचनात्मकता वी.पी. अस्तफयेवा (1924-2001)

लेखक की जीवनी के मुख्य मील के पत्थर। एक रचनात्मक पथ की शुरुआत (कहानियों की पुस्तक "अगले वसंत तक", 1953)। कहानियाँ "पास" (1958-1959), "स्टारफॉल" (1960-1972), "थेफ्ट" (1961-1965), "द शेफर्ड एंड द शेफर्ड" (1967-1971, नया संस्करण 1989) और उनकी भूमिका में पी. का रचनात्मक विकास एस्टाफ़िएव।

गद्य वी.पी. बीसवीं शताब्दी के रूसी साहित्य में नियोक्लासिकल लाइन की निरंतरता के रूप में एस्टाफिव। लेखक के काम की मुख्य अवधि और उनके वैचारिक और कलात्मक विकास की बारीकियां।

"द शेफर्ड एंड द शेफर्डेस" (1971, 1989) कहानी में युद्ध के विषय और मनोविज्ञान की महारत के अवतार की मौलिकता। कहानी "ओड टू द रशियन गार्डन" (1972) किसान की मेहनतीता का एक काव्यात्मक भजन है।

कहानी "द लास्ट बो" (1967-1992) गेय गद्य की घटना के रूप में। संस्मरणों की पुस्तक "द साइटेड स्टाफ" (1982) और लघुचित्रों का संग्रह "ज़ाट्योसी" (1982)। "ज़ार-मछली" (1976) कहानियों में कथा में "मनुष्य और प्रकृति" विषय की दार्शनिक समझ।

"द सैड डिटेक्टिव" (1986) कहानी की सार्वजनिक शुरुआत और क्रूर यथार्थवाद। उद्घोषक प्रकार का नायक। एक रूसी व्यक्ति के चरित्र का आकलन करने में लेखक की देशभक्ति आत्म-आलोचना। "ल्यूडोचका" (1989) कहानी में "छोटे" व्यक्ति के करुणा, आंतरिक, आध्यात्मिक जीवन की समस्याएं।

स्मारकीय उपन्यास शापित और मारे गए (1990-1994) में युद्ध की सच्चाई। सैन्य जीवन और सैन्य जीवन के गलत पक्ष का प्राकृतिक चित्रण। उपन्यास के प्रकट पथों की असंगति। काम की शैली की विशेषताएं। "सो आई वांट टू लिव" (1994-1995) और "ओबर्टोन" (1995-1996) कहानियों की समस्याग्रस्त मौलिकता।

उपन्यास की दार्शनिक और आत्मकथात्मक प्रकृति वी.पी. एस्टाफ़िएव "मेरी सोल्जर" (1987-1997)। उपदेशक और आरोप लगाने वाले की लेखक की स्थिति का साहस। स्थान वी.पी. XX सदी के रूसी साहित्य में Astafiev।

11. भाषण. रचनात्मकता वी. जी. रसपुतिन (बी। 1937)

एक रचनात्मक जीवनी की शुरुआत। निबंधों और लघु कथाओं का संग्रह "बिक्री के लिए भालू की खाल", "द एज नियर द स्काई" और "कैंपफायर ऑफ न्यू सिटीज" (1966)। "मनी फॉर मैरी" (1967) कहानी का मनोविज्ञान। "समय सीमा" (1970) कहानी में पीढ़ियों की पसंद और आध्यात्मिक संबंध की समस्या।

कहानी "लाइव एंड रिमेंबर" (1974) में हमारे समय के जटिल मुद्दों की गहरी समझ के लिए संक्रमण। सामाजिक-दार्शनिक पहलू में अपराध और सजा की समस्या। एफ.एम. की परंपराओं के लिए लेखक की अपील। दोस्तोवस्की। यथार्थवाद और काम का प्रतीकवाद।

कहानी-गीत "फेयरवेल टू मत्योरा" (1976) में नैतिक और दार्शनिक प्रश्न। प्रकृति, संस्कृति, पारिस्थितिकी की समस्याओं के साथ गांव के भाग्य का संबंध। नैतिकता और प्रगति के बीच संबंध को समझना, मानव अस्तित्व की उत्पत्ति और लक्ष्य, कैथोलिकता के रूसी विचार का अवतार। छवि प्रणाली। लेखक के प्रतीकों और लोककथाओं की उत्पत्ति का उपयोग।

दार्शनिक और पत्रकारिता की कहानी "फायर" (1985)। लेखक के प्रचार कार्य को सुदृढ़ बनाना। संक्रमण काल ​​के यथार्थवादी गद्य के कार्य के रूप में "अग्नि" के फायदे और नुकसान।

जीवन के चित्रण में नाटक, "अनपेक्षित रूप से" (1997) कहानी में पत्रकारिता और गहन मनोविज्ञान का संश्लेषण। शहरी सभ्यता और ग्रामीण इलाकों का नैतिक विरोध। काम का प्रतीकात्मक अर्थ। 1990 के दशक की कहानियों में रूसी महिलाओं की छवियां और ऑन्कोलॉजिकल गतिरोध की समस्या। ("झोपड़ी", "घर पर", "उसी भूमि पर ...", "अस्पताल में", "नया पेशा")। "इवान की बेटी, इवान की माँ" (2003) कहानी में राष्ट्रीय तबाही की समस्या।

वी.जी. की वैचारिक उत्पत्ति। रासपुतिन।

13. अपने आप. XX सदी के दूसरे भाग के रूसी साहित्य में शिविर गद्य (1 अंक)

1. शब्द से एकजुट कार्यों की समस्याग्रस्त और विषयगत विशिष्टता " शिविर गद्य". बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य में इसका स्थान।

2 संस्मरण और जीवनी संबंधी पुस्तकें ई.एस. गिन्ज़बर्ग "द स्टीप रूट" (1967), ए.वी. ज़िगुलिना "ब्लैक स्टोन्स" (1988), ओ.वी. वोल्कोव "अंधेरे में विसर्जन" (1957-1979)। "गुलाग द्वीपसमूह" ए.आई. सोल्झेनित्सिन इस विषय पर मुख्य पुस्तक है।

3. ए.एन. के उपन्यासों में दमन का विषय। रयबाकोव "चिल्ड्रन ऑफ द आर्बट", "35 वें और अन्य वर्ष" (1988-1989)।

4. "कोलिमा टेल्स" (1954-1973, 1978) में शिविर जीवन की छवि और धारणा की विशेषताएं वी.टी. शालामोवा।

5. कार्यान्वयन की विशिष्टता शिविर का विषयसामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यासों में यू.ओ. डोम्ब्रोव्स्की "प्राचीन वस्तुओं का रक्षक" (1964) और "बेकार चीजों का संकाय" (1988)।

6. जी.एन. द्वारा उपन्यास "फेथफुल रुस्लान" की सामाजिक-नैतिक समस्याएं। व्लादिमोव (1931-2003)।

लीडरमैन एन.एल., लिपोवेट्स्की एम.एन.आधुनिक रूसी साहित्य: 3 पुस्तकों में: पाठ्यपुस्तक। एम.: संपादकीय यूआरएसएस, 2001. पुस्तक। 1. एस. 216-228।

बीसवीं सदी का रूसी साहित्य: छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। उच्चतर पेड पाठयपुस्तक संस्थान: 2 खंडों में। एड। एल.पी. क्रेमेंटसोव. एम।: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2002। टी। 2. एस। 285-287, 289-298।

विभिन्न दृष्टिकोणों से: अनातोली रयबाकोव द्वारा "चिल्ड्रन ऑफ़ द आर्बट"। मॉस्को: सोवियत लेखक, 1990।

सुखिख आई.एन.बीसवीं सदी की बीस किताबें। निबंध। सेंट पीटर्सबर्ग: पैरिटेट, 2004, पीपी. 388-426।

शक्लोव्स्की ई.ए.वरलाम शाल्मोव। मॉस्को: ज्ञान, 1991।

एनिन्स्की एल.एक कुत्ते का दिल ?: जी। व्लादिमोव के गद्य पर नोट्स से // साहित्यिक समीक्षा. 1989. नंबर 8. एस। 20-25।

इस्तोगिना ए.स्मृति के संकेत के तहत: [ए। ज़िगुलिन] // साहित्यिक समीक्षा. 1989. नंबर 7. एस। 54-57।

कारपोव ए.एस., चिस्त्यकोव ए.वी.कुचली हुई मानवता की दुनिया में: जी। व्लादिमोव की कहानी के बारे में "वफादार रुस्लान" // रूसी साहित्य. 1995. नंबर 6. एस 32-36।

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पिस्कुनोवा एस., पिस्कुनोव वी.स्वतंत्रता का सौंदर्यशास्त्र: यू। डोम्ब्रोव्स्की के उपन्यास के बारे में "अनावश्यक चीजों का संकाय" // तारा. 1992. नंबर 1. एस। 172-180।

सिवोकोन एस.मामूली हस्ती: ई. गिन्ज़बर्ग और उनकी पुस्तक "द स्टीप रूट" के बारे में // परिवार और स्कूल. 1991. नंबर 3. एस। 48-51; नंबर 4. एस 51-53।

सिन्यवस्की ए.लोग और जानवर: जी। व्लादिमोव की पुस्तक पर आधारित "फेथफुल रुस्लान (गार्ड डॉग की कहानी)" // साहित्य के प्रश्न. 1990. नंबर 1. एस। 61-86।

शक्लोव्स्की ई.टकराव फॉर्मूला: [ओ। वोल्कोव] // अक्टूबर। 1990. № 5.

पोलिकोवस्काया एल.उसकी गर्दन के चारों ओर एक फंदा के साथ स्व-चित्र: [ओ। वोल्कोव] // साहित्यिक समीक्षा. 1990. नंबर 7. एस। 50-53।

खोरोब्रोवा ई.ए.जी। व्लादिमोव की कहानी "वफादार रुस्लान" (ग्यारहवीं कक्षा) // स्कूल में साहित्य. 2001. नंबर 7. एस। 35-37।

14. भाषण. XX सदी के रूसी साहित्य में "शहरी गद्य"

बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य में "शहरी गद्य" का उदय। शब्द की सशर्त प्रकृति। "शहरी" और "गांव" गद्य: सह और विपक्ष की समस्या। "शहरी" गद्य की विशिष्ट विशेषताएं: नैतिक मुद्दों के एक जटिल के साथ कथानक का संयुग्मन, गहन मनोविज्ञान, उस समय की महत्वपूर्ण बौद्धिक, वैचारिक और दार्शनिक समस्याओं के लिए अपील। "शहरी" गद्य के नायकों की विशिष्टता।

एस.डी. के गद्य में शहरी विषय। डोवलतोवा, एस.ई. कलदीना, एम.एन. कुरेवा, वी.एस. मकानिना, एल.एस. पेट्रुशेवस्काया, यू.एम. पोलाकोवा, वी.ए. पिएत्सुखा और अन्य। महिला गद्य की घटना की पहचान (टी.एन. टॉल्स्टया, वी.एस. नारबिकोवा, वी.एस. टोकरेवा)।

रचनात्मकता यू.वी. ट्रिफोनोव (1925-1981)। "द एक्सचेंज" (1969), "प्रारंभिक परिणाम" (1970), "द लॉन्ग गुडबाय" (1971), "अदर लाइफ" (1975) कहानियों में मास्को बुद्धिजीवियों के जीवन का चित्रण। नामों का बहुरूपी चरित्र। मनोविज्ञान की विशेषताएं। "चेतना के उपन्यास" के रूप का उपयोग और लेखक की स्थिति की अभिव्यक्ति की विशिष्टता।

उपन्यास "द ओल्ड मैन" (1978) "इतिहास में आदमी" की समस्या के कलात्मक अध्ययन के रूप में। पावेल लेटुनोव और सर्गेई मिगुलिन की विपरीत छवियां। लेखक की क्रांति की दृष्टि और डॉन कोसैक्स की त्रासदी। कार्य की समस्याओं के प्रकटीकरण में द्वितीयक पात्रों की भूमिका। अस्थायी योजनाओं और उपन्यास की रचना की विशेषताओं का सहसंबंध। जीवन दर्शन की पुष्टि। लेखक के मनोविज्ञान की महारत।

रचनात्मकता यू.वी. 20 वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे के यथार्थवादी गद्य में ट्रिफोनोव और मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति।

15. अपने आप. 1970-1990 के दशक में कविता के विकास में मुख्य रुझान (1.5 अंक)

टेस्ट प्रश्न

1. इस काल के काव्य में नवीन वैचारिक एवं कलात्मक प्रवृत्तियाँ। "शैली और सोच की जड़ता" पर काबू पाना। नागरिक-पत्रकारिता की शुरुआत को मजबूत करना। समाज की सामाजिक और आध्यात्मिक समस्याओं के निरूपण की तीक्ष्णता। नए काव्य समूहों का उदय। पारंपरिक और अवंत-गार्डे कविताओं के बीच विवाद।

2. एन.आई. की कविता में रूस और रूसी गांव का विषय। ट्रिपकिन (1918-1999)। हमारे समय के राष्ट्रीय इतिहास, धार्मिक और नैतिक समस्याओं के लिए अपील। 1990 के दशक की उनकी कविताओं का नागरिक मार्ग।

3. एन.आई. की शैली और कविताओं की विशेषताएं। ट्रिपकिना: लोक गीतों, ब्रह्मांडवाद, शैली-शैली संश्लेषण, लेखक का प्रतीकवाद, लयबद्ध और छंदपूर्ण विविधताओं की बहुलता के साथ संबंध।

4. वी.एन. के मुख्य विषय और उद्देश्य। सोकोलोवा (1928-1997): मातृभूमि, प्रेम, प्रकृति और इतिहास, मनुष्य और समय, काव्य रचनात्मकता का सार।

5. वी.एन. की शैली और कविताओं की विशिष्ट विशेषताएं। सोकोलोवा: सूक्ष्म मनोविज्ञान, दर्शन, शास्त्रीय परंपराओं के प्रति निष्ठा, मर्मज्ञ गीतवाद, काव्यात्मक साधनों की स्वाभाविकता।

6. एन.आई. की भूमिका और स्थान। ट्रिपकिन और वी.एन. बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध का सोकोलोव रूसी साहित्य।

ग्रन्थसूची

शैली-शैली की समस्याएंबीसवीं सदी का रूसी साहित्य: लेखों का संग्रह। टवर: गोल्डन लेटर, 2003, पीपी। 4-40।

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लांशिकोव ए.पी."जो कुछ भी छोड़ता है वह भविष्य में जाता है ...": [वी। सोकोलोव] // लांशिकोव ए.पी.पसंदीदा। एम।: सोवरमेनिक, 1989। एस। 449-454।

मिखाइलोव ए.ए."सभी पारनासस से दूर" (व्लादिमीर सोकोलोव) // मिखाइलोव ए.ए.चयनित कार्य: 2 खंडों में। एम .: खुदोझ। साहित्य, 1986। टी। 2. एस। 237-266।

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चुप्रिनिन एस.व्लादिमीर सोकोलोव - सद्भाव की कीमत // चुप्रिनिन सो. क्लोज-अप: हमारे दिनों की कविता: समस्याएं और विशेषताएं। एम।: सोवियत लेखक, 1983। एस। 131-145।

बोयनिकोव ए."... मैं रूस के दिल में पैदा हुआ था।" हमारे देशवासी के काम पर, उत्कृष्ट रूसी कवि निकोलाई ट्रिपकिन // टावर्सकीय वेदोमोस्तिक. 2003.

