1924 में उन्होंने अपने पैतृक शहर को छोड़ दिया और सेतुन में एक टेनरी में टेनर के रूप में काम किया।

1926 में उन्होंने मास्को के सोवियत कानून के संकाय में प्रवेश किया राज्य विश्वविद्यालय.

19 फरवरी, 1929 को, शाल्मोव को कांग्रेस को व्लादिमीर लेनिन का पत्र वितरित करने के लिए बुटीरका जेल में गिरफ्तार कर लिया गया था। सोलोवेट्स्की विशेष प्रयोजन शिविरों की विसरा शाखा में तीन साल की सजा।

1932 में वे मास्को लौट आए, जहाँ उन्होंने फिर से अपना साहित्यिक कार्य जारी रखा, पत्रकारिता में लगे रहे, और कई छोटी ट्रेड यूनियन पत्रिकाओं में सहयोग किया।

1936 में "अक्टूबर" पत्रिका में उनकी पहली कहानियों में से एक "द थ्री डेथ्स ऑफ डॉ। ऑस्टिनो"।

1937 में शाल्मोव की कहानी "द पावा एंड द ट्री" लिटरेटर्नी सोवरमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुई थी।

जनवरी 1937 में, उन्हें फिर से गिरफ्तार किया गया और कोलिमा शिविरों में पांच साल की सजा सुनाई गई, और 1943 में सोवियत विरोधी आंदोलन के लिए दस साल की सजा दी गई: उन्होंने लेखक इवान बुनिन को एक रूसी क्लासिक कहा।

1951 में, शाल्मोव को रिहा कर दिया गया और ओय्याकोन गाँव के पास एक सहायक चिकित्सक के रूप में काम किया।

1953 में वे कलिनिन क्षेत्र (अब टवर क्षेत्र) में बस गए, जहाँ उन्होंने एक पीट उद्यम में तकनीकी आपूर्ति एजेंट के रूप में काम किया।

1956 में, पुनर्वास के बाद, शाल्मोव मास्को लौट आया।

कुछ समय के लिए उन्होंने "मॉस्को" पत्रिका में सहयोग किया, पत्रिकाओं में संस्कृति, विज्ञान, कला, प्रकाशित कविताओं के इतिहास पर लेख और नोट्स लिखे।

1960 के दशक में, शाल्मोव के कविता संग्रह "द फ्लिंट" (1961), "द रस्टल ऑफ लीव्स" (1964), "द रोड एंड फेट" (1967) प्रकाशित हुए थे।

1960 और 1970 के दशक के मोड़ पर, शाल्मोव ने आत्मकथात्मक कहानी द फोर्थ वोलोग्दा और उपन्यास विरोधी विशेरा लिखी।

शिविरों में बिताए गए जीवन के वर्ष शाल्मोव के लिए "कोलिमा नोटबुक्स" (1937-1956) और लेखक की मुख्य कृतियों का संग्रह लिखने का आधार बने - " कोलिमा कहानियां"(1954-1973)। बाद वाले को लेखक ने छह पुस्तकों में विभाजित किया था:" कोलिमा कहानियां"," लेफ्ट बैंक "," आर्टिस्ट ऑफ द फावड़ा "," एसेज ऑन द अंडरवर्ल्ड "," रिसरेक्शन ऑफ द लार्च "और" ग्लव या केआर -2। "कोलिमा टेल्स" को समिजदत में वितरित किया गया था। 1978 में लंदन में बड़ी मात्रा में"कोलिमा टेल्स" पहली बार रूसी में प्रकाशित हुआ था। यूएसएसआर में, वे 1988-1990 के दशक में प्रकाशित हुए थे।

1970 के दशक में, शाल्मोव के कविता संग्रह मॉस्को क्लाउड्स (1972) और बोइलिंग पॉइंट (1977) प्रकाशित हुए।

1972 में उन्हें यूएसएसआर के राइटर्स यूनियन में भर्ती कराया गया था।

मई 1979 में, शाल्मोव लिटफोंड नर्सिंग होम में चले गए।

1980 में, पेन क्लब की फ्रांसीसी शाखा ने शाल्मोव को स्वतंत्रता के पुरस्कार से सम्मानित किया।

वोलोग्दा में, जिस घर में लेखक का जन्म और पालन-पोषण हुआ, वहां वरलाम शाल्मोव का एक स्मारक संग्रहालय खोला गया।

लेखक की दो बार शादी हुई थी, दोनों विवाह तलाक में समाप्त हो गए। उनकी पहली पत्नी गैलिना गुड्ज़ (1910-1986) थीं, इस शादी से एक बेटी, ऐलेना (1935-1990) का जन्म हुआ। 1956 से 1966 तक, शाल्मोव का विवाह लेखक ओल्गा नेक्लियुडोवा (1909-1989) से हुआ था।

सामग्री आरआईए नोवोस्ती और खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी

वरलाम शालमोव

एकत्रित कार्य

वॉल्यूम 1

कोलिमा कहानियां

वे कुंवारी बर्फ पर सड़क को कैसे रौंदते हैं? एक आदमी आगे बढ़ता है, पसीना बहाता है और कसम खाता है, मुश्किल से अपने पैरों को हिलाता है, लगातार ढीली गहरी बर्फ में फंस जाता है। वह आदमी दूर तक जाता है, असमान काले गड्ढों के साथ अपना रास्ता चिह्नित करता है। वह थक जाता है, बर्फ पर लेट जाता है, रोशनी करता है और सफेद चमकदार बर्फ पर नीले बादल की तरह धुँआ फैल जाता है। आदमी पहले ही आगे बढ़ चुका है, और बादल अभी भी वहीं लटका हुआ है जहां उसने विश्राम किया था - हवा लगभग गतिहीन है। सड़कें हमेशा बनी रहती हैं शांत दिनताकि हवाएं मानव श्रम को न बहाएं। एक व्यक्ति स्वयं बर्फ की विशालता में स्थलों की रूपरेखा तैयार करता है: एक चट्टान, एक लंबा पेड़ - एक व्यक्ति अपने शरीर को बर्फ के माध्यम से उसी तरह से निर्देशित करता है जैसे एक हेल्समैन केप से केप तक नदी के किनारे एक नाव का मार्गदर्शन करता है।

