Uczestnicy kolarstwa. Późne lata 30.

kult ciała. To zdanie bardzo często ma wydźwięk negatywny – teraz lubią go używać krytycy totalitaryzmów XX wieku. Jednak w czasach sowieckich wierzono, że „kult ciała” istnieje na Zachodzie, aw naszym kraju jest to solidne „wychowanie fizyczne – cześć!” i żadnego kultu. Kult ciała w przeciwieństwie do duchowości, harmonii, uczciwej rywalizacji w sporcie... Kult ciała, jako kult seksu.

Zainteresowanie sportem i innymi przyjemnościami cielesnymi nie pojawiło się od razu w latach dwudziestych. Wszystko zaczęło się w późny XIX wieku, ale dopiero po I wojnie światowej ludzkość w końcu zajęła plaże, korty i ścieżki rowerowe. Elegancka otyłość bezwarunkowo przestała kojarzyć się z pięknem i… bogactwem.

Różnorodność wykonawców w minispódniczkach. 1920

Okładka magazynu „Vogue”. Początek lat 30.

Modelka w kostiumie kąpielowym. 1920

Nawiasem mówiąc, stosunek do ciała w latach 20. i 30. XX wieku jest zauważalnie inny. Na początku jest to tylko estetyzacja skrajnej szczupłości i wąskich bioder, i nie ma znaczenia, w jaki sposób uzyskano tę smukłość - na bieżni czy poprzez dietę kawowo-likierową (filiżanka kawy rano, kieliszek likieru). wieczorem). Lata 30. XX wieku dały początek nowemu standardowi - szczupłej, ale doskonale zdrowej osobie (w ZSRR ideał był nieco większy niż w innych krajach).

Radziecka sportsmenka i sportowiec. 1920-1930

Radzieccy sportowcy. 1920-1930

Działacze niemieckiej organizacji „BDM”.
Późne lata 30.

Reżimy sowiecki i hitlerowski po prostu uczyniły kult ciała częścią swojej ideologii, ale bynajmniej nie miały na to „monopolu”. Jednak to w ZSRR i III Rzeszy zdrowie ciała człowieka stało się sprawą o znaczeniu narodowym - nie mogła już być sprawą czysto prywatną.

Akademicyzm i asceza: nagie ciało.

Osoby piszące o Trzeciej Rzeszy często postrzegają ją jako zjawisko całkowicie autonomiczne – bez związku z rozwój historyczny Niemcy. Stąd bezradne próby mówienia o tzw. „erotyce Rzeszy”, o jakiejś szczególnej… faszystowski panująca w kraju rozpusta.

Fotografie III Rzeszy.

Ramka z „Olimpii”

Należy zauważyć, że spokojny (pozbawiony seksualnego przesłania) stosunek do nagiego ciała w Niemczech ma długie korzenie. Dość przypomnieć, że Fryderyk Wielki (człowiek niemal ascetyczny) ozdobił swoją rezydencję dość nieskromnymi (z punktu widzenia libertyńskiego Woltera) malowidłami. Ponadto nudyzm narodził się w Niemczech pod koniec XIX wieku (pierwszy klub został otwarty w 1903 roku). Jednocześnie, już wtedy dał się zauważyć motyw bliskości z naturą, naturalną relacją z ludzkim ciałem.

Narodowo-socjalistyczna propaganda podchwyciła i wykorzystała to zainteresowanie czystym nagim ciałem do własnych celów - do zademonstrowania aryjskiego ideału piękna, do wychowania fizycznego rozwinięta osoba- wojownik. Nie może być mowy o jakiejkolwiek korupcji młodzieży i przekształceniu Niemców w stado kopulujących idiotów – w ściśle regulowanym społeczeństwie po prostu nie może być ani pornografii, ani wolnej miłości. (Możesz nienawidzić Trzeciej Rzeszy za jej zbrodnie przeciwko ludzkości, ale przyczepianie dodatkowych etykiet do jej przywódców jest niemoralne.)

Zdjęcia z Olimpii.

Zdjęcia z Olimpii.

Rzeźbiarze III Rzeszy - Josef Torach i Arno Breker pieczołowicie wcielili w swoje pomniki wizerunek nadczłowieka. Nadludzie musieli po prostu przypominać starożytnych bogów i bohaterów. Ich nagość nie jest bardziej seksualna niż nagie ciała Apollina i Afrodyty. (Torach tak bardzo kochał naturalizm, że można się tylko dziwić i cieszyć, że posągi Fryderyka Wielkiego okazały się ubrane).

Praca z modelem.

Pomniki Józefa Tory.

Swoją drogą, co jest dziwne Nudyzm w III Rzeszy został oficjalnie zakazany, a dziewczyny, które odważyłyby się opalać nago, również miałyby trudności. To znaczy ze względu na pomysł - możesz, więc - nie. Czy uważasz, że to niesamowite? Ogólnie rzecz biorąc, w życie kulturalne Niemcy tamtych lat - wiele dziwnych rzeczy.Tak więc frywolne kankany w pełni ubranej Mariki Rökk zostały napiętnowane jako nieprzyzwoite, a zdjęcia nagich modelek uznano za dopuszczalne, a nawet przydatne... "Wenusy" z Tory przerwały oklaski.

Zabytki Arno Brekera.

W środku - dziewczyna (z ubrań - jedna piłka).

Faktem jest, że Marika Rökk, amerykański pin-up i na wpół zabronione tańce swingowe, zamieniły się w erotykę, w drażniące pół-wskazówki, w pożądanie pod pozorem niedostępności. Nagie dziewczyny - modelki nikomu nie drażnią - czekają na artystę, a nie na kochankę.

Filmy górskie.

Na długo przed dojściem Hitlera do władzy bardzo popularne były w Niemczech tak zwane „filmy górskie” – opowiadały o wątpliwej radości alpinizmu, o pokonywaniu trudności, o zaspach śnieżnych i osuwiskach. Oprócz filmów „górskich” pojawiły się filmy o górach lodowych, pilotach polarnych, o odważnych dziewczynach, które wpadły w lód oraz o miłości wspomnianych pilotów do tych dziewczyn. Reżyserzy Arnold Funk i Georg Wilhelm Pabst, którzy nakręcili wszystkie te lodowate thrillery, chętnie wykorzystali talent aktorki i wspinaczki skałkowej Leni Riefenstahl

Plakaty i pocztówki z wizerunkiem L. Riefenstahla.

Oprócz pięknych, ale złych gór, filmy te demonstrowały możliwości ludzkiego ciała, jego triumf nad zimnem i wysokościami.Tak więc kult ciała, siły i zdrowia istniał w Niemczech jeszcze przed Hitlerem - pod nim ten zachwyt mięśni nabrała charakteru propagandowego, ale bynajmniej nie pojawiła się po raz pierwszy.

"Donazi" okres twórczości Leni...

Ogólny obraz.