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ट्रिपकिन एन.आई.खुद के बारे में // ट्रिपकिन एन.आई.पहले से ही, जाहिरा तौर पर, हमारे लिए बहुत कुछ गिर गया ...: कविताएँ। एम।: रूसी पुस्तक, 2000। एस। 3-6।

16. भाषण. 1970-1990 के रूसी साहित्य में ऐतिहासिक गद्य

निर्दिष्ट अवधि के रूसी साहित्य में ऐतिहासिक विषय की सक्रियता के कारण। अतीत की नैतिक-दार्शनिक समझ। रूसी क्लासिक्स की परंपराओं और 20 वीं शताब्दी के बौद्धिक उपन्यास के अनुभव के साथ ऐतिहासिक उपन्यासकारों का संबंध। तथ्यों के चयन में सौंदर्य संकीर्णता और पूर्वाग्रह पर काबू पाना, इतिहास के राजनीतिकरण की अस्वीकृति और ऐतिहासिक शख्सियतों का आदर्शीकरण। वैचारिक आधुनिकता से प्रस्थान के रूप में ऐतिहासिक गद्य।

1970-1990 के ऐतिहासिक गद्य के प्रमुख प्रकार: ऐतिहासिक उपन्यास उचित, इतिहास में समकालीन प्रश्नों के उत्तर की तलाश करने वाली पुस्तकें, इतिहास द्वारा ठोस किए गए शाश्वत प्रश्नों को संबोधित करते हुए परवलयिक लेखन।

साइकिल "मॉस्को के संप्रभु" डी.एम. बालाशोव (1927-2000) रूसी राज्य के इतिहास का एक कलात्मक मनोरंजन है। उनके उपन्यासों की मुख्य विशेषताएं हैं: राष्ट्रीय-देशभक्ति पथ, विभिन्न पहलुओं में "मनुष्य और शक्ति" की समस्या को प्रस्तुत करना, एक विशेष भाषा, पत्रकारिता विषयांतर, विरोधाभासों की कविताएं, रूसी लोगों की रचनात्मक ताकतों का अवतार और नाटक समय की। डीएम की ऐतिहासिक अवधारणा। बालाशोवा।

इतिहास की समझ का व्यक्तिगत स्तर ऐतिहासिक उपन्यासोंवी.एम. शुक्शिन "मैं तुम्हें स्वतंत्रता देने आया था" (1971, 1974), यू.वी. डेविडोव "पत्रों के दो बंडल" (1983), वी.ए. चिविलिखिन "मेमोरी" (1984)।

परवलयिक उपन्यास ए सिप ऑफ फ़्रीडम (पुअर एवरोसिमोव, 1971), ट्रैवलिंग एमेचर्स (1979), अपॉइंटमेंट विद बोनापार्ट (1983) बी.एस. ओकुदज़ावास (1924-1997) और 1970-1990 के ऐतिहासिक गद्य में उनका स्थान। एक स्पष्ट गेय शुरुआत, छवि के सशर्त रूप, साज़िश का आकर्षण और स्थितियों की विरोधाभासी प्रकृति। बिप्लानार रूपक कथा।

ऐतिहासिक गद्य की घटना वी.एस. पिकुल (1928-1990)। मुख्यधारा की ऐतिहासिक कथा शैली का पुनरुत्थान। उनके गद्य के महत्वपूर्ण आकलन की असंगति। देशभक्ति और ऐतिहासिक प्रामाणिकता की इच्छा लेखक के ऐतिहासिक उपन्यासों के विशिष्ट गुणों के रूप में।

1970-1990 के ऐतिहासिक गद्य की विशिष्ट विशेषताएं।

17. भाषण. ए. आई. सोल्झेनित्सिन के कार्य (1918-2008) )

लेखक का भाग्य और उसके विश्वदृष्टि का विकास। "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" (1962) कहानी में शिविर की रोजमर्रा की जिंदगी और जीवन के कलात्मक सामान्यीकरण की चौड़ाई की तस्वीरें। नायक की छवि रूसी, किसान मूल की पहचान के रूप में। रचना विशिष्टता। लोगों की चेतना की अभिव्यक्ति के रूप में काम की विशेष भाषण संरचना।

"गांव" गद्य के संदर्भ में कहानी "मैत्रियोनिन डावर" (1963)। "कोचेतोवका स्टेशन पर घटना" (1963) कहानी में राष्ट्रीय चरित्र के सार पर विचार।

1960 के दशक की शुरुआत से सबसे जटिल समस्याओं ("रूसी प्रश्न") के लिए अपील। उपन्यास "इन द फर्स्ट सर्कल" (1955-1968, 1990) . नाम का अर्थ, समय और स्थान की विशिष्टता। उपन्यास के मुख्य पात्रों की दार्शनिक चर्चा की प्रकृति। नैतिक पसंद, अधिकार और अपराधबोध की समस्याएं। सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास "कैंसर वार्ड" (1966) में जीवन और मृत्यु की सार्वभौमिक समस्या।

"गुलाग द्वीपसमूह" (1968) – 20वीं सदी के राजनीतिक दमन के शिकार लोगों को श्रद्धांजलि। शीर्षक का लाक्षणिक अर्थ। शैली की विशेषताएं। वृत्तचित्र और पत्रकारिता का संयोजन। मुख्य लेखक के विचार और उसे व्यक्त करने के तरीके। इतिहास का दर्शन। मानव आंतरिक स्वतंत्रता की समस्या और रेचन का विचार।

महाकाव्य "रेड व्हील" (1969-1983) में रूसी इतिहास और क्रांति की अवधारणा। "मापा शब्दों में कथन" की शैली। रचना रूप की विशेषताएं। एक ऐतिहासिक दस्तावेज़ के प्रत्यक्ष उपयोग का विचार और इसके साथ काम करने का सिद्धांत ("समाचार पत्र असेंबल")। "रेड व्हील" में कथन के प्रकार। महाकाव्य के शीर्षक का प्रतीकात्मक अर्थ। लेखक द्वारा बनाई गई कलात्मक दुनिया की समकालिक प्रकृति।

"टू-पार्ट स्टोरीज़" (1990 के दशक) के चक्र में शैक्षिक गद्य की परंपराएँ। एआई के नैतिक कोड का कार्यान्वयन। सोल्झेनित्सिन। राजनीतिक क्षेत्र में नैतिक सिद्धांत का संक्रमण। यथार्थवादी तरीके से लेखक की प्रतिबद्धता।

ए.आई. का आत्मकथात्मक गद्य। सोल्झेनित्सिन: “एक अनाज दो चक्की के बीच गिर गया। निर्वासन पर निबंध" (1978, 1998, 2001), "ए काफ बटेड एन ओक" (1996)। भाषा खोज ए.आई. सोल्झेनित्सिन "रूसी शब्दकोश भाषा विस्तार" (1995)।

लेखक की पत्रकारिता के मुख्य विचार। लेख "झूठ से नहीं जीते" (1974), "हम रूस को कैसे लैस कर सकते हैं" (1990), पुस्तक "रूस इन अ पतन" (1998)। "टू हंड्रेड इयर्स टुगेदर" (2003) पुस्तक में रूसी-यहूदी प्रश्न।

18. भाषण. 1960-1990 के दशक में साहित्यिक उत्प्रवास (तीसरी लहर)

उत्प्रवास की तीसरी लहर के कारण। तीसरी लहर के लेखकों की साहित्यिक पहचान का सवाल। "प्रवासी" और "महानगर" के साहित्य की वैचारिक, विषयगत, शैली संबंधीता। प्रवासी साहित्य की मुख्य विशेषताएं। रूसी प्रवासी की साहित्यिक प्रक्रिया की संतृप्ति और उत्साह, समय-समय पर उछाल, नए कलात्मक समाधानों की गहन खोज। गद्य में मुख्य दिशाएँ: "पारंपरिक यथार्थवाद" और "विचित्र और गैरबराबरी"।

XIX सदी की यथार्थवादी परंपराओं की निरंतरता और नवीनीकरण। G.N के गद्य में व्लादिमोव (1931-2003)। "द टेल ऑफ़ द गार्ड डॉग" "फेथफुल रुस्लान" (1969)। परंपराएं एल.एन. टॉल्स्टॉय उपन्यास "द जनरल एंड हिज आर्मी" (1994) में।

एफ.एन. का धार्मिक और दार्शनिक अभिविन्यास। गोरेनस्टीन (1932-2002)। परंपराएं एफ.एम. दोस्तोवस्की की कहानी "प्रायश्चित" (1967), उपन्यास "भजन" (1975) और "प्लेस" (1969-1977) में। उपन्यास-दृष्टांत "भजन" देश के ऐतिहासिक पथ की दार्शनिक समझ के रूप में।

दार्शनिक और धार्मिक उपन्यास वी.ई. मक्सिमोवा (1930-1995)। क्रॉनिकल उपन्यास "सेवन डेज़ ऑफ़ क्रिएशन" (1971)। जीवन के अर्थ की समस्या और मानव आत्मा के निर्माण का तंत्र दिखाना। रचना सुविधाएँ। होने की ईसाई अवधारणा।

तीसरी लहर के गद्य में डायस्टोपिया की शैली। "समाजशास्त्रीय उपन्यास" "जम्हाई हाइट्स" (1976) ए.ए. ज़िनोविएव (1922-2005) के संदर्भ में एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन "एक शहर का इतिहास"। "क्रीमिया द्वीप" (1981) वी.पी. अक्सेनोवा (बी। 1932) यूटोपिया और डायस्टोपिया के संश्लेषण के रूप में। पैरोडी-गेम उपन्यास "मॉस्को 2042" (1987) में वी.एन. वोइनोविच (बी। 1932)। साम्यवादी सिद्धांत की बेहूदगी दिखा रहा है।

"छद्म-वृत्तचित्र" गद्य एस.डी. डोलावाटोव (1941-1990)। उनकी कहानियों में आत्मकथा और कल्पना का संयोजन। उनकी शैली प्रकृति। पुस्तकें "समझौता" (1981), "जोन" (1982), "रिजर्व" (1983), "क्राफ्ट" (1984), "सूटकेस" (1986)। लेखक के लिखने के ढंग की मौलिकता और उपाख्यान की परंपरा।

19. भाषण. 1990 के दशक में यथार्थवादी गद्य के विकास में मुख्य रुझान - XXI सदी की शुरुआत

1980 के दशक के अंत में जनता के मन में नैतिक और सौंदर्य मूल्यों का परिवर्तन। "यथार्थवाद का संकट" और यथार्थवादी सिद्धांतों के संवर्धन का प्रश्न। XX के उत्तरार्ध के गद्य में रूसी शास्त्रीय यथार्थवाद की मुख्य परंपराओं की निरंतरता - XXI सदी की शुरुआत। उत्तर आधुनिक यथार्थवाद और शास्त्रीय रूसी यथार्थवाद के बीच अंतर।

XX के उत्तरार्ध के यथार्थवादी गद्य में मुख्य रुझान - XXI सदी की शुरुआत। "पारंपरिक" (नियोक्लासिकल) गद्य, धार्मिक गद्य, पारंपरिक रूप से रूपक गद्य, "अन्य" (वैकल्पिक) गद्य। उनमें से प्रत्येक के भीतर स्टाइलिस्टिक भेदभाव।

"पारंपरिक" यथार्थवादी गद्य में रूसी यथार्थवाद की सामान्य विशेषताओं को मजबूत करना। Neopochvennichestvo, इसकी उत्पत्ति और कारण। कलात्मक और पत्रकारिता और दार्शनिक दिशा। यथार्थवादी गद्य में लेखक और नायक के बीच संबंधों के रूप। अस्तित्व के सिद्धांत को मजबूत करना। "पारंपरिक" गद्य के कार्यों में विभिन्न शैलीगत सिद्धांतों की बातचीत। सामग्री, भावनात्मक स्वर, शैलीगत और शैली की विशेषताएं XX के उत्तरार्ध का यथार्थवादी गद्य - XXI सदी की शुरुआत।

कथा साहित्य पर वृत्तचित्र और पत्रकारिता शैलियों के प्रभाव को मजबूत करना। बी.पी. के गद्य में आधुनिक गाँव का विषय। एकिमोव (बी। 1938)। "पिनोशे" कहानी की समस्याएं (1999)। कोरीटिन जूनियर की छवि संक्रमण काल ​​​​के प्रमुख चरित्र के रूप में। कहानी-दृष्टांत "विजिट" (1989) एल.आई. बोरोडिन धार्मिक गद्य की एक घटना के रूप में।

"एल्युमिनियम सन" (1999) कहानी में रूसी राष्ट्रीय चरित्र का अध्ययन ई.आई. नोसोव (1925-2002)। समस्याओं की मौलिकता, रचना और कार्य की भाषा।

नई साहित्यिक "अंतर-यथार्थवादी" धाराएँ। "प्रतीकात्मक (भावुक यथार्थवाद) ए.एन. वरलामोव (बी। 1963) "बर्थ" (1995)। उपन्यास में सैन्य विषय ए.ए. प्रोखानोव (बी। 1938) "चेचन ब्लूज़" (1998)। षड्यंत्र उपन्यास "मिस्टर हेक्सोजेन" (2002)। वृत्तचित्र, रहस्यमय रूपांकनों, प्रतीकों और रूपकों का संयोजन ए.ए. की मुख्य टाइपोलॉजिकल विशेषता है। प्रोखानोव।

20. भाषण. XX के अंत के रूसी साहित्य में मौजूदा मनोवैज्ञानिक गद्य - XXI सदी की शुरुआत

आधुनिक रूसी गद्य में वास्तविकता की धारणा के अस्तित्व के सिद्धांत। काम करता है वी.एस. मकानिना, ओ.एन. एर्मकोवा, ए.एन. कुरचटकिना, ए.आई. प्रोसेकिन। नई परिस्थितियों में टॉल्स्टॉय की "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" की परंपरा का विकास।

उपन्यास में "एक अतिरिक्त व्यक्ति" की समस्या वी.एस. माकानिन "अंडरग्राउंड, या अ हीरो ऑफ़ अवर टाइम" (1998)। छात्रावास और व्यक्ति के बीच अस्तित्वगत टकराव का मनोरंजन। "शहरी" गद्य की परंपराएं। उत्तर-यथार्थवाद की सीमा का विस्तार करना। बौद्धिकता का संश्लेषण और "काले" प्रकृतिवाद की तकनीक। काम की इंटरटेक्स्टुअल प्रकृति।

21. भाषण. XX के अंत के रूसी साहित्य में सशर्त रूपक गद्य - XXI सदी की शुरुआत

20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी यथार्थवादी गद्य में सशर्त-रूपक प्रवृत्ति। उपन्यास वायलिस्ट डेनिलोव (1981) और फार्मासिस्ट (1988) वी.वी. ओर्लोव, उपन्यास "लिविंग वॉटर" (1980) वी.एन. क्रुपिन, "खरगोश और बोस" (1973, 1986) एफ.ए. इस्कंदर। वास्तविक जीवन की गैरबराबरी और तर्कवाद की छवि।

पारंपरिक रूपक गद्य की मुख्य शैली और शैली की विशेषताएं। परियों की कहानी, पौराणिक और शानदार प्रकार की पारंपरिकता। एक दृष्टांत, परवलय, किंवदंती, विचित्र की साजिश-रचनात्मक संरचनाओं का उपयोग। सशर्त रूपक गद्य में सामाजिक और दार्शनिक दिशा।

परियों की कहानी में एफ.ए. द्वारा सामाजिक प्रकार के सशर्त रूपक गद्य की विशेषताएं। इस्कंदर "खरगोश और बोस" (1973, 1986) और वी.एम. रयबाकोव "नॉट इन टाइम" (1988)। डायस्टोपिया की शैली के लिए अपील: "दोषी" (1989) ए.ए. काबाकोव, "न्यू रॉबिन्सन" (1989) एल.एस. पेट्रुशेवस्काया, "नोट्स ऑफ़ ए एक्सट्रीमिस्ट" (1989) ए.एन. कुरचटकिना, "मालेविच के ब्रश की औपचारिक वर्दी" (1992) ए.एस. बोरोडिन। कहानी-डायस्टोपिया "द न्यू रॉबिन्सन" (1989) में पात्रों की समस्याएं और प्रणाली एल.एस. पेट्रुशेवस्काया (बी। 1938)।

22. भाषण. 1990 के दशक में "अन्य गद्य" और इसके परिवर्तन

"अन्य गद्य" की समस्या-विषयक विशिष्टता: अस्तित्व के स्थिर चक्र में स्वचालित चेतना, सामाजिक जीवन के अंधेरे "कोनों", पिछले युगों की सांस्कृतिक परतों के माध्यम से या इतिहास के चश्मे के माध्यम से आधुनिक मनुष्य की छवि। सामान्य सुविधाएं"अन्य गद्य": आधिकारिकता का विरोध, स्थापित साहित्यिक रूढ़ियों का पालन करने के लिए मौलिक इनकार, वैचारिक पूर्वाग्रह से बचाव, आदर्श के प्रति बाहरी उदासीनता। शिक्षण और उपदेश की अस्वीकृति। "अन्य गद्य" के आवश्यक तत्वों के रूप में बेतुकापन और विडंबना।

"अन्य गद्य" की शैलीगत प्रवृत्ति। "अन्य गद्य" के अस्तित्वगत प्रवाह में "ऐतिहासिक" और "प्राकृतिक" रेखा। "शानदार कथा" "कैप्टन डिकस्टीन" (1988) में इतिहास एम.एन. कुरेव।

"अन्य गद्य" की "प्राकृतिक" रेखा की विशिष्ट विशेषताएं: जीवन के नकारात्मक पहलुओं का विस्तृत चित्रण, समाज के "नीचे" में रुचि। प्राकृतिक विद्यालय के कुछ तरीकों को साकार करना। एसई के काम कलेडिन "विनम्र कब्रिस्तान" (1987) और "स्ट्रोयबैट" (1989), "ओडलियन, या एयर ऑफ़ फ़्रीडम" (1989) एल.ए. गैबीशेवा और अन्य।

