कार्य योजना:

परिचय

1. दुनिया और उसमें मनुष्य की दार्शनिक समझ का विकास

2. कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद

3. आधुनिक सभ्यता के विकास के लिए चीनी संस्कृति का महत्व

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक जो सहस्राब्दियों से अस्तित्व में थी और सभी प्रलय, इसकी अखंडता और मौलिकता के बावजूद, चीनी सभ्यता थी, जो हुआंग हे और यांग्त्ज़ी नदियों के बेसिन में बनी थी।

अपने विकास में साढ़े तीन सहस्राब्दियों के दौरान चीन की महान संस्कृति ने अन्य देशों की संस्कृति को बार-बार पछाड़ दिया है: यह चीनी ही थे जिन्होंने मानव जाति को कागज बनाने की कला दी, छपाई का आविष्कार किया, बारूद का निर्माण किया और कम्पास का आविष्कार किया। चीनी संस्कृति का विकास मानव विचारों के सुधार के लिए असामान्य रूप से लगातार प्रयास में हड़ताली है।

चीनी संस्कृति की जड़ें पुरातनता में गहरी हैं। पहले से ही तीसरी - दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। चीन एक विशाल देश था जहां उनके पास कृषि योग्य उपकरण थे, घर, किले और सड़कें बनाना जानते थे, पड़ोसी देशों के साथ व्यापार करते थे, नदियों के किनारे नौकायन करते थे और समुद्र में जाने की हिम्मत करते थे। जाहिर है, पहले से ही उस प्रागैतिहासिक समय में, चीनी संस्कृति की कुछ सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं निर्धारित की गई थीं: उच्च स्तर की निर्माण कला, इमारतों और धार्मिक संस्कारों का पारंपरिक चरित्र, पूर्वजों का पंथ, और सत्ता से पहले तर्कसंगत विनम्रता भगवान का। अनगिनत युद्धों, विद्रोहों, देश के विजेताओं द्वारा किए गए विनाश के बावजूद, चीन की संस्कृति न केवल कमजोर हुई, बल्कि इसके विपरीत, हमेशा विजेताओं की संस्कृति को हराया।

पूरे इतिहास में, चीनी संस्कृति ने अपनी दृढ़ता बनाए रखते हुए अपनी गतिविधि नहीं खोई है। प्रत्येक सांस्कृतिक युग ने भावी पीढ़ी के लिए अद्वितीय सौंदर्य, मौलिकता और मूल्यों की विविधता छोड़ी है। वास्तुकला, मूर्तिकला, पेंटिंग और हस्तशिल्प के कार्य चीन की सांस्कृतिक विरासत के अमूल्य स्मारक हैं।

कई लोगों ने चीन की सामान्य संस्कृति में योगदान दिया है पूर्व एशिया, जो अपने क्षेत्र में रहते थे और मूल संस्कृतियों का निर्माण करते थे, जिसके संश्लेषण ने सदियों से उस अनूठी घटना को जन्म दिया जिसे चीनी सभ्यता कहा जाता है। केवल तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से। हान लोगों के इस संश्लेषण में अग्रणी भूमिका निर्धारित की जाती है, जिसने उन लोगों को नाम दिया जिन्होंने पुरातनता की सबसे बड़ी सभ्यता का निर्माण किया।

आध्यात्मिक शिक्षा से लेकर कला के कार्यों तक, चीनी संस्कृति की प्रशंसा की जाती है। यहां तक ​​​​कि उनके आसपास की प्रकृति भी शानदार सुंदरता और अनुग्रह के रंगों से संतृप्त है। हर चीज में सामंजस्य, अपने साथ, ब्रह्मांड के साथ, ईश्वर के साथ। चिकित्सा, मार्शल आर्ट, जासूसी, प्रेम की कला, चीनी व्यंजन, पेंटिंग, वास्तुकला आदि दुनिया में अद्वितीय हैं। चीन के लंबे इतिहास में, कई खोजें और तकनीकी सुधार किए गए हैं। बारूद, कागज, छपाई और विभिन्न तंत्रों के आविष्कार का चीनी संस्कृति पर बहुत प्रभाव पड़ा। फिर भी, चीनियों के रीति-रिवाज और परंपराएं, खासकर किसानों के बीच, सदियों से नहीं बदली हैं।

और चीनी लेखन सबसे प्राचीन में से एक है। चित्रलिपि, लोगों की बुद्धिमान और अद्भुत कृतियों में से एक होने के कारण, यह इस लेखन के लिए धन्यवाद है कि चीनी की आध्यात्मिक संस्कृति के खजाने को हजारों वर्षों से दर्ज और संरक्षित किया गया है। उनका दर्शन, उच्च व्यक्तित्व का भाव, और बहुत सख्त आत्म-सम्मान, आत्म-सुधार की निरंतर लालसा, यही मुझे हमेशा चीनी संस्कृति की ओर आकर्षित करती रही है।

1. दुनिया और उसमें मनुष्य की दार्शनिक समझ का विकास

सार्वजनिक चेतना में परिवर्तन और प्राचीन चीन की राजनीतिक, दार्शनिक और धार्मिक शिक्षाओं में उनकी संगत समझ, इस अवधि की अन्य पूर्वी शिक्षाओं की तरह, समाज के विकास के सभी चरणों को दर्शाती है - अपघटन से आदिवासी समुदायसाम्राज्यों के युग के एकल सर्वशक्तिमान देवता के प्रकट होने से पहले पुरातन देवताओं के अपने पंथ के साथ, हालांकि, उनके पास कई विशेषताएं भी थीं। सबसे पहले, प्राचीन चीन को पादरियों की एक तुच्छ भूमिका की विशेषता है, देवताओं पर मानव सिद्धांत की प्राथमिकता; दूसरे, जीवन स्थितियों की तर्कसंगत समझ की प्रबलता ने नैतिक मानदंडों को बढ़ावा दिया; तीसरा, धर्म पर नैतिकता की प्राथमिकता नौकरशाही प्रशासन द्वारा पादरियों के वास्तविक धार्मिक कार्यों (अनुष्ठानों और समारोहों का पालन) के विस्थापन का कारण बनी; चौथा, चूंकि "युद्धरत राज्यों" के बीच भयंकर संघर्ष की अवधि के दौरान प्राचीन चीन में मुख्य दार्शनिक स्कूलों ने आकार लिया, सामाजिक-राजनीतिक मुद्दे उनमें सर्वोपरि हो गए। प्राचीन विचारकों का ध्यान "मनुष्य-संसार" और उससे भी अधिक "मनुष्य-ब्रह्मांड" की समस्या पर नहीं था, बल्कि "मानव-समाज" की समस्या ने उन्हें घेर लिया था।

अन्य लोगों की तरह, प्राचीन चीनी में कई अलग-अलग देवता और आत्माएं थीं, जो प्राकृतिक तत्वों का प्रतीक थीं: पहाड़ों, नदियों, हवा आदि के देवता। देवालय के मुखिया शांडी थे - सर्वोच्च पूर्वज। इसके अलावा, परिवार समुदाय के पूर्वजों का एक पंथ था, जो लगभग आज तक चीन में जीवित है। परिवार का प्रत्येक मुखिया घर पर परिवार के देवताओं और आत्माओं का पुजारी था। पूर्वजों के पंथ ने चीनी सभ्यता के इतिहास में एक बड़ी भूमिका निभाई, क्योंकि इसने धार्मिक सिद्धांत को कमजोर कर दिया और जीवन स्थितियों को समझने के लिए एक तर्कसंगत, व्यावहारिक दृष्टिकोण को मजबूत किया।

"ग्रेट शान सिटी" के शासकों का दफन 10 मीटर की गहराई पर खोदा गया एक कक्ष है, जिसमें मदर-ऑफ-पर्ल सरकोफैगस के साथ एक डबल, चित्रित और जड़ा हुआ है, जहां जेड से बने कीमती सामान हैं, सफेद चीनी मिट्टी की चीज़ें, सोना, जैस्पर। प्रवेश द्वार पर अर्ध-मनुष्यों-आधे-जानवरों के नंगे मुंह वाले पत्थर की आकृतियाँ हैं। दफन में प्रत्येक वस्तु का अपना जादुई उद्देश्य होता है - बुराई को दूर भगाना और अच्छी आत्माओं को आकर्षित करना, अच्छी फसल भेजना, फसलों को सूखे और बाढ़ से बचाना। दफन में कई शानदार अनुष्ठान कांस्य के बर्तन पाए गए, जो पूर्वजों की आत्माओं के लिए अनुष्ठान और बलिदान के लिए काम करते थे। जहाजों पर ज्यामितीय आभूषण उच्च ग्राफिक सूक्ष्मता और जटिलता द्वारा प्रतिष्ठित है। इसके सबसे महत्वपूर्ण घटक - सूर्य, चंद्रमा, हवा और बिजली के संकेत, साथ ही साथ दुनिया के पांच प्राथमिक तत्व - जल, पृथ्वी, लकड़ी, अग्नि और धातु - विश्व व्यवस्था के बारे में प्राचीन चीनी विचारों को दर्शाते हैं।

जहाजों पर शिलालेख इस बात की गवाही देते हैं कि पहले से ही चीनी के पास एक लिखित भाषा थी जो सुमेरियन क्यूनिफॉर्म और मिस्र के चित्रलिपि से पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हुई थी। चित्रों ने संकेतों के रूप में कार्य किया - वस्तुओं की छवियां जिनमें तब भी जीवंत और स्पष्ट रेखाएँ खींचने की कला, चीनी चित्रकला की विशेषता, प्रकट हुई थी। वस्तुओं का योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व काफी सरल था। लेकिन अमूर्त अवधारणाओं के बारे में क्या? इसके लिए कुछ सरलता की आवश्यकता थी। उदाहरण के लिए, "उज्ज्वल" की अवधारणा को सूर्य और चंद्रमा की एक तस्वीर के रूप में चित्रित किया गया था, "पूर्व" की अवधारणा को निरूपित करने के लिए उन्होंने सूर्य की छवि का उपयोग किया जो पेड़ों के माध्यम से चमकता है, और "बातचीत" की अवधारणा के लिए - क्रॉस लेग्ड बैठे आदमी की छवि। बाद में, इन संकेतों से चीनी वर्ण उभरे, जिनमें से प्रत्येक एक शब्द को दर्शाता था।

जानवरों की हड्डियों पर और कांसे के बर्तनों की शहरपनाह पर अभिलेख बनाए गए; पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। उन्हें बांस की प्लेटों और फिर रेशम से बदल दिया गया। उस पर चित्र बनाए गए थे, सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ लिखे गए थे। यह कोई संयोग नहीं है कि रोम के लोग चीन को "रेशम की भूमि" कहते थे।

झोउ युग में, स्वर्ग के पंथ ने शांडी की जगह ले ली और सबसे महत्वपूर्ण पैन-चीनी देवता बन गए। झोउ शासक को स्वर्ग का पुत्र माना जाने लगा, और चीनी साम्राज्य - आकाशीय साम्राज्य।

चीनी शासकों के लिए, स्वर्ग के साथ पहचान का अर्थ था अपने लोगों और यहां तक ​​कि पूरी दुनिया की जिम्मेदारी लेना। शासक सांसारिक और परमात्मा के बीच मध्यस्थ था। प्राकृतिक आपदाओं के साथ आकाश ने सम्राट के कुकर्मों का जवाब दिया, और नेक शासन के लिए उसने एक समृद्ध फसल भेजी। यह माना जाता था कि स्वर्ग अयोग्य को दंड देता है और पुण्यों को पुरस्कृत करता है। इस प्रकार, धर्म नैतिकता में बदल गया, और स्वर्ग ने सार्वभौमिक व्यवस्था - लौकिक और नैतिक को मूर्त रूप दिया।

इस तरह की धार्मिक व्यवस्था ने दुनिया की एक अजीबोगरीब तस्वीर बनाना संभव बना दिया, जिसके अनुसार उत्तरार्द्ध शुरू में परिपूर्ण, सामंजस्यपूर्ण है, और इसे बदलने या बदलने की आवश्यकता नहीं है। रचनात्मकता स्वर्ग की है, यह सभी चीजों के विकास और सभी चीजों के जीवन को संभव बनाती है। इसलिए आवश्यक है कि स्वयं को हटा दें, प्रकृति के समान बनें और सद्भाव के क्रियान्वयन में हस्तक्षेप न करें।

इस प्रकार, प्राचीन चीनी धार्मिक और नैतिक परंपरा ने दुनिया के प्रति सक्रिय दृष्टिकोण पर ध्यान केंद्रित नहीं किया, बल्कि प्रकृति के साथ सद्भाव में रहने का आह्वान किया। इस तरह के विचारों को ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद में और अधिक विस्तार से विकसित किया गया था - चीनी संस्कृति के आध्यात्मिक मूल का गठन करने वाली शिक्षाओं ने कई वर्षों तक चीनी के मुख्य आध्यात्मिक दिशानिर्देशों और मानसिकता को निर्धारित किया।

2. कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद

कन्फ्यूशियस (551 - 479 ईसा पूर्व) के नाम से यूरोपीय साहित्य में जाने जाने वाले महानतम चीनी दार्शनिक कुंग त्ज़ु ने एक सामाजिक आदर्श के रूप में उच्च नैतिक गुणों वाला एक महान व्यक्ति, सत्य के नाम पर खुद को बलिदान करने के लिए तैयार किया, एक उच्च के साथ कर्तव्य की भावना, एक मानवतावादी जो लोगों के बीच संबंधों के मानदंडों का पालन करता है और बड़ों का गहरा सम्मान करता है। कन्फ्यूशियस ने समकालीनों से पूर्वजों के सम्मान की प्राचीन चीनी परंपरा का पालन करने का आग्रह किया। अपने आप से नैतिक सुधार शुरू करने और फिर परिवार में उचित संबंध स्थापित करने का प्रस्ताव ("पिता पिता हो, और पुत्र पुत्र हो"), उन्होंने थीसिस को आगे रखा कि राज्य एक ही परिवार है, केवल एक बड़ा एक। इस तरह, कन्फ्यूशियस ने कर्तव्य, सम्मान और मानवता के संबंधों के सिद्धांतों को प्रशासनिक अभ्यास और सार्वजनिक नीति तक बढ़ाया। चीनी दार्शनिक भी तर्कसंगत सरकार के विचार के मालिक हैं, जिसका अंतिम लक्ष्य उन्होंने नैतिक रूप से त्रुटिहीन और सामाजिक रूप से सामंजस्यपूर्ण समाज के निर्माण को देखा। यह इस विचार के कार्यान्वयन के लिए था कि कन्फ्यूशियस ने अपने द्वारा बनाए गए स्कूल में अधिकारियों के पदों के लिए उम्मीदवारों को तैयार किया।

