Dekabrysta Michaił Siergiejewicz Łunin był dziedzicznym rosyjskim szlachcicem, którego młodość przeszła w kręgu ludzi bogatych i szlachetnych. Są to wojskowi, właściciele rozległych majątków i wiele dusz pańszczyźnianych, ludzie „z władzą”, dworzanie.

Dziadek Michaiła Łunina, Michaił Kuprejanowicz Łunin, rozpoczął Kariera wojskowa nawet za Piotra I. W atmosferze otaczających go pałacowych intryg, wspinając się po stromych schodach pałacowej hierarchii, zawsze umiał założyć właściwą kartę. Wiernie służył ośmiu rosyjskim carom! Piotr III został nawet ojcem chrzestnym swojego najstarszego syna. Katarzyna II mianowała go radnym przybocznym, senatorem i przewodniczącym Kolegium Wotchina. Lunin żył dostatnio i wesoło. Opuścił wielkie majątki wszystkim swoim pięciu synom, z tysiącami poddanych. Najmłodszym z nich był Siergiej - ojciec przyszłego dekabrysty Michaiła Łunina.

Wczesne dzieciństwo Michaiła Łunina spędził w rodzinnej posiadłości ojca w prowincji Tambow. Tutaj pilnie uczył się angielskiego, wkrótce nauczył się pisać i mówić. Krewni i przyjaciele z Petersburga nazywali go w swoich listach „małym angielskim dżentelmenem”. W pożółkłych przez czas literach często można znaleźć słowa podziwu: „Mishenka wie bardzo dobrze angielskie bajki..., Anglik Misha postanowił studiować ekonomię ..., pokornie proszę o ucałowanie dla mnie małego angielskiego szlachcica za jego pierwszy list i za nie zapomnienie wujka.

„Anglik Misza”… Każdego ranka, wraz z kolejną lekcją języka angielskiego, uczy się katolickiego katechizmu. Ten wciąż słaby, mądry, pełen wdzięku chłopiec hula jak muzyka w kanonach Kościoła katolickiego. Angielski i katolicyzm dominują w jego umyśle i sercu, i to w kraju, w którym w zasadzie wszyscy są prawosławni, a francuski uważany jest za najdoskonalszy. Jego nauczycielem języka angielskiego był Anglik Foster, francuskiego - Francuzi Cartier and Butte, filozofii - Szwed Kirulf, teologii - francuski opat Vauville.

Minie wiele lat, a z Syberii Michaił Łunin napisze do swojej siostry: „Mój brat i ja wychowaliśmy się w wierze rzymskokatolickiej. Wpadł na pomysł, żeby pójść do klasztoru i to pragnienie cudem się spełniło, bo z pola bitwy, krwawiąc, został wyniesiony prosto do klasztoru, gdzie umarł jak niemowlę zasypiające na piersi matki.

W wieku 18 lat Michaił Łunin jest kornetem gwardii kawalerii. Jest wysoki, silny, nieustraszony.

O Luninie jest chwała „gorącej głowy”. Odważnie włóczy się po Petersburgu całą noc i zmienia znaki drogowe. Innym razem, z przyjaciółmi, zanurzając się w dwóch łodziach, udaje się do Pałacu Kamennoostrowskiego, aby serenadę do cesarzowej Elizavety Alekseevny. Dwanaście osób ze strażników zaczyna ścigać „trubadurów” w celu ich aresztowania. Ale krzykliwi oficerowie byli doskonałymi wioślarzami i zdołali uciec od pościgu.

Michaił Łunin był zażartym pojedynkiem. Udało mu się, nie bez powodu lub bez powodu, spotkać w pojedynkach z niemal wszystkimi kolegami - kolegami oficerami. Jak zeznają współcześni, zwykle strzelał w powietrze, ale rozzłoszczeni przeciwnicy celowali w niego, aby „zagadać ciało Lunina”.

Ale to wszystko nie wystarczało Luninowi. Zachowywał się odważnie i wyzywająco także wobec przełożonych. Na przykład, gdy generał Depreradowicz wydał rozkaz zabraniający oficerom pływania w zatoce niedaleko Peterhofu, ponieważ rozbierali się „w pobliżu dróg i tym samym obrażali przyzwoitość”. Łunin postanowił jednak wykonać to zlecenie na swój własny sposób. Kiedy pewnego dnia generał jechał drogą, Lunin, w całym wojskowym mundurze, mundurze, butach i czapce, wszedł do morza, aby popływać.

Co ty robisz? – krzyknął generał.

Kąpię się nie naruszając rozkazu Waszej Ekscelencji, starając się robić to w jak najbardziej przyzwoity sposób.

Innym razem ten sam generał krzyknął podczas ćwiczenia:

Kapitan Sztabu Lunin! Śpisz teraz? Lunin natychmiast odpowiedział wyraźnie:

Zasnąłem, Wasza Ekscelencjo, i zobaczyłem we śnie, że majaczyłeś.

26 sierpnia 1812 r. w bitwie pod Borodino rosyjski kapitan sztabu Michaił Łunin wyróżnił się odwagą: najpierw przy reducie generała Bagrationa, potem przy słynnej baterii generała Raevsky'ego. Koń został zabity w pobliżu Lunin, ale on sam pozostał nietknięty i kontynuował walkę. Rozkaz dowództwa głosił: „Nagrodzony złotym mieczem z napisem „Za odwagę”.

Ten dzień pozostaje pamiętny w historii Rosji. Pokolenie za pokoleniem uczą w szkołach Wiersz Lermontowa „Borodino”:

Powiedz mi, wujku, to nie na darmo
Moskwa spalona przez ogień
dane Francuzom?
W końcu toczyły się bitwy,
Tak, mówią, co jeszcze!
Nic dziwnego, że pamięta cała Rosja
O dniu Borodina!

W bitwie pod Borodino wyróżniło się wielu dzielnych oficerów: przyszli dekabryści - Trubieckoj, Pestel, Jakuszkin, ale także Dubelt, Woroncow, Benkendorf, czyli zarówno ci, którzy później w kajdanach pójdą daleko na Syberię, jak i ci, którzy zesłali je tam. Teraz, kiedy bateria Raevsky'ego grzmi, podczas gdy reduty plują ogniem, a ranni, zaciskając zęby, krwawią, wszystko jest niezwykle jasne. Umierają tutaj za Rosję.

Petersburg, in zimowy pałac Daleko od ognistego wichru wojennego trwają przyjęcia, świeckie rozmowy, plotki w pałacowych salonach. Cesarz Aleksander I każdego ranka skrupulatnie wchodzi do swojego gabinetu i wysłuchuje relacji, jakie składają mu zakurzeni i wyczerpani kurierzy, którzy przebyli długą drogę.

Oficjalna lista Łunina podaje, że „Michaił Łunin brał udział 6 października w bitwie pod Tarutino, 12 i 13 października - pod Małym Jarosławcem, 5 i 6 listopada - pod Krasnojem i stamtąd dalej, ścigając wroga do samej granicy. " Lunin uczestniczy w wielkich bitwach w Prusach, Szlezwiku, Saksonii: w bitwach pod Lutzen, Lipsk, Frankfurt... Dziesiątki bitew. Za odwagę okazaną na polach bitew otrzymuje ordery, medale, broń honorową.

Michel Lunin, „gorąca głowa”, teraz słynny bohater Mówi się o nim z podziwem. Panie, podziwiając jego wysoką, smukłą sylwetkę, przyznały z podziwem: „Co za przystojny mężczyzna!” Jest wykształcony, umuzykalniony, dobrze maluje, jest popularny i szanowany wśród oficerów.

O oficerskim okresie życia Lunina wiemy zarówno dużo, jak i mało. W 1887 r. w rosyjskim czasopiśmie Archive ukazały się wspomnienia Francuza Hippolyte Augera. Większość z tych fascynujących notatek poświęcona jest przyjaźni Augera z Luninem. W swoich wspomnieniach Francuz używał starych albumów, wizytówek, zaproszeń, prywatnych listów i swoich pamiętników. Na starość ten niegdyś młody i wesoły oficer mówił żywo i w przenośni o swoich petersburskich latach

W 1815 r. w Wilnie stali strażnicy, w których służył Lunin. W tym czasie Francuz Hippolyte Auger wszedł do rosyjskiej służby w pułku Izmailovsky. Zostaje zaproszony przez kolegów oficerów do odwiedzenia Lunina, który został ranny po kolejnym "pojedynku bez powodu". O tym pierwszym spotkaniu z Luninem Auger pisze: „Chociaż od pierwszego razu nie mogłem docenić tej wspaniałej osoby, jego wygląd zrobił na mnie urocze wrażenie. Ręka, którą wyciągnął do mnie była mała, muskularna, arystokratyczna, jego oczy o nieokreślonym kolorze, z aksamitnym połyskiem, wydawały się czarne, jego miękkie spojrzenie miało atrakcyjną moc… Miał bladą twarz o pięknych, regularnych rysach . Spokojnie drwiąc, czasami nagle odradzał się i równie szybko znów przybierał wyraz niewzruszonej obojętności, ale jego zmienna fizjonomia zdradzała go bardziej, niż by sobie tego życzył. Była w nim silna wola... Logika jego argumentów była równie nieodparta, jak złośliwość żartów. Rzadko mówił z założonym zamiarem, ale zwykle myśli, zarówno poważne, jak i pogodne, emanujące swobodnym, niewyczerpanym strumieniem, wyrażenia pojawiały się same, niewyobrażalne, eleganckie i niezwykle trafne.

Był wysoki, smukły i szczupłej budowy, ale jego szczupłość nie była spowodowana chorobą. W całym jego jestestwie, w jego postawie, w jego rozmowie wyrażała się wrodzona szlachetność i szczerość... Był marzycielem, rycerzem jak Don Kichot, zawsze gotowym do walki z wiatrakiem.

Auger zauważył jeszcze jedną cechę w Luninie. Zewnętrznie wyglądał jak wszyscy inni oficerowie. Podobnie jak te, wesołe i młodzieńczo frywolne. Ale Auger doskonale rozumiał, że Lunin z uprzejmości „przysłuchiwał się pustej, hałaśliwej paplaninie oficerów. Nie chodziło o to, że chciał wyglądać na lepszego od nich, przeciwnie, starał się zachowywać jak wszyscy inni, ale jego pierwotna natura zwyciężyła i przełamywała każdą minutę wbrew jego pragnieniu… Celowo wydawał się pusty, wietrzny, aby ukryć przed wszystkimi tajną pracę duchową i cel, do którego dążył bez wytchnienia”.

Auger szczerze mówi o sobie, wyznając, że był także „wesoły, ale rozważny”, powiedział mu z wyrzutem Lunin;

Jesteś Francuzem, dlatego musisz wiedzieć, że bunt jest świętym obowiązkiem każdego człowieka.

Augerowi zawdzięczamy nie tylko opis i informacje o rosyjskim życiu wojskowym, ale także zapis rozmów, przy różnych okazjach podczas spotkań, z Michaiłem Łuninem, który kiedyś złapał Łunina przy fortepianie. Muzyka płynęła mu swobodnie spod palców... Rozmawiali o poezji, o literaturze. Auger uwielbia się odwdzięczać, marzy o zostaniu pisarzem.

Lunin uśmiecha się, kpina i zarozumiałość kryją się w jego słowach:

Wiersze to wielcy oszuści. Proza jest znacznie lepsza w wyrażaniu wszystkich idei, które są lub. stanowiąca poezję życia. W wierszach poetyckich myśl jest mimowolnie skrępowana samą formą, istniejącymi prawami poezji. To parada, której nie da się porównać z żadną wojną. Napoleon, kiedy wygrał, pisał prozę, my niestety kochamy poezję. Nasz strażnik to wiersz dobrze opublikowany, drogi, ale bezużyteczny.

Ten dzień jest niezwykle pamiętny dla obojga przyjaciół, którzy od dawna rozmawiają i kłócą się na tematy literackie. Lunin nie przestaje grać na pianinie, improwizuje. Następnie bierze jeden z wierszy Augera i komponuje do niego melodię. Auger pisze; „O” wymyśliło tak oryginalną i czarującą melodię, że wykrzyknęłam z zachwytu „zupełnie zapominając o własnym autorstwie”.

Innym razem Lunin opowiada przyjacielowi, że jego ulubionym kompozytorem jest Beethoven. Wyznaje Augerowi, że słuchając jego dzieł, nie wie, gdzie jest, w niebie czy na ziemi.

Zapominam wszystko. Jakie niewyczerpane bogactwo, inspiracja!. Jakaż głębia myśli, jaka niesamowita różnorodność, mimo powtórzeń! Porywa cię tak mocno, że nawet nie możesz być zaskoczony. Taka jest siła geniuszu. Ale żeby to zrozumieć, musisz to przestudiować.

A Auger z natchnieniem pisze o Luninie: „Był. poeta i muzyk, a jednocześnie reformator, polityk i ekonomista, polityk studiował specjalne dyscypliny, znał wszystkie prawdy, wszystkie błędy.

W życiu Michaiła Łukina nadszedł dzień, w którym zrezygnował ze wszystkiego i zmarnował pojedynki, zabawy oficerskie, królewskie parady! Pożegnałem się z rodzicami. Pożegnał się z Rosją, zrezygnował i postanowił wyjechać do Francji.

Jaki jest cel tego narzuconego sobie wygnania? A dlaczego do Paryża? I jeszcze coś zastanawiającego: bogaty spadkobierca wykonuje na ten czas niesamowity gest – pisze testament… na rzecz swojego ojca, zrzeka się udziału w spadku, ogłasza, że ​​odchodzi… Ameryka Południowa zgłosił się na ochotnika do armii Bolivara. Uczy się hiszpańskiego. Łunin napisał coś w rodzaju „wierzę” – deklarację swoich przekonań politycznych. Rękopis, pisany jednocześnie po rosyjsku, francusku, a nawet po hiszpańsku, przekazał swojej siostrze. „Tylko jedna kariera jest dla mnie otwarta”, oświadczył w niej Lunin, „która po hiszpańsku nazywa się „libertad” (wolność. - Auth.). A tytuły w niej nie mają sensu, bez względu na to, jak głośne mogą być. Mówisz, że mam wielkie zdolności i chcesz, żebym je trzymał w jakimś urzędzie z powodu próżnej chęci zdobywania stopni i gwiazdek... Jak? Dostanę dużą pensję i nic nie zrobię, czy bzdury... A myślisz, że jestem zdolna do tak nędznej egzystencji? Tak, uduszę się i będzie to sprawiedliwa odpłata za zbezczeszczenie ducha.

Ojciec Michaiła Łunina, będąc osobą bardzo praktyczną, dał podróżnikowi pieniądze na podróż, dał mu pud świeczek z czystego wosku, 25 butelek porto, 25 butelek rumu i worek cytryn.

10 września 1816 na francuskim parowcu „Fidelite” Michaił Łunin udał się do Le Havre. Razem z nim był jego wierny przyjaciel Hippolyte Auger.