कहानी "माई सर्कल" (1988) और कहानी "टाइम इज नाइट" (1991) एल.एस. पेट्रुशेवस्काया।

23. भाषण. XX के अंत के रूसी साहित्य में आधुनिकता - XXI सदी की शुरुआत

20वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में रूसी गद्य में आधुनिकतावादी और अवंत-गार्डे सिद्धांतों का कार्यान्वयन। आधुनिकतावाद और उत्तर आधुनिकतावाद के सिद्धांतों की बातचीत। आधुनिकता के सौंदर्य सिद्धांत। मानव मानस के चेतना और अवचेतन क्षेत्रों के जीवन की छवि, दुनिया की अराजकता और गैरबराबरी। आधुनिकतावाद की अतिरिक्त-सामाजिक प्रकृति और यथार्थवादी गद्य के परिवर्तन पर इसके प्रभाव की प्रकृति। रूसी आधुनिकतावाद और यूरोपीय के बीच अंतर. आधुनिकतावाद में प्रतीकवाद, अस्तित्ववाद, अतियथार्थवाद, नवयथार्थवाद के सिद्धांतों का संयोजन। रूसी गद्य के आधुनिकतावादी प्रतिमान में साहचर्य और जानबूझकर रुझान।

रूसी आधुनिकतावाद में मिथक की ओर उन्मुखीकरण। उपन्यास में स्वतंत्रता, अमरता और अस्तित्व के अर्थ की समस्या ए.ए. किम (बी। 1939) "द आइलैंड ऑफ इओना" (2001)। ब्रह्मांड का लोगोकेंद्रित मॉडल और उत्तर आधुनिक सौंदर्यशास्त्र का प्रभाव।

यू.वी. ममलीव (बी। 1931) एक सिद्धांतवादी और आध्यात्मिक यथार्थवाद के अभ्यासी के रूप में। अपने उपन्यास द वांडरिंग टाइम (2000) में यथार्थवादी और आधुनिकतावादी सिद्धांतों का मेल। यू.वी. के गद्य में मृत्यु के मकसद की एकता। ममलीव। "भटकते समय" में पात्रों की टाइपोलॉजी। उपन्यास में रूसी विचार।

साशा सोकोलोव (ए.वी. सोकोलोवा, बी। 1943) "स्कूल फॉर फूल्स" (1973) के उपन्यास में आधुनिकता की सहयोगी प्रवृत्ति। एपिग्राफ की भूमिका। नायक के व्यक्तिगत व्यक्तित्व की समस्या। समय और स्थान की संरचना। काम की भाषा और शैली की विशेषताएं।

24. भाषण. XX के अंत के रूसी साहित्य में उत्तर आधुनिकतावाद - XXI सदी की शुरुआत

एक कलात्मक प्रणाली के रूप में और एक रूसी घटना के रूप में उत्तर आधुनिकतावाद। उनकी शैलीगत प्रवृत्तियाँ। समाजवादी यथार्थवादी साहित्य और अवंत-गार्डे, रोजमर्रा के लेखन यथार्थवाद और अस्तित्वगत गद्य के बीच बातचीत की प्रक्रियाओं के साथ उत्तर आधुनिकता का संबंध। विडंबना यथार्थवाद की भूमिका। उत्तर आधुनिकतावाद में विश्व की छवि बनाने की बारीकियां। सामाजिक यथार्थवाद की कला रूसी उत्तर-आधुनिकतावाद के लिए एक प्रजनन भूमि के रूप में। उत्तर आधुनिक गद्य में कथा की प्रकृति। उत्तर आधुनिक पाठ की विशेषताएं और पॉलीस्टाइलिस्टिक्स का स्वागत। लेखक और पाठ के बीच संबंधों की प्रकृति। विक के गद्य की शैलीगत बहुरूपता। वी.एल. एरोफीवा, ई.ए. पोपोवा, डी.ई. गालकोवस्की, यू.वी. ब्यूडी और अन्य। रूसी उत्तर-आधुनिकतावाद में भाषा के खेल, प्रदर्शन, अपमान की प्रक्रिया। मौलिक "माध्यमिक" उत्तर आधुनिकतावाद।

वी.वी. की कविता एरोफीव "मॉस्को - पेटुस्की" (1969) रूसी उत्तर-आधुनिकतावाद के मूल पाठ के रूप में। काम की साजिश और शैली की विशेषताएं। XVIII सदी की विडंबना-वीर कविता की परंपराओं के लिए अपील। और प्राचीन रूसी भौगोलिक साहित्य। विडंबना यथार्थवाद और आधुनिकता का संदूषण। लेखक के सिद्धांत का एक विरोधाभासी अवतार। पवित्र मूर्खता और कविता में उसका स्थान। बाइबिल के इरादे। उत्तर आधुनिकतावाद की परिभाषित विशेषताओं और कविता के प्रतीकात्मक संदर्भ की अभिव्यक्ति।

वी.ओ. की मुख्य विशेषताएं पेलेविन (बी। 1962): उत्तर आधुनिकता के तत्व, फंतासी का उपयोग, विभिन्न दार्शनिक प्रणालियों के संदर्भ। गद्य वी.ओ. अवंत-गार्डे दिशा के संदर्भ में पेलेविन। एक पैम्फलेट उपन्यास के रूप में "जेनरेशन "पी"" (1999)। 20वीं सदी के अंत में रूस में सामाजिक-राजनीतिक प्रक्रियाओं को समझना। लेखक की स्थिति की विचित्र और ख़ासियत। उपन्यास के शीर्षक की अस्पष्टता।

25. अपने आप. XX के अंत की रूसी नाटकीयता - XXI सदी की शुरुआत (1 अंक)

टेस्ट प्रश्न

1. आधुनिक रूसी नाटक के विकास में मुख्य चरण और रुझान। "न्यू वेव" (L.S. Petrushevskaya, V.K. Arro, A.M. Galin, E.S. Radzinsky और अन्य) और "नवीनतम नाटक" (N.N. सदुर, N.V. Kolyada, EA Gremina, OI Mikhailova, EV Grishkovets, M. Yu. Ugarov, आदि) .

2. शास्त्रीय परंपराओं का नवीनीकरण और समकालीन नाटककारों के नाटकों में रचनात्मक प्रयोग। वृत्तचित्र नाटक मंच के लिए आधुनिक साहित्य में एक नई दिशा के रूप में।

3. एन.एन. की नाटकीयता में विश्वदृष्टि की विशिष्टता। सदुर। "वंडरफुल वुमन" (1983) नाटक में शैली संश्लेषण। नाटक "जाओ!" में मानव जीवन के अर्थ के बारे में विवाद (1984)। "पन्नोचका" (1985-1986) एन.वी. के उपन्यास पर आधारित एक गेय और दार्शनिक कल्पना है। गोगोल "वीआई"। कथानक की व्याख्या की विशेषताएं। या:

4. नाट्यशास्त्र एन.वी. कैरल। सीमांत दुनिया, नायक, समय और स्थान नाटकों में "गो अवे, गो अवे", "मर्लिन मुरलो", "द सीगल सांग", "स्लिंगशॉट", "विनीज़ चेयर", आदि सशर्त उपकरण और उनके कार्य। लेखक की उपस्थिति। एन.वी. की भाषाई और शैली की विशेषताएं। कैरल।

ग्रोमोवा एम.आई. XX के उत्तरार्ध का रूसी नाटक - XXI सदी की शुरुआत: पाठ्यपुस्तक। - दूसरा संस्करण।, रेव। - एम.: फ्लिंटा: नौका, 2006. एस. 77-363।

लीडरमैन एन.एल., लिपोवेट्स्की एम.एन.आधुनिक रूसी साहित्य: 3 पुस्तकों में: पाठ्यपुस्तक। एम.: संपादकीय यूआरएसएस, 2001. पुस्तक। 3. एस. 71-73, 86-95।

बीसवीं सदी का रूसी साहित्य: छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। उच्चतर पेड पाठयपुस्तक संस्थान: 2 खंडों में। एड। एल.पी. क्रेमेंटसोव. एम।: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2002। टी। 2. एस। 425-434।

26. अपने आप. XX के अंत की रूसी कविता में रचनात्मक तरीकों की विविधता - शुरुआती XXI सदी (सामान्य समीक्षा और आपकी पसंद के कवियों में से एक के काम की गहराई से विशेषता - 1 अंक)

टेस्ट प्रश्न

1. XX के अंत में रूसी कविता के अस्तित्व और विकास की जटिलता - XXI सदियों की शुरुआत। रचनात्मक समूहों और शैलियों की बहुलता। कलात्मक खोजों की तीव्रता।

2. काव्य पत्रकारिता वी.एन. कोर्निलोव।

3. बी.ए. की कविताओं में विश्व बोध की त्रासदी और मानव आत्मा की गहराइयों की समझ। अखमदुलिना।

4. ओ.जी. के काम में कलात्मक स्थिति का लोकतंत्र। चुखोन्त्सेव।

5. G.Ya की कविता में आधुनिकता के रचनात्मक दृष्टिकोण की स्वतंत्रता। गोर्बोव्स्की।

6. आई.एन. के गीतों में सौंदर्य खोजों की तीव्रता। टायुलेनेव (बी। 1953)।

7. 1990 के दशक से काव्य अवंत-गार्डे और उत्तर-आधुनिकतावाद की मुख्य धाराएँ। वर्तमान और उनके रचनात्मक विकास की प्रवृत्तियों के लिए।

8. कवियों की रचनात्मकता की सौंदर्यवादी नींव- "मेटा-रूपक" के.ए. केद्रोवा, ए.एम. पारशिकोवा, ए.वी. एरेमेन्को: जटिल सहयोगीता का सिद्धांत, आधुनिक जीवन की असंगति का प्रतिबिंब, कलात्मक विश्वदृष्टि की विषयवस्तु, अतियथार्थवाद, शैलीगत प्रयोग। सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अनुभव के उपयोग की मौलिकता।

9. "मेटारियलिज्म" आई.एफ. ज़्दानोवा, ओ.ए. सेदाकोवा, वी.बी. क्रिवुलिना और अन्य।

10. "अवधारणावादियों" की प्रयोगात्मक कविता की विशिष्टता डी.ए. प्रिगोव, टी.यू. किबिरोव और "विनम्र व्यवहारवादी" (वी.आई. पेलेन्याग्रे, ए.वी. डोब्रिनिना, वी.ए. कुल्ले, के.ए. ग्रिगोरिएवा, आदि)

11. आयरनिस्ट कवि वी.पी. विस्नेव्स्की (बी। 1953)।

12. रूसी रॉक कविता का विकास (I.V. Talkov, A.N. Bashlachev, I.V. Kormiltsev, V.R. Tsoi और अन्य)। रचनात्मकता बी.बी. आधुनिक कविता और गीत संस्कृति के संदर्भ में ग्रीबेन्शिकोव।

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संगोष्ठी के लिए व्याख्यान

"रूस में आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया: मुख्य रुझान"