एक पंक्ति में पांच या छह लोग, कंधे से कंधा मिलाकर, संकरी और अविश्वसनीय पगडंडी पर चलते हैं। वे ट्रैक के पास कदम रखते हैं, लेकिन ट्रैक में नहीं। पहले से नियोजित स्थान पर पहुँचकर, वे वापस मुड़ जाते हैं और फिर से इस तरह से जाते हैं कि कुंवारी बर्फ को रौंदते हैं, उस स्थान पर जहाँ अभी तक किसी ने पैर नहीं रखा है। सड़क टूट चुकी है। लोग, बेपहियों की गाड़ी, ट्रैक्टर इसके साथ चल सकते हैं। यदि आप पगडंडी के लिए पहली पगडंडी के रास्ते का अनुसरण करते हैं, तो एक ध्यान देने योग्य, लेकिन मुश्किल से चलने योग्य संकरा रास्ता, एक सिलाई, और सड़क नहीं - गड्ढे होंगे जो कुंवारी मिट्टी की तुलना में अधिक कठिन हैं। पहला वाला सबसे कठिन है, और जब वह थक जाता है, तो उसी सिर से पांच आगे आता है। राह का अनुसरण करने वालों में से, हर किसी को, यहां तक ​​कि सबसे छोटे, सबसे कमजोर को, कुंवारी बर्फ के टुकड़े पर कदम रखना चाहिए, न कि किसी और के पदचिन्ह पर। और लेखक नहीं, बल्कि पाठक ट्रैक्टर और घोड़ों की सवारी करते हैं।

शो के लिए

हमने नौमोव के कोनोगोन में ताश खेले। अड़तालीसवें लेख के तहत दोषियों की निगरानी में उनकी मुख्य सेवा पर विचार करते हुए, ड्यूटी पर तैनात गार्डों ने घोड़े की बैरक में कभी नहीं देखा। घोड़े, एक नियम के रूप में, प्रति-क्रांतिकारियों द्वारा भरोसा नहीं किया गया था। सच है, व्यावहारिक मालिक गुप्त रूप से बड़बड़ाते थे: वे सबसे अच्छे, सबसे अधिक देखभाल करने वाले श्रमिकों को खो रहे थे, लेकिन इस स्कोर पर निर्देश निश्चित और सख्त थे। एक शब्द में, कोनोगोन सबसे सुरक्षित थे, और हर रात चोर अपने कार्ड के झगड़े के लिए वहां इकट्ठा होते थे।

झोपड़ी के दाहिने कोने में निचली चारपाइयों पर बहुरंगी गद्देदार कंबल फैले हुए थे। एक जलती हुई "कोलिमा" को एक तार के साथ कोने की चौकी पर बांधा गया - गैसोलीन भाप पर एक घर का बना प्रकाश बल्ब। तीन या चार खुली तांबे की नलियों को कैन के ढक्कन में मिलाया गया - बस इतना ही उपकरण। इस दीपक को जलाने के लिए, ढक्कन पर गर्म कोयला रखा गया था, गैसोलीन को गर्म किया गया था, पाइपों के माध्यम से भाप उठी थी, और माचिस से गैसोलीन गैस जलाई गई थी।

कंबल पर एक गंदा तकिया था, और उसके दोनों तरफ, साथी अपने पैरों को बुरीत शैली में टिके हुए बैठे थे - एक जेल कार्ड लड़ाई का एक क्लासिक मुद्रा। तकिए पर ताश के पत्तों का एक नया डेक था। ये साधारण कार्ड नहीं थे, यह एक घर का बना जेल डेक था, जिसे इन शिल्पों के उस्तादों ने असाधारण गति से बनाया है। इसे बनाने के लिए, आपको कागज़ (कोई भी किताब), ब्रेड का एक टुकड़ा (इसे चबाने के लिए और स्टार्च - गोंद की चादरें प्राप्त करने के लिए चीर के माध्यम से रगड़ना), रासायनिक पेंसिल का एक स्टब (स्याही को छापने के बजाय) और एक चाकू (के लिए) की आवश्यकता होती है। कटिंग और स्टैंसिलिंग सूट, और कार्ड स्वयं)।

विक्टर ह्यूगो के खंड से आज के नक्शों को काट दिया गया है - कल कार्यालय में किसी के द्वारा पुस्तक को भुला दिया गया था। कागज घना था, मोटा था - चादरों को आपस में चिपकाना नहीं पड़ता था, जो कागज के पतले होने पर किया जाता है। शिविर में सभी तलाशी के दौरान रासायनिक पेंसिलों का कड़ाई से चयन किया गया। प्राप्त पार्सल की जांच करते समय उनका चयन भी किया गया। यह न केवल दस्तावेजों और टिकटों (कई कलाकार और ऐसे थे) के उत्पादन को रोकने के लिए किया गया था, बल्कि राज्य कार्ड एकाधिकार के साथ प्रतिस्पर्धा करने वाली हर चीज को नष्ट करने के लिए किया गया था। स्याही एक रासायनिक पेंसिल से बनाई गई थी, और एक पेपर स्टैंसिल के माध्यम से स्याही के साथ कार्ड पर पैटर्न लागू किए गए थे - महिलाओं, जैक, सभी सूट के दसियों ... सूट रंग में भिन्न नहीं थे - और खिलाड़ी को अंतर की आवश्यकता नहीं है। उदाहरण के लिए, हुकुम का जैक, नक्शे के दो विपरीत कोनों में हुकुम की छवि के अनुरूप है। पैटर्न की व्यवस्था और आकार सदियों से समान रहा है - अपने हाथों से कार्ड बनाने की क्षमता एक युवा ब्लाटर की "शिष्टाचारी" शिक्षा के कार्यक्रम में शामिल है।