Jeszcze raz musimy podziękować młodemu Augerowi. W swojej kajucie prowadzi dziennik, opisuje monotonne dni żeglugi, zapisuje swoje niezwykłe rozmowy z Michelem. Siedząc na pokładzie, inspirowany bezmiarem morza, Lunin w błyskotliwym francuskim mówi głośno o ambicji, o małżeństwie, o szczęściu rodzinnym, o wzniosłości ludzkiego ducha, o poczuciu obowiązku wobec ludzkości.

„Wtedy słuchałem w milczeniu i myślałem”, pisze Auger, „jaki los czeka tego człowieka z nieugiętymi impulsami, z ognistą wyobraźnią?”

Fidelite zakotwiczył na duńskiej wyspie Bornholm. Gubernator osobiście odwiedził dwoje młodych ludzi, uprzejmie zaprosił ich do swojego domu.

Wyspa wyglądała smutno. Wiatr przedzierał się przez ogromne kamieniołomy, uderzał o skały, poruszał bezgłośnymi skrzydłami wiatraków. Oto, co Auger napisał w swoim pamiętniku: „W kościele widzieliśmy organy, które były w bardzo złym stanie. Mimo to Michel, dotykając go, otrzymał jakiś nadprzyrodzony efekt. Tematem jego improwizacji była burza, której doświadczyliśmy w duszy. Byłem zaskoczony tym potężnym autoekspresją. Wielu gapiów uciekło, nie wierząc własnym uszom, że instrument, który tak długo stał w ciszy, może brzmieć tak potężnie i delikatnie.

Mijają lata, a te giętkie, wirtuozowskie palce, które tak umiejętnie naśladowały sztorm i szum morza, napiszą na dużej kartce papieru przed Komitetem Śledczym: „Nigdy nie zostałem dopuszczony do liczby członków Tajne stowarzyszenie. Sam dołączyłem do niego, korzystając z ogólnego zaufania do mnie...”

A to społeczeństwo będzie początkowo składało się tylko z sześciu osób: kuzynów Łunina - Apostołów Matwieja i Siergieja Murawjowa - oraz ich krewnych: podpułkownika Aleksandra Murawjowa, chorążego Nikity Murawiowa, a także porucznika księcia Siergieja Trubetskoja i porucznika Iwana Jakuszkina.

Wszyscy byli uczestnikami Wojny Ojczyźnianej 1812 roku. Za wyczyny otrzymywali wstęgi, medale, ordery; średnia wieku tych odważnych mężczyzn to 21 lat…

Jakuszkin pisał później: „W naszych rozmowach zwykle rozmawialiśmy o sytuacji w Rosji. Tu uporządkowano główne wrzody naszej ojczyzny: bezwład ludu, poddaństwo, okrutne traktowanie żołnierzy, których służba przez 25 lat była ciężką pracą, powszechnym wymuszeniem, rabunkiem i wreszcie wyraźnym brakiem szacunku dla człowieka w ogóle.

Wybrali ci ogniści rosyjscy synowie nazwa symboliczna za jego tajne stowarzyszenie – „Unię Zbawienia”. Tworzą tajny sojusz, w którym panuje braterstwo, gdzie rozkwitają cnoty, a pierwszym wielkim ludzkim gestem będzie dar dla ludu: wolność! Upadną kajdany pańszczyzny!

Młodzi marzyciele wkrótce doświadczą goryczy rozczarowania. Już teraz będą musieli walczyć w „kwestii chłopskiej”, która okaże się tak złożona i głęboka, że ​​doprowadzi do zrozumienia nieuchronnej potrzeby zamachu na życie członków dynastii Romanowów, potrzeba powstania z bronią w ręku, proklamacji konstytucji, republiki... Potrzeba postawienia pytania w ten sposób...

Teraz jest dopiero rok 1816, a przed wydarzeniami, które miały miejsce 14 grudnia 1825 r. Plac Senacki Petersburg przez kolejne dziewięć lat. I nikt inny, mianowicie Łunin, na jednym ze spotkań nie powie, że zabicie Aleksandra I to bardzo prosta sprawa, ponieważ zwykle podróżuje on drogą Carskiego Sioła bez większej ochrony. Do tego wystarczy garstka odważnych mężczyzn w maskach, a wymyślony czyn można w pełni zrealizować.

Historia Rosji jest pełna takich przykładów.

Gwałtowna śmierć monarchów była i była uważana za jedyny sposób, w jaki niektórzy dworzanie mogli przejąć władzę od innych, zdobyć wpływy i bogactwo z tronu nowego monarchy. Zawsze tak było: śmierć koronowanego posiadacza, a na tronie pojawiają się nowi faworyci, hojnie rozdawane łaski, jak z róg obfitości.

Ale w tym przypadku rozmawiamy nie tylko o eliminację jednego monarchy, ale o sam system autokracji, eliminację pańszczyzny i ostatecznie pozbawienie władzy i bogactwa samych spiskowców-szlachty!

„Unia Zbawienia” okazuje się być tajnym stowarzyszeniem, którego celem w żadnym wypadku nie jest materialny interes jego członków. To jest unia „ratowania Rosji”.

Grupa arystokratów w swoich bogatych domach dyskutuje o tym, jak ograniczyć własny dobrobyt!

Książę Fiodor Rostopchin, usłyszawszy, że książęta i szlachta wzniecili powstanie 14 grudnia 1825 r., zażartował:

Wszystko robimy na odwrót. W 1789 ludność francuska chciała dorównać szlachcie i zbuntowała się. To jasne. A nasi szlachcice wyszli na plac, aby stracić swoje przywileje. To nie ma sensu.

Ale to wszystko jest jeszcze daleko. Zachwyt i pogarda, kpiny, kajdany też są daleko. Teraz Michaił Łunin jest w drodze do Francji. I gra na organach w kamiennej ciemności katedry...

Francja. Paryż. Rosyjski arystokrata Łunin, właściciel rozległych majątków, tysięcy poddanych, przyznaje: „Chciałem tylko mały pokój, żeby było łóżko, stół i krzesło”. Tytoń i świece starczą mu na kilka miesięcy.

Jedyne, czego nie mógł sobie odmówić, to towarzystwo mądrych ludzi. Lunin nie mógł żyć bez sporów, filozofii, rozmów. Ten pustelnik pozwala sobie tylko na jedną przyjemność - spotkania z filozofami i politykami. Łunin rozmawiał z Saint-Simonem, odwiedzał salon baronowej Lydii Roger, kłócił się z byłym szefem policji francuskiej Saint-Olerem, a także długo rozmawiał na tematy religijne ze swoim petersburskim znajomym jezuitą Grivelem.

I nagle otrzymałem list od mojej siostry Katarzyny ze smutną wiadomością o śmierci mojego ojca.

Łunin musi wrócić do Rosji. Czeka go bogate dziedzictwo i chwała.

A oto ostatni, pożegnalny wieczór u Baronowej

Roger, ostatnia rozmowa z Saint-Simonem. Francuz następnie ubolewał publicznie:

Znowu sama mądry człowiek wymyka! Rzeczywiście, poprzez was nawiązałbym kontakt z młodymi ludźmi, którzy nie są jeszcze przesiąknięci sceptycyzmem. Jest doskonały grunt do stworzenia nowej nauki. A jednak, gdy wrócisz do domu, od razu zaangażujesz się w bezsensowny, bezużyteczny biznes, w którym nie ma potrzeby ani systemu, ani zasad, jednym słowem na pewno zostaniesz porwany przez politykę w swoim wieku.. .

Lunin jest interesujący nie tylko dla Francuzów – „tajemniczy Rosjanin”. Przyciąga ich oryginalnością sądów i sporów, głębią swojej wiedzy. Jest niezwykle szczery. Jak nieunikniona, ale tylko gilotyna, jego słowa ostro padają na Hippolyte Auger. Lunin potępia swojego przyjaciela z zimną krwią bezstronnością outsidera.

Znam cię lepiej niż ty sam — mówi na pożegnanie — i jestem całkiem pewien, że nic z ciebie nie wyjdzie. Nie możesz nic zrobić, mimo że masz zdolność do prawie wszystkiego.

Powóz i lokaj z Petersburga już czekają. Lunin ma przed sobą długą drogę do domu, do Rosji.

Zbuntowane oddziały stoją na Placu Senackim przez pięć godzin, odmawiając złożenia przysięgi wierności nowemu cesarzowi. W odpowiedzi strzelają do nich pistolety Mikołaja I. Śnieg jest poplamiony krwią zmarłych i rannych.

Tej samej nocy rozpoczęły się masowe aresztowania.

Komitet Śledczy, powołany 17 grudnia 1825 r. przez cara, pracuje dzień i noc. I tutaj, zgodnie z dokumentami tego sądu, stajemy wobec faktu, że buntownikom, mimo zamieszania w poglądach, wątpliwościach i wahaniach, przyświecał jeden wielki cel – proklamacja republiki.

Nie byli też gotowi do stawienia się przed Komitetem Śledczym. Byli gotowi tylko na jedno: Powstań! Zginąć!

Wkrótce przed Komitetem Śledczym pojawia się także Michaił Łunin, „arystokrata Misza”.

21 grudnia, siedem dni po powstaniu dekabrystów, Łunin w Warszawie wraz ze swoją jednostką wojskową składa przysięgę wierności nowemu cesarzowi Mikołajowi I. Jest w stopniu podpułkownika, adiutantem wielkiego księcia Konstantyna, prawowitego następcy tronu rosyjskiego, który odmówił jego przyjęcia.

Komitet Śledczy zainteresował się Łuninem na podstawie zeznań księcia Trubieckoja. Kopia jego zeznań jest natychmiast wysyłana do Warszawy. Carewicz Konstantin odczytuje żądanie aresztowania i wysłania swojego adiutanta do Petersburga.

W przeddzień nowego roku 1826 Konstantin pisze do swojego brata Mikołaja I: „Zwracam się do Lunina. Wszyscy zaangażowani są albo jego krewni, albo starsi koledzy szkolni, albo przyjaciele z dzieciństwa… Nie traktuję go protekcjonalnie, a tym bardziej chcę go usprawiedliwić: fakty i śledztwo udowodnią jego winę lub niewinność… Jeśli chodzi o niego, on jest tylko zajęty swoją służbą i polowaniem.

Wkrótce Konstantin ponownie zasiadł do napisania listu do Mikołaja I, w którym wyraził wątpliwości co do zeznań dekabrystów i szukał sposobu na usprawiedliwienie Łunina.

„Szczerze mówiąc, drogi bracie, te zeznania lub wyznania po wydarzeniach są bardzo niewiarygodne i są składane wyłącznie dla samousprawiedliwienia”, pisze wielki książę Konstantin, „a tym samym mylą sprawę, implikują różne nazwy i osobowości i wzbudzić wobec nich podejrzenia i wątpliwości.

Po każdym liście cesarza mającym na celu aresztowanie Łunina następuje odpowiedź Wielkiego Księcia: potrzebne są do tego dowody.

Być może z powodu tych okoliczności Michaił Łunin został aresztowany jako ostatni ze wszystkich ...

Najcięższe oskarżenie przeciwko niemu wysunął Aleksander Poggio: „Matvey Muravyov-Apostol powiedział mi, że Pestel ma przedsięwzięcie, by przeprowadzić tę zbrodnię, kompilując niektórych ludzi, nazywając to „cohorte perdue” („oddział skazanych”), chciał powierzyć ją Luninowi i tym samym wprowadzić w życie cel Towarzystwa Południowego.

Zeznania te miały dla Komitetu Śledczego wyjątkowe znaczenie. Jej członkowie nieustannie starali się to udowodnić główny cel Dekabryści to zamach na króla. Świat i Rosjanie muszą się nauczyć, że ci „łajdacy” z tytułami dążyli tylko do jednego – królobójstwa.

Konieczne jest ukrycie głównej i najważniejszej rzeczy w planach dekabrystów: zniszczenie pańszczyzny, zniszczenie autokracji, osiedli wojskowych. Nikt nie może wiedzieć, że dekabryści domagają się wolności słowa, wolności prasy, stworzenia sprawiedliwych sądów, wprowadzenia praw cywilnych, wobec których wszyscy będą równi.

„Drużyna skazanych” – co za atut w rękach Mikołaja I! Wielki Książę Konstantyn będzie musiał się wycofać.

W tej chwili adresy Czernyszewa następne pytanie Matvey Muravyov-Apostoł:

Podpułkownik Poggio w swoim zeznaniu zeznał, że słyszał od ciebie, jak Pestel, w celu przeprowadzenia planowanego zamachu, starał się sformować kilkuosobową grupę, zwaną „Drużyną skazanych”, i powierzył to Luninowi . Wyjaśnij, czy to zeznanie Poggia jest prawdziwe?

Matvey Muravyov-Apostol próbuje odpowiedzieć wymijająco i jakoś uratować Łunina. Stwierdza:

Kiedy Lunin był za granicą, pułkownik Pestel, nie pytając go o zgodę, naprawdę zamierzał utworzyć „Drużynę Skazanych” i wydał mu rozkaz zostania jej szefem. Sam słyszałem to od mojego brata Siergieja, potem byłem w Połtawie. Mój brat zawsze był przeciwny temu planowi.

Matvey Muravyov-Apostol próbuje chronić Łunina, chroni swojego brata. Pośrednio wina spada tylko na Pestel.

Ale to nie wystarczy do śledztwa. Na wolności nadal przebywa adiutant wielkiego księcia Konstantyna. Długo rozmawia z Konstantinem, znika na całe dnie polując w polskich lasach. A inni wołają jego imię.

Sergei Muravyov-Apostol jest przesłuchiwany. Aby złamać jego opór, mówią, że jego brat Matvey i Alexander Poggio zeznawali przeciwko Luninowi. Sergey Muravyov-Apostol odpowiedział na te argumenty:

Na spotkaniu w 1823 r. Pestel postawił pytanie: kiedy Ruska Prawda zostanie zatwierdzona (czyli kiedy wejdzie w życie), co należy zrobić z całą rodziną cesarską? Słychać różne opinie obecnych. Na tym spotkaniu Pestel naprawdę mówił o środkach, za pomocą których można przeprowadzić to przedsięwzięcie, poprzez kompilację oddziału zdeterminowanych ludzi pod przewodnictwem jednej osoby. A potem naprawdę zadzwonił do Lunina. Ale to nie była ostateczna decyzja, a tylko jedno z założeń. Nazwał Lunin, ponieważ znany jest z wyjątkowej determinacji.

Sergei Muravyov-Apostol nie dokonuje ekstradycji Łunina. Chroni, o ile to możliwe, i Pestel. I dlatego oświadcza, że ​​nie było mowy o żadnej decyzji, a tylko jedno z założeń. Uważa, że ​​nie można potępiać osoby za samo założenie!

Następnie zwracają się do głównego i najbardziej upartego badanego Pestela.

Pestel zostaje poinformowany, że Poggio twierdził, jak policzył członków rodziny królewskiej na palcach. Policzył tych, których zdecydowanie należy zabić, a jego palce nie wystarczały. Pestel naliczył trzynaście osób.

