Aby skorzystać z podglądu prezentacji, utwórz dla siebie konto ( rachunek) Google i zaloguj się: https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

Przygotowanie do zadania C Teoria i praktyka

Czas oczywiście płynie szybciej niż człowiek myśli. Uwaga: jeśli zapytasz kogokolwiek, ile czasu zajmuje dotarcie do takiego a takiego miejsca, nigdy nie powiedzą ci więcej, ale powiedzą ci mniej. Jeśli powiedziano ci, że podróż tam zajmie dwadzieścia pięć minut, to wiedz, że w rzeczywistości spędzisz co najmniej czterdzieści w drodze. Ale jest to jeszcze bardziej widoczne po drugiej stronie. – Wrócę za pięć minut – mówi mężczyzna. Bądźcie pewni, że przybędzie w najlepszym razie za 15 minut, chociaż kiedy się odezwał, wydawało mu się, że przybędzie dokładnie za pięć minut. Zawsze wydaje się, że mamy więcej czasu niż w rzeczywistości i że idzie wolniej niż myślimy. (V. Soloukhin) Tekst oryginalny

Temat tekstu Sformułowanie problemu Dokładne Wąskie Szerokie Czas Postrzeganie czasu przez osobę Dlaczego ludzie się spóźniają Osoba i czas Sformułowanie problemu tekstu

Około tysiąca lat temu w Kijowie, za Jarosława Mądrego, pod podziemiami kościoła św. Zofii powstała nasza pierwsza biblioteka. Zatrudniała tłumaczy, skrybów i artystów. Wiele książek zagranicznych zostało następnie przetłumaczonych na język słowiański. Początkowo książki były kopiowane w Kijowie i Nowogrodzie, a następnie w innych miejscach Rosji - Czernihowie, Galicz, Suzdal, Rostow Wielki, we Włodzimierzu, starym Riazaniu, a wreszcie do Moskwy dotarła księga. W Kijowie powstało entuzjastyczne uwielbienie dla książek. Powtarzało się to przez kilka stuleci z rzędu i jest pamiętane w naszych czasach: „Wielka jest korzyść z nauczania księgi”. Książki to „rzeki, które nawadniają wszechświat” mądrością. W książkach jest nieskończona głębia, z nimi „pocieszamy się w smutku…”. Życie książki, podobnie jak życie człowieka, było pełne niebezpieczeństw. Ręcznie pisane twory ginęły podczas najazdów wrogów, podczas kampanii i wędrówek, podczas pożarów, powodzi i innych kataklizmów. Gdy nieprzyjaciel się zbliżył, za niezawodnymi murami twierdzy ludzie wynieśli nie tylko chleb i wodę, ale także książki. Książki wzmacniały ducha, pocieszały, inspirowały nadzieję. Tekst źródłowy

Tekst fragmentu eseju Uwagi blokowe Sławny pisarz a bibliofil Jewgienij Osetrow poświęca tekst tematowi książki. Czytając to zdałem sobie sprawę, że problem stosunku do książki jest zawsze aktualny. Sformułowanie problemu Temat jest nazwany, problem jest poprawnie sformułowany, wskazano jego znaczenie. Nie ma wyjaśnienia, dlaczego problem jest zawsze istotny. Podjęty przez autora ekskurs historyczny jest o tyle interesujący, że czytelnik tekstu ma możliwość zrozumienia, że ​​od niepamiętnych czasów „z nauczania księgi czerpie się wielką korzyść”. Zwraca uwagę autora aspekt historyczny problemów, ponieważ księga historyczna jest nierozerwalnie związana z dziejami ludu, jej studiowanie pozwala dostrzec genezę szacunku dla księgi, który jej okazano wyedukowani ludzie W każdej chwili. Autor tekstu - Komentowanie problemu Komentowany jest problem stosunku do książki, znaczenie historycznego podejścia autora do tematu. Moralne znaczenie tekstu i jego wartość edukacyjna. Nie ma zniekształceń w sensie tekstu. O prawidłowej interpretacji tekstu świadczą stosowne odniesienia do konkretnej analizy fragmentu eseju według tekstu źródłowego

Tekst fragmentu kompozycji Uwagi blokowe to prawdziwy koneser i koneser książek. Rozważając problem, wspomina interesujące fakty, na przykład o utworzeniu pierwszej Biblioteki Zofii w Rosji w Kijowie. Być może autor odwiedził to wyjątkowe miejsce lub chce odwiedzić dla nas święte miejsca w Kijowie. Wydaje mi się, że problem, który porusza autorka, jest dziś aktualny, ponieważ zainteresowanie książką spada, co jest szczególnie widoczne wśród młodych ludzi. Autor nie czyta jednak notatek, ale stara się zainteresować czytelnika, wzbudzić szacunek dla książki. Komentowanie problemu wniosku. Zdający stara się zrozumieć przyczynę zainteresowania autora tym problemem. Być może zmiana kolejności zdań poprawiłaby tekst.