Teoria rasowa obejmowała kult biologicznie zdrowego ciała, kult rodzenia dzieci i rozmnażanie rasy. W ten sposób sam sens komunikacji między mężczyzną a kobietą został pozbawiony jakiegokolwiek romansu, ustępując miejsca fizjologicznej celowości. Istnieje opinia, że ​​​​"aryjski" standard urody jest nudny, monotonny i pozbawiony radości - muskularny blondyn ze stałą dolną szczęką i pozbawiony pikanterii ” Królowa Śniegu".

Esesmani.

Prywatne zdjęcie.

Ale standard piękna jest zawsze odzwierciedleniem idei, która panuje w społeczeństwie: Trzecia Rzesza nie potrzebowała kurtyzan o stromych ciałach i wąskich ramionach - tylko skoczek skokowy może wyjść z ich związku. Kurtyzany odpoczywały w Ravensbrück, botanicy pompowali prasę. Nawet słaby Reichsführer Himmler maniakalnie zdał standardy sportowe SS – bał się, że się zawstydzi…

Sportowe płótna P.Kail i pocztówka.

Mówię już o tym, że sport w latach 30. był w istocie przygotowaniem do przyszłej wojny. Oprócz sportu kultywowano w państwie nazistowskim szacunek do pracy fizycznej – nawiasem mówiąc, nigdy nie stawiano go ponad pracę umysłową – tam bardzo ceniono fizyków/tekstów.

Naziści przywiązywali dużą wagę do kultury fizycznej dzieci. Porównanie programy nauczania Gimnazjum niemieckie na początku lat 30. a plany elitarnej szkoły faszystowskiej z 1937 r. pokazują, że maksymalne skrócenie czasu nauki przypadło na języki obce, a maksymalne zwiększenie na wojskowy trening fizyczny, nie licząc czasu przeznaczonego na ogólne wychowanie fizyczne.

... Gdy dziewczęta skończyły 17 lat, mogły zostać przyjęte do organizacji "Wiara i Piękno" ("Glaube und Schöncheit"), gdzie miały 21 lat wiek letni. Tutaj dziewczęta uczyły się sprzątania, przygotowania do macierzyństwa, opieki nad dziećmi. Ale najbardziej pamiętnym wydarzeniem z udziałem „Glaube und Schöncheit” były tańce sportowe i okrągłe – dziewczyny w identycznych białych krótkich sukienkach wchodziły boso na stadion i wykonywały proste, ale dobrze skoordynowane ruchy taneczne. Kobietom Rzeszy zarzucano, że są nie tylko silne, ale i kobiece.

Nawiasem mówiąc, stosunek do występów „Glaube und Schöncheit” nie zawsze był pozytywny. Obywatele religijni (zwłaszcza w małych miasteczkach) byli bardzo negatywnie nastawieni do tej „państwowej pornografii”. Ponadto pojawiło się wiele nieprzyzwoitych dowcipów i plotek o dziewczynach z tej organizacji, które nie odpowiadały rzeczywistości - te dziewczyny były raczej westalkami niż bachantkami ...

Sztandar człowieka III Rzeszy - księcia, nazisty, sportowca, fabrykanta -
Jego Wysokość Christoph-Ernst-August Hesji-Kasel.

A na wschodzie, w tym samym czasie, inne muskularne blondynki ze swoimi chłopskimi Wenusami budowały socjalizm przy dźwiękach piosenek:
„Zrób krok naprzód, plemię Komsomołu *,
Kwitnij i śpiewaj, aby zakwitły uśmiechy!
Podbijamy przestrzeń i czas
Jesteśmy młodymi panami ziemi”.

To samo plemię, a także właściciele. Kto wygra?

* Wyrażenie „plemię Komsomołu” należy do I. V. Stalina („Pozdrowienia dla Lenina Komsomola” // Prawda. 1928. 28 października).

„Miłość, Komsomol i wiosna”.

W ZSRR przedstawianie aktów było nieco trudniejsze niż w Niemczech - zarówno naturalna wstydliwość Rosjanina, jak i fakt, że w ideologii sowieckiej nie było miejsca na pojęcia „supermana” lub „standardu rasowego”, aby się rozebrać budowniczy komunizmu, aby pokazać całą swoją doskonałość, nie było powodu. Niemniej jednak takie obrazy się pojawiały i nie były czymś podziemnym ani na wpół zakazanym.

A. Deineka „Gra w piłkę”

A. Deineka „Matka”.

?
.

Stalinowski klasycyzm odziedziczył od starożytności ideę „heroicznej nagości”, nie zawsze przykrytej nawet sportowymi szortami i czystymi biustonoszami. Sportowcy, dziewczyny z wiosłami - to wszystko tradycja twórczo przerobiona przez sowieckich ideologów. W latach 30. kult zdrowego, silnego ciała kojarzony był z młodością i siłą kraju.

I.Shadr "Dziewczyna z wiosłem". TsPKiO im. Gorkiego.

Jeśli w III Rzeszy kult ciała łączy się przede wszystkim z ideą rozmnażania rasy i piękna, silne ciało uważany za „jednostkę biologicznie doskonałą”, to w ZSRR takie ciało jest przede wszystkim ciałem przykładnego pracownika. Ale kimkolwiek byli — esesmanem albo stachanowcem z kilofem — obaj nie byli wolni: ich życie należało do Dowódców. To prawda, że ​​w „totalitarnym” kulcie ciała nie ma śladu komercji, która nie może się nie radować!

A. Deineka „Przekaźnik na ringu” B”

A. Deineka „Przerwa na lunch w Donbasie”.

Kolejny ważny aspekt – kult ciała w III Rzeszy był kojarzony wraz z odrodzeniem wielkiej przeszłości: oto dosłownie rozumiana antyczna καλοκαγαθία i nieustanne odwoływanie się do obrazów krzyżacko-pruskich. To wszystko było spojrzeniem wstecz, a życie z ciągle odwróconą głową jest bardzo męczącym zadaniem. W ZSRR było dokładnie przeciwne zadanie - stworzenie człowieka przyszłości, bo przeszłość w Rosji (zgodnie z postulatami agitprop) była mroczna, okrutna i pełna opresji. Człowiek z przeszłości padł na człowieka przyszłości! Jak, powiedz mi, osoba, która mentalnie wciąż jest w przekrzywionym kapeluszu, może pokonać osobę, która mentalnie jest już w skafandrze?!

W przeciwieństwie do niemieckiej pary w Ebb and Flow,

Radziecki bramkarz lata sam...

"...Miała ten sportowy wygląd, który wszystkie piękne dziewczyny nabrały w ostatnich latach."- taka jest Zosya Sinitskaya z powieści „Złoty cielę”.
„Przede mną stała dziewczyna około szesnastu, prawie dziewczynka, szeroka w ramionach, siwooka, z przyciętymi i rozczochranymi włosami – urocza nastolatka, smukła jak szachy…”- to już Valya z "Envy" Jurija Oleshy.

Okładka magazynu „Spark” z paradą sportowców.

Ten sam Yuri Olesha w opowiadaniu filmowym „The Strict Young Man” podaje opis idealnego mężczyzny: „Istnieje rodzaj męskiego wyglądu, który rozwinął się tak, jakby w wyniku rozwoju technologii, lotnictwa i sportu na świecie… Z reguły szare oczy patrzą na ciebie spod skórzanego przyłbicy kask pilota.I masz pewność, że jak pilot zdejmie hełm, to blond włosy zabłysną przed tobą…” Poniżej znajduje się opis tego samego blond tankowca.

