Objavil sa počas Veľkej Francúzska revolúcia. Potom v Národnom vľavo sedeli jakobíni, ktorí boli za radikálne zmeny, v strede boli girdonisti, čo boli republiky, a vpravo Feuillanti, stúpenci konštitučnej monarchie. Radikáli a reformátori boli teda spočiatku považovaní za ľavicu a konzervatívci za pravicu.

Dnes sa pojmy ľavica a pravica v politike vykladajú rôzne.

Ktoré smery v politike sú klasifikované ako ľavicové a ktoré sú klasifikované ako pravicové?

Ľavica dnes zahŕňa ideológie a hnutia, ktoré obhajujú sociálnu rovnosť a preklenutie priepasti medzi bohatými a... Patria sem socialisti, sociálni demokrati, komunisti, ale aj také extrémne prejavy ako anarchisti. Základné hodnoty pre ľavicu od čias Francúzskej revolúcie boli „sloboda, rovnosť, bratstvo“.

Pravica obhajuje myšlienky, ktoré sú priamo proti ľavici. Obhajujú nadradenosť jednotlivca, čo vedie k prirodzenej nerovnosti. Medzi ich základné hodnoty patrí sloboda podnikania a politická sloboda. Dnes existuje široká škála Politické názory, ktoré sú pravicové. Ide o konzervatívcov, libertariánov, totalitárov, ultrapravičiarov atď.

Podľa iného prístupu medzi pravičiarov patria prívrženci prúdu politický systém a prívržencov súčasných elít. Ľavicové hnutie je založené na ideológii protikladnej moci.

Samozrejme, delenie spoločnosti na pravicu a ľavicu, vzhľadom na rôznorodosť politických predstáv a názorov, už nie je vhodné na opis modernej reality. Človek teda môže mať presvedčenie, že v jednom konkrétnom odvetví bude na strane ľavice (napríklad z hľadiska názorov na štruktúru) a vo vzťahu k súčasnej elite - napravo.

Rozdiel medzi ľavým a pravým pohybom

Rozdiel medzi pohybom doprava a doľava sa prejavuje v nasledujúcich parametroch. Ide o postoj k štruktúre spoločnosti – ak pravica verí, že rozdelenie spoločnosti na triedy je normálnym javom, kým ľavica sa zasadzuje za všeobecnú rovnosť a nepripúšťa sociálne rozvrstvenie a vykorisťovanie.

Rozdielny je aj postoj k majetku, ktorý je základom týchto pohybov. Ľavica teda obhajuje znárodnenie a kolektívne vlastníctvo. Kým pre pravicu je súkromné ​​vlastníctvo jednou zo základných hodnôt, obhajujú zachovanie status quo súčasného ekonomického systému.

Pre ľavicu je posilňovanie a centralizácia štátu neprijateľné, zatiaľ čo pre pravicu je to úplne prijateľné a prijateľné.

Kto sú ľavičiari? Kto sú pravičiari?

Výraz medzi mladými ľuďmi „je ľavičiar“ znamená, že človek nie je z ich sociálneho okruhu a téme nerozumie. Cudzinec, ktorý sa pravdepodobne nestane jedným z jeho vlastných. A výraz, že je pravicový, mladí ľudia nemajú svoje označenie, iba ľavičiari.

V politike existujú dve definície ľavice a pravice.

Ľavicové politické strany presadzujú sociálnu rovnosť, koncept síce vznikol vďaka umiestneniu jakobínskych radikálov na ľavej strane, ktorí bojovali za rovnaké práva, no osud ich sám zavial do ľavicovej pozície, pretože nie je možné byť rovný všetkým na zemi, iba pod zemou.

A pravicové politické strany sú tí občania, ktorí sa spájajú na princípe, že vládne kapitalizmus, teda triezvo hodnotia situáciu v spoločnosti.

Zvyčajne, keď majú na mysli ľavicu a pravicu, majú na mysli politiku. Pravica zvyčajne označuje politické sily, ktoré vo svojej politike používajú radikálne metódy. A ľavica sa drží demokratických a klasických metód.

Ak máte na mysli politiku, potom ľavica je:

• komunisti,
• socialisti,
• sociálni demokrati,
• sociálni liberáli,
• anarchistov.

A správne sily sú:

• demokratov
• kapitalisti,
• konzervatívci,
• liberáli,
• republikáni.

Samozrejme, nie všetky uvedené strany existujú v každom štáte. Ak vezmeme ľavicu a pravicu na príklade Ruska, potom nie je všetko teraz v Dume, ale v posledné roky sa konali.

Ľavicové strany Ruska:

• Komunistická strana Ruská federácia(vedúci Gennadij Zjuganov),
• Spravodlivé Rusko (hlava Sergej Mironov),
• Patrioti Ruska (hlava Gennadij Semigin),
• Ruská zjednotená demokratická strana Jabloko, ale sú vľavo od stredu (vedúci: Grigorij Javlinskij a Sergej Mitrochin),
• Sociálnodemokratická strana Ruska (predseda Sirazhdin Ramazanov),
• Komunistická strana sociálnej spravodlivosti (predseda - Jurij Morozov),
• Nové Rusko (hlava Vyacheslav Grishin),
• Strana obnovy Ruska (predseda Gennadij Selezn).

Pravicové strany v Rusku:

• Jednotné Rusko(vedú Vladimír Putin a Dmitrij Medvedev),
• Liberálnodemokratická strana Ruska (predseda Vladimir Žirinovskij),
• Liberálnodemokratická strana Ruska (predseda Andrey Dunaev),
• Republikánska strana Ruska Strana ľudovej slobody, stredopravá (predsedovia Michail Kasjanov a Boris Nemcov),
• Demokratická strana Ruska, stredo-pravý (predseda Andrey Bogdanov)
• Západný výber (kapitola Konstantin Borovoy).

• Faktom je, že všetko je oveľa jednoduchšie. V politike sú centristi a práve vo vzťahu k nim dochádza k deleniu na ľavicu a pravicu.