Odbicie stanowiska autora kod źródłowy Prawidłowo, bez zniekształceń, rozumiane stanowisko autora odzwierciedla jego przekonanie, jego zdanie na rozważany problem. Autor może albo wystawić ocenę jakimś wydarzeniom lub zjawiskom, a obok oceny otwartej jest też ocena ukryta, kiedy opinii autora należy szukać w podtekście. Aby to zrobić, trzeba umieć dostrzec ukryte znaczenie, zrozumieć metafory, ujawnić alegorie, wyczuć cel, dla którego autor używa określonych słów i wyrażeń. W innych tekstach autor nie ogranicza się do ocen, ale sugeruje sposoby rozwiązania problemu. Zarówno konkluzje autora, jak i proponowane przez niego sposoby rozwiązania problemu – wszystko to odzwierciedla jego stanowisko. Do sformułowania stanowiska można użyć następujących wyrażeń: Autor uważa, że ​​... Autor jest głęboko przekonany, że ... Trudno dyskutować z autorem w sprawie ... Stanowisko autora jest sformułowane bardzo wyraźnie: ... Autor sprzeciwia się ...

Prawdziwa nauka jest zawsze związana z życiem, w rzeczywistości rodzi się z niego, a nie z działań nagiego mózgu. Każda myśl abstrakcyjna, pozbawiona związków z naturą, z życiem, wykrwawia się, zapycha, traci witalne soki, prawdziwie ludzki wgląd. Myślenie twórcze to przecież nie tylko wysiłek intelektualny. Jest to przejaw pełni osobowości naukowca (lub artysty), połączenie jego wysiłków duchowo-mentalnych, silnej woli, emocjonalno-duchowych, moralnych. Bez „ludzkich uczuć” naukowca, bez jego cech obywatela i patrioty, sama myśl twórcza ulega zubożeniu. (M. Lobanov) Tekst oryginalny

Lp. Teksty fragmentów prac Uwagi blokowe 1. Tekst M. Lobanova poświęcony jest tematyce nauki. Problem, który rozważa autor, tkwi w związku nauki z życiem, w nieżywotności nauki zwanej „abstrakcyjną”. Opinia autora jest niezwykle jasna: Łobanow wierzy, że odkrycia naukowe rodzą się z samego życia. Prawdziwy naukowiec, zdaniem autora, gromadzi doświadczenie nagromadzone przez ludzkość, przekazuje je przez własne przekonania i podstawy moralne i dopiero na tej podstawie dokonuje uogólnień. Tekst negatywnie ocenia oddzielenie nauki od podstaw moralnych. Sformułowanie stanowiska autora Sformułowanie problemu Temat nazwany, problem poprawnie sformułowany. Stanowisko autora jest sformułowane poprawnie, wywody autora są skomentowane. Analiza fragmentów eseju według tekstu źródłowego

Lp. Teksty fragmentów prac Uwagi blokowe 2. Problemem rozważanym przez M. Lobanova jest ustalenie prawdziwej nauki, jej genezy. Sformułowanie problemu Problem tekstu jest sformułowany, nie ma błędów merytorycznych. Autor uważa, że ​​wysiłek intelektualny nie ma pierwszorzędnego znaczenia dla prawdziwej nauki. O wiele ważniejsze dla badacza jest bycie obywatelem i patriotą. Stanowisko autora Stanowisko autora jest zniekształcone. Autor nie umniejsza roli wysiłku intelektualnego naukowca, ale mówi, że nie jest to jedyna podstawa badań naukowych. 3. Autor czytanego przeze mnie tekstu mówi o tym, czym jest nauka. Formułowanie problemu Badany rozwinął problem tekstu.

Lp. Teksty fragmentów esejów Uwagi blokowe Autor uważa, że ​​nauka jest związana z życiem. Stanowisko autora Stanowisko autora sformułowane jest bardzo ogólnie.

Prawidłowe odzwierciedlenie stanowiska autora w tekście eseju wiąże się więc z umiejętnością określenia pozytywnego, negatywnego, niejednoznacznego stosunku autora do rozważanego problemu, a także z umiejętnością podkreślania i komentowania argumentów autora, które wyjaśnij pozycję. Wniosek

Struktura argumentacji Teza Argument 1 Argument 2 Ilustracja(e) Ilustracja(e) Podsumowanie Argumentacja zdających własnego zdania na temat problemu

Teza może być tylko myślą kontrowersyjną, co do której wysuwane są różne sądy. „Nie możesz śmiecić” to moralny aksjomat i nie ma sensu tego udowadniać. Ale w życiu ta zasada jest często łamana, co jest sprzeczne ze zdrowym rozsądkiem, przyjętymi przez ludzi prawami i normami moralnymi. Oznacza to, że konieczne jest udowodnienie nienaruszalności tej prawdy i szkody, jaką można wyrządzić w przypadku jej naruszenia. Praca nad argumentacją składa się z kilku etapów. Najpierw należy sformułować dwa lub trzy stwierdzenia, które świadczą o słuszności tezy. Po drugie, wybierz dla nich ilustracje, konkretne przykłady.