Pestel jest zmuszony odpowiedzieć. On, przywódca Tajnego Stowarzyszenia, członek Dyrektoriatu, człowiek, który poświęcił się społeczeństwu. Musi odpowiedzieć na odkrywcze świadectwo swoich towarzyszy w celu i walce. Broni nie tylko siebie, ale także pozycji Tajnego Towarzystwa. Pisze, że policzył członków rodziny Romanowów z imienia i nazwiska, nie po to, by ich zniszczyć, ale by ustalić ich los w razie powstania republiki. Ale bez tych wszystkich teatralnych gestów, o których wspomina Poggio.

Na próżno próbuje z taką elokwencją przedstawić mnie w tak okrutnej formie – mówi Pestel.

Zadaje mu kolejne pytanie, które powinno zadecydować o losie Łunina.

Podpułkownicy Siergiej i Matwiej Murawiow, Poggio i Bestużew-Riumin zeznali, że w celu spełnienia swojego zbrodniczego zamiaru wskazanego w poprzednim akapicie zaproponowaliście utworzenie grupy kilku odważnych ludzi zwanej „Oddziałem skazanym”, pod dowództwem Łunina, znany ze swojej determinacji.

W odpowiedzi na to Pestel deklaruje

Nigdy nie rozmawiałem o Luninie z Poggiem i nie miałem i nie mogłem mieć takiego zamiaru w stosunku do Lunina, ponieważ samo miejsce pobytu Lunina to uniemożliwiało. Ponadto od 1820 r. nie miałem żadnych wiadomości o Łuninie.

Wygląda na to, że Lunin zostaje uratowany!

Niestety, Pestel na tym się nie kończy. Niespodziewanie wyjaśnia, że ​​na samym początku powstania Towarzystwa Łunin „w 1816 lub 1817 roku zaproponował popełnienie królobójstwa na drodze Carskiego Sioła, gdy nadejdzie czas działania”.

Wśród członków Komitetu Śledczego słowa te wywołują odrodzenie. Teraz do Warszawy wysyłane są pisemne pytania Komitetu Śledczego, na które Lunin musi odpowiedzieć.

W końcu stało się jasne, że krąg wokół niego jest zamknięty. Wielki książę Konstantin poradził mu, aby pokutował, oświadczył, że inni wciągnęli go w spisek Tajnego Stowarzyszenia.

Aby sformułować poprawny obraz zachowania Michaiła Łunina w tym momencie, udzielimy jego odpowiedzi na postawione mu pytania.

„Pytanie: Komitet, mając potwierdzające i liczne zeznania o twojej przynależności do liczby członków Tajnego Stowarzyszenia i twoich działaniach w jego duchu, wymaga szczerego i jak najbardziej szczegółowego twojego zeznania w następujących kwestiach: kiedy, gdzie i do kogo dopuszczono do liczby członków Tajnego Stowarzyszenia i jakie powody skłoniły cię do wstąpienia do niego?

Odpowiedź: Nikt mnie nie zaakceptował jako członka Tajnego Stowarzyszenia, ale sam do niego dołączyłem, korzystając z ogólnego zaufania członków do mnie, a potem do niewielkiej ich liczby. Formacja społeczeństwa, cele i środki przez nią proponowane nie zawierały, moim zdaniem, szkodliwych zasad. Uwiodła mnie myśl, że to tajne stowarzyszenie polityczne ograniczy swoje działania poprzez moralny wpływ na umysły i skorzysta na stopniowym przygotowywaniu ludzi do przyjęcia legalnie wolnych instytucji, obdarzonych hojnością nieżyjącego już cesarza Aleksandra I… to powody, które skłoniły mnie po powrocie z obcych krajów do wstąpienia do Tajnego Towarzystwa w Moskwie w 1817 roku.

Pytanie: Kiedy, gdzie i przez kogo zostało założone to stowarzyszenie i pod jaką nazwą?

Odpowiedź: Tajne stowarzyszenie, później znane jako Unia Opieki Społecznej, zostało założone w Moskwie w 1816 roku. Nie mogę wymienić jego założycieli, bo to wbrew mojemu sumieniu i zasadom.

Pytanie: Kto, kiedy i dla jakiego społeczeństwa pisał statuty iw jakim duchu; wyjaśnij ich główne cechy.

Odpowiedź: Statuty Tajnego Stowarzyszenia są na ogół pisane w duchu prawnie wolnym. Dążenie do dobra wspólnego, słuszność intencji i czysta moralność to ich główne cechy. Kiedy powstawały te statuty – nie pamiętam dokładnie; wszyscy członkowie uczestniczyli w ich kompilacji.

Pytanie: Kim byli przewodniczący, nadzorcy i członkowie rdzennej Dumy?

Odpowiedź: Ustanowiłem dla siebie niezmienną zasadę, aby nie zwracać się do nikogo po imieniu.

Pytanie: Który z członków najbardziej usiłował rozpowszechniać i potwierdzać opinie społeczeństwa poprzez rady, pisma i osobisty wpływ na innych?

Odpowiedź: Wszyscy członkowie społeczeństwa równo rywalizowali w dążeniu do tego celu.

Pytanie: Z którym z członków towarzystwa miałeś relacje?

Odpowiedź: Nie wyobrażam sobie wyjaśnienia moich osobistych relacji z kim dokładnie, aby nie nazywać ich po imieniu.

Pytanie: Jakie było twoje spotkanie z Pestelem w 1820 lub 1821 roku?.. Czy Pestel przeczytał ci przygotowaną przez niego konstytucję Russka Prawda?

I następuje niesamowita odpowiedź! Łunin pielęgnuje przyjaźń z Pestelem, a nawet wypowiada chwalebne słowa do Ruskiej Prawdy.

„Zawsze w przyjaznych stosunkach z Pestelem, w 1821 r., wracając z Odessy, pojechałem do niego do Tulczina i zostałem tam przez trzy dni. Między nami nie było żadnych spotkań politycznych... Przepis czasu uniemożliwia mi poruszenie tematu fragmentów czytanych mi przez Pestela z jego Ruskiej Prawdy. Ale pamiętam, że moja opinia podczas lektury tych fragmentów była aprobująca i pamiętam, że zdecydowanie zasłużyły na tę opinię ze względu na swoją godność i użyteczność, ze względu na słuszność celu i przemyślaność rozumowania.

Jasne i rozsądne odpowiedzi Michaiła Łunina determinują jego mocną pozycję jako rewolucjonisty, który znalazł się w rękach wroga, determinują jego niezachwianą wiarę w potrzebę rewolucyjnych zmian w Rosji.

10 kwietnia 1826 w towarzystwie kuriera i dwóch Kozaków Łunina został wysłany do Petersburga. Wielki książę Konstantin wierzył, że zrobił dla swojego adiutanta wszystko, co możliwe: zaoferował mu pieniądze i szybki powóz, który miał go zabrać do Paryża.

Ale… Lunin odmówił. Powiedział Wielkiemu Księciu:

Podzieliłem się pomysłami moich towarzyszy. Teraz podzielę ich los.

W Petersburgu śledztwo trwa. Długie godziny przesłuchań, śmieszne fabrykacje. Wszystkie pytania sprowadzają się do jednego tematu - planów królobójstwa. Wiele konfrontacji twarzą w twarz, pedantyczne wyjaśnianie opinii, okoliczności, zeznań...

Rozpoczęły się uroczystości wielkanocne. Melodyjny dźwięk dzwonów nad miastem. Komitet Śledczy kontynuuje prace. Przygotowuje się do odwetu wobec Michaiła Łunina. Alexander Poggio jest ciągle przesłuchiwany. Za każdym razem jest pytany:

Komitet wie, że będąc w warcie w 1821 r. znałeś członków Związku Opieki Społecznej, Shipowa i Łunina.

Wyjaśnij szczerze, jakie dokładnie były twoje powiązania z tymi osobami, a zwłaszcza jak i w jakich okolicznościach poznałeś Lunina? Co powiedział ci o celach społeczeństwa, którego był członkiem, o środkach, za pomocą których te cele miały być osiągnięte? Czy Lunin zaproponował dokonanie zamachu na życie zmarłego już władcy - w formie rekomendacji czy w formie ostatecznej decyzji społeczeństwa? Czy tylko jako osobista sugestia?

Poggio odpowiada, że ​​Shipov i Lunin zaakceptowali go jako członka stowarzyszenia. I dalej:

Nie pamiętam, czy w obecności Shipova, czy bez niego rozmawiali o celach i środkach społeczeństwa, ale on opowiedział mi o zamachu na życie zmarłego władcy, a ja się z tym zgodziłem. Od tego czasu, czyli od 1821 roku, nic nie widziałem ani nie słyszałem o Luninie. Wiedział, że nie ma żadnego związku ze społeczeństwem, więc nic o nim nie słyszał.

Czernyszew jest zadowolony. W jego rękach jest ważna wskazówka: Lunin zwerbował nowych członków społeczeństwa - jest to coś, czego jeszcze nie wiadomo; nie tylko w 1816 r., ale także pięć lat później, w 1821 r., Łunin kontynuował przygotowania do zamachu na cara.

Po Poggio do pokoju zostaje wprowadzony Lunin.

Czernyszew patrzy na swojego byłego znajomego. Obaj oficerowie tego samego pułku - Gwardii Kawalerów. I obaj są wysocy, silni, odważni. I obaj są sprytni i ironiczni. Ale na tym podobieństwo się kończy.

Za trzy miesiące Lunin pojedzie na scenę na Syberię, spętany, tam będzie skazanym w kopalniach. Dziesięć lat później zostanie zwolniony z ciężkiej pracy i wysłany do osady w odległym syberyjskim pustkowiu. Piętnaście lat później, na rozkaz króla, otrzyma nowy wyrok – więzienie Akatui, gdzie pięć lat później znajdzie swoją śmierć.

Cztery miesiące po masakrze dekabrystów Czernyszewowi przyznany zostanie tytuł hrabiego. Za rok zostanie ministrem wojny. Piętnaście lat później książę, po dwudziestu trzech latach najznakomitszy książę. Trzydzieści lat później przeciętny generał zostanie pokonany w jednej z bitew wojny krymskiej (1853-1856). Za trzydzieści jeden lat zrezygnuje i umrze.

Dwa przeznaczenia, dwa ścieżki życia ludzie, którzy spotkali się na tym przesłuchaniu.

Pokój jest napięty. Pytania nie są zawarte w protokole. Rejestrowane są tylko odpowiedzi Lunina.

Najpierw powtarzają się stare pytania, odsyłane z powrotem do Warszawy, na które wcześniej odpowiadał Lunin; tym razem jego odpowiedzi są jeszcze ostrzejsze i bardziej przekonujące. Urzędnik robi notatki. Czernyszew spokojnie słucha swojego byłego znajomego.

Ale nagle Czernyszew postanawia działać otwarcie. Opowiada Łuninowi, że jego krewni Nikita Murawiow i Sergey Muravyov-Apostol, a także jego bliski przyjaciel Pestel, zeznali, że on, Łunin, osobiście wymyślił zamach na cara przez „partię w maskach” na drodze Carskoselskiej.

Lunin milczy. Wszystkie oczy skierowane są na niego. To musiał być jeden z najtrudniejszych momentów w jego życiu.

Nie ma sensu zaprzeczać świadectwu przyjaciół i towarzyszy losu. Są skierowane bezpośrednio przeciwko niemu! Przyznać to znaczy: podpisać własny wyrok śmierci. A Lunin spokojnie oświadcza:

Nie miałem zamiaru zamachu na życie zmarłego władcy-cesarza beza. W rozmowie, kiedy jedna propozycja została odrzucona kosztem drugiej, być może wspomniałem o jakiejś zamaskowanej imprezie na Carskoselskiej drodze. Ale nigdy nie złożyłem takiej oferty pułkownikowi Pestelowi kapitanowi Nikicie Muravyovowi.

O zamachu na życie nieżyjącego władcy – mówi Łunin – Podokno nie mógł z nim rozmawiać inaczej niż w rozmowie o opinii niektórych członków społeczeństwa.

Czernyszew wstał. Przesłuchanie się skończyło. Lunin okazał się silniejszy, niż się spodziewał.

Lunin zostaje wezwany na przesłuchanie po raz drugi. Wynik jest taki sam. 3 maja 1826 r. przesyła pisemne odpowiedzi na zadane mu pytania. Dla Czernyszewa to wszystko jest równoznaczne ze zwycięstwem. Wysyła zeznanie Łunina Mikołajowi I. Ale dla cara ważne jest nie tyle samo zeznanie, ile fakt, że Łunin w końcu się przyznał, przemknął o „nartshg w maskach”. Ale już 27 kwietnia Mikołaj I pisał do Konstantina w Warszawie: „Powinieneś już wiedzieć, że Lunin w końcu przemówił, chociaż wcześniej wszystkiemu zaprzeczał, a przy okazji przyznał, że przed wyjazdem stąd zaproponował, że zabije cesarza w drodze do Carskiego Sioła użyj „dla tych zamaskowanych twarzy!”

Wielki książę Konstantin odpowiedział na ten list: „Nie mogę opamiętać się z przerażenia zachowaniem Lunina. Nigdy, przenigdy nie uważałem go za zdolnego do takiego okrucieństwa, on, obdarzony niezwykłym umysłem, posiadający wszystko, by stać się wybitną osobą! Bardzo rozczarowujące, przepraszam, że okazało się to takie złe zachowanie. Generalnie żyjemy w czasach, w których nie można być niczym zaskoczonym .... ”

Lunin jest odizolowany od wszystkiego. Pochłonęły go długie i monotonne dni i noce w Twierdzy Piotra i Pawła. To czas refleksji, przemyślenia i przewartościowania wszystkiego – życia, przekonań, przyjaciół. Gorzkie, ciężkie miesiące samotności. Nie wie nic o wielu swoich przyjaciołach. Niektórzy z nich też nie wiedzą, kim on jest. aresztowany i osadzony w twierdzy Piotra i Pawła. Dopiero później, na Syberii, poznaje prawdę. I napisze: „Niektórzy więźniowie trzymani byli w kajdanach, w ciemności, dręczeni głodem; inni byli zakłopotani przez księży, którym polecono odkrywać tajemnice spowiedzi i je odkrywać; inni byli zmartwieni łzami oszukanych rodzin; prawie wszyscy zostali oszukani podstępną obietnicą przebaczenia.

Jednym z głównych powodów moralnej kapitulacji niektórych dekabrystów jest rozpacz. Wszyscy są schwytani! Wielka sprawa przepadła! Tajne stowarzyszenie zostało zniszczone. Jej piękni, inteligentni i dumni założyciele są w rękach króla. Nadszedł koniec…”

Przypomnijmy, że „pierwszy dekabrysta” W. Raevsky został aresztowany już w 1822 r. i przez wiele lat milczał. Wiedział jednak, że tam, za murami twierdzy, zachowało się Tajne Stowarzyszenie i kontynuowało swoją działalność.

Pojmani dekabryści tracą wiarę, wszelką nadzieję na przyszłość. Nie mają doświadczenia w walce rewolucyjnej, nie mają tradycji rewolucyjnych. Tej szlachcie, arystokratom nie tylko w dosłownym tego słowa znaczeniu, ale także arystokratom honorowym, arystokratom słowa, trudno jest psychologicznie nie wierzyć obietnicom króla, przezwyciężyć złudzenia związane z jego „ szczerze”. W świadectwach wielu z nich widać entuzjastyczną, a nawet naiwną ślepotę. (Wierzymy, że szczerość i miłość do ojczyzny dotkną króla. I ze zrozumieniem potraktuje ich wielką sprawę.

