Zło, dzicy i jedzący własnego gatunku – to chyba główne cechy, którymi określa się plemiennych mieszkańców Papui Nowej Gwinei. Jednak w rzeczywistości wszystko jest nieco inne - plotki o okrucieństwie i kanibalizmie, które kwitną na tych wyspach, są wyraźnie mocno przesadzone. Przynajmniej turyści, którzy odważą się osobiście poznać kulturę Papuasów, twierdzą, że miejscowi tubylcy są dość przyjaźni, choć na pierwszy rzut oka wydają się bardzo surowi i posępni. Nawiasem mówiąc, Miklukho-Maclay, rosyjski etnograf-podróżnik, który przez ponad rok żył z dzikimi plemionami, napisał o tym w swoim dzienniku. Naukowiec niemal natychmiast ujawnił niewinność tych ludzi, opisując swoje pierwsze pojawienie się na wyspie w następujący sposób: „Z wyjątkiem dwóch lub trzech zadrapań nikt nie odważył się zadać mi poważnej rany”. Muszę powiedzieć, że od tamtego czasu (a było to w 1870 roku) Papuasi nie stracili życzliwości i nadal są gotowi do pokojowych rozmów, chyba że na ich ziemie wkroczą kobiety i… świnie.

Kamień XXI wieku

Nie tylko niewiele się zmieniło w ciągu ostatniego stulecia obraz psychologiczny dzikusy, ale także cała struktura ich bytu. Etnografowie, którzy uważnie badali świat papuaski, zgodzili się, że wiele plemion nadal zachowało się w swoim Życie codzienneślady budowy epoki kamienia. Większość Papuasów, będąc daleko od postępu i Wielkiego Świata, żyje dokładnie tak samo, jak żyli ich przodkowie. Tak oczywiście jakieś znaki nowoczesny świat mimo to penetrowali wyspy (zamiast piór i liści palmowych tubylcy teraz ubierają się w tkaniny), ale ogólnie sposób życia pozostaje taki sam jak wiele wieków temu.

Kłamstwem byłoby jednak stwierdzenie, że wraz z pojawieniem się na tych ziemiach białych, życie Papuasów w żaden sposób się nie zmieniło. Od czasu powstania przemysłu wydobywczego przez Europejczyków i rozwoju turystyki w kraju, część rdzennej ludności opuściła swoje społeczności plemienne i zajmuje się transportem gości, wydobyciem, utrzymaniem sklepów i tak dalej. Już dziś możemy powiedzieć, że w Gwinei tworzy się warstwa przedsiębiorców i rolników. A wiele tradycji i rytuałów albo zniknęło bez śladu, albo zamieniło się w atrakcje turystyczne.

Plany plemienia - w życiu!

Podobnie jak wiele lat temu, główna część populacji papuaskiej żyje w systemie komunalno-plemiennym. W ramach jednego plemienia, tak jak w epoce kamienia, nie ma miejsca na własność prywatną, stosunki monogamiczne, gradację klasową i prawa państwowe. Wszystkie główne prace, czy to żniwa, czy wojna z sąsiednim plemieniem, społeczność wykonuje razem. Wszystkie spory są rozwiązywane wspólnie, obchodzone są święta, odprawiane są magiczne obrzędy. Nawet pozornie czysto osobiste kwestie, takie jak wybór panny młodej czy czas ślubu, również rozwiązywane są wspólnie.

Papuasi żyją głównie dzięki ręcznemu rolnictwu, zbieractwu i znacznie rzadziej - polowaniu. Wraz z nadejściem Europejczyków hodowla świń zaczęła odgrywać ważną rolę w funkcjonowaniu plemienia, chociaż mięso jest tu spożywane bardzo rzadko, ze względów ekonomicznych, zastępując je batatami, kokosami i bananami.

Samo plemię jest stowarzyszeniem rodzin wielodzietnych, ponadto rozumie się „ duża rodzina» tutaj bardzo różni się od europejskiego i czasami ma około 30-40 osób. Co ciekawe, podstawą komórki dzikiego społeczeństwa są kobiety, liczne żony jednego mężczyzny, głowy rodziny.

Kto jest szefem w tym domu?

Cóż za plemię bez przywódcy! Bardzo łatwo go rozpoznać: skoncentrowana twarz, brutalne spojrzenie, przenikliwe spojrzenie. Jego opinia jest autorytatywna i rzadko podlega odwołaniu. Co więcej, nawet gdy przywódca umiera, jego współplemieńcy przychodzą na długi czas do jego ciała owiniętego w liście palmowe, pragnąc otrzymać cząstkę mądrości przywódcy, który opuścił świat.