  Po prvé, tento koncept existoval v ére Lenina. Lenin má teda dokonca prácu o problémoch ľavičiarstva v komunizme. Takže aj komunisti sa dajú rozdeliť na ľavicu a pravicu. Jednoducho povedané, delenie na ľavú a pravú je relatívne. A v súčasnosti sú v Rusku pri moci centristi. A zaujímavé je, že jednoducho vyčnievali z ľavého a pravého pohybu. Takže tí, ktorí stoja na komunistickej ceste, sú považovaní za ľavičiarov. A tí, ktorí viac hovoria o slobode a držia sa kapitalistickej cesty rozvoja, majú prirodzene pravdu. A príkladom pravice v Rusku je strana Parnas. No, ľavica je prirodzene komunistická strana. Ale teraz sú všetci ostatní medzi nimi. Keď sme teda začali odpovedať na položenú otázku, môžeme dospieť k záveru, že mnohé strany v Rusku sa umelo vzdávajú a držia sa centristických pozícií. A najnepríjemnejšie je, že centristické strany skôr či neskôr prídu do monarchie alebo nejakého zdania monarchie.

  Keď sa hovorí o takých pojmoch ako ľavica a pravica, okamžite sa vynoria politické témy.

  Ľavica v politike sa vyznačuje ideologickou myšlienkou rovnosti, zlepšovania života obyčajných ľudí. Ale pravica je myšlienkovo ​​úplný opak.

  Zvyčajne sa tieto pojmy používajú v politike, napríklad v Dume sú pravicové strany a ľavicové strany. Medzi pravicové strany patria také strany ako LDPR, ktorej šéfuje Vladimir Žirinovskij, strana Jednotné Rusko (Spojené Rusko), odtiaľ prezident Ruska.

  K ľavici patria strany ako Komunistická strana Ruskej federácie, komunistická strana vedená Zjuganovom.

  Môžeme povedať, že pravica sú demokrati a ľavica sú komunisti.

  Politické delenie na pravicu a ľavicu sa datuje do čias Veľkej francúzskej buržoáznej revolúcie z roku 1792, keď absolútnu monarchiu vystriedala prvá francúzska republika so známym mottom Sloboda, rovnosť a bratstvo.

  Na Konvente Novej republiky za týmto účelom sedeli v laviciach ľavého krídla rokovacej sály zástancovia radikálnych revolučných zmien, dokonca aj použitia násilia. Vpravo tí, ktorí presadzovali umiernenosť a zachovávanie starých poriadkov a tradícií, sú konzervatívci.

  Dnes sa v Rusku všetko obrátilo hore nohami. A komunisti, ktorí reprezentujú ľavicovú frakciu, sú v podstate konzervatívci, ktorí obhajujú návrat do komunistickej minulosti. A Jednotné Rusko zakladá svoju politiku na sociálnom konzervativizme.

  Toto rozdelenie politických síl vzniklo vo Francúzsku asi pred dvesto rokmi. Debata medzi pravicou a ľavicou spočíva v ich postoji k heslu revolúcie: Sloboda, bratstvo, rovnosť.

  Pravičiari zdôrazňujú, že rovnosť vo všeobecnosti nedosiahnu ľudia, ktorí sú si od prírody nerovní. Zameriavajú sa na slovo Sloboda, ale individualizmus vôbec nevyznávajú, naopak, pravica verí, že človek má hodnotu a slobodný môže byť len ako súčasť spoločnosti.

  Ľavica je presvedčená, že musíme klásť dôraz na rovnosť, aj keď musíme obmedzovať slobodu.

  Veľká francúzska revolúcia (1789...1794) bola prvá, ktorá rozdelila politikov na ľavicu a pravicu. Potom sa zástupcovia generálnych stavov rozdelili na tých, ktorí podporovali kráľa (sediaci vpravo v zasadacej miestnosti) a jeho odporcov (sediaci vľavo).

  Extrémnym prejavom ľavičiarstva v politike je takzvané ľavičiarstvo, ktoré naberá politický kurz k revolučným zmenám, čo nevylučuje použitie násilných prostriedkov na dosiahnutie spoločenských cieľov.

  Postupom času mnohí priaznivci ľavičiarstva stratili svoj radikalizmus a presunuli sa do kategórie novej ľavice a medzi nimi prevláda myšlienka širokej demokratickej kontroly na rozdiel od elitárskych štruktúr.

Otázka položená v nadpise článku zaznieva v dnešnej dobe pomerne často, od ľudí rôzneho sociálneho postavenia a úrovne materiálneho bohatstva. Svedčí to o rastúcom záujme občanov o takú tradične elitársku činnosť v našej oblasti, akou je politika.

Čo sa, samozrejme, nemôže len tešiť. Koniec koncov, nielen blázni s cestami sú zahrnutí do zoznamu večných „problémov ruského ľudu“, ale aj to, čo by sa dalo múdro nazvať nedostatkom politickej vášne. Zjednodušene povedané, náš človek je zvyknutý spoliehať sa na šéfov a iných „profesionálnych manažérov“ vo všetkých záležitostiach, ktoré akýmkoľvek spôsobom presahujú hranice jeho domáceho dvora. Akože, majú to predpísané, tak nech to robia. S podobným postojom k moci sme žili počas Únie (tam sa to však akosi inak nedalo) a s podobným postojom sme vstúpili do éry trhovej demokracie. Vo výsledku máme to, čo máme, ak doslova preložíme ľudové príslovie z ukrajinčiny. Preto teraz, keď čoraz viac nespokojných so status quo začína chápať potrebu priamej účasti na politickej akcii ( rýchly rast počet radikálnych mládežníckych organizácií to dobre ilustruje), je dôležité objasniť, aké sú hlavné rozdiely medzi pravicovými a ľavicovými sociálno-politickými predstavami.

Pre zložitosť a nejednoznačnosť problému zatiaľ nikto nedal univerzálnu politologickú odpoveď, aj keď sa o to mnohí pokúšali. Jednoducho sa pokúsime identifikovať určité minimum charakteristických ideologických postojov, ktoré nám umožnia identifikovať to či ono politické hnutie ako ľavicové, respektíve pravicové. Ale najprv - historický odkaz; Žiaľ, bez toho sa nezaobídeme.

Vznik rozdelenia na ľavú a pravá strana politického spektra sa spája s udalosťami Veľkej francúzskej revolúcie. V sále Národného zhromaždenia – v tom čase hlavnej zákonodarnej inštitúcie Francúzska – sedeli vpravo rojalisti, konzervatívni prívrženci bourbonskej monarchie, vľavo jakobíni, ktorí obhajovali ideály republiky a demokracie.