तकिए पर ताश का एक नया डेक पड़ा था, और खिलाड़ियों में से एक ने पतले, सफेद, गैर-काम करने वाली उंगलियों के साथ गंदे हाथ से थपथपाया। छोटी उंगली का नाखून अलौकिक लंबाई का था - ब्लैटर ठाठ भी, "फिक्सेस" की तरह - सोना, यानी कांस्य, पूरी तरह से स्वस्थ दांतों पर पहना जाने वाला मुकुट। शिल्पकार भी थे - स्वयंभू डेन्चर, जिन्होंने ऐसे मुकुट बनाकर बहुत पैसा कमाया, जिनकी हमेशा मांग रहती थी। जहां तक ​​नाखूनों की बात है, तो उन्हें रंगना, निस्संदेह, अंडरवर्ल्ड के जीवन में प्रवेश करेगा, यदि जेल की परिस्थितियों में वार्निश प्राप्त करना संभव होता। एक अच्छी तरह से तैयार की गई पीली कील एक कीमती पत्थर की तरह चमक उठी। अपने बाएँ हाथ से कील का स्वामी चिपचिपे और गंदे गोरे बालों को छाँट रहा था। उसे सबसे साफ तरीके से "बॉक्स के नीचे" काटा गया था। एक भी शिकन के बिना एक नीचा माथा, भौंहों की पीली झाड़ियाँ, एक धनुष के आकार का मुँह - यह सब उसके शरीर विज्ञान को एक चोर की उपस्थिति का एक महत्वपूर्ण गुण देता है: अदृश्यता। चेहरा ऐसा था कि उसे याद रखना नामुमकिन था। मैंने उसकी ओर देखा - और भूल गया, सभी सुविधाओं को खो दिया, और एक बैठक में नहीं पहचाना। यह सेवोचका था, जो टर्ट्ज़, शतोस और बोरा के प्रसिद्ध पारखी थे - तीन क्लासिक कार्ड गेम, एक हजार कार्ड नियमों का एक प्रेरित दुभाषिया, जिसका सख्त पालन वास्तविक लड़ाई में अनिवार्य है। उन्होंने सेवोचका के बारे में कहा कि वह "उत्कृष्ट प्रदर्शन करता है" - अर्थात, वह एक तेज कार्ड के कौशल और निपुणता को दर्शाता है। वह निश्चित रूप से एक कार्ड तेज था; चोरों का एक ईमानदार खेल - यह धोखे का खेल है: एक साथी का पालन करें और दोषी ठहराएं, यह आपका अधिकार है, खुद को धोखा देने में सक्षम हो, एक संदिग्ध जीत का तर्क देने में सक्षम हो।

वे हमेशा दो - एक के बाद एक खेलते थे। ग्रुप गेम्स जैसे पॉइंट्स में भाग लेकर किसी भी मास्टर ने खुद को अपमानित नहीं किया। वे मजबूत "कलाकारों" के साथ बैठने से डरते नहीं थे - शतरंज की तरह ही, एक असली लड़ाकू एक मजबूत प्रतिद्वंद्वी की तलाश में है।

सेवोचका का साथी खुद नौमोव था, जो कोनोगोन का फोरमैन था। वह अपने साथी से बड़ा था (हालांकि, सेवोचका की उम्र कितनी है, बीस? कोई पथिक - एक भिक्षु या प्रसिद्ध संप्रदाय "भगवान जानता है", एक संप्रदाय जो दशकों से हमारे शिविरों में पाया जाता है। नौमोव के गले में एक क्रॉस के साथ एक गैटन को देखते हुए यह धारणा बढ़ गई थी - उसकी शर्ट का कॉलर बिना बटन के था। यह क्रॉस किसी भी तरह से एक ईशनिंदा मजाक, सनक या कामचलाऊ व्यवस्था नहीं था। उस समय, सभी चोरों ने अपने गले में एल्यूमीनियम क्रॉस पहना था - यह टैटू की तरह आदेश का एक पहचान चिह्न था।

शाल्मोव वरलाम तिखोनोविच (1907-82)

शालमोव वरलाम तिखोनोविच (1907-82),रूसी लेखक। दमन किया गया। वृत्तचित्र-दार्शनिक गद्य (कोलिमा टेल्स, 1979; यूएसएसआर में मुख्य रूप से 1988-90 में प्रकाशित) और कविता (संग्रह फ्लिंट, 1961, रोड एंड फेट, 1967, मॉस्को क्लाउड्स, 1972) में, उन्होंने अलौकिक के लंबे समय से पीड़ित अनुभव को व्यक्त किया। स्टालिन के सख्त शासन शिविरों में परीक्षण। यादें।

SHALAMOV वरलाम तिखोनोविच, गद्य लेखक, कवि, प्रसिद्ध कोलिमा टेल्स के लेखक, 20 वीं शताब्दी के सबसे हड़ताली कलात्मक दस्तावेजों में से एक, जो खोजकर्ताओं में से एक, सोवियत अधिनायकवादी शासन का अभियोग बन गया। शिविर का विषय. शाल्मोव की अनूठी आवाज क्रांतिकारी के बाद के दुखद अनुभव के प्रमाण की तरह लग रही थी सोवियत इतिहासऔर पिछली शताब्दी के मानवतावादी विचारों का पतन, शास्त्रीय रूसी साहित्य द्वारा विरासत में मिला।

मूल. पहला परीक्षण

शाल्मोव का जन्म एक पुजारी, एक प्रसिद्ध चर्च और वोलोग्दा तिखोन निकोलाइविच शाल्मोव में एक सार्वजनिक व्यक्ति के परिवार में हुआ था, जो एक वंशानुगत पुजारी परिवार से भी आया था। उन्होंने वोलोग्दा व्यायामशाला में अध्ययन किया। अपनी युवावस्था में, वह नरोदनाय वोल्या के विचारों के शौकीन थे। लेखक याद करते हैं कि द फोर्थ वोलोग्दा में उनके परिवार के लिए क्रांति क्या थी, जिसे बार-बार सताया गया था। 1924 में शाल्मोव ने अपना पैतृक शहर छोड़ दिया। दो साल तक उन्होंने सेतुन में एक टेनरी में एक टेनर के रूप में काम किया, और 1926 में उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में सोवियत कानून के संकाय में प्रवेश किया, राजनीतिक में सक्रिय भाग लिया और साहित्यिक जीवनराजधानी शहरों।

