आंद्रेई बोल्कॉन्स्की ने महिमा का सपना देखा, नेपोलियन की महिमा से कम नहीं, यही वजह है कि वह युद्ध में जाता है। वह एक उपलब्धि हासिल करके युद्ध के लिए प्रसिद्ध होना चाहता था। शेंग्राबेन और ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई में भाग लेने के बाद, बोल्कॉन्स्की ने युद्ध के प्रति अपना दृष्टिकोण पूरी तरह से बदल दिया। आंद्रेई ने महसूस किया कि युद्ध उतना सुंदर और गंभीर नहीं था जितना उसने सोचा था। ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई में, उसने अपना लक्ष्य हासिल किया और मारे गए ध्वज के बैनर को उठाकर और बुलाकर एक उपलब्धि हासिल की: "दोस्तों, आगे!" - हमले में अपने पीछे बटालियन का नेतृत्व किया।
उसके बाद, बोल्कॉन्स्की घायल हो गया। जमीन पर लेटकर और आकाश को देखते हुए बोल्कॉन्स्की ने महसूस किया कि उनके पास गलत जीवन मूल्य थे।
पियरे बेजुखोव ने युद्ध को बहुत रुचि के साथ व्यवहार किया। दौरान देशभक्ति युद्धपियरे ने नेपोलियन के प्रति अपना दृष्टिकोण पूरी तरह से बदल दिया। पहले, वह उसका सम्मान करता था और उसे "लोगों का मुक्तिदाता" कहता था, लेकिन यह जानने के बाद कि वह वास्तव में किस तरह का व्यक्ति है, पियरे नेपोलियन को मारना चाहता है, मास्को में रहता है। बेजुखोव को पकड़ लिया जाता है और नैतिक पीड़ा होती है। प्लाटन कराटेव से मिलने के बाद, उन्होंने पियरे के विश्वदृष्टि को बहुत प्रभावित किया। शत्रुता में भाग लेने से पहले, पियरे ने युद्ध में कुछ भी भयानक नहीं देखा।
निकोलाई रोस्तोव के लिए युद्ध एक साहसिक कार्य है। युद्ध में अपनी पहली भागीदारी से पहले, निकोलाई को नहीं पता था कि युद्ध कितना भयानक और भयानक था। अपनी पहली लड़ाई के दौरान, गोलियों से गिरने वाले लोगों को देखकर, रोस्तोव मौत के डर से युद्ध के मैदान में प्रवेश करने से डरता था। शेंग्राबेन की लड़ाई के दौरान, हाथ में घायल होने के बाद, रोस्तोव युद्ध के मैदान से बाहर निकल गया। युद्ध ने निकोलस को अधिक साहसी और साहसी व्यक्ति बना दिया।
कप्तान टिमोखिन असली नायकऔर रूस के देशभक्त। शेनग्राबेन की लड़ाई के दौरान, बिना किसी डर के, वह एक कृपाण के साथ फ्रांसीसी के पास भागा, और इस तरह के साहस से फ्रांसीसी ने अपने हथियार फेंक दिए और भाग गए। कैप्टन टिमोखिन साहस और वीरता की मिसाल हैं।
उपन्यास में कप्तान तुशिन को "छोटा आदमी" के रूप में चित्रित किया गया था, लेकिन उन्होंने महान उपलब्धि हासिल की। शेंगराबेन की लड़ाई के दौरान, तुशिन ने कुशलता से बैटरी की कमान संभाली और फ्रांसीसी को जाने नहीं दिया। शत्रुता के दौरान, तुशिन ने बहुत आत्मविश्वास और बहादुर महसूस किया।
कुतुज़ोव एक महान सेनापति था। वह एक विनम्र और निष्पक्ष व्यक्ति है, उसके प्रत्येक सैनिक का जीवन उसके लिए था बड़ा मूल्यवान. ऑस्ट्रलिट्ज़ की लड़ाई से पहले, सैन्य परिषद में, कुतुज़ोव रूसी सेना की हार के बारे में निश्चित था, लेकिन वह सम्राट की इच्छा की अवज्ञा नहीं कर सका, इसलिए उसने विफलता के लिए एक लड़ाई शुरू की। यह प्रसंग सेनापति की बुद्धिमता और विचारशीलता को दर्शाता है। बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान, मिखाइल इलारियोनोविच ने बहुत शांति और आत्मविश्वास से व्यवहार किया।
नेपोलियन कुतुज़ोव के बिल्कुल विपरीत है। नेपोलियन के लिए युद्ध एक खेल है, और सैनिक प्यादे हैं जिन्हें वह नियंत्रित करता है। बोनापार्ट को शक्ति और महिमा पसंद है। किसी भी लड़ाई में उसका मुख्य लक्ष्य जान गंवाने के बावजूद जीत है। नेपोलियन को केवल युद्ध के परिणाम से सरोकार था, न कि इस बात से कि क्या बलिदान देना था।
अन्ना पावलोवना शायर के सैलून में, समाज के ऊपरी तबके फ्रांस और नेपोलियन के साथ युद्ध की घटनाओं पर चर्चा कर रहे हैं। वे नेपोलियन की गिनती करते हैं क्रूर आदमीऔर युद्ध व्यर्थ है।
टॉल्स्टॉय के अनुसार इस घटना का कारण क्या है? टॉल्स्टॉय इतिहासकारों के विचारों का हवाला देते हैं।