Odvtedy sa, ako sa hovorí, stalo. Problém je v tom, že v rôznych časoch a in rozdielne krajiny tie isté politické myšlienky sa ukázali byť buď ľavicové, alebo pravicové. Liberalizmus bol teda po svojom vzniku dlho považovaný za ľavicové hnutie; neskôr dostala štatút politického „centra“ (v zmysle kompromisnej alternatívy k vtedajšej ľavici a pravici). Dnešnou verziou liberalizmu je tzv. neoliberalizmus nenecháva žiadne pochybnosti o svojej „pravicovosti“ a konzervativizme. Niektorí publicisti majú dokonca tendenciu definovať neoliberalizmus ako typ fašizmu. (Treba povedať, že tento názor má právo na existenciu. Stačí pripomenúť čilského starého otca Pinocheta, ktorého hlavným argumentom v prospech zavedenia neoliberálneho ekonomického modelu boli koncentračné tábory.)

Ďalším nápadným príkladom nejednotnosti klasifikácie, ktorú skúmame, je komunizmus. Väčšina komunistických strán, ako je známe, vstúpila na politickú scénu po organizačnom oddelení od sociálnej demokracie, ktorá ich zrodila. Posledná bola začiatkom 20. storočia. bolo ľavicové hnutie, ktoré požadovalo rozšírenie politických slobôd obyvateľstva, zlepšenie sociálno-ekonomickej situácie pracujúcich a pod. Sociálni demokrati považovali za spôsob, ako to všetko dosiahnuť, reformy, mierové a postupné transformácie. Komunisti obviňujúc sociálnych demokratov zo zbabelosti a „zrady proletariátu“ nastavili kurz na rýchle násilné zvrhnutie starého režimu. V Rusku zvíťazila komunistická revolúcia. Finančná situácia pracovníkov sa skutočne zlepšila, čo nemožno objektívne spochybniť. Režim, ktorý sa nakoniec usadil na „šestine zeme“, však nielenže nerozšíril politické práva a demokratické slobody ľudí, ale ich úplne zničil. Cárizmus spravidla posielal starých ruských revolucionárov do dočasného sibírskeho exilu (a to len vtedy, ak boli skutočne otravní). To, čo sa často stalo za Stalina tým, ktorí nesúhlasili s politikou strany, je nám všetkým dobre známe. Vzniká teda problém: ako bez toho, aby sme prekročili politologickú dichotómiu „ľavica a pravica“, klasifikovať ten istý boľševizmus?

Prejdime však konečne k identifikácii základných rozdielov v pozíciách modernej ľavice a pravice. Myslím si, že na to by bolo najsprávnejšie porovnať ich tradičné názory v ekonomike, politike a morálno-etickej sfére.

V ekonomike pravica navrhuje zachovať súčasné majetkové pomery (kapitalizmus) a model rozdeľovania príjmov (zisky získava menšina vykorisťovaním práce väčšiny). Ľavica požaduje vybudovanie spravodlivejšieho systému sociálno-ekonomických vzťahov (socializmus), kde by sa príjmy získané prácou väčšiny mali rozdeľovať v záujme tejto väčšiny.

V politike pravica presadzuje nadradenosť národných cieľov pred slobodami a výsadami občana, ľavica hovorí o potrebe rozšírenia práv občanov a občianskych združení oproti štátnej moci.

Extrémna forma „pravica“ znamená vytvorenie prísne centralizovaného, totalitný štát(čo bola napr. Hitlerova Tretia ríša); ultraľavičiari alebo anarchisti zasa požadujú jednorazové zničenie celej štátnosti. Pre pravicu je tiež vždy dôležitý nacionalizmus (ten sa však líši: od umierneného nacionalizmu „pomarančov“ po otvorený rasizmus Tyagniboka) a pre ľavicu internacionalizmus, t. j. uznanie rovnosti všetkých národností.

Etické pokyny pravica hlása bezpodmienečnú nadvládu spoločného ideálu (štátu, národa, boha) nad jednotlivcom; v centre svetonázoru ľavice je človek a v tomto smere vystupujú ako pokračovatelia tradícií humanizmu. Tu ležia korene ateistického svetonázoru, ktorý je vlastný väčšine konzistentných ľavičiarov, a religiozity, ktorá je vlastná väčšine konzistentných pravičiarov.

Tieto vlastnosti sú najstabilnejšími „znameniami“, ktoré umožňujú odhaliť podstatu akejkoľvek politickej myšlienky. Aj keď, samozrejme, ich konkrétne prejavy a formy sú veľmi závislé od nosiča – strany, organizácie, bežného aktivistu.

P.S. Na záver by som chcel povedať, že v našej čudnej dobe (však postmodernej!) sa neoplatí posudzovať politické hnutie len podľa nálepiek, ktoré má na sebe a na ktorých iní. Súčasná úradnícka ľavica a úradnícka pravica sú len formálne ľavica a formálne pravica. CPU sa nazýva komunistickou stranou, ktorá má veľmi málo spoločného s teóriou a praxou socializmu; povestné „ukrajinizmus“ našich pravičiarov končí presne tam, kde sa dostáva do konfliktu s obchodnými záujmami bohatého sponzora. Skrátka, nenechajte sa oklamať parlamentnými žvanilmi. Nestarajú sa o myšlienky a teórie; ich záujmom sú peniaze a ešte raz peniaze!

Maxim Voevodin



V posledných desaťročiach, po tom, čo sa v každej domácnosti rozsvietila „modrá obrazovka“, nie sú medzinárodné správy kompletné bez zmienky o ľavom krídle Bundestagu alebo pravici vo francúzskom parlamente. Ktorá z nich presadzuje akú politiku?

IN Sovietske časy všetko bolo jasné: ľavica sú prívrženci socializmu a pravica naopak stojí za kapitalistami a ich extrémnym prejavom sú fašisti, sú to aj národní socialisti, strana drobných obchodníkov a buržoáznych. Dnes sa všetko zmenilo a obe sa objavili takmer vo všetkých krajinách, ktoré vznikli v dôsledku rozpadu ZSSR. Ľavicové aj pravicové strany obsadzujú miesta v jednej rokovacej sále parlamentu, niekedy sa stretnú a niekedy hlasujú celkom solidárne a nájdu sa aj centristi.