A. Deineka „Oda do wiosny”

A. Deineka „Przestrzeń”.

I podsumowanie - „Jasne oczy, blond włosy, szczupła twarz, trójkątny tors, muskularna klatka piersiowa - to typ nowoczesnej męskiej urody. To piękno Armii Czerwonej, piękno młodych ludzi noszących na piersiach odznakę TRP. " Aby zadowolić tego pięknego i afirmującego życie, ale wciąż stereotypowego, nawet Leonid Utiosow został ufarbowany na blond do filmu „Jolly Fellows”:

Możesz uosabiać standard tylko z blond grzywką.

Swoją drogą bajka dla dzieci „Trzej Grubi” pełna jest niechęci do nierozwiniętego fizycznie, luźnego ciała – pełnia kojarzy się z pokonaną klasą majątkową. Karykaturalny burżuj jest z pewnością brzuszny i bezczelny, a jego liczne pierścienie pocięte na kiełbaski. Maxim Gorky nazywa „swoim” jazzem „muzyką tłuszczu”... Brak apetytu nie cierpi też miejscowego wroga, NEPmana.

Plakaty radzieckie.

Pozytywne postacie - począwszy od bajecznego Suoka i Tibula, a skończywszy na całkowicie ziemskich postaciach "Cyrku", "Goalkeeper", "Wołga-Wołga" i "Strict Youth" - są z pewnością mądre, muskularne, szczupłe i zawsze gotowe. Zły geniusz z filmu „Cyrk” uwodzi cyrkowca Zinochkę ciastem. Ciasto z "Trzech Grubasów" ze sprzedawcą kulek, jako symbol światowego zła i tyrańskiego ucisku człowieka. Precz z ciastami! Niech żyje mięso - broń proletariatu!

Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej

PRACA PISEMNA

NA TEMAT: „Kult ciała w starożytnej Grecji”

Wstęp

W Starożytna Grecja panował kult zdrowego, silnego ciała. Starożytni Grecy do pewnego stopnia nie wstydzili się być nago. Mieli coś do pokazania. A co mamy dzisiaj. Mężczyźni owinięci w różnego rodzaju ubrania. Próbują zakryć swoje wątłe, wypielęgnowane ciało. Po prostu nie mają nic do pokazania, ale nie chcą pokazywać słabości i wiotkości. Wtedy choroba zaczyna szaleć...

Wtedy – w starożytności, w czasach Hipokratesa – dobrowolnie lub mimowolnie większość męskiej połowy populacji musiała wzmocnić swój organizm fizycznie. Czy ci się to podoba, czy nie, kiedy wrogowie atakują państwo, trzeba je bronić. Broń mieczem i tarczą. A tarcza i miecz dużo ważyły. Słaby człowiek po prostu ich nie podniesie. A przecież trzeba było go nie tylko podnieść – trzeba było biegać z tymi wojskowymi zapasami…

Starożytny humanizm gloryfikuje tylko kult ciała - fizyczną doskonałość człowieka, ale podmiotowość jednostki, jej duchowe możliwości nie zostały jeszcze ujawnione. Standardem harmonii był rozwój cielesny człowieka. Nawet greccy bogowie- przede wszystkim wieczne doskonałe ciała. Z tego wynika proporcjonalność proporcji greckiej architektury, rozkwit rzeźby. Orientacyjnym wyrazem cielesności starożytnego humanizmu była wyjątkowa pozycja kultury fizycznej w systemie edukacji publicznej.

Ciało zostało konceptualizowane jako estetyczny symbol greckiego miasta-państwa „polis”. Starożytni Grecy próbowali poprzez ciało i dzięki niemu kultywować w sobie odpowiednio harmonijne cechy duchowe, widząc w nim obecność uczucia i umysłu we wzajemnej jedności i sprzeczności, ale słaby rozwój indywidualności jednostki nie niech kultura grecka odzwierciedla szczyty przejawów ludzkiej emocjonalności i ducha.

Starożytne Igrzyska Olimpijskie

Igrzyska Olimpijskie (gr. τὰ Ὀλύμπια) to największe święto narodowe Grecji.

Miały one miejsce w Olimpii na Peloponezie i według starożytnej legendy powstały w czasach Kronosa, ku czci Idei Herkulesa. Według tej legendy Rhea dała nowo narodzonego Zeusa Dactylom Idean (Kuretes). Pięciu z nich przybyło z kreteńskiej Idy do Olimpii, gdzie na cześć Kronosa wzniesiono już świątynię. Herkules, najstarszy z braci, pokonał wszystkich w biegu i za zwycięstwo otrzymał wieniec z dzikiej oliwki. W tym samym czasie Herkules ustanowił konkursy, które miały się odbyć po 5 latach, zgodnie z liczbą braci pomysłów przybyłych do Olimpii.

Były też inne legendy o pochodzeniu święta narodowego, które datowały je na tę lub inną mityczną epokę. W każdym razie jest pewne, że Olimpia była starożytnym sanktuarium, od dawna znanym na Peloponezie. Iliada Homera wspomina o wyścigach kwadryg (rydwanów z czterema końmi) organizowanych przez mieszkańców Elis (obszar Peloponezu, gdzie znajdowała się Olimpia), do których kwadrygi przysyłano z innych miejsc na Peloponezie (Iliada, 11.680).

Historia Igrzysk Olimpijskich

Pierwszym faktem historycznym związanym z igrzyskami olimpijskimi jest ich odnowienie przez króla Elis Ifit i ustawodawcę Sparty Likurga, których nazwiska zostały zapisane na dysku przechowywanym w Gereonie (w Olimpii) jeszcze w czasach Pauzaniasza. Od tego czasu (według niektórych danych rok wznowienia igrzysk to 884 pne, według innych - 828 pne) przerwa między dwoma kolejnymi obchodami igrzysk wynosiła cztery lata lub olimpiadę; ale jako epokę chronologiczną w historii Grecji przyjęto odliczanie z 776 rpne. mi. (Patrz artykuł „Olimpiada (chronologia)”).

Wznawiając igrzyska olimpijskie Ifit ustanowił święty rozejm (gr. έκεχειρία) na czas ich obchodów, który ogłosili specjalni heroldowie (gr. σπονδοφόροι) najpierw w Elis, a następnie w innych częściach Grecji; miesiąc rozejmu nazywał się ίερομηνία. W tym czasie nie można było prowadzić wojny nie tylko w Elis, ale także w innych częściach Hellady. Posługując się tym samym motywem świętości miejsca, Eleanie uzyskali od państw Peloponezu zgodę na uznanie Elis za kraj, z którym nie można było prowadzić wojen. Później jednak sami Eleanie niejednokrotnie atakowali sąsiednie regiony.