कन्फ्यूशियस पारंपरिक रूप से मानते थे कि शासक को स्वर्ग से शासन करने का आदेश मिला था। कन्फ्यूशियस के एक प्रमुख अनुयायी, मेन्सियस (372-289 ईसा पूर्व) ने एक ही समय में एक अनैतिक शासक का विरोध करने के लोगों के अधिकार के बारे में थीसिस को सामने रखा। ऐसा लगता है कि कन्फ्यूशियस के पास सफलता का कोई मौका नहीं था। हालांकि, समय के साथ वे चीनी संस्कृति की प्राचीन परंपराओं के मान्यता प्राप्त प्रतिपादक बन गए हैं, जिसमें नैतिक मानदंडों, आदर्शों के प्रति वफादारी और आखिरी तक उनकी रक्षा करने की तत्परता है।

हान राजवंश का शासनकाल कन्फ्यूशीवाद के सुनहरे दिनों और वर्चस्व का समय था, हालांकि, कानूनी और ताओवादी विचारों के एक उचित हिस्से के साथ। सार्वजनिक पद धारण करते समय कुलीन वर्ग के सदस्यों को कन्फ्यूशियस दर्शन में परीक्षा देनी होती थी। हालांकि, हान राजवंश के पतन के बाद, चीन में लंबे समय तक अराजकता का शासन रहा। चीन में हान युग कन्फ्यूशीवाद को उच्च ज्ञान की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है। खोए हुए लोगों के लिए गर्व और लालसा के साथ, चीनी खुद को शानदार हान युग का उत्तराधिकारी कहते हैं, और कन्फ्यूशियस को सबसे बड़ी राष्ट्रीय प्रतिभा के रूप में सम्मानित किया जाता है।

हान युग से, कन्फ्यूशियस शाही चीन, निरंतर उतार-चढ़ाव के बावजूद, केंद्रीकरण और विकेंद्रीकरण की बदलती अवधि, विनाशकारी संकट, शक्तिशाली किसान विद्रोह और उत्तरी खानाबदोशों द्वारा छापे, लगभग अपरिवर्तित बने रहे और संकट के बाद राख से पुनर्जन्म हुआ। उसी तरह, मामूली बदलाव के साथ। "संश्लेषित" कन्फ्यूशीवाद की विचारधारा के आधार पर जीवन का एक स्थिर तरीका और राज्य प्रशासन की एक प्रणाली पाई गई, जिसने कानूनीवाद, ताओवाद और अन्य प्राचीन चीनी दार्शनिक शिक्षाओं के तत्वों को अवशोषित किया।

चीन में दूसरा सबसे प्रभावशाली महान निरपेक्ष, ताओवाद का दार्शनिक सिद्धांत था, जिसने चौथी शताब्दी के आसपास आकार लिया। ईसा पूर्व इ। चीनी शब्द "ताओ" अस्पष्ट है; इसका मतलब है "रास्ता" विश्व आधारजा रहा है", "सभी का मौलिक सिद्धांत"। ताओवाद का मुख्य सिद्धांत - "ताओ डी जिंग" - चीनी दार्शनिक लाओ त्ज़ु को जिम्मेदार ठहराया गया है, जो कन्फ्यूशियस के एक महान समकालीन हैं, जिनके नाम का अनुवाद में अर्थ है "बुद्धिमान बूढ़ा।" यह मानने का कारण है कि यह एक वास्तविक व्यक्ति नहीं है, बल्कि एक पौराणिक व्यक्ति है जिसे बाद में ताओवादियों ने खुद बनाया था।

ताओवाद की अवधारणा के अनुसार, कोई पूर्ण अच्छाई और पूर्ण बुराई नहीं है, कोई पूर्ण सत्य और पूर्ण झूठ नहीं है - सभी अवधारणाएं और मूल्य सापेक्ष हैं। दुनिया में सब कुछ स्वाभाविक रूप से स्वर्ग द्वारा चुने गए कानून के अधीन है, जिसमें एक अनंत विविधता और एक ही समय में, आदेश छिपा हुआ है। एक व्यक्ति को किसी वस्तु या पूरी दुनिया के साथ बातचीत करने का प्रयास करना चाहिए, इसलिए विश्लेषण के लिए संश्लेषण बेहतर है। लकड़ी या पत्थर का काम करने वाला शिल्पकार निष्फल विश्लेषण में लगे विचारक की तुलना में सत्य के अधिक निकट होता है। विश्लेषण अपनी अनंतता के कारण निष्फल है।

ताओवाद ने एक व्यक्ति को किसी भी संपूर्ण को सीधे समझने का निर्देश दिया, चाहे वह एक वस्तु हो, एक घटना हो, एक प्राकृतिक घटना हो या पूरी दुनिया हो। उन्होंने किसी प्रकार की अखंडता के रूप में मन की शांति और सभी ज्ञान की बौद्धिक समझ के लिए प्रयास करना सिखाया। ऐसी स्थिति को प्राप्त करने के लिए, समाज के साथ किसी भी संबंध को दूर करना उपयोगी है। करने के लिए सबसे अच्छी बात अकेले सोचना है। लाओ त्ज़ु के व्यावहारिक दर्शन या नैतिकता का मुख्य विचार अकर्म, निष्क्रियता का सिद्धांत है। कुछ करने की इच्छा, प्रकृति में या लोगों के जीवन में कुछ बदलने की निंदा की जाती है। संयम को मुख्य गुण माना जाता है; यह नैतिक पूर्णता की शुरुआत है।

ताओवाद के आदर्शों ने चीनी कवियों और कलाकारों को प्रकृति का चित्रण करने के लिए प्रेरित किया, और दुनिया के ज्ञान के लिए प्रयास करने वाले कई चीनी विचारकों को समाज छोड़ने और प्रकृति की गोद में एकांत में रहने के लिए प्रोत्साहित किया गया। सत्तारूढ़ हलकों में, ताओवाद, निश्चित रूप से, ऐसा उत्साह नहीं जगा सका।

कन्फ्यूशीवाद के अलावा सबसे अधिक राजनीतिक रूप से प्रभावशाली, कानूनी स्कूल था, जिसने एक केंद्रीकृत राज्य के दार्शनिक सिद्धांत को विकसित किया। सिद्धांत का मुख्य सिद्धांत केंद्रीकृत शक्ति का पंथ है, या यों कहें, इस शक्ति के प्रशासनिक आदेश। सत्ता बड़प्पन पर नहीं, बल्कि नौकरशाही संरचना पर आधारित है। अधिकारियों के अधिकार को पुरस्कार और दंड की एक आदेशित प्रणाली द्वारा समर्थित किया जाता है।

3. आधुनिक सभ्यता के विकास के लिए चीनी संस्कृति का महत्व

चीनी संस्कृति सबसे पुरानी में से एक है। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में वापस। इ। चीनियों ने लाल, सफेद, बैंगनी रंग के मिट्टी के पात्र बनाना सीखा, जो समचतुर्भुज, सर्पिल, जालीदार पैटर्न, प्रसिद्ध पतली दीवारों वाले काले गोले और कटोरे, तीन पैरों वाले बर्तन, एम्फ़ोरा से ढके हुए थे।

चीनी सभ्यता का सबसे प्राचीन काल पीली नदी घाटी में एक गुलाम-मालिक देश शांग-यिन के पहले राज्य के अस्तित्व का युग है। कांस्य ढलाई की कला ने जटिल चित्रों से ढके विभिन्न जहाजों को बनाना संभव बना दिया: ड्रेगन (जल तत्व का प्रतीक), पक्षी (हवा का प्रतीक)। मैट सफेद मिट्टी से बने बर्तन भी उसी पैटर्न से ढके थे। भूमिगत दफ़नाने के प्रवेश द्वार पर स्क्वाट मैन-टाइगर (बुरी आत्माओं को डराने के लिए) द्वारा पहरा दिया गया था।

पहले से ही शांग युग में, वैचारिक लेखन की खोज की गई थी, जो एक लंबे सुधार के माध्यम से, चित्रलिपि सुलेख में बदल गया, और एक मासिक कैलेंडर भी बुनियादी शब्दों में संकलित किया गया।

झोउ राज्य के शहरों की चौड़ी सड़कें (जहां नौ रथ गुजर सकते थे) उत्तर से दक्षिण और पश्चिम से पूर्व तक फैली हुई थीं। रेशम पर पहली पेंटिंग दिखाई दी: एक महिला जिस पर एक ड्रैगन और एक फीनिक्स लड़ रहे हैं; XI-VI सदियों में। ईसा पूर्व इ। एक काव्य संग्रह बन रहा है लोक संगीतऔर अनुष्ठान भजन "शिजिंग"। सरकारी अधिकारियों ने लोक गीतों को सरकार की गुणवत्ता के बारे में जानकारी के रूप में एकत्र किया। संग्रह में यह भी दिखाया गया है कि कैसे स्वर्ग एक अयोग्य शासक (शांग-यिन के अंतिम राजा) को दंडित करता है और चाउ वंश के पहले राजा एक योग्य, प्रबुद्ध वेन-वांग को सिंहासन पर बैठाता है।

प्रारंभिक शाही युग के दौरान, प्राचीन चीन ने योगदान दिया विश्व संस्कृतिकम्पास और स्पीडोमीटर, सिस्मोग्राफ जैसी खोजें। बाद में छपाई और बारूद का आविष्कार हुआ। यह चीन में था कि लेखन और छपाई के क्षेत्र में कागज और चल प्रकार की खोज की गई थी, और सैन्य उपकरणों में बंदूकें और रकाब की खोज की गई थी। यांत्रिक घड़ियों का आविष्कार हुआ और रेशम की बुनाई के क्षेत्र में तकनीकी सुधार हुए।

गणित में उत्कृष्ट चीनी उपलब्धिउपयोग किया गया था दशमलव भागऔर 0 को निरूपित करने के लिए एक खाली स्थिति, संख्या p की गणना, दो और तीन अज्ञात के साथ समीकरणों को हल करने के लिए एक विधि की खोज। प्राचीन चीनी शिक्षित खगोलविद थे जिन्होंने दुनिया के पहले स्टार चार्ट में से एक बनाया था।

चूंकि प्राचीन चीनी समाज कृषि प्रधान था, केंद्रीकृत नौकरशाही को मुख्य रूप से जल संसाधनों के उपयोग और संरक्षण से संबंधित जटिल तकनीकी मुद्दों को हल करना था, इसलिए खगोल विज्ञान, कैलेंडर गणना और ज्योतिषीय पूर्वानुमान, गणित, भौतिकी और हाइड्रोलिक इंजीनियरिंग का ज्ञान उनकी इंजीनियरिंग में पहुंच गया। उच्च विकास। उपयोग।

किलों का निर्माण भी महत्वपूर्ण बना रहा, जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से साम्राज्य की बाहरी सीमाओं को उत्तर से जंगी खानाबदोशों द्वारा घुसपैठ से बचाना था। चीनी निर्माता अपनी भव्य संरचनाओं के लिए प्रसिद्ध हुए - चीन की महान दीवार (IV-III शताब्दी ईसा पूर्व), पहले 750 तक, फिर 3000 किमी तक। और ग्रैंड कैनाल। दीवार, 5 से 10 मीटर ऊँची और 5 से 8 मीटर चौड़ी, लकड़ी और नरकट से बनी थी और बाद में ही इसे पत्थर से पंक्तिबद्ध किया गया था।

चीनी दवा ने अपने 3,000 साल के इतिहास में महत्वपूर्ण परिणाम हासिल किए हैं। प्राचीन चीन में, "फार्माकोलॉजी" पहली बार लिखी गई थी, पहली बार उन्होंने मादक दवाओं का उपयोग करके सर्जिकल ऑपरेशन करना शुरू किया, पहली बार उन्होंने एक्यूपंक्चर, cauterization और मालिश के साथ साहित्य में उपचार के तरीकों का इस्तेमाल और वर्णन किया। प्राचीन चीनी विचारकों और चिकित्सकों ने "महत्वपूर्ण ऊर्जा" का एक मूल सिद्धांत विकसित किया। इस शिक्षण के आधार पर, दार्शनिक और स्वास्थ्य-सुधार प्रणाली "वुशु" बनाई गई, जिसने उसी नाम के चिकित्सीय जिम्नास्टिक को जन्म दिया, साथ ही साथ आत्मरक्षा "कुंग फू" की कला भी।

चीनी पारंपरिक संस्कृति की विशिष्टता और विशिष्टता मुख्य रूप से उस प्रसिद्ध घटना के लिए नीचे आती है, जिसे रोजमर्रा की चेतना के स्तर पर काफी सटीक नाम दिया गया है - "चीनी समारोह"। बेशक, किसी भी समाज में, और इससे भी अधिक जहां प्राचीन काल से चली आ रही परंपराएं हैं, एक महत्वपूर्ण स्थान पर व्यवहार और भाषण के कठोर रूप से तैयार किए गए रूढ़िवादिता, संबंधों के ऐतिहासिक रूप से स्थापित मानदंड, सामाजिक संरचना के सिद्धांत और प्रशासनिक और राजनीतिक संरचना का एक महत्वपूर्ण स्थान है। . लेकिन जब चीनी समारोहों की बात आती है, तो सब कुछ छाया में चला जाता है। और केवल इसलिए नहीं कि चीन में व्यवहार के अनिवार्य और आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों का नेटवर्क सबसे घना था।