Teza O prawdziwym pięknie człowieka decyduje jego bogactwo wewnętrzny spokój Argument 1 Jeśli dana osoba ma dobre serce, jest hojny, szlachetny, zdolny do myślenia i tworzenia, jest piękny. Jeśli on, obdarzony przez naturę dobrymi danymi zewnętrznymi, jest zimny, arogancki, zdolny do życia kosztem innych, jego piękno zanika i nie jest doceniane. Argument 2 Tylko w kreatywności i aktywności objawia się prawdziwe piękno. Człowiek jest piękny w chwilach przypływu twórczego, napięcia emocjonalnego. Argument 3 Piękno osoby z bogatym światem wewnętrznym nie blednie z czasem.

Teza O prawdziwym pięknie człowieka decyduje bogactwo jego wewnętrznego świata Ilustracja 1 Bohaterki powieści „Wojna i pokój” Natasha Rostova i Helena Kuragina. Rysunek 2 Przykłady z życia wzięte znane aktorki którzy nie mają danych zewnętrznych, które odpowiadają przyjętym wyobrażeniom o pięknie. Osiągnęli sukces i są uważani za gwiazdy, w tym w roli piękności (na przykład Barbara Streisand). Ilustracja 3 Przykłady z życia wspaniałych ludzi, krewnych i przyjaciół, którzy nawet na starość zachowali zdolność zaskakiwania, kochania, prowadzenia jasnego życia emocjonalnego i można ich nazwać pięknymi.

Argumenty należy ułożyć w porządku rosnącym tak, aby ich siła stopniowo rosła, najsilniejszy argument powinien być ostatnim. Argument z konieczności kończy się wnioskiem, który jest bezpośrednio związany z tezą. Ale jeśli teza jest być może słusznym pomysłem, który nie został jeszcze udowodniony, to wniosek jest sprawdzonym pomysłem, którego słuszność trudno wątpić. Dlatego konkluzją jest parafrazowana teza, wyposażona w słowa zaufania (np. słowo wstępne wyrażanie zaufania). Przejście od tezy wyrażającej stanowisko do argumentacji można przeprowadzić za pomocą fraz: - Postaram się to udowodnić. - Za pomocą takich argumentów mogę udowodnić słuszność własnego stanowiska.

Rozważ przykłady argumentacji. Blok Fragment kompozycji Wyrażenie zgody z autorem tekstu źródłowego W pełni zgadzam się z opinią autora dotyczącą zagrożeń związanych z uzależnieniem od komputera. Formułowanie własnego stanowiska Wydaje mi się, że na wiele osób sieć ma zgubny wpływ, mimo że na ogół pozwala zaoszczędzić czas i szybko znaleźć potrzebne informacje, wymieniać się wiadomościami. Pakiet Postaram się udowodnić własne zdanie. Argument 1 Po pierwsze, komunikacja wirtualna jest bardziej uzależniająca niż komunikacja prawdziwa, ponieważ pozwala ukryć własne kompleksy.

Blok Fragment kompozycji Ilustracja 1 Np. nieśmiała osoba, krytycznie oceniając własny wygląd, doświadczając problemów w realnej komunikacji, potrafi komunikując się w sieci poczuć się jak bohater dnia, mądry doradca, ciekawy rozmówca. To uczucie zaczyna się podobać, a osoba spędza w sieci godziny, dni. A krewni, przyjaciele, krewni tracą go, brakuje im komunikacji, są obrażeni. Argument 2 Po drugie, Internet nie jest darmową przyjemnością. Rysunek 2 Oczywiście jedna godzina nie zabierze wiele z rodzinnego budżetu, ale osoby niesamodzielne spędzają tak dużo czasu w Internecie, że trafiają do portfela. Argument 3 Po trzecie, po wielu godzinach siedzenia przed monitorem wzrok się pogarsza.

Blok Fragment eseju Ilustracja 3 Gdy osoba komunikuje się na czacie przez 5-7 godzin, wzrok jest tak napięty, że oczy bolą, stają się czerwone. Osobiście znam osoby, które noszą okulary w wyniku długiego siedzenia przy komputerze. Wniosek Tak więc Internet może zaszkodzić osobie, jeśli jest używany nieumiarkowanie, jeśli nie znajdziesz siły, by zatrzymać się na czas.