19 फरवरी, 1929 को कांग्रेस को लेनिन का प्रसिद्ध पत्र बांटने के आरोप में उन्हें ब्यूटिरका जेल में गिरफ्तार कर लिया गया और जेल में डाल दिया गया। उन्हें सोलोवेट्स्की स्पेशल पर्पस कैंप की विसरा शाखा में तीन साल की जेल की सजा सुनाई गई थी। 1932 में वे मास्को लौट आए, जहाँ उन्होंने फिर से अपना साहित्यिक कार्य जारी रखा, पत्रकारिता में लगे रहे, कई छोटी ट्रेड यूनियन पत्रिकाओं ("मास्टरिंग टेक्नोलॉजी के लिए", आदि) में सहयोग किया। शाल्मोव की पहली कहानियों में से एक, द थ्री डेथ्स ऑफ डॉ. ऑगस्टीनो, अक्टूबर पत्रिका के अंक 1 में प्रकाशित हुई थी।

जनवरी 1937 में उन्हें फिर से गिरफ्तार किया गया और कोलिमा शिविरों में पांच साल की सजा सुनाई गई, और 1943 में सोवियत विरोधी आंदोलन के लिए एक और दस साल की सजा दी गई (उन्होंने लेखक आई। बुनिन को एक रूसी क्लासिक कहा)।

मुक्ति। साहित्य के लिए पथ

1951 में, शाल्मोव को रिहा कर दिया गया था, लेकिन वह कोलिमा को नहीं छोड़ सका, उसने ओय्याकॉन के पास एक पैरामेडिक के रूप में काम किया। 1953 में वे कलिनिन क्षेत्र में बस गए, एक पीट उद्यम में तकनीकी आपूर्ति एजेंट के रूप में ढाई साल तक काम किया और 1956 में पुनर्वास के बाद वे मास्को लौट आए।

कुछ समय के लिए उन्होंने मॉस्को पत्रिका में सहयोग किया, संस्कृति, विज्ञान, कला के इतिहास पर लेख और नोट्स लिखे, पत्रिकाओं में कविताएँ प्रकाशित कीं। 1961 में उन्होंने पब्लिशिंग हाउस में प्रकाशित किया " सोवियत लेखक"पहला कविता संग्रह" फ्लिंट ", फिर कई और सामने आए। शाल्मोव की मुख्य कृतियाँ - "कोलिमा कहानियाँ" - समिज़दत में वितरित की गईं। 23 फरवरी, 1972 को, शाल्मोव का पत्र साहित्यिक गजेता में प्रकाशित हुआ, जहाँ उन्होंने विदेशों में अपनी कहानियों के प्रकाशन का विरोध किया, जिसे कई लोगों ने उनके त्याग के रूप में माना। 1978 में लंदन में पहली बार कोलिमा टेल्स की एक बड़ी मात्रा रूसी में प्रकाशित हुई थी।

मई 1979 में, शाल्मोव एक नर्सिंग होम में चले गए, जहाँ से जनवरी 1982 में उन्हें साइकोक्रोनिक्स के लिए एक बोर्डिंग स्कूल में जबरन भेजा गया, रास्ते में एक ठंड लग गई और जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई।

रूपांतरित दस्तावेज़

कोलिमा टेल्स को शाल्मोव द्वारा 1954 से 1973 तक लिखा गया था। उन्होंने खुद उन्हें छह पुस्तकों में विभाजित किया: कोलिमा टेल्स, द लेफ्ट बैंक, द स्पेड आर्टिस्ट, एसेज ऑन द अंडरवर्ल्ड, द रिसरेक्शन ऑफ द लार्च, और ग्लव या केआर- 2"। एक भयानक शिविर का अनुभव, जिसमें बार-बार होने वाली मौतें और पुनरुत्थान शामिल हैं, भूख और ठंड से अथाह पीड़ा, अपमान जो एक व्यक्ति को एक जानवर में बदल देता है - यही शाल्मोव के गद्य का आधार बना, जिसे उन्होंने अपनी मौलिकता के बारे में बहुत कुछ सोचते हुए कहा, "नया"।

इसका मुख्य सिद्धांत लेखक के भाग्य के साथ संबंध है, जिसे स्वयं साक्ष्य के साथ आगे आने के लिए सभी पीड़ाओं से गुजरना होगा। इसलिए - स्केची, वृत्तचित्र शुरुआत, अग्रणी नृवंशविज्ञान और प्रकृतिवाद, सटीक आंकड़े के लिए झुकाव।

शाल्मोव की कहानियों में शिविर की छवि पूर्ण बुराई की छवि है। कहानी "टॉम्बस्टोन" इस तरह शुरू होती है: "हर कोई मर गया ..." लेखक उन सभी को याद करता है जिनके साथ उन्हें मिलना था और शिविरों में करीब होना था। नाम और कुछ विवरण अनुसरण करते हैं। कौन मरा और कैसे। मोज़ाइक की तरह दृश्य और एपिसोड एक भयानक जटिल पैटर्न में बनते हैं - मृत्यु का पैटर्न।

शाल्मोव पाठक को प्रभावित करने की कोशिश नहीं करता है, जबरदस्ती नहीं करता है। इसके विपरीत, उनके विवरण सशक्त रूप से प्रतिदिन, धीरे-धीरे विस्तृत होते हैं, लेकिन लगभग हर पूरी तरह से यथार्थवादी विवरण इसकी निर्मम अभिव्यक्ति में जो हो रहा है उसकी असत्यता का संकेत है।

लेखक दिखाता है कि शिविर की दुनिया में मौत एक घटना, एक अस्तित्ववादी कार्य नहीं रह गई है, अंतिम राग मानव जीवन. इसके प्रति कैदियों का रवैया हर चीज के प्रति उतना ही उदासीन है, जितना कि शाश्वत तड़पती भूख को संतुष्ट करने के संभावित अपवाद के साथ। इसके अलावा, वे इससे कम से कम कुछ लाभ निकालना चाहते हैं। मानव अस्तित्व, व्यक्तित्व, अच्छे और बुरे की सभी अवधारणाओं को बदलने का एक भयावह मूल्यह्रास है।