केवल चीन में ही नैतिक और कर्मकांड के सिद्धांत और व्यवहार के संबंधित रूपों को पहले से ही प्राचीन काल में निर्णायक रूप से सामने लाया गया और इतना हाइपरट्रॉफी किया गया कि समय के साथ उन्होंने दुनिया की धार्मिक और पौराणिक धारणा के विचारों को बदल दिया, लगभग सभी प्रारंभिक समाजों की विशेषता . प्राचीन चीन में पौराणिक कथाओं और यहां तक ​​​​कि नैतिकता और अनुष्ठान के काफी हद तक अपवित्रीकरण के परिणामस्वरूप एक अद्वितीय सामाजिक-सांस्कृतिक "जीनोटाइप" का निर्माण हुआ, जो सहस्राब्दी के लिए समाज, राज्य और पूरे के प्रजनन और स्वायत्त विनियमन के लिए मुख्य था। प्राचीन चीन की संस्कृति।

चीन के लिए इसके दूरगामी परिणाम थे।विशेष रूप से, पौराणिक सांस्कृतिक नायकों का स्थान पुरातनता के कुशल पौराणिक शासकों द्वारा लिया गया था, जिनकी महानता और ज्ञान उनके गुणों के साथ सबसे अधिक निकटता से जुड़े थे। महान देवताओं के पंथ का स्थान, मुख्य रूप से देवित प्रथम पूर्वज शांडी, वास्तविक कबीले और परिवार के पूर्वजों के पंथ द्वारा लिया गया था, और "जीवित देवताओं" को कुछ अमूर्त देवताओं द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - प्रतीकों, पहले और मुख्य के बीच जो अवैयक्तिक प्रकृतिवादी आकाश था। एक शब्द में, सभी बिंदुओं पर पौराणिक कथाओं और धर्म पृष्ठभूमि में नैतिक और कर्मकांड मानदंडों को अपवित्र और अपवित्र करने के हमले के तहत पीछे हट गए। कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं में इस प्रक्रिया को सबसे पूर्ण और विशद पूर्णता मिली।

चीनी पारंपरिक संस्कृति के स्थायी मूल्यों में शामिल हैं:

दुनिया के अविभाजित विचार के आधार पर सोचने का एक सहज तरीका, आधुनिक भौतिकी के विचारों के अनुरूप;

संस्कृति के विकास पर जोर, किसी व्यक्ति का नैतिक आत्म-सुधार, पारस्परिक संबंधों का सामंजस्य और व्यक्ति और समाज के बीच संबंध;

नैतिक और नैतिक नींव: बड़ों का सम्मान, अपने पड़ोसी की मदद, समाज में सद्भाव;

नैतिक और नैतिक मानदंडों की प्राथमिकता पर पारंपरिक कानूनी विचार;

पारिवारिक संबंधों की परंपराएं;

शक्ति और कर्तव्य, न्याय और लाभ, व्यक्ति और जनता के हितों के संयोजन के लिए प्रयास करना।

आज हमारा जीवन जिन सबसे महत्वपूर्ण आविष्कारों और खोजों पर आधारित है, उनमें से लगभग आधे चीन से आए हैं। यदि प्राचीन चीनी वैज्ञानिकों ने टिलर, कंपास और बहु-स्तरीय मस्तूल जैसे समुद्री और नौवहन उपकरणों और उपकरणों का आविष्कार नहीं किया होता, तो कोई महान भौगोलिक खोज नहीं होती। कोलंबस अमेरिका नहीं गया होगा और यूरोपीय लोगों ने औपनिवेशिक साम्राज्य की स्थापना नहीं की होगी। चीन के माध्यम से, ग्रेट स्टेप से यूरोप में रकाब आए, जो काठी में रहने में मदद करते थे। यदि चीन में बंदूकें और बारूद का आविष्कार नहीं किया गया होता, तो गोलियों को छेदा हुआ कवच नहीं दिखाई देता और शूरवीर काल समाप्त हो जाता। यूरोप में चीनी कागज और मुद्रण उपकरणों के बिना, किताबें लंबे समय तक हाथ से लिखी जातीं। व्यापक साक्षरता भी नहीं होगी। यह जोहान्स गुटेनबर्ग नहीं थे जिन्होंने जंगम प्रकार का आविष्कार किया था, यह विलियम हार्वे नहीं थे जिन्होंने रक्त परिसंचरण की खोज की थी, यह आइजैक न्यूटन नहीं थे जिन्होंने यांत्रिकी के पहले कानून की खोज की थी। यह सब सबसे पहले चीन में सोचा गया था।

कम्पास, यांत्रिक घड़ियाँ, बारूद, तोप, दशमलव अंश, रेशम, चीनी मिट्टी के बरतन, प्राच्य चिकित्सा और दर्शन, मार्शल आर्ट - यह चीनी-कन्फ्यूशियस क्षेत्र के लोगों की उपलब्धियों की पूरी सूची नहीं है।

निष्कर्ष

प्रत्येक समाज ने सांस्कृतिक रूपों का अपना चयन किया है। प्रत्येक समाज, दूसरे के दृष्टिकोण से, मुख्य बात की उपेक्षा करता है और महत्वहीन मामलों में संलग्न होता है। एक संस्कृति में, भौतिक मूल्यों को शायद ही पहचाना जाता है, दूसरे में उनका लोगों के व्यवहार पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है। एक समाज में, मानव अस्तित्व के लिए आवश्यक क्षेत्रों में भी, प्रौद्योगिकी का अविश्वसनीय तिरस्कार के साथ व्यवहार किया जाता है; इसी तरह के एक अन्य समाज में, प्रौद्योगिकी में लगातार सुधार समय की आवश्यकताओं को पूरा करता है। लेकिन प्रत्येक समाज एक विशाल सांस्कृतिक अधिरचना बनाता है जो एक व्यक्ति के पूरे जीवन को कवर करता है - युवा और मृत्यु दोनों, और मृत्यु के बाद उसकी स्मृति। इस चयन के परिणामस्वरूप, अतीत और वर्तमान संस्कृतियाँ पूरी तरह से भिन्न हैं। कुछ समाज युद्ध को सबसे महान मानवीय गतिविधि मानते थे। दूसरों में, उससे नफरत की गई थी, और तीसरे के प्रतिनिधियों को उसके बारे में पता नहीं था। एक संस्कृति के मानदंडों के अनुसार, एक महिला को अपने रिश्तेदार से शादी करने का अधिकार था। दूसरी संस्कृति के मानदंड इसे दृढ़ता से मना करते हैं। हमारी संस्कृति में मतिभ्रम को मानसिक बीमारी का लक्षण माना जाता है। अन्य समाज "रहस्यमय दर्शन" को चेतना का उच्चतम रूप मानते हैं। संक्षेप में, संस्कृतियों के बीच बहुत अधिक अंतर हैं।

ग्रन्थसूची

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अवधारणाएं: संस्कृति, सभ्यता

मानव जाति के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक भेदभाव की जटिल तस्वीर को बेहतर ढंग से समझने के लिए, हम "संस्कृति" और "सभ्यता" की अवधारणाओं की प्रारंभिक परिभाषा देने का प्रयास करेंगे।

संस्कृति ज्ञान की समग्रता है जिसे एक व्यक्ति को कला, साहित्य और विज्ञान के माध्यम से अपने आध्यात्मिक अनुभव और स्वाद को समृद्ध करने के लिए प्राप्त करना चाहिए।कभी-कभी संस्कृति की व्याख्या अधिक व्यापक रूप से की जाती है - भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के एक समूह के रूप में, साथ ही उन्हें बनाने और उपयोग करने के तरीके के रूप में; इस अर्थ में, यह व्यावहारिक रूप से सभ्यता की अवधारणा के साथ "विलय" करता है।

एक राय है कि संस्कृति (संकीर्ण अर्थ में समझी गई), सभ्यता के विपरीत, एक व्यक्तिपरक प्रकृति की घटना को संदर्भित करती है, क्योंकि शिक्षा और मीडिया के माध्यम से एक व्यक्ति के ज्ञान का शरीर बनाया जा सकता है, जिसे बदले में केंद्रीय सत्तावादी द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है। अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए शक्ति। इतिहास में, ऐसे उदाहरण मिल सकते हैं जब समाज पर थोपी गई संस्कृति सभ्यता के पारंपरिक मूल्यों (नाजी जर्मनी, आदि) के साथ संघर्ष में निकली।

"सभ्यता" शब्द सबसे पहले फ्रांस में प्रयोग में आया। उन्होंने मूल रूप से प्रबुद्ध पेरिस के सैलून के नियमित गुणों को नामित किया। आज के तहत सभ्यता को "एक निश्चित सांस्कृतिक समुदाय, संस्कृति के आधार पर लोगों के समूह का उच्चतम स्तर और उसके बाद सांस्कृतिक पहचान की व्यापक कटौती के रूप में समझा जाता है जो एक व्यक्ति को अन्य जैविक प्रजातियों से अलग करता है"(हंटिंगटन, 1993)।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि सभ्यता को वस्तुनिष्ठ मानदंड (इतिहास, धर्म, भाषा, परंपराएं, संस्थान) और व्यक्तिपरक मानदंड - आत्म-पहचान की प्रकृति दोनों द्वारा निर्धारित किया जा सकता है। यह कई राज्यों (जैसे पश्चिमी यूरोप) या केवल एक (जापान) को कवर कर सकता है। प्रत्येक सभ्यता अपनी अनूठी विशेषताओं और केवल अपनी आंतरिक संरचना द्वारा प्रतिष्ठित है (उदाहरण के लिए, जापानी सभ्यता में, संक्षेप में, एक विकल्प है; पश्चिमी सभ्यता - दो मुख्य विकल्प: यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकी; इस्लामी - कम से कम तीन: अरबी, तुर्की और मलय)।

इस मामले में, सभ्यता मुख्य रूप से हमारे हित में है: क्षेत्रीय (वैश्विक) अंतरिक्ष,सांस्कृतिक सामग्री से भरा हुआ। किसी भी सभ्यता का निर्माण घटकों और घटकों के संयोजन से होता है, और हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि "सभ्यता" की अवधारणा में न केवल लोगों की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति शामिल है, बल्कि प्राकृतिक परिदृश्य, यानी, संक्षेप में, प्रकृति को भी शामिल किया गया है। .

विश्व और क्षेत्रवाद का सांस्कृतिक एकीकरण

संचार की आधुनिक प्रक्रिया की उल्लेखनीय अभिव्यक्तियों में से एक मानव जाति के विविध सांस्कृतिक संपर्क हैं। वे में उत्पन्न होते हैं प्राचीन समयआइटम एक्सचेंज के साथ भौतिक संस्कृतिआदिम जनजातियों के बीच और क्षेत्रीय संस्कृतियों और सभ्यताओं के बड़े पैमाने पर एकीकरण में आज भी जारी है। संस्कृतियों का ऐसा संश्लेषण लोगों के अलगाववाद और राज्यों की आर्थिक निरंकुशता के उन्मूलन में योगदान देता है, हर चीज के नए और असामान्य के डर की परोपकारी भावना को दूर करने के लिए।

XX-XXI सदियों के मोड़ पर। दुनिया अभूतपूर्व गति से बदल रही है। सांस्कृतिक विस्तार अब जरूरी नहीं कि क्षेत्रीय विजय से जुड़ा हो। आज, आर्थिक संबंध तेजी से मजबूत हो रहे हैं, वैश्विक संचार और मास मीडिया के नेटवर्क का विस्तार हो रहा है, और विभिन्न राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय कार्यक्रमों के ढांचे के भीतर सांस्कृतिक मूल्यों के आदान-प्रदान ने एक बड़ा दायरा हासिल कर लिया है। लोगों की नियति एक विश्व भाग्य में विलीन हो जाती है।

इस सम्बन्ध में कुछ पाश्चात्य विद्वानों का मत है कि दुनिया ने संप्रभुता को पछाड़ दिया है।दरअसल, हर साल राज्य विश्व समुदाय (विशेष रूप से, संयुक्त राष्ट्र) को अधिक से अधिक शक्तियां प्रदान करते हैं। हालाँकि, वैश्विक एकीकरण की प्रक्रिया में एक स्थिर और मार्गदर्शक शक्ति के रूप में राज्य की भूमिका कम नहीं हो रही है, बल्कि बढ़ रही है।

एकीकरण और क्षेत्रवाद की प्रक्रियाएं हमेशा साथ-साथ चलती हैं, अभिकेंद्री प्रवृत्तियों को केन्द्रापसारक प्रवृत्तियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है और इसके विपरीत। आर्थिक, सैन्य और वैचारिक क्षेत्रों में राज्यों की तीव्र प्रतिद्वंद्विता का संस्कृति और सभ्यता से सीधा संबंध है।

दुनिया का सांस्कृतिक एकीकरण राष्ट्रीय संस्कृति के विकास (पुनरुद्धार), लोगों के मूल विकास, भाषा और आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र में उनके आत्मनिर्णय पर आधारित हो सकता है और होना चाहिए। कभी-कभी वे जोड़ते हैं: और राज्य का दर्जा। हालाँकि, यह प्रश्न बहुत कठिन है। I. Fichte से शुरू होकर, और आंशिक रूप से पहले भी, यूरोपीय सामाजिक विचार में इस विचार की पुष्टि की गई थी कि प्रत्येक राष्ट्र का अपना राज्य होना चाहिए। लेकिन आज एक राष्ट्र को दूसरे में "बिखरा हुआ" फैलाया जा सकता है। अक्सर एक व्यक्ति की संप्रभुता दूसरे की स्वतंत्रता के नुकसान की ओर ले जाती है। कई जातीय समूहों, ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण, उनका अपना क्षेत्र बिल्कुल नहीं है। कई समस्याएं और प्रश्न हैं, यहां तक ​​कि यह स्पष्ट नहीं है कि सामान्य रूप से एक राष्ट्र के रूप में क्या समझा जाना चाहिए?