Plemienny władca Papui nie tylko dowodzi społecznością, ale także ją leczy, gdyż jest także szamanem i uzdrowicielem. Tylko lider wie, jaką chorobę i jak leczyć i jak prawidłowo obrzezać chłopców - obowiązkowa procedura inicjowania młodych mężczyzn w mężczyzn. Ponadto przywódca sterylizuje kobiety z plemienia, jeśli urodziła dwoje lub więcej dzieci. Niestety siedlisko plemienia jest bardzo ograniczone, społeczność nie ma prawa przenosić się ze znanego miejsca, więc wskaźnik urodzeń w rodzinach jest ściśle kontrolowany.

Mężczyźni rządzą światem

Ktoś powie, że dziś w Papui w ogóle nie biorą pod uwagę praw kobiet, ale historia pokazuje, że w przeszłości sytuacja wyglądała znacznie mniej osobowo. Jeszcze nie tak dawno we wszystkich plemionach papuaskich (a w niektórych jeszcze) istniały tzw. domy męskie. Tylko dorosłym przedstawicielom silniejszej płci (tym, którzy są poligamistami!) i kobietom surowo zabroniono wchodzić do niego. I naprawdę nie jest dobrze, aby kobieta odwracała uwagę mężczyzn od ważnych myśli i rozmów. A sprawy w Domu Mężczyzn były naprawdę ważne. Rada zdecydowała, jaki okup należy złożyć za pannę młodą, która z rodzin plemienia potrzebowała zwiększenia przestrzeni życiowej, jak podzielić plony i który z wojowników był godny polowania.

Która z młodych kobiet z plemienia i, co ważniejsze, która musiała wyjść za mąż, również została podjęta przez Dom Mężczyzn. Jednocześnie oczywiście nie uwzględniono uczuć nieszczęśliwych. A ponieważ nie można było poślubić młodych ludzi z tego samego plemienia (było to utożsamiane z kazirodztwem), młodą damę czekał los nie do pozazdroszczenia. Jednak pozycja młodej kobiety w plemieniu zawsze miała charakter tymczasowy. Żyli w swojej społeczności tylko do ślubu, po czym przenieśli się do plemienia małżonka. Mimo wspólnych działań bariera między parą pozostaje przez całe życie: on mieszka w Domu Mężczyzn, ona – w chacie dla kobiet, jest właścicielem swojej własności, ona jej. Tak więc duchowa jedność zakochanej pary w Papui Nowej Gwinei nawet nie pachnie!

ściany do ściany

Zwyczaje i tradycje plemion papuaskich są bardzo różne, dlatego rytuały siebie nawzajem są dla nich całkowicie niezrozumiałe. To nie żart: na samych wyspach jest około 700 języków, więc z wzajemnym zrozumieniem sprawy tutaj nie układają się zbyt dobrze, a kiedy powinny zostać rozwiązane wzajemne kwestie własności ziemi, kobiet i świń, Papuasi przejmują toporek. Walka tutaj to nie tylko sposób na rozstrzygnięcie sporu, ale także sprawa honoru każdego mężczyzny.

Każdego roku dochodzi do kilku takich międzyplemiennych starć zbrojnych. Podstawą wypowiedzenia poważnej wojny jest kradzież lub morderstwo. O rannych Papuasów, jak nakazuje tradycja, powstaje całe plemię, ale społeczność złoczyńców też nie pozostaje w długach. Najczęściej używa się tradycyjnej broni: łuków, strzał, toporów i włóczni, ale ostatnio Papuasi zaczęli uciekać się do broń palna. Jeśli przywódcy walczących plemion nie zgodzą się pokojowo, wrogość może trwać miesiącami, a nawet latami.

Wojna tańca

A jednak Papuasi nie zawsze wyją z nożami! W sierpniu na wyspach odbywają się walki o zupełnie innym charakterze – walki taneczne. W tej chwili u podnóża jednego z najbardziej wysokie góry- góry Wilhelm - około stu plemion z całej Papui Nowej Gwinei zbiera się, by walczyć w tanecznych umiejętnościach na tradycyjny festiwalŚpiewaj Śpiewaj, poświęcony Dniu niepodległość kraju.

Niektórym może się wydawać, że ten festiwal bębnów, strojów, pieśni i tańców to nic innego jak chwyt turystyczny, ale korzenie tego wydarzenia sięgają Era kamienia łupanego. Odlegli przodkowie Papuasów wydawali coś podobnego na cześć zwycięstwa nad sąsiednią społecznością lub na cześć rozejmu (wszyscy z tym samym sąsiednim plemieniem). W latach 50. XX wieku festiwal otrzymał status oficjalnego święta i odbywał się w celu zbliżenia walczących społeczności. Podczas gdy zwykli członkowie plemienia tańczyli i wspólnie jedli arbuzy, przywódcy osiągnęli ważne porozumienia. Korzyści materialne festiwalu, kiedy na taneczny pojedynek zaczęli przychodzić turyści, stały się tylko dodatkowym bonusem.