एक हजार साल के इतिहास में (11वीं से 20वीं सदी तक समावेशी), रूसी साहित्य एक लंबा और कठिन रास्ता तय किया है। इसमें समृद्धि के दौरों की जगह पतन के समय, तेजी से विकास - ठहराव ने ले ली। लेकिन ऐतिहासिक और सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों के कारण हुई मंदी के समय में भी, रूसी साहित्य ने अपना आगे बढ़ना जारी रखा, जिसने अंततः इसे विश्व मौखिक कला की ऊंचाइयों तक पहुंचाया।
रूसी साहित्य अपनी सामग्री की अद्भुत समृद्धि के साथ प्रहार करता है। रूस के जीवन के सभी पहलुओं से जुड़ा एक भी सवाल नहीं था, किसी भी महत्व की एक भी समस्या नहीं थी, जिसे हमारे महान शब्द कलाकार अपने कामों में नहीं छूएंगे। साथ ही, उन्होंने न केवल हमारे देश में, बल्कि पूरे विश्व में संबंधित जीवन के बारे में जो कुछ भी लिखा है, वह बहुत कुछ है।
उनकी सभी व्यापकता और सामग्री की गहराई के लिए, रूसी साहित्य की महान हस्तियों की कृतियाँ समझने योग्य और सुलभ थीं। चौड़े घेरेपाठकों, जिन्होंने एक बार फिर उनकी महानता की गवाही दी। रूसी साहित्य की महानतम कृतियों से परिचित होने पर, हम उनमें बहुत कुछ पाते हैं जो हमारे बेचैन समय के अनुरूप है। वे हमें यह समझने में मदद करते हैं कि आधुनिक वास्तविकता में क्या हो रहा है, खुद को बेहतर ढंग से समझते हैं, अपने आस-पास की दुनिया में हमारी जगह का एहसास करते हैं और मानवीय गरिमा को बनाए रखते हैं।
आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया कई कारणों से विशेष ध्यान देने योग्य है: सबसे पहले, 20 वीं शताब्दी के अंत के साहित्य ने पूरी शताब्दी की कलात्मक और सौंदर्य खोजों को एक अनोखे तरीके से अभिव्यक्त किया; दूसरे, नवीनतम साहित्य हमारी वास्तविकता की जटिलता और बहस को समझने में मदद करता है; तीसरा, अपने प्रयोगों और कलात्मक खोजों के साथ, वह 21वीं सदी में साहित्य के विकास की संभावनाओं को रेखांकित करती हैं।
संक्रमण काल ​​का साहित्य प्रश्नों का समय है, उत्तर का नहीं, यह शैली परिवर्तन का काल है, यह एक नए शब्द की खोज का समय है। "कई मायनों में, हम, सदी की बारी के बच्चे, समझ से बाहर हैं, हम न तो एक सदी का "अंत" हैं, न ही एक नई की "शुरुआत", बल्कि आत्मा में सदियों का संघर्ष; हम सदियों के बीच की कैंची हैं।" सौ साल से भी पहले बोले गए आंद्रेई बेली के शब्दों को आज लगभग हर कोई दोहरा सकता है।
तात्याना टॉल्स्टया ने आज के साहित्य की बारीकियों को परिभाषित किया: “20वीं शताब्दी दादा-दादी और माता-पिता के माध्यम से पीछे मुड़कर देखने का समय है। यह मेरे विश्वदृष्टि का हिस्सा है: कोई भविष्य नहीं है, वर्तमान सिर्फ एक गणितीय रेखा है, एकमात्र वास्तविकता अतीत है ... अतीत की स्मृति किसी प्रकार की दृश्यमान और मूर्त श्रृंखला है। और चूंकि यह अधिक दृश्यमान और मूर्त है, एक व्यक्ति अतीत में आकर्षित होने लगता है, जैसे कि कभी-कभी दूसरों को भविष्य में खींचा जाता है। और कभी-कभी मुझे लगता है कि मैं अतीत में वापस जाना चाहता हूं, क्योंकि यह भविष्य है।
“सुखी है वह जिसने सदियों की सीमाओं को पार किया, जो पड़ोसी सदियों में रहने के लिए हुआ। क्यों: हाँ, क्योंकि यह दो जिंदगियों को चीरने जैसा है, और भले ही आपने एक जीवन सरांस्क में बिताया हो, और दूसरे को सोलोमन द्वीप पर मनाया हो, या गाया और एक को छोड़ दिया, और दूसरे को जेल में बिताया, या एक जीवन में आप थे एक फायरमैन, और विद्रोह के दूसरे नेता में, ”लेखक व्याचेस्लाव पिएत्सुख विडंबना से लिखते हैं।
बुकर पुरस्कार विजेता मार्क खारिटोनोव ने लिखा: "एक राक्षसी, अद्भुत उम्र! अब जब आप पर्दे के नीचे इसे देखने की कोशिश करते हैं, तो यह इस भावना को पकड़ लेता है कि इसमें कितनी विविधता, महानता, घटनाएं, हिंसक मौतें, आविष्कार, आपदाएं, विचार शामिल हैं। ये सौ वर्ष घनत्व और घटनाओं के पैमाने में सहस्राब्दियों तक तुलनीय हैं; परिवर्तनों की गति और तीव्रता तेजी से बढ़ी... सावधानी से, किसी भी चीज़ की पुष्टि किए बिना, हम नई सीमा से परे देखते हैं। क्या मौके, क्या उम्मीदें, क्या खतरे! और कितना अधिक अप्रत्याशित! ” .
आधुनिक साहित्य को अक्सर कहा जाता है "संक्रमणकालीन"- कड़ाई से एकीकृत सेंसर वाले सोवियत साहित्य से लेकर भाषण की स्वतंत्रता की पूरी तरह से अलग परिस्थितियों में साहित्य के अस्तित्व तक, लेखक और पाठक की भूमिका को बदलना। अतः साहित्यिक प्रक्रिया से बार-बार तुलना करना उचित है और रजत युग, और 20 का दशक: आखिरकार, साहित्य के आंदोलन के नए निर्देशांक भी टटोलने लगे। विक्टर एस्टाफिव ने विचार व्यक्त किया: "महान रूसी साहित्य की परंपराओं के आधार पर आधुनिक साहित्य नए सिरे से शुरू होता है। उसे भी लोगों की तरह आजादी दी गई है...लेखक दर्द से इस रास्ते की तलाश में हैं।
आधुनिकता की सबसे चमकदार विशेषताओं में से एक है नवीनतम साहित्य की पॉलीफोनी, एक पद्धति का अभाव, एक शैली, एक नेता।जाने-माने आलोचक ए. जेनिस का मानना ​​है कि "आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया को एक-रैखिक, एक-स्तर के रूप में नहीं माना जा सकता है। साहित्यिक शैलियाँ और विधाएँ स्पष्ट रूप से एक-दूसरे का अनुसरण नहीं करती हैं, बल्कि एक साथ मौजूद हैं। साहित्यिक प्रणाली के पूर्व पदानुक्रम का कोई निशान नहीं है। सब कुछ एक साथ मौजूद है और अलग-अलग दिशाओं में विकसित होता है।
आधुनिक साहित्य का स्थान बहुत रंगीन है। साहित्य विभिन्न पीढ़ियों के लोगों द्वारा बनाया गया है: जो सोवियत साहित्य की गहराई में मौजूद थे, जिन्होंने साहित्यिक भूमिगत में काम किया था, जिन्होंने हाल ही में लिखना शुरू किया था। इन पीढ़ियों के प्रतिनिधियों का शब्द के प्रति मौलिक रूप से भिन्न दृष्टिकोण है, पाठ में इसके कामकाज के लिए।
- साठ के दशक के लेखक(ई। इवतुशेंको, ए। वोज़्नेसेंस्की, वी। अक्स्योनोव, वी। वोनोविच, वी। एस्टाफिव और अन्य) 1960 के दशक के पिघलना के दौरान साहित्य में टूट गए और भाषण की एक अल्पकालिक स्वतंत्रता महसूस करने के बाद, अपने समय के प्रतीक बन गए। बाद में, उनके भाग्य अलग तरह से निकले, लेकिन उनके काम में रुचि बनी रही। आज वे आधुनिक साहित्य के मान्यता प्राप्त क्लासिक्स हैं, जो विडंबनापूर्ण उदासीनता और संस्मरण शैली के प्रति प्रतिबद्धता से प्रतिष्ठित हैं। आलोचक एम। रेमीज़ोवा इस पीढ़ी के बारे में इस प्रकार लिखते हैं: " विशेषणिक विशेषताएंइस पीढ़ी को एक निश्चित नीरसता और, अजीब तरह से पर्याप्त, किसी प्रकार की सुस्त छूट, सक्रिय कार्रवाई और यहां तक ​​​​कि एक तुच्छ कार्य की तुलना में चिंतन के लिए अधिक अनुकूल है। उनकी लय मध्यम है। उनका विचार प्रतिबिंब है। उनकी आत्मा विडंबना है। उनका रोना- लेकिन वो रोते नहीं..."।
- 70 के दशक की पीढ़ी के लेखक- एस। डोलावाटोव, आई। ब्रोडस्की, वी। एरोफीव, ए। बिटोव, वी। माकानिन, एल। पेट्रुशेवस्काया। वी। टोकरेवा, एस। सोकोलोव, डी। प्रिगोव और अन्य। उन्होंने स्वतंत्रता की रचनात्मक कमी की स्थितियों में काम किया। सत्तर के दशक के लेखक ने, साठ के दशक के विपरीत, व्यक्तिगत स्वतंत्रता के बारे में अपने विचारों को आधिकारिक रचनात्मक और सामाजिक संरचनाओं से स्वतंत्रता के साथ जोड़ा। पीढ़ी के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक, विक्टर एरोफीव ने इन लेखकों की लिखावट की ख़ासियत के बारे में लिखा: “70 के दशक के मध्य से, न केवल एक नए व्यक्ति में, बल्कि सामान्य रूप से एक व्यक्ति में अभूतपूर्व संदेह का युग शुरू हुआ। .. साहित्य ने बिना किसी अपवाद के सब कुछ संदेह करना शुरू कर दिया: प्यार में, बच्चे , विश्वास, चर्च, संस्कृति, सौंदर्य, बड़प्पन, मातृत्व, लोक ज्ञान ... "। यह वह पीढ़ी है जो उत्तर आधुनिकतावाद में महारत हासिल करना शुरू कर देती है, वेनेडिक्ट एरोफीव की कविता "मॉस्को - पेटुस्की" समिज़दत में दिखाई देती है, साशा सोकोलोव के उपन्यास "स्कूल फॉर फूल्स" और आंद्रेई बिटोव " पुश्किन हाउस”, स्ट्रैगात्स्की भाइयों का उपन्यास और रूसी प्रवासी का गद्य।
- से "पेरेस्त्रोइका"साहित्य में और अधिक फट लेखकों की एक बड़ी और उज्ज्वल पीढ़ी- वी। पेलेविन, टी। टॉल्स्टया, एल। उलित्स्काया, वी। सोरोकिन, ए। स्लैपोव्स्की, वी। तुचकोव, ओ। स्लावनिकोवा, एम। पाले और अन्य। प्रयोग।" S. Kaledin, O. Ermakov, L. Gabyshev, A. Terekhov, Yu. Mamleev, V. Erofeev की गद्य, V. Astafiev और L. Petrushevskaya की कहानियों ने सेना के "हेजिंग" के पहले निषिद्ध विषयों पर छुआ, भयावहता जेल, बेघरों का जीवन, वेश्यावृत्ति, शराब, गरीबी, शारीरिक अस्तित्व के लिए संघर्ष। "इस गद्य ने "छोटे आदमी" में "अपमानित और आहत" में रुचि को पुनर्जीवित किया - ऐसे उद्देश्य जो लोगों और लोगों की पीड़ा के लिए एक उच्च दृष्टिकोण की परंपरा बनाते हैं जो 19 वीं शताब्दी में वापस जाते हैं। हालांकि, 19वीं शताब्दी के साहित्य के विपरीत, 1980 के दशक के उत्तरार्ध के "चेर्नुखा" ने दिखाया लोगों की शांतिसामाजिक आतंक की एकाग्रता के रूप में, रोजमर्रा के मानदंड के लिए लिया गया। इस गद्य ने कुल परेशानी की भावना व्यक्त की आधुनिक जीवन... ”, - एन.एल. लिखें। लीडरमैन और एम.एन. लिपोवेट्स्की।
- में 1990 के दशक के अंत मेंदिखाई पड़ना बहुत युवा लेखकों की एक और पीढ़ी- ए। उत्किन, ए। गोस्टेवा, पी। क्रुसानोव, ए। गेलासिमोव, ई। सदुर और अन्य), जिनके बारे में विक्टर एरोफीव कहते हैं: "युवा लेखक रूस के इतिहास में राज्य और आंतरिक के बिना स्वतंत्र लोगों की पहली पीढ़ी हैं। सेंसरशिप, उनकी सांस के तहत यादृच्छिक प्रचार गीत गाते हुए। 1960 के दशक के उदार साहित्य के विपरीत, नया साहित्य "खुश" सामाजिक परिवर्तन और नैतिक पथ पर विश्वास नहीं करता है। वह आदमी और दुनिया में अंतहीन निराशा से थक चुकी थी, बुराई का विश्लेषण (70 और 80 के दशक का भूमिगत साहित्य)।
पहला दशक XXI सदीऔर - इतना विविध, पॉलीफोनिक, कि एक और एक ही लेखक अत्यंत विपरीत राय सुन सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, द जियोग्राफर ड्रंक हिज ग्लोब अवे, डॉर्मिटरी-ऑन-द-ब्लड, द हार्ट ऑफ पर्मा और द गोल्ड ऑफ द रिओट उपन्यासों के लेखक एलेक्सी इवानोव को रूसी साहित्य में दिखाई देने वाले सबसे प्रतिभाशाली लेखक का नाम दिया गया था। बुक रिव्यू में 21वीं सदी.. और यहाँ लेखक अन्ना कोज़लोवा ने इवानोव के बारे में अपनी राय व्यक्त की है: “इवानोव की दुनिया की तस्वीर सड़क का एक हिस्सा है जिसे एक जंजीर वाला कुत्ता अपने बूथ से देखता है। यह एक ऐसी दुनिया है जिसमें कुछ भी नहीं बदला जा सकता है और जो कुछ भी बचा है वह पूरे विश्वास के साथ एक गिलास वोदका के बारे में मजाक करना है कि जीवन का अर्थ सभी भद्दे विवरणों में अभी-अभी आपके सामने आया है। इवानोव में, मुझे हल्का और चमकदार होने की उनकी इच्छा पसंद नहीं है ... हालांकि मुझे यह स्वीकार करना होगा कि वह एक अत्यंत प्रतिभाशाली लेखक हैं। और मुझे मेरा पाठक मिल गया।
Z. Prilepin विरोध साहित्य के नेता हैं।
डी बायकोव। एम। टारकोवस्की, एस। शारगुनोव, ए। रुबानोव
डी रुबीना, एम। स्टेपनोवा और अन्य।

मास और कुलीन साहित्य
हमारे समय की विशेषताओं में से एक एक मोनोकल्चर से एक बहुआयामी संस्कृति में संक्रमण है जिसमें अनंत संख्या में उपसंस्कृति हैं।
लोकप्रिय साहित्य में, सख्त शैली-विषयक सिद्धांत हैं, जो गद्य कार्यों के औपचारिक-सामग्री मॉडल हैं, जो एक निश्चित साजिश योजना के अनुसार बनाए गए हैं और एक सामान्य विषय, एक स्थापित सेट है अभिनेताओंऔर नायकों के प्रकार।
जन साहित्य की शैली-विषयक किस्में- जासूसी, थ्रिलर, थ्रिलर, मेलोड्रामा, साइंस फिक्शन, फंतासी, आदि। इन कार्यों को आत्मसात करने में आसानी की विशेषता है, जिसमें सौंदर्य बोध के विशेष साहित्यिक और कलात्मक स्वाद की आवश्यकता नहीं होती है, विभिन्न उम्र और आबादी के क्षेत्रों तक पहुंच की परवाह किए बिना उनकी शिक्षा का। जन साहित्य, एक नियम के रूप में, जल्दी से अपनी प्रासंगिकता खो देता है, फैशन से बाहर हो जाता है, यह फिर से पढ़ने, घरेलू पुस्तकालयों में भंडारण के लिए अभिप्रेत नहीं है। यह कोई संयोग नहीं है कि पहले से ही 19 वीं शताब्दी में, जासूसी कहानियों, साहसिक उपन्यासों और मेलोड्रामा को "कैरिज फिक्शन", "रेलवे रीडिंग", "डिस्पोजेबल लिटरेचर" कहा जाता था।
बड़े पैमाने पर और कुलीन साहित्य के बीच मौलिक अंतर विभिन्न सौंदर्यशास्त्र में निहित है: जन साहित्य तुच्छ, साधारण, रूढ़िवादी के सौंदर्यशास्त्र पर आधारित है, जबकि कुलीन साहित्य अद्वितीय के सौंदर्यशास्त्र पर आधारित है। यदि जन साहित्य स्थापित कथानक और क्लिच के आधार पर रहता है, तो एक कलात्मक प्रयोग अभिजात्य साहित्य का एक महत्वपूर्ण घटक बन जाता है। यदि लोकप्रिय साहित्य के लिए लेखक का दृष्टिकोण बिल्कुल महत्वहीन है, तो एक स्पष्ट लेखक की स्थिति विशिष्ट साहित्य की विशिष्ट विशेषता बन जाती है। जन साहित्य का एक महत्वपूर्ण कार्य ऐसे सांस्कृतिक उप-पाठ का निर्माण है, जिसमें कोई भी कलात्मक विचार रूढ़िबद्ध है, अपनी सामग्री में तुच्छ हो जाता है और उपभोग के तरीके में, अवचेतन मानव प्रवृत्ति को अपील करता है, एक निश्चित प्रकार का सौंदर्य बनाता है धारणा, जो साहित्य की गंभीर घटनाओं को भी सरल रूप में मानती है।
टी। टॉल्स्टया ने अपने निबंध "मर्चेंट्स एंड आर्टिस्ट्स" में कल्पना की आवश्यकता के बारे में इस प्रकार बताया है: "फिक्शन साहित्य का एक अद्भुत, आवश्यक, मांग वाला हिस्सा है, एक सामाजिक व्यवस्था को पूरा करता है, सेराफिम की नहीं, बल्कि सरल जीवों की सेवा करता है, क्रमाकुंचन के साथ। और चयापचय, यानी हमें आपके साथ - समाज को अपने स्वयं के सार्वजनिक स्वास्थ्य के लिए तत्काल आवश्यकता है। बुटीक के आसपास फ़्लर्ट करना समान नहीं है - मैं दुकान पर जाना चाहता हूँ, एक बन खरीदना चाहता हूँ।
कुछ आधुनिक लेखकों के साहित्यिक भाग्य अभिजात वर्ग और के बीच की खाई को कम करने की प्रक्रिया को प्रदर्शित करते हैं जन साहित्य. इसलिए, उदाहरण के लिए, इन साहित्य की सीमा पर विक्टोरिया टोकरेवा और मिखाइल वेलर, एलेक्सी स्लैपोव्स्की और व्लादिमीर तुचकोव, वालेरी ज़ालोतुखा और एंटोन उत्किन, दिलचस्प और उज्ज्वल के लेखक हैं, लेकिन इसके उपयोग पर काम कर रहे हैं कला रूपजन साहित्य।

साहित्य और जनसंपर्क
लेखक को आज पीआर तकनीकों का उपयोग करते हुए अपने पाठक के लिए संघर्ष करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ रहा है। "अगर मैं नहीं पढ़ूंगा, अगर तुम नहीं पढ़ोगे, अगर वह नहीं पढ़ेगा, तो हमें कौन पढ़ेगा?" - आलोचक वी। नोविकोव विडंबना से पूछते हैं। लेखक अपने पाठक के करीब आने की कोशिश करता है, इसके लिए किताबों की दुकानों में विभिन्न रचनात्मक बैठकें, व्याख्यान, नई पुस्तकों की प्रस्तुतियाँ आयोजित की जाती हैं।
वी। नोविकोव लिखते हैं: "यदि हम साहित्यिक प्रसिद्धि की एक इकाई के रूप में नाम (लैटिन में, "नाम") लेते हैं, तो हम कह सकते हैं कि इस प्रसिद्धि में कई मिलीनोमेन, मौखिक और लिखित संदर्भ, नाम शामिल हैं। हर बार जब हम "सोलजेनित्सिन", "ब्रोडस्की", "ओकुदज़ावा", "वायसोस्की" या कहते हैं, उदाहरण के लिए: पेट्रुशेव्स्काया, पिएत्सुख, प्रिगोव, पेलेविन, हम प्रसिद्धि और लोकप्रियता के निर्माण और रखरखाव में भाग लेते हैं। यदि हम किसी के नाम का उच्चारण नहीं करते हैं, तो हम जानबूझकर या अनजाने में सार्वजनिक सफलता की सीढ़ी पर किसी की प्रगति को धीमा कर देते हैं। बुद्धिमान पेशेवर इसे पहले कदम से सीखते हैं और शांति से नामकरण, नामांकन के तथ्य की सराहना करते हैं, चाहे वह किसी भी निशान के हों, यह महसूस करते हुए कि सबसे बुरी चीज मौन है, जो विकिरण की तरह, अगोचर रूप से मारता है।
तात्याना टॉल्स्टया लेखक की नई स्थिति को इस तरह से देखते हैं: “अब पाठक लेखक से जोंक की तरह गिर गए हैं और उन्हें पूर्ण स्वतंत्रता की स्थिति में रहने का अवसर दिया है। और जो लोग अभी भी लेखक को रूस में एक पैगंबर की भूमिका बताते हैं, वे सबसे चरम रूढ़िवादी हैं। नई स्थिति में, लेखक की भूमिका बदल गई है। पहले, इस वर्कहॉर्स की सवारी हर कोई कर सकता था, अब उसे खुद जाकर अपने काम करने वाले हाथ और पैर की पेशकश करनी चाहिए। आलोचकों पी. वेइल और ए. जेनिस ने "शिक्षक" की पारंपरिक भूमिका से "उदासीन इतिहासकार" की भूमिका में "शून्य डिग्री लेखन" के रूप में संक्रमण को सटीक रूप से परिभाषित किया। एस. कोस्तिर्को का मानना ​​है कि लेखक ने रूसी साहित्यिक परंपरा के लिए खुद को एक असामान्य भूमिका में पाया: “आज के लेखकों को यह आसान लगता है। कोई उनसे वैचारिक सेवा की मांग नहीं करता। वे रचनात्मक व्यवहार का अपना मॉडल चुनने के लिए स्वतंत्र हैं। लेकिन, साथ ही, इस स्वतंत्रता ने उनके कार्यों को भी जटिल बना दिया, उन्हें बलों के प्रयोग के स्पष्ट बिंदुओं से वंचित कर दिया। उनमें से प्रत्येक अस्तित्वगत मुद्दों के साथ आमने-सामने है - प्रेम, भय, मृत्यु, समय। और इस समस्या के स्तर पर काम करना जरूरी है।"