लेकिन वह उनमें से किसी से भी सहमत नहीं है। "कोई भी एक कारण या कारणों की एक पूरी श्रृंखला हमें लगती है ... घटना की भयावहता की तुलना में इसके महत्व में समान रूप से गलत ..."। एक विशाल, भयानक घटना - युद्ध, उसी "विशाल" कारण से पैदा होना चाहिए। टॉल्स्टॉय इस कारण को खोजने का उपक्रम नहीं करते हैं। वह कहता है कि "जितनी अधिक चतुराई से हम प्रकृति में इन घटनाओं को समझाने की कोशिश करते हैं, उतना ही वे हमारे लिए अधिक समझदार नहीं होते हैं।"
लेकिन अगर कोई व्यक्ति इतिहास के नियमों को नहीं जान सकता है, तो वह उन्हें प्रभावित नहीं कर सकता। मनुष्य ऐतिहासिक धारा में रेत का एक अस्थिर दाना है। लेकिन एक व्यक्ति अभी भी किस सीमा के भीतर स्वतंत्र है? "प्रत्येक व्यक्ति में जीवन के दो पहलू होते हैं: व्यक्तिगत जीवन, जो अपने हितों से मुक्त होता है, अलग होता है, और सहज जीवन, जहां एक व्यक्ति अनिवार्य रूप से उसके लिए प्रस्तावित कानूनों को पूरा करता है।" यह उन विचारों की स्पष्ट अभिव्यक्ति है जिनके नाम पर उपन्यास की रचना की गई: व्यक्ति प्रत्येक में स्वतंत्र है इस पलजैसा वह चाहता है वैसा ही कार्य करें, लेकिन "एक सिद्ध कार्य वापस नहीं किया जा सकता है, और इसकी कार्रवाई, अन्य लोगों के लाखों कार्यों के साथ समय के साथ मेल खाती है, इसका ऐतिहासिक महत्व होगा।" नेपोलियन खुद ईमानदारी से युद्ध नहीं चाहता था, लेकिन वह - इतिहास का गुलाम - नए आदेश देता है जो युद्ध के प्रकोप को तेज करता है।
नेपोलियन को अपने लूटने के अधिकार पर पूरा भरोसा है और उसे विश्वास है कि लूटा हुआ कीमती सामान उसकी सही संपत्ति है। निहारने वाले देवता ने नेपोलियन को घेर लिया। वह "लोगों की प्रशंसा" के साथ है, वह "खुश पृष्ठ जो भाग गया" के पीछे एक स्पाईग्लास रखता है। यहाँ एक सामान्य मनोदशा है। फ्रांसीसी सेना भी किसी प्रकार की बंद "दुनिया" है। इस दुनिया के लोगों की अपनी सामान्य इच्छाएँ, खुशियाँ हैं, लेकिन यह एक "गलत सामान्य" है, क्योंकि यह असत्य, शिकारी आकांक्षाओं, किसी और चीज के दुर्भाग्य पर आधारित है। इस आम में भागीदारी मूर्खतापूर्ण कार्यों को धक्का देती है, बदल जाती है मनुष्य समाजझुंड में।
समृद्धि की एक प्यास, लूट की प्यास, अपनी आंतरिक इच्छा खो देने के बाद, फ्रांसीसी सेना के सैनिकों और अधिकारियों को ईमानदारी से विश्वास है कि नेपोलियन उन्हें खुशी की ओर ले जा रहा है। और वह, उनसे भी अधिक इतिहास का गुलाम, खुद को ईश्वर मानता है, क्योंकि "उनके लिए यह कोई नया विश्वास नहीं था कि दुनिया के सभी हिस्सों में उनकी उपस्थिति ... समान रूप से हमला करती है और लोगों को पागल आत्म-विस्मरण में ले जाती है। " लोग मूर्तियों का निर्माण करते हैं, और मूर्तियाँ आसानी से भूल जाती हैं कि उन्होंने इतिहास नहीं बनाया, बल्कि इतिहास ने उन्हें बनाया। टॉल्स्टॉय ने नेपोलियन को अनातोले कुरागिन के बराबर रखा। टॉल्स्टॉय के लिए, ये एक ही पार्टी के लोग हैं - अहंकारी, जिनके लिए पूरी दुनिया उनके "मैं" में संलग्न है।
जवाब देने के लिए
महान महाकाव्य उपन्यास "वॉर एंड पीस" में युद्ध का विषय एल.एन. द्वारा 1805 के युद्ध की छवि से शुरू होता है। टॉल्स्टॉय ने स्टाफ अधिकारियों के करियरवाद और सामान्य सैनिकों की वीरता, मामूली सेना के अधिकारियों, जैसे कैप्टन तुशिन दोनों को दिखाया। टुशिन की बैटरी ने फ्रांसीसी तोपखाने के प्रहार का खामियाजा खुद उठाया, लेकिन ये लोग नहीं झुके, युद्ध के मैदान को तब भी नहीं छोड़ा जब उन्हें पीछे हटने का आदेश दिया गया था - उन्होंने फिर भी इस बात का ध्यान रखा कि दुश्मन को बंदूकें न छोड़ें . और साहसी कप्तान तुशिन डरपोक चुप है, वरिष्ठ अधिकारी को उसके अनुचित फटकार के जवाब में आपत्ति करने से डरता है, दूसरे मालिक को नीचा दिखाने से डरता है, मामलों की सही स्थिति को प्रकट नहीं करता है और खुद को सही नहीं ठहराता है। एल.