Polityczna naiwność i prawdziwa szlachetność tych młodych ludzi ostatecznie będzie kosztować ich szubienicę i ciężką pracę na Syberii. Wszyscy są w kwiecie wieku – średnia wieku skazanych na ciężkie roboty i zesłanie to 27 lat. Młodzież i ich liderzy. Na przykład poeta Odoevsky wyjechał na Syberię w wieku 24 lat. Wśród nich 38-letni Michaił Łunin to prawie człowiek z innego pokolenia; pośród nich dekabryści nazywali go „starym człowiekiem”. To młodość często sprawia, że ​​są kruche i niepewne, a czasem słabe.

Czytając strony notatek Michaiła Łunina, natrafiamy na opis takiego przypadku: „Pewnej nocy nie mogłem zasnąć od ciężkiego powietrza w kazamaty, od owadów i duszącej sadzy nocnej lampki: nagle mój słuch uderzył głos mówiący następujące wersety:

Rozważny, samotny
Będę chodzić po ziemi, nikomu nieznany
Tuż przed moim końcem
nagle oświetlony,
Zna świat, który stracił.

Kto napisał te wersety? zapytał inny głos.

Siergiej Muravyov-Apostoł.

Siergiej Murawjow-Apostoł był współwięźniam Łunina. Podczas gdy inni spali, a strażnicy drzemali, Siergiej przemówił wysoki głos i uspokoił młodego Michaiła Bestużewa-Riumina, który popadł w depresję psychiczną. Łunin był cichym słuchaczem monologów Siergieja Murawjowa-Apostoła, nie jest w stanie pomóc bratu w zapasach, od którego oddziela go wilgotna kamienna ściana.

Dekabrysta Nikołaj Cebrikow przypomniał, że Siergiej Murawjow-Apostoł ze stoicyzmem starożytnego Rzymianina przekonał Bestużewa-Riumina, by nie popadał w rozpacz i stanowczo nie upokarzał się przed otaczającym go tłumem jako męczennik za słuszną sprawę Rosji, dręczonej despotyzmem, a wcześniej Ostatnia minuta myśleć o sprawiedliwym wyroku dla potomnych.

Michaił Bestużew-Riumin wszedł na rusztowanie ze łzami w oczach. Nawet tam, pod szubienicą, pochylił głowę na ramieniu Siergieja Murawjowa-Apostola i szukał wsparcia i pocieszenia u swojego starszego i bardziej doświadczonego towarzysza.

Lata miną. Przyjdą nowe pokolenia rewolucjonistów, którzy zrozumieją szlachetność dekabrystów, którzy zauważą ich błyskotliwą młodość i brak doświadczenia politycznego. I wszystkie te ich niedociągnięcia i słabości będą dobrą lekcją dla przyszłych ruchów rewolucyjnych w Rosji.

Informacje o zawartości Michaiła Łunina w Twierdzy Piotra i Pawła znajdują się również w notatkach dekabrysty A. S. Gangebłowa.

„W celach wzdłuż tego korytarza”, pisze, „byli Jentaltsev, Annenkov, a naprzeciwko nich był Lunin. Trudno mi było brać udział w rozmowach Łunina i Annienkowa, ponieważ wszystkie ich rozmowy były prowadzone w języku francuskim, który był dla mnie niedostępny. Najczęściej zajmowali się tematami z zakresu filozofii moralnej i religijnej. Annienkow był przyjacielem ludzkości o doskonałych cechach, materialistą i ateistą. Lunin, wręcz przeciwnie, był prawdziwym chrześcijaninem… Kiedy rozmowa się skończyła, czas umieli grając w szachy. Jeden i drugi rysowali swoje stoły w kwadraty, ukształtowane z chleb żytni(po werdykcie był tylko czarny chleb) figurki i głośno rozmawiając ze sobą grali w jedną lub więcej gier dziennie. Lunin wygrywał częściej.

21 października 1826 Lunin został wysłany do twierdzy Sveaborg (Finlandia), gdzie przebywał aż do wyjazdu na Syberię.

Oto, co pisze księżniczka Maria Wołkońska o swoim uwięzieniu w tej fortecy: „Generał-gubernator Zakrewski, odwiedzając więzienie na służbie, zapytał go:„ Czy masz wszystko, czego potrzebujesz? ”Więzienie było straszne: deszcz płynął przez sufit, dach był taki zły. Lunin odpowiedział mu z uśmiechem: „Jestem ze wszystkiego całkiem zadowolony, brakuje mi tylko parasola”.

Siostra Łunina, Ekaterina Uvarova, nieustannie przesyła swojemu bratu książki Schillera, Szekspira, Byrona, Waltera Scotta, Puszkina. Docierają jednak tylko do gubernatora generalnego, który uważał, że Luninowi potrzebna jest tylko... Ewangelia.

Bez książek, bez komunikacji, w brudzie, z straszliwym głodem - tak toczy się życie Lunina w niewoli. Przez całe dwadzieścia miesięcy w fortecach Sveaborg i Vyborg. Informacje o tym okresie są bardzo skąpe. W archiwach zachowało się tylko kilka notatek, w których władze zabroniły przekazywania listów i książek „przestępcy państwowemu Łunin”.

I jak w takim razie wytłumaczyć, że Łunin powiedział coś zupełnie innego dekabryście Svistunovowi. „Najbardziej uważał swój pobyt w Wyborgu szczęśliwy czas jego życie” – pisał w swoich pamiętnikach Svistunov. Coś podobnego stwierdziła później Maria Volkonskaya.

Lunin był zawsze, nawet dla swoich bliskich, niezwykłą osobą. To, co zwykle łamało, nie było dla niego torturą, ale źródłem siły. Wiele lat później napisze skrzydlate słowa: « świat dusz którego nikt nie może zabrać, szedł za mną na szafot, do więzienia i na wygnanie.

Naukowcy, historycy i pisarze badają dokumenty, listy i notatki Lunina od ponad wieku. W archiwach znajduje się wiele oświadczeń, próśb, wyjaśnień od dekabrystów i ich rodzin, ale Lunin nie składa żadnych próśb. Dekabryści proszą o przeniesienie do innego regionu, wspominają o swoich dzieciach. Prowadzą długą i niekończącą się korespondencję, walczą o każde ustępstwo, zabiegają o swoje prawa, domagają się ich.

Łunin „nie rozmawia” z przedstawicielami oficjalnych władz. Nie zabiega ani nie żąda odpustów. Tylko od lat z rzędu co tydzień pisze do niego jego siostra Ekaterina Uvarova, przesyła duże sumy pieniędzy. Wysyła mu nawet powóz i… służącego. Łunin odmawia sługi, a Maria Volkonskaya zatrudnia go dla swojej rodziny.

Przy tej okazji Łunin pisał: „Kochana i szanowna siostro, otrzymałem Twój list nr 351 z dnia 24 stycznia 1836 r. 2178 rubli 66 kopiejek pieniędzy i wiadomość o nowych kłopotach z moją osadą... Pieniądze są dla mnie bezużyteczne, ponieważ moje potrzeby są ograniczone, miejsce zamieszkania jest mi obojętne, bo z Bożą pomocą człowiek wszędzie ma się równie dobrze. Bądź spokojna o mnie, a zwłaszcza nie zawracaj sobie głowy.”

Te słowa wzbudzają u siostry szacunek i miłość, która w jednym z kolejnych listów napisze: „Ile wielkości i miłosierdzia Bożego kryje się w twoim pouczającym postępowaniu. Dobry Boże! Jak mało wyglądamy tutaj, kiedy pozwalamy sobie płakać, nie zadowala nas utrata ducha, gdy z odwagą znosisz swój los.

Mikołajowi I należą się wyniosłe słowa: „Wątpię, czy którykolwiek z moich poddanych po zakomunikowaniu mojej dokładnej woli odważyłby się działać nie we wskazanym przeze mnie kierunku”.

Ale jeden z jego poddanych, urodzony pod niebem Rosji, całkowicie ignoruje tę wolę i ten kierunek. Przez wszystkie dni uwięzienia Lunin nadal był wierny ideałom dekabrystów. W listach do siostry w Petersburgu komentuje prawa kraju, analizuje poczynania i zachowanie urzędników i generałów, ponownie powraca do prac Komisji Śledczej i wyników powstania, wyśmiewa dworzan. W jednym z tych listów czytamy: „Ponieważ byłem szczególnie blisko obecnego ministra, proszę o przesłanie mi listy jego działań, a także Dziennika Ministerstwa, gdy się ukaże, abym mógł śledzić ogólny bieg spraw”.

Lunin zamienił swoje listy z Syberii, pisane znakomitą francuszczyzną, w polityczne broszury skierowane przeciwko podstawom autokracji.

Głęboko przekonany o słuszności swoich pomysłów, pisał: „Z westchnień więźniów rodzą się burze, które zniszczą pałace”.

Oto, co dekabrysta P. Svistunov pisze o doskonałych cechach Michaiła Łunina: „Postać Łunina miała atrakcyjną osobowość. To była tajemnicza postać, pełna sprzeczności. Był obdarzony rzadkimi cechami umysłu i serca. Nieustraszoność to słowo, które tylko jeden mógł w pełni wyrazić tę właściwość swojej duszy, którą została nagrodzona przez naturę.

Swistunow pisze o duchowej dobroci Łunina, o jego czarującej wesołości, o swoim dowcipie, i dodaje: „Wierzył, że nasza prawdziwa światowa kariera zaczyna się wraz z przybyciem na Syberię, gdzie słowem i czynem jesteśmy wezwani do służenia idei, której poświęciliśmy się”.

Mówiąc o Michaile Łuninie, nie sposób nie wspomnieć choćby pokrótce o jego pamiętniku. Syberyjskie zapiski Łunina są bardzo dalekie od codziennych, zwyczajnych szczegółów o Bygu, tak charakterystycznych dla pamiętników wielu ludzi. Jego pamiętnik wypełniony jest rozumowaniem, studiami filozoficzno-literackimi, analizami nurtów literackich, recenzjami wierszy, traktatów muzycznych... Wszystko to jest znakomitym dowodem jego rozległej wiedzy literaturoznawczej, historycznej, muzycznej i teologicznej.

Oto, co napisał na przykład o językach klasycznych: „... Nauka języków martwych, zwłaszcza greckiego i łacińskiego, jest kluczem do wyższej wiedzy. Pierwsza służyła manifestacji myśli ludzkiej i boskiej; drugi był instrumentem połączonej siły materialnej i mentalnej; obie prowadzą do poznania tradycji.

Znaczenie tradycji, która zawiera zarówno racje, jak i dowody wiary, determinuje znaczenie tych języków i bezwarunkową potrzebę ich studiowania.

Pomoc w tłumaczeniu nie wystarczy. Przekazuje tylko myśl, nigdy nie czując w całej jej świeżości i pełni. Uczucie pochodzi od samego słowa, jak zapach z kwiatu. Parzysty najlepsze tłumaczenia przywodzi na myśl techniki chemiczne, za pomocą których wytwarzany jest sztuczny zapach róży. Gdyby przekład mógł w całości odtworzyć oryginał, na próżno byłoby słowo Pisma: „Niech nikt nie słyszy głosu bliźniego”.

Języki ujawniają ducha, nauki, instytucje, charakter, zwyczaje starożytnych ludów. Dają wyjaśnienie wydarzenia historyczne w którym brali udział ci ostatni. Jedna strona Tacyta wprowadza nas w Rzymian lepiej niż cała historia Rollina czy marzyciela Gibbona. Trzeba czytać i studiować dzieła starożytnych nie po to, by odkryć w nich typ idealnego piękna, jak twierdzą retorycy, ale po to, by pojąć harmonię całości z jej niezgodnościami, dobrem i złem, światło i cienie. Wszystko to jest jednakowo potrzebne, aby wyrobić sobie wyobrażenie o tym, czym była ludzkość przed i po Objawieniu...

Dlaczego te języki są nazywane martwymi? Łunin kontynuował. „Mają więcej życia niż nasze nowe dialekty. Język grecki jest zawsze narzędziem miłosierdzia: językiem aniołów”. Więc Lunin napisał w zeszyt w sierpniu 1837 r.

Kilka miesięcy później, w lutym 1838, zdawał się kontynuować hymn do swojej ukochanej greki: „Język grecki jest prosty w swoim podobieństwie, nieskończenie złożony w swojej strukturze i elastyczności; jasne, mocne, eleganckie w połączeniu; łagodny, różnorodny i harmonijny... Jego rozwój w najbardziej niesprzyjających warunkach, przy ciągłych migracjach i wygnaniach, wśród mieszania się różnych hord, jest faktem godnym uwagi. W epoce Homera i Hezjoda posiadał już wszystkie swoje doskonałości.

O języku łacińskim Lunin napisał, że jest „powszechny wśród naukowców i podlega zmianom, jak żywe języki. Ukryta myśl czasami pożycza swoje pełne wdzięku formy w rozmowie, która toczy się w nas samych; wewnętrzne uczucie ucieka się do ich harmonicznej prozodii…”

W pamiętniku Łunina można przeczytać o jego uwielbieniu dla języków słowiańskich, zapisując jego głębokie przemyślenia na temat Słowian w ogóle, jego poglądów na historię Francji, na temat praw angielskich. I… nagle przerywa sobie nagle, aby od razu zapisać Bóg wie, jak to przyszło mu do głowy: „Bicz sarkazmu tnie tak samo jak topór kata”.

„Jako osoba jestem tylko biednym wygnańcem; jako osobowość polityczna - przedstawiciel pewnego systemu, który łatwiej jest wyrzucić niż obalić ... ”

Myśli Lunina są rozrzucone po pamiętnikach i listach jak perły. Niepokonane i czyste, mienią się niegasnącym, podbijającym blaskiem, zadziwiają głębią i bogactwem myśli.

Wszyscy dążyli do wolności - wykrzyknął Lunin o dekabrystach - ale znaleźli zniewolenie ...

Moi przeciwnicy polityczni zostali zmuszeni do użycia siły, ponieważ nie mieli innych środków, aby obalić moje myśli... Myśli, za które skazali mnie na polityczną śmierć, będą warunkiem koniecznym życia obywatelskiego...