आधुनिक गद्य की मुख्य दिशाएँ
इसके विकास में आधुनिक साहित्य कई कानूनों की कार्रवाई से निर्धारित होता है: विकास का नियम, विस्फोट का नियम (कूदना), सर्वसम्मति का नियम (आंतरिक एकता)।
विकास का नियमपिछले राष्ट्रीय और विश्व साहित्य की परंपराओं को आत्मसात करने, उनकी प्रवृत्तियों के संवर्धन और विकास में, एक निश्चित प्रणाली के भीतर शैलीगत बातचीत में महसूस किया जाता है। इस प्रकार, नवशास्त्रीय (पारंपरिक) गद्य आनुवंशिक रूप से रूसी शास्त्रीय यथार्थवाद से जुड़ा हुआ है और अपनी परंपराओं को विकसित करते हुए, नए गुणों को प्राप्त करता है। भावुकता और रूमानियत की "स्मृति" भावुक यथार्थवाद (ए। वरलामोव, एल। उलित्स्काया, एम। विष्णवेत्सकाया और अन्य), रोमांटिक भावुकता (आई। मिट्रोफानोव, ई। सज़ानोविच) जैसी शैलीगत संरचनाओं को जन्म देती है।
धमाका कानूनसाहित्य की तुल्यकालिक कलात्मक प्रणालियों में शैलियों के सहसंबंध में तेज बदलाव से पता चलता है। इसके अलावा, एक दूसरे के साथ बातचीत करते हुए, कलात्मक प्रणालियाँ स्वयं अप्रत्याशित शैलीगत धाराएँ देती हैं। यथार्थवाद और आधुनिकतावाद की बातचीत बनाता है उत्तर-यथार्थवाद. आधुनिकतावाद और यथार्थवाद की व्यावहारिक रूप से निर्देशित शाखा के रूप में अवंत-गार्डे अपने समाजवादी यथार्थवादी रूप में एक प्रवृत्तिपूर्ण पाठ्यक्रम में परिणाम देता है - सॉट्स आर्ट(वी। सोरोकिन की कहानियां, साशा सोकोलोव द्वारा "पलिसेंड्रिया", जेड। गैरीव द्वारा "पार्क")। अवंत-गार्डे और शास्त्रीय यथार्थवाद उत्पन्न करते हैं अवधारणावाद("द आई ऑफ गॉड" और "द सोल ऑफ ए पैट्रियट" ई। पोपोव द्वारा, "लेटर टू मदर", "पॉकेट एपोकैलिप्स" विक। एरोफीव द्वारा)। एक बहुत ही रोचक घटना घट रही है - विभिन्न शैलीगत प्रवृत्तियों और विभिन्न कलात्मक प्रणालियों की परस्पर क्रिया एक नई कलात्मक प्रणाली के निर्माण में योगदान करती है - उत्तर आधुनिकतावाद. उत्तर आधुनिकतावाद की उत्पत्ति के बारे में बोलते हुए, इस क्षण की अनदेखी की जाती है, किसी भी परंपरा और पिछले साहित्य के साथ इसके संबंध को नकारते हुए।
कुछ कलात्मक प्रणालियों के भीतर विभिन्न शैलीगत प्रवृत्तियों की बातचीत और आनुवंशिक संबंध, एक दूसरे के साथ कलात्मक प्रणालियों की बातचीत रूसी साहित्य की आंतरिक एकता (आम सहमति) की पुष्टि करती है, जिसकी मेटास्टाइल है यथार्थवाद
इस प्रकार, आधुनिक गद्य की दिशाओं को वर्गीकृत करना मुश्किल है, लेकिन पहले प्रयास पहले से मौजूद हैं।
नियोक्लासिकल लाइनआधुनिक गद्य में, वह रूसी साहित्य की यथार्थवादी परंपरा के आधार पर जीवन की सामाजिक और नैतिक समस्याओं को अपने उपदेश और शिक्षण भूमिका के साथ संबोधित करता है। ये ऐसे कार्य हैं जो प्रकृति में खुले तौर पर पत्रकारीय हैं, दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक गद्य की ओर बढ़ते हैं (वी। एस्टाफिव, बी। वासिलिव, वी। रासपुतिन, और अन्य)।
प्रतिनिधियों के लिए सशर्त रूपक दिशाआधुनिक गद्य, इसके विपरीत, नायक के चरित्र के मनोवैज्ञानिक चित्रण की विशेषता नहीं है; लेखक (वी। ओर्लोव, ए। किम, वी। क्रुपिन, वी। माकानिन, एल। पेट्रुशेवस्काया और अन्य) उनकी उत्पत्ति में देखते हैं 60 के दशक का विडंबनापूर्ण युवा गद्य, इसलिए विभिन्न प्रकार के सम्मेलनों (शानदार, शानदार, पौराणिक) पर कलात्मक दुनिया का निर्माण करता है।
सामाजिक रूप से बदली हुई परिस्थितियों और चरित्रों की दुनिया, किसी भी आदर्श के प्रति बाहरी उदासीनता और सांस्कृतिक परंपराओं का विडंबनापूर्ण पुनर्विचार तथाकथित की विशेषता है। "एक और गद्य"।इस बल्कि सशर्त नाम से एकजुट कार्य बहुत अलग हैं: यह एस। कलेडिन, एल। गेबीशेव का प्राकृतिक गद्य दोनों है, जो शारीरिक निबंध की शैली में वापस जाता है, और विडंबनात्मक अवंत-गार्डे अपनी कविताओं में चंचल है (ईव। पोपोव, वी। एरोफीव, वी। पिट्सुख, ए। कोरोलेव और अन्य)।
अधिकांश साहित्यिक विवाद किसके कारण होता है उत्तर आधुनिकतावाद,विदेशी भाषाओं, संस्कृतियों, संकेतों, उद्धरणों को अपना मानते हुए, उनसे एक नई कलात्मक दुनिया का निर्माण (वी। पेलेविन, टी। टॉल्स्टया, वी। नारबिकोवा, वी। सोरोकिन, आदि)। उत्तर आधुनिकतावाद "साहित्य के अंत" की स्थितियों में मौजूद रहने की कोशिश कर रहा है, जब कुछ भी नया नहीं लिखा जा सकता है, जब कथानक, शब्द, छवि पुनरावृत्ति के लिए बर्बाद हो जाती है। इसलिए, अंतर्पाठीयता उत्तर-आधुनिक साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता बन जाती है। ऐसे कार्यों में, चौकस पाठक लगातार 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के शास्त्रीय साहित्य के उद्धरणों, छवियों का सामना करता है।

आधुनिक महिला गद्य
आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया की एक और महत्वपूर्ण विशेषता वी। एरोफीव द्वारा विडंबनापूर्ण रूप से नामित की गई है: "रूसी साहित्य में, महिलाओं की उम्र खुल रही है। आसमान में कई गुब्बारे और मुस्कान हैं। लैंडिंग पार्टी नीचे है। बड़ी संख्या में महिलाएं उड़ रही हैं। सब कुछ था - ऐसा नहीं था। लोग चकित हैं। पैराट्रूपर्स। लेखक और नायिका उड़ रहे हैं। हर कोई महिलाओं के बारे में लिखना चाहता है। महिलाएं खुद लिखना चाहती हैं।"
महिलाओं के गद्य ने XX सदी के 80 के दशक के उत्तरार्ध में सक्रिय रूप से खुद को वापस घोषित कर दिया, जब एल। पेट्रुशेवस्काया, टी। टॉल्स्टया, वी। नारबिकोवा, एल। उलित्स्काया, वी। टोकरेवा, ओ। स्लावनिकोव, डी। रुबिन जैसे उज्ज्वल और विभिन्न लेखक। जी शचरबकोव और अन्य।
वी। टोकरेवा, अपनी नायिका के मुंह के माध्यम से, "द बॉडीगार्ड" उपन्यास के लेखक कहते हैं: "प्रश्न रूसी और पश्चिमी दोनों पत्रकारों के लिए समान हैं। पहला सवाल महिला साहित्य का है, मानो पुरुष साहित्य भी है। बुनिन की पंक्तियाँ हैं: "महिलाएं लोगों की तरह होती हैं और लोगों के पास रहती हैं।" तो और महिला साहित्य. यह साहित्य की तरह है और साहित्य के बगल में मौजूद है। लेकिन मुझे पता है कि यह साहित्य में लिंग नहीं है, बल्कि ईमानदारी और प्रतिभा की डिग्री है ... मैं कहने के लिए तैयार हूं: "हां।" नारी साहित्य है। एक आदमी अपने काम में भगवान पर ध्यान केंद्रित करता है। और एक महिला से एक पुरुष। स्त्री प्रेम के द्वारा पुरुष के द्वारा ईश्वर तक पहुंचती है। लेकिन, एक नियम के रूप में, प्रेम की वस्तु आदर्श के अनुरूप नहीं है। और फिर महिला पीड़ित होती है और इसके बारे में लिखती है। महिलाओं की रचनात्मकता का मुख्य विषय आदर्श की लालसा है।

आधुनिक कविता
एम.ए. चेर्न्याक मानते हैं कि "खिड़की के बाहर" हमारे पास "गैर-काव्यात्मक समय" है। और अगर XIX-XX सदियों की बारी, "रजत युग", को अक्सर "कविता का युग" कहा जाता था, तो XX-XXI सदियों की बारी "गद्य समय" है। हालाँकि, कोई कवि और पत्रकार एल. रुबिनस्टीन से सहमत नहीं हो सकता है, जिन्होंने कहा कि "कविता निश्चित रूप से मौजूद है, यदि केवल इसलिए कि यह बस नहीं हो सकती है। आप इसे पढ़ नहीं सकते, आप इसे अनदेखा कर सकते हैं। लेकिन ऐसा इसलिए है, क्योंकि संस्कृति, भाषा में आत्म-संरक्षण की वृत्ति होती है…”।

यह स्पष्ट है कि नवीनतम साहित्य जटिल और विविध है। "आधुनिक साहित्य आधुनिकता की कहानी नहीं है, बल्कि समकालीनों के साथ बातचीत है, नया उत्पादनजीवन के प्रमुख प्रश्न। यह अपने समय की ऊर्जा के रूप में ही उत्पन्न होता है, लेकिन जो देखा और जिया जाता है वह दृष्टि नहीं जीवन नहीं है। यह ज्ञान है, आध्यात्मिक अनुभव है। नई आत्म-जागरूकता। एक नया आध्यात्मिक राज्य," 2002 बुकर पुरस्कार विजेता ओलेग पावलोव कहते हैं।
साहित्य ने हमेशा अपना युग जिया है। वह इसे सांस लेती है, वह एक प्रतिध्वनि की तरह इसे पुन: पेश करती है। हमारा और हमारा समय हमारे साहित्य से भी आंका जाएगा।
"वार्ताकार - यही मुझे नई सदी में चाहिए - सोने में नहीं, चांदी में नहीं, बल्कि वर्तमान में, जब जीवन साहित्य से अधिक महत्वपूर्ण हो गया है," एक आधुनिक लेखक की आवाज सुनाई देती है। क्या हम वे वार्ताकार नहीं हैं जिनकी वह प्रतीक्षा कर रहा है?

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

1. नेफगिना, जी.एल. XX सदी के अंत का रूसी गद्य / जी.एल. नेफ़ागिन। - एम .: फ्लिंटा: नौका, 2003. - 320 पी।
2. प्रिलेपिन, जेड। दिल का नाम दिन: रूसी साहित्य के साथ बातचीत / जेड। प्रिलेपिन। - एम .: एएसटी: एस्ट्रेल, 2009. - 412 पी।
3. प्रिलेपिन, जेड बुकचेट: एक गाइड टू नवीनतम साहित्यगेय और व्यंग्यात्मक विषयांतर के साथ / Z. Prilepin। - एम .: एस्ट्रेल, 2012. - 444 पी।
4. चेर्न्याक, एम.ए. आधुनिक रूसी साहित्य: पाठ्यपुस्तक / एम.ए. चेर्न्याक। - सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को: सागा, फोरम, 2008. - 336 पी।
5. चुप्रिनिन, एस. रशियन लिटरेचर टुडे: ग्रेट गाइड / एस. चुप्रिनिन। - एम .: समय, 2007. - 576 पी।

कॉम्प.:
डिग्ट्यरेवा ओ.वी.,
एमबीओ के प्रमुख
एमबीयूके वीआर "इंटरसेटलमेंट सेंट्रल लाइब्रेरी"
2015

रूस का चेहरा विशेष रूप से व्यक्तिगत है,

क्‍योंकि वह न केवल दूसरे की वरन् अपनों की भी ग्रहणशील है।

डी. लिकचेव

आधुनिक रूसी साहित्य का विकास एक जीवंत और तेजी से विकसित होने वाली प्रक्रिया है, कला का प्रत्येक कार्य जिसमें तेजी से बदलती तस्वीर का हिस्सा है। उसी समय, साहित्य में, कलात्मक दुनिया बनाई जा रही है, एक उज्ज्वल व्यक्तित्व द्वारा चिह्नित, कलात्मक रचनात्मकता की ऊर्जा और विभिन्न सौंदर्य सिद्धांतों द्वारा निर्धारित किया जाता है।

आधुनिक रूसी साहित्य- यह साहित्य है जो हमारे देश में 80 के दशक के उत्तरार्ध से वर्तमान तक रूसी में दिखाई दिया। यह स्पष्ट रूप से उन प्रक्रियाओं को दिखाता है जिन्होंने 80, 90-900 के दशक और तथाकथित "शून्य" में इसके विकास को निर्धारित किया, अर्थात 2000 के बाद।

कालक्रम के अनुसार, आधुनिक साहित्य के विकास को ऐसे कालखंडों में विभाजित किया जा सकता है जैसे 1980-90 का साहित्य, 1990-2000 का साहित्य और 2000 के बाद का साहित्य।

1980-90s सौंदर्य, वैचारिक, नैतिक प्रतिमानों में परिवर्तन की अवधि के रूप में रूसी साहित्य के इतिहास में वर्ष कम हो जाएंगे। उसी समय, सांस्कृतिक कोड में एक पूर्ण परिवर्तन था, साहित्य में ही एक पूर्ण परिवर्तन था, लेखक की भूमिका, पाठक का प्रकार (एन। इवानोवा)।

पिछले दशक के बाद से 2000 तथाकथित "शून्य" वर्ष, कई सामान्य गतिशील प्रवृत्तियों का केंद्र बन गया: सदी के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया, संस्कृतियों का विरोध तेज हो गया, कला के विभिन्न क्षेत्रों में नए गुणों में वृद्धि हुई। विशेष रूप से, साहित्य में साहित्यिक विरासत के पुनर्विचार से संबंधित रुझान रहे हैं।

वर्तमान साहित्य में होने वाली सभी प्रवृत्तियों की सही पहचान नहीं की जा सकती है, क्योंकि समय के साथ कई प्रक्रियाएं बदलती रहती हैं। बेशक, इसमें जो कुछ भी होता है, उसमें अक्सर साहित्यिक आलोचकों के बीच ध्रुवीय राय होती है।

में हुए सौंदर्य, वैचारिक, नैतिक प्रतिमानों के परिवर्तन के संबंध में 1980-900sवर्षों से, समाज में साहित्य की भूमिका पर मौलिक रूप से परिवर्तित विचार। रूस XIXऔर XX सदियों एक साहित्यिक-केंद्रित देश था: साहित्य ने जीवन के अर्थ के लिए दार्शनिक खोज को प्रतिबिंबित करने, विश्वदृष्टि को आकार देने और एक शैक्षिक कार्य करने सहित कई कार्यों को लिया, जबकि शेष कथा साहित्य। वर्तमान में, साहित्य वह भूमिका नहीं निभाता है जो उसने पहले निभाई थी। राज्य से साहित्य का अलगाव था, आधुनिक रूसी साहित्य की राजनीतिक प्रासंगिकता कम से कम थी।

आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया का विकास रजत युग के रूसी दार्शनिकों के सौंदर्यवादी विचारों से बहुत प्रभावित था। कला में कार्निवल के विचार और संवाद की भूमिका। एम.एम., बख्तिन, यू। लोटमैन, एवरिंटसेव, मनोविश्लेषक, अस्तित्ववादी, घटनावादी, व्याख्यात्मक सिद्धांतों के लिए रुचि की एक नई लहर का कलात्मक अभ्यास और साहित्यिक आलोचना पर बहुत प्रभाव था। 80 के दशक के उत्तरार्ध में, दार्शनिकों के। स्वस्यान, वी। मालाखोव, एम। रिक्लिन, वी। मखलिन, भाषाशास्त्री एस। ज़ेनकिन, एम। एपस्टीन, ए। एटकिंड, टी। वेनिदिक्तोवा, आलोचकों और सिद्धांतकारों के। कोब्रिन, वी। कुरित्सिन प्रकाशित हुए थे, ए। स्किडाना।

रूसी क्लासिक्समूल्यांकन मानदंड के परिवर्तन के कारण (जैसा कि वैश्विक परिवर्तन के युग में होता है) का पुनर्मूल्यांकन किया गया है। आलोचना और साहित्य में, मूर्तियों, उनके कार्यों की भूमिका, और उनकी संपूर्ण साहित्यिक विरासत पर सवाल उठाने के लिए बार-बार प्रयास किए गए।