संस्कृति और सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्रीय संरचनाएं

कार्डिनल बिंदुओं को निर्धारित करने और सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्रों के परिसीमन दोनों में एक निश्चित परंपरा है। उदाहरण के लिए, कार्डिनल बिंदु भूस्थिर नहीं हैं: वे पर्यवेक्षक के स्थान के आधार पर तय होते हैं (जापान का क्लासिक पूर्वी देश संयुक्त राज्य अमेरिका के संबंध में पश्चिमी हो जाता है)। कार्डिनल बिंदुओं को सापेक्ष अवधारणाओं से भूस्थैतिक में बदलने के लिए, एक "तार्किक संदर्भ बिंदु" की आवश्यकता होती है - एक स्थानिक केंद्र। कुछ ऐसा ही कभी-कभी सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्रों के साथ भी होता है। तो, एक समय में, पूर्व और पश्चिम, जापान के बीच संघर्ष के "तर्क" के अनुसार, दक्षिण कोरियाऔर ताइवान अचानक पश्चिम के साथ जुड़ गया, और क्यूबा, ​​पश्चिमी गोलार्ध में स्थित, पूर्व के साथ जुड़ गया। "पूर्व" की अवधारणा ने सदियों से अपनी सामग्री को बार-बार बदला है। 20वीं सदी तक इसका उपयोग संदर्भ के आधार पर, चीन, बीजान्टिन साम्राज्य, रूढ़िवादी ईसाई धर्म, स्लाव दुनिया के पर्याय के रूप में किया गया था। 1920 के आसपास पूर्व "कम्युनिस्ट दुनिया" से जुड़ गया और विशुद्ध रूप से एशियाई रूप धारण कर लिया। हालांकि, भविष्य में, यहां तक ​​कि अफ्रीका को भी अक्सर पूर्व के लिए संदर्भित किया जाता था।

दुनिया के कुछ हिस्सों और सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्रों के विपरीत, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक केंद्रों को हमेशा कम या ज्यादा भूस्थिर के रूप में दर्ज किया जाता है। ऐसे क्षेत्रों का कनेक्टिंग तत्व संस्कृति है, जो कुल मिलाकर, इसे खत्म करने या बदलने के लिए सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था के प्रयासों के अधीन है। कुछ मामलों में (उदाहरण के लिए, जब रूस का साम्राज्यऔर यूएसएसआर) भौगोलिक सीमाओं का गठन सांस्कृतिक के बजाय राजनीतिक और वैचारिक कारकों के प्रभाव में हुआ था। अन्यथा, विभिन्न सभ्यताओं से संबंधित क्षेत्रों के एक राज्य के भीतर सह-अस्तित्व की व्याख्या करना मुश्किल है।

साथ ही, जब कोई संस्कृति "स्थान पर" चलती है, तब भी "ठोस तलछट" के तत्व बने रहते हैं: स्थापत्य रूप, भू-योजना, पुरातात्विक स्थल इत्यादि।

सभ्यता स्थान

मौजूदा सभ्यताओं की सीमाओं को स्थापित करने के प्रयास एक प्रसिद्ध कठिनाई में चलते हैं: उनकी सबसे विशिष्ट विशेषताएं केवल फोकल ज़ोन (कोर) में स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं, जबकि परिधीय क्षेत्र उनके लिए विदेशी सुविधाओं में वृद्धि से कोर से भिन्न होते हैं। इसलिए, यदि फ्रांस, ग्रेट ब्रिटेन या बेनेलक्स देश पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता की विशेषताओं के एक आदर्श संयोजन को दर्शाते हैं, तो पूर्वी यूरोप के देशों में ये विशेषताएं कुछ हद तक "फीकी" हैं - यहाँ एक प्रकार का मिश्रण या इंटरविविंग है। "तत्व। कई क्षेत्र अचानक अंतर-सभ्यतावादी संक्रमणों को भी नहीं दर्शाते हैं। रूसी संघ(उदाहरण के लिए, मुस्लिम और बौद्ध पहचान वाले क्षेत्र), चीन में तिब्बत, आदि।

सभ्यता का प्रसार

पूरे इतिहास में, सभ्यता के केंद्रों ने लगातार अपनी रूपरेखा बदली है, विभिन्न दिशाओं में विस्तार किया है - सभ्यताओं की अक्षीय रेखाओं के साथ। सबसे पहले अध्ययन किए गए सांस्कृतिक केंद्र नील घाटी और टाइग्रिस और यूफ्रेट्स बेसिन थे, जहां सभ्यता के केंद्र उत्पन्न हुए थे। मिस्रऔर सुमेर।प्राचीन मिस्र की सभ्यता का विस्तार एशिया माइनर, इथियोपिया और अधिक दूरस्थ क्षेत्रों सहित पुरानी दुनिया के तीन महाद्वीपों के निकटवर्ती भागों में हुआ। मेसोपोटामिया से, सभ्यता का आंदोलन एशिया माइनर, सीरिया, लेबनान, फिलिस्तीन और ट्रांसकेशिया और ईरान दोनों की ओर चला गया।

पीली नदी के बेसिन में प्राचीन चीनी सभ्यता क्षेत्र का विस्तार उत्तर-पूर्व में हुआ - बाद में मंचूरिया की ओर और उत्तर-पश्चिम में - भविष्य के मंगोलिया की ओर, पश्चिम में आधुनिक सिचुआन प्रांत की ओर, और दक्षिण में - भविष्य का वियतनाम और पूर्व में - जापान। हिंदू सभ्यता के प्रभाव क्षेत्र ने अंततः पूरे हिंदुस्तान को कवर किया, दक्षिण में सीलोन ने अपनी कक्षा में प्रवेश किया, पूर्व में - मलय प्रायद्वीप, पूर्वी सुमात्रा और पश्चिमी जावा, आदि के आस-पास के हिस्सों में।

धीरे-धीरे, एक विशाल अटलांटिक से प्रशांत तट तक सभ्यता क्षेत्र,सभ्यता के दोनों पुराने केंद्रों का प्रतिनिधित्व करते हैं - यूरो-एफ्रो-एशियाई (अफ्रीका, एशिया और यूरोप के जंक्शन पर), चीनी और हिंदू, और नए - एफ्रो-कार्थागिनियन, लैटिन, मध्य एशियाई और अन्य। पुराने और नए युगों के मोड़ पर रोमन साम्राज्य के विकास ने स्पेन, गॉल, ब्रिटेन आदि को "सभ्यता क्षेत्र" में शामिल किया। सभ्यता के भौगोलिक विकास की आगे की प्रक्रिया सर्वविदित है। सभ्यतागत स्थान का विस्तार यूरोप के नए क्षेत्रों, यूरेशियन महाद्वीप के एशियाई भाग, उत्तरी अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, ओशिनिया आदि की कीमत पर हुआ।

उसी समय, विख्यात सभ्यतागत क्षेत्र के बाहर, रेगिस्तान, सीढ़ियाँ और पर्वत श्रृंखलाओं के बीच बिखरे हुए क्षेत्रों में, उच्च संस्कृति के अन्य स्रोत उत्पन्न हुए, और कभी-कभी स्वतंत्र सभ्यताएँ - भारतीय जनजातियाँ। मायाऔर एज्टेकमध्य अमेरिका में और इंका(जैसा कि कुछ इतिहासकार उन्हें "नई दुनिया के रोमन" कहते हैं) दक्षिण में, ब्लैक अफ्रीका के लोगऔर आदि।

आधुनिक सभ्यताएं

यह पूछे जाने पर कि दुनिया में कितनी सभ्यताएं हैं, अलग-अलग लेखक अलग-अलग जवाब देते हैं; तो, टॉयनबी ने मानव जाति के इतिहास में 21 प्रमुख सभ्यताओं को गिना। आज, आठ सभ्यताएँ सबसे अधिक प्रतिष्ठित हैं: 1) पश्चिमी यूरोपियनउत्तरी अमेरिकी और ऑस्ट्रेलियाई-न्यूजीलैंड फॉसी के साथ जो इससे उभरा; 2) चीनी(या कन्फ्यूशियस); 3) जापानी; 4)इस्लामी; 5) हिंदू; 6) स्लाव रूढ़िवादी(या रूढ़िवादी-रूढ़िवादी); 7) अफ़्रीकी(या नेग्रोइड अफ़्रीकी) और 8) लैटिन अमेरिकन.

हालांकि, आधुनिक सभ्यताओं के चयन के सिद्धांत विवादास्पद बने हुए हैं।

हमारे युग में विभिन्न सभ्यताओं से संबंधित लोगों और देशों के बीच संबंधों का विस्तार हो रहा है, लेकिन यह स्तर नहीं है, और कभी-कभी आत्म-जागरूकता, किसी दिए गए सभ्यता से संबंधित होने की भावना को बढ़ाता है। (उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी ने उत्तरी अफ्रीका के लोगों की तुलना में पोलैंड के प्रवासियों का अधिक स्वागत किया, और अमेरिकी, जो पश्चिमी यूरोपीय शक्तियों के आर्थिक विस्तार के प्रति काफी वफादार हैं, संयुक्त राज्य में जापानी निवेश के लिए दर्दनाक प्रतिक्रिया करते हैं।)

कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, सभ्यताओं के बीच "गलती" रेखाएँ XXI सदी में बदल सकती हैं। शीत युद्ध की राजनीतिक और वैचारिक सीमाएँ, संकटों और यहाँ तक कि युद्धों का अड्डा बन जाती हैं। सभ्यतागत "गलती" की ऐसी पंक्तियों में से एक अफ्रीका के इस्लामी देशों (अफ्रीका के हॉर्न) से तक का चाप है मध्य एशियाहाल के संघर्षों की एक पूरी श्रृंखला के साथ पूर्व यूएसएसआर: मुस्लिम - यहूदी (फिलिस्तीन - इज़राइल), मुस्लिम - हिंदू (भारत), मुस्लिम - बौद्ध (म्यांमार)। ऐसा लगता है कि मानवता के पास सभ्यताओं के टकराव से बचने का ज्ञान है।

पूर्व की सभ्यताएं

"शास्त्रीय" पूर्वी सभ्यताओं में, एक आमतौर पर अलग करता है चीनी कन्फ्यूशियस, हिंदूऔर इस्लामी।उन्हें अक्सर के रूप में भी जाना जाता है जापानीकुछ कम - अफ़्रीकीसभ्यताओं (सहारा के दक्षिण के लोग)।

पूर्वी समाज कई मायनों में यूरोपीय लोगों से अलग हैं। उदाहरण के लिए, यहां निजी संपत्ति की भूमिका हमेशा छोटी रही है। भूमि, सिंचाई प्रणाली, आदि। सामुदायिक संपत्ति थे। मनुष्य ने अपनी गतिविधियों को प्रकृति की लय के साथ समन्वित किया, और उसके आध्यात्मिक मूल्यों में से एक प्रमुख स्थान प्राकृतिक परिस्थितियों के अनुकूलन की ओर उन्मुखीकरण द्वारा कब्जा कर लिया गया था। मानव अस्तित्व के मूल्य-आध्यात्मिक क्षेत्र को आर्थिक क्षेत्र से ऊपर रखा गया था। पूर्व में, एक व्यक्ति के अंदर आत्म-चिंतन और आत्म-सुधार की दिशा में निर्देशित गतिविधि मूल्यवान है। पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित परंपराओं और रीति-रिवाजों को पवित्र रूप से सम्मानित किया जाता है। इसलिए, इस प्रकार के समाज को कहा जाता है परंपरागत।

बदा ही मशहूर लोकप्रिय अभिव्यक्तिअंग्रेजी लेखक आर. किपलिंग: "पश्चिम पश्चिम है, पूर्व पूर्व है, और वे कभी नहीं मिलेंगे।"लेकिन आज विश्व इतिहास के सार्वभौमीकरण के दौर में इसे स्पष्ट करने की जरूरत है। पश्चिम और पूर्व, अपनी पहचान बनाए रखते हुए, मानव जाति की वैश्विक समस्याओं को हल करने और ग्रह पर स्थिरता बनाए रखने के नाम पर "अभिसरण" करने के लिए बाध्य हैं।

हिंदू सभ्यता

चीनी की तरह, हिंदू (भारतीय) सभ्यता हजारों साल पहले की है। इसका "क्रिस्टलीकरण कोर" सिंधु और गंगा नदियों के बेसिन को संदर्भित करता है। पुराने और नए युगों के संगम पर, संपूर्ण हिंदुस्तान और पड़ोसी क्षेत्र सभ्यता की प्रक्रिया से आच्छादित थे। इसके बाद, "हिंदूकृत" राज्य आधुनिक के क्षेत्र में भी दिखाई दिए

इंडोनेशिया, जो वैज्ञानिकों के अनुसार, सभ्यता की प्रक्रिया में दूर के मेडागास्कर को शामिल करता है।

हिन्दू सभ्यता की जोड़ने वाली कड़ी थी जातिएक सामाजिक घटना के रूप में जो स्थानीय पौराणिक कथाओं और धर्म के साथ सबसे अधिक सुसंगत है (एक जाति अपने सदस्यों की उत्पत्ति और कानूनी स्थिति से जुड़े लोगों का एक अलग समूह है)। यह जाति थी, जो सदियों से स्थिरता प्रदान करती थी, जिसने एक विशिष्ट भारतीय समुदाय को जन्म दिया, हिंदू धर्म के मूर्तिपूजक धर्म को संरक्षित करने में मदद की, राज्य के राजनीतिक विखंडन को प्रभावित किया, आध्यात्मिक गोदाम की कई विशेषताओं को समेकित किया (उदाहरण के लिए, की धारणा वास्तविकता के बजाय एक आदर्श), आदि। (1949 में स्वतंत्रता के समय तक, देश में 3,000 से अधिक जातियाँ थीं, जो उच्च और निम्न जातियों में विभाजित थीं। भारतीय संविधान ने जाति विभाजन को समाप्त कर दिया, लेकिन इसके अवशेष अभी भी ग्रामीण इलाकों में खुद को महसूस करते हैं।)

विश्व संस्कृति में हिंदू सभ्यता का योगदान बहुत बड़ा है। यह मुख्य रूप से एक धर्म है - धार्मिक, नैतिक और दार्शनिक विचारों के एक परिसर के रूप में हिंदू धर्म (ब्राह्मणवाद), अहिंसा पर "भारतीय राष्ट्र के पिता" महात्मा गांधी की शिक्षाएं, आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति के कई स्मारक।