Prečo „vpravo“ a „vľavo“?

Pred viac ako dvoma storočiami zahrmela Francúzska revolúcia, ktorá zvrhla monarchiu a nastolila republikánsku formu vlády. V "Marseillaise", ktorá sa stala Národná hymna, sú slová „aristokrati na lucerne“ - v zmysle slučky okolo krku. Lenže demokracia je demokracia a v jednej priestrannej sále ľudového zhromaždenia sedeli poslanci s nepriateľskými postojmi, a aby sa predišlo hádkam medzi nimi, zoskupili sa.

Náhodou sa stalo, že jakobíni si zvolili svoje miesta naľavo (Gauche) a ich protivníci, Girondini, si zvolili opak (Droit). Odvtedy sa stalo zvykom, že politické sily presadzujú radikálne zmeny verejný život, stal sa ľavým. Je jasné, že komunisti sa medzi nich rátali, stačí si spomenúť na „Pochod ľavice“ od V. Majakovského. Pravicové politické strany zaujímajú opačné pozície, sú to akoby konzervatívci.

Málo moderné dejiny alebo ako sa z ľavice stane pravá.

Pod heslami o zlepšení situácie pracujúcich sa vodcovia mnohokrát dostali k moci, čo svojim ľuďom prinieslo veľa problémov. Stačí pripomenúť nemeckého kancelára Adolfa Hitlera, ktorý hlásal národný socializmus. Počas boja o post hlavy štátu sľúbil voličom mnohé výhody vrátane vysokého blahobytu a spravodlivosti, zrušenie Versaillskej zmluvy, ktorá bola pre Nemcov hanebná, prácu pre všetkých a sociálne záruky. Po dosiahnutí svojho cieľa sa Hitler najskôr vysporiadal so svojimi politickými oponentmi - ľavicovými sociálnymi demokratmi a komunistami, ktorých čiastočne fyzicky zničil, zatiaľ čo iní boli „prekovaní“ v koncentračných táboroch. Takže mal pravdu, keď nasledoval exilového Alberta Einsteina a dokázal, že všetko na svete je relatívne.

Ďalší príklad. L. D. Trockij bol „príliš ľavý“ aj pre V. I. Lenina. To vôbec neznamená, že vodca svetového proletariátu mal pravdu. Ide len o to, že myšlienka pracovných armád sa v tom čase zdala príliš neľudská, hoci dosť marxistická. Opovážlivého Leva Davidoviča mierne pokárali, opravili a priateľsky mu poradili. Ale toto je všetko história a teraz je to už dávno. Čo sa dnes deje s ľavicovou a pravicovou stranou?

Zmätok v modernej Európe.

Ak pred rokom 1991 bolo všetko jasné, aspoň pre nás, v posledných dvoch desaťročiach sa definícia „práva“ v politike trochu sťažila. Sociálni demokrati, tradične považovaní za ľavičiarov, v európskych parlamentoch ľahko vykonávajú rozhodnutia, ktoré by ešte nedávno boli pre ich oponentov celkom prirodzené, a naopak. Populizmus dnes (najmä vo volebných obdobiach) zohráva obrovskú úlohu pri určovaní politického kurzu na úkor tradičných platforiem.

Ľavicové politické strany, konkrétne liberáli, odhlasovali poskytnutie finančnej pomoci Grécku, čo vôbec nie je v súlade s deklarovaným postojom k zlepšeniu sociálnej politiky vlastných obyvateľov. Vo vzťahu k antifašizmu však existuje kontinuita. Strana ľavice Nemecko ústami svojich poslancov opakovane vystupovalo proti Merkelovej politike podpory ukrajinských nacionalistických síl, pričom svoj postoj argumentovalo množstvom antisemitských a rusofóbnych citátov z prejavov lídrov Pravého sektora a združenia Svoboda.

Situáciu výrazne skomplikovala finančná kríza. V súčasnosti európske ľavicové a pravicové strany do značnej miery zmenili úlohy, pričom si zachovali viditeľnú jednotu vo všetkom, čo sa týka sľubov o zlepšení životnej úrovne občanov svojich krajín.

„Správne“ pozície v bývalom ZSSR.

V postsovietskom priestore zostala interpretácia politickej orientácie podľa „hlavných smerov“ vo všeobecnosti rovnaká ako v sovietskych časoch. Pravicové strany v Rusku a ďalších krajinách, ktoré sú bývalými „slobodnými republikami“, uvádzajú vo svojich programových dokumentoch ciele, o ktoré by sa podľa ich lídrov mala spoločnosť usilovať, a to:

Budovanie skutočne kapitalistickej spoločnosti;

Úplná sloboda podnikania;

Zníženie daňového zaťaženia;

Plne profesionálne ozbrojené sily;

Žiadna cenzúra;

Osobné slobody, vrátane odstránenia celého radu obmedzení, do ktorých „nedemokratický režim“ krajinu „zamotal“. Najodvážnejší predstavitelia pravice deklarujú „európske hodnoty“ na hranici presadzovania zhovievavosti.

Rozmanitosť foriem „správnosti“.

Napriek tomu do tohto parlamentného krídla patrí aj vládna strana Jednotné Rusko v Ruskej federácii, ktorá sa zasadzuje za rozvoj trhových vzťahov. Okrem toho sa správny blok nezaobíde bez „Jednoty a vlasti“, „Zväzu správnych síl“, „Jabloko“, „Strany ekonomickej slobody“, „Voľby Ruska“ a mnohých ďalších verejných združení, ktoré stoja za liberalizáciou. všetkých foriem vzťahov.

Aj tábor politických strán rovnakého zamerania môže mať teda svoje rozpory, niekedy veľmi vážne.

Čo znamená ľavica?

Tradične ľavicové strany obhajujú oživenie výdobytkov socializmu. Tie obsahujú:

Štátne financovanie medicíny a vzdelávania, ktoré by malo byť pre ľudí bezplatné;

Zákaz predaja pôdy cudzím občanom;

Vládne plánovanie a kontrola všetkých životne dôležitých programov;

Rozšírenie verejného sektora ekonomiky, ideálne úplný zákaz súkromného podnikania

Rovnosť, bratstvo atď.