एन. टॉल्स्टॉय मामूली तोपखाने के कप्तान और उनके सेनानियों की वीरता की प्रशंसा करते हैं, लेकिन उन्होंने निकोलाई रोस्तोव की पहली लड़ाई को चित्रित करके युद्ध के प्रति अपना रवैया दिखाया, फिर भी हुसार रेजिमेंट में एक नौसिखिया। डेन्यूब के साथ इसके संगम के पास एन्स पर एक क्रॉसिंग है, और लेखक उल्लेखनीय सुंदरता के परिदृश्य को दर्शाता है: "डेन्यूब से परे नीले पहाड़, एक मठ, रहस्यमय घाटियाँ, देवदार के जंगल कोहरे के साथ सबसे ऊपर बाढ़ आ गई।" इसके विपरीत, पुल पर बाद में क्या होता है: गोलाबारी, घायलों की कराह, स्ट्रेचर ... निकोलाई रोस्तोव इसे एक ऐसे व्यक्ति की आँखों से देखता है जिसके लिए युद्ध अभी तक एक पेशा नहीं बन गया है, और वह भयभीत है प्रकृति की मूर्ति और सौंदर्य कितनी आसानी से नष्ट हो जाते हैं। और जब पहली बार वह खुली लड़ाई में फ्रांसीसियों से मिलता है, तो एक अनुभवहीन व्यक्ति की पहली प्रतिक्रिया घबराहट और भय होती है। "दुश्मन का उसे मारने का इरादा असंभव लग रहा था," और रोस्तोव ने भयभीत होकर, "एक पिस्तौल पकड़ ली और उससे फायरिंग करने के बजाय, उसे फ्रांसीसी पर फेंक दिया और अपनी पूरी ताकत के साथ झाड़ियों में भाग गया।" "अपने युवा, सुखी जीवन के लिए भय की एक अविभाज्य भावना उसके पूरे अस्तित्व पर हावी हो गई।" और पाठक निकोलाई रोस्तोव की कायरता के लिए निंदा नहीं करता है, युवक के साथ सहानुभूति रखता है। लेखक की सैन्य-विरोधी स्थिति एल.एन. सैनिकों के युद्ध के लिए टॉल्स्टॉय का रवैया: वे नहीं जानते कि वे क्या और किसके साथ लड़ रहे हैं, युद्ध के लक्ष्य और उद्देश्य लोगों के लिए समझ से बाहर हैं। यह 1807 के युद्ध के चित्रण में विशेष रूप से स्पष्ट था, जो जटिल राजनीतिक साज़िशों के परिणामस्वरूप, तिलसिट की संधि के साथ समाप्त हुआ। अस्पताल में अपने दोस्त डेनिसोव से मिलने आए निकोलाई रोस्तोव ने अपनी आँखों से अस्पतालों में घायलों की भयानक स्थिति, गंदगी, बीमारी और घायलों की सबसे आवश्यक देखभाल की कमी देखी। और जब वह तिलसिट पहुंचे, तो उन्होंने नेपोलियन और सिकंदर प्रथम के भाईचारे को देखा, दोनों पक्षों के नायकों का दिखावटी पुरस्कार। रोस्तोव डेनिसोव और अस्पताल के बारे में, बोनापार्ट के बारे में, "जो अब सम्राट था, जिसे सम्राट अलेक्जेंडर प्यार करता है और सम्मान करता है, अपने दिमाग से बाहर नहीं निकल सकता।"
और रोस्तोव स्वाभाविक रूप से उत्पन्न होने वाले प्रश्न से भयभीत है: "हाथ, पैर, मारे गए लोगों के लिए क्या हैं?" रोस्तोव खुद को अपने प्रतिबिंबों में आगे बढ़ने की अनुमति नहीं देता है, लेकिन पाठक लेखक की स्थिति को समझता है: युद्ध की मूर्खता, हिंसा, राजनीतिक साज़िशों की क्षुद्रता की निंदा। 1805-1807 का युद्ध वह इसे लोगों के खिलाफ सत्तारूढ़ हलकों के अपराध के रूप में देखता है।
1812 के युद्ध की शुरुआत को जे.आई.एच. द्वारा दिखाया गया है। टॉल्स्टॉय एक युद्ध की शुरुआत के रूप में जो दूसरों से अलग नहीं है। "मानव कारण और सभी मानव प्रकृति के विपरीत एक घटना हुई है," लेखक लिखते हैं, युद्ध के कारणों पर चर्चा करते हुए और उन्हें किसी भी तरह से उचित नहीं मानते। यह हमारे लिए समझ से बाहर है कि लाखों ईसाई लोग "राजनीतिक परिस्थितियों के कारण" एक दूसरे को मारते हैं और प्रताड़ित करते हैं। "यह समझना असंभव है कि हत्या और हिंसा के तथ्य के साथ इन परिस्थितियों का क्या संबंध है," लेखक कई तथ्यों के साथ अपने विचार की पुष्टि करते हुए कहते हैं।
स्मोलेंस्क की घेराबंदी के बाद से 1812 के युद्ध की प्रकृति बदल गई है: यह लोकप्रिय हो गया है। स्मोलेंस्क आग के दृश्यों से इसकी पुष्टि होती है। व्यापारी फेरापोंटोव और एक फ्रिज़ ओवरकोट में एक आदमी, जिसने अपने हाथों से रोटी के साथ खलिहान में आग लगा दी, प्रिंस बोल्कॉन्स्की अल्पैटिक के प्रबंधक, शहर के निवासी - ये सभी लोग, "तेज हर्षित और थके हुए चेहरों के साथ आग देख रहे हैं" ", एक एकल देशभक्ति आवेग, दुश्मन का विरोध करने की इच्छा से आलिंगन किया जाता है। सबसे अच्छे रईसों को समान भावनाओं का अनुभव होता है - वे अपने लोगों के साथ एक होते हैं। प्रिंस आंद्रेई, जिन्होंने कभी गहरे व्यक्तिगत अनुभवों के बाद रूसी सेना में सेवा करने से इनकार कर दिया था, अपने बदले हुए दृष्टिकोण को इस तरह बताते हैं: "फ्रांसीसी ने मेरा घर बर्बाद कर दिया