Możliwe błędy w argumentacji Być może zgadzam się z autorem, że przestaliśmy pisać listy, zastępując je telefonami lub SMS-ami, a na tym wiele straciliśmy. Wcześniej otrzymałem listy od przyjaciela z Saratowa i bardzo ucieszyłem się z otrzymania koperty. Wymienialiśmy się wiadomościami, wysyłaliśmy sobie pocztówki i zdjęcia, czekaliśmy na listy. Wysłałem też listy do babci. To prawda, że ​​listy docierają do adresata długo, ale przyjemnie jest je otrzymać. Zacznijmy znowu pisać listy! Argument wygląda jednostronnie: osoba badana nie porównywała listów z innymi metodami przekazywania informacji (e-maile, telefony), nie wykazała, dlaczego mimo długiej drogi do adresata przyjemnie jest otrzymać list, który nam przegrana wraz ze zniszczeniem tradycji pisania listów. Argumenty opierają się wyłącznie na osobistych wrażeniach badanego, nie są jasne. Argument nie jest zorganizowany, 2 argumenty są tego samego typu, nie ma konkluzji.

Nasze idee dotyczące ideału piękna zawarte są w zewnętrznym pięknie ludzkim. Piękno zewnętrzne to nie tylko antropologiczna doskonałość wszystkich elementów ciała, nie tylko zdrowie. To duchowość wewnętrzna, bogaty świat myśli i uczuć, godność moralna, szacunek dla ludzi i dla siebie… Im wyższy rozwój moralny i ogólny poziom kultury duchowej człowieka, tym jaśniejszy świat duchowy wewnętrzny znajduje odzwierciedlenie w zewnętrznym cechy. Ten blask duszy, według Hegla, jest coraz bardziej rozumiany, manifestowany i odczuwany. nowoczesny mężczyzna. Piękno wewnętrzne znajduje odzwierciedlenie w wyglądzie zewnętrznym... Jedność piękna wewnętrznego i zewnętrznego jest estetycznym wyrazem godności moralnej osoby. Nie ma nic wstydliwego w tym, że człowiek stara się być piękny, chce wyglądać pięknie. Ale wydaje mi się, że konieczne jest moralne prawo do tego pragnienia. Moralność tego dążenia jest zdeterminowana stopniem, w jakim piękno to wyraża twórczą, aktywną istotę człowieka. Piękno człowieka przejawia się najdobitniej, gdy wykonuje on swoją ulubioną działalność, która ze swej natury podkreśla w nim coś dobrego, charakterystycznego dla jego osobowości. Tekst źródłowy

Jednocześnie jego wygląd zewnętrzny rozświetla wewnętrzna inspiracja. To nie przypadek, że Miron uosabiał piękno dyskowca w momencie, gdy napięcie wewnętrznych sił duchowych łączy się z napięciem sił fizycznych, w tym połączeniu - apoteoza piękna... Piękno zewnętrzne ma swoje wewnętrzne, pochodzenie moralne. Ulubiona kreatywność sprawia, że ​​człowiek jest piękny, przekształca rysy jego twarzy – czyni je subtelnymi, wyrazistymi. Piękno tworzy również niepokój, troska – to, co zwykle nazywa się „drzewami kreatywności”. Tak jak żal pozostawia nieusuwalne zmarszczki na twarzy, tak twórcze zmartwienia są subtelnym, najbardziej zręcznym rzeźbiarzem, który sprawia, że ​​twarz jest piękna. I odwrotnie, wewnętrzna pustka nadaje zewnętrznym rysom twarzy wyraz tępej obojętności. Jeśli wewnętrzne bogactwo duchowe tworzy ludzkie piękno, to bezczynność i jeszcze bardziej niemoralne działanie niszczą to piękno. Niemoralna działalność oszpeca. Nawyk kłamania, obłudy, bezczynności tworzy wędrowne spojrzenie: człowiek unika patrzenia w oczy innym ludziom4 trudno dostrzec myśl w jego oczach, ukrywa ją… Zazdrość, egoizm, podejrzliwość, strach, że „ Nie będę doceniony” – wszystkie te uczucia stopniowo szorują rysy twarzy, dodają mu ponurości, nietowarzyskości. Bądź sobą, doceniaj siebie

godność jest żywą krwią prawdziwego ludzkiego piękna. Ideał ludzkiego piękna jest także ideałem moralności. Jedność doskonałości fizycznej, moralnej, estetycznej - to harmonia, o której tak wiele się mówi. (V. A. Suchomliński)