Papuasi już od wczesnych godzin porannych zaczynają przygotowywać się do tego wydarzenia. Pracy jest dużo: każdy musi być pomalowany w „markowe” kolory, ubrać się w liście palmowe, ptasie pióra, koraliki z kłów i psich kości oraz rozdać części taneczne. Wszystkie siły pędzą, aby w najbardziej zrozumiały sposób opowiedzieć widzom w szalonych tańcach i śpiewach o tradycjach, rytuałach i strukturze plemienia. Turyści z całego świata przyjeżdżają na to kolorowe widowisko. I jest ku temu powód: to święto uważane jest za największe zgromadzenie rdzennych plemion na świecie.

Jak wiecie, każdy kraj ma swoje zwyczaje i nie zawsze przedstawiciele jednej narodowości rozumieją specyfikę mentalności innej. Na przykład tradycje Papuasów są dla wielu po prostu szokujące i odpychające. To o nich będzie mowa w tej recenzji.

Papuasi na swój sposób okazują szacunek zmarłym przywódcom. Nie chowają ich, lecz trzymają w szałasach. Niektóre z przerażających, pokręconych mumii mają 200-300 lat.

Khuli, największe plemię papuaskie na wschodzie Nowej Gwinei, miało złą reputację. W przeszłości znani byli jako łowcy nagród i zjadacze ludzkiego mięsa. Obecnie uważa się, że nic takiego już się nie dzieje. Jednak anegdotyczne dowody wskazują, że rozczłonkowanie osoby następuje od czasu do czasu podczas magicznych rytuałów.

Papuasi, żyjący na wyżynach Nowej Gwinei, noszą koteka - pokrowce noszone na ich męską godność. Koteki są wytwarzane z lokalnych odmian dyni tykwa. Zastępują majtki Papuasom.

Żeńska część plemienia Papuas Dani często chodziła bez paliczków palców. Odcinają je dla siebie, gdy tracą bliskich krewnych. Dziś na wsiach wciąż można zobaczyć stare kobiety bez palców.

Obowiązkowa cena panny młodej mierzona jest w świniach. Jednocześnie rodzina panny młodej jest zobowiązana do opieki nad tymi zwierzętami. Kobiety karmią nawet piersią swoje prosięta. Jednak ich mleko matki inne zwierzęta również jedzą.

W plemionach papuaskich większość pracy wykonują kobiety. Bardzo często można zobaczyć zdjęcie, gdy Papuasi są na ostatnie miesiące ciąża, ścinane drewno, a mężowie odpoczywają w chatach.

Inne plemię Papuasów, Korowai, zaskakuje miejscem zamieszkania. Budują swoje domy na drzewach. Czasami, aby dostać się do takiego mieszkania, trzeba wspiąć się na wysokość od 15 do 50 metrów. Ulubionym przysmakiem Korowai są larwy owadów.
Nie mniej interesujące obyczaje są obecne wśród plemienia papuaskiego

Nowa Gwinea przyciąga uwagę grupy badawcze niezwykłość ich stylu życia. Ponadto obyczaje i obyczaje współczesnych plemion mają długą historię – tak żyli ich przodkowie i to jest interesujące dla wypraw etnograficznych.

Cechy życia mieszkańców Nowej Gwinei

Liczba osób mieszkających w jednej rodzinie podwórkowej sięga 40 osób. Ich mieszkaniem jest dom z trawy i bambusa na palach - w ten sposób plemię Papui ratuje się przed możliwą powodzią. Mężczyźni wytwarzają ogień w zwykły dla nich sposób - przez tarcie. Mieszkańcy Papui rzadko jedzą mięso - świnia jest uważana za zwierzę domowe i jest chroniona, ale czasami wpada w ogień. Polują również na węże i gryzonie z kuskusem. Papuasom nie obca jest także uprawa ogrodu, głównym narzędziem pracy jest kij. Uprawiają słodkie ziemniaki, bataty. Papuasi jedzą dwa posiłki dziennie. Żucie mieszanki liści, betelu jest powszechnym zajęciem Papuasów - odurza i uspokaja.

zwyczaje rodzinne

Na czele plemienia stoją starsi, którzy cieszą się władzą, a ich decyzja jest uważana za ostatnią. Jeśli umrze, jego ciało smaruje się narkotykiem, zawija w liście - tak jest przygotowywany do palenia. Ciało pali się przez kilka miesięcy - uzyskuje się mumię. Taki zwyczaj był wśród przodków współczesnych Papuasów. Oznaczało to późniejsze życie starszego. W święta na uroczystości obecna była siedząca mumia. Teraz taka mumia jest uważana za relikwię, ponieważ. współczesne narody nie znam tajemnicy jego powstania.

Żeński wiek do zawarcia małżeństwa wynosi od 11 do 14 lat. Decyzję o małżeństwie podejmuje starszy. W przeddzień ślubu rodzice panny młodej otrzymują swatki, które dają im betel. Krewni obu stron muszą również uzgodnić cenę panny młodej. W wyznaczonym dniu ślubu pan młody ze swoim plemieniem udaje się do panny młodej. W tej kulturze obecny jest również zwyczaj odkupienia narzeczonej. Czasami panna młoda zostaje porwana. Papuasi są również uważani za kwiaty ślubne, to w strój z takich kwiatów ubiera się panna młoda. Ponadto wiszą na niej, co stanowi kwotę okupu. Potem przychodzi uczta weselna.