है और मास्को को बर्बाद करने जा रहे हैं, और हर पल मेरा अपमान और अपमान करते हैं . वे मेरे दुश्मन हैं, वे सभी अपराधी हैं, मेरी अवधारणाओं के अनुसार। और तिमोखिन और पूरी सेना ऐसा ही सोचती है। यह एकीकृत देशभक्तिपूर्ण आवेग विशेष रूप से टॉल्स्टॉय द्वारा बोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या पर प्रार्थना दृश्य में दिखाया गया है: सैनिक और मिलिशिया "नीरस रूप से लालची" स्मोलेंस्क से लिए गए आइकन को देखते हैं, और यह भावना किसी भी रूसी व्यक्ति के लिए समझ में आती है, जैसे पियरे बेजुखोव ने उसे समझा, जो बोरोडिनो क्षेत्र के पास की स्थिति में चला गया। देशभक्ति की इसी भावना ने लोगों को मास्को छोड़ने पर मजबूर कर दिया। "वे चले गए क्योंकि रूसी लोगों के लिए कोई सवाल नहीं हो सकता था कि मॉस्को में फ्रांसीसी के नियंत्रण में यह अच्छा होगा या बुरा। फ्रांसीसी के नियंत्रण में होना असंभव था: यह सबसे बुरा था, ”एल.एन. टॉल्स्टॉय लिखते हैं। उस समय की घटनाओं के बारे में एक बहुत ही असाधारण दृष्टिकोण रखने के बाद, लेखक का मानना था कि यह वे लोग थे जो इतिहास की प्रेरक शक्ति थे, क्योंकि उनकी छिपी हुई देशभक्ति वाक्यांशों और "अप्राकृतिक कार्यों" में व्यक्त नहीं की जाती है, बल्कि "अस्पष्ट रूप से, बस" व्यक्त की जाती है। , व्यवस्थित रूप से और इसलिए हमेशा सबसे मजबूत परिणाम देता है ”। लोगों ने अपनी संपत्ति छोड़ दी, रोस्तोव परिवार की तरह, उन्होंने सभी गाड़ियां घायलों को दे दीं, और ऐसा करना उन्हें शर्मनाक लगा। "क्या हम कोई जर्मन हैं?" - नताशा नाराज है, और काउंटेस-माँ अपने पति से हाल ही में किए गए अपमान के लिए क्षमा मांगती है कि वह घर में छोड़ी गई संपत्ति की परवाह किए बिना बच्चों को बर्बाद करना चाहता है। लोग सभी सामानों से घरों को जलाते हैं ताकि दुश्मन को न मिले, ताकि दुश्मन की जीत न हो - और अपने लक्ष्य को प्राप्त करें। नेपोलियन राजधानी को नियंत्रित करने की कोशिश करता है, लेकिन उसके आदेशों को तोड़ दिया जाता है, वह पूरी तरह से स्थिति से बाहर है और लेखक के अनुसार, "एक बच्चे की तरह है, जो गाड़ी के अंदर बंधे रिबन को पकड़कर कल्पना करता है कि वह शासन करता है ।" लेखक के दृष्टिकोण से, इतिहास में व्यक्ति की भूमिका इस बात से निर्धारित होती है कि यह व्यक्ति वर्तमान क्षण के दौरान अपने पत्राचार को किस हद तक समझता है। यह इस तथ्य से ठीक है कि कुतुज़ोव लोगों की मनोदशा, सेना की भावना को महसूस करता है और उसके परिवर्तन की निगरानी करता है, जो उसके आदेशों के अनुरूप है, एल.एन. टॉल्स्टॉय की रूसी कमांडर के रूप में सफलता। कुगुज़ोव को छोड़कर कोई भी नहीं समझता है कि घटनाओं के प्राकृतिक पाठ्यक्रम का पालन करने की आवश्यकता है; यरमोलोव, मिलोरादोविच, प्लाटोव और अन्य - सभी फ्रांसीसी की हार को तेज करना चाहते हैं। जब रेजीमेंट व्याज़मा के पास हमले पर गए, तो उन्होंने "हजारों लोगों को पीटा और खो दिया", लेकिन "किसी को भी काटा या खटखटाया नहीं गया।" केवल कुतुज़ोव, अपने विवेकपूर्ण ज्ञान के साथ, इस आक्रमण की व्यर्थता को समझते हैं: "यह सब क्यों, जब इस सेना का एक तिहाई हिस्सा बिना किसी लड़ाई के मास्को से व्यज़मा में पिघल गया?" "लोगों के युद्ध का क्लब अपनी सभी दुर्जेय और राजसी ताकत के साथ उठ खड़ा हुआ," और पूरे पाठ्यक्रम आगामी विकासइसकी पुष्टि की। पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों ने एकजुट अधिकारी वसीली डेनिसोव, डिमोटेड मिलिशियामैन डोलोखोव, किसान तिखोन शचरबाटी - विभिन्न वर्गों के लोग। लेकिन महान सामान्य कारण के महत्व को कम करना मुश्किल है जिसने उन्हें एकजुट किया - नेपोलियन की "महान सेना" का विनाश।