Autor tego tekstu, radziecki nauczyciel Wasilij Aleksandrowicz Suchomliński, znany jest nie tylko jako teoretyk nauk pedagogicznych, ale także jako praktyczny nauczyciel, który doświadczenie życiowe i przekonania moralne starano się przekazać dzieciom. On rozważa rzeczywisty problem: jakie jest prawdziwe piękno człowieka. Każde nowe pokolenie próbuje na swój sposób zrozumieć pochodzenie ludzkiego piękna. Tak dzieje się dzisiaj: dwadzieścia lat temu pomysł organizowania konkursów piękności był nieaktualny, a dziś oszałamia wyobraźnię wielu, nie tylko płci pięknej. Czy jest sprawiedliwość w ocenie piękna człowieka? Gdzie znajdę kryterium takiej oceny? W poszukiwaniu odpowiedzi na te pytania bardzo pomocne mogą być argumenty V. A. Suchomlinskiego. Autorka buduje refleksje na temat prawdziwego piękna na porównaniu dwóch typów urody – wewnętrznego i zewnętrznego. Skontrastowanie antropologicznej doskonałości wszystkich elementów ciała, pozbawionych wewnętrznej duchowości, z prawdziwym pięknem jako harmonijnym połączeniem tego, co zewnętrzne.

i wewnętrzne, autor jest przekonany, że pragnienie bycia pięknym zewnętrznie ma wtedy właściwą ocenę, gdy odzwierciedla „twórczą, aktywną istotę osoby”. To kreatywność, ulubiona rzecz, która przyczynia się do ujawnienia piękna u osoby: jego twarz staje się wyrazista, cienka. Autorka przeciwstawia tę twórczość „rzeźbiarza piękna” – twórczość – odmiennemu, destrukcyjnemu działaniu niemoralnych czynów. Nie mogę nie zgodzić się z wnioskami autora: ludzie, którzy nie widzą sensu w doskonaleniu moralnym i pracy, wydają mi się bez twarzy. W tych ocenach jestem zwolennikiem pomysłów V. A. Suchomlinskiego. Widzę piękną osobę, która potrafi wyrazić swój wewnętrzny świat nie poprzez ekstrawaganckie dodatki czy szokującą fryzurę, ale poprzez kreatywność. Wychowane od dzieciństwa poczucie smaku, wysiłek włożony w kreowanie własnego wizerunku, wyrafinowanie obyczajowe i oczywiście życzliwość, szacunek dla ludzi, hojność - to czyni człowieka pięknym. Co więcej, takie piękno się nie starzeje - pamiętaj Alla Bayanova lub Maya Plisetskaya! „Piękno zewnętrzne ma swoje wewnętrzne moralne pochodzenie” – pisze autor. I ta mądrość jest przeze mnie postrzegana jako aksjomat.

Kompozycja części „C” to specjalna praca słowna, będąca syntezą analizy tekstu źródłowego i przedstawieniem własnego zdania na postawiony przez autora problem. To ukryty dialog między badanym a autorem tekstu źródłowego. To jest tekst, który musi spełniać podane kryteria, bo to według tych kryteriów praca jest punktowana. W przeciwnym razie, bez względu na zasługi pracy, nie otrzyma wysokich ocen. Wyniki

Referencje E. S. Simakova. Język rosyjski. Ekspresowy nauczyciel przygotowujący do jednolitego egzaminu państwowego „Kompozycja”. AST-Astrel. Moskwa. T. I. Maksimowicz, Yu I. A. Pugaczow. Przewodnik przygotowujący do egzaminu. Język rosyjski: Implementacja części 3 (część C). AST-Astrel. Moskwa.

Czym jest piękno? Kim ona może być? Mówiąc o pięknie osoby, mamy na myśli przede wszystkim zewnętrzne dane osoby. Więc co sprawia, że ​​człowiek jest piękny? To właśnie rozważa Suchomlinski w swoim tekście.

Autor zwraca uwagę czytelnika na fakt, że wewnętrzny świat człowieka pozostawia pieczęć na jego wyglądzie. Przytacza więc jako przykład miotacz dyskiem, który Miron uchwycił w momencie, gdy napięcie wewnętrznych sił duchowych człowieka jest w harmonii z napięciem jego sił fizycznych.

Ale Suchomlinski zwraca również uwagę na to, że piękno tworzą zmartwienia, zmartwienia - to, co zwykle nazywa się „drzewem kreatywności”.

Pamiętajmy o bohaterce powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” Nataszy Rostowej. Autorka celowo pokazuje zewnętrzną brzydotę Natashy, ale nikt z jej otoczenia nie mógł nazwać jej brzydką: wszyscy byli zachwyceni młodą damą, jej czystą i jasną duszą. Mówiąc o tej powieści, nie można nie skorelować obrazu Nataszy z wizerunkiem Helen Kuragina. W ta sprawa za pięknym wyglądem kryje się drobna, chciwa i samolubna natura, o czym świadczą jej liczne zdrady i kłamstwa, których nie można niczym usprawiedliwić. Jej zewnętrzne piękno tylko zepsuło się, Helen nie mogła ukryć za sobą swojego skromnego wewnętrznego świata.