W świątecznych konkursach mogli brać udział tylko Hellenowie czystej krwi, którzy nie przeszli atymii; barbarzyńcy mogli być tylko widzami. Wyjątek uczyniono na korzyść Rzymian, którzy jako panowie ziemi mogli dowolnie zmieniać zwyczaje religijne. Kobiety również nie miały prawa do oglądania igrzysk, z wyjątkiem kapłanki Demeter. Liczba widzów i wykonawców była bardzo duża; bardzo wielu wykorzystywało ten czas na dokonywanie transakcji handlowych i innych, a poetów i artystów na zapoznawanie publiczności z ich twórczością. Z różnych stanów Grecji wysłano na święto specjalnych posłów (grecki θεωροί), którzy rywalizowali ze sobą w obfitości ofiar, aby zachować honor swojego miasta.

Niemniej jednak kobiety mogły zostać mistrzami olimpijskimi in absentia - po prostu wysyłając swój rydwan. Na przykład Kiniska, siostra spartańskiego króla Agesilaosa, została pierwszą mistrzynią olimpijską.

Święto odbywało się w pierwszą pełnię księżyca po przesileniu letnim, czyli przypadało na attycki miesiąc Hekatombeon, i trwało pięć dni, z których część poświęcona była konkursom (άγών Όλυμπιακός, άέθλων άμιλλαι, κρίσις άέθθλων), druga część - do obrzędów religijnych z ofiarami, procesjami i publicznymi ucztami na cześć zwycięzców. Według Pauzaniasza do 472 p.n.e. mi. wszystkie zawody odbywały się jednego dnia, a później były rozłożone na wszystkie dni świąteczne.

O rodzajach zawodów na Igrzyskach Olimpijskich patrz artykuł „Zawody starożytnych igrzysk olimpijskich”.

Sędziowie, którzy obserwowali przebieg konkursów i przyznawali nagrody zwycięzcom, nazywali się Έλλανοδίκαι; zostali wyznaczeni przez losowanie od miejscowych Elean i byli odpowiedzialni za organizację całego święta. Hellanodycy byli na początku 2, potem 9, jeszcze później 10; od 103. olimpiady (368 pne) było ich 12, zgodnie z liczbą gromad eleatycznych. W 104. olimpiadzie ich liczba zmniejszyła się do 8, a ostatecznie od 108. olimpiady do pauzaniasza było ich 10. Nosili fioletowe ubrania i mieli specjalne miejsca na scenie. Pod ich dowództwem znajdował się oddział policji άλύται, z άλυτάρκης na czele. Przed rozmową z tłumem każdy, kto chciał wziąć udział w konkursach, musiał udowodnić Hellanodykom, że 10 miesięcy poprzedzających konkurs poświęcono na ich wstępne przygotowanie (gr. προγυμνάσματα) i złożenie przysięgi przed posągiem Zeusa. Ojcowie, bracia i nauczyciele gimnastyki chcący rywalizować również musieli przysiąc, że nie będą winni żadnego przestępstwa. Przez 30 dni wszyscy, którzy chcieli rywalizować, musieli najpierw pokazać swoje umiejętności przed Hellanodics w Gimnazjum Olimpijskim.

Kolejność konkursu została ogłoszona publiczności za pomocą białego znaku (gr. λεύκωμα). Przed zawodami wszyscy chętni do wzięcia w nim udziału zajęli się ustaleniem kolejności, w jakiej pójdą na walkę, po czym herold podał do publicznej wiadomości nazwisko i kraj zawodnika. Nagrodą za zwycięstwo był wieniec z dzikiej oliwki (gr. κότινος), zwycięzcę umieszczono na brązowym trójnogu (τρίπους έπιχαλκος), a w jego ręce oddano gałązki palmowe. Zwycięzca oprócz chwały dla siebie osobiście, gloryfikował również swój stan, który zapewniał mu za to różne korzyści i przywileje. Ateny przyznały zwycięzcy nagrodę pieniężną, jednak kwota była umiarkowana. Od 540 pne mi. Eleanie pozwolili na wzniesienie posągu zwycięzcy w Altis (patrz Olimpia). Po powrocie do domu odniósł triumf, na jego cześć skomponowano pieśni i na różne sposoby nagradzano; w Atenach zwycięzca igrzysk miał prawo mieszkać na koszt publiczny w Prytaneum, co uchodziło za bardzo zaszczytne.

Igrzyska olimpijskie zostały zakazane przez chrześcijan w 1. roku 293. Olimpiady (394) przez cesarza Teodozjusza jako pogańskie i zostały wskrzeszone dopiero w 1896 roku.

Zasady, warunki, tradycje Igrzysk Olimpijskich w starożytności

Zabawom towarzyszyły określone warunki. Tak więc olimpiada odbywała się raz na cztery lata w pierwszą pełnię księżyca po letnim zwrocie słońca (zwykle na przełomie lipca i sierpnia). Wiosną we wszystkich kierunkach rozesłano posłańców-spondofory z ogłoszeniem terminu nadchodzącej olimpiady, wyznaczonej przez specjalną komisję. Stewardzi i sędziowie gier z 572 pne. mi. zostali wybrani spośród obywateli regionu Elis Hellanodiki w liczbie 10 osób. Surowym warunkiem przeprowadzenia Olimpiady był ogólny rozejm (tzw. boski świat- ekeheria) - brak działań wojskowych i brak kary śmierci. Ekeheria trwała dwa miesiące, a jej naruszenie było karane wysoką grzywną. Tak więc w 420 pne. mi. Niezależni Spartanie walczyli w Elidzie z udziałem tysiąca hoplitów, za co zostali ukarani grzywną – 200 drachm za każdego wojownika. Odmawiając zapłaty, zostali zawieszeni w grach.

Sportowcy trenujący od roku przybyli w ciągu miesiąca do Olimpii, gdzie brali udział w zawodach kwalifikacyjnych i kontynuowali treningi w specjalnej sali gimnastycznej, która była dziedzińcem otoczonym kolumnadą ze ścieżkami dla boga, platformami do rzucania, zapasów itp. ., palestra i pomieszczenia mieszkalne dla sportowców .

Skład uczestników i widzów regulowały również specjalne zasady. Od 776 do 632 pne mi. tylko wolni obywatele polityki greckiej nie starsi niż pewien wiek, którzy nie popełnili przestępstwa ani świętokradztwa, mieli prawo do udziału w olimpiadach. Później dopuszczono również Rzymian, jeśli z pomocą genialnie opracowanych genealogii mogli potwierdzić, że byli potomkami czystej krwi Greków. Od 632 pne mi. (37. olimpiada) wprowadzane są również zawody między chłopcami. Barbarzyńcy i niewolnicy (pod nadzorem swoich panów) mogli tylko jako widzowie. Kobietom (z wyjątkiem kapłanek Demeter) nie wolno było nawet brać udziału w zawodach, chociaż dziewczętom nie zabraniano tego. Na nieposłusznych czekała bardzo surowa kara - zostali zrzuceni z góry (prawdopodobnie wskazówka dotycząca nieszczęsnego Myrtilusa). Jednak wykonanie takiej kary nie zostało odnotowane. W historii starożytnych igrzysk olimpijskich znany jest tylko jeden przypadek, w którym kobieta była obecna na zawodach. W 404 pne. mi. pewna Greczynka imieniem Kallipateira, która trenowała własnego syna, pierwszego wojownika Euclesa z Rodos, przyszła na stadion ubrana w męski płaszcz. W przypływie radości ze zwycięstwa potomstwa Kallipateira, wykonując nieostrożny ruch, pokazała światu swoje pierwotne cechy płciowe. Oszustwo zostało ujawnione. Ale nie ma reguł bez wyjątków: ponieważ jej ojciec, trzech braci, siostrzeniec i syn byli zwycięzcami olimpijskimi, sędziowie i tak oszczędzili jej kary. W regulaminie odbywania olimpiad wprowadzono jednak następujący warunek - od tej pory trenerzy uczestniczących w nim sportowców musieli być nago na stadionie.