यह न केवल पक्षपातियों के साहस और वीरता पर ध्यान दिया जाना चाहिए, बल्कि उनकी उदारता और दया पर भी ध्यान देना चाहिए। दुश्मन की सेना को नष्ट करने वाले रूसी लोग, ढोलकिया लड़के विंसेंट (जिसका नाम उन्होंने स्प्रिंग या विसेन्या में बदल दिया), गर्म मोरेल और रामबल, एक अधिकारी और एक बैटमैन को आग से लेने और खिलाने में सक्षम थे। उसी के बारे में - परास्त के लिए दया के बारे में - क्रास्नोय के तहत कुतुज़ोव का भाषण: "जब वे मजबूत थे, हमने खुद को नहीं छोड़ा, लेकिन अब आप उनके लिए खेद महसूस कर सकते हैं। वे लोग भी हैं।" लेकिन कुतुज़ोव ने पहले ही अपनी भूमिका निभाई है - रूस से फ्रांसीसी के निष्कासन के बाद, संप्रभु को उसकी आवश्यकता नहीं थी। यह महसूस करते हुए कि "उनकी बुलाहट पूरी हुई," पुराने सैन्य नेता सेवानिवृत्त हो गए। अब सत्ता में बैठे लोगों की पूर्व राजनीतिक साज़िशें शुरू होती हैं: संप्रभु, भव्य ड्यूक। राजनीति को यूरोपीय अभियान को जारी रखने की आवश्यकता है, जिसे कुतुज़ोव ने स्वीकार नहीं किया था, जिसके लिए उन्हें बर्खास्त कर दिया गया था। एल.एन. के मूल्यांकन में टॉल्स्टॉय का विदेशी अभियान कुतुज़ोव के बिना ही संभव था: “लोगों के युद्ध के प्रतिनिधि के लिए मृत्यु के अलावा कुछ भी नहीं बचा था। और वह मर गया।"
प्रशंसा लोगों का युद्ध, लोगों को "रूस के उद्धार और गौरव के लिए", J1.H. टॉल्स्टॉय ने यूरोपीय महत्व के युद्ध की निंदा की, राजनीति के हितों को पृथ्वी पर मनुष्य के भाग्य के लिए अयोग्य मानते हुए, और मानव स्वभाव के लिए अमानवीय और अप्राकृतिक के रूप में हिंसा की अभिव्यक्ति पर विचार किया।
साहित्य। ग्रेड 10
पाठ #103
पाठ विषय: उपन्यास में युद्ध के सार की कलात्मक और दार्शनिक समझ।
लक्ष्य: टॉल्स्टॉय के ऐतिहासिक और दार्शनिक विचारों के मुख्य प्रावधानों की व्याख्या करने के लिए, दार्शनिक अध्यायों की रचनात्मक भूमिका को प्रकट करना।
एपिग्राफ: ... उनके बीच ... अनिश्चितता और भय की एक भयानक रेखा थी, जैसे कि एक रेखा जीवित को मृतकों से अलग करती है।
आयतन मैं , अंश द्वितीय , अध्याय उन्नीसवीं .
"शांति - सभी एक साथ, संपत्ति के भेद के बिना, दुश्मनी के बिना, और भाईचारे के प्यार से एकजुट - हम प्रार्थना करेंगे," नताशा ने सोचा।
आयतन तृतीय , अंश द्वितीय , अध्याय XVIII .
बस शब्द कहो, हम सब चलेंगे... हम जर्मन नहीं हैं।
काउंट रोस्तोव, हेड XX .
कक्षाओं के दौरान
परिचय।
लियो टॉल्स्टॉय के जीवनकाल में 1812 के युद्ध पर अलग-अलग दृष्टिकोण थे। एल एन टॉल्स्टॉय ने अपने उपन्यास में इतिहास की अपनी समझ और इतिहास के निर्माता और प्रेरक शक्ति के रूप में लोगों की भूमिका को निर्धारित किया है।
(अध्याय विश्लेषणमैंपहला भाग और अध्यायमैंमात्रा का तीसरा भागतृतीय.)
टॉमतृतीयऔरचतुर्थटॉल्स्टॉय द्वारा बाद में (1867-69) लिखित, उस समय तक लेखक के विश्वदृष्टि और कार्य में हुए परिवर्तनों को दर्शाता है। जनता के साथ मेल-मिलाप की राह पर एक और कदम उठाते हुए, किसान सच्चाई,पितृसत्तात्मक किसान वर्ग के पदों पर संक्रमण का रास्ता, टॉल्स्टॉय ने दृश्यों के माध्यम से लोगों के अपने विचार को मूर्त रूप दिया लोक जीवन, प्लैटन कराटेव की छवि के माध्यम से। टॉल्स्टॉय के नए विचार व्यक्तिगत नायकों के विचारों में परिलक्षित होते थे।
लेखक के विश्वदृष्टि में परिवर्तन ने उपन्यास की संरचना को बदल दिया: इसमें प्रचारक अध्याय दिखाई दिए जो अनुमान लगाते हैं और व्याख्या करते हैं कलात्मक विवरणघटनाएं उनकी समझ की ओर ले जाती हैं; यही कारण है कि ये अध्याय या तो भागों की शुरुआत में हैं, या उपन्यास के अंत में हैं।
टॉल्स्टॉय के अनुसार इतिहास के दर्शन पर विचार करें (ऐतिहासिक घटनाओं की उत्पत्ति, सार और परिवर्तन पर विचार) -एच।मैं, अध्याय 1; एच।तृतीय, अध्याय 1.
टॉल्स्टॉय के अनुसार युद्ध क्या है?
पहले से ही "सेवस्तोपोल टेल्स" से शुरू करते हुए, एल.एन. टॉल्स्टॉय एक मानवतावादी लेखक के रूप में कार्य करते हैं: वह युद्ध की अमानवीय प्रकृति की निंदा करते हैं। "एक युद्ध शुरू हो गया है, यानी मानवीय तर्क और सभी मानव प्रकृति के विपरीत एक घटना हुई है। लाखों लोगों ने एक-दूसरे के खिलाफ ऐसे अनगिनत अत्याचार, धोखे, आदान-प्रदान, डकैती, आग और हत्याएं कीं, जिन्हें दुनिया की सभी नियति का इतिहास पूरी सदियों तक इकट्ठा करेगा और जो इस अवधि के दौरान, उन्हें करने वाले लोग अपराध नहीं लग रहा था..