अक्सर, वी.वी. नाबोकोव ने उपन्यास "द गिफ्ट" में, जिसमें उन्होंने एनजी चेर्नशेव्स्की और एन. समकालीन लेखकसंपूर्ण शास्त्रीय विरासत के संबंध में इसे जारी रखें। अक्सर आधुनिक साहित्य में, की अपील शास्त्रीय साहित्यलेखक के संबंध में और काम के संबंध में (पास्तिश) दोनों में एक पैरोडिक चरित्र है। तो, "द सीगल" नाटक में बी। अकुनिन ने चेखव के नाटक की साजिश को विडंबनापूर्ण रूप से हराया। (इंटरटेक्स्टम)

साथ ही, रूसी साहित्य और उसकी विरासत के प्रति निष्पादन के रवैये के साथ-साथ इसे संरक्षित करने का प्रयास किया जा रहा है। बेशक, ए। पुश्किन और ए। चेखव के बीच कालानुक्रमिक स्थान में अंकित शास्त्रीय विरासत अभी भी एक स्रोत है जिसमें से आधुनिक साहित्यछवियों, भूखंडों को खींचता है, अक्सर स्थिर पौराणिक कथाओं के साथ खेलता है। विकास जारी रखें सर्वोत्तम परंपराएंरूसी साहित्य के लेखक - यथार्थवादी।

लेखक यथार्थवादी हैं

1990 के दशक ने यथार्थवाद को एक गंभीर परीक्षा में डाल दिया, इसकी प्रमुख स्थिति का अतिक्रमण किया, हालांकि सर्गेई ज़ालिगिन, फ़ाज़िल इस्कंदर, अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन, विक्टर एस्टाफ़िएव, वैलेन्टिन रासपुतिन, व्लादिमीर क्रुपिन, व्लादिमीर वोनोविच, व्लादिमीर माकानिन, डेनियल ग्रैनिन द्वारा यथार्थवादी परंपराओं का विकास जारी है। ए। अज़ोल्स्की, बी। एकिमोव, वी। लिचुटिन। इन लेखकों का काम विभिन्न परिस्थितियों में विकसित हुआ: कुछ विदेशों में रहते थे और काम करते थे (ए। सोलजेनित्सिन, वी। वोइनोविच, वी। अक्स्योनोव), जबकि अन्य रूस में बिना ब्रेक के रहते थे। अतः इस कार्य के विभिन्न अध्यायों में उनकी रचनात्मकता का विश्लेषण किया गया है।

साहित्य में एक विशेष स्थान उन लेखकों का है जो मानव आत्मा के आध्यात्मिक और नैतिक मूल की ओर मुड़ते हैं। उनमें से वी। रासपुतिन की रचनाएँ हैं, जो इकबालिया साहित्य से संबंधित हैं, वी। एस्टाफ़िएव, एक लेखक जो हमारे समय के सबसे सामयिक क्षणों को संबोधित करने के उपहार के साथ संपन्न है।

1960 और 70 के दशक की राष्ट्रीय-मृदा परंपरा, जो ग्रामीण लेखकों वी। शुक्शिन, वी। रासपुतिन, वी। बेलोव के काम से जुड़ी है, आधुनिक साहित्य में जारी रही। व्लादिमीर लिचुटिन, एवगेनी पोपोव, बी एकिमोव।

हालांकि, लेखक - यथार्थवादीवे काव्य को अद्यतन करने के तरीकों की तलाश कर रहे हैं, मनुष्य और दुनिया के बीच संबंधों की विविधता को समझने की कोशिश कर रहे हैं। महान रूसी साहित्य की परंपराओं को जारी रखना और विकसित करना, इस प्रवृत्ति के लेखक हमारे समय की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और नैतिक समस्याओं का पता लगाते हैं। वे अभी भी मनुष्य और समय, मनुष्य और समाज के बीच संबंध जैसी समस्याओं के बारे में चिंतित रहते हैं। एक बेकार दुनिया में, वे उस नींव की तलाश में हैं जो अराजकता का सामना कर सके। वे होने के अर्थ के अस्तित्व से इनकार नहीं करते हैं, लेकिन सवाल उठाते हैं कि वास्तविकता क्या है, मानव जीवन को क्या सार्थक बनाता है।

साहित्यिक आलोचना में, "अन्य गद्य", "नई लहर", "वैकल्पिक साहित्य" की अवधारणा दिखाई दी, जो लेखकों के कार्यों को दर्शाती है, जिनकी रचनाएँ 80 के दशक की शुरुआत में दिखाई दीं, ये लेखक, एक आदमी के मिथक को उजागर करते हैं - एक ट्रांसफार्मर उसकी खुशी के निर्माता, दिखाओ, वह आदमी इतिहास के भँवर में फेंका गया रेत का एक दाना है।

"अन्य गद्य" के रचनाकारों ने सामाजिक रूप से स्थानांतरित पात्रों की दुनिया को चित्रित किया है, किसी न किसी और क्रूर वास्तविकता की पृष्ठभूमि के खिलाफ, विचार समझा जाता है। चूंकि लेखक की स्थिति प्रच्छन्न है, इसलिए अतिक्रमण का भ्रम पैदा होता है। कुछ हद तक, यह "लेखक - पाठक" की श्रृंखला को तोड़ता है। "अन्य गद्य" की रचनाएँ उदास, निराशावादी हैं। यह तीन धाराओं को अलग करता है: ऐतिहासिक, प्राकृतिक और विडंबनापूर्ण अवंत-गार्डे।

प्राकृतिक प्रवृत्ति "आनुवंशिक रूप से" जीवन के नकारात्मक पहलुओं के स्पष्ट और विस्तृत चित्रण के साथ शारीरिक निबंध की शैली में वापस जाती है, "समाज के निचले हिस्से" में रुचि।

लेखकों द्वारा विश्व का कलात्मक विकास अक्सर नारे के तहत होता है उत्तर आधुनिकतावाद:दुनिया अराजकता है। उत्तर आधुनिकतावाद के सौंदर्यशास्त्र को शामिल करने की विशेषता वाले इन रुझानों को "नया यथार्थवाद", या "नव-यथार्थवाद", "ट्रांसमीटरेलिज्म" शब्दों द्वारा दर्शाया गया है। लेखकों के निकट ध्यान के तहत - नवयथार्थवादी मनुष्य की आत्मा है, और रूसी साहित्य का क्रॉस-कटिंग विषय, उनके काम में "छोटे" आदमी का विषय प्राप्त होता है विशेष अर्थ, क्योंकि यह युग के वैश्विक परिवर्तनों से कम जटिल और रहस्यमय नहीं है। कार्यों को नए यथार्थवाद के संकेत के तहत माना जाता है ए। वरलामोव, रुस्लान किरीव, मिखाइल वरफोलोमेव, लियोनिद बोरोडिन, बोरिस एकिमोव।

यह एक निर्विवाद तथ्य है कि रूसी साहित्य रूसी महिला लेखकों की रचनात्मक गतिविधि से विशेष रूप से समृद्ध हुआ है। ल्यूडमिला पेत्रुशेव्स्काया, ल्यूडमिला उलित्स्काया, मरीना पाले, ओल्गा स्लावनिकोवा, तात्याना टॉल्स्टया, दीना रुबीना, वी। टोकरेवा की रचनाएँ अक्सर खुद को रूसी साहित्य की परंपराओं के आकर्षण के क्षेत्र में पाती हैं, और वे रजत युग के सौंदर्यशास्त्र को विशेष रूप से प्रभावित करते हैं। महिला लेखकों की रचनाओं में शाश्वत मूल्यों की रक्षा में एक आवाज सुनाई देती है, दया, सौंदर्य, दया की महिमा की जाती है। प्रत्येक लेखक की अपनी लिखावट होती है, उसका अपना विश्वदृष्टि होता है। और उनके कार्यों के नायक इस दुनिया में रहते हैं, दुखद परीक्षणों से भरे हुए, अक्सर बदसूरत दुनिया, लेकिन मनुष्य में विश्वास का प्रकाश और उसका अविनाशी सार फिर से जीवित हो जाता है महान साहित्य की परंपराएंउनके कार्यों को रूसी साहित्य के सर्वोत्तम उदाहरणों के करीब लाता है।

गोगोल की कविताएँ, जो विचित्र-शानदार रेखा को दर्शाती हैं, अर्थात। दिव्य प्रोविडेंस के सूर्य से प्रकाशित दोहरी दुनिया, एमए बुल्गाकोव के काम में XX सदी के रूसी साहित्य में जारी रही। उत्तराधिकारी रहस्यमय यथार्थवादआधुनिक साहित्य में, आलोचक ठीक ही मानते हैं व्लादिमीर ओर्लोव।

1980 के दशक में, पेरेस्त्रोइका की शुरुआत के साथ, मौलिक सिद्धांतजिसे ग्लासनोस्ट घोषित किया गया था, और पश्चिम के साथ संबंधों में गर्माहट, "लौटा साहित्य" की एक धारा साहित्य में डाली गई, जिसका सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा था विदेशी साहित्य. रूसी साहित्य के क्षेत्र ने दुनिया भर में बिखरे रूसी साहित्य के द्वीपों और महाद्वीपों को अवशोषित कर लिया है। पहली, दूसरी और तीसरी लहरों के प्रवासन ने "रूसी बर्लिन", "रूसी पेरिस", "रूसी प्राग", "रूसी अमेरिका", "रूसी पूर्व" जैसे रूसी प्रवासन के ऐसे केंद्र बनाए। ये ऐसे लेखक थे जिन्होंने अपनी मातृभूमि से दूर रचनात्मक रूप से काम करना जारी रखा।

विदेश में साहित्य शब्द- यह एक संपूर्ण महाद्वीप है जिसमें घरेलू पाठकों, आलोचकों और साहित्यिक आलोचकों को महारत हासिल करनी थी। सबसे पहले, इस मुद्दे को हल करना आवश्यक था कि क्या विदेशों में रूसी साहित्य और साहित्य एक या दो साहित्य हैं। यही है, विदेश का साहित्य एक बंद प्रणाली है या यह "अस्थायी रूप से सभी रूसी साहित्य की एक धारा को किनारे कर दिया गया है, जो - समय आएगा - इस साहित्य के सामान्य चैनल में विलीन हो जाएगा" (जी.पी. स्ट्रुवे)।

"विदेशी साहित्य" पत्रिका के पन्नों पर इस मुद्दे पर जो चर्चा हुई, वह " साहित्यिक समाचार पत्रविरोधी दृष्टिकोण प्रकट किया। मशहुर लेखकसाशा सोकोलोव का मानना ​​​​था कि कोई व्यवस्था नहीं थी, लेकिन कई विभाजित लेखक थे। एस। डोलावाटोव की एक अलग राय थी, जिन्होंने नोट किया: "रूसी साहित्य एक और अविभाज्य है, क्योंकि हमारी मूल भाषा एक और अविभाज्य है ... कड़ाई से बोलते हुए, हम में से प्रत्येक मास्को या न्यूयॉर्क में नहीं, बल्कि भाषा और इतिहास में रहता है। ।"

रूसी पाठक के पास रूसी लेखकों के कार्यों तक पहुंच है जिनकी रचनाएं विदेशों में प्रकाशित हुई थीं। रचनात्मकता से शुरू वी। नाबोकोव, ए। सोल्झेनित्सिन, बी। पास्टर्नक,पाठक के पास प्रतिभाशाली लेखकों की एक पूरी आकाशगंगा के काम से परिचित होने का अवसर है: वी। वोइनोविच, एस। डोलावाटोव, वी। अक्सेनोव, ई लिमोनोव। और अन्य (अध्याय 4)सोवियत सेंसरशिप द्वारा अस्वीकार किए गए "छिपे हुए साहित्य" की वापसी से घरेलू साहित्य समृद्ध हुआ। प्लैटोनोव के उपन्यास, ई। ज़मायटिन के डायस्टोपिया, एम। बुल्गाकोव, बी। पास्टर्नक के उपन्यास। "डॉक्टर ज़ीवागो", ए। अखमतोवा "एक नायक के बिना कविता", "अनुरोध"।

यदि 80-90 के दशक में इस विशाल महाद्वीप का विकास हुआ होता, जिसे कहा जाता है? रूसी प्रवासी का साहित्य या "रूसी प्रवासी का साहित्य"अपने अद्वितीय सौंदर्यशास्त्र के साथ, फिर बाद के वर्षों ("शून्य वर्ष") में महानगर के साहित्य पर विदेश के साहित्य के प्रभाव का निरीक्षण किया जा सकता है।

प्रतिबंधित लेखकों का पूर्ण पुनर्वास उनके ग्रंथों के प्रकाशन के साथ-साथ चला। यह सबसे अधिक बार था भूमिगत साहित्य।ऐसे रुझान जो आधिकारिक साहित्य के बाहर थे और जिन्हें भूमिगत माना जाता था, उन्हें फिर से जीवंत किया गया, और उन्हें समिज़दत द्वारा प्रकाशित किया गया: ये उत्तर-आधुनिकतावाद, अतियथार्थवाद, मेटारियलिज़्म, सोट्स आर्ट, अवधारणावाद हैं। यह "लियानोज़ोव्स्की" सर्कल है ....

वी। एरोफीव के अनुसार, "नए रूसी साहित्य ने बिना किसी अपवाद के हर चीज पर संदेह किया है: प्रेम, बच्चे, विश्वास, चर्च, संस्कृति, सौंदर्य, बड़प्पन, मातृत्व। उसका संदेह इस रूसी वास्तविकता और रूसी संस्कृति की अत्यधिक नैतिकता की दोहरी प्रतिक्रिया है, इसलिए इसमें "बचत निंदक" (डोवलतोव) की विशेषताएं दिखाई देती हैं।

रूसी साहित्य ने आत्मनिर्भरता हासिल कर ली, खुद को सोवियत विचारधारा के एक घटक तत्व की भूमिका से मुक्त कर दिया। एक ओर, पारंपरिक प्रकार की कलात्मकता की थकावट ने इस तरह के सिद्धांत को वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूप में अस्वीकार कर दिया; दूसरी ओर, ए। नेमज़र के अनुसार, साहित्य एक "प्रतिपूरक प्रकृति" का था, "पकड़ना, वापस आना, अंतराल को खत्म करना, विश्व संदर्भ में फिट होना" आवश्यक था। नई वास्तविकता के अनुरूप नए रूपों की खोज, प्रवासी लेखकों के पाठों को आत्मसात करना, विश्व साहित्य के अनुभव को आत्मसात करना घरेलू साहित्य को उत्तर आधुनिकता की ओर ले गया है।

पश्चातरूसी साहित्य में, वह साहित्यिक भूमिगत से पहले से ही स्थापित सौंदर्य प्रवृत्ति के रूप में उभरा।

लेकिन 1990 के दशक के अंत तक, साहित्य में नव-उदारवादी राजनीति और नव-आधुनिकतावादी प्रयोगों में चल रहे प्रयोग लगभग समाप्त हो गए। पश्चिमी बाजार के मॉडल में विश्वास खो दिया, जनता का राजनीति से अलगाव हो गया, रंगीन छवियों, नारों के साथ बह निकला जो वास्तविक राजनीतिक शक्ति द्वारा समर्थित नहीं थे। अनेक दलों के उदय के साथ-साथ साहित्यिक समूहों और समूहों की संख्या में भी वृद्धि हुई। राजनीति और अर्थशास्त्र में नवउदारवादी प्रयोग साहित्य में नव-आधुनिकतावादी प्रयोगों में रुचि से मेल खाते थे।

साहित्यिक आलोचक ध्यान दें कि साहित्यिक प्रक्रिया में, उत्तर-आधुनिकतावाद की गतिविधि के साथ, अवंत-गार्डे और पोस्ट-अवंत-गार्डे, आधुनिक और अतियथार्थवाद, प्रभाववाद, नव-भावनावाद, मेटारियलिज़्म, सामाजिक कला, अवधारणावाद जैसे रुझान प्रकट होते हैं। पाठकों की रुचियों की रेटिंग ने उत्तर आधुनिक रचनात्मकता को पहले स्थान पर रखा।

उत्तर आधुनिक कविताओं के निर्माता विक। एरोफीव ने लिखा: "आधुनिक साहित्य ने बिना किसी अपवाद के हर चीज पर संदेह किया है: प्रेम, बच्चे, विश्वास, चर्च, संस्कृति, सौंदर्य, बड़प्पन, मातृत्व, लोक ज्ञान।" नव-आधुनिकतावादी साहित्य पश्चिम की ओर उन्मुख था: स्लावों की ओर, अनुदान देने वालों की ओर, पश्चिम में बसे रूसी लेखकों की ओर, इसने कुछ हद तक ग्रंथों के साथ साहित्य की अस्वीकृति में योगदान दिया - प्रेत, ग्रंथ - सिमुलक्रा और वह हिस्सा साहित्य का जो प्रदर्शन गतिविधि (डी प्रिगोव) के माध्यम से एक नए संदर्भ में फिट होने की कोशिश करता है। (प्रदर्शन - प्रदर्शन)