Ľavé strany Ruska zastupuje predvoj - Komunistická strana Ruskej federácie (v skutočnosti dve strany, Zjuganov a Anpilov), ako aj pridružení „vlastenci Ruska“, „agrárnici“, „národné mocnosti“ niekoľko ďalších organizácií. Popri nostalgických projektoch zašlého socializmu predkladajú niekedy celkom užitočné a rozumné iniciatívy.

Ukrajinská pravica.

Ak je v Európe ťažké pochopiť otázku orientácie, potom na (alebo na) Ukrajine je to takmer nemožné. Nehovoríme už o kapitalizme, socializme, liberalizme či vlastníctve hlavných výrobných prostriedkov. Hlavným určujúcim kritériom pri určovaní politických a zároveň ekonomických cieľov je postoj k Rusku, ktoré pravicové strany Ukrajiny považujú za krajne nepriateľskú krajinu.

Európska voľba je niečo, na čo nešetria takmer nič: ani zvyšky priemyselnej družstevnej výroby, ani vlastné obyvateľstvo. Apoteóza vývoja tohto smeru v domácej politiky sa stal notoricky známym „Maidanom“, dosť možno nie posledným. Takzvaný „Pravý sektor“ sa spolu s ďalšími ultranacionalistickými štruktúrami zmenil na polovojenskú organizáciu pripravenú vykonávať etnické čistky.

Ľavičiari na Ukrajine.

Ukrajinské ľavicové a pravicové strany sa neustále navzájom konfrontujú. Počas celej existencie samostatného štátu boli pri moci len zástancovia trhových reforiem, čo však bolo interpretované veľmi svojským spôsobom.

„Ľavicový blok“, pozostávajúci zo socialistov, ich vlastnej, no pokrokovej, Celoukrajinskej strany pracujúcich a, samozrejme, komunistov, bol však neustále v opozícii. Táto situácia je na jednej strane pohodlná, vzhľadom na nezodpovednosť za dianie v krajine, na druhej strane naznačuje, že ideály marxizmu nie sú medzi ľuďmi veľmi obľúbené. V Rusku majú komunisti podobnú situáciu. Je tu jeden rozdiel, ale podstatný. V dnešnom ukrajinskom parlamente je ľavica jedinou opozičnou skupinou, ktorá je proti agresívnej nacionalistickej vláde.

Takže chápanie „ľavičiarstva“ a „pravičiarstva“ v západnom svete a postsovietskych krajinách sa výrazne líši. V súčasnosti majú ukrajinskí „pravičiari“ možnosť potrestať spoluobčanov, ktorí sa v Deň víťazstva odvážili uviazať si na rukáv svätojurskú stužku, pričom ich vyhlásili za „separatistov“ a „Colorados“, a ak sa vec skončí slovnými obštrukciami, potom to nie je najhoršia možnosť.

Podľa toho je každý z nich automaticky klasifikovaný ako ľavičiar, bez ohľadu na jeho postoj k myšlienkam univerzálnej sociálnej spravodlivosti. Európske ľavicové a pravicové strany sa zároveň líšia len farbami straníckych vlajok, niektorých programových bodov a názvov.

Internetový program „Hľadanie významu“
Téma: "Doľava a doprava"
Vydanie č. 156

Stepan Sulakshin: Dobré popoludnie priatelia! Na dnes sme naplánovali kategóriu „ľavica a pravica“ vo vzťahu k určitej gradácii politického spektra. Môže byť ľavý pravý a pravý ľavý? Vo všeobecnosti ide o položartovnú otázku, ale v skutočnosti ide o terminológiu a kategóriu politológie, politickej praxe, politického slovníka. Pozrieme sa na to. Začína sa Vardan Ernestovič Bagdasaryan.

Vardan Baghdasaryan: Ak povieme „vpravo“ a „vľavo“, potom prirodzene vyvstáva otázka, kto sú vpravo a vľavo. Tu je potrebný určitý druh súradnicového systému. Historicky bolo geneticky jasné, že boli napravo a naľavo od kráľovskej moci.

Pôvod pojmu „pravica a ľavica“, podobne ako mnohé iné veci, prenesené do všeobecného európskeho a vtedajšieho svetového kontextu, sa spájal s Francúzskom, s Francúzskou revolúciou, keď sa v Národnom francúzskom parlamente nachádzali prívrženci kráľa jeho pravica a odporcovia kráľovskej moci sa nachádzali vľavo. Odtiaľ v skutočnosti pochádza pojem „pravica a ľavica“.

Diferenciácia pravice a ľavice bola spojená s určitým historickej éry, s určitým historickým kontextom. Pokúsme sa zistiť, čo tu bolo pôvodne a ako bola klasifikovaná pravica a ľavica. Faktom je, že pre túto klasifikáciu existujú rôzne kritériá. Budeme sa rozprávať o ekonomike, spoločenských vzťahoch, kultúre. Tak začnime.

Ak uvažujeme o ekonomickej diferenciácii, tak pravičiari boli chápaní ako tí, ktorí boli spočiatku zástancami súkromného vlastníctva, trhu a trhových súkromných majetkových vzťahov. Ľavica sa zasadzovala za regulovanú ekonomiku, za oklieštenie súkromných, súkromno-vlastníckych vzťahov a za kolektívnu formu hospodárenia.

Pokiaľ ide o sociálne vzťahy, pravica sa hlási k myšlienke základnej nerovnosti, keď aristokracia dominuje a zaujíma preferenčné postavenie v spoločnosti. Ľavica predstavuje základnú rovnosť, čo je presný opak myšlienky pravice.

Z hľadiska politických kritérií pravica znamená monarchizmus, autokratizmus, hierarchizmus, ľavica znamená demokraciu. Ultraľavica vo všeobecnosti presadzovala zrušenie štátu a v tomto spektre je anarchizmus polárnym uhlom pohľadu.

V otázke identít je pravica za prísny nacionalizmus, prísna partikularistická národná identita, ľavica za internacionalizmus, keď sa národné vyrovnáva a zaniká v ľavicovej perspektíve. V otázkach náboženstva sa pravica hlási k náboženskému fundamentalizmu so zameraním na náboženské hodnoty a vieru v Boha, zatiaľ čo ľavica je ateista.