2. इस असाधारण घटना का कारण क्या है? इसके क्या कारण थे?
लेखक आश्वस्त है कि ऐतिहासिक घटनाओं की उत्पत्ति को व्यक्तिगत लोगों के व्यक्तिगत कार्यों द्वारा नहीं समझाया जा सकता है। व्यक्ति की इच्छा ऐतिहासिक व्यक्तिलोगों की एक भीड़ की इच्छाओं या अनिच्छा से पंगु हो सकता है।
एक ऐतिहासिक घटना होने के लिए, "अरबों कारणों" का मेल होना चाहिए, अर्थात। व्यक्तिगत लोगों के हित, जो लोगों का द्रव्यमान बनाते हैं, जैसे कि मधुमक्खियों के झुंड की गति मेल खाती है, जब व्यक्तिगत मात्राओं की गति से एक सामान्य आंदोलन का जन्म होता है। इसका मतलब है कि इतिहास व्यक्तियों द्वारा नहीं, बल्कि लोगों द्वारा बनाया जाता है। "इतिहास के नियमों का अध्ययन करने के लिए, हमें अवलोकन की वस्तु को पूरी तरह से बदलना होगा, ... - जो जनता का मार्गदर्शन करती है" (वॉल्यूम।तृतीय, एचमैं, ch.1) - टॉल्स्टॉय का दावा है कि ऐतिहासिक घटनाओंतब होता है जब जनता के हित मेल खाते हैं।
किसी ऐतिहासिक घटना के घटित होने के लिए क्या आवश्यक है?
एक ऐतिहासिक घटना होने के लिए, "अरबों कारण" गिरना चाहिए, यानी व्यक्तिगत लोगों के हित जो बनाते हैं लोगों का द्रव्यमानजब व्यक्तिगत मात्राओं की गति से एक सामान्य गति का जन्म होता है, तो मधुमक्खियों के झुंड की गति कैसे मेल खाती है।
4. और व्यक्तिगत मानवीय इच्छाओं के छोटे-छोटे मूल्य क्यों मेल खाते हैं?
टॉल्स्टॉय इस प्रश्न का उत्तर देने में असमर्थ थे: “कुछ भी कारण नहीं है। यह सब केवल उन परिस्थितियों का संयोग है जिनमें प्रत्येक महत्वपूर्ण, जैविक, स्वतःस्फूर्त घटना होती है", "मनुष्य अनिवार्य रूप से उसके लिए निर्धारित नियमों को पूरा करता है"।
5. भाग्यवाद के प्रति टॉल्स्टॉय का दृष्टिकोण क्या है?
टॉल्स्टॉय भाग्यवादी विचारों के समर्थक हैं: "... एक घटना केवल इसलिए होनी चाहिए क्योंकि यह होना चाहिए", "इतिहास में भाग्यवाद" अपरिहार्य है। टॉल्स्टॉय का भाग्यवाद उनकी सहजता की समझ से जुड़ा है। इतिहास, वे लिखते हैं, "मानव जाति का अचेतन, सामान्य, झुंड वाला जीवन है।" (और यह नियतिवाद है, अर्थात भाग्य की पूर्वनियति में विश्वास, जिसे दूर नहीं किया जा सकता है)। लेकिन कोई भी पूर्ण अचेतन कार्य "इतिहास की संपत्ति बन जाता है।" और जितना अधिक अनजाने में एक व्यक्ति रहता है, उतना ही, टॉल्स्टॉय के अनुसार, वह ऐतिहासिक घटनाओं के आयोग में भाग लेगा। लेकिन सहजता का उपदेश और घटनाओं में सचेत, तर्कसंगत भागीदारी की अस्वीकृति को इतिहास पर टॉल्स्टॉय के विचारों में एक कमजोरी के रूप में परिभाषित किया जाना चाहिए।
इतिहास में व्यक्तित्व की क्या भूमिका है?