Co ciekawe, panna młoda, która opuściła plemię, nie zabiera jej rzeczy – są one podzielone między członków społeczności. Mężczyźni żyją oddzielnie od kobiet i dzieci. Możliwa jest również poligamia. W niektórych miejscach kobietom na ogół nie wolno podchodzić. Kobietom przypisuje się zwykłą rolę w gospodarstwie domowym, a ich obowiązkiem jest również zbieranie kokosów i bananów. Po jednym krewnym kobiecie odcięto jeden paliczek palca. Noszenie koralików o wadze 20 kg, które kobieta nosi od 2 lat, kojarzy się również z krewnymi.

Mąż i żona przechodzą na emeryturę do oddzielnych chat. Relacje intymne są bezpłatne, dozwolone jest cudzołóstwo.

Dziewczynki mieszkają obok matek, a chłopcy po ukończeniu siedmiu lat przechodzą do mężczyzn. Chłopiec wychowywany jest na wojownika - przekłucie nosa ostrym kijem uważa się za inicjację.

Papuasi wierzą w naturę. Z dala od cywilizacji przyjmują doświadczenia swoich przodków i przekazują je z pokolenia na pokolenie.

; we wszystkich wsiach są kościoły.

Obszar osadniczy

Główną strefą zasiedlenia Papuasów jest wyspa Nowa Gwinea, której wschodnia część stanowi niezależne państwo Papui Nowej Gwinei (obejmuje Archipelag Bismarcka i wyspę Bougainville), a zachodnia część Indonezji (Irian Jaya- Zachodni Irian), gdzie od wielu dziesięcioleci istnieje silny ruch na rzecz secesji. Mieszkają częściowo na wyspach Alor, Timor, Halmahera (np. lud Galela) oraz w Melanezji.

Według różnych źródeł, według różnych ekspertów, jest od 300 do 800 narodów i języków, ponieważ ustalenie różnicy między konkretnym językiem a dialektem jest poważnym problemem.

Niektóre małe plemiona liczą mniej niż 100 osób. Największe narodowości (w tysiącach): Chimbu (250), Enga (195), Gimbu (142), Medlpa (101), Kamano (64), Khuli (90), Ekari (Kanauki) (100), Angal (55). ) , umbu-ungu (47), wahgi (66), keva (56), dani (dugul-dani), hwanggona, asmat (61), benabena (17), marind-anim (8), abelam (10), nasiop (10), bonkin (10), buin (18). Całkowita populacja Papui Nowej Gwinei wynosi 6 057 263 osób. (2009).

Stanowisko polityczne

Od 1884 do 1920 r. Papuasi byli w kolonialnej zależności od Niemiec (Ziemia Cesarza Wilhelma). Od 1920 roku ta część jest administrowana przez Australię. Południowo-wschodnia część stanowiła protektorat Wielkiej Brytanii od 1884 do 1888 roku, następnie kolonia, w 1905 przekazana pod administrację Australii. W 1949 obie części zostały przekazane pod opiekę Australii. W 1975 roku część wschodnia (Papua Nowa Gwinea) uzyskała niepodległość.

Pochodzenie

Większość uczonych przyznaje, że ludy Australoidów zamieszkiwały w starożytności większy obszar i zostały stopniowo wyparte przez Mongoloidów. Uważa się, że Nowa Gwinea była zamieszkana 20-25 tysięcy lat temu. Plemiona melanezyjskie penetrowały ten region 5 tysięcy lat temu. Za pomocą typ rasowy te dwie grupy narodów są sobie bliskie, ale nie pod względem językowym i kulturowym.

Badania genetyczne populacji Sahul w porównaniu z innymi współczesnymi populacjami ludzkimi wykazały, że Papuasi z Nowej Gwinei oddzielili się od około Joruba. 90 tysięcy litrów n., a z populacjami euroazjatyckimi - 40 tysięcy lat temu.

Życie i tradycyjne zajęcia

Głównym zajęciem jest uprawa ręczna w strefie tropikalnej. Drugorzędna - łowiectwo i zbieractwo. Hodowla świń odgrywa ważną rolę. Główne uprawy to kokos, banan, taro, pochrzyn.

Obecnie, dzięki wpływom europejskim, Papuasi są zatrudnieni w górnictwie, pracują jako kierowcy, sprzedawcy, urzędnicy. Tworzy się warstwa przedsiębiorców i rolników. 50% ludności pracuje w rolnictwie na własne potrzeby.

Wioski papuaskie - po 100-150 osób każda, są zwarte i rozproszone. Czasem jest to jeden długi dom do 200 m. Rodzina posiada 5-6 działek w różnych stadiach dojrzałości. Każdego dnia jeden obszar jest odchwaszczany, a plony zbierane na drugim. Zbiory trzyma się na winorośli, przyjmując produkty przez 1 dzień. Wspólna praca.