बुराई का स्कूल

खेमे पर शाल्मोव के फैसले में भ्रष्टाचार सबसे दुर्जेय शब्दों में से एक है। अपने स्वयं के अनुभव से, लेखक को यह सुनिश्चित करने का अवसर मिला कि किसी व्यक्ति की नैतिक और शारीरिक शक्ति असीमित नहीं है। उनकी कई कहानियों में गोनर की छवि दिखाई देती है। -- एक कैदी जो थकावट की अंतिम डिग्री तक पहुँच गया है। गोनर केवल प्राथमिक पशु प्रवृत्ति से जीता है, उसकी चेतना बादल है, उसकी इच्छा क्षीण है।

शाल्मोव कठोरता से परिस्थितियों की चरमता को आत्मा से जोड़ता है, भौतिक प्रकृतिभूख, सर्दी, बीमारी, मार-पीट आदि की चपेट में आने वाला व्यक्ति। अमानवीयकरण ठीक शारीरिक पीड़ा से शुरू होता है। शाल्मोव के रूप में शायद किसी ने भूख की पीड़ा का इतनी सटीकता से वर्णन नहीं किया है। उनकी कई कहानियों में, इस प्राकृतिक मानवीय आवश्यकता की घटना को सबसे विस्तृत तरीके से चित्रित किया गया है, जो एक हिंसक जुनून में, एक बीमारी में, क्रूर यातना में बदल गई है।

न केवल भूख या ठंड, असहनीय दास श्रम या मार-पीट, बल्कि इन चरम स्थितियों के भ्रष्ट परिणाम - शाल्मोव की कहानियों की एक कहानी के माध्यम से। एक धीमी मौत का शरीर विज्ञान या एक प्रताड़ित और अपमानित व्यक्ति की समान रूप से धीमी गति से ठीक होना - किसी भी मामले में, यह उसका दर्द और पीड़ा है; मनुष्य अपने तड़पते शरीर में उस कारागार के समान है, जहां से निकलने का कोई मार्ग नहीं है।

शासन के मुंह पर तमाचा

शाल्मोव अपने गद्य में (उदाहरण के लिए, एआई सोल्झेनित्सिन के विपरीत) प्रत्यक्ष राजनीतिक सामान्यीकरण और अभियोग से बचते हैं। लेकिन उनकी प्रत्येक कहानी फिर भी "चेहरे पर थप्पड़" है, अपने स्वयं के शब्द का उपयोग करने के लिए, शासन के लिए, उस प्रणाली के लिए जिसने शिविरों को जन्म दिया। लेखक सामान्य दर्द बिंदुओं के लिए टटोलता है, एक श्रृंखला के लिंक - अमानवीयकरण की प्रक्रिया।

शिविर में "दुनिया में" बहुत ध्यान देने योग्य नहीं हो सकता था - सत्ता में रहने वालों की दण्ड से मुक्ति के कारण और "सामाजिक रूप से करीबी" घोषित किए गए ब्लाटर्स - विशेष रूप से तेजी से प्रकट हुए थे। अपमान, बदमाशी, मारपीट, हिंसा - शिविर की वास्तविकता में एक सामान्य स्थान, जिसे शाल्मोव द्वारा बार-बार वर्णित किया गया है। शिविर में प्रोत्साहन को भी लेखक भ्रष्टाचार मानता है, क्योंकि वरिष्ठों और अधीनस्थों के बीच बातचीत की पूरी व्यवस्था झूठ पर आधारित है, एक व्यक्ति में सबसे नीच और मतलबी के जागरण पर।

कहानी से कहानी तक, शाल्मोव याद करते हैं कि प्रसिद्ध स्टालिनवादी नारा "श्रम सम्मान की बात है, महिमा, वीरता और वीरता की बात है" लगभग हर शिविर के द्वार पर लटका हुआ था। लेखक ने स्पष्ट रूप से दिखाया कि यह वास्तव में किस तरह का श्रम था - मजबूर, अपमानजनक, मूल रूप से सुस्त, एक ही स्लाव मनोविज्ञान का निर्माण। ऐसा काम बस ईमानदार नहीं हो सकता।

भाग्य और मौका

शाल्मोव के गद्य में "भाग्य", "मौका" प्रमुख अवधारणाएँ हैं। मौका कैदी के भाग्य पर हावी हो जाता है, उसके जीवन पर एक अनुकूल या अधिक बार, बुरी इच्छा के साथ आक्रमण करता है। यह एक उद्धारकर्ता मामला या हत्यारा मामला हो सकता है।

शाल्मोव के लिए भाग्य भी अक्सर परिस्थितियों के एक खुश या दुर्भाग्यपूर्ण सेट के समान होता है। और कैदी के भाग्य के संबंध में "उच्च शक्तियाँ" शब्द उसके द्वारा विडंबना के साथ उपयोग किए जाते हैं: उनके पीछे शिविर और गैर-शिविर अधिकारी, किसी की मूर्खता, उदासीनता या, इसके विपरीत, बदला, उनके पीछे हैं साज़िश, साज़िश, जुनून हैं जो भाग्य कैदी को प्रभावित कर सकते हैं जिनके लिए मुख्य उद्देश्य- जीवित रहना, जीवित रहना।

जितना अधिक वह ऐसे लोगों को महत्व देता था जो परिस्थितियों में हस्तक्षेप करने में सक्षम थे, अपने लिए खड़े होने के लिए, यहां तक ​​​​कि अपने जीवन के जोखिम पर भी। इस तरह, "जो डायनामाइट कॉर्ड नहीं है, बल्कि एक विस्फोट है," जैसा कि उनकी एक कविता कहती है। इसके बारे में, विशेष रूप से, उनकी सबसे अच्छी कहानियों में से एक "द लास्ट फाइट ऑफ मेजर पुगाचेव" है: एक निर्दोष कैदी के बारे में, जिसने अपने समान स्वतंत्रता की प्रवृत्ति के साथ साथियों को इकट्ठा किया और भागने की कोशिश करते हुए मर गया।

"कविता दर्द है, और दर्द से सुरक्षा..."