सही ढंग से विचार करते हुए कि एक व्यक्ति, और यहां तक कि एक ऐतिहासिक, यानी। एक जो "सामाजिक सीढ़ी पर" ऊंचा खड़ा है, इतिहास में अग्रणी भूमिका नहीं निभाता है, यह उन सभी के हितों से जुड़ा है जो इसके नीचे और उसके बगल में खड़े हैं, टॉल्स्टॉय ने गलत तरीके से दावा किया है कि व्यक्ति कोई भी नहीं खेल सकता है और न ही खेल सकता है इतिहास में भूमिका: "राजा इतिहास का गुलाम है।" टॉल्स्टॉय के अनुसार, जनता के आंदोलनों की सहजता मार्गदर्शन के लिए उत्तरदायी नहीं है, और इसलिए ऐतिहासिक व्यक्तित्व केवल ऊपर से निर्धारित घटनाओं की दिशा का पालन कर सकता है। तो टॉल्स्टॉय को भाग्य को प्रस्तुत करने का विचार आता है और एक ऐतिहासिक व्यक्तित्व के कार्य को निम्नलिखित घटनाओं तक कम कर देता है।
टॉल्स्टॉय के अनुसार इतिहास का दर्शन ऐसा ही है।
लेकिन, ऐतिहासिक घटनाओं को दर्शाते हुए, टॉल्स्टॉय हमेशा अपने सट्टा निष्कर्षों का पालन करने में सक्षम नहीं होते हैं, क्योंकि इतिहास की सच्चाई कुछ अलग कहती है। और हम देखते हैं, मात्रा की सामग्री का अध्ययनमैं, एक राष्ट्रव्यापी देशभक्ति की लहर और आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई में रूसी समाज के थोक की एकता।
अगर विश्लेषण मेंद्वितीययानी फोकस एक व्यक्ति पर अपने व्यक्ति के साथ था, कभी-कभी दूसरों से अलग, भाग्य, फिर तथाकथित के विश्लेषण में।तृतीय- चतुर्थमेंहम एक व्यक्ति को द्रव्यमान के एक कण के रूप में चलते हैं। वहीं टॉल्स्टॉय का मुख्य विचार है - तभी कोई व्यक्ति जीवन में अपना अंतिम, वास्तविक स्थान पाता है, हमेशा लोगों का एक कण बन जाता है।
एल.एन. टॉल्स्टॉय के लिए युद्ध एक घटना है जो लोगों द्वारा की जाती है, न कि व्यक्तियों द्वारा, कमांडरों द्वारा। और वह कमांडर जीतता है, जिनके लक्ष्य एकजुट होते हैं और पितृभूमि की सेवा के उच्च आदर्श से एकजुट होते हैं।
फ्रांसीसी सेना नहीं जीत सकते , जैसा कि वह बोनापार्ट की प्रतिभा की आराधना के लिए प्रस्तुत करती है। इसलिए, उपन्यास तीसरे खंड में नेमन के पार क्रॉसिंग पर एक बेहूदा मौत के वर्णन के साथ खुलता है:अध्यायद्वितीय, अंशमैं, पी.15.क्रॉसिंग सारांश।
लेकिन पितृभूमि की सीमाओं के भीतर युद्ध को अलग तरह से चित्रित किया गया है - पूरे रूसी लोगों के लिए सबसे बड़ी त्रासदी के रूप में।
होम वर्क:
1. भाग 2 और 3, खंड 1 "1805-1807 का युद्ध" पर प्रश्नों के उत्तर दें:
क्या रूसी सेना युद्ध के लिए तैयार है? क्या सैनिक इसके लक्ष्यों को समझते हैं? (अध्याय 2)
कुतुज़ोव क्या कर रहा है (अध्याय 14)
प्रिंस आंद्रेई ने युद्ध और उसमें उनकी भूमिका की कल्पना कैसे की? (अध्याय 3, 12)
क्यों, तुशिन से मिलने के बाद, राजकुमार आंद्रेई ने सोचा: "यह सब इतना अजीब था, इसलिए उन्होंने जो उम्मीद की थी, उसके विपरीत"? (अध्याय 12, 15:20-21)
प्रिंस आंद्रेई के विचारों को बदलने में शेंगराबेन की लड़ाई की क्या भूमिका है?
2. बुकमार्क:
ए) कुतुज़ोव की छवि में;
बी) शेनग्राबेन की लड़ाई (अध्याय 20-21);
सी) प्रिंस आंद्रेई का व्यवहार, "टूलन" के उनके सपने (भाग 2, अध्याय 3,12,20-21)
डी) ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाई (भाग 3, अध्याय 12-13);
ई) प्रिंस आंद्रेई की उपलब्धि और "नेपोलियन" सपनों में उनकी निराशा (भाग 3, अध्याय 16, 19)।
3. व्यक्तिगत कार्य:
ए) टिमोखिन की विशेषताएं;
बी) तुशिन की विशेषता;
ग) डोलोखोव की विशेषता।
4. दृश्य विश्लेषण
"ब्रौनौ में सैनिकों की समीक्षा" (अध्याय 2)।
"कुतुज़ोव द्वारा सैनिकों की समीक्षा"
"निकोलाई रोस्तोव की पहली लड़ाई"
उपन्यास टॉल्स्टॉय गुरिल्ला युद्ध फ्रेंच
एलएन का रवैया युद्ध के लिए टॉल्स्टॉय विरोधाभासी और अस्पष्ट हैं। एक ओर, लेखक, एक मानवतावादी के रूप में, युद्ध को "जीवन में सबसे घृणित चीज", अप्राकृतिक, अपनी क्रूरता में राक्षसी, "जिसका उद्देश्य हत्या है", हथियार "जासूसी और राजद्रोह, छल और झूठ" मानता है। , सैन्य चाल कहा जाता है।" टॉल्स्टॉय के अनुसार युद्ध, केवल हिंसा और पीड़ा लाता है, लोगों को अलग करता है और उन्हें कठोर बनाता है, उन्हें सार्वभौमिक नैतिक कानूनों का उल्लंघन करता है ... और साथ ही, टॉल्स्टॉय, एक देशभक्त होने के नाते, युद्ध के गाते हैं, "किसी भी पिछले किंवदंतियों के लिए उपयुक्त नहीं है ", पक्षपातपूर्ण युद्ध, "जो स्मोलेंस्क में दुश्मन के प्रवेश के साथ शुरू हुआ" और, लेखक के अनुसार, रूस में फ्रांसीसी की हार और नेपोलियन सेना की मृत्यु के