W każdej wiosce ważnym miejscem jest buambramra – dom publiczny.

Narzędzia:

• siekiera wykonana z agatu, krzemienia lub muszli tridacny;
• dongan - ostra zaostrzona kość, nosi się ją na ramieniu, wpina się w bransoletkę, kroi nią owoce;
• nóż bambusowy, tnie mięso, owoce, mocniejszy niż dongan.

• hagda - włócznia do rzucania, 2 m, wykonana z litego, ciężkiego drewna;
• servaru – lżejsza włócznia, z bambusowym czubkiem, która zwykle łamie się i pozostaje w ranie, ozdobiona piórami i futrem;
• aral - łuk o długości 2 m;
• aral-ge - strzała o długości 1 m z drewnianą końcówką;
• palom - strzała z szeroką bambusową końcówką, bardziej niebezpieczna;
• saran - strzała na rybę;
• yur - włócznia do rzucania z kilkoma punktami;
• maczugi i tarcze.

Ubiór Papuasów składał się z paska, dla mężczyzn w kolorze czerwonym, dla kobiet w czerwono-czarne paski. Mężczyźni również noszą rodzaj pokrowca na penisa (kotek). Bransoletki noszono na ramieniu (sagyu) i nogach (samba-sagyu). Dodatkowo ciało ozdobiono przedmiotami przewleczonymi przez otwory, kekee (w nosie) i bul (w ustach). Z rzeczy używano worków, yambi i goon - małych, na tytoń i drobne przedmioty, nosiło się je na szyi, a dużą torbę na ramieniu. Kobiety miały swoje własne, damskie torebki (nangeli-ge). Pasy i torby są wykonane z łyka lub włókien różnych drzew, których nazwy nie są w języku rosyjskim (tauvi, mal-sel, yavan-sel). Liny są wykonane z włókien drzewnych typu nug-sel, a liny kotwiczne z drewna typu bus-sel. Jako klej stosuje się żywicę drzewa Gutur.

Pożywienie Papuasów to głównie warzywa, ale używa się również wieprzowiny, mięsa psów, kurczaków, szczurów, jaszczurek, chrząszczy, mięczaków i ryb.

kultura duchowa

Folklor, pieśni, tańce, mity są szeroko rozpowszechnione. Pieśni i tańce są bardzo proste. Śpiew nazywa się mun, melodia jest bardzo zróżnicowana.
Instrumenty muzyczne (powszechna nazwa to ai, nazywane są też święta, w których wstęp mają tylko mężczyźni):

• ai-kabral - wydrążony bambusowy pień o długości 2 m, dmuchają w niego, krzyczą, wyją;
• munki-ai - łupina orzecha kokosowego, z dwoma otworami, dmuchają w jedną, zatykają drugą;
• hal-ai - fajka z korzenia, podobna do poprzednich;
• orlan-ay - rękojeść ze sznurowadłami z wiszącymi na nich pustymi łupinami orzechów, wstrząśnięta;
• okam - bęben.

Największym świętem wśród Papuasów jest śpiewanie.

Tradycyjne wierzenia Papuasów są zbliżone do wierzeń australijskich i melanezyjskich. Marind-anim ma kult zbliżony do australijskiego, to jest totemizm. Dema jest przodkiem totemicznym. Mity mówią głównie o wyczynach pół-zwierząt, pół-ludzi. Mają tajny kult Mayo związany z inicjacjami. Inni Papuasi mają już inne kulty, głównie wiarę w różną magię, szkodliwą, leczniczą, ekonomiczną. Termin „onim” oznacza czary i truciznę oraz każdy lek. Onim jest uważany za przyczynę wszelkich chorób, kłopotów i śmierci. i boją się go. Często sąsiednie plemię uważa się za sprawcę kłopotów.

Kult przodków i czaszek ma ogromne znaczenie. Papuasi robią korwary - wizerunki przodków (stylizowane postacie ludzkie), w rejonie Zatoki Astrolabe, gdzie kiedyś znajdował się Miklouho-Maclay, w języku Bongu nazywa się je telums.

Papuasi mają dobrze rozwiniętą snycerkę, wykonują bardzo skomplikowane ozdoby, które zdobią broń i inne przedmioty.

Papuasi w kulturze

Dla ludu XIX wieku Papuasi byli uważani za symbol dzikości. W szczególności Vl. Sołowjow w „Usprawiedliwieniu dobra” przeciwstawił Goethemu i Papuasowi.