Możemy więc stwierdzić, że wygląd człowieka odgrywa ważną rolę w jego losie, ale dusza nadal będzie najważniejsza. To duchowe piękno pozostawia ślad na wyglądzie osoby, na jej działaniach i zachowaniu.

Zaktualizowano: 2018-02-14

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Przydatny materiał na ten temat

• Prawdziwe piękno osoby według tekstu V. A. Sukhomlinsky'ego „Nasze idee są zawarte w zewnętrznym ludzkim pięknie ...”

Zastanawiając się nad tym odwiecznym problemem moralnym i estetycznym, autor stara się przekazać czytelnikowi ideę, że piękno to nie tylko zewnętrzna doskonałość, to przede wszystkim „duchowość wewnętrzna: bogaty świat myśli i uczuć, godność moralna, szacunek dla ludzi i dla siebie”. Według Suchomlinskiego przystojny mężczyzna sprawiają, że „męki kreatywności”, ulubiona rzecz oświetla zewnętrzny wygląd wewnętrzną inspiracją, „blask duszy”. Wręcz przeciwnie, bezczynność i niemoralność niszczą piękno, a ponadto oszpecają, nadają rysom twarzy chamstwo, nietowarzyskość, przygnębienie.

Punkt widzenia Suchomlińskiego jest mi bliski. Piękno zewnętrzne nie zawsze jest wyznacznikiem prawdziwego, autentycznego piękna osoby. Wystarczy przywołać klasyczny przykład - bohaterkę powieści Lwa Tołstoja, Helenę Bezuchową. Olśniewająca świecka piękność, z marmurowymi ramionami, ciężką kosą wokół głowy, promiennym uśmiechem, okazuje się wewnętrznie nieczysta, zdeprawowana, obłudna i podła.

Zupełnym jej przeciwieństwem jest księżniczka Marya Bolkonskaya. Zewnętrznie brzydka, wewnętrznie rozświetlona światłem miłości, niekończącej się troski o najbliższych. To światło promieniuje przez duże, piękne oczy Księżniczki Marii i sprawia, że ​​jej twarz, szczególnie w chwilach duchowego podniesienia lub napięcia, jest niezwykle piękna.

Zawsze pociągają nas osoby o pięknym wyglądzie. Wydaje się, że obdarzone są niezwykłymi cechami. Ale jeśli po bliższym poznaniu nagle zobaczysz, że dana osoba jest arogancka, samolubna, zazdrosna, jesteś nią rozczarowany, a zewnętrzne piękno zanika. Są sytuacje przeciwne: osoba z pozoru nieatrakcyjna okazuje się miła w komunikacji, przyjazna, gotowa do wsparcia w trudnych chwilach. I rozumiesz, że lepszy niż mężczyzna nie spełnione, zewnętrzne wady znikają w tle, stają się niewidoczne.

„Żadne zewnętrzne piękno nie może być kompletne, jeśli nie jest ożywiane pięknem wewnętrznego” – powiedział francuski pisarz V. Hugo. I nie ma nic do dodania do tych słów.

Zaktualizowano: 2018-03-11

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

• Prawdziwe piękno osoby nie zależy od jego wyglądu
• Piękny jest ten, kto dokonuje moralnych czynów
• Najważniejsza rzecz w człowieku jest czasami niemożliwa do zobaczenia na własne oczy.
• Piękno zewnętrzne nie zawsze jest odzwierciedleniem bogatego świata duchowego jednostki”
• Zdarza się, że ludzie, którzy zewnętrznie wydają się atrakcyjni, popełniają absolutnie niemoralne czyny.
• Osoba o naprawdę pięknej duszy swoją obecnością tworzy wyjątkową, nieporównywalną atmosferę.

Argumenty

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Jako dziecko Natasha Rostova, jedna z bohaterek wielkiej epickiej powieści, nie była piękna. Przywiązywana do niej uwaga jest niemożliwa bez wewnętrznego piękna: zarówno w dzieciństwie, jak i w dorosłości wyróżniała ją miłość do życia, spontaniczność i czysta dusza. Kolejną bohaterką, na którą należy zwrócić uwagę, jest księżniczka Marya Bolkonskaya. Z wyglądu była wyraźnie gorsza od piękna, tylko jej oczy były piękne. Ale ludzie, którzy potrafią poczuć prawdziwe piękno, docenili jego wewnętrzne walory. Marya Bolkonskaya i Natasha Rostova można skontrastować z Helen Kuragin: jej piękno było podziwiane w społeczeństwie. Ale to piękno jest tylko zewnętrzne. W rzeczywistości Helen Kuragina jest głupią, bezduszną, samolubną, rozważną, wyrachowaną osobą. Zewnętrzny urok bohaterki nie rekompensuje jej niemoralnego zachowania.