चीन-कन्फ्यूशियस सभ्यता

इसका मूल प्राचीन सभ्यता- हुआंग हे नदी बेसिन। यह चीन के महान मैदान के भीतर था कि एक प्राचीन सांस्कृतिक क्षेत्र का निर्माण हुआ, जिसने बाद में भारत-चीन, जापान, मंगोलिया, मंचूरिया आदि को "शूट" दिया। साथ ही, तिब्बत (बौद्ध धर्म के गढ़ के रूप में) कन्फ्यूशीवाद के प्रभाव क्षेत्र से बाहर रहा, जो कभी-कभी हमें एक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्र और एक राज्य के रूप में चीन की सीमाओं के बीच बेमेल के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

"कन्फ्यूशियस" शब्द उस विशाल भूमिका को इंगित करता है जो कन्फ्यूशीवाद (संस्थापक कन्फ्यूशियस के नाम पर) ने चीनी सभ्यता के विकास में निभाई - एक धर्म-नैतिकता। कन्फ्यूशीवाद के अनुसार, किसी व्यक्ति का भाग्य "स्वर्ग" (इसलिए चीन को अक्सर आकाशीय साम्राज्य कहा जाता है) द्वारा निर्धारित किया जाता है, छोटे को बड़े, निचले - उच्च, आदि का नम्रतापूर्वक पालन करना चाहिए। कन्फ्यूशीवाद में, लगभग हर व्यक्ति में निहित उन क्षमताओं के आत्म-साक्षात्कार की ओर उन्मुखीकरण हमेशा स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। सीखने के लिए, जानने के लिए, जीवन भर सुधार करने के लिए, कन्फ्यूशियस ने कहा, सभी को चाहिए।

प्राचीन काल से, चीनियों को श्रम के एक उच्च संगठन द्वारा प्रतिष्ठित किया गया है। सदियों से राज्य की चौकस "आंख" के तहत लाखों, करोड़ों अथक श्रमिकों ने भौतिक मूल्यों का निर्माण किया, जिसका एक बड़ा हिस्सा आज तक जीवित है, उन्होंने राजसी स्मारकों और प्रसिद्ध विशाल संरचनाओं का निर्माण किया - से ग्रेट वॉलऔर ग्रांड कैनाल से महल और मंदिर परिसर तक।

प्राचीन चीनी विश्व सभ्यता के खजाने में चार महान आविष्कार लाए: कम्पास, कागज, छपाई और बारूद। चीनी चिकित्सा की सबसे पुरानी उत्कृष्ट कृतियाँ जो हमारे पास आई हैं, येलो एम्परर का मेडिकल कैनन (18 खंड), तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास लिखा गया था। ई.पू. दशमलव प्रणाली का आविष्कार प्राचीन चीन में हुआ था। चीनी मिट्टी के बरतन और चीनी मिट्टी के बरतन, पशुधन और कुक्कुट प्रजनन, रेशम उत्पादन और रेशम बुनाई, चाय उगाने, खगोलीय और भूकंपीय उपकरणों के निर्माण आदि जैसे क्षेत्रों में चीनी ऊंचाइयों पर पहुंच गए।

कई शताब्दियों तक चीन वास्तव में बाहरी दुनिया से अलग-थलग रहा। XIX सदी के मध्य में अफीम युद्धों के बाद ही। यह औपनिवेशिक व्यापार के लिए खुला था। केवल हाल के दशकों में, पीआरसी ने अर्थव्यवस्था में बाजार सिद्धांतों को गहन रूप से पेश करना शुरू किया (विशेष रूप से, मुक्त आर्थिक क्षेत्र बनाए गए थे)।

उसी समय, चीनी हमेशा अपनी सांस्कृतिक संवेदनशीलता और ज़ेनोफोबिया की कमी से प्रतिष्ठित रहे हैं, और स्थानीय अधिकारियों ने तटीय प्रांतों में ईसाई धर्म और इस्लाम के प्रसार में हस्तक्षेप नहीं किया। चीन के बाहर चीनी सभ्यता के अजीबोगरीब संदेशवाहक असंख्य हैं हुआकियाओ(प्रवासी)।

चीनी सभ्यता का एक महत्वपूर्ण कारक चित्रलिपि लेखन है।

जापानी सभ्यता

कुछ वैज्ञानिक एक विशेष जापानी सभ्यता के अस्तित्व पर विवाद करते हैं। अद्वितीयता का जश्न जापानी संस्कृतिमानव जाति के इतिहास में (संस्कृति की विशिष्टता के साथ इसकी तुलना) प्राचीन ग्रीस), वे जापान को चीनी सभ्यता के प्रभाव का एक परिधीय हिस्सा मानते हैं। वास्तव में, चीनी-कन्फ्यूशियस परंपराएं (उच्च कार्य संस्कृति, बड़ों के लिए सम्मान, समुराई नैतिकता की संस्कृति में परिलक्षित, आदि) कभी-कभी थोड़े रूपांतरित रूप में बड़े पैमाने पर देश के चेहरे को निर्धारित करती हैं। लेकिन चीन के विपरीत, जो परंपराओं से अधिक "बाध्य" है, जापान परंपराओं और यूरोपीय आधुनिकता को अधिक तेज़ी से संश्लेषित करने में कामयाब रहा। नतीजतन, कई मायनों में विकास का जापानी मानक अब यूरोपीय और अमेरिकी लोगों को पीछे छोड़ते हुए इष्टतम होता जा रहा है। जापानी संस्कृति के स्थायी मूल्यों में स्थानीय परंपराएं और रीति-रिवाज, एक जापानी उद्यान और लकड़ी से बने मंदिर, किमोनो और इकेबाना, स्थानीय व्यंजन और जलीय कृषि, उत्कीर्णन और नाटकीय कला, उच्च गुणवत्ता वाले उत्पाद, विशाल सुरंग, पुल आदि शामिल हैं।

इस्लामी सभ्यता

निकट और मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रीका और स्पेन के लोग ऐतिहासिक रूप से कम समय में एक विशाल राज्य में एकजुट हो गए थे - अरब खलीफा,धीरे-धीरे स्वतंत्र राज्यों में टूट गया। लेकिन अरब विजय के बाद से, उन सभी (स्पेन को छोड़कर) ने एक सबसे महत्वपूर्ण समुदाय - इस्लामी धर्म को बरकरार रखा है।

समय के साथ, इस्लाम और भी आगे बढ़ गया - उष्णकटिबंधीय अफ्रीका, मलेशिया, इंडोनेशिया, आदि में। इस्लाम का एक अजीबोगरीब "पारिस्थितिक आला" शुष्क बेल्ट है (अरब दुनिया का दिल मक्का और मदीना के पवित्र शहरों के साथ रेगिस्तानी अरब है), और मानसून एशिया में इस्लाम का व्यापक प्रवेश कुछ अप्रत्याशित निकला। वैसे भी, आज इस्लाम की दुनिया अरब दुनिया की तुलना में बहुत व्यापक है। इस्लामी सभ्यता के भीतर उपसंस्कृति (सभ्यता विकल्प) हैं: अरबी, तुर्की(विशेष रूप से तुर्की) ईरानी(या फारसी) मलय।

इस्लामी सभ्यता की सांस्कृतिक विरासत, जो पूर्व संस्कृतियों (प्राचीन मिस्र, सुमेरियन, बीजान्टिन, ग्रीक, रोमन, आदि) के मूल्यों को विरासत में मिली है, समृद्ध और विविध है। इसमें अम्मान, अंकारा, बगदाद, दमिश्क, यरुशलम, काहिरा, मक्का, रबात, तेहरान, रियाद और अन्य शहरों में खलीफाओं (शासकों), मस्जिदों और मुस्लिम स्कूलों (मदरसों) के राजसी महल शामिल हैं।

यहाँ, चीनी मिट्टी की चीज़ें, कालीन बुनाई, कढ़ाई, कलात्मक धातु प्रसंस्करण और चमड़े पर उभारने की कला अत्यधिक विकसित है। (ललित कला ने कम विकास प्राप्त किया है, क्योंकि इस्लाम जीवित प्राणियों, विशेष रूप से मनुष्यों को चित्रित करने से मना करता है।) इस्लामी पूर्व के कवियों और लेखकों की विश्व संस्कृति में योगदान (निज़ामी, फिरदौसी, उमर खय्याम, आदि), वैज्ञानिक (एविसेना - इब्न सिना) ) व्यापक रूप से जाना जाता है, दार्शनिक।

इस्लामी संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धि कुरान है।

नीग्रो-अफ्रीकी सभ्यता

एक नीग्रो-अफ्रीकी सभ्यता के अस्तित्व पर अक्सर सवाल उठाए जाते हैं। सहारा के दक्षिण में अफ्रीकी जातीय समूहों, भाषाओं और संस्कृतियों की विविधता यह तर्क देने का कारण देती है कि यहां कोई एक सभ्यता नहीं है, लेकिन केवल "असमानताएं" हैं। यह एक चरम निर्णय है। पारंपरिक नीग्रो अफ्रीकी संस्कृति आध्यात्मिक और भौतिक मूल्यों की एक स्थापित, काफी अच्छी तरह से परिभाषित प्रणाली है, अर्थात। सभ्यता। यहां मौजूद समान ऐतिहासिक और प्राकृतिक-आर्थिक स्थितियां सामाजिक संरचनाओं, कला और बंटू, मंडे और अन्य के नेग्रोइड लोगों की मानसिकता में समान रूप से निर्धारित होती हैं।

उष्णकटिबंधीय अफ्रीका के लोगों ने, विकास के एक लंबे रास्ते से गुजरते हुए, विश्व संस्कृति के इतिहास में एक महान, अभी भी बहुत कम अध्ययन किया है। पहले से ही नवपाषाण युग में, सहारा में उल्लेखनीय शैल चित्रों का निर्माण किया गया था। तत्पश्चात विशाल क्षेत्र में किसी न किसी स्थान पर प्राचीन, कभी-कभी संबंधित संस्कृतियों के केंद्र उत्पन्न हुए और गायब हो गए।

उष्णकटिबंधीय और भूमध्यरेखीय अफ्रीका के देशों की संस्कृति का विकास उपनिवेशवाद, दास व्यापार के राक्षसी अभ्यास, महाद्वीप के दक्षिण में उद्देश्यपूर्ण रूप से लगाए गए नस्लवादी विचारों, सामूहिक इस्लामीकरण और विशेष रूप से ईसाईकरण ("बपतिस्मा") से प्रभावित था। स्थानीय आबादी। दो सभ्यतागत प्रकारों के सक्रिय मिश्रण की शुरुआत, जिनमें से एक का प्रतिनिधित्व एक पारंपरिक समुदाय (किसान जीवन के संगठन का एक सदी पुराना रूप) द्वारा किया गया था, दूसरा - पश्चिमी यूरोपीय मिशनरियों द्वारा किया गया था। यूरोक्रिस्टियन मानदंड, XIX-XX सदियों के मोड़ के आसपास रखी गई थी। उसी समय, यह पता चला कि पुराने मानदंड, जीवन के "नियम" नए की तुलना में तेजी से नष्ट हो रहे हैं, "बाजार" बन रहे हैं। अफ्रीकियों के पश्चिमी मूल्यों के सांस्कृतिक अनुकूलन में कठिनाइयाँ पाई गईं।

20वीं सदी तक अफ्रीका के अधिकांश नीग्रोइड लोग। लिखित भाषा नहीं थी (इसे मौखिक और संगीत रचनात्मकता द्वारा बदल दिया गया था), "उच्च" धर्म यहां स्वतंत्र रूप से विकसित नहीं हुए (जैसे ईसाई धर्म, इस्लाम या बौद्ध धर्म), तकनीकी रचनात्मकता, विज्ञान प्रकट नहीं हुआ, बाजार संबंध नहीं पैदा हुए सरलतम सूत्र वस्तु - मुद्रा - वस्तु। यह सब अन्य क्षेत्रों से अफ्रीकियों के पास आया। हालाँकि, सभी संस्कृतियों और सभ्यताओं के "एक साथ" (समानता) के सिद्धांत से आगे बढ़ते हुए, अफ्रीकी संस्कृति को कम आंकना एक गलती होगी। संस्कृति के बिना कोई भी व्यक्ति नहीं है, और यह यूरोपीय मानकों का पर्याय नहीं है।

पश्चिम की सभ्यताएं

अक्सर, पश्चिमी सभ्यताओं में शामिल हैं: 1) पश्चिमी यूरोपियन(तकनीकी, औद्योगिक, वैज्ञानिक और तकनीकी, आदि); कुछ आरक्षणों के साथ 2) लैटिन अमेरिकी और 3) रूढ़िवादी (रूढ़िवादी-रूढ़िवादी) सभ्यताएं। कभी-कभी उन्हें एक में जोड़ दिया जाता है - ईसाई(या पश्चिमी) सभ्यता। लेकिन नाम की परवाह किए बिना, पश्चिम की सभ्यताएं कई मायनों में पारंपरिक पूर्वी समाज के विपरीत हैं। वे पूर्व की सभ्यताओं की तुलना में अपने रिश्तेदार युवाओं द्वारा प्रतिष्ठित हैं, जो सहस्राब्दी की संख्या है।

वर्तमान में पश्चिमी यूरोपीय क्षेत्रपूर्व के देशों की तुलना में इसके अधिक गंभीर प्राकृतिक वातावरण के साथ गहन उत्पादनसमाज की भौतिक और बौद्धिक शक्तियों के अत्यधिक परिश्रम की मांग की। इस संबंध में, मूल्यों की एक नई प्रणाली का भी गठन किया गया था, जहां सिद्धांत "समृद्धि के मार्ग के रूप में कर्तव्यनिष्ठा से काम करते हैं" और "आत्म-पुष्टि के मार्ग के रूप में निष्पक्ष प्रतिस्पर्धा" प्रभावी थे। ये सिद्धांत, जो अक्सर पूर्व के पारंपरिक समाजों के "चिंतन" का विरोध करते थे, प्राचीन ग्रीस में तैयार किए गए थे और मनुष्य की रचनात्मक, परिवर्तनकारी गतिविधि को सामने लाए थे।

पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता ने प्राचीन संस्कृति की उपलब्धियों, पुनर्जागरण के विचारों, सुधार, ज्ञानोदय और फ्रांसीसी क्रांति को आत्मसात किया। साथ ही, यूरोप का इतिहास "नीले या गुलाबी रंगों में नहीं लिखा गया है": यह न्यायिक जांच, खूनी शासन और राष्ट्रीय उत्पीड़न के समय को जानता है; यह अनगिनत युद्धों से भरा हुआ है, फासीवाद की महामारी से बच गया है।

भौतिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों द्वारा प्रतिनिधित्व पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता की सांस्कृतिक विरासत अमूल्य है। पश्चिमी यूरोप के दर्शन और सौंदर्यशास्त्र, कला और विज्ञान, प्रौद्योगिकी और अर्थशास्त्र मानव मन की एक अनूठी उपलब्धि का प्रतिनिधित्व करते हैं। रोम का "अनन्त शहर" और एथेनियन एक्रोपोलिस, लॉयर घाटी में शाही महलों की एक श्रृंखला और यूरोपीय भूमध्य सागर के प्राचीन शहरों का हार, पेरिस में लौवर और वेस्टमिंस्टर का ब्रिटिश पैलेस, हॉलैंड के पोल्डर और औद्योगिक रूहर के परिदृश्य, पगनिनी का संगीत, मोजार्ट, बीथोवेन और पेट्रार्क, बायरन, गोएथे की कविता, रूबेन्स, पिकासो, डाली और कई अन्य प्रतिभाओं की रचनाएँ पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता के सभी तत्व हैं।

अब तक, यूरोपीय पश्चिम का अन्य सभ्यताओं पर (मुख्य रूप से आर्थिक क्षेत्र में) स्पष्ट लाभ है। हालांकि पश्चिमी संस्कृतिशेष विश्व की केवल सतह को "गर्भवती" करता है। पश्चिमी मूल्य (व्यक्तिवाद, उदारवाद, मानवाधिकार, मुक्त बाजार, चर्च और राज्य का अलगाव, आदि) इस्लामी, कन्फ्यूशियस, बौद्ध दुनिया में बहुत कम प्रतिध्वनि पाते हैं। यद्यपि पश्चिमी सभ्यता अद्वितीय है, लेकिन यह सार्वभौमिक नहीं है। 20वीं सदी के अंत में हासिल करने वाले देश। सामाजिक-आर्थिक विकास में वास्तविक सफलता ने पश्चिमी सभ्यता (यूरोसेंट्रिज्म) के आदर्शों को बिल्कुल भी नहीं अपनाया, खासकर आध्यात्मिक क्षेत्र में। जापान, सिंगापुर, दक्षिण कोरिया, सऊदी अरब - आधुनिक, समृद्ध, लेकिन स्पष्ट रूप से पश्चिमी समाज नहीं।

पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता के रहने की जगह ने संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, दक्षिण अफ्रीका में अपनी निरंतरता पाई है।

लैटिन अमेरिकी सभ्यता

उसने पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों और सभ्यताओं (माया, इंकास, एज़्टेक, आदि) के भारतीय तत्वों को व्यवस्थित रूप से अवशोषित किया। यूरोपीय विजेता (विजेता) द्वारा "रेडस्किन्स के लिए आरक्षित शिकार क्षेत्र" में मुख्य भूमि का वास्तविक परिवर्तन किसी का ध्यान नहीं गया: भारतीय संस्कृति को बहुत नुकसान हुआ। हालाँकि, इसकी अभिव्यक्तियाँ हर जगह पाई जा सकती हैं। इसके बारे मेंन केवल प्राचीन भारतीय रीति-रिवाजों, आभूषणों और नाज़का रेगिस्तान की विशाल आकृतियों, क्वेशुआ नृत्यों और धुनों के बारे में, बल्कि भौतिक संस्कृति के तत्वों के बारे में भी: इंकास की सड़कें और एंडीज में उच्च-पहाड़ी पशुपालन (लामा, अल्पाका), सीढ़ीदार कृषि और "मूल" अमेरिकी संस्कृतियों की खेती करने का कौशल: मक्का, सूरजमुखी, आलू, बीन्स, टमाटर, कोको, आदि।

लैटिन अमेरिका (मुख्य रूप से स्पेनियों और पुर्तगालियों द्वारा) के प्रारंभिक उपनिवेशीकरण ने स्थानीय आबादी के बड़े पैमाने पर, कभी-कभी हिंसक "कैथोलिककरण" में योगदान दिया, इसे पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता के "बोसोम" में बदल दिया। और फिर भी, स्थानीय समाजों के दीर्घकालिक "स्वायत्त" विकास और विभिन्न संस्कृतियों (अफ्रीकी सहित) के सहजीवन जो हुए हैं, एक विशेष लैटिन अमेरिकी सभ्यता के गठन के बारे में बात करने के लिए आधार देते हैं।

रूढ़िवादी सभ्यता

यह पश्चिमी यूरोप से एक रेखा द्वारा अलग किया गया है जो फिनलैंड और बाल्टिक देशों के साथ रूस की वर्तमान सीमा के साथ चलती है और रूढ़िवादी क्षेत्रों से पश्चिमी यूक्रेन और पश्चिमी बेलारूस के कैथोलिक "बाहरी इलाके" को काटती है। इसके अलावा, यह रेखा पश्चिम में जाती है, शेष रोमानिया से ट्रांसिल्वेनिया को अलग करती है, बाल्कन में यह व्यावहारिक रूप से क्रोएशिया और सर्बिया के बीच की सीमा के साथ मेल खाती है (यानी हैब्सबर्ग और ओटोमन साम्राज्यों के बीच ऐतिहासिक सीमा के साथ)।

रूढ़िवादी दुनिया और विशेष रूप से रूस के यूरेशिया के सभ्यतागत स्थान में (विशेष रूप से, पश्चिमी और स्लावोफाइल्स के बीच, जो रूस के लिए एक विशेष सभ्यता पथ की रक्षा करते हैं) के बारे में लंबे समय से भयंकर विवाद हैं। ("हाँ, हम एक हज़ार साल से यूरोप में हैं!" रूस के राष्ट्रपति ने कहा। "हाँ, हम सीथियन हैं, हाँ, हम एशियाई हैं!" विरोधियों ने उसे जवाब दिया, ए। ब्लोक की प्रसिद्ध कविताओं का हवाला देते हुए।)

एक ओर, रूस वास्तव में एक यूरोपीय देश है: सांस्कृतिक, धार्मिक, राजवंशीय रूप से। इसने बड़े पैमाने पर उस संस्कृति को आकार दिया जिसे आमतौर पर पश्चिमी कहा जाता है (रूढ़िवादी धर्मशास्त्र और मुकदमेबाजी, दोस्तोवस्की और चेखव, त्चिकोवस्की और शोस्ताकोविच, आदि को याद करने के लिए पर्याप्त है)। दूसरी ओर, रूस का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एशिया का विरल आबादी वाला, विशाल मैदान है; इसके अलावा, रूस पूर्व के तेजी से विकासशील क्षेत्रों के साथ निकट संपर्क में है। इसलिए रूस की विशिष्टता - एक यूरेशियन देश जो पश्चिमी और पूर्वी दुनिया के बीच एक प्रकार के पुल और "फ़िल्टर" के रूप में कार्य करता है।



पूर्व की मूल संस्कृतियों में से एक प्राचीन चीन की संस्कृति है। 11 हजार ईसा पूर्व में वहां राज्य का उदय हुआ। पीली नदी बेसिन में।

प्राचीन चीन के निवासियों ने एक मूल सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति का निर्माण किया। उनका मानना ​​था कि जीवन एक दिव्य, अलौकिक शक्ति की रचना है। दुनिया में सब कुछ गति में है और दो विरोधी ताकतों - प्रकाश और अंधेरे के टकराव के परिणामस्वरूप लगातार बदल रहा है।

प्राचीन काल में, चीन के निवासियों, अन्य लोगों की तरह, प्रकृति के पंथ की विशेषता थी। चीनियों ने पृथ्वी, सूर्य, चंद्रमा, हवा, बारिश, की आत्माओं की पूजा की। पवित्र पर्वतआदि। पूर्वजों का पंथ भी बहुत विशिष्ट था, जो इस विचार पर आधारित था कि किसी व्यक्ति की आत्मा उसकी मृत्यु के बाद न केवल जीवित रहती है, बल्कि जीवन के मामलों में भी हस्तक्षेप कर सकती है।

बाद की अवधि में, शाही शक्ति का विचलन प्रकट हुआ।

द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। चीन में, चित्रलिपि के रूप में लेखन का उदय हुआ। प्रारंभ में, उन्होंने बांस के बोर्डों पर एक खरोंच वाली छड़ी के साथ लिखा, फिर रेशम पर एक विशेष ब्रश के साथ प्राकृतिक पेंट के साथ लिखा। हमारे युग की शुरुआत में, कागज का आविष्कार किया गया था। लगभग उसी समय, काजल दिखाई दिया।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, मुख्य धार्मिक और दार्शनिक प्रणालियों का जन्म चीन में हुआ था। ये थे ताओवाद (जिसका उद्भव लाओ त्ज़ु की गतिविधियों से जुड़ा है), कन्फ्यूशीवाद (जिनमें से कन्फ्यूशियस को संस्थापक माना जाता है) और मोहवाद (मो त्ज़ु के संस्थापक)।

हमारे युग के मोड़ पर, चीन में बौद्ध धर्म का प्रसार शुरू हुआ, जो 6 वीं शताब्दी में भारत में उत्पन्न हुआ। ई.पू. यह विशेषता है कि सभी धार्मिक प्रणालियों में बहुत कुछ समान था: उन्हें आज्ञाकारिता के पंथ, बड़ों और पूर्वजों की वंदना, "गैर-क्रिया" का विचार - वास्तविकता के लिए एक निष्क्रिय, चिंतनशील दृष्टिकोण की विशेषता थी।

इन विचारों ने चीनी लोगों के जीवन के तरीके और उनकी मानसिकता दोनों को निर्धारित किया।

चीन में जीवन को कड़ाई से विनियमित किया गया था, राज्य और सामूहिक हितों को व्यक्ति के हितों से ऊपर रखा गया था, केवल आधिकारिक सिद्धांतों को ही सही माना गया था, जिसने निष्क्रियता, हठधर्मिता और अनुरूपता की प्रवृत्ति को जन्म दिया।

उसी समय, ज्ञान और विद्वता का बहुत सम्मान किया जाता था। विज्ञान ने कुछ प्रगति की है। इसकी सफलताएँ आश्चर्यजनक हैं: कम्पास के अग्रदूत और आकाशीय ग्लोब, रेशम उत्पादन और कागज का आविष्कार किया गया था। चीनी गणितज्ञ मानव जाति के इतिहास में ऋणात्मक संख्याओं की अवधारणा को पेश करने वाले पहले व्यक्ति थे, खगोलविदों ने पहला तारकीय कैलेंडर संकलित किया, सूर्य ग्रहण दर्ज किए, और तारों वाले आकाश का नक्शा संकलित किया। चिकित्सा ने बहुत प्रगति की है। प्रमुख उपलब्धियों में से एक चिकित्सा पद्धति में दवाओं के उपयोग के साथ-साथ एक्यूपंक्चर, cauterization के रूप में 1 हजार ईसा पूर्व के रूप में था। ऐतिहासिक विज्ञान का विकास चीन में हुआ था।

साहित्य में कविता का विशेष रूप से विकास हुआ। आज तक, "बुक ऑफ सॉन्ग्स" और "बुक ऑफ चेंजेस" जैसे प्राचीन स्मारक बच गए हैं।

चीन की मूल ललित कला और वास्तुकला। चीन के निवासियों ने एक बहु-स्तरीय छत के साथ तीन या अधिक मंजिलों की इमारतों का निर्माण किया, लकड़ी, लोहे और ईंट के बहुमंजिला पगोडा और शाही महलों का निर्माण किया। प्राचीन चीन का प्रतीक चीन की महान दीवार है, जिसका निर्माण चौथी-तीसरी शताब्दी में शुरू हुआ था। ईसा पूर्व इ। खानाबदोशों से बचाव के लिए।

अनुप्रयुक्त कलाएँ अत्यधिक विकसित थीं।

प्राचीन चीन में, वे लगभग 20 संगीत वाद्ययंत्रों को जानते थे, संगीत पर ग्रंथों की रचना करते थे, और पेशेवर संगीतकारों को प्रशिक्षित करते थे। नाट्य कला, सर्कस प्रदर्शन, मीम्स का प्रदर्शन, कठपुतली और छाया रंगमंच भी विकसित किया गया है।