Napisz recenzję artykułu „Papuanie”

Uwagi

Literatura

• Encyklopedia „Ludy i religie świata”, M. 1998.
• SA Tokariew. Religia w historii narody świata, M. 1976.
• N. N. Miklukho-Maclay. Sobr. pracuje w 6 tomach. Tom 4
• Butinov N. A. Narody Papui Nowej Gwinei: (od systemu plemiennego do niepodległego państwa). - Petersburg: Petersburg. Studia orientalne, 2000r. - 374 s. - (Etnografia Petropolitana; 6). - 1000 egzemplarzy. - ISBN 5-85803-146-3
• Butinov N. A. Papuasi z Nowej Gwinei (gospodarka, system społeczny). - M.: Nauka, 1968. - 256 s. - 2500 egzemplarzy.

Spinki do mankietów

Mikronezyjczycy Melanezyjczycy Papuasowie Polinezyjczycy Europejczycy

Rasa kaukaska Rasa murzynów Rasa mongoloidalna Rasa amerykanoidów Australo-Veddoid rasa Rasy starożytne i wymarłe

Fragment charakteryzujący Papuasów

- Cóż, taki przyjacielski, taki przyjacielski! Czy to bzdury - władca; ale jesteśmy przyjaciółmi na zawsze. Pokocha kogoś, więc na zawsze; ale ja tego nie rozumiem, teraz zapomnę.
- No i co z tego?
Tak, ona tak bardzo mnie i ciebie kocha. - Natasza nagle się zarumieniła - cóż, pamiętasz, przed wyjazdem ... Więc mówi, że zapomniałeś o tym wszystkim ... Powiedziała: zawsze będę go kochać, ale niech będzie wolny. W końcu prawda jest taka, że ​​to jest wspaniałe, szlachetne! - Tak tak? bardzo szlachetny? Tak? Zapytała Natasza tak poważnie i podekscytowana, że ​​było jasne, że to, co teraz mówi, mówiła wcześniej ze łzami w oczach.
pomyślał Rostow.
„W niczym nie cofam słowa” – powiedział. - A poza tym Sonia jest tak urocza, że ​​jaki głupiec odmówiłby mu szczęścia?
„Nie, nie” krzyknęła Natasza. Już z nią o tym rozmawialiśmy. Wiedzieliśmy, że to powiesz. Ale to niemożliwe, ponieważ rozumiesz, jeśli tak mówisz - uważasz się za związanego słowem, wtedy okazuje się, że wydawało się, że powiedziała to celowo. Okazuje się, że nadal poślubiasz ją siłą, a okazuje się, że wcale.
Rostow widział, że wszystko to było przez nich dobrze przemyślane. Sonia uderzyła go wczoraj swoją urodą. Dziś, widząc ją na pierwszy rzut oka, wydawała mu się nawet lepsza. Była uroczą 16-latką, najwyraźniej kochającą go namiętnie (nie wątpił w to nawet przez minutę). Dlaczego nie miałby jej teraz kochać, a nawet się z nią nie ożenić, pomyślał Rostow, ale teraz jest tyle innych radości i zajęć! „Tak, wymyślili to doskonale”, pomyślał, „trzeba pozostać wolnym”.
„Bardzo dobrze”, powiedział, „porozmawiamy później”. Och, jak się cieszę z twojego powodu! on dodał.
- Cóż, dlaczego nie zdradziłeś Borysa? - zapytał brat.
- To kompletna bzdura! Natasza krzyknęła ze śmiechu. „Nie myślę o nim ani o nikim i nie chcę wiedzieć.
- Właśnie tak! Więc kim jesteś?
- I? – zapytała Natasza, a jej twarz rozjaśnił szczęśliwy uśmiech. - Widziałeś Duporta "a?
- Nie.
- Widziałeś słynnego tancerza Duporta? Cóż, nie zrozumiesz. Jestem tym, czym jest. - Natasza, zaokrąglając ramiona, wzięła spódnicę, jakby tańczyła, przebiegła kilka kroków, przewróciła się, zrobiła antrash, uderzyła nogą o nogę i stojąc na samych czubkach skarpetek przeszła kilka kroków.
- Stoję? oto, powiedziała; ale nie mogła stanąć na palcach. "Więc tym jestem!" Nigdy się z nikim nie ożenię, ale zostanę tancerką. Ale nie mów nikomu.
Rostow śmiał się tak głośno i wesoło, że Denisov poczuł zazdrość ze swojego pokoju, a Natasza nie mogła powstrzymać się od śmiechu razem z nim. - Nie, to dobrze, prawda? powtarzała.
- Czy chcesz już poślubić Borysa?
Natasza zarumieniła się. - Nie chcę nikogo poślubić. Powiem mu to samo, kiedy go zobaczę.
- Właśnie tak! powiedział Rostow.
„Cóż, tak, to wszystko bzdury” – kontynuowała Natasza. - A dlaczego Denisov jest dobry? zapytała.
- Dobry.
- Do widzenia, ubieraj się. Czy on jest przerażający, Denisov?
- Dlaczego to jest przerażające? – zapytał Mikołaj. - Nie. Vaska jest miła.
- Nazywasz go Vaska - dziwnie. I że jest bardzo dobry?
- Bardzo dobry.
„Cóż, chodź i napij się herbaty”. Razem.
A Natasza wspięła się na palce i wyszła z pokoju tak, jak robią to tancerze, ale uśmiechając się tak, jak uśmiechają się szczęśliwe 15-letnie dziewczyny. Po spotkaniu z Sonią w salonie Rostow zarumienił się. Nie wiedział, jak sobie z nią radzić. Wczoraj pocałowali się w pierwszej chwili radości spotkania, ale dziś poczuli, że nie da się tego zrobić; czuł, że wszyscy, zarówno matka, jak i siostry, patrzyli na niego pytająco i oczekiwali od niego, jak będzie się z nią zachowywał. Pocałował ją w rękę i nazwał ją ty - Sonia. Ale ich oczy, spotkawszy się, powiedziały sobie „ty” i czule się pocałowały. Swoimi oczami poprosiła go o wybaczenie za to, że w ambasadzie Nataszy odważyła się przypomnieć mu o jego obietnicy i podziękowała mu za jego miłość. Podziękował jej wzrokiem za ofertę wolności i powiedział, że tak czy inaczej nigdy nie przestanie jej kochać, bo nie można jej nie kochać.
„Jakże jednak dziwne” – powiedziała Vera, wybierając ogólny moment ciszy – „że Sonia i Nikolenka spotkały się teraz jak obcy. - uwaga Very była słuszna, jak wszystkie jej uwagi; ale, jak większość jej uwag, wszyscy się zawstydzili i nie tylko Sonia, Nikołaj i Natasza, ale także stara hrabina, która bała się miłości syna do Soni, która mogłaby pozbawić go genialnego przyjęcia, również zarumieniła się jak dziewczyna. Denisow, ku zdziwieniu Rostowa, w nowym mundurze, wyperfumowanym i wyperfumowanym, pojawił się w salonie równie elegancko, jak w bitwach, i tak sympatyczny dla dam i panów, których Rostow nie spodziewał się go zobaczyć.