AI Sołżenicyn „Matryona Dvor”. Matryona ma zupełnie zwyczajny wygląd. Jedyną częścią jej wyglądu, która przyciąga uwagę, jest jej piękny uśmiech. Ale dla nas ważne jest nie piękno zewnętrzne, ale wewnętrzne. Nie bez powodu autor pisze, że twarz jest dobra tylko dla kogoś, kto kłóci się z własnym sumieniem. Matryona to osoba, od której pochodzi wewnętrzne światło, ciepło. Jest to o wiele ważniejsze niż atrakcyjność zewnętrzna.

F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Svidrigailov, dość bogaty i zadbany człowiek, w rzeczywistości nie ma dobrych cech duchowych: jest gotowy na każdą podłość ze względu na własny kaprys. Fizyczne piękno i paskudny wewnętrzny świat w żaden sposób nie łączą się ze sobą: na początku w tym tyran i gwałcicielu widać piękna osoba. Wizerunek Sonyi Marmeladowej jest odwrotny. Z powodu niedożywienia, ubóstwa wygląd zewnętrzny dziewczyna bardzo cierpi: blada, chuda, przestraszona, nosi okropne ubrania. Ale wewnętrzny świat Sonyi Marmeladowej jest piękny, pomimo jej stylu życia i wyglądu.

O. Wilde „Portret Doriana Graya”. W tej pracy głównym problemem jest piękno wewnętrzne i zewnętrzne. Na początku pracy widzimy w Dorjanie Grayu nieśmiałego, nieśmiałego i niesamowicie przystojnego młodzieńca. Piękno jest jego źródłem mocy: bez względu na to, co robi bohater, jego wygląd się nie zmienia. Wszelkie zmiany dotyczą tylko portretu młodego mężczyzny, namalowanego przez Bazylego Hallwarda. Stopniowo Dorian Gray zamienia się w nieludzkiego, niemoralnego potwora, który dopuścił się wielu paskudnych rzeczy, w tym nawet zabójstwa artysty. Wciąż jest tak samo przystojny jak wiele lat temu, na portrecie przedstawiony jest tylko stan jego duszy. Dorian Gray chce pozbyć się okropnego obrazu siebie i umiera, wbijając sztylet w portret. Zewnętrzne piękno było dla niego fatalne.

Antoine de Saint-Exupery „Mały Książę” Mądre myśli mały Książe może wiele nauczyć nawet dorosłego. Nasz bohater powiedział: „Tylko serce jest czujne. Nie możesz zobaczyć najważniejszej rzeczy na własne oczy.” I możemy bez wątpienia powiedzieć, że ma rację. Prawdziwe piękno tkwi w człowieku, w jego duszy, w jego słusznych uczynkach.

JAK. Puszkin „Córka kapitana” W pracy nie widzimy opisu Piotra Griniewa. Nie ma znaczenia, czy wygląda dobrze, czy nie. Całe piękno tego człowieka wyraża się w jego cechach moralnych, szlachetne czyny. Piotr Grinev to człowiek honoru, który nie pozwolił sobie na zdradę ojczyzny, na pozostawienie swojej ukochanej dziewczyny w niebezpieczeństwie. Jego czyny są piękne, co oznacza, że ​​on sam jest piękny.

M. Szołochow „Los człowieka”. O tym, że nie można ocenić osoby po wyglądzie, świadczy wizerunek Andrieja Sokołowa, bohatera dzieła. Został wezwany do niemieckiego Müllera, gdy był w niewoli. Wyczerpany pracą głodny Andriej Sokołow nie mógł w tym momencie wyglądać pięknie. Całe jego piękno objawiło się w czynach moralnych: Sokołow odmówił picia za zwycięstwo niemieckiej broni, pomimo wroga nie ugryzł, pomimo głodu i braku siły. Dzięki tym działaniom można sądzić, że człowiek jest piękny w duszy.

Nasze idee dotyczące ideału piękna zawarte są w zewnętrznym pięknie ludzkim. Piękno zewnętrzne to nie tylko antropologiczna doskonałość wszystkich elementów ciała, nie tylko zdrowie. To duchowość wewnętrzna – bogaty świat myśli i uczuć, godność moralna, szacunek dla ludzi i dla siebie…

Pismo

Każdy z nas przez całe życie rozwija własną koncepcję normy, koncepcję moralności, koncepcję piękna i, jak wiadomo, ilu ludzi – tyle opinii. Jakie jest prawdziwe piękno osoby? VA zachęca nas do zastanowienia się nad tym pytaniem w swoim tekście. Suchomlińskiego.