शाल्मोव ने जीवन भर कविता लिखी। 1953 तक, बी. पास्टर्नक के साथ उनका व्यक्तिगत परिचय हुआ, जिसे शाल्मोव ने एक कवि के रूप में बहुत सम्मानित किया और, जिन्होंने बदले में, कोलिमा से उन्हें भेजी गई शाल्मोव की कविताओं की बहुत सराहना की। उनका उल्लेखनीय पत्राचार भी बना रहा, जिसमें लेखक के सौंदर्य और नैतिक विचार स्पष्ट रूप से व्यक्त किए गए हैं।

उनकी कविता के प्रमुख रूपांकनों में से एक दो तत्वों का टकराव है: बर्फ, ठंड, शून्यता और दूसरी ओर, गर्मी, अग्नि, जीवन। बर्फ की छवि न केवल शाल्मोव की प्रकृति के बारे में कविताओं में दिखाई देती है। दूसरे की गूँज - एक ठंडी, हवा, भूमिगत दुनिया - संस्कृति के रहने योग्य, गर्म, लेकिन अशांत रूप से नाजुक दुनिया में सुनी जाती है, जिसे लेखक द्वारा अत्यधिक महत्व दिया जाता है। उनकी कविताओं में कोई स्थायी, अविनाशी सौंदर्य नहीं है। यहां तक ​​​​कि जहां वह जीत के लिए तैयार है, वहां कुछ उसे रोकता है।

शाल्मोव की कविता में, एक सामान्य भाग्य की भावना, एक सामान्य भाग्य - प्रकृति और मनुष्य - बड़े पैमाने पर दुनिया के लिए लेखक के दृष्टिकोण को निर्धारित करता है। प्रकृति में, अचानक कुछ संकेत दिया जाता है कि, ऐसा प्रतीत होता है, केवल मनुष्य की विशेषता है - एक आवेग, एक तंत्रिका, एक ऐंठन, सभी बलों का तनाव।

शाल्मोव की कविताओं में प्रकृति, साथ ही कहानियों में, अक्सर "भयानक परिदृश्य" के रूप में प्रकट होता है, जहां "राख के बादल बुनते हैं और जंगल को घेरते हैं", जहां "एंटीडिलुवियन राक्षसों के कंकाल, छह सौ साल पुराने चिनार, चट्टानी भीड़ में खड़े होते हैं, सफ़ेद हड्डियाँ" और जहाँ "पहाड़ की चोटी, जो नीचे है वह एक ग्रेवस्टोन प्रतीत होता है। वह सुंदर हो सकती है, लेकिन उसकी सुंदरता में कोई कृपा नहीं है, इसके विपरीत, यह एक बोझ और खतरा है।

दुनिया में बसना

शाल्मोव के लिए कविता न केवल ऊपर की ओर आकांक्षा है, बल्कि दुनिया द्वारा मांस का अधिग्रहण, मांसपेशियों का निर्माण, पूर्णता की खोज भी है। पुनर्मिलन का प्रयास, जीवन की पूर्णता की इच्छा इसमें स्पष्ट रूप से महसूस होती है। शाल्मोव के लिए जीवन के "कट और टुकड़े" का पुनर्मिलन दुनिया का निवास स्थान है, इसका वर्चस्व है, जिसमें उनकी कविता के अधिकांश उद्देश्य मिलते हैं। उनकी कविताओं में, घर में, छत में, चूल्हे की गर्मी की तीव्र आवश्यकता है।

लेकिन उसके लिए जीना भी व्यापक अर्थों में रचनात्मकता है, चाहे वह कविता हो, घर बनाना हो, या रोटी पकाना हो। रचनात्मकता में, एक व्यक्ति न केवल काबू पाने का आनंद और अपनी ताकत की भावना प्राप्त करता है, बल्कि प्रकृति के साथ एकता की भावना भी प्राप्त करता है। वह खुद को एक सह-निर्माता महसूस करता है, जिसका कौशल दुनिया के लगभग चमत्कारी परिवर्तन में योगदान देता है।

शाल्मोव ने अपने कई निबंध कविता, इसकी प्रकृति और कानूनों, रचनात्मकता के मनोविज्ञान और उनके करीबी कवियों के कार्यों पर प्रतिबिंबों के लिए समर्पित किए।

कविता

वरलम शालमोव

जैसे आर्किमिडीज रेत में पकड़ रहे हैं

कल्पना की दौड़ती हुई छाया

उखड़ी, फटी चादर पर

मैं आखिरी कविता खींचता हूं।

मैं खुद को जानता हूं कि यह कोई खेल नहीं है,

कि ये मौत है... पर ज़िंदगी की खातिर हूँ,

आर्किमिडीज की तरह मैं अपनी कलम नहीं गिराऊंगा,

मैं एक अनफोल्डेड नोटबुक को क्रम्प्ल नहीं करता।

मैं झाड़ियों की अंगूठी तोड़ दूंगा,

मैं मैदान छोड़ दूंगा

अंधी शाखाएँ चेहरे पर लगीं,

वे घाव देते हैं।

ठंडी ओस बहती है

गर्म त्वचा पर

लेकिन अपने गर्म मुंह को ठंडा करें

वो नहीं कर सकती।

जीवन भर मैं बिना किसी रास्ते के चला,

लगभग बिना रोशनी के।

जंगल में मेरे रास्ते अंधे हैं

और अगोचर।

रोना? लेकिन ऐसा सवाल

आपको निर्णय लेने की आवश्यकता नहीं है।

कड़वे आँसुओं की धारा में बहते हुए

नरक की सभी नदियाँ।

बुझी मोम मोमबत्तियाँ

चर्चों में अभी तक टूटा नहीं है,

जब मैं पहली बार उनमें प्रवेश करता हूँ

होठों पर मौत के झाग के साथ।

वे मुझे कफन की तरह ले जाते हैं

एक हल्के रेशमी कालीन की तरह।

दोनों डॉक्टरों से और अस्पताल से

मैं अपनी धुँधली आँखें फेर लूँगा।

और चुपचाप मैं धूप में साँस लेता हूँ

बमुश्किल डगमगाता धुआँ बंद हो गया।

और मुझे अब और सोचने की ज़रूरत नहीं है

कब्रों की सर्वशक्तिमानता के बारे में।

मैंने सब कुछ देखा: रेत और बर्फ,

बर्फ़ीला तूफ़ान और गर्मी।

इंसान क्या ले सकता है...