Ak sa pozrieme na konkrétne strany, je ťažké v konkrétnej krajine, konkrétnej politickej situácii pomenovať stranícko-politickú skupinu, ktorá by podľa všetkých kritérií bola jednoznačne napojená na pól ľavice alebo pól pravice. V skutočnosti skutočná kombinácia vzniká z rôznych pomerov týchto viacnásobných spektier. Tieto spektrá môžu pokračovať a môžu sa kombinovať v rôznych kombináciách pre rovnakú dávku.

Napríklad v regulovanej ekonomike, regulovanej ekonomike, môže byť silná autokratická vláda, ktorá by v tradičnej diferenciácii patrila k tomu správnemu pólu. To znamená, že v skutočnosti mizne jasná gradácia medzi ľavicou a pravicou a je jasné, že z metodologického hľadiska musíme dosiahnuť novú úroveň chápania, musíme sa vzdialiť od tejto rigidnej, zjednodušenej polarizácie ľavice a pravice a zaviesť viacnásobný, multikriteriálny prístup s rozlíšením medzi stranami a špecifickými ideológiami pre každú zložku tohto spektra. Toto spektrum je tradične reprezentované ako akási priamka, kde je jeden pól a druhý pól.

Potom však dôjde k kapitalistickej monopolizácii, kapitalizmus sa zmení na imperializmus a nakoniec si jeden monopol podriadi ostatné, čím sa vytvorí rozsiahly supermonopol pokrývajúci celý svet. Keďže je zabezpečená maximálna koncentrácia, dochádza k skoku a dochádza k prechodu k socializmu, keďže celý tento systém je už na to pripravený, pretože v rámci tohto jediného monopolu je všetko socializované.

Ak existuje sila jedného človeka - supermonarcha, autokrata, keď si podmaňuje, zrovnáva a potláča celú elitu, tak keď je táto elita potlačená, objaví sa pod ním absolútna virtuálna rovnosť a ďalším krokom je, že tento systém s absolútnou mocou autokrata možno premeniť na demokraciu. Preto sa tieto póly môžu zbiehať.

Dnes, pri formovaní novej ideológie, je super úloha spojiť prvky charakteristické pre tradičné rozdelenie pre rôzne póly. Čo môže ponúknuť nová ideológia ekonomicky? Na jednej strane kolektívne riadenie či kolektivizmus, na druhej strane súkromný záujem človeka, jeho záujem o prácu treba brať do úvahy, to znamená, že existuje súvislosť medzi začiatkom tradične spájaným s ľavým pólom a začiatkom spojené s pravým pólom.

V sociálnej oblasti skutočne existuje základná rovnosť. Ľudia sú si rovní pôvodom, sú si rovní, ako už bolo povedané, v Kristovi, v Bohu, ale musí existovať nielen oligarchická aristokracia, ale aj duchovná. Túto spoločnosť musia viesť tí najlepší a tí musia viesť túto spoločnosť k úspechom.

V politických vzťahoch je demokracia na ľavom póle, ale musí byť aj vodca, musí byť politické elity, a elity nie sú v modernom, suplovanom zmysle, teda oligarchické elity, ale elity pozostávajúce z tých najlepších, ktorí vedú túto spoločnosť a opäť je tu prepojenie medzi pravým a ľavým pólom.

Čo sa týka národnej identity, potom je, samozrejme, zásadne dôležitý národnostný etnický faktor. Odhalením etnicity dochádza k obohacovaniu ľudstva, ale nesmie chýbať ani spoločný hodnotový balík pre ľudstvo – ľudskosť s veľkým H. Opäť je tu spojenie ľavého a pravého pólu v novej ideologickej, náboženskej konštrukcii.
Samozrejme, existujú určité transcendentálne myšlienky, no zároveň musia byť založené nielen na viere, ale aj na vedeckom základe. Opäť platí, že kombinácia toho, čo bola v tradičnej polarizácii, je rozptýlená na opačných póloch a napriek tomu, že všetky politologické učebnice popisujú model 18. storočia, keď sa delí na pravicu a ľavicu, humanitné vedy potrebujú určité metodologické vízum, a toto vízum by malo pozostávať z prehodnotenia fenomenológie politického spektra.

Stepan Sulakshin: Ďakujem, Vardan Ernestovich. Vladimír Nikolajevič Leksin.

Vladimír Lekšin: Pojem „pravica a ľavica“ ako pojem, ktorý charakterizuje niečo opačné, je oveľa starší ako časy Francúzskej revolúcie. Vo francúzskom parlamente sedeli v strede girondinovia – umiernení republikáni, vpravo sedeli Feuillanti – čiže zástancovia zachovania monarchie s určitými ústavnými a inými vylepšeniami a jakobíni – zástancovia radikálnych revolučných akcií – sedeli na pravej strane. vľavo.

Oveľa skôr, aspoň 3 tisícročia, odkedy sa prvýkrát objavil Starý testament, potom oveľa neskôr v Novom zákone bol pojem „pravá ruka a ľavá strana“. Slovo „po pravici“ znamenalo miesto, kde sú pravicoví, spravodliví ľudia, a „vľavo“ – miesto nekajúcnych hriešnikov, naničhodných ľudí.

Pri použití konceptu „vpravo a vľavo“ sa teda robia veľmi vážne hodnotenia. V našom povedomí sú historicky, sémanticky a kultúrne zakorenené už od čias Francúzskej revolúcie ako politický obraz pravice a ľavice. Pri všetkom ich zmätku, s neuveriteľným zmätkom, miešaním jedného do druhého, tento koncept stále skutočne existuje.

Svojho času bola ľavica veľmi dobre charakterizovaná v slávnom „Pochode ľavice“ od Vladimíra Vladimiroviča Majakovského. Pamätám si, ako sme to učili v škole a rozprávali sme to s pátosom. V tejto básni sa odhalil agresívne oslobodzujúci tlak ľavičiarstva tak, ako asi nikde inde vo svetovej literatúre a histórii.

Otoč sa a pochoduj!
Na slovné ohováranie nie je miesto.
Ticho, reproduktory!
Tvoje slovo, súdruh Mauser.
Dosť na život podľa zákona
Dané Adamom a Evou.
Zabijeme príbeh.
Doľava! Doľava! Doľava!