मुख्य कारणों में से एक था। टॉल्स्टॉय ने इस "युद्ध को नियमों के अनुसार नहीं" के रूप में सहज रूप में वर्णित किया, इसे एक क्लब के साथ तुलना करते हुए, "अपनी सभी दुर्जेय और राजसी ताकत के साथ बढ़ रहा था और, किसी के स्वाद और नियमों को पूछे बिना, पूरे आक्रमण की मृत्यु तक फ्रांसीसी को पकड़ा।" "अपमान और बदले की भावना" से उत्पन्न, फ्रांसीसी के लिए व्यक्तिगत घृणा, जो मॉस्को के निवासियों द्वारा अनुभव की गई थी, जिन्होंने अपने घरों को छोड़ दिया और शहर छोड़ दिया ताकि नेपोलियन की सेना को प्रस्तुत न किया जा सके, और किसानों ने अपने सभी को जला दिया घास ताकि फ्रांसीसी इसे प्राप्त न करें, इस युद्ध का विचार धीरे-धीरे समाज के सभी वर्गों में फैल गया। जागृत राष्ट्रीय पहचाननेपोलियन द्वारा पराजित होने की अनिच्छा ने रूस की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के संघर्ष में विभिन्न सम्पदाओं को एकजुट किया। यही कारण है कि पक्षपातपूर्ण युद्ध अपनी अभिव्यक्तियों में इतना विविध है, पक्षपातपूर्ण टुकड़ियाँ एक-दूसरे से इतनी भिन्न हैं: "ऐसे दल थे जिन्होंने सेना के सभी तरीकों को अपनाया, पैदल सेना, तोपखाने, मुख्यालय के साथ; केवल Cossacks थे, किसान थे और जमींदार।" नेपोलियन की महान सेना को भागों में नष्ट कर दिया गया था, हजारों फ्रांसीसी - पिछड़े लुटेरे, वनवासी - पक्षपातपूर्ण, उनके कई "छोटे, पूर्वनिर्मित, पैर और घोड़े" टुकड़ियों द्वारा नष्ट कर दिए गए थे। इस युद्ध के नायक विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधि हैं, जिनमें बहुत कम समानता है, लेकिन एकजुट हैं साँझा उदेश्यमातृभूमि की रक्षा। ये सेक्स्टन हैं, "जिन्होंने एक महीने में कई सौ कैदियों को लिया", हुसार डेनिस डेविडोव, "पहले कदम का मालिक है", गुरिल्ला युद्ध को वैध बनाने में, बड़ी वासिलिसा, जिन्होंने "सैकड़ों फ्रांसीसी को हराया", और निश्चित रूप से, तिखोन शचरबती। इस पक्षपातपूर्ण की छवि में, टॉल्स्टॉय एक निश्चित प्रकार के रूसी किसान का प्रतीक है, न कि नम्र और विनम्र, जैसे कि प्लैटन कराटेव, लेकिन असामान्य रूप से साहसी, उसकी आत्मा में एक अच्छी, नैतिक शुरुआत से रहित नहीं, बल्कि कई मायनों में सहज रूप से कार्य करता है। इसलिए, वह आसानी से फ्रांसीसी को मारता है, "उन्हें कोई नुकसान नहीं पहुंचाता है, लेकिन दो दर्जन लुटेरों को हरा देता है।" Tikhon Shcherbaty, "पार्टी में सबसे अधिक आवश्यक, उपयोगी और बहादुर लोगों में से एक," निपुणता और सरलता से प्रतिष्ठित है: "किसी और ने हमलों के मामलों की खोज नहीं की, किसी और ने उसे नहीं लिया और फ्रांसीसी को हराया।" लेकिन साथ ही, तिखोन की लापरवाह क्रूरता, जो जीभ नहीं लाती थी और कैदी नहीं लेती थी, लेकिन दुश्मनों को नफरत और क्रोध के कारण नहीं, बल्कि उनके अविकसित होने के कारण, टॉल्स्टॉय के मानवतावादी विश्वासों का खंडन करती थी। इस नायक के साथ, साथ ही डोलोखोव के साथ, जिन्होंने एक छोटी सी पार्टी की कमान संभाली और निडर होकर सबसे खतरनाक छंटनी की, गुरिल्ला युद्ध की एक अजीबोगरीब विचारधारा जुड़ी हुई है, जो प्रिंस आंद्रेई के शब्दों में परिलक्षित होती है: "फ्रांसीसी ने मेरा घर बर्बाद कर दिया, वे मेरे दुश्मन हैं, वे सभी अपराधी हैं। उन्हें मार डाला जाना चाहिए डोलोखोव ने फ्रांसीसी को जीवित छोड़ने के लिए इसे "बेवकूफ शिष्टाचार", "शौर्य" माना, जो अभी भी "भूख से मर जाएगा या किसी अन्य पार्टी द्वारा पीटा जाएगा"। हालांकि, ऐसा नायक डेनिसोव के रूप में, जिन्होंने "रसीद पर" कैदियों को रिहा किया, "एक व्यक्ति का विवेक नहीं था" और "जो एक सैनिक के सम्मान को खराब नहीं करना चाहते थे", साथ ही पेट्या रोस्तोव, जिन्होंने "सभी लोगों के लिए प्यार महसूस किया", महसूस किया विंसेंट बोस के लिए दया, एक युवा ढोलकिया कैदी, टॉल्स्टॉय के मानवतावाद, करुणा और लोगों के प्यार के विचारों को मूर्त रूप देता है। लेखक के अनुसार कानून शांति, निश्चित रूप से युद्ध पर विजय प्राप्त करेगा, क्योंकि दुश्मन के प्रति शत्रुता और घृणा को दया से बदल दिया जाता है और सहानुभूति। सेना से एक आह्वान के साथ अपील करता है कि "जब फ्रांसीसी मजबूत थे, तो उन्हें पीटा गया था, और अब आप इसे पछता सकते हैं, वे भी लोग हैं," और पकड़े गए इतालवी पियरे को स्वीकार करते हैं कि "रूसी जैसे लोगों के साथ लड़ना एक है पाप, क्योंकि वे, जो फ्रांसीसियों से इतना कष्ट सहते हैं, उनके प्रति दुर्भावना भी नहीं रखते..."।