सब कुछ मेरे द्वारा अनुभव किया गया है।

और बट ने मेरी हड्डियाँ तोड़ दीं,

विदेशी बूट।

और मैं शर्त लगाता हूँ

कि भगवान मदद नहीं करेगा।

आखिर भगवान, भगवान, क्यों

गैली गुलाम?

और उसकी मदद के लिए कुछ न करें

वह क्षीण और कमजोर है।

मैं अपनी शर्त हार गया

मेरे सिर को जोखिम में डालकर।

आज आप जो भी कहें

मैं तुम्हारे साथ हूं और जिंदा हूं।

साधन

कितना आदिम

हमारा सरल उपकरण:

दस रिव्निया में दस पत्र,

जल्दबाजी में पेंसिल -

लोगों को बस इतना ही चाहिए

किसी भी निर्माण के लिए

महल, वास्तव में हवादार,

जीवन के भाग्य पर।

सब कुछ डांटे की जरूरत

उन द्वारों का निर्माण करने के लिए

जो नर्क के फ़नल की ओर ले जाता है

बर्फ में झुकना।

मैं अकेले रोटी से नहीं जीता,

और सुबह, ठंड में,

सूखे आसमान का एक टुकड़ा

नदी में भिगोना...

किसी व्यक्ति का भाग्य उसके चरित्र से पूर्व निर्धारित होता है, जैसा कि कई लोग मानते हैं। शाल्मोव की जीवनी - कठिन और अत्यंत दुखद - उनके नैतिक विचारों और विश्वासों का परिणाम है, जिसका गठन किशोरावस्था में ही हुआ था।

बचपन और जवानी

वरलाम शाल्मोव का जन्म 1907 में वोलोग्दा में हुआ था। उनके पिता एक पुजारी थे, प्रगतिशील विचार व्यक्त करने वाले व्यक्ति। शायद भविष्य के लेखक को घेरने वाले वातावरण और माता-पिता की विश्वदृष्टि ने इस असाधारण व्यक्तित्व के विकास को पहली गति दी। निर्वासित कैदी वोलोग्दा में रहते थे, जिनके साथ वरलाम के पिता हमेशा संबंध बनाए रखने की कोशिश करते थे और हर तरह का समर्थन प्रदान करते थे।

शाल्मोव की जीवनी आंशिक रूप से उनकी कहानी "द फोर्थ वोलोग्दा" में प्रदर्शित होती है। पहले से ही अपनी युवावस्था में, इस काम के लेखक ने न्याय की प्यास और किसी भी कीमत पर इसके लिए लड़ने की इच्छा पैदा करना शुरू कर दिया। उन वर्षों में शाल्मोव का आदर्श नरोदनाया वोल्या की छवि थी। उनके पराक्रम के बलिदान ने युवक को प्रेरित किया और शायद, उसके पूरे भविष्य के भाग्य को पूर्व निर्धारित कर दिया। उनके साथ कलात्मक प्रतिभा प्रकट हुई प्रारंभिक वर्षों. सबसे पहले, उनका उपहार पढ़ने के लिए एक अनूठा लालसा में व्यक्त किया गया था। वह मन लगाकर पढ़ता था। सोवियत शिविरों के बारे में साहित्यिक चक्र के भविष्य के निर्माता को विभिन्न गद्य में रुचि थी: साहसिक उपन्यासों से लेकर दार्शनिक विचारइम्मैनुएल कांत।

मास्को में

शाल्मोव की जीवनी में राजधानी में उनके प्रवास की पहली अवधि के दौरान हुई घातक घटनाएं शामिल हैं। वह सत्रह साल की उम्र में मास्को के लिए रवाना हुए। पहले वह एक फैक्ट्री में टेनर का काम करता था। दो साल बाद उन्होंने विधि संकाय में विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। साहित्यिक गतिविधिऔर न्यायशास्त्र - पहली नज़र में निर्देश असंगत। लेकिन शाल्मोव एक कर्मठ व्यक्ति थे। यह भावना कि वर्ष व्यर्थ में बीत जाते हैं, उसे अपनी प्रारंभिक युवावस्था में ही सताया। एक छात्र के रूप में, वह साहित्यिक विवादों, रैलियों, प्रदर्शनों और

पहली गिरफ्तारी

शाल्मोव की जीवनी जेल की सजा के बारे में है। पहली गिरफ्तारी 1929 में हुई थी। शाल्मोव को तीन साल जेल की सजा सुनाई गई थी। निबंध, लेख और कई सामंत लेखक द्वारा उस कठिन अवधि के दौरान बनाए गए थे जो उत्तरी उरलों से लौटने के बाद आए थे। होकर जीना लंबे सालशिविरों में उनका प्रवास, शायद, उन्हें इस विश्वास से बल मिला कि ये सभी घटनाएँ एक परीक्षा थीं।

पहली गिरफ्तारी के बारे में, लेखक ने एक बार आत्मकथात्मक गद्य में कहा था कि यह वह घटना थी जिसने वास्तविक जीवन की शुरुआत को चिह्नित किया था। सार्वजनिक जीवन. बाद में, अपने पीछे कड़वा अनुभव होने पर, शाल्मोव ने अपना विचार बदल दिया। वह अब यह नहीं मानता था कि दुख व्यक्ति को शुद्ध करता है। बल्कि, यह आत्मा के भ्रष्टाचार की ओर ले जाता है। उन्होंने शिविर को एक ऐसा स्कूल कहा जो विशेष रूप से संचालित होता है नकारात्मक प्रभावपहले से आखिरी दिन तक किसी पर भी।