Tu je veľmi jasné odmietnutie všetkého, čo sa stalo predtým, je tu posun dôrazu, presun všetkého akoby do úplne inej roviny.

Všetci, ktorí študovali históriu, veľmi dobre vieme, že pojmy „ľavica“ a „pravica“ sa začali veľmi zreteľne meniť. Slávny ruský filozof Semyon Frank napísal v roku 1930 článok o zmene pravice a ľavice. Sú tam tieto slová: „Pred rokom 1917 pre každého politicky gramotného človeka „pravica“ znamenala reakciu, útlak ľudu, archekevizmus, potláčanie slobody myslenia a prejavu, „ľavica“ znamenala oslobodzovacie hnutie, zasvätené menami dekabristi, Belinsky, Herzen. „Ľavica“ je súcit so všetkými poníženými a urazenými.

To však podľa Franka potvrdili aj udalosti Októbrová revolúcia, na ktorú sa vraj odvoláva a vo všeobecnosti všetko historické udalosti, došlo v priebehu posledných 3 storočí, situácia sa úplne zmenila. Frank hovorí, že ak za prevládajúceho politického poriadku pred rokom 1917 bolo zvykom považovať pravicu za ľudí pri moci a chrániacich túto moc, potom len čo ľavica, revolucionári, samotní potomkovia dekabristov a ďalší prevzali moc do svojich vlastných rúk. ruky, stali sa strážcami, konzervatívcami, tými, ktorí túto moc začínajú brániť.

Tí, ktorí boli napravo, a tí, ktorí boli v tom čase porazení, boli chtiac-nechtiac nútení prevziať úlohu reformátorov a do istej miery aj revolucionárov. Táto zmena v uchopení moci pravicou a ľavicou je veľmi významná a do značnej miery určuje všetky nejasnosti a nejasnosti v definícii týchto pojmov. Nie je možné jasne definovať, kto ste teraz, v tejto chvíli, či vpravo alebo vľavo, pretože nie je známe, kým sa stanete, keď moc padne do vašich rúk alebo sa zmení vaša pozícia.

Ako sa toto všetko teraz implementuje do praktík vzťahov k životu? Čo presne si teraz predstavujú tí, ktorí sa bežne nazývajú ľavičiari? Prekvapivo, do značnej miery sa dnes ľavica spája s tými, ktorých bežne nazývajú ľuďmi z liberálneho tábora.
Zasadzujú sa za zníženie daňového zaťaženia, úplnú slobodu podnikania, vybudovanie skutočne kapitalistickej spoločnosti, plne profesionálnych ozbrojených síl, absenciu cenzúry a integráciu veľmoci, krajiny, spoločnosti do sveta. západný ekonomický systém, ktorý v súčasnosti sama zažíva akútnu systémovú krízu.

Súčasná pravica má k tomu všetkému trochu iný postoj – to je znárodňovanie prírodné zdroje. Mimochodom, nedávno o tom hovoril líder strany, ktorá je z nejakého dôvodu stále považovaná za pravicovú, hoci teoreticky by mala byť ľavicová, občan Zjuganov. Predstavitelia tejto strany predložili Štátnej dume ďalší návrh zákona o sociálnej spravodlivosti, ktorý do značnej miery vyrovnáva ekonomickú situáciu ľudí, teda akýmsi vyrovnávaním príjmov všetkých a podobne.

Prečo je v našej dobe taký nepokoj? Prečo teraz neexistuje jasná koncepcia pravice a ľavice a môže vôbec existovať? Teraz sú pojmy ľavičiarstvo a pravičiarstvo spojené s aktivitami určitých strán a je zbytočné uvažovať o ľavici a pravici mimo kontextu skutočného politického zarovnania, politického spektra, politických strán, ktoré teraz existujú.

Strany berú heslá pravice a ľavice, keď buď bojujú o moc, alebo sa v tomto ohľade stavajú, atď. Preto sa nemožno čudovať, že teraz sa medzi ľavičiarov zaraďuje nielen Komunistická strana Ruskej federácie, ale aj strana Spravodlivosť a je tam zaradená aj polovica ľudí zo strany Just Cause a bohvie kto ešte.

V každom prípade je mimoriadne dôležité pochopiť, že teraz je pravica a ľavica súčasťou politických doktrín, politických hesiel, politických vyhlásení strán, ktoré veľmi ľahko menia svoj vzhľad a otáčajú sa sprava doľava, nie keď sa chopia moci, pretože boli pri moci už dlho zajatí jednou stranou, ale keď sa zmení politická situácia, alebo keď sa potrebujete k niekomu pridať.
Samotný ľavičiar je veľmi kuriózny historický fenomén. Určite to predpokladá energiu, impulz zmeniť to, čo teraz existuje, a preto ľavičiarstvo nemôže byť dlho v rovnakom šate. Kauza ľavice je spravidla vecou mladých ľudí, ľudí strednej generácie a potom, ako napísal básnik, „pred tridsiatkou je cťou byť básnikom a po tridsiatke hanbou“.

Preto takmer všetky osobnosti extrémnej ľavice len veľmi zriedkavo dožijú v tomto štáte politickú zrelosť. Poznám len jedného slávna osoba, ktorý zostal ľavicovým až do konca svojich dní. Ide o slávneho francúzskeho filozofa Michela Foucaulta, ktorý ovplyvnil západnú aj našu filozofiu. Súčasne podporoval Červené gardy aj Novú ľavicu vo Francúzsku. Podporoval všetko, čo sa z jeho pohľadu nieslo v duchu Che Guevaru, bolo revolučné, smerovalo k zmene existujúcej situácie.
Situáciu je však potrebné zmeniť, a preto je ľavičiarstvo pravdepodobne kvasom, ktorý spoločnosti umožňuje ísť správnym smerom, napriek tomu, že tento jav je sám osebe dočasný. Ďakujem.

Stepan Sulakshin: Ďakujem, Vladimír Nikolajevič. Chcem poďakovať svojim kolegom za to, že uvádzajú pomerne veľa historických a národných príkladov, z ktorých vyplýva, kto je ľavica a kto pravica. Niekedy je to ťažké pochopiť, pretože menia miesta v závislosti od konkrétnych historických podmienok, a preto chcem do metodológie hľadania odpovede na otázku, aký zmysel má toto polohovanie, vniesť určitú logiku.