इस प्रकार सभ्यताओं का योगदान प्राचीन पूर्वविश्व संस्कृति में बहुत बड़ा है।

चीन की विश्व संस्कृति।
चीन अलग-थलग और महान सभ्यताओं में सबसे अलग-थलग है। प्राचीन चीन के निवासियों - पृथ्वी पर पहले राज्यों में से एक - ने एक दिलचस्प और मूल संस्कृति बनाई, दोनों भौतिक और आध्यात्मिक। साढ़े तीन हजार वर्षों के लिए, शक्तिशाली और मूल चीनी सभ्यता ने दुनिया के इतिहास में एक अमूल्य योगदान दिया है कला और संस्कृति।
चीनी संस्कृति ने विश्व संस्कृति में बहुत बड़ा योगदान दिया है। इस देश में तेजी से सांस्कृतिक और तकनीकी विकास लेखन के आगमन के साथ ही शुरू होता है। लेखन का आविष्कार सबसे महत्वपूर्ण संकेत है कि समाज बर्बरता के दौर से उभरा है और सभ्यता के युग में प्रवेश किया है। सबसे पुराने चीनी शिलालेख चित्रलिपि लेखन की उत्पत्ति और प्रारंभिक विकास का पता लगाना संभव बनाते हैं। लिखित भाषा की एकता ने प्राचीन ज्ञान और सांस्कृतिक अनुभव को वंशजों तक पहुँचाने में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पहले से ही प्राचीन काल में, चीनी लगातार लेखन में सुधार की खोज कर रहे थे। यदि 2 हजार ईसा पूर्व की शुरुआत में। जानवरों की हड्डियों पर और कांसे के बर्तनों की दीवारों पर रिकॉर्ड बनाए गए थे, जहां संकेत जलने और पिघलने से तय किए गए थे, फिर पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। उन्हें बांस की प्लेटों से बदल दिया गया था, जिस पर अक्षरों को एक छड़ी की नोक से खींचा गया था, जिसे वार्निश से रंगा गया था।
चीनी भाषा की संपूर्ण संपदा को व्यक्त करने के लिए, भाषा की कुछ इकाइयों को ठीक करने के लिए संकेतों (चित्रलिपि) का उपयोग किया गया था। अधिकांश संकेत आइडियोग्राम थे - वस्तुओं की छवियां या छवियों के संयोजन जो अधिक जटिल अवधारणाओं को व्यक्त करते हैं। लेकिन इस्तेमाल किए गए चित्रलिपि की संख्या पर्याप्त नहीं थी। चीनी लेखन में, प्रत्येक एक-शब्दांश को एक अलग चित्रलिपि द्वारा व्यक्त किया जाना था, और यहां तक ​​​​कि कई होमोफ़ोन - समान-ध्वनि वाले शब्द - एक-शब्दांश - उनके अर्थ के आधार पर, विभिन्न चित्रलिपि द्वारा दर्शाए गए हैं। अब दुर्लभ अवधारणाओं को ध्यान में रखते हुए संकेतों की संख्या को फिर से भर दिया गया है, और 18 हजार तक लाया गया है, संकेतों को कड़ाई से वर्गीकृत किया गया है
चीन की कला और राजनीति।
मध्ययुगीन चीन की कला विश्व सांस्कृतिक इतिहास में एक विशेष और बहुत महत्वपूर्ण स्थान रखती है। सामंती सामाजिक व्यवस्था ने चीन में चौथी-पांचवीं शताब्दी में आकार लिया। एन। ई-) और उनकी कलात्मक संस्कृति तब भी उच्च स्तर पर पहुंच गई जब पश्चिमी यूरोपमध्ययुगीन सभ्यता अभी उभर रही थी और अपना पहला कदम उठा रही थी। सामंतवाद के युग में चीनी कलाकारों ने एक गहरी काव्य कला का निर्माण किया, जो अपनी आलंकारिक संरचना और कलात्मक भाषा में अद्वितीय है, जो उच्च कौशल और लोगों की लगभग असीम रचनात्मक कल्पना द्वारा चिह्नित है। पहले से ही प्रारंभिक मध्य युग के युग में, चीन में दार्शनिक और सौंदर्यवादी विचारों की एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित प्रणाली थी। मध्ययुगीन दर्शन में निहित आदर्शवादी चरित्र के बावजूद, उन्होंने भौतिकवाद और द्वंद्वात्मकता के तत्वों को धारण किया। चीन में, मध्य युग में अन्य जगहों की तरह, एक धार्मिक विचारधारा हावी थी, जिसने कला के सभी क्षेत्रों पर अपनी छाप छोड़ी। हालांकि, कई प्रकार की चीनी कला, विशेष रूप से पेंटिंग में, धार्मिक हठधर्मिता द्वारा बहुत कम दबाव डाला गया था, उदाहरण के लिए, बीजान्टियम या प्रारंभिक सामंती यूरोप में। संस्कृति और कला में धर्मनिरपेक्ष प्रवृत्तियों के विकास के लिए आवश्यक महत्व चीन के शहरों का गहन विकास था, जो पहले से ही मध्य युग में प्रमुख आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्र थे। मध्यकालीन चीन के शहरों में, स्वतंत्रता और स्वतंत्र विचार की भावना बड़ी ताकत के साथ प्रकट हुई, और इसने विशेष रूप से साहित्य और कला में धर्मनिरपेक्ष सिद्धांत के प्रवेश में योगदान दिया। सामंतवाद के युग के लिए दुर्लभ गहराई के साथ, चीन के चित्रकारों, मूर्तिकारों और वास्तुकारों ने अपने कार्यों में मनुष्य और दुनिया के बारे में विचारों को व्यक्त किया जो संकीर्ण धार्मिक सिद्धांतों से बहुत आगे जाते हैं। धर्मनिरपेक्ष शुरुआत चीनी कला की सभी विधाओं में प्रकट हुई, लेकिन इस संबंध में परिदृश्य चित्रकला एक विशेष स्थान रखती है। यह कला का क्षेत्र निकला, जिसमें मध्ययुगीन कलात्मक अवधारणा के ढांचे के भीतर रहकर, चीनी चित्रकारों ने गहरे यथार्थवादी सत्य से भरे कार्यों का निर्माण किया। मध्ययुगीन चीन की कला अपनी विविधता और प्रकृति की अत्यंत सूक्ष्म, उदात्त, समृद्ध और जटिल समझ में प्रहार कर रही है। दृष्टि की सतर्कता, कविता और विश्वदृष्टि की व्यापकता ने मध्यकालीन चीनी संस्कृति को हमारे समकालीनों के करीब और समझने योग्य बना दिया, इसे अतीत की विश्व कला की सर्वोच्च उपलब्धियों में से एक बना दिया।
पुरातनता के विभिन्न चरणों में, चीनियों ने कई महत्वपूर्ण प्राकृतिक-विज्ञान और तकनीकी खोजें कीं, जिनका उनके समय के लिए वैश्विक महत्व था। उनमें से, हम सितारों और धूमकेतुओं की गति की गणना, चिकित्सा विश्वकोशों के संकलन, कंपोज़ और सिस्मोग्राफ के आविष्कार, यांत्रिक घड़ियों और बारूद का उल्लेख कर सकते हैं। पहले से ही 5वीं शताब्दी में ईसा पूर्व, प्राचीन चीनी ने पहली शताब्दी में एक समकोण त्रिभुज के गुण सीखे थे। विज्ञापन कई शताब्दियों में चीन में संचित गणितीय ज्ञान को सारांशित करते हुए, "मैथमैटिक्स इन नाइन चैप्टर्स" ग्रंथ बनाया गया था।
मानव जाति के इतिहास में पहली बार चीनी वैज्ञानिकों ने नकारात्मक संख्याओं की अवधारणा पेश की।
चीनी मिट्टी के बरतन बनाने की विधि के आविष्कार ने कई शताब्दियों तक संभव बनाया, जब तक कि रूसी वैज्ञानिकों द्वारा इसका आविष्कार नहीं किया गया, इन उत्पादों के बाजार पर एकाधिकार करने के लिए, चीनी मिट्टी के उत्पादों के चित्र और आभूषणों में चीन की अजीब संस्कृति को पूरी दुनिया में फैलाना। कई शाही राजवंशों का शासन सैकड़ों मंदिरों और चीन की महान दीवार के निर्माण में परिलक्षित हुआ, जो आज तक जीवित है।
चीनियों ने कविता, लैंडस्केप पेंटिंग और सिरेमिक में अभूतपूर्व उत्कृष्टता हासिल की। चीनी मिट्टी के बरतन का आविष्कार चीन में और 18 वीं शताब्दी तक भी हुआ था। उसका रहस्य यूरोपीय आकाओं को नहीं दिया गया था। हमारे युग के मोड़ पर, चीनियों ने स्याही और कागज का आविष्कार किया, जो लत्ता और छाल से बनाया गया था। कागज के आविष्कार के साथ, चीनी लोगों के जीवन में महत्वपूर्ण बदलाव जुड़े हुए हैं। कागज के लिए धन्यवाद, कवियों, दार्शनिकों, वास्तुकारों और सुलेखकों ने सदियों से संचित अनुभव को अपने वंशजों तक व्यापक रूप से पारित करने में सक्षम थे।
प्राचीन चीन का इतिहास घटनाओं से समृद्ध है। एक विशाल और विषम प्राचीन चरण को इतिहासकारों द्वारा कई खंडों में विभाजित किया गया है - सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थर - दुनिया की सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक की संस्कृति के विकास में: आदिम प्रणाली के जन्म से लेकर वर्गों के उद्भव और गठन तक दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में राज्य की, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में कई छोटे राज्यों के गठन से तीसरी शताब्दी में बड़े दास-मालिक साम्राज्यों के गठन से पहले। ई.पू. - 3 इंच विज्ञापन "चीनी राजनीतिक संस्कृति की सबसे मूल उपलब्धियों में से एक यह दृढ़ विश्वास था कि सिविल सेवा का चयन कुलीनता के लिए नहीं, बल्कि व्यक्तिगत क्षमता के लिए किया जाना चाहिए, और यह परीक्षा परीक्षणों के माध्यम से सबसे अच्छा किया गया था। यह विचार युद्धरत राज्यों (5वीं-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के युग में उत्पन्न हुआ था, लेकिन इसके साथ आने वाली संस्थाओं को चीनी समाज में जड़ें जमाने में पूरी सहस्राब्दी लग गई।
उन्नीसवीं सदी के मध्य में चीन यूरोपीय राज्यों की आक्रामक नीति का निशाना बना।
व्यापार और हस्तशिल्प उत्पादन.
चीन कई खोजों का जन्मस्थान है जो बाद में पूरी दुनिया में फैल गया। लोहे के प्रसार, कृषि योग्य उपकरणों में इसके उपयोग, कृषि में मसौदा जानवरों के उपयोग और कृत्रिम सिंचाई के कारण समाज में बदलाव आया। इसे पांच रैंकों में विभाजित किया गया था, जिसने धन के स्तर और आवास, कपड़े, भोजन की गुणवत्ता दोनों को निर्धारित किया (आम व्यक्ति को मांस खाने का अधिकार नहीं था); लोगों की भाषा में भी मतभेद थे। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। भूमि बेचने की संभावना के कारण यह व्यवस्था बिखर रही है: "महान लेकिन गरीब" और समाज के निचले तबके के अमीर प्रतिनिधि दिखाई दिए। यह व्यापार और हस्तशिल्प उत्पादन के पुनरुद्धार द्वारा सुगम बनाया गया था।
चीन में दवा।
कला, वास्तुकला और आविष्कारों के साथ, प्राचीन चीनियों ने हर्बल उपचार के चमत्कारों की खोज की। प्राचीन चीनियों ने पाया कि कुछ खाद्य पदार्थों में विशिष्ट गुण होते हैं जो कुछ बीमारियों को कम कर सकते हैं या ठीक भी कर सकते हैं। इस खोज ने हर्बल दवाओं के उपयोग की शुरुआत को चिह्नित किया।
2,000 साल पहले, येलो एम्परर्स कैनन ऑफ मेडिसिन, चीन में पहली चिकित्सा पुस्तक लिखी गई थी।
यह पुस्तक चीन और संभवतः दुनिया में पहली व्यापक और व्यापक शास्त्रीय चिकित्सा प्रकाशन है। डॉक्टर आज इसे आधुनिक चीनी चिकित्सा का एक औपचारिक उदाहरण मानते हैं। पारंपरिक चिकित्सा के मूल्य को पूरी दुनिया में महसूस किया गया है। अधिकांश यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका में चीनी दवा का उपयोग करने का अभ्यास व्यापक रूप से प्रचलित है, और लगभग सभी देशों में कानूनी है।
कागज पैसे।
कागजी मुद्रा विश्व संस्कृति में चीनी सभ्यता का सबसे महत्वपूर्ण योगदान है, साथ ही वुडब्लॉक प्रिंटों की मदद से कागज और छपाई का निर्माण भी किया जाता है। उनके उत्पादन की विधि ने इन दोनों खोजों को मिला दिया। मार्को पोलो, जो चीन में चित्रलिपि लेखन और चीन की महान दीवार की अनदेखी करने में कामयाब रहे, कागज के पैसे से चौंक गए और इसके निर्माण की प्रक्रिया, उपयोग की विधि और मूल्य के बारे में विस्तार से बात की। 800 ईस्वी में तांग राजवंश के दौरान "उड़ने वाली मुद्रा" दिखाई दी। ई।, जब सरकार ने उचित रूप से निर्णय लिया कि लंबी दूरी पर धातु के सिक्कों को ले जाना मुश्किल है, और स्थानीय व्यापारियों को विशेष रूप से मुद्रित धन प्रमाण पत्र के साथ भुगतान करना शुरू कर दिया, जिसे राजधानी में "हार्ड" मुद्रा के लिए आदान-प्रदान किया जा सकता है। व्यापारियों को जल्द ही नवाचार की सुविधा का एहसास हुआ और भुगतान के साधन के रूप में बस्तियों में उनका उपयोग करना शुरू कर दिया। इस पैसे पर लोगों, घरों, पेड़ों को रंग दिया गया, अधिकारियों ने उन पर बहुरंगी स्याही और मुहरों से अपने हस्ताक्षर किए। मुद्रण व्यवसाय के विकास के लिए धन्यवाद, बैंक नोटों को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया था, और उनकी जालसाजी के लिए उन्हें मौत की सजा दी गई थी। 1291 में ईरान में मंगोलों द्वारा चीनी शैली के बैंक नोट छापने के बाद कागज का पैसा पश्चिम में आया, जिससे तुरंत मुद्रास्फीति हुई। इसके अलावा, मंगोल युआन राजवंश (1280-1368) के दौरान चीन से घर लौटने वाले यात्रियों द्वारा उन्हें यूरोप लाया जा सकता था।
सैन्य विज्ञान और उत्पत्ति की समस्याओं का अध्ययन।
सैन्य विज्ञान के क्षेत्र में, चीनी सिद्धांतकार और कमांडर सन त्ज़ु (VI-V सदियों ईसा पूर्व) द्वारा एक महत्वपूर्ण योगदान दिया गया था। उन्हें युद्ध की कला पर एक ग्रंथ के लेखक होने का श्रेय दिया जाता है, जो युद्ध और राजनीति के बीच के संबंध को दर्शाता है, एक युद्ध में जीत को प्रभावित करने वाले कारकों को इंगित करता है, युद्ध की रणनीति और रणनीति पर चर्चा करता है। और तीन साल बाद, जब शि-हुआंगडी की मृत्यु हुई (209 ईसा पूर्व)। चीनी सभ्यता ने परिपक्वता की अवधि में प्रवेश किया, और सैन्य अभियानों ने साम्राज्य की शक्ति को दक्षिण तक, टोंकिन की खाड़ी तक बढ़ा दिया। युद्धों की एक श्रृंखला के परिणामस्वरूप, चीन पर असमान शर्तों पर संधियाँ थोपी गईं।
उन्नीसवीं शताब्दी में, देश को संयुक्त राज्य अमेरिका, फ्रांस और ग्रेट ब्रिटेन द्वारा प्रभाव के क्षेत्रों में विभाजित किया गया था, जिसने किंग को ताइपिंग किसान युद्ध (1850-1864) को दबाने में मदद की।
राज्य के गठन का प्राचीन चीनी संस्करण कई राजनीतिक संरचनाओं और सामाजिक-सभ्यता संबंधी घटनाओं को पूरा करता है जो प्राचीन काल में पूर्व में आकार लेते थे।
चीनी सभ्यता की उत्पत्ति की समस्याओं के एक विशेष अध्ययन से पता चला है कि भौतिक संस्कृति के क्षेत्र में बाद के कार्डिनल नवाचार, कम से कम आंशिक रूप से, बाहर से घुसपैठ के साथ जुड़े थे। यह बड़े पैमाने पर पलायन के बारे में नहीं है; प्रवास स्पष्ट रूप से न्यूनतम थे। यह सर्वविदित है कि प्रमुख नस्लीय प्रकारप्राचीन काल से, प्राचीन चीनी मैदान पर मंगोलोइड्स थे (कोकसॉइड-ऑस्ट्रेलॉयड नस्लीय प्रकार दुर्लभ हैं), और यह वही है जो प्राचीन चीनी सभ्यता के केंद्र को अन्य सभी से अलग करता है, कम से कम पुरानी दुनिया में। लेकिन, इसके बावजूद, बाहरी प्रभावों ने यांगशाओ संस्कृति को लोंगशान-लोंगशानोइड प्रकार के काले और भूरे रंग के सिरेमिक के नवपाषाण में बदलने की प्रक्रिया में लगभग निर्णायक भूमिका निभाई, जो मध्य पूर्वी प्रकार के अनाज (गेहूं, जौ) की विशेषता थी। और पशुधन नस्लों (गाय, भेड़, बकरी), कुम्हार का पहिया और अन्य नवाचार, उस समय तक (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व) चीन के पश्चिम में पहले से ही प्रसिद्ध थे, और नवपाषाण से कांस्य युग में संक्रमण के दौरान।
ताओवाद।
पहला शिक्षण - ताओवाद - इस विचार पर आधारित है कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक विशेष मार्ग है - ताओ का मार्ग। इसका सार इस प्रकार है। प्रकृति, ब्रह्मांड और मनुष्य एक हैं और प्रकृति में होने वाली सभी प्रक्रियाएं मानवीय हस्तक्षेप के बिना होती हैं। इसी प्रकार, मानव जीवन - अकर्म, चिंतन और निष्क्रियता का सिद्धांत जीवन में अग्रणी है। ताओ के दर्शन का चीन की संस्कृति पर बहुत प्रभाव पड़ा, जिसने चित्रकला, वास्तुकला और यहां तक ​​कि राजनीति में संपूर्ण सांस्कृतिक प्रवृत्तियों के निर्माण में योगदान दिया। इसलिए, नई सहस्राब्दी की शुरुआत में राजनीतिक अभिजात वर्ग के विचारों में से एक राज्य के जीवन में गैर-हस्तक्षेप का सिद्धांत था - निष्क्रियता और चिंतन स्वयं सही निर्णयों की ओर ले जाएगा। कम से कम ताओवाद का मुख्य प्रतीक याद रखें, जो कि, चीनी संस्कृति की ऐतिहासिक विरासतों में से एक है - यह एक काला और सफेद आधा - यिन और यांग से युक्त एक चक्र है, जिनमें से प्रत्येक में एक हिस्सा है विपरीत आधा। चीन में दूसरा दार्शनिक (तीनों शिक्षाओं को धार्मिक कहना कठिन है) प्रवृत्ति कन्फ्यूशीवाद है। इसके संस्थापक कन्फ्यूशियस भी पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में थे। चीन की संस्कृति में, कन्फ्यूशियस प्रमुख और सम्मानजनक स्थानों में से एक पर कब्जा कर लेता है, क्योंकि उस पर उसका सीधा प्रभाव था। कन्फ्यूशियस की मुख्य शिक्षाएँ जीवन के बाद के जीवन में विश्वास नहीं थी, बल्कि कुछ स्थितियों में किसी व्यक्ति के जीवन और कार्यों के बारे में निर्देशों का एक संग्रह था।
निष्कर्ष।
लेकिन चीन की संस्कृति जो भी हो, आज वह वैश्विक संस्कृति की संपत्ति है, साथ ही किसी अन्य राष्ट्रीय संस्कृति की भी। हर साल लाखों पर्यटकों को आमंत्रित करते हुए, यह देश स्वेच्छा से अपने सांस्कृतिक 5 आकर्षण उनके साथ साझा करता है, अपने समृद्ध अतीत के बारे में बात करता है और यात्रा के बहुत सारे अवसर प्रदान करता है।
चीन की संस्कृति का सबसे पहले कई पड़ोसी लोगों की संस्कृति के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा, जो बाद के मंगोलिया, तिब्बत, भारत-चीन, कोरिया और जापान के विशाल क्षेत्रों में बसे हुए थे। बाद में मध्ययुगीन दुनिया की बड़ी संख्या में प्रमुख शक्तियां। चीनी संस्कृति ने विश्व संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। उसकी मौलिकता, उच्च कलात्मक और नैतिक मूल्यरचनात्मक प्रतिभा और चीनी लोगों की गहरी जड़ों के बारे में बात करें।
पर आम तोर पेनई 21वीं सदी में चीनी संस्कृति का विकास कैसे होगा, दुनिया के विभिन्न देशों की संस्कृति के साथ विकास के सामान्य प्रवाह में यह किन सिद्धांतों का पालन करेगा, चीनी सरकार के रणनीतिक विकल्प और मुख्य प्रारंभिक स्थितियां क्या हैं।
चीन, नई सदी के लिए अपनी योजनाओं का निर्माण, अर्थव्यवस्था, राजनीति, संस्कृति और समाज के समन्वित विकास के साथ-साथ मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों पर बहुत ध्यान देता है। सांस्कृतिक निर्माण को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया जाता है। नई सदी की पूर्व संध्या पर, चीनी सरकार ने सांस्कृतिक निर्माण पर पूरा ध्यान दिया और इसे देश के मौलिक विकास कार्यक्रम का एक अभिन्न अंग बना दिया, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के एक साथ विकास के पाठ्यक्रम का दृढ़ता से पालन किया और विश्वास किया कि बिना उत्कर्ष के और संस्कृति की प्रगति, मनुष्य और प्रकृति के सामंजस्यपूर्ण विकास के बिना, समाज का व्यापक विकास और प्रगति प्राप्त करना असंभव है। चीन में अब पश्चिमी क्षेत्रों के महान विकास की रणनीति लागू की जा रही है। इस कार्य का देश के भविष्य के लिए गहरा और दूरगामी प्रभाव है।
दुनिया समृद्ध और रंगीन है, और संस्कृति की अपनी विशिष्टताएं होनी चाहिए। यह तर्क दिया जा सकता है कि राष्ट्रीय सांस्कृतिक विशेषताओं के बिना विश्व संस्कृति में कोई विविधता नहीं होगी। अधिक संस्कृति पहनती है राष्ट्रीय चरित्रजितना अधिक यह पूरी दुनिया का है। दुनिया में हर राष्ट्रीयता का अपना है विशिष्ट संस्कृतिऔर परंपराएं, यह विश्व संस्कृति की विविधता को जन्म देती है, राष्ट्र के जीवन और उसके विस्तार के लिए परिस्थितियों का निर्माण करती है, और साथ ही विश्व संस्कृति के विकास का आधार है।
यह माना जा सकता है कि चीनी सभ्यता का भाग्य अब स्वयं विचारधाराओं से निर्धारित नहीं होगा, चाहे वे कितने भी परिष्कृत क्यों न हों और राज्य की प्रचार और दमनकारी मशीन कितनी भी मजबूत क्यों न हो, उन्हें अपने विषयों के दिमाग में स्थापित करने की कोशिश कर रही है। जाहिर है, चीन के भाग्य का रहस्य इस तरह के विचारों में नहीं है, बल्कि पारंपरिक संस्कृति और आधुनिकता से जुड़े सामाजिक व्यवहार के बहुत रूपों में है।
साढ़े तीन हजार वर्षों के लिए, शक्तिशाली और विशिष्ट चीनी सभ्यता ने विश्व कला और संस्कृति के इतिहास में एक अमूल्य योगदान दिया है, लेकिन 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से नवीनतम हथियारों से लैस पश्चिम के हमले के तहत इसका पतन शुरू हो गया। तकनीकी।
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विज्ञान, साहित्य या कला के ऐसे क्षेत्र का नाम देना कठिन है, जिसमें मध्यकालीन चीनमहत्वपूर्ण योगदान नहीं देगा। उनके अद्भुत आविष्कारों और उपलब्धियों ने पूरी मानव जाति को समृद्ध किया है।