Wracając do Moskwy z wojska, Nikołaj Rostow został adoptowany przez swoją rodzinę jako najlepszy syn, bohater i ukochany Nikolushka; krewni - jako słodki, miły i pełen szacunku młody człowiek; znajomi - jako przystojny porucznik husarski, sprytny tancerz i jeden z najlepszych stajennych w Moskwie.
Rostowowie znali całą Moskwę; stary hrabia miał w tym roku dość pieniędzy, bo wszystkie majątki były zastawione hipoteką, a więc Nikoluszka, mając własną kłusaka i najmodniejsze spodnie, specjalne, których nikt inny w Moskwie nie miał, i najmodniejsze buty z najbardziej spiczaste skarpetki i małe srebrne ostrogi, świetnie się bawiły. Rostów, wracając do domu, doznał przyjemnego uczucia po pewnym czasie próbując siebie w starych warunkach życia. Wydawało mu się, że bardzo dojrzał i urósł. Rozpacz za niezgodnym z prawem bożym egzaminem, pożyczenie pieniędzy od Gavrili na taksówkę, sekretne pocałunki z Sonią, wspominał to wszystko jak o dziecinności, od której był teraz niezmiernie daleko. Teraz jest porucznikiem husarskim w srebrnej pelerynie, z żołnierskim Georgijem, przygotowującym kłusaka do biegu, wraz ze znanymi myśliwymi, starszymi, szanowanymi. Na bulwarze ma znajomą panią, do której idzie wieczorem. Dyrygował mazurkiem na balu u Arkharowa, opowiadał o wojnie z feldmarszałkiem Kamieńskim, odwiedził angielski klub i był na was z czterdziestoletnim pułkownikiem, któremu przedstawił go Denisow.
Jego pasja do władcy nieco osłabła w Moskwie, ponieważ w tym czasie go nie widział. Ale często mówił o władcy, o swojej miłości do niego, dając wrażenie, że wciąż nie powiedział wszystkiego, że w jego uczuciach do władcy było coś jeszcze, czego nie wszyscy mogli zrozumieć; i całym sercem podzielał ogólne uczucie uwielbienia w Moskwie w tym czasie dla cesarza Aleksandra Pawłowicza, któremu w tym czasie w Moskwie nadano imię anioła w ciele.
Podczas tego krótkiego pobytu Rostowa w Moskwie, przed wyjazdem do wojska, nie zbliżył się, ale przeciwnie, rozstał się z Sonią. Była bardzo ładna, słodka i oczywiście namiętnie w nim zakochana; ale był w tym czasie swojej młodości, kiedy wydaje się, że jest tyle do zrobienia, że ​​nie ma na to czasu, a młody człowiek boi się zaangażować – ceni sobie wolność, którą potrzeb na wiele innych rzeczy. Kiedy pomyślał o Soni podczas tego nowego pobytu w Moskwie, powiedział sobie: Ech! jest ich jeszcze wiele, wiele z nich będzie i jest, gdzieś, jeszcze mi nieznane. Wciąż mam czas, kiedy chcę się kochać, ale teraz nie ma czasu. Ponadto wydawało mu się, że coś upokarzającego za jego odwagę w społeczeństwie kobiet. Chodził na bale i sororities, udając, że robi to wbrew swojej woli. Bieganie, angielski klub, hulanka z Denisovem, wycieczka tam - to była inna sprawa: jak na młodego huzara było przyzwoite.
Na początku marca stary hrabia Ilja Andriejewicz Rostow był zajęty przygotowywaniem kolacji w angielskim klubie na przyjęcie księcia Bagrationa.
Hrabia w szlafroku chodził po sali, wydając polecenia klubowej gospodyni i słynnemu Feoktist, szefowi angielskiego klubu, o szparagach, świeżych ogórkach, truskawkach, cielęciu i rybach na obiad księcia Bagrationa. Hrabia od dnia założenia klubu był jego członkiem i brygadzistą. Powierzono mu od klubu zorganizowanie uroczystości dla Bagrationa, bo rzadko kto umiał zorganizować ucztę w tak szerokiej ręce, gościnnie, zwłaszcza, że ​​rzadko kto wiedział jak i chciał włożyć swoje pieniądze, jeśli były potrzebne na ucztę. Kucharz i gospodyni klubu, z wesołymi minami, wysłuchali rozkazów hrabiego, bo wiedzieli, że pod nikim, jak pod nim, lepiej zarobić na obiedzie, który kosztował kilka tysięcy.