Przez prawie trzysta lat igrzyska olimpijskie trwały trzy dni. Pierwszy i ostatnie dni były poświęcone uroczystym ceremoniom, procesjom i ofiarom, konkursy odbywały się tylko jeden dzień.

Od 724 pne mi. Program zawodów obejmuje podwójne – na dłuższe dystanse – biegi (diaulos) i trwają do trzech dni. Bieżnia stadionu w Olimpii miała 192 metry długości, odbyły się na niej trzy wyścigi: jeden tor, dwa i 20 lub 24. W 720 pne. mi. do wskazanych już rodzajów biegania dodano kolejny - długi (dolichos) - 12 końcówek w obie strony stadionu. Znacznie później – od 65. olimpiady – dodano bieganie w pełnej zbroi – hoplitodromos.

Na XVIII Olimpiadzie (708) pojawia się pięciobój - pięciobój: rzut dyskiem i oszczepem, skok w dal, bieganie i zapasy (blady). Od 23. olimpiady (688) - pięści (pyugme), od 25. (648) - wyścigi rydwanów z czterema końmi i pankration (pankration) - połączenie zapasów z rękoma. Oprócz tego w programie zawodów znalazły się zawody ippic: wyścigi konne na koniach dorosłych; kalpa – naprzemienne bieganie i jazda rydwanem; sinorida - rydwany biegowe zaprzęgane przez dwa dorosłe konie; prowadzenie rydwanów ciągniętych przez cztery źrebaki; wyścigi konne na źrebiątach, a także prowadzenie rydwanu zaprzężonego w muły – małpę. Zawody odbywały się także w tańcach wojskowych (pyrrusy), w urodzie wśród mężczyzn (evandria), w sztuce (agony muzyczne), sztafetach z pochodniami (lampadoromia). Oprócz samych zabaw sportowych w programie święta znalazły się występy poetów, mówców, muzyków, a także przedstawienia teatralne.

Kobiety miały swoje własne zabawy sportowe – Gerai, poświęcone kultowi Hery. Za założycielkę igrzysk olimpijskich dla dziewcząt uważano Hippodamię - żonę Pelopsa, jeśli pamiętasz, która nie dostała tego tak łatwo. Igrzyska odbywały się co cztery lata, niezależnie od igrzysk. Kobiety biegały z rozpuszczonymi włosami w krótkich tunikach. Dostarczono im stadion olimpijski do biegania, skrócono jedynie dystans. Zwycięzcy zostali ukoronowani wieńcami z gałązek oliwnych i otrzymali część krowy poświęconą Herie. Mogli też postawić posąg z imieniem wyrytym na cokole.

Odbyły się pięciodniowe obchody Igrzysk Olimpijskich w następujący sposób. Pierwszego dnia przeprowadzono dokładną inspekcję uczestników, a także uroczystą przysięgę sportowców i hellanodyków na ołtarzu Zeusa Gorkiego w buleuterium. Ci pierwsi wzięli na siebie obowiązek uczciwej rywalizacji, nie łamania zasad i przestrzegania decyzji sędziów, którzy z kolei przysięgali sędziować zgodnie z sumieniem i zasadami, bez uszczerbku dla sportowców. Hellanodiki nosili na końcu cienkie, długie drewniane kije rozwidlone w formie widelca, którymi ciosami mogli ukarać winnych. Uczestnicy zostali podzieleni na czteroosobowe grupy. Po tym nastąpiła uroczysta ofiara dla Zeusa i otwarcie igrzysk. Drugiego dnia odbyły się zawody w grupie chłopców: bieganie i zapasy, pięciobój, pięści. Trzeci dzień poświęcony był zawodom sportowców dorosłych - bieganie, zapasy, pięści, pankracja i pięciobój. Czwarty dzień był w całości poświęcony agonii ippi, a piąty - wręczeniu zwycięzców i zamknięciu Igrzysk.

Trochę więcej o samych konkursach, które różniły się pewną oryginalnością. Na przykład, zapaśnicze konkurencja (pygme, pankraty, blady) w porównaniu do współczesnych może wydawać się dość barbarzyński. Zamiast rękawic bokserskich ręce sportowców były owinięte w gimmanty – specjalne skórzane pasy (później z metalowymi blaszkami), a sami zapaśnicy bogato smarowani oliwą z oliwek, co, jak widzicie, komplikowało walkę. Można było bić przeciwnika, jak chcesz, ale ponieważ ciosy w ciało nie miały znaczenia, celem była głowa przeciwnika. Zabronione było tylko gryzienie i bicie w uszy i oczy. Pojęcie „kategorii wagowej” nie istniało. Pojedynek mógł trwać dość długo, upadek na ziemię lub prośbę o litość uznano za porażkę. Zdarzyło się, że przegrany przypłacił życiem, nie wspominając o licznych kontuzjach. Jeśli obaj zapaśnicy byli na ziemi, sędziowie liczyli remis. Zawodnika, który trzykrotnie dotknął ziemi i przestał walczyć, nazywano triadden.

Streszczenie >> Kultura i sztuka

Podparte dwie mocno wypchane poduszki ciało w pozycji półleżącej lub służył ... celowi poświęcenia młodej dziewczynie kult jej nowa rodzina. Ta ceremonia... wszystkich praw politycznych. 3. Kobieta w Starożytny Grecja 3.1. Status prawny kobiet Pierwsza konsekwencja...

sobota, 11 października 2014

Jak idea postępu świadomości i rozwoju duchowych cech człowieka została zastąpiona ideą postępu technologicznego, który odbywa się na tle szybkiego upadku moralnego.

• Kontynuacja tematu: Gorzka prawda i iluzja szczęścia we współczesnym społeczeństwie

Żyjemy w Kali Judze, kiedy ludzkość gwałtownie się degraduje, myśląc, że się rozwija. Ideę postępu świadomości i rozwoju przymiotów duchowych zastąpiła idea postępu technologicznego, który odbywa się na tle gwałtownego upadku moralnego.

Wewnętrzna degradacja człowieka połączona z rozwojem technicznym stawia ludzkość w bardzo niebezpiecznej sytuacji, gdy broń i technologie trafiają w ręce niemoralnych ludzi. Dlatego nieustannie obserwujemy katastrofy spowodowane przez człowieka, niszczenie środowiska, ciągłe konflikty zbrojne. Do tego dochodzi ogólne przywiązanie do używania alkoholu, tytoniu, narkotyków, które obniżają świadomość człowieka do poziomu zwierzęcia.