यह चीनी थे जिन्होंने सबसे पहले छपाई का आविष्कार किया था। सच है, चित्रलिपि की बहुतायत - चीनी में उनमें से हजारों हैं - इसकी संभावनाएं सीमित हैं। चीन के बाहर, छपाई अज्ञात रही और गुटेनबर्ग द्वारा इसका पुन: आविष्कार किया गया। चीनियों ने बारूद का आविष्कार किया और आग्नेयास्त्रों, कागजी मुद्रा और कम्पास। चीनी खगोलविदों ने आश्चर्यजनक रूप से सटीक कैलेंडर (प्रति वर्ष केवल 27 सेकंड की त्रुटि के साथ) संकलित किया, सौर और चंद्र ग्रहण के कारणों को जानते थे और उनकी भविष्यवाणी करने में सक्षम थे।

चीनियों को चिकित्सा, इतिहास और भूगोल का गहरा ज्ञान था। पर 15th शताब्दीउनके बेड़े ने अफ्रीका के पूर्वी तट पर एक भव्य यात्रा की।

चीन में चरम पर पहुंचा उपन्यास. चीनी कविता के स्वर्ण युग को तांग युग कहा जाता है, जब इस तरह के अद्भुत स्वामी ली बोऔर ली फू. उपन्यास की शैली भी विकसित हुई।

छह सद्भाव का शिवालय। X-XII सदियों

बुद्ध। 5वीं शताब्दी (ऊपर), और 7 वीं सी। (नीचे)

एक शाखा पर पक्षी

चीनी कला पड़ोसी देशों की कला के साथ घनिष्ठ संपर्क में विकसित हुई। बौद्ध धर्म के साथ, मंदिर वास्तुकला, मूर्तिकला और चित्रकला की परंपराएं, जो पहले चीन में अज्ञात थीं, भारत से आई थीं। विशाल (15-17 मीटर तक) बुद्ध मूर्तियों के साथ गुफा मठों का निर्माण शुरू हुआ।

उनमें से ग्रेट सिल्क रोड पर स्थित दुनहुआंग शहर के पास "एक हजार बुद्धों की गुफाएं" हैं। चौथी से 14वीं शताब्दी तक नई गुफाओं को काट दिया गया, चित्रित किया गया और बुद्ध की मूर्तियों से सजाया गया। अब यहां लगभग 480 गुफाएं हैं, और वे एक ही स्थान पर एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक कला के विकास का पता लगाने का दुर्लभ अवसर प्रदान करती हैं।

बौद्ध संतों के सम्मान में ऊँचे-ऊँचे बहु-स्तरीय मीनारें बनाई गईं - पगोडा. प्रकृति की सूक्ष्म समझ ने चीनियों को सबसे सुरम्य स्थानों में इमारतें बनाने में मदद की।

चीनी मिट्टी की चीज़ें, लकड़ी की नक्काशी, पत्थर और हाथीदांत की कला चीन में उच्चतम स्तर पर पहुंच गई है। तांग युग में आविष्कार किए गए चीनी चीनी मिट्टी के बरतन विशेष रूप से प्रसिद्ध थे।

चीन में, उन्होंने कहा कि चीनी मिट्टी के बरतन "कागज की तरह पतले, गोंग की तरह बजते हुए, धूप वाले दिन झील की तरह चिकने और चमकते हुए" होने चाहिए। चीनी चीनी मिट्टी के बरतन उत्पादन के रहस्यों की रक्षा करते थे, और यूरोप में उन्होंने इसे केवल 18वीं शताब्दी में बनाना सीखा।साइट से सामग्री

पहाड़ों में यात्री। ली झाओदाओ। 7वीं-8वीं शताब्दी

तांग राजवंश के दौरान, पेंटिंग चीन में कला का मुख्य रूप बन गया। आमतौर पर लंबे स्क्रॉल पर चित्रित किया जाता है, जो अक्सर क्षैतिज रूप से सामने आता है। इस रूप ने दुनिया को उसकी सभी विविधता दिखाने में मदद की। अक्सर स्क्रॉल में काव्य ग्रंथ भी होते थे, जो चित्रकला, कविता और सुलेख की उच्चतम कला की एकता का प्रतिनिधित्व करते थे।

चीनी कलाकार बहुत पसंद करते थे परिदृश्य- प्रकृति की तस्वीरें। प्रत्येक चित्र में पूरी दुनिया शामिल थी, सुंदर और सामंजस्यपूर्ण। परिदृश्य शैली को चीन में बुलाया गया था "पहाड़ और पानी”, और केवल इसलिए नहीं कि वे हमेशा स्क्रॉल पर मौजूद रहते थे। पहाड़ ने प्रकृति की उज्ज्वल, सक्रिय, साहसी ताकतों को व्यक्त किया, जबकि पानी एक अंधेरे, निष्क्रिय, स्त्री शुरुआत से जुड़ा था। तो परिदृश्य के नाम पर, दुनिया के बारे में चीनी विचारों को मूर्त रूप दिया गया।

मध्ययुगीन चीन की संस्कृति का चीन के पड़ोसी देशों: जापान, कोरिया, मंगोलिया और अन्य पर बहुत प्रभाव पड़ा।

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• मध्यकालीन चीन की संस्कृति रिपोर्ट

• मध्य युग के चीन की प्रस्तुति के लिए रिपोर्ट

• मध्ययुगीन चीन की संस्कृति पर रिपोर्ट