Ale jest jeden list, który swoją treścią znacznie różni się od pozostałych. Pochodzi od niego jakiś cichy, czuły smutek. A mimo to nie może budzić w nas wątpliwości co do silnej i dumnej natury Lunina. Oto on: „Droga siostro! Po długim zamknięciu w kazamatach pamięć tworzy tylko niewyraźne i bezbarwne obrazy, jak planety, które odbijają promienie słońca, ale nie przekazują jego ciepła. Jednak w przeszłości zachowałem skarby. Pamiętam nasze ostatnie spotkanie w galerii Zamku N. Było to jesienią, wieczorem, w zimną i deszczową pogodę. Ubrana jest w czarną taftową sukienkę, na szyi złoty łańcuszek, a na ramieniu wysadzana szmaragdami bransoletka z portretem jej przodka, wyzwoliciela Wiednia. Jej dziewicze spojrzenie, wędrujące dookoła, wydawało się podążać za dziwacznymi krzywiznami srebrnego warkocza mojego husarskiego dolmana. Szliśmy wzdłuż galerii w milczeniu; nie musieliśmy rozmawiać, żeby się zrozumieć. Wydawała się zamyślona. głęboki smutek zajrzała przez podwójny blask młodości i piękna jako jedyny znak jej śmiertelnej egzystencji. Zbliżając się do gotyckiego okna, zobaczyliśmy Wisłę: jej żółte fale pokryte były spienionymi plamami. Szare chmury biegły po niebie, deszcz lał w ulewę, drzewa w parku kołysały się we wszystkich kierunkach. Ten niespokojny ruch w przyrodzie bez wyraźnego powodu kontrastował z głęboką ciszą wokół nas. Nagle oknami wstrząsnął dźwięk dzwonka, zapowiadający Nieszpory. Przeczytała „Ave, Maria”, wyciągnęła do mnie rękę i zniknęła.

Od tego momentu zniknęło również szczęście na tym świecie. Moje życie, wstrząśnięte politycznymi burzami, przerodziło się w ciągłą walkę z ludźmi i okolicznościami. Ale modlitwa pożegnalna została wysłuchana.

W tym samym duchu pisany jest jego drugi list do siostry, oznaczony datą 3 grudnia 1839 r.:

„Mój miły i kochany! „Ave, Maria!” Czwarty rok mojego wygnania wkrótce się skończy. Zaczynam odczuwać wpływ syberyjskich pustyń: brak edukacji i wrogi wpływ klimatu. Pełen wdzięku typ powoli znika z mojej pamięci. Na próżno szukam jej w książkach, w dziełach sztuki, w widzialnym świecie wokół mnie. Piękno jest dla mnie bajeczną legendą, symbolem łaski jest niewytłumaczalny hieroglif. W głębinach kazamat mój sen był pełen poetyckiego zamętu; teraz jest spokojny, ale nie ma wizji i wrażeń… Spotkałem śmierć na polowaniu, w pojedynkach, w bitwach, w zmaganiach politycznych tak często, że niebezpieczeństwo stało się nawykiem, koniecznością rozwoju moich zdolności. Tu nie ma niebezpieczeństwa. Przepływam promem przez Angarę. Ale jego fale są spokojne. W lasach spotykam rabusiów; proszą o jałmużnę. Cisza wynikająca z tak prozaicznych okoliczności może być odpowiednia dla tłumu przyciąganego przez zewnętrzną siłę i uwielbiającego przystawać, by odpocząć po drodze. Chcę czegoś przeciwnego…”

Listy te po raz kolejny przekonująco pokazują, że Lunin ma swoje własne życie, swój własny świat. Jedyną osobą, z którą Łunin dzieli się swoimi przemyśleniami i uczuciami, jest jego siostra, generał Jekaterina Siergiejewna Uwarowa, która gdziekolwiek się znajduje, w swoim bogatym majątku w obwodzie tambowskim, w Moskwie czy Petersburgu, nie opuszcza ani jednego tygodnia, aby nie pisać do ukochanego brata. Nawet gdy była za granicą, zawsze spieszyła się, by wypełnić swój siostrzany obowiązek. Gorliwie, niczym obrzęd religijny, Ekaterina Uvarova podążała za wezwaniem swojego serca: przynajmniej listami, aby duchowo wesprzeć swojego brata Michaiła. Na białych grubych prześcieradłach niezmiennie widnieje apel: „Mój najdroższy bracie!”

Badacze uważają, że było około ośmiuset listów Ekateriny Uvarowej do Michaiła Łunina, ale niestety do tej pory odnaleziono tylko 179. Są one przechowywane w Dom Puszkina w Leningradzie.

Te listy malują inny świat niż ten, w którym żyje jej brat. Pisze w nich o swoich dworzanach, ministrach i dostojnikach. Odwiedza ich domy, uczęszcza na bale w pałacu, przyjmuje zaproszenia na wieczory i kolacje.

Ale jednocześnie ona, żarliwa wielbicielka monarchy, wierny poddany Mikołaja I, kocha swojego brata i pozostaje mu oddana nawet wtedy, gdy sprzeciwiał się autokracji dynastii Romanowów. Pisze do niego listy pełne miłości i czułości, najmilszych siostrzanych uczuć, zdając sobie sprawę, że będzie to jego jedyna pociecha na jego doczesnej pustyni. Ekaterina Uvarova przechowuje dla historii, dla Rosji, notatki Łunina, potajemnie przesyłane jej przez wiernych ludzi.

Michaił Łunin ciągle pisze do Katarzyny w swoim lakonicznym, niepowtarzalnym stylu. Jedyna czułość tkwi tylko w samym adresie: „Najdroższa”. Nie ma bliższej osoby niż ona! A na papierze spadają surowe linie. Zawierają jego jedyną pasję, jedyną zachętę do jego istnienia.

"Najdroższy! Otrzymasz dwa zeszyty. Pierwsza zawiera listy z pierwszej serii, które zostały opóźnione, oraz kilka listów z drugiej serii, które prawdopodobnie czekają ten sam los. Zatroszczysz się o wprowadzenie tych listów do obiegu, dla których pomnożysz je w egzemplarzach. Drugi notatnik zawiera „ Krótka recenzja Tajne stowarzyszenie." Rękopis ten został napisany z zamiarem ukazania sprawy w prawdziwym świetle i będzie musiał zostać wydrukowany za granicą. Możesz wysłać go Nikołajowi Turgieniewowi za pośrednictwem jego brata Aleksandra lub powierzyć go jednemu z wiarygodnych obcokrajowców... W obu przypadkach podejmij niezbędne środki ostrożności.

5 sierpnia 1838 r. Benckendorff wydał rozkaz: „Przez jeden rok przestępca państwowy Lunin ma zakaz prowadzenia korespondencji”.

Przez długi czas panuje pozorny spokój. Benckendorff i jego pomocnicy czytają listy z Syberii z opisami życia, o trudnych warunkach bytowych, o cenach chleba, soli…

Ale Petersburg jest niespokojny. Lunin jest niebezpieczny, nawet gdy milczy. Jego milczenie nie wróży dobrze...

15 września 1839 Luninowi ponownie pozwolono na korespondencję. I już w swoim pierwszym liście niesłychana zuchwalstwo. „Niech pokażą mi prawo”, napisał, „zabraniające wyrażania poglądów politycznych w listach do ich krewnych”.

Ale Lunin walczy nie tylko listownie. Przez lata uwięzienia pilnie pracuje nad problemami Tajnego Towarzystwa, głęboko analizując raport Komisji Śledczej. Dzieła Łunina mają wyjątkowe znaczenie historyczne. Jego asystentem był Nikita Muravyov. Obaj omawiają poszczególne rozdziały, porównują swoje obserwacje, przywołują minione wydarzenia polityczne. Nikita Murawiew robi notatki na marginesach rękopisu. Bez dostępu do jakiejkolwiek literatury, bez funduszy, przy braku materiałów archiwalnych, Lunin pracuje nad swoimi dziełami, uprowadzony jednym celem - udowodnić prawdziwość i słuszność rewolucyjnych idei.

Jest daleko od Petersburga, daleko od Newy. W pobliżu szaleje potężna Angara. Za nim piętnaście lat ciężkiej pracy w kopalniach, teraz przebywających w dzikiej i nieznanej krainie.

Przy świetle świecy Łunin nadal uparcie pisze z jasną świadomością, że te linie, które wycierpiał, nie zostaną utracone, ale przyniosą korzyści przyszłym pokoleniom Rosji.

W podsumowaniu jednej z jego prac czytamy: „Władza, która odważyła się zrobić wszystko, wszystkiego się boi. Jej ogólny ruch to nic innego jak stopniowy odwrót, pod osłoną korpusu żandarmów, przed duchem tajnego stowarzyszenia, które obejmuje go ze wszystkich stron. Oddzieleni od ludzi, ale nie oddzieleni od ich pomysłów.

A dalej o dekabrystach: „Odebrano im wszystko: tytuł, majątek, zdrowie, ojczyznę, wolność; ale nie mogli odebrać im miłości ludu. Objawia się to szacunkiem otaczającym ich zrozpaczone rodziny; uczucia religijne, które mają dla żon, które dzielą więzienie ich mężów; gorliwość, z jaką zbierane są listy, gdzie znajduje się życiodajny duch wygnańców. Mogą na chwilę przyćmić umysł Rosjan, ale nigdy ich popularne uczucie.

Działalność Lunina stała się znana wrogom. Wśród lokalnych urzędników znaleziono zdrajcę, a rękopisy Lunina wpadły w ręce generalnego gubernatora Ruperta. Natychmiast zostali wysłani do Petersburga. Rupert liczył na awans. „Straszne” kwestie są przekazywane cesarzowi przez szefa policji Benckendorffa.

Cesarz przeczytał tylko kilka linijek i napisał własnoręcznie: „Dokonaj nagłego przeszukania Łunina, aresztuj, odizoluj pod najściślejszym nadzorem od innych, do więzienia!” Bliscy współpracownicy przygotowują tajną paczkę z tajnymi rozkazami, gdzie i jak przenieść Lunina.

Królewscy kurierzy natychmiast wyruszyli. Przez 28 dni jeżdżą po zaśnieżonych drogach, przez burze i śnieżyce. Bez snu, zachrypnięci z zimna, wyczerpani zmęczeniem, pędzą do wykonania rozkazu - jak najszybszego dostarczenia królewskiej depeszy do generała-gubernatora.

Pewnej nocy w Urika tłum żandarmów otacza dom Lunina.

Z wściekłą siłą pukają do bramy. Otwiera je Syberyjski Wasiliewicz. Przyjmując chrzest spotyka żandarmów. Kaza mu się obudzić Lunina. Przyszli go aresztować.

Starszy urzędnik Uspieński patrzy na strzelby myśliwskie zawieszone na ścianie i każe je zabrać. Lunin chętnie odpowiada:

Oczywiście, oczywiście, musisz to wziąć. Broń to coś strasznego, bo panowie przyzwyczaili się do patyków.

Rozpoczyna się dokładne poszukiwanie. Znajdują „Spojrzenie na rosyjskie tajne stowarzyszenie” w języku francuskim i „Analizę raportu” (Sprawozdania Komisji Śledczej) w języku angielskim.

O piątej rano Lunin został wyprowadzony z domu. Ze wszystkich stron, mimo wczesnej godziny, gromadzą się ludzie, prości chłopi syberyjscy. Siergiej Wołkoński też tam był. Bardzo zmartwiony, pyta przyjaciela po francusku, czy potrzebuje pieniędzy...

Świadkiem dzisiejszej porannej sceny był lwowski audytor państwowy, jeden z urzędników sympatyzujący z Łuninem. „Na podwórku był tłum ludzi” – pisze. - Wszyscy pożegnali się, płakali, pobiegli za wozem, w którym siedział Łunin, i krzyczeli za nim: „Niech cię Bóg błogosławi, Michaił Siergiejewicz! Jeśli Bóg pozwoli, wrócisz! Zatroszczymy się o Twój dom, módlmy się za Ciebie!” „A jeden chłop, starzec, nawet wrzucił do wozu garnek owsianki”.

Siergiej Volkonsky spieszy do domu, budzi żonę. Następnie zaprasza do siebie Nikitę Murawjowa, Panowa, Jakubowicza, którzy mieszkali w sąsiednich wsiach. Dołącza do nich audytor Lwów.

Maria Volkonskaya w rozpaczy. Gorączkowo zdejmuje futro jej męża, zdziera podszewkę. Z życzliwą i czystą determinacją zbiera wszystkie swoje pieniądze i przyszywa je do podszewki swojego futra. Następnie energicznie zawiązuje szal wokół głowy. Muszą znaleźć Lunina i dać mu futro z pieniędzmi! Cała grupa pędzi do koni i galopuje trzydzieści wiorst okrężną drogą, by dogonić pocztówkę dyliżansu, spotkać przyjaciela i przytulić go po raz ostatni.

„Wciąż było zimno i raczej wilgotno” — wspomina audytor Lwów. - Na polach był śnieg. A ponieważ niedaleko miejsca, z którego zsiadaliśmy, był dom Panowa, przyniósł nam samowar i dywan. Usiedliśmy na nim i zaczęliśmy czekać z żandarmami na Lunina. Pili gorącą herbatę. I mimo wysiłków Jakubowicza, by pocieszać nas opowieściami o różnych przypadkach i Panowa, by rozgrzewał nas trzecim samowarem, wszyscy byliśmy w bardzo ciężkim nastroju. Słyszymy dzwonki... Wszyscy podskoczyli, a ja wyszedłem na drogę.

Lunin, bez względu na to, jak ukrywał swoje zakłopotanie, kiedy nas zobaczył, był nieskończenie poruszony spotkaniem. Jak zawsze śmiał się, żartował i swoim ochrypłym głosem zwrócił się do mnie słowami:

Mówiłam, że jestem gotowa... Powieszą mnie, zastrzelą, poćwiartują... Pigułka była dobra!

Dali mu herbatę, ubrali go w przygotowane futro, przytulili i pożegnali na zawsze.

Lunin został zabrany do Akatuy, gdzie przykuty do miejscowego więzienia. Tam, w tym strasznym miejscu, znanym z ciężkich, trujących oparów kopalni cyny, spędził ostatnie lata swojego życia.

Według Poliny Annenkowej powietrze jest tam tak niezdrowe, że w promieniu trzystu mil nie widać żadnego ptaka - wszyscy zginęli.

Żadne listy nie pochodzą z Akatuy, nie pojawiają się żyjący świadkowie. Nie odwiedzają tam rosyjscy wędrowcy religijni. Zamożni kupcy nie szukają tam rynku zbytu dla swoich towarów.

Informacje o życiu Lunina w Akatui są bardzo skąpe.

Mija osiemdziesiąt lat, a dwanaście listów Łunina, które potajemnie wysłał z Akatuy, wpadnie w ręce wnuka dekabrysty Siergieja Wołkońskiego, w ręce młodego Siergieja (syna „chłopca” Miszy Wołkońskiego) . Dziewięć z nich jest napisanych po francusku i zaadresowanych do Siergieja i Marii Wołkonskich, a trzy po angielsku i po łacinie są adresowane do Miszy Wołkonskich.

W jeden z zimnych styczniowych dni 1842 r., ze swojej kazamaty, w pośpiechu, na kartce papieru, ukrytej przed wszystkimi, kiepskim piórem i obrzydliwym atramentem, Łunin pisał do Marii Wołkońskiej: „Droga siostro na zesłaniu! Otrzymałem oba twoje listy naraz. Byłem tym bardziej poruszony tym dowodem Twojej przyjaźni, że oskarżyłem Cię o zapomnienie… Dziękuję Ci też za ciepłą kamizelkę, której naprawdę potrzebowałem, a także za leki, których nie potrzebuję, ponieważ moja zdrowie żelaza jest odporne na wszystkie testy. Jeśli możesz przesłać mi książki, będę ci dłużnikiem...