Witamy w jednym z najbardziej dziewiczych zakątków świata. Papua Nowa Gwinea. To stan nieprzeniknionych lasów tropikalnych, w których żyje 38 gatunków ptaków rajskich. Nie ma tu kilku samochodów i rowerów, nawet koni roboczych czy mułów. Nie ma restauracji, barów, sklepów, prądu ani dróg. W tych miejscach nowonarodzoną dziewczynkę można nazwać łopatą, a chłopca - siekierą.

W tych miejscach mieszka około 2000 plemion, w tym ci dziwacy - ludzie z błota z doliny Waghi.
Aby odnaleźć to niezwykłe plemię, udamy się do centrum wyspy Nowej Gwinei na wysokości 1677 metrów, gdzie znajduje się duża żyzna dolina Wahgi. Tutaj, nawiasem mówiąc, znajduje się piąte co do wielkości miasto Papui Nowej Gwinei z populacją 46 250 osób - Mount Hagen. Jest to również tak zwana „granica cywilizacji”, gdyż tereny plemion górskich idą dalej.

Członkowie naszego plemienia Ludzi Błota z Doliny Waghi wyglądają bardzo kolorowo. Ich ciała są pomalowane i posmarowane gliną, a na głowach mają przerażające maski. Wrogowie na pewno zastanowią się 10 razy, zanim ruszą dalej.


Zobacz, jakie to niesamowite!


Przystojny.


W Papui Nowej Gwinei jest problem językowy – mówi się tu ponad 800 różnymi językami, a bardzo często członkowie tego samego plemienia nie rozumieją, co mówią sąsiedzi, którzy znajdują się zaledwie kilka kilometrów dalej.

Stan Papua Nowa Gwinea leży w zachodniej części Oceanu Spokojnego, na północ od Australii i niedaleko równika.


Wyspa Nowa Gwinea i większość innych wysp kraju ma górzysty teren, na którym żyją plemiona górskie. Wysokość znacznej części terytorium wynosi ponad 1000 m n.p.m., a niektóre szczyty Nowej Gwinei sięgają 4500 m, czyli pasa wiecznego śniegu. Wiele pasm górskich to łańcuchy wulkanów. Papua Nowa Gwinea ma 18 aktywnych wulkanów. Większość z nich znajduje się na północy kraju. Silne, czasem katastrofalne trzęsienia ziemi są również związane z aktywnością wulkaniczną.


Z roślinami tutaj, zgodnie z oczekiwaniami, jest bogata - rośnie ponad 20 tysięcy gatunków roślin. Gęste lasy deszczowe, utworzone przez setki gatunków drzew, wznoszą się na zboczach gór.


Jako największa i największa tropikalna wyspa na świecie, Nowa Gwinea zajmuje mniej niż 0,5% powierzchni lądu, ale zachowuje wysoki procent globalnej różnorodności biologicznej. Wyspę Nową Gwineę i przyległe wody zamieszkuje około 4642 gatunków kręgowców, co stanowi około 8% uznanych na świecie gatunków kręgowców.


Faunę kraju reprezentują gady, owady, a zwłaszcza liczne ptaki. W lasach i na wybrzeżu jest wiele węży, w tym jadowite. Krokodyle i żółwie można znaleźć w pobliżu wybrzeży morskich iw dużych rzekach.


A błotni ludzie z Papui Nowej Gwinei mówią, że czas wracać do domu.