W tym ignoranckim stanie świadomości ludzie popełniają wiele głupich rzeczy i błędów, dużo przemocy, która potem wraca do ich życia z wieloma problemami. Procesy te nabrały obecnie skali globalnej i dlatego naszą erę można nazwać czasem globalnych zmian.

Współczesna moda, obnażająca kobiety, doprowadza cywilizację europejską do wyginięcia. Nawet na własnych terytoriach jest coraz częściej zastępowany przez inne grupy etniczne, w których życiu codziennym obowiązują zakazy choćby częściowej ekspozycji kobiecego ciała.

Miejsce Europejczyków na ziemi zastępują narody, które zachowują czystość i tajemnicę swoich kobiet, a tym samym chronią także swoich mężczyzn…

Modne podkreślanie kobiecych wdzięków, wywołujące u mężczyzn pożądanie seksualne, można postrzegać jako wywołujące „stres seksualny”. Z tego powodu włącza się złożony wewnątrzorganizmowy kompleks „odrzucenia seksualnego”, którego kulminacją jest impotencja i nowotwór. Pisze o tym słynny lekarz akademik Leonid Aleksandrowicz Kitajew-Smyk w swojej fundamentalnej monografii „Psychologia stresu. Antropologia psychologiczna stresu” (M., 2009).

Dla jasności i zrozumienia fizjologii tego procesu naukowiec podaje przykład z życia zwierząt. Samica w świecie zwierząt instynktownie szuka najlepszego samca, zdolnego do reprodukcji żywotnego potomstwa - a jednocześnie odrzuca, odrzuca najgorsze samce. Ale ta żądza wciąż pozostaje, nie jest zaspokajana i tłumiona. Zawartość androgenów we krwi pozostaje umiarkowanie podwyższona, czyli niebezpieczna onkologicznie. U mężczyzny regularnie odrzucanego przez kobietę średni poziom androgenów przyczynia się do rozwoju łagodnego gruczolaka prostaty; w większości przypadków prowadzi to do impotencji seksualnej. Dzięki temu „nie najlepszy” samiec, nawet przez przypadek, nie będzie w stanie zostawić „nienajlepszego” potomstwa. Słabe, „nie najlepsze” samce w populacji są odrzucane przez ten mechanizm. Ponadto u niektórych z nich gruczolak prostaty przeradza się w śmiertelnego raka.

Nauka gromadzi obecnie dowody na to, że podobne procesy zachodzą u ludzi. Może istnieć wyjaśnienie, dlaczego bogate i zaawansowane narody Zachodu dzisiaj wymierają.
W ciągu ostatnich dziesięcioleci choroba gruczolaka i raka prostaty, podobnie jak epidemia, dotyka mężczyzn w krajach, w których: cywilizacja europejska. Na początku XXI wieku gruczolak występuje już u 40% mężczyzn. Ma go połowa Europejczyków po czterdziestce. Amerykańscy patolodzy zidentyfikowali raka prostaty u 80% mężczyzn, którzy zmarli w wieku powyżej sześćdziesięciu lat. Innymi słowy, wielu z nich nie doczekało tragicznych przejawów tej choroby. W tym samym czasie w Kraje muzułmańskie nie ma takiego wzrostu zachorowań na raka u mężczyzn. Czemu? W końcu wydawałoby się, że kraje zachodnie mają bardziej rozwiniętą medycynę i ogólnie wyższy standard życia.

W krajach, w których dominuje „społeczeństwo konsumenckie”, w ostatnich dziesięcioleciach modne ubrania stały się normą, podkreślając i eksponując kobiece wdzięki, naukowo – drugorzędne cechy płciowe. Nagie kobiece brzuchy i pępki, jako symbol tego, co niższe, stały się obsesyjną codziennością, kusząco irytująco ciasno zaokrąglone kształty i coraz bardziej otwarte dekolty...

Z fizjologicznego punktu widzenia wszystko to są sygnały seksualne, które wzbudzają pożądanie u mężczyzn. Seksowny tyłek i uda kobiety sygnalizują jej zdolność do rodzenia płodu poczętego przez mężczyznę. Dopasowany, tym bardziej kuszący półotwarty biust – o możliwości karmienia noworodka. Pępki - o rzekomo możliwym stosunku.

Wszelkie podniecenie powinno prowadzić do stosunku - to mechanizm ustanowiony przez naturę. Eros między mężczyzną a kobietą jest narzędziem reprodukcji rasy, we wszystkich swoich przejawach jest dobry i użyteczny dla organizmu. Doskonale zdajemy sobie sprawę z niezwykle korzystnych skutków normalnego stosunku erotycznego i udanego stosunku seksualnego. Dlatego w szczególności religie tradycyjne zachęcają do małżeństwa i związków małżeńskich.

Jeśli podniecenie jest prowokowane często i bezskutecznie, to przestaje być realizowane, pogrąża się, jest wypychane w podświadomość. Mężczyźni zdają się przyzwyczajać do częstej kontemplacji kobiecych wdzięków na ulicach, w biurach, w środkach komunikacji miejskiej, przestają nawet zauważać swoją erotyczną żądzę. Jednak seksualne podniecenie zanurzonych w podświadomości mężczyzn nadal wyrzuca do krwi androgeny, ale nie w bezpiecznej onkologicznie ilości, ale w rakotwórczej dawce - włączają się ewolucyjne mechanizmy „uśmiercania męskich przegranych”.

Średnio mieszkaniec miasta widzi takie „sygnały” 100-200 razy dziennie. W rezultacie często podekscytowany, ale niezadowolony mężczyzna otrzymuje potężny rakotwórczy, destrukcyjny atak z wnętrza swojego ciała, co prowadzi do wyniku onkologicznego.

„Wiele kobiet XXI wieku dosłownie kopie grób dla zdrowia mężczyzn gołymi nogami i głębokimi dekoltami. Każda piękność, idąc na randkę na jakiś temat, sprawia, że ​​tylko jedna - szczęśliwa, a po drodze dziesięć - niepełnosprawna. Ogólnie rzecz biorąc, striptizerki można nazwać „bronią masowego rażenia”, która już zmieniła cywilizację zachodnią w społeczeństwo chorych ludzi ”- mówi L.A. Kitaev-Smyk w wywiadzie dla gazety Assalam.

Ponadto, nosząc ubrania, które odsłaniają brzuch lub plecy, kobieta wyrządza sobie wielką krzywdę. Taki sposób zwrócenia uwagi na zaspokojenie potrzeby bycia atrakcyjnym w oczach innych ludzi zagraża kobiecemu organizmowi nie tylko hipotermią (hipotermia jest możliwa już w temperaturze 12-15 stopni, a to pewna droga do bezpłodności, zapalenie pęcherza moczowego, zapalenie nerek i inne problemy), ale także zanieczyszczenie energetyczno-informacyjne, które w większości przypadków jest prawdziwą przyczyną wielu chorób kobiecych. Przyczepiając się do nagich części ciała różne, nie zawsze miłe, spojrzenia, młode i niezbyt młode piękności ryzykują naruszenie integralności ich pola energetycznego w tym miejscu. A cała strata energii wpłynie do powstałej dziury, jak do czarnej dziury, która na płaszczyźnie fizycznej może prowadzić do chorób o różnym nasileniu. Należy o tym zawsze pamiętać, przymierzając inny krótki temat lub koszulkę przed lustrem.