Listy dzieci sprawiły mi ogromną przyjemność. Zostałem mentalnie przeniesiony do twojego spokojnego kręgu, w którym z nowym urokiem słychać te same romanse i mówi się to samo z nowym zainteresowaniem… Mógłbym znaleźć tysiąc i tysiąc więcej rzeczy do opowiedzenia, ale nie ma czasu za to... Żegnaj droga siostro na wygnaniu Niech Bóg i jego dobrzy aniołowie chronią ciebie i twoją rodzinę. Jesteś całkowicie oddany Michaelu.

A poniżej po angielsku: „Moja droga Misza! Dziękuję za miły list. Cieszę się, że poczyniłeś pewne postępy w nauce języka angielskiego. Idź dalej tą ścieżką, nie trać czasu - a wkrótce staniesz się wykwalifikowanym partnerem i będę Cię kochać jeszcze bardziej niż wcześniej. Całuję rękę twojej siostry i na zawsze pozostaję twoim dobrym przyjacielem Michaelem.

Linie biegną do Siergieja Wołkońskiego: „Mój drogi Siergiej Grigoriewicz! Architekt zamku Akatuevsky niewątpliwie odziedziczył wyobraźnię Dantego. Moje poprzednie więzienia były buduarem w porównaniu do kazamaty, którą zajmuję. Czuwają nade mną, nie odrywając ode mnie wzroku. Strażnicy przy drzwiach, przy oknach - wszędzie. Moi towarzysze w więzieniu to pięćdziesięciu zabójców, morderców, wodzów rabusiów i fałszerzy.

Wygląda na to, że bez mojej wiedzy jestem sądzony w jakimś zakątku imperium. Od czasu do czasu otrzymuję zeszyt z pytaniami, na które zawsze odpowiadam przecząco... Wszystko, co przeczytałem w Twoim liście, sprawiało mi ogromną przyjemność. Liczyłem na te nowe dowody naszej dawnej przyjaźni i myślę, że nie ma sensu mówić, jak bardzo jestem tym poruszony.

Oddaj tysiąc uprzejmości Artamonowi, a także tym, którzy mnie odprowadzili i których znalazłem na postoju droga. Żegnaj, drogi przyjacielu, obejmuję cię mentalnie i pozostaję twoim wiernym Michaelem do końca mojego życia.

W kazamacie stoi cicho i nieruchomo ksiądz katolicki. Warto i czekać. Bierze list złożony na cztery i chowa pod grubym płótnem swojej brązowej sutanny. Minął kolejny rok i znów będzie mógł odwiedzić Łunina i dostarczać listy od rodziny Wołkońskich. Z tych listów Lunin usłyszał głos poparcia, w nich wyczuł dobroć i miłość swoich wiernych przyjaciół, którzy nawet teraz nie zostawiają go samego na tej zapomnianej, martwej pustyni, gdzie wiatr szumi jakoś smutno i obco.

Młodszy brat dekabrysty Iwana Puszkina, Nikołaj Puszkin, jako urzędnik państwowy zwiedzał i przeprowadzał inspekcje więzień na Syberii. Podczas jednej ze swoich podróży trafił do Akatui, gdzie więziony był Michaił Lunin. Pushchinowi udało się potajemnie przekazać mu list od swojego brata Iwana i kolejny z rodziny Wołkońskich. Cierpliwie czekał, aż Michaił Łunin przeczyta listy i napisze odpowiedzi.

Lunin siedział plecami do Puszkina. Tym razem udało się napisać szerzej i szczegółowo. Królewski audytor to jego stary przyjaciel z odległych szczęśliwych lat. Niech czeka!

„Twoje listy, madame, pobudzają moją odwagę i rozjaśniają ciężkie trudy mojego uwięzienia” – pisał Łunin do Marii Wołkońskiej. Kocham cię tak samo jak moją siostrę...

Zajęcia Mishy dają mi do myślenia w głębinach lochów.

Lunin jest namiętnie zainteresowany małą Miszą. Chce szczegółowo poznać swój sukces w nauce języków, radzi kolegom, aby rozmawiali z synem po francusku, uczyli go łaciny, greki i niemieckiego. Wyśmiewa podstępy biskupa, który chciał kupić książki ze swojej biblioteki za darmo i pisze o tym: „Najrozsądniej byłoby unikać jakiejkolwiek komunikacji z tymi panami, którzy są niczym więcej jak przebranymi żandarmami. Wiesz, jaką rolę odegrali w naszym procesie. Musimy wszystko wybaczyć, ale niczego nie zapomnieć.

W tym liście Lunin mówi także o sobie. Pisze szybko, a Nikołaj Pushchin niecierpliwie kroczy za nim.

„Aby wyrobić sobie wyobrażenie o mojej obecnej pozycji, należy przeczytać Tajemnice Oudolfa lub inną powieść Madame de Radcliffe. Jestem pogrążony w ciemności, pozbawiony powietrza, przestrzeni i jedzenia, otoczony rabusiami, mordercami i fałszerzami. Moją jedyną zabawą jest obecność podczas biczowania na więziennym dziedzińcu... Zdrowie mam w niesamowitym stanie, a siła nie maleje, a wręcz przeciwnie, zdaje się wzrastać. Wszystko to całkowicie przekonało mnie, że można być szczęśliwym we wszystkich sytuacjach życiowych i że na tym świecie tylko głupcy i bydło są nieszczęśliwe. Żegnaj, moja droga siostro na wygnaniu!”

W tym czasie Ekaterina Uvarova żyła w ciągłym niepokoju, który ją dręczył. Nie wiedziała nic o swoim bracie. Na wszystkie jej listy, zapytania i oficjalne apele odpowiadała zupełna cisza.

4 października 1844 r. Uvarova napisała do nowego szefa żandarmów Aleksieja Orłowa: „Wasza Ekscelencjo, hrabio Aleksiej Orłow! Od marca 1844 roku mój brat został wrzucony do kopalni Akatuisky, na granicy z Chinami, w porównaniu z którą sam Nerczynsk może wydawać się rajem na ziemi... Kiedyś, bardzo dawno temu, uratowałeś mu życie strzelając do jego kapelusz (wspomnienie ich pojedynku z przeszłości. - Auth.). Teraz, w imię samego Boga, uratuj jego duszę od rozpaczy, jego umysł od szaleństwa!

Nie było odpowiedzi.

Rok później Ekaterina Uvarova napisała do Dubelta, asystenta Orłowa: „Drogi sir Leonty Wasiljewiczu! Zachęcony naszym wieczornym spotkaniem u hrabiny Kankrina, a także łaskawą uwagą, jaką poświęciła mi cesarzowa podczas jej wyjazdu do Berlina w ubiegły wtorek, ośmielam się ponownie zaniepokoić Waszą Ekscelencję prośbą o ulżenie doli mojego nieszczęsnego brata, na którego w zeszłym roku odwróciłem uwagę Jego Ekscelencji hrabiego Aleksieja Fiodorowicza Orłowej, ale nie otrzymałem odpowiedzi. Proszę mi chociaż powiedzieć, czy mój brat jeszcze żyje i czy dają mu książki, jedyne pocieszenie w niewoli.

Odpowiedź Dubelta brzmiała: „Hrabia nie raczył komplikować suwerennemu cesarzowi raportem w tej sprawie…”

Wtedy niezmordowana i oddana siostra zwraca się do samego cesarza: „Twoja cesarski majestat! Z trwogą ośmielam się upaść do stóp największego z monarchów…”

Król odpowiedział na ten list pogardliwym milczeniem.

Senator hrabia Iwan Nikołajewicz Tołstoj jedzie w podróż na Syberię Wschodnią, odwiedza Irkuck, a potem Akatuy. Tam spotkał się z Luninem.

Kiedy senator wszedł do jego celi, Lunin z nienagannymi manierami człowieka świata wstał i powiedział do niego po francusku:

Pozwól, że zabiorę cię do mojej trumny.

To chyba jego ostatni żart, a hrabia Tołstoj był ostatnią osobą z zewnątrz, która widziała Lunina żywego.

Wkrótce pojawił się oficjalny komunikat: „Trzeciego dnia grudnia 1845 r. o godzinie 8 rano przestępca państwowy Lunin zmarł na atak serca”.

I rozeszły się plotki. Niektóre są niewiarygodne, inne całkiem prawdopodobne. Wiele lat później Michaił Bestużew powiedział historykowi M. Semevsky'emu:

Niektórzy twierdzą, że został zabity, inni twierdzą, że został otruty.

W 1869 roku w Krakowie ukazała się książka Władysława Chaplinskiego, uczestnika powstania polskiego 1830-1831, po czym został skazany i wysłany do Akatuy. W książce wspomina, że ​​tajny rozkaz zabicia Łunina pochodził z Petersburga, od cara. I wykonał to pewien oficer o nazwisku Grigoriev.

„Pewnej nocy, około drugiej, za murami Akatujewa rozpoczął się duży i jakiś złowieszczy ruch… Kiedy wszyscy zostali wyprowadzeni z cel, Grigoriew, prowadzony przez siedmiu bandytów, po cichu skierował się do drzwi Łunina. Szybko ją otworzył i jako pierwszy wszedł do celi więźnia. Lunin leżał na łóżku, a na stole paliła się świeca. Nadal czytał. Grigoriev rzucił się na Lunina i złapał go za gardło. Rabusie rzucili się za nim, złapali go za ręce i nogi, zakryli mu twarz poduszką i zaczęli go dusić. Usłyszałem krzyk Lunina i odgłos walki, jego ksiądz wyskoczył z innej celi, której najwyraźniej zapomnieli wyjąć. Widząc Grigoriewa i rabusiów, którzy dusili Lunina, zatrzymał się zdumiony przy drzwiach, chwycił z przerażeniem i załamał ręce w rozpaczy.

Tak więc, według Chaplinsky'ego, nastąpiła śmierć Łunina. Oficjalne śledztwo wykazało, że Lunin został znaleziony martwy w swoim łóżku. Potwierdziło to trzech świadków: skazaniec Rodionow, który przyszedł rano rozpalić piec w celi Łunina, skazaniec Baranow i wartownik Lenkow. I wszyscy trzej zobaczyli, że Lunin nie żyje. Ale jak umarł, oczywiście nie wiedzieli.

Oficjalny raport został wysłany do Petersburga: „4 grudnia o godzinie 10 rano Wiersiłow, Aleksiejew, Maszukow i lekarz Orłow weszli do pokoju, w którym przetrzymywano zwłoki nagle zmarłego przestępcy państwowego Łunina ze strażnikiem wojskowym”.

W protokole stwierdzono, że „blada jak zawsze i prawie niezmieniona twarz, w ogóle cały jego wygląd jakby spokojnie i spokojnie spał…”. I dalej: „Łunin leżał ciepło ubrany, w wiewiórczym płaszczu, z czarnym krawatem i małym srebrnym krzyżykiem na dwóch skórzanych koronkach…”

W szczegółowym raporcie medycznym po autopsji anatomicznej lekarz stwierdził, że zmarł w wyniku „krwotoku mózgowego”.

Do zaświadczenia lekarskiego dołączono również zaświadczenie księdza Samsony Łazariewa, w którym stwierdzono: „5 grudnia br. zmarły przestępca państwowy Michaił Łunin wyznania rzymskokatolickiego, Sobór emerytowany."

Po śmierci Łunina władze więzienne organizują haniebną wyprzedaż jego majątku. Z celi wyciąga się miedziany samowar - kupuje go urzędnik. Wyciągają zestaw porcelanowych talerzy - kupuje tytularny doradca Połtoranow. Miska i patelnie Lunina są postawione - tytularnemu doradcy udaje się je kupić. Ciepłe buty zmarłego trafiają do majora Vietinghoffa. Pewien porucznik Lebedkin kupił zegar ścienny. W licytacji wzięli również udział niektórzy więźniowie. Na przykład skazany Moshinsky kupił szczotkę do włosów ...

Wreszcie Michaił Łunin zamilkł na zawsze. Wreszcie tam, w dalekim Petersburgu, mogli spokojnie odetchnąć.

Na wysokim wzgórzu, skąd widać daleko dookoła, „cicho i spokojnie śpiący” położył się na ziemi rosyjskiej - ten, który przeszkadzał ludziom, o którym pisał później jego wierny przyjaciel Siergiej Wołkoński: „ Umysł walczący, z doskonałym wykształceniem. Podczas uwięzienia na Syberii osoba ta wykazywała niezwykłą konsekwencję zarówno w myślach, jak iw energii swoich działań. Zmarł na Syberii. Jego pamięć jest dla mnie święta, a nawet więcej, bo cieszyłem się z jego przyjaźni i zaufania. Jego grób powinien być bliski sercu każdego dobrego Rosjanina”.

Plan
Wstęp
1 Biografia
1.1 Listy Lunin z Syberii

2 adresy w Petersburgu
3 cytat

6 Uwaga

Łunin, Michaił Siergiejewicz

Wstęp

Michaił Siergiejewicz Łunin (18 grudnia (29 grudnia) 1787 (17871229), Petersburg - 3 grudnia (15 grudnia), 1845, kopalnia Akatuisky, obecnie dzielnica Borzinsky w regionie Czyta) - dekabrysta, podpułkownik Straży Życia ( 1822), był członkiem „Społeczeństwa Północnego”, katolickiego.

1. Biografia

M. S. Lunin urodził się w rodzinie radnego stanowego i bogatego właściciela ziemskiego Tambow-Saratowa, który miał 1200 dusz poddanych - Siergieja Michajłowicza Łunina. Otrzymał doskonałe wykształcenie. Oprócz francuskiego znał dobrze także angielski, polski, łacinę i grekę. Służył w Pułku Gwardii Kawalerów.

Brał udział w wielu historycznych bitwach, w których wyróżniał się przejawami odwagi.

W 1815 r. M. S. Lunin odszedł ze służby wojskowej. Wyjechał za granicę i przez rok mieszkał w Paryżu, zarabiając na nauczaniu i rzecznictwie. W Paryżu poznał Saint-Simona i przeszedł na katolicyzm.

W 1817 roku, po śmierci ojca, będąc spadkobiercą dużej fortuny, wrócił do Rosji. W Petersburgu wstąpił do Unii Zbawienia, a później był jednym z założycieli Unii Opieki Społecznej, po rozwiązaniu której Łunin został członkiem Północnego Tajnego Towarzystwa.

W 1822 r. M. S. Lunin wszedł do służby w Husariach Grodzieńskich Straży Życia. Został mianowany adiutantem wielkiego księcia Konstantego Pawłowicza, który był naczelnym dowódcą Warszawskiego Okręgu Wojskowego.

Po 1822 r. Łunin odszedł od idei założycieli ruchu, pozostając wiernym potrzebie zmian politycznych w Rosji, a przede wszystkim wyzwolenia chłopów. Zasadniczo odrzucił metody oferowane przez członków tajnych stowarzyszeń, co Luninowi wydawało się nie do przyjęcia.