Analizując ten problem, autorka zwraca uwagę na historię z życia rzeźbiarza Mirona, którego Discobolus stał się klasykiem. starożytna sztuka a jednocześnie bardzo „popularne” dzieło twórcy, a ktoś nawet nazywa ten posąg szczytem, ​​„apoteozą” całości działalność twórcza rzeźbiarz. Pisarz zwraca naszą uwagę na fakt, że to dzieło sztuki uosabia prawdziwe ludzkie piękno, ponieważ ta rzeźba mężczyzny z dyskiem w ręku jest obrazem osoby przedstawionej w procesie działania, całkowicie z nią harmonijnym. Autorka skłania nas do wniosku, że rysy tej postaci są tak piękne, ponieważ wygląd tej postaci jest „rozświetlony wewnętrzną inspiracją” i ukazany jest poprzez napięcie wewnętrznych sił duchowych i fizycznych. Innymi słowy, V.A. Suchomliński podkreśla, że ​​niezwykłe piękno tej postaci było połączeniem antropologicznej doskonałości i wewnętrznej harmonii, duchowości.

Naprawdę piękna osoba to ta, której piękno wewnętrzne i zewnętrzne działa w silnym tandemie i tworzy harmonijny obraz. Pisarz uważa, że ​​prawdziwe piękno człowieka powstaje przede wszystkim z głębi jego wewnętrznego świata - moralności, aktywności, duchowości, zasad twórczych i estetycznych. Oczywiście liczy się też antropologiczna doskonałość i ludzkie zdrowie - i tylko oba te czynniki, zewnętrzne piękno, czystość myśli, jedność działań i uczuć w przedziale tworzą integralny, harmonijny obraz, który jest w istocie „pięknem” w jego ogólne rozumienie.

Nie można nie zgodzić się z ideą V.A. Suchomlińskiego. Rzeczywiście, człowiek jest piękny w harmonii uczuć, działań, myśli i oczywiście wyglądu. W przypadku, gdy człowiek angażuje się w to, co sprawia mu szczerą przyjemność, dba nie tylko o piękno zewnętrzne, ale i wewnętrzne, rozwija swój świat duchowy, nie traci czasu na niemoralne działania, pielęgnuje swoją godność i pozostaje sobą - tylko w w tym przypadku można go nazwać naprawdę pięknym.

M. Gorky w opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” przedstawia czytelnikowi „pięknego” bohatera pod każdym względem. Danko, będąc romantycznym wizerunkiem, jest początkowo przedstawiany jako silna, piękna, niezależna osoba, ale całe jego wewnętrzne piękno ujawnia się w jego działaniach. Ratując przed śmiercią nieszczęśliwy, zły, obłudny tłum ludzi, nie myślał o własnym zbawieniu – wszystkie jego działania miały na celu pomoc ludziom. Zdając sobie sprawę, że nie można wydostać się z lasu w całkowitej ciemności, Danko wyciągnął swoje płonące serce z piersi i oświetlił drogę ludziom, dając im możliwość życia i skorzystania z tej okazji od siebie. Ten bohater był piękny nie tylko zewnętrznie, ale i wewnętrznie, a jego altruizm i płonące serce były tego potwierdzeniem.

Naprawdę przystojny i główny bohater powieść D. Londona „Martin Eden”. Pisarz odsłania swój wizerunek na tle kilku warstw ludności na raz – Marcin dorastał wśród klasy robotniczej, a jego formacja miała miejsce w czasie, gdy miał bliski kontakt z wykształconą, burżuazyjną rodziną. Jednak z nikim nie był tak naprawdę „swój” - klasa niższa była zniesmaczona pijaństwem i rozpustą, jednak ci, którzy początkowo wydawali mu się przykładem, w końcu okazali się hipokrytami i byli mądrzy i głębocy tylko w pierwszy rzut oka. Sam bohater był zawsze moralnie czysty i promieniował wewnętrzną siłą i harmonią, dzięki czemu był w stanie zdobyć serce Ruth i odkrył ogromny świat książki, zaczął ponadto rozwijać umysłowo, odżywiając i pielęgnując tym samym swój wrodzony potencjał. Zewnętrzne piękno Martina, w połączeniu z pewnością siebie, moralnością i pisarstwem, stworzyło harmonijny, naprawdę piękny obraz, który przyciąga i fascynuje czytelnika od pierwszych linijek.

Podsumowując, chciałbym jeszcze raz powiedzieć, że piękno nie jest tylko zewnętrzne, jest nie tylko wewnętrzne - jest to całość wszystkiego, co jest w człowieku, otoczone harmonią myśli, działań i uczuć.