Pragnę zauważyć, że choroby onkologiczne spowodowane „stresem seksualnym” mają u kobiet inny charakter niż u mężczyzn. Główna przyczyna kobiecej onkologii (łagodne i złośliwe nowotwory) gruczoły sutkowe, macica, jajniki) na poziomie fizycznym - jest to brak rodzenia i karmienia dzieci w obecności stosunku płciowego (aktów seksualnych). Złożone struktury wewnątrzorganiczne kobiety „postrzegają” brak porodu i karmienia piersią jako oznaki jej „nieprzydatności” do reprodukcji rodzaju. Podobno jest zbędnym balastem w rodzinie, grupie etnicznej, bezużytecznie rozpraszającym potencjał seksualny mężczyzn. Taka kobieta ma „stres seksualny”. Ukształtowane przez ewolucję biologiczną mechanizmy doboru populacyjnego „wycinają” kobiety z niepłodnych, ale „wydających się” seksualnie mężczyzn.

Stresogenne oznaki zapaści seksualnej u mężczyzn to „brzuchy piwne”, u kobiet - brak talii. Zaostrza to nieerotyczną sylwetkę. Statystyki medyczne ustaliły bezpośredni związek między prawdopodobieństwem zawału mięśnia sercowego a nadmiarem talii. Najwyraźniej więc brak udziału podmiotu w pewnego rodzaju rozmnażaniu płciowym, etnos coraz bardziej zmniejsza jego atrakcyjność erotyczną, a następnie „całkowicie wyklucza” go z rodzaju. Są to mechanizmy doboru naturalnego w populacji ludzkiej.
Ludy i grupy etniczne, które kultywowały nagość i erotykę (starożytni Grecy, Rzymianie itd.) zniknęły i zostały zastąpione przez inne ludy, które zachowały tylko imiona i częściowo język wymarłych. Dziś archaiczne zwyczaje z odsłonięciem ciał zachowały tubylcy z krajów równikowych. Jednak ich oczekiwana długość życia jest krótka i nie ma wiarygodnych informacji o występowaniu u nich męskiej onkologii. Rozwiązłość seksualna, kult nagiego ciała, który opanował starożytnych Greków i Rzymian, mógł stać się jedną z przyczyn ich degeneracji. Dziś społeczeństwa te zostały wymazane z mapy historii. Co więcej, zostały wymazane nie tyle w wyniku działań wojennych, ile zniszczone od wewnątrz. To, co Biblia i Koran mówią o mieszkańcach Sodomy i Gomory, jest jednym z wielu przykładów. Poszli drogą samozniszczenia, łamiąc prawa natury i łamiąc jej naturalne mechanizmy. Nawiasem mówiąc, „sodomizm”, homoseksualizm jest ostatecznym wyrazem tego hedonizmu, dominacji zmysłowości, do której prowadzi obnażanie się w ubraniach.

Ale wciąż żyją narody, które przestrzegają tradycyjnych wartości swoich przodków. Przede wszystkim są to muzułmańskie grupy etniczne, ale tacy byli kiedyś przodkowie współcześni Słowianie. Wszystkie narodowości rosyjskie już w XIX wieku. odzież damska zakrywała ciało obszernymi sukienkami z długimi spódnicami, sukienkami itp. Te ubrania są jasne, świąteczne, wielokolorowe (często z dużą ilością czerwieni). Ozdabiając kobiety, przyciągała do nich mężczyzn, ale bez erotycznych apeli, nigdzie nie pasujących do sylwetki i w żaden sposób nie podkreślających piersi. Przypomnij sobie stare rosyjskie wyrażenie „głupota” - to znaczy przypadkowo zrzuć szalik, otwórz włosy, co oznacza „popełnij błąd, zrób głupią rzecz, którą należy pilnie poprawić”. Zwróćmy uwagę na starożytne rosyjskie freski, ikony i rękopisy, portrety dam ubiegłego wieku, wizerunki chłopek - zobaczymy czysto piękną kulturę Ubrania Damskie. Podobna kultura ubioru była wśród wszystkich narodów przestrzegających tradycje religijne. Zachowując czystość i tajemnicę swoich kobiet, społeczeństwo chroniło w ten sposób zdrowie swoich mężczyzn.

Dziś musimy trochę przywrócić modę, aby tradycyjne formy aby przywrócić optymalną równowagę urody i zdrowia, prawidłowe zrozumienie przeznaczenia ubioru - i wtedy wszystko będzie dobrze - twierdzi naukowiec.

Kultura ciała to zdrowie, poziom rozwój fizyczny, proporcjonalna budowa ciała, piękna postawa. Kultura ruchu obejmuje cały zespół cech motorycznych, w tym estetykę motoryczną - plastyczność, rytm, lekkość, grację ruchów i zdolności motoryczne. Ruch jest głównym przejawem życia i jednocześnie środkiem harmonijnego rozwoju osobowości. Kultura obyczajów to norma higieny osobistej i publicznej, zasady przyzwoitości (nawyk bycia czystym, schludnym, schludnym, mądrym, uprzejmym pozdrowienia), kultura środowisko i życie, kultura ubioru.

Estetyka ciała nie istnieje poza estetyką ruchu. Ciało ludzkie jest piękne w ruchu i ruchu. Kształcenie estetyki ruchu to najtrudniejsze ze wszystkich zadań. Ruch człowieka, styl jego zachowania to nie tylko sfera estetyczna, ale i etyczna. Kiedy poruszamy estetykę ruchu, wpływamy jednocześnie na wewnętrzny, duchowy świat.

Z tego punktu widzenia gimnastyka osiągnęła najwyższy poziom rozwoju w starożytnej Grecji, gdzie była ceniona wartość edukacyjna. Grecy podnieśli gimnastykę do rangi sztuki. Inspirowali się nim rzeźbiarze, filozofowie greccy i rzymscy poświęcili mu swoje traktaty, przez szereg wieków stawiano ją na pierwszym miejscu wśród ćwiczeń fizycznych jako najważniejszy środek harmonijnego rozwoju człowieka. W starożytnej Grecji kultywowanie poczucia harmonii i rytmu poprzez gimnastykę uważano za obowiązkową i niezbędną przez całe życie, niezależnie od tego, czy dana osoba zostanie później mówcą, nauczycielem czy filozofem.