M. S. Łunin nie brał udziału w wydarzeniach 14 grudnia 1825 r. w Petersburgu, gdyż w tym czasie był w służbie w Polsce. W marcu 1826 został wezwany na świadka w sprawie powstańczej do Warszawskiego Komitetu Śledczego. Spośród dekabrystów Łunin został aresztowany jako ostatni: 10 kwietnia 1826 r. został wysłany do Petersburga pod eskortą i w towarzystwie kuriera. W nocy 16 kwietnia został umieszczony w Twierdzy Piotra i Pawła.

Lunin powiedział Komitetowi Śledczemu: „Uczyniłem dla siebie niezmienną zasadą, aby nie nazywać nikogo po imieniu”. Nie zaprzeczył faktowi swojego udziału w tajnym stowarzyszeniu.

W 1826 r. M. S. Lunin został skazany głównie za plan królobójstwa z 1816 r. Skazany na dożywocie. 10 lipca 1826 r. skrócono termin ciężkich robót do 20 lat, według manifestu z 22 sierpnia 1826 r. - do 15 lat, po czym nastąpiło stałe osiedlenie się na Syberii. W 1832 r. skrócono termin ciężkich robót do 10 lat.

Przed procesem wszyscy dekabryści zostali poproszeni o spisanie testamentu. Lunin z woli oddał swój majątek kuzynowi pod warunkiem, że uwolni chłopów. Jego siostra pod naciskiem męża zakwestionowała testament. Ma imię.

Po uwięzieniu w twierdzy Sveaborg i więzieniu w Wyborgu trafił do więzienia Czyta (dostarczony 11 kwietnia 1828 r.). Przeniesiony do Zakładu Pietrowskiego w sierpniu 1830 r. W 1836 udał się do osady we wsi. Urik.

1.1. Listy Lunin z Syberii

W 1837 r. Lunin stworzył serię listów politycznych adresowanych do swojej siostry: postanowił pisać historię ruchu dekabrystów, zakładano, że listy te staną się znane szeroki zasięg czytelnicy. Na początku 1838 r. pisze „Poszukiwania historyczne” (krótki przegląd przeszłości państwa rosyjskiego), we wrześniu 1838 r. „Spojrzenie na rosyjskie tajne stowarzyszenie od 1816 do 1826” (esej o historii tajnych towarzystw), w listopadzie 1839 r. „Analiza sprawozdania, przedłożona cesarzowi przez Tajną Komisję z 1826 r. (zawiera krytyczne studium „Raportu” oraz autorski pogląd na ruch dekabrystów z określeniem jego prawdziwych celów). Łunin planował napisać „Analizę działalności Naczelnego Sądu Karnego”, dla której poprosił siostrę o przesłanie dokumentów i materiałów związanych z Powstaniem 14 grudnia: publikacji prasowych, relacji naocznych świadków. Plan nie został zrealizowany, ponieważ Lunin nie otrzymał wymaganych materiałów.

W Irkucku powstał krąg dystrybutorów dzieł Łunina: nauczyciele miejscowych szkół Żurawlew i Kryukow, kozacki oficer Czerepanow, dekabrysta P.F. Gromnicki. Urzędnik ds. zadań specjalnych pod gubernatorem Irkucka Rupert Uspieński zobaczył listę jednej z prac Łunina z Żurawlewa, rzekomo wziął ją do przeczytania, sporządził kopię i wysłał do A. Kh. Benkendorfa z raportem. W nocy z 26 na 27 marca 1841 Lunin został aresztowany, jego dokumenty skonfiskowane. Sam Lunin został zesłany do Akatuy.

Lunin wcale nie był zaskoczony nowym aresztowaniem; zawsze spodziewał się, że znów zostanie wtrącony do więzienia i zawsze powtarzał, że powinien zakończyć życie w więzieniu, chociaż bardzo lubił wędrować swobodnie z bronią i większość życia spędził na polowaniu. Kiedyś byłam w jego świątecznym okresie i zapytał mnie, co moim zdaniem poszłoby za nim za jego listy do siostry? Odpowiedziałem, że od wznowienia korespondencji minęły już cztery miesiące i jeśli do tej pory nie było żadnych konsekwencji, to prawdopodobnie nie byłoby ich w przyszłości. To go rozgniewało; zaczął udowadniać, że tak być nie może i że z pewnością zostanie zamknięty w więzieniu, że w więzieniu musi zakończyć swoje życie.
„Zapisy S.P. Trubetskoya dotyczące notatek V.I. Shteingla”

3 października 1845 Lunin zmarł w więzieniu. Według oficjalnej wersji przyczyną śmierci był apopleksja. Współcześni, a później S.B. Okun i N. Ya Eidelman wierzyli, że Lunin został zabity.

2. Adresy w Petersburgu

· 1814-1815, 1817-1822 - Riga Avenue, 76 (Stepan Razin St., 6). Pomnik Historii o znaczeniu federalnym;

1815-1816 - Dom Dubieckiej - ulica Torgovaya, 14.

Pracując nad dziesiątym rozdziałem Eugeniusza Oniegina, Puszkin opisał następujące spotkanie:

Słyną z ostrej ozdobności,
Zebrali się członkowie tej rodziny
W niespokojnej Nikita,
Na ostrożną Ilyę.
Przyjacielu Marsa, Bachusa i Wenus,
Lunin ostro je zaoferował
Twoje drastyczne środki
I mruknął z natchnienia.
Przeczytaj moje<и>Noelie Pu<шкин>,
Mela<нхолический>Jakuszkina,
Wydawało się, że po cichu odkrywa
Sztylet królobójstwa (VI, 524).

Literatura

· Gusiew W. Legenda Błękitnego Huzara: Opowieść Michaiła Łunina. - M.: Politizdat, 1976. (Ogniści rewolucjoniści) - 389 s., il. To samo - M.: Politizdat, 1980. - 389 s.: chory.

· Lunin MS Listy z Syberii / Wyd. przygotowany I. A. Zhelvakova, N. Ya Eidelman. - M.: Nauka 1987. - 496 s.

· Okun S.B. Dekabrysta M. S. Lunin / Okun S. B. - L .: Leningradzki Uniwersytet Państwowy, B. g. - 280 s.

· Gamzakowa T. Dekabrysta Michaił Łunin // Prawda i życie -1992.- nr 7-8

· N. Ja Eidelman."M. S. Lunin i jego dzieła syberyjskie”. W książce „Listy z Syberii”, Moskwa, „Nauka”, 1987, s. 301-352.

· E. S. Uvarova.„List-pamięć MS Lunina”. W książce „Listy z Syberii”, Moskwa, „Nauka”, 1987, s. 286-289.

«Wspomnienia dekabrystów. Społeczeństwo północne” Zbiory, wydanie ogólne, artykuł wprowadzający i komentarze prof. V. A. Fedorova - M .: MGU, 1981.

· Tsimbaeva E. N. Katolicyzm rosyjski. Idea jedności paneuropejskiej w Rosji w XIX wieku; wyd. 2, poprawione, uzupełnione. M., ŁKI, 2008, 208 s.

6. Uwaga

1. Na przykład podczas bitwy pod Austerlitz brał udział w słynnym ataku strażników kawalerii, opisanym przez Lwa Tołstoja w powieści Wojna i pokój.

2. V. V. Veresaev „Towarzysze Puszkina”, Moskwa, 1993, s. 194: „Napisał list do naczelnego dowódcy Barclay de Tolly i zaproponował, że wyśle ​​go jako rozejm do Napoleona; zobowiązał się oddać cesarzowi francuskie papiery, wbić mu sztylet w bok.

3. Zdymisjonowany z pułku gwardii kawalerii 14 września 1815 r. Pojedynek z „jakimś Polakiem” był powodem formalnym. S. B. Okun zauważył: „Aleksander, który w tym czasie miał bardzo wyraźne wrażenie Lunina, ... po prostu postanowił pozbyć się osoby, której całe zachowanie wskazywało na niechęć do pogodzenia się z istniejącym porządkiem i wszystkie działania były charakter otwartego protestu” (Okun S.B. Decembrist M.S. Lunin, L., 1962, s. 22).

4. Jak pisze N. Ya Eidelman: „Pestel najwyraźniej zamierzał, aby Lunin był na czele„ skazanej na zagładę kohorty ”, czyli tych, którzy mieli zabić króla i następcę - wielkiego księcia Konstantina, a następnie zabrać wina . Być może jednak Lunin nawet nie wiedział o planach Pestel dla siebie. A w przyszłości Lunin odszedł od punktu widzenia potrzeby królobójstwa.

5. Niedługo potem zaginął jej mąż, Fiodor Aleksandrovich Uvarov. Wielu uważało, że popełnił samobójstwo, ponieważ zmusił żonę do zakwestionowania woli brata (Memoirs of the Decembrists. Northern Society. M.: Wydawnictwo MGU, 1981, s. 262). Istnieje również wersja, w której starszy Fiodor Kuzmich i tajemniczo zaginiony Uvarov to jedna i ta sama osoba.

6. „Pamiętniki dekabrystów. Towarzystwo Północne. Kompilacja, wydanie ogólne, artykuł wprowadzający i komentarze prof. V. A. Fedorova, Moskwa: Moskiewski Uniwersytet Państwowy, 1981, s. 260-261

Wiem, że śmierć czeka

Ten, który wstaje pierwszy

na ciemiężców ludu, -

Ale gdzie, powiedz mi, kiedy było

Czy wolność jest odkupiona bez ofiary?

Umrę za moją ojczyznę:

Czuję to, wiem...

K. Rylejewa

W przyszłym tygodniu, 14 grudnia 2000 r., minie 175 lat od powstania dekabrystów, a 18 grudnia tego samego roku - 213 lat od urodzin M. Łunina, najtwardszego i nieugiętego bojownika o idee dekabrystów. Zmarł 3 grudnia 1845 r. Został zwolniony z ciężkich robót 14 grudnia. Jego brat Nikita zginął w bitwie pod Austerlitz 2 grudnia 1805 roku. Grudzień dla braci był znaczący i fatalny.

Michaił Siergiejewicz Łunin urodził się w Petersburgu w 1787 r. w rodzinie właściciela ziemskiego z Tambowa. Otrzymał znakomitą edukację domową u zagranicznych nauczycieli przy udziale swojego oświeconego wuja M.N. Muravyova, pisarza, historyka i działacza publicznego. Lunin znał 6 języków, głęboko studiował historię, matematykę, dobrze rysował, pisał wiersze. Jest znakomitym tancerzem, muzykiem, jeźdźcem, szermierzem. Od 1803 służył w Straży Życia Jaegerów, a następnie w Pułku Gwardii Kawalerii. Od 1805 bierze udział w bitwach: Austerlitz, Gelzborg, Friedland. Został zauważony przez władze i króla jako odważny oficer. Swoją odwagę udowadnia nie tylko w bitwach, ale także w licznych pojedynkach: strzela się do Aleksieja Orłowa, przyszłego szefa żandarmów, ale zawsze strzela w powietrze. Orłow przestrzelił kapelusz w pojedynku, a Lunin radzi mu strzelać dokładniej. Ten sam incydent przydarzył mu się z wielkim księciem Konstantynem.

A teraz okazuje się, że ten buntownik, genialny oficer, był także zapalonym myśliwym!

Najprawdopodobniej jako dziecko uczył się polowania i odbywało się to we wsi Sergievsky w prowincji Tambow. Jego ojciec, ziemianin Siergiej Michajłowicz Łunin, był również myśliwym. Jak inaczej zrozumieć, że jego syn (wraz z Wołkońskim) trzyma nad Czarną Rzeką dziewięć psów i dwa niedźwiedzie i prawie codziennie „bawią się i płatają figle”, czyli polują i tresują psy. Jeden z psów Lunina rzucił się na osobę, jeśli krzyknąłeś: „Bonaparte!” A oto, co Lunin pisze w liście do A. Muravyova w 1814 roku ze wsi Siergiewskoje: „W Paryżu poszliśmy razem do dziewcząt, ale tutaj pojedziemy razem za wilkami, za niedźwiedziami”.

Od 1812 roku Łunin brał udział i wyróżniał się we wszystkich bitwach. W bitwie pod Borodino walczył w uderzeniach Siemionowskiego, a następnie w baterii Raevsky'ego. Pod nim zginął koń. Otrzymuje złoty miecz z napisem „Za odwagę”. Kończy wojnę jako kapitan gwardii i otrzymuje trzy rozkazy.

Lunin nienawidzi zdobywcy Napoleona i prosi o wysłanie go jako rozejmu, aby dźgnął go sztyletem w bok.

Wojna się kończy. Strzeże młodzieży na spacerach paryskich i nie tylko. Funkcjonariusze chłoną nowe republikańskie idee. Pojawia się w serwisie. Aleksander I wysyła do Rosji wielu gwardzistów, w tym Łunina. Powodem są liczne pojedynki. „Jeden z nich kończy się raną w pachwinie, a Lunin jest leczony przez długi czas”.

Lunin rezygnuje i ponownie wyjeżdża do Paryża, gdzie spotyka Saint-Simona. Jest w biedzie, ale jego ojciec umiera, a on dziedziczy 100 000 franków.

W 1817 Łunin wrócił do Rosji i wstąpił do tajnego stowarzyszenia. W swoich przekonaniach republikanin, najbardziej autorytatywny dekabrysta, jeden z założycieli Unii Zbawienia, Unii Opieki Społecznej. Ale w ostatnich latach przed powstaniem jest bierny, ale na procesie nie wyrzeka się idei dekabrystów i zachowuje się jak człowiek, który nie chce odpustów, jeśli trzeba za nie upokorzyć.

Od 1822 r. Łunin wrócił do wojska - w Korpusie Litewskim w Warszawie. Jest adiutantem wielkiego księcia Konstantina, bierze udział w jego polowaniach.

Lunin był nie tylko silny duchowo, ale także fizycznie zahartowany. Był znakomitym wioślarzem i kiedyś samotnie pokonywał na wiosłach odległość z Kronsztadu do Petersburga. Pewna Polka skarżyła się kiedyś w jego obecności, że mężczyźni osłabli i żaden z nich nie rzuci się z balkonu w trosce o jego urodę. Lunin był wobec pani obojętny, ale śmiało i zręcznie wybiegł z balkonu trzeciego piętra i „bezpiecznie dotarł na ziemię”.

Jednym z jego ulubionych powiedzeń myśliwskich było: „Kiedy naprawdę czegoś chcą, dostają to”.

Powstanie 14 grudnia zastaje dekabrystę w Warszawie. Jest podejrzany. Wielki książę Konstantin Pawłowicz próbuje bronić swojego adiutanta i oferuje Luninowi sposób na ucieczkę - „po raz ostatni polować na niedźwiedzie”. Lunin idzie na polowanie, ale nie ucieka, tylko wraca.