Pojem „vľavo a vpravo“ naznačuje, že existuje určitý jednorozmerný priestor – ľavý a pravý, ale je zahrnutý v koncepte určitej priestorovej metriky. Priestor nie je vždy jednorozmerný, môže byť dvojrozmerný, trojrozmerný a viacrozmerný. Priestor je kvantitatívna metrika. Preto, keď sa povie „vľavo a vpravo“, často sa začnú vyjasňovať takmer okamžite: centristi sú niekde medzi ľavicou a pravicou a existuje ľavý stred a pravý stred.

Existuje pocit, že ľavica a pravica sú pojmom v priestore politického polohovania aktérov či politických síl, ktoré možno charakterizovať v dimenzionálnom priestore – viac vľavo, viac vpravo. Tu najčastejšie hovoríme o o stranách alebo o vládnej politike.

Ako sa to dá charakterizovať? Všetko sa zdá byť veľmi jednoduché - vľavo alebo vpravo. Ako tu však môžeme zaviesť kvantitatívne opatrenie? Sociológovia vedia, ako na to. Otázka je položená: aký ste ľavičiar? Absolútne ľavicové, z veľkej časti ľavicové, prevažne ľavicové, ľavicové, málo ľavicové, mierne ľavicové, inklinujúce k ľavici. Vzniká akýsi hrebeň pozícií, nazývame ich politické frekvencie.

Je tam rovnaká gradácia doprava - pravica, pravica, veľmi pravica, výrazne pravica, absolútne pravica. Takto vzniká kvantitatívna škála. Prečo je to dôležité? Pretože pojem politického umiestňovania sa týka rôznych podstatných tém. Vardan Ernestovich povedal, že ľavica a pravica sú predovšetkým postojom k práci a kapitálu, k súkromnému alebo socializovanému vlastníctvu.
Existuje mnoho ďalších znakov, ale existuje aj mnoho iných problémov, nielen majetkových. Napríklad otázky národnostných či dokonca rasových vzťahov, otázka potratov, otázka postoja k náboženstvám, otázka vojny a mieru. V diskurze spoločnosti, v politickom priestore, v priestore výkonu moci, teda pri sledovaní určitých hodnotových preferencií a politických postojov, je takýchto otázok veľa, čiže môže existovať aj veľa dimenzionálnych osí.

Tieto osi musia byť tiež nejako označené z hľadiska ľavej a pravej strany. Toto sa historicky vyvíjalo a svedčí o tom hlavný konflikt medzi prácou a kapitálom. Ale pozdĺž tejto osi môžeme pomenovať oranžové, modré, kyjevské udalosti, Juščenko, Janukovyč. A potom vyvstáva otázka – prečo je to všetko vôbec potrebné a kam to vedie? Ako vždy existuje popisný prístup, ktorý vám umožňuje jednoducho naznačiť, že toto je toto a tamto. Čo z toho vyplýva? Nevadí. Je to len meno, lepiace štítky.

Urobili sme veľmi dôležité a zaujímavá prácaže politické umiestňovanie, kvantitatívne a dimenzionálne, poskytuje dôležitú metodológiu pre prácu s politickým spektrom, a to nielen popisné – označovanie nálepkami, ale aj príležitosť získať nové informácie, nová charakteristika stavu spoločnosti, priestor „spoločnosť – moc“.

Táto myšlienka sa zrodila, keď sa vo fyzikálnych a matematických analógiách ukázalo rádiofrekvenčné spektrum alebo frekvenčné spektrum vĺn, ktoré prijíma televízor – nízke frekvencie, vysoké frekvencie. Prečo je to potrebné? Existuje takzvaná Fourierova transformácia - transformácia, ktorá porovnáva funkcie určitej reálnej premennej, a existuje statická charakteristika - spektrum, umiestnenie politických preferencií. Ako sa vytvára obraz pre dnešok, pre túto sekundu? A tak – toľko ľavičiarov, toľko pravičiarov, toľko centristov. Toto rozdelenie sa nazýva politické spektrum.

Takže zo statickej charakteristiky pomocou špeciálnej Fourierovej transformácie môžete získať dočasnú implementáciu. To znamená, že okamžitá charakteristika politických preferencií umožňuje predpovedať, ako sa bude situácia vyvíjať, či povedie k revolúcii, či povedie k stagnácii vývoja, či prevládne konzervatívna alebo revolučno-transformačná paradigma.

A to je veľmi dôležité – získať nástroj, ktorý prepojí statické stavy politického priestoru, preferencie, politické sily, spoločnosť s predpoveďami, prognózami, ako sa bude situácia v krajine vyvíjať. Preto je koncept multidimenzionálneho politického spektra moderný, nachádza sa na syntetickom priesečníku humanitných a matematických konceptov. Zatiaľ to nie je veľmi bežné, ale som si istý, že to tak bude, pretože to funguje veľmi efektívne.

Teraz sa môžem vrátiť a uviesť svoju definíciu toho, čo je ľavica a pravica (politické spektrum), ako vzorec v metodologickom kognitívnom spôsobe. Znie to nasledujúcim spôsobom. Vľavo a vpravo je obrazným zobrazením protichodných politických pozícií a politických aktérov na podmienenej osi, ktorá kvantitatívne charakterizuje naznačené politické pozície a preferencie.

Z toho vyplýva, že politici, strany a sociálne skupiny môžu byť ľavicové aj pravicové. Tento vzorec umožňuje dostať sa do rozšíreného pohľadu na politické spektrum a politickú stratifikáciu zložitého politického priestoru a spoločnosti. Ak použijeme takúto charakteristiku – definičný vzorec – potom sa všetky ostatné výsledné sémantické priestory stanú organizovanými, zrozumiteľnými a samo sa rozvíjajúcimi podľa tejto logiky, ktorá vychádza zo sémantickej axiomatiky. Zdá sa mi, že sa to našlo, je to veľmi zaujímavé a dôležité.

Priatelia, nabudúce navrhujeme vziať kategóriu, ktorá je veľmi relevantná, odráža sa to v nedávno prijatej Ruské právo, ide o kategóriu „extrémizmus“. Poďme zistiť, čo to je. Všetko najlepšie.