लेकिन वरलाम शाल्मोव ने विसरा पर जितने साल बिताए, वह अपने काम में प्रतिबिंबित नहीं कर सके। चार साल बाद, उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया। कोलिमा शिविरों में पांच साल भयानक वर्ष 1937 में शाल्मोव की सजा बन गए।

कोलिमा पर

एक गिरफ्तारी के बाद दूसरी। 1943 में, शाल्मोव वरलाम तिखोनोविच को केवल प्रवासी लेखक इवान बुनिन को रूसी क्लासिक कहने के लिए हिरासत में लिया गया था। इस बार, शाल्मोव जेल के डॉक्टर की बदौलत बच गया, जिसने अपने जोखिम और जोखिम पर उसे पैरामेडिक पाठ्यक्रमों में भेज दिया। दुस्कान्या की चाबी पर शाल्मोव ने पहली बार अपनी कविताएँ लिखना शुरू किया। अपनी रिहाई के बाद, वह कोलिमा को और दो साल तक नहीं छोड़ सका।

और स्टालिन की मृत्यु के बाद ही, वरलाम तिखोनोविच मास्को लौटने में सक्षम था। यहां उनकी मुलाकात बोरिस पास्टर्नक से हुई। शाल्मोव का निजी जीवन नहीं चल पाया। वह लंबे समय से अपने परिवार से अलग है। उनकी बेटी उनके बिना परिपक्व हो गई है।

मॉस्को से, वह कलिनिन क्षेत्र में जाने और पीट निष्कर्षण में एक फोरमैन के रूप में नौकरी पाने में कामयाब रहे। वरलामोव शाल्मोव ने अपना सारा खाली समय कड़ी मेहनत से लेकर लेखन तक समर्पित कर दिया। कोलिमा टेल्स, जो उन वर्षों में फैक्ट्री फोरमैन और सप्लाई एजेंट द्वारा बनाए गए थे, ने उन्हें रूसी और सोवियत विरोधी साहित्य का क्लासिक बना दिया। कहानियों में शामिल हैं विश्व संस्कृति, अनगिनत पीड़ितों के लिए एक स्मारक बन गए हैं

निर्माण

लंदन, पेरिस और न्यूयॉर्क में, शाल्मोव की कहानियाँ सोवियत संघ की तुलना में पहले प्रकाशित हुईं। "कोलिमा कहानियां" चक्र से कार्यों का कथानक जेल जीवन की एक दर्दनाक छवि है। दुखद भाग्यवर्ण एक दूसरे के समान हैं। बेरहम मौके की इच्छा से वे सोवियत गुलाग के कैदी बन गए। कैदी थके हुए और भूखे हैं। उनका आगे का भाग्य, एक नियम के रूप में, मालिकों और चोरों की मनमानी पर निर्भर करता है।

पुनर्वास

1956 में शाल्मोव वरलाम तिखोनोविच का पुनर्वास किया गया था। लेकिन उनकी रचनाएँ अभी भी छप नहीं पाईं। सोवियत आलोचकों का मानना ​​​​था कि इस लेखक के काम में "श्रम उत्साह" नहीं है, लेकिन केवल "अमूर्त मानवतावाद" है। वरलामोव शाल्मोव ने इस तरह की समीक्षा को बहुत मुश्किल से लिया। "कोलिमा टेल्स" - लेखक के जीवन और रक्त की कीमत पर बनाया गया एक काम - समाज के लिए अनावश्यक निकला। केवल रचनात्मकता और मैत्रीपूर्ण संचार ने उनकी भावना और आशा का समर्थन किया।

शाल्मोव की कविताओं और गद्य को सोवियत पाठकों ने उनकी मृत्यु के बाद ही देखा था। अपने दिनों के अंत तक, अपने कमजोर स्वास्थ्य के बावजूद, शिविरों से कमजोर होकर, उन्होंने लिखना बंद नहीं किया।

प्रकाशन

पहली बार कोलिमा संग्रह से काम 1987 में लेखक की मातृभूमि में दिखाई दिया। और इस बार उनका अटल और कठोर वचन पाठकों के लिए आवश्यक था। कोलिमा में सुरक्षित रूप से आगे बढ़ना और गुमनामी में जाना संभव नहीं था। तथ्य यह है कि मृत गवाहों की आवाज भी सभी को सुनाई जा सकती है, इस लेखक ने साबित किया। शाल्मोव की किताबें: "कोलिमा टेल्स", "लेफ्ट बैंक", "एसेज ऑन द अंडरवर्ल्ड" और अन्य इस बात के प्रमाण हैं कि कुछ भी नहीं भुलाया गया है।

मान्यता और आलोचना

इस लेखक की कृतियाँ एक संपूर्ण हैं। यहाँ आत्मा की एकता, और लोगों का भाग्य, और लेखक के विचार हैं। कोलिमा के बारे में महाकाव्य एक विशाल वृक्ष की शाखाएँ, एक ही धारा की छोटी धाराएँ हैं। कहानी पंक्तिएक कहानी आसानी से दूसरी में प्रवाहित होती है। और इन कार्यों में कोई कल्पना नहीं है। उनके पास केवल सच्चाई है।

दुर्भाग्य से, घरेलू आलोचक उनकी मृत्यु के बाद ही शाल्मोव के काम की सराहना करने में सक्षम थे। साहित्यिक हलकों में पहचान 1987 में आई। और 1982 में लंबी बीमारी के बाद शाल्मोव का निधन हो गया। लेकिन में भी युद्ध के बाद की अवधिवह एक असहज लेखक बने रहे। उनका काम सोवियत विचारधारा में फिट नहीं हुआ, लेकिन यह नए समय के लिए भी अलग था। बात यह है कि शाल्मोव के कार्यों में उन अधिकारियों की खुली आलोचना नहीं थी जिनसे वह पीड़ित थे। शायद कोलिमा टेल्स अपने लेखक के लिए रूसी या सोवियत साहित्य में अन्य आंकड़ों के बराबर रखने के लिए वैचारिक सामग्री में बहुत अद्वितीय हैं।