W kwietniu 1826 został aresztowany. Oskarżenie jest „zamiarem królobójstwa”. Podczas śledztwa i procesu dekabrysta zachowuje się śmiało, wręcz śmiało i otrzymuje wieczną ciężką pracę, którą następnie łagodzi się do 10 lat, po czym wieczne osiedlenie się na Syberii. „Wieczność jest dobra – mam już 50 lat” – powiedział Łunin, jedyny z dekabrystów, który nie przedstawił żadnych dowodów przeciwko swoim towarzyszom. Uważał, że ekstradycja towarzyszy była niemoralna. Spędził dwa lata w fortecach Sveaborg i Wyborg w odosobnieniu, siedem lat na ciężkiej pracy w Czycie i fabryce Pietrowskiego, sześć lat na wygnaniu w Urika, a ostatnie pięć lat życia w więzieniu Akatui.

We wszystkich trudnych próbach Lunin pozostaje wierny sobie – łagodzi stres, tęsknotę i beznadziejność „coś, co pozwala… przezwyciężyć te trudności i nie tylko czasami ich nie zauważać, ale nawet patrzeć z optymizmem na to, co się dzieje . To są ci, którzy mają specjalny świat- Świat łowiectwa, wędkarstwa i dzikiej przyrody ze wszystkimi jego cudami... i magią niesamowitego piękna” (P. Gusiew).

Jego stosunek do łowiectwa charakteryzuje go jako człowieka: „Tak często spotykałem śmierć na polowaniu, w pojedynkach, w bitwach, w zmaganiach politycznych, że niebezpieczeństwo stało się nawykiem, koniecznością rozwoju moich zdolności” – pisze w 1839 r. .

Lunin jest zawsze gotowy do polowania: ma broń, psy i ekwipunek - jego siostra wysyła i kupuje od przechodzących kupców. Ma silny charakter i doskonałe zdrowie - cały rok kąpiele, zimą w dołku; szermierz, strzelec, trenuje z kettlebells. I jest optymistą. „Lunin jest szykowny, zabawny i wesoły” – napisał jeden z jego przyjaciół. Nie chciwy. Prawie zawsze oddaje swoje trofea myśliwskie innym. Syn Wołkońskiego pisze do Łunina: „Drogi Łuninie, dziękuję za kaczki. Będę z tobą w sobotę." Podczas rewizji w 1841 r. urzędnik widzi strzelbę myśliwską i mówi - trzeba ją wyjąć. Dekabrysta zgadza się i dodaje: „Nie bój się: ludzi takich jak ty bije się tylko kijami”.

Lunin kochał psy myśliwskie i dużo o nich wiedział - trzymał kilka psów zarówno na wolności, jak i na wygnaniu. Najbardziej ukochanym psem był samiec o imieniu Varka. Oto, co pisze do swojej siostry z Syberii: „Mój przyjaciel Varka został ugryziony przez węża. Leży u moich stóp, ledwo oddycha; pieni mu się w ustach, ale macha ogonem i patrzy na mnie, kiedy do niego mówię, jakby rozumiał moje słowa. Imię przyjaciela należy bardziej do tego zwierzęcia niż do ludzi, którzy nosili je na świecie. Ci drudzy przestraszyli się, gdy uderzyła mnie burza z piorunami i uciekli z ogonem między nogami. Varka przeżyje, a Lunin będzie się nim opiekował do końca jego dni. Z więzienia Akatui pisze list do Wołkońskiego i nie zapomina o swoim ukochanym psie: „Opiekuj się dobrze moją biedną Varką. Można mu podawać wędliny, aby odświeżyć sobie starość. Varka stała się dla mnie jeszcze droższa, odkąd zostałam kaleką. Oddałbym połowę tego, co posiadam, aby znów zobaczyć tego nieodłącznego towarzysza moich ryzykownych wypraw po syberyjskich lasach. Zadbaj o to, aby dobrze nakarmić biednego inwalidę. Co się stało z innymi psami: Morga, Formosa, Audany, dwie Diany, Tochrac i Crybaby?”

Jaka osoba może tak dobrze opiekować się swoimi psami w więzieniu Akatui? Skąd pisze do M. Volkonskaya: „Projekt wysłania do mnie Varki… jest dowodem twojej przyjaźni, którą jestem głęboko poruszony i która nigdy nie zostanie wymazana z mojej pamięci. Ale dobrze, że ten projekt się nie powiódł. Bo nie wiem, gdzie umieścić i czym karmić to biedne zwierzę. Mój loch jest tak wilgotny, jedzenie jest tak umiarkowane, że nie ma już nawet czym nakarmić kota.

W osadzie w Urika Lunin tygodniami chodzi na polowanie i szczególnie wychwala psa Letusa, „godnego bycia wśród celebrytów mojego dawnego stada. Nie wolno mi opuszczać wioski, a dni i noce spędzam w głębi lasów z tym szlachetnym i pięknym zwierzęciem. Trzeba być myśliwym, żeby zrozumieć urok takiej egzystencji, utkanej z wypadków, zmęczenia, niebezpieczeństw i bitew. W poprzednich listach prosiłem o parę psów gończych i pistolet. Dawca, który ma ogromne możliwości, być może podejmie się ich dostarczenia. Wszelkie szczegóły dotyczące psów i broni należy konsultować z myśliwymi, którzy znają się na swojej działalności.

Lunin uwielbia swoją broń myśliwską. Kupiłem go w Paryżu i udało mi się to zrobić nawet na Syberii. To prawda, a jego siostra potajemnie wysyła mu broń. Należy założyć, że broń myśliwska Lunina była bardzo zróżnicowana. Tak, i jest to konieczne - chodzi do niedźwiedzi, wilków, kaczek. O broni pisze: „Moja szlachetna broń, za którą zapłacono w Paryżu 3000 franków”. To jest dwulufowa strzelba „Lepage”. W jednym z listów prosi siostrę o zakup angielskiego dwulufowego pistoletu tłokowego w cenie od 100 do 150 rubli oraz „małej lufy drobnego prochu myśliwskiego”, a także dużego i małego śrutu.

Podczas aresztowania w Urika wszystkie pistolety, proch, śrut, noże zostały skonfiskowane z Lunin, a najwyższe dowództwo zabroniło mu posiadania broń palna. Zabierają mu to: dwulufowy pistolet z różnymi urządzeniami, prosty jednolufowy pistolet, pudło z pistoletami z krzesiwami, proch strzelniczy do dwóch funtów (32 kg), ołów i śrut do czterech funtów (64 kg). kg).

Lunin jest doświadczonym myśliwym. Wie - polowanie to nie tylko pasja. W liście do S. Volkonsky'ego doradza w zakresie edukacji syna Miszy: „Ważną kwestią jest rozwój siły fizycznej. Jest na to tylko jeden wiek - wiek dojrzewania i tylko jeden sposób - polowanie. Daj Miszy dobrą broń i pozwól mu biegać przez bagna i lasy w Najlepsza pora roku. Jego studia na tym nie ucierpią, ale skorzysta na tym jego zdrowie.

Ten zakończył swoje życie Wspaniała osoba, zagorzały rewolucjonista i wielki myśliwy, przebywa w odosobnieniu w więzieniu Akatui, gdzie podobno został uduszony. Podobnie jak S. Muravyov-Apostol poczuł swój koniec i zapisał swoje wiersze w swoim zeszycie:

„Zamyślony, samotny,

będę chodzić po ziemi, nikomu nieznany;

Tuż przed moim końcem

nagle oświetlony,

Świat będzie wiedział, kogo stracił”.

. Dwa-rya-ninni. Po-lu-chil domowa maszyna o-ra-zo-va-nie. W dzieciństwie był pod wpływem vos-pi-ta-te-la ab-ba-ta Vo-vi-le. Służył w Batalionie Gwardii Życia Jaeger (1803-1805), pułku Gwardii Życia Ka-va-ler-gwardii (1805-1815; w latach 1808-1812 był członkiem koła pół-ko-wycie, z-czy- chav-shi-sya-krytyczny po prawej-le-nie-myśl-czy). Uczestnik wojny rosyjsko-austriacko-francuskiej 1805 roku i wojny rosyjsko-prusko-francuskiej 1806-1807 roku, bitwy Hels-berg-sky i Fried-land-sky 1807, Wojny Ojczyźnianej 1812 (od -li-chi-e w bitwie pod Bo-ro-din-sky -nii on-a-cywilny-den ze złotym mieczem z over-pi-sue „Za odwagę”), kampanie zamorskie armii rosyjskiej 1813-1814 . W latach 1816-1817 mieszkał w Paryżu, działalność in-te-re-co-val-sya-tel-no-stu car-bo-na-ri-ev, uto-pic so-cia-liz-mom ( pos-on-come z K. A. de Ruve-roy Saint-Si-mon), komunikował się z J. M. de Mest-rum. Ponownie w służbie wojskowej: w pułku Life Guards Ulansky (1822-1824), pułk Life Guards Grodno Gusar (1824-1826; był ad-yu-tan-tom Wielkiego Księcia Konstantiona Pav- lo-vi-cha, użyj go in-kro-vi-tel-st-vom).

Członek tajnych stowarzyszeń dekabrystów - Soyu-for spa-senia (1816-1818), Soyu-for blah-go-den-st-via (1818-1821; członek Co-ren -no-go so -ve-ta Soyu-za), Towarzystwo Północne (1821-1822). Stałeś w obronie praw konstytucyjnych z władzą wykonawczą og-ra-ni-chen-„pod mo-nar-he lub pre-si-den-te”. S-ron-nick from-me-my z cre-post-no-go right-va (nie-po-przed-waw w 1817 po śmierci ojca, stan znaczący, Lunin poprawił się w ten sam sposób stocznie, jak również chłopi pańszczyźniani, planują-nie-ro-val-co-coś, aby dać im osobistą wolność-nuyu, ale bez ziemi). Autor pro-ek-ta kill-st-va cesarza Alek-sand-ra I „par-ti-ey” w maskach („o-re-chen-nym from-a-row-house”) ( w oddali -tu-szem jest głównym punktem w about-vi-non-nii i kiedy-i-in-re Lunin). W Var-sha-ve zbliżył się do członków stowarzyszenia Patrio-ti-szachów.

9 (21) 04/1826, are-sto-van według de-lo de-ca-bristov, dostarczony do Petersburga i zamknięty w twierdzy Peter-tro-pavelov-sky. Na następnym-st-vie z-ka-hall-sya you-da-vat uczestnicy tajnych stowarzyszeń. Najwyższy róg gmachu sądu w-i-in-ryon do wiecznego ka-tor-ge (dla mnie-nie-na-przez cesarza Ni-ko-la-em I przez 20 lat -nyu, wkrótce dla 15-latka, aw 1832 roku 10-latka). So-der-zhal-sya w kluczu w fortecach Svea-borg-sky i Vy-borg-sky (1826-1828), od szybu do w C-bi-ri - w Chi-tin-sky se- le-nia (obecnie nie miasto Czy-ta; 1828-1830), wieś Pietrowski Zawod w okręgu Werch-nie-Udinsky w prowincji Ir-kut (obecnie nie miasto Pietrowsk-Za-baj- kal-sky; 1830-1836), następnie - w se-le-nii we wsi Urik, obwód irkucki obwód irkucki (obecnie nie irkucki obwód irkutu) region). W 1841 r. za esej „Spojrzenie na rosyjskie tajne stowarzyszenie od 1816 do 1826” (1838) został ponownie aresztowany i przeniesiony do więzienia handlowego Aka-Tui Ka. Zmarł z not-you-clear-n-nyh-stand-st-wahs, na podstawie plotek o jego gwałtownej śmierci.

W latach wygnania Lunin był aktywny, ale nie dopuścił do publicznej działalności. Kri-ti-che-ski ocenił wewnętrzne po-ti-ti-ku cesarza Ni-ko-lai I, pro-ti-vo-stav-lyal jej re-form-ma-tor-day -tel-no- sti cesarza Aleksandra I („Ruch publiczny w Rosji w dzisiejszym królestwie”, 1840). Uznano za niepotrzebne powstanie polskie z lat 1830-1831, skoro jest przedstawiciel rządu reprezentacyjnego w car-wie Polski, z punktu widzenia Łunina, z dachu-wa-lo in-la-kam do -ro-gu do par-la-ment-sko-mu spo-so-bu re-she-niya z rosyjską prawicą -vi-tel-st-vom kontrowersyjnych pytań („Spojrzenie na polskie de la”, 1840 ). Czy to ka-to-li-cism. Uważał go w postaci wolności religijnej i obywatelskiej, w oparciu o jedność i ra-ven-st-va ludzi, jeden na numer under-ho-dy-shchim i „ty-with-kim” i umysły „poza wierszem”, podczas gdy pro-te-stantyzm to „umysły „re-li-gi-her oh-ra-no-chen-nyh”, a prawo do chwały „my-my-my-my-my-szachy-nieśmiały-autorytet”. Według Łunina żadne lityczne pe-re-me-nie powinno poprzedzać „duchowej re-vo-lu-tion”, być może naya tylko w lo-not ka-li-tsiz-ma, yav-lya-shche-go- sya w polityce from-no-she-nii „jest-toch-no-one-consti-tu-qi-on-nyh Principles-qi-pov. Pe-re-vo-dil co-chi-non-niya Av-gu-sti-na na rosyjski. Autor serii esejów na temat historii ruchu de-kab-ri-stov: -mis-si ... ”(1838-1839; wraz z N. M. Mu-ra-vye-vym) i innymi. byli na listach, po raz pierwszy opublikowanych przez AI te - w 1905 r.

Na wygnaniu, bla-go-da-rya do swojej siostry, Lunin zebrał uni-cal-library-te-ku, ktoś-raj trzymał około 400 książek, w szczególności „Acta Sanctorum” - korpus życia święci, z yes-va-shi-sya bol-lan-di-sta-mi (1643-1793), 2. wydanie „Historia Kościoła” autorstwa ab-ba-ta Fleu-ri w 84 tomach (1768-1798), „O religii is-ti-not christ-an-sky” Gro-tion (1726), co-chi-non-niya z greckiego i rzymskiego is-to-ri-kov i we-sli-te-lei (He-ro-do-ta, Ta-tsi-ta, Ply-nia Starsza itp.), Kodeks Praw Imperium Rosyjskiego itp. (nie jesteśmy częścią ksiąg przechowywanych w rzadkich księgach Państwowy Uniwersytet Ir Kutsko).

W imieniu Łunina, na nazwę ulicy w Wyborgu (od 1988).

Źródła:

De-lo MS Lu-ni-na // Przywrócenie dekabrystów. Mate-ria-ly. M., 1927. T. 3. S. 111-130.

Kompozycje:

Listy z CBC. M., 1987;

Co-chi-non-nia, litery-ma, do-ku-men-ty. Irkuck, 1988.

, podpułkownik Straży Życia (1822), katolik.

Biografia

M. S. Łunin urodził się w rodzinie prawdziwego radcy stanu i zamożnego właściciela ziemskiego Tambow-Saratowa, który miał 1200 dusz poddanych - Siergieja Michajłowicza Łunina (1760-1817) i Fedosyi Nikitichny Muravyova (1760-1792), siostry pisarza M. Muravyova . Otrzymała edukację domową. Oprócz francuskiego znał dobrze także angielski, polski i łacinę. Został wychowany, jak sam mówi, w katolicyzmie przez jednego z jego nauczycieli – opata Vauville. W wczesne lataŁunin spędzał większość wolnego czasu w domu swojego wuja