साहित्य सामाजिक विचारों और शिक्षक का मुखपत्र नहीं रह गया है मानव आत्माएं. स्थानों उपहारहत्यारों, शराबियों द्वारा कब्जा कर लिया। आदि। ठहराव अनुज्ञा में बदल गया, साहित्य का शिक्षण मिशन इस लहर से धुल गया।

समकालीन साहित्य में हम विकृति विज्ञान और हिंसा पा सकते हैं, जैसा कि विक के कार्यों के शीर्षकों से स्पष्ट है। एरोफीवा: "लाइफ विद ए इडियट", "कन्फेशंस ऑफ इक्रोफोल", "सेंचुरी का सस्पेंडेड ऑर्गेज्म"। हम एस। डोलावाटोव के कार्यों में निंदक को बचाते हुए पाते हैं, ई। लिमोनोव में गुणी अराजकता, उसमें "अंधेरा" विभिन्न विकल्प(पेट्रूशेवस्काया। वेलेरिया नारबिकोवा, नीना सदुर)।

स्काज़ी- लेखक से अलग चरित्र के भाषण के तरीके की नकल के आधार पर महाकाव्य कथन का एक रूप - कथाकार; मौखिक भाषण के लिए मौखिक रूप से, वाक्य रचनात्मक रूप से, अन्तर्राष्ट्रीय रूप से उन्मुख।

दूसरी सहस्राब्दी का साहित्य

1990 के दशक "दर्शन की सांत्वना" थे, "शून्य" वर्ष "साहित्य की सांत्वना" थे।

कई आलोचकों (अब्दुल्लाव) के अनुसार, "शून्य" 98-99 के वर्षों में कहीं पक रहे हैं, और यह अगस्त 1998 के संकट, बेलग्रेड की बमबारी, मास्को में विस्फोट जैसी राजनीतिक घटनाओं से जुड़ा है, जो बन गया वाटरशेड जो "नवसंरक्षित मोड़" की शुरुआत के रूप में कार्य करता था, जिसके बाद बाद की पीढ़ियों की कई घटनाओं पर विचार किया जा सकता है।

इक्कीसवीं सदी की स्थिति इस तथ्य की विशेषता है कि राजनीति में नव-उदार मॉडल से नव-रूढ़िवादी मॉडल में संक्रमण है। "ऊर्ध्वाधर शक्ति" के निर्माण के साथ, क्षेत्रों के साथ मास्को के संबंध को बहाल करना। साहित्य में, नए समूहों, धाराओं, संघों का गायब होना, मौजूदा लोगों के बीच की सीमाओं का धुंधलापन है। क्षेत्रों से लेखकों की संख्या बढ़ रही है, जो मॉस्को पाठ से थकान के द्वारा समझाया गया है, और दूसरी ओर, आउटबैक में नई काव्य शक्तियों के उद्भव से, जो प्रांतीय यहूदी बस्ती से भाग गए हैं। साहित्य में, कविता में नागरिक उद्देश्यों में वृद्धि हुई है, "शून्य" के गद्य का राजनीतिकरण - इसके सैन्य विषय, डायस्टोपियस और "नए यथार्थवाद" (अब्दुल्लाव। 182) के साथ।

कला में दुनिया की अवधारणा व्यक्तित्व की एक नई अवधारणा को जन्म देती है। उदासीनता के रूप में एक प्रकार का सामाजिक व्यवहार, जिसके पीछे यह भय निहित है कि मानवता कहाँ जा रही है। साधारण आदमी, उसका भाग्य और उसका "जीवन की दुखद भावना" (डी उनामुनो) पारंपरिक नायक की जगह लेता है। दुखद के साथ, हँसी मानव जीवन के क्षेत्र में प्रवेश करती है। एएम के अनुसार ज्वेरेव "साहित्य में हास्यास्पद के क्षेत्र का विस्तार हुआ।" ट्रैजिक और कॉमिक के बीच अभूतपूर्व तालमेल को उस समय की भावना के रूप में माना जाता है।

"शून्य" चरित्र "विषयवाद की रेखा" के उपन्यासों के लिए, लेखक संपूर्ण के दृष्टिकोण से नहीं लिखता है, बल्कि संपूर्ण (मारिया रेमीज़ोवा) से शुरू होता है। नतालिया इवानोवा के अनुसार, आधुनिक साहित्य में, "ग्रंथों को एक सार्वजनिक स्थिति से बदल दिया जाता है।"

शैली के रूप

आधुनिक साहित्य को जासूसी शैली में पाठकों के विकास और रुचि में वृद्धि की विशेषता है। बी। अकुनिन द्वारा रेट्रो-प्लॉटेड जासूसी कहानियां, डी। डोनट्सोवा द्वारा विडंबनापूर्ण जासूसी कहानियां, मारिनिना द्वारा मनोवैज्ञानिक जासूसी कहानियां आधुनिक साहित्य का एक अभिन्न अंग हैं।

बहु-मूल्यवान वास्तविकता इसे एक-आयामी शैली संरचना में शामिल करने की इच्छा का विरोध करती है। शैली प्रणाली"शैली की स्मृति" को संरक्षित करता है और लेखक की इच्छा संभावनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला से संबंधित है। हम शैली की संरचना में परिवर्तन परिवर्तन कह सकते हैं, जब शैली मोड के एक या अधिक तत्व कम स्थिर हो जाते हैं।

कई शैली के मॉडल के संयोजन के परिणामस्वरूप, सिंथेटिक शैलियाँ उत्पन्न होती हैं: एक उपन्यास - एक परी कथा (ए। किम द्वारा "द गिलहरी"), एक कहानी-निबंध ("वाचिंग द सीक्रेट्स, या द लास्ट नाइट ऑफ़ द रोज़" एल। बेझिन द्वारा), एक उपन्यास - एक रहस्य ("बाख के संगीत के लिए मशरूम चुनना" ए। किम), उपन्यास - जीवन (एस। वासिलेंको द्वारा "मूर्ख"), उपन्यास - क्रॉनिकल ("द केस ऑफ माई फादर" के। इकरामोव द्वारा), उपन्यास - दृष्टांत (ए। किम द्वारा "पिता - वन")।

आधुनिक नाट्यशास्त्र

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, नाटकीयता, जो सामाजिक समस्याओं की ओर प्रवृत्त होती है, का स्थान नाटकीयता ने ले लिया, जो शाश्वत, स्थायी सत्यों को हल करने की ओर प्रवृत्त है। प्री-पेरेस्त्रोइका नाट्यशास्त्र को "पोस्ट-वैम्पिलोव्स्काया" कहा जाता था, क्योंकि नाटककारों ने रोजमर्रा की जिंदगी में नायक के परीक्षण के माध्यम से समाज में परेशानी का संकेत दिया था। कुत्ते दिखाई दिए जिनके नायक "नीचे" के लोग थे। जिन विषयों को पहले चर्चा के लिए बंद कर दिया गया था, उन्हें उठाया गया था।

पेरेस्त्रोइका के बाद, नाटकीय कार्यों के विषय बदल गए। संघर्ष कठिन हो गए हैं, अधिक अपरिवर्तनीय हैं, उनमें नैतिकता का अभाव है। रचना कथानकहीन और कभी-कभी अतार्किक होती है; रचनात्मक तत्वों और यहां तक ​​​​कि बेतुकापन के बीच तार्किक संबंध की कमी। नए सौंदर्यशास्त्र को व्यक्त करने के लिए, नए भाषाई साधनों की आवश्यकता थी। आधुनिक नाट्यशास्त्र की भाषा अधिक रूपक बन गई है, दूसरी ओर, यह बोली जाने वाली भाषा की ओर बढ़ती है।

नाट्यशास्त्र के विकास का एक पूरा चरण रचनात्मकता से जुड़ा है। एल। पेट्रुशेवस्काया (1938)।एक नाटककार के रूप में, उन्होंने 70 के दशक में प्रदर्शन किया। वह प्रसिद्ध नाटककार ए। अर्बुज़ोव के स्टूडियो की सदस्य थीं। उनके स्वीकारोक्ति के अनुसार, उन्होंने काफी देर से लिखना शुरू किया, उनका कलात्मक ध्यान ए। वैम्पिलोव की नाटकीयता थी। पहले से ही 80 के दशक में, उनकी नाटकीयता को "पोस्ट-वैम्पिलियन" कहा जाता था। वह बेतुके तत्वों का उपयोग करते हुए, रूसी नाटक में महत्वपूर्ण रोमांटिकतावाद की परंपराओं को पुनर्जीवित करता है, उन्हें नाटक साहित्य की परंपराओं के साथ जोड़ता है। वह एक स्किट, एक किस्सा की शैली के लिए तैयार है।

80 के दशक की शुरुआत में लिखा गया नाटक "थ्री गर्ल्स इन ब्लू" एक सांस्कृतिक कार्यक्रम बन गया। वह चेखव के नाटक थ्री सिस्टर्स का एक दृष्टांत है। कार्रवाई 1970 के दशक के अंत में मास्को के बाहर एक डाचा में होती है, जिसे तीन दूसरे चचेरे भाइयों द्वारा किराए पर लिया जाता है। दचा बिना किसी द्वेष के, फर्श में दरारों के साथ जीर्ण-शीर्ण है। बहनें झगड़ती हैं, बच्चे बीमार पड़ते हैं, और एक माँ मास्को में रहती है, जो अपनी बेटियों को देखती है। केंद्र में इरिना का भाग्य है, जो अपने बेटे पावलिक को उसकी माँ के पास छोड़ देती है, और एक विवाहित सज्जन के साथ दक्षिण की ओर जाती है। और फिर नायिका पर अंतहीन परीक्षण पड़ते हैं। पत्नी और बेटी दूल्हे के पास आई, और उसने इरीना को इस्तीफा दे दिया। मॉस्को से उसे खबर मिलती है कि उसकी मां खुद बीमार है। भयानक रोग. इरीना के पास दक्षिण छोड़ने के लिए पैसे नहीं हैं, वह अपने पूर्व प्रेमी से पूछना नहीं चाहती। "रिज़ॉर्ट की स्वच्छ हवा में चिंता" दोस्तोवस्की के दिमाग में आती है। अपनी नायिकाओं की तरह, इरीना पश्चाताप और शुद्धिकरण की यात्रा से गुजरी।

पेट्रुशेवस्काया ने नींव की हिंसा पर सवाल उठाया, जिसे सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त घोषित किया गया था और ऐसा लगता था कि जीवन उनकी हिंसा पर टिकी हुई है। पेट्रुशेवस्काया अपने नायकों को दिखाती है क्योंकि लोगों को जीवित रहने से संबंधित कठिन मुद्दों से निपटने के लिए मजबूर किया जाता है। अक्सर उसके चरित्र एक दुराचारी सामाजिक वातावरण में मौजूद होते हैं। और नायक स्वयं अजीब, अचेतन कार्यों के अधीन हैं, और वे अपने कुकर्मों को करते हैं जैसे कि बेहोशी में, आंतरिक आवेगों का पालन करते हुए। नाटक का नायक दिनांक (1992) एक युवक है, जिसने गुस्से में आकर पांच लोगों की हत्या कर दी। सजा बाहर से आती है: उसे जेल में डाल दिया गया था, लेकिन नाटक में न तो आत्म-दंड है और न ही आत्म-निंदा। वह वन-एक्ट नाटक व्हाट टू डू? (1993), ट्वेंटी-फाइव अगेन (1993), मेन्स ज़ोन (1994) बनाती हैं।

"मेन्स ज़ोन" नाटक में पेट्रुशेवस्काया ज़ोन के रूपक को प्रकट करता है, जो एक कैंप ज़ोन के रूप में प्रकट होता है, यानी पूरी दुनिया से अलगाव, जहाँ कोई स्वतंत्रता नहीं हो सकती। हिटलर और आइंस्टीन यहाँ हैं, बीथोवेन यहाँ हैं। लेकिन ये वास्तविक लोग नहीं हैं, बल्कि प्रसिद्ध लोगों की छवियां हैं जो जन चेतना की रूढ़ियों के रूप में मौजूद हैं। प्रसिद्ध पात्रों की सभी छवियां शेक्सपियर की त्रासदी "रोमियो एंड जूलियट" से संबंधित हैं, एक प्रदर्शन जिसमें पात्र भाग लेंगे। इसके अलावा, यहां तक ​​​​कि महिला भूमिकाएं भी पुरुषों द्वारा निभाई जाती हैं, जो नाटक को एक हास्य प्रभाव देती हैं।

नाट्य शास्त्र एलेक्जेंड्रा गैलिना (1937)आदत है दार्शनिक प्रतिबिंबजीवन और इस दुनिया में मनुष्य के स्थान पर प्रतिबिंबों से भरा हुआ। उनका कलात्मक तरीका किसी व्यक्ति के कठोर आकलन से बहुत दूर है। गैलिन "वॉल", "होल", "स्टार्स इन द मॉर्निंग स्काई", "तमाडा", "चेक फोटो" नाटकों के लेखक हैं। लेखक निंदा नहीं करता है, बल्कि ऐसी दुनिया में रहने वाले नायकों के साथ सहानुभूति रखता है जहां प्यार, खुशी, सफलता नहीं हो सकती। उदाहरण के लिए, नाटक "द चेक फोटो" में नायक द्वारा न केवल लेखक की करुणा जगाई जाती है - हारे हुए लेव ज़ुडिन, जिन्होंने एक पत्रिका में एक बोल्ड तस्वीर प्रकाशित करने के लिए अपनी युवावस्था को जेल में बिताया। उनका मानना ​​​​है कि जीवन में सब कुछ झूठ नहीं है, "हम जिस चीज के लिए जीते हैं।" ए। गैलिन सफल फोटोग्राफर पावेल रज़डोर्स्की की निंदा करने से बहुत दूर हैं, जो अभिनेत्री की प्रकाशित बोल्ड फोटो की जिम्मेदारी से डरते हुए सेराटोव से मास्को भाग गए। "चेक फोटो" नाम न केवल उस पत्रिका का नाम है, जिसने उस समय अभिनेत्री स्वेतलाना कुशकोवा की एक बोल्ड फोटो प्रकाशित की थी, बल्कि युवाओं, दोस्ती, प्यार, पेशेवर सफलता और हार का प्रतीक भी था।

नाटकीय कार्य नीना सदुर (1950)एक "उदास नहीं, बल्कि दुखद" विश्वदृष्टि से प्रभावित" (ए। सोलेंटसेवा)। प्रसिद्ध रूसी नाटककार विक्टर रोज़ोव की एक छात्रा, उन्होंने 1982 में "वंडरफुल वुमन" नाटक के साथ नाट्यशास्त्र में प्रवेश किया, बाद में उन्होंने "पन्नोचका" गीत लिखा, जिसमें कहानी के कथानक की व्याख्या अपने तरीके से की गई।

कलाकृतियों निकोलाई व्लादिमीरोविच कोल्याडा (1957)एक्साइट

रंगमंच की दुनिया। रचनात्मकता के एक शोधकर्ता एन. कोल्याडा एन. लीडरमैन के अनुसार इसका कारण यह है कि "नाटककार उन संघर्षों की तह तक जाने की कोशिश करता है जो इस दुनिया को हिलाते हैं।" वह "मर्लिन मुरलो", "स्लिंगशॉट", "शेरोचका विद ए माशेरोचका", "ओगिंस्की पोलोनेस", "फारसी लिलाक", "शिप ऑफ फूल्स" जैसे नाटकों के लेखक हैं।

एक नाटक में "नाविक"(1992) लेखक ने फिर से पीढ़ियों के बीच संघर्ष का उल्लेख किया है, लेकिन उनका विचार पारंपरिक से बहुत दूर है। अगर करीबी लोग प्यार करें, सम्मान करें, उनके बीच आपसी समझ हो, तो किसी भी विरोधाभास को दूर किया जा सकता है। नाटककार "पीढ़ी" शब्द के मूल अर्थ की ओर लौटता है। पीढ़ियाँ मानव जाति की जनजातियाँ हैं, एक पूरे के जोड़, एक-दूसरे से बढ़ते हुए, जीवन की छड़ी से गुजरते हुए ”। यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक में मृत्यु का विषय महत्वपूर्ण स्थान रखता है। मौत हर जगह है। इससे निपटना बहुत मुश्किल है।" और यह युद्ध पिता-पुत्र को एक करके ही जीता जा सकता है। इसलिए, बी ओकुदज़ाहवा के शब्द "चलो हाथ मिलाते हैं, दोस्तों, ताकि एक-एक करके गायब न हों।" विक्टर, अठारह वर्षीय सिकंदर के सौतेले पिता, उनके बेटे पूर्व पत्नीवह आदर्शवादियों की पीढ़ी से हैं, वे अच्छी किताबों, प्रदर्शनों के पारखी हैं। उसके लिए, जीवन का आशीर्वाद कभी भी उसके जीवन का निर्धारण कारक नहीं बना। सिकंदर अपने पिता की पीढ़ी के खिलाफ विद्रोह करता है और उन पर आज्ञाकारिता, किसी भी झूठ और छल को स्वीकार करने के लिए तैयार रहने का आरोप लगाता है। "चोर। डेमोगॉग। आपकी वजह से आप सांस नहीं ले सकते। आपने दुनिया को नर्क बना दिया है।" विक्टर के लिए, सिकंदर के आरोप महत्वपूर्ण नहीं हैं, बल्कि उसकी मनःस्थिति है। अपराधबोध युवक के लिए चिंता को जन्म देता है, और अलगाव की दीवार उखड़ने लगती है। सौतेले पिता और कटु युवक के बीच आपसी समझ स्थापित होने लगती है। और यह पता चला कि वे आध्यात्मिक रूप से दयालु लोग हैं। लेखक सवाल उठाता है कि कौन सा रिश्ता ज्यादा महत्वपूर्ण है। सिकंदर अपनी माँ से घर लौटता है, जहाँ उसने एक व्यक्ति को आंतरिक रूप से अपने करीब पाया।