Jeśli zwrócimy się do ateńskiej praktyki edukacyjnej, to ostateczny cel wychowania i systemu edukacyjnego w tym społeczeństwie wyznaczała grecka koncepcja kalokagathia („pięknie uprzejmy”). Koncepcja ta obejmowała wszechstronny rozwój intelektualny, kulturę ciała. W języku greckim słowo gimnastyka obejmowało bardzo szeroki zakres czynności związanych z kulturą ciała. Platon pisze w The Republic, że trening gimnastyczny wraz z treningiem „muzycznym” zaczyna się od dzieciństwa. Wskazuje również na nierozerwalną współzależność muzyki i gimnastyki. W dialogu Timajos Platon uzasadnia potrzebę równoczesnej edukacji muzycznej i gimnastycznej tym, że w tych warunkach osiągany jest harmonijny rozwój zarówno sił psychicznych, jak i cielesnych. Wychowują nie duszę, nie ciało, ale osobę.

W Grecji, jak mówią historycy, mieszkańcy różnili się od wszystkich innych narodów swobodnym, szlachetnym wyglądem, płynnymi ruchami, gdyż od wczesnej młodości wzmacniali siły w gimnazjach i palestrach, gdzie osiągali harmonijny rozwój ciała.
Ćwiczenia fizyczne podzielono na gry palestryczne, orkiestrowe i terenowe. Palestrika jest jak lekkoatletyka: bieganie, zapasy, skakanie, rzucanie. Orkiestrę podzielono na tańce przygotowawcze do rozwijania lekkości i zręczności ruchów oraz tańce imitujące z przedstawieniem różnych stanów i czynności psychicznych. Ćwiczenia rąk (cheironomia) przyczyniły się do większej subtelności i wyrazistości ruchów.
Gry na świeżym powietrzu obejmowały zabawy z piłką, bieganie, rzucanie piłką, ćwiczenia rozwijające zręczność. Najbardziej ulubionym ćwiczeniem dla prawie wszystkich grup wiekowych była gra w piłkę, która wykazała zręczność i wdzięk. Po niej najczęstszym ćwiczeniem było bieganie.
Najlepszy sposób na rozwój ciała i osiągnięcie ideału wewnętrznego i zewnętrzne piękno Sokrates i Platon rozważali taniec. Starożytne zabytki sztuki przedstawiające taniec zachowały do ​​dziś niezwykłą czystość form plastycznych i harmonię linii. mi

Wśród Rzymian święte igrzyska coraz bardziej przeradzały się w widowiska. Taniec rzymski ma już więcej formy niż treści. Orkiestra zachowała tylko swój wygląd zewnętrzny, a straciła swoją wewnętrzną, duchową stronę. W oczach Rzymian taniec stał się niegodnym zajęciem. Za rządów Justyniana zamknięto starożytne instytucje kultury fizycznej.

Ideał człowieka średniowiecza był daleki od starożytnego. Chrześcijaństwo uczyło dbać o zbawienie duszy, ciało musiało być ujarzmione, a czasem stłumione jako schronienie grzechu. W średniowieczu wychowanie fizyczne zaczęło przybierać wojskowy charakter szkolenia rycerskiego, rozwoju siły i wytrzymałości. Jeśli chodzi o taniec, ograniczenia i zakazy religijne nie przeszkadzały ludziom tańczyć i wkrótce zapożyczyła się z tej rozrywki wysokie społeczeństwo.

Kultura fizyczna renesansu opierała się na ideach starożytności i humanizmu. To prawda, że ​​pierwsze próby humanistów wskrzeszenia gimnastyki jako środka wszechstronnego rozwoju człowieka i wprowadzenia jej do placówki edukacyjne nie odniosły sukcesu. Zwrócono uwagę na wpływ odrodzenia i rozwoju sztuk plastycznych starożytna sztuka taniec, który prawie zniknął w średniowieczu.

Renesansowe Włochy były kolebką przedstawień baletowych. Dzięki studiowaniu kultury starożytnej na nowo zaczęły pojawiać się idee, które afirmowały wychowanie fizyczne wraz z wychowaniem umysłowym. W okresie renesansu we Włoszech Nowa szkoła, „Dom Radości”, Vittorino da Feltre w Mantui, których ogólne postawy były typowe dla pedagogiki włoskiego humanizmu.

Pod koniec XVIII - początek XIX wieku. pojawiają się narodowe systemy gimnastyki, których celem znów było szkolenie wojownika. Są to systemy niemiecki i szwedzki, które stopniowo się połączyły; Francuskie i Sokolskie systemy gimnastyki. Ruch Sokoła powstał w Czechach w 1862 roku i stał się jednym ze środków jednoczenia narodu czeskiego w ramach ruchu narodowowyzwoleńczego; Głównym zadaniem gimnastyki była poprawa zdrowia i przygotowanie do wojny. Ale ta gimnastyka nie mogła zaspokoić zapotrzebowania społeczeństwa na kulturę fizyczną.
Znaczący wkład w naukowe uzasadnienie gimnastykę, sport i gry wprowadził Georges Demeny. Uważał, że ruchy w systemie niemieckim i szwedzkim nie są zgodne z prawami anatomii i fizjologii, jest w nich wiele nienaturalności. W 1880 założył w Paryżu klub racjonalnej gimnastyki, w którym sam uczył.

Pojawienie się nowych systemów gimnastycznych i nowego tańca (w porównaniu z baletem klasycznym) wiąże się z imieniem Francuza Śpiewak operowy François Delsarte. Jest twórcą nauki o cielesnej ekspresji, o ludzkim ciele jako narzędziu artystyczna ekspresja. Szkoły Delsartine położyły podwaliny pod nową kulturę ruchu. Delsarte i jego zwolennicy widzieli podstawę ruchu w jego naturalności.

Na początku XX wieku powstał spontaniczny protest przeciwko skamieniałym stylizacjom w różne rodzaje kreatywność artystyczna. Była tęsknota za wyzwoleniem Ludzkie ciało z systemu „warunkowej ekspresji” zarówno w ruchach, jak i kostiumach. Zewnętrznie wynikało to z zainteresowania starożytnością. Harmonia ruchów niesionych przez antyczne posągi, płaskorzeźby i malowidła ścienne w wazonach mówiły wymownie o naturalności, która definiuje piękno. Pragnienie antycznych wzorów, poszukiwanie wolności i naturalności wyrazistego ciała nie może nie kojarzyć się z nazwiskiem przedstawicielki Isadory Duncan nowa kultura ruch. Przykład Duncana wywarł wyzwalający wpływ na całą gamę artystycznych woli. Taniec Duncana stał się nie tylko epoką w sztuce ruchu, ale dał impuls do stworzenia nowej gimnastyki.
Jednym z najważniejszych powodów wielkiego sukcesu nowej gimnastyki było podejście do sztuki. Zasługę nowej gimnastyki należy również przypisać temu, że wprowadziła ona ideę duchowości do wychowania fizycznego.

W latach dwudziestych, po przybyciu A. Duncana do Rosji, mieliśmy wiele studiów plastyczności, rytmu, tańca swobodnego. Wpłynęli na szkolne wychowanie fizyczne, gimnastykę i ruch sportowy. Innowacje Duncana w dziedzinie tańca w naturalny sposób uzupełniały rozkwit różnych dyscyplin sportowych, powstawanie wszelkiego rodzaju sportów, aw szczególności towarzystw gimnastycznych. Ale w latach 30. prawie wszystkie te studia przestały istnieć.

(źródło informacji - http://www.artmoveri.ru/publications/articles/fizra/)