नाटकों एवगेनी ग्रिशकोवेट्स (1967)"उत्तेजक" कहा जाता है। उनके नाटकों में पात्र ऐसी भाषा बोलते हैं जो थिएटर में आने वालों को जला देती है। वे हास्य से भरे हुए हैं। "हाउ आई एट ए डॉग" नाटक के लिए उन्हें दो थिएटर पुरस्कार मिले।

इस प्रकार, आधुनिक नाटकीयता किसी भी नैतिकता को छोड़कर वास्तविकता के कलात्मक चित्रण के नए मॉडल बनाती है और जटिल विरोधाभासी दुनिया और उसमें मौजूद व्यक्ति को चित्रित करने के लिए नए साधनों की तलाश में है।

आधुनिक कविता

आधुनिक निबंध लेखन

शैली निबंध(फ्रेंच। प्रयास, परीक्षण, अनुभव, निबंध), तथाकथित गद्य कार्यछोटी मात्रा, मुक्त रचना, किसी भी अवसर पर व्यक्तिगत छापों और विचारों को व्यक्त करना। व्यक्त किए गए विचार एक संपूर्ण व्याख्या होने का दावा नहीं करते हैं। यह साहित्य की विधाओं में से एक है जो चार सौ से अधिक वर्षों से विकसित हो रही है। इस शैली की शुरुआत फ्रांसीसी मानवतावादी दार्शनिक मिशेल मोंटेने ने की थी, हालांकि शैली की उत्पत्ति प्राचीन और मध्ययुगीन ग्रंथों में पहले से ही देखी जा चुकी है, उदाहरण के लिए, प्लेटो के संवाद, प्लूटार्क के नैतिकता। निबंध शैली के नमूने रूसी साहित्य में पाए जा सकते हैं, उदाहरण के लिए, "P.Ya के दार्शनिक पत्र। चादेवा, एफ.एम. दोस्तोवस्की की एक लेखक की डायरी।

20वीं शताब्दी में, निबंध लेखन एक शैली की सीमाओं से परे चला जाता है, सभी प्रकार और साहित्य की शैलियों को पकड़ता है, विभिन्न लेखकों को आकर्षित करता है; ए। सोझेनित्सिन, वी। पिएत्सुख, पी। वेइल ने उसे संबोधित किया। और आदि।

निबंधवाद अभी भी एक व्यक्ति की आत्मनिरीक्षण की क्षमता के आधार पर एक अनुभव को दर्शाता है। निबंधवाद की विशिष्ट विशेषताएं रचना की स्वतंत्रता हैं, जो संघ द्वारा निर्मित विभिन्न सामग्रियों का एक असेंबल है। ऐतिहासिक घटनाओं को अव्यवस्था में प्रस्तुत किया जा सकता है, विवरण में सामान्य तर्क शामिल हो सकते हैं, वे व्यक्तिपरक आकलन और व्यक्तिगत जीवन के अनुभव के तथ्य हैं। यह निर्माण मानसिक चित्रण की स्वतंत्रता को दर्शाता है। निबंधवाद और अन्य शैलियों के बीच की सीमा धुंधली है। एम. एपस्टीन ने कहा: "यह शैली, जो अपनी सैद्धांतिक शैली से बाहर है। जैसे ही वह पूर्ण स्पष्टता प्राप्त करता है, अंतरंगता की ईमानदारी, वह एक स्वीकारोक्ति या एक डायरी में बदल जाता है। यह तर्क के तर्क, विचारों को उत्पन्न करने की प्रक्रिया से दूर होने के लायक है - हमारे सामने एक लेख या एक ग्रंथ है, यह एक कथात्मक तरीके से गिरने लायक है, जो कथानक के नियमों के अनुसार विकसित होने वाली घटनाओं का चित्रण करता है। - और एक छोटी कहानी, एक कहानी, एक कहानी अनैच्छिक रूप से उठती है ”[एप्सटिन एम। गॉड ऑफ डिटेल्स: एसेज 1977-1988। - एम: आर। एलिनिन का संस्करण, 1998।- सी 23]।

आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया के तीन मुख्य घटक हैं: रूसी प्रवासी का साहित्य; "लौटा" साहित्य; वास्तविक आधुनिक साहित्य। इस स्तर पर कलात्मक प्रणाली के अंतिम नामित तत्व की स्पष्ट और संक्षिप्त परिभाषा देना संभव नहीं है। सदी के मोड़ के साहित्यिक कार्यों के विशाल निकाय को वैचारिक और संरचनात्मक विशेषताओं के अनुसार वर्गीकृत करने की कोशिश करते हुए, शोधकर्ता ऐसे शब्दों का उपयोग करते हैं जैसे कि नवयथार्थवाद, उत्तर आधुनिकतावाद, अन्य गद्य, प्राकृतिक दर्शन, सैन्य गद्य, आदि।
सैद्धांतिक अवधारणाओं के विवादास्पद बिंदुओं पर ध्यान दिए बिना, हम आधुनिक साहित्यिक वास्तविकता की मुख्य विशेषताओं की पहचान करने का प्रयास करेंगे। सदी के मोड़ की एक महत्वपूर्ण विशेषता, हम बड़ी संख्या में साहित्यिक ग्रंथों की उपस्थिति कहेंगे। प्रिंटिंग और मास मीडिया के नेटवर्क का विकास किसी भी समय और किसी को भी प्रकाशित करना संभव बनाता है। आभासी प्रकाशनों द्वारा भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है, जहां साहित्य नई विशेषताओं को प्राप्त करता है - गतिशीलता, ऑनलाइन रीयल-टाइम मोड। इस संबंध में, रचनात्मकता की समझ पर, एक लेखक के पेशे के दृष्टिकोण पर दृष्टिकोण बदल रहा है - आज लेखकों के एक बड़े प्रतिशत के पास कुछ पेशेवर कौशल, विशेष शिक्षा नहीं है।
आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया के विकास को निर्धारित करने वाली दूसरी महत्वपूर्ण विशेषता "लेखक-पाठक" संबंध के शास्त्रीय मॉडल में परिवर्तन है, जो कम से कम सामाजिक-राजनीतिक घटनाओं से प्रभावित नहीं था। रूसी साहित्य हमेशा सामाजिक प्रक्रियाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ विकसित हुआ है और उस समय के राजनीतिक, दार्शनिक और सौंदर्यवादी विचारों से प्रभावित रहा है। विभिन्न पत्रिकाओं के कर्मचारियों के साहित्यिक और प्रचार भाषणों में सामाजिक घटनाओं को तुरंत परिलक्षित किया गया, पाठक के वातावरण का गठन किया, और एक विशेष युग की साहित्यिक प्रक्रिया की प्रवृत्तियों को निर्धारित किया। यदि हम मान लें कि आधुनिक साहित्य स्वयं पेरेस्त्रोइका काल (लगभग 1980 के दशक के अंत से) में प्रकट होता है, तो इसका विकास ग्लासनोस्ट के तथाकथित युग में शुरू होता है, जब भाषण और विचार की स्वतंत्रता उपलब्ध हो गई थी।
1990 के दशक में एक मजबूत राज्य का पतन, एक नई शैलीजीवन, "वैचारिक" ऑफ-रोड पेशेवर सहित पाठक के एक विकृत दृष्टिकोण की ओर ले जाता है। एक और नवाचार है - जो पढ़ना जारी रखते हैं वे इसे बहुत जल्दी, धाराप्रवाह करते हैं; वे विश्लेषण नहीं करते, वे नहीं सोचते, लेकिन वे देखते हैं, अनुमान लगाते हैं। ऐसी आवश्यकताओं की पूर्ति के प्रयास में साहित्य स्वयं को जन्म देता है नया प्रकारपत्र, बस गति "तिरछे" पढ़ने को मानते हुए।
साहित्यिक संबंधों की प्रणाली पूरी तरह से बदल गई है। लेखक अपने संभावित पाठक के साथ संपर्क खोना शुरू कर देते हैं, "स्वयं के लिए साहित्य" प्रकट होता है, जो कला के शास्त्रीय कार्य को पूरी तरह से अनदेखा करता है - लोगों के दिमाग और आत्माओं को प्रभावित करने के लिए। इस संबंध में, साहित्य के "मरने" के बारे में राय है, जैसे पाठक, लेखक, नायक की मृत्यु के बारे में।
अंतिम नामित विशेषताएं, सबसे पहले, उत्तर आधुनिक युग के कलात्मक ग्रंथों से जुड़ी हैं। लेकिन उत्तर आधुनिकतावादी प्रवृत्तियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, "शास्त्रीय, पारंपरिक" साहित्य भी मौजूद है: नवयथार्थवादी, उत्तर-यथार्थवादी और परंपरावादी न केवल लिखना जारी रखते हैं, बल्कि उत्तर आधुनिकता के "छद्म-साहित्य" के खिलाफ सक्रिय रूप से लड़ते हैं। यह कहा जा सकता है कि पूरे साहित्यिक समुदाय को उन लोगों में विभाजित किया गया है जो "के लिए" हैं और जो "नई प्रवृत्तियों के खिलाफ" हैं, और साहित्य स्वयं दो विशाल ब्लॉकों - परंपरावादी लेखकों (वे निर्देशित हैं) के संघर्ष के लिए एक क्षेत्र बन गया है। कलात्मक रचनात्मकता की शास्त्रीय समझ से), और उत्तर-आधुनिकतावादी (मौलिक रूप से विपरीत विचार रखने वाले)। यह संघर्ष वैचारिक सामग्री और उभरते कार्यों के औपचारिक स्तरों दोनों को प्रभावित करता है।
तालिका 1 एक साहित्यिक पाठ की श्रेणियों को सूचीबद्ध करती है जैसा कि वे नवयथार्थवादी और उत्तर आधुनिक लेखकों द्वारा माना जाता है, जो समकालीन कलात्मक प्रक्रिया में महत्वपूर्ण प्रवृत्तियों को दर्शाता है।
यथार्थवादी लेखकों के गद्य की मुख्य समस्या नैतिक और दार्शनिक है। उनके ध्यान के केंद्र में किसी व्यक्ति के नैतिक पतन की समस्याएं, आधुनिक समाज में आध्यात्मिकता की कमी का विकास, जीवन के अर्थ के बारे में प्रश्न, नैतिक आदर्श आदि हैं।
तथाकथित ग्राम गद्य में ये क्षण मुख्य हैं, जो मानव आत्माओं के शिक्षक होने के लिए साहित्य के अधिकार की रक्षा करते हैं, अपने उपदेशात्मक और नैतिक कार्यों को विकसित करते हैं। इसलिए, वी। रासपुतिन, वी। एस्टाफिव, बी। एकिमोव और अन्य के कार्यों में पत्रकारिता सिद्धांत की भूमिका मजबूत है।
लेखक समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं छोटी मातृभूमि, पाठक में एक उच्च देशभक्ति की भावना पैदा करने का प्रयास करें; गद्य ऐतिहासिक स्मृति को सक्रिय करने के प्रश्नों को विकसित करता है। जैसा कि एल.ए. ट्रुबिना: "यह न केवल हमारे इतिहास से सबक सीखने की आवश्यकता के बारे में था, बल्कि सदियों से लोगों द्वारा विकसित पीढ़ियों के आध्यात्मिक अनुभव से सभी बेहतरीन के संरक्षण और आत्मसात करने के बारे में भी था।" वैचारिक और विषयगत परिसर भी एक विशेष प्रकार के नायक के उद्भव में योगदान देता है (पैराग्राफ 2 देखें)
2. ग्रामीण गद्य के साथ, आधुनिक कलात्मक प्रक्रिया में, लेखकों का काम, जिन्हें प्राकृतिक-दार्शनिक धाराओं के रूप में स्थान दिया गया है, अलग हैं (ए। किम, च। एत्मातोव, आदि द्वारा काम करता है)। साहित्य के इस बड़े स्तर की ख़ासियत यह है कि यह बड़े पैमाने की प्रकृति की समस्याओं को संबोधित करता है - सार्वभौमिक तबाही, परमाणु विस्फोट, अंतरिक्ष संबंध, और इसी तरह। "ग्रहों की सोच" के साथ गद्य में, मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों के प्रश्न (प्रकृति को मानव अस्तित्व का आधार माना जाता है) और ऑन्कोलॉजिकल समस्याएं नाटकीय रूप से तीव्र हैं।
एआई के अनुसार स्मिरनोवा, "केवल प्राकृतिक-दार्शनिक गद्य में यह (प्रकृति का विषय) समस्या-विषयक स्तर के ढांचे को आगे बढ़ाता है, वास्तविकता की अवधारणा में बदल जाता है, केवल कार्य की संपूर्ण रूप-सामग्री अखंडता में समझा जाता है।" वास्तविकता की छवि जो उत्तर आधुनिकतावादियों ने अपने कार्यों में बनाई है, वह काफी हद तक एक नई व्यापक सामान्य सांस्कृतिक अवधारणा के सामान्य वैचारिक दिशानिर्देशों द्वारा निर्धारित की जाती है, जो पिछली शताब्दी के अंत में दर्शन, कला और साहित्य को कवर करते हुए उभरी थी।
के अनुसार आई.पी. इलिन के अनुसार, "सबसे पहले, उत्तर आधुनिकतावाद एक निश्चित मानसिकता की विशेषता के रूप में कार्य करता है, विश्व धारणा का एक विशिष्ट तरीका, व्यक्ति की संज्ञानात्मक क्षमताओं का दृष्टिकोण और मूल्यांकन, और उसके आसपास की दुनिया में उसकी जगह और भूमिका"।
"उत्तर-आधुनिक मानसिकता पुनर्जागरण और ज्ञानोदय के आदर्शों और मूल्यों में निराशा की मुहर लगाती है, उनकी प्रगति में विश्वास, तर्क की विजय, मानवीय संभावनाओं की असीमता। उत्तर-आधुनिकतावाद के विभिन्न राष्ट्रीय रूपों के लिए सामान्य "थका हुआ", "एंट्रोपिक" संस्कृति के नाम से इसकी पहचान माना जा सकता है, जो कि एस्केटोलॉजिकल मूड, सौंदर्य उत्परिवर्तन, महान शैलियों का प्रसार, कलात्मक भाषाओं के उदार मिश्रण द्वारा चिह्नित है। उत्तर आधुनिकतावादियों के ग्रंथ अस्तित्व की त्रासदी, जीवन की सर्वव्यापकता, उसकी भूलभुलैया की भावनाओं से भरे हुए हैं। जैसा कि ओ.वी. बोगदानोव के अनुसार, "उत्तर आधुनिकतावादियों की वास्तविकता अतार्किक और अराजक है। यह उच्च और निम्न, सत्य और असत्य, उत्तम और कुरूप को संतुलित करता है। इसकी स्थिर रूपरेखा नहीं है, यह एक आधार से रहित है। वास्तविकता दुखद और भयावह है। बेतुकापन सर्वव्यापी है।" अराजकता और अस्तित्व की निरर्थकता उत्तर-आधुनिकतावादी गद्य के मुख्य विषय हैं। लेखक की रुचि का मोड़ "आत्मा से शरीर की ओर" भी विशेषता है। उदाहरण के लिए, एन.एन. क्याक्षतो एक प्रकार की "उत्तर-आधुनिक शारीरिकता" की बात करता है। "रूसी उत्तर आधुनिकतावाद ने अपने शारीरिक, कभी-कभी राक्षसी, विमान में साहित्य को भौतिकता लौटा दी है। पैथोलॉजिकल विकृतियों में रुचि पर जोर देते हुए, "चेतना की रुग्ण शारीरिकता" में, उत्तर-आधुनिकतावादी मांस के विरूपण, इसके विघटन और विनाश के बारे में लिखते हैं, दर्द के बारे में कामुकता और कामुकता की अभिव्यक्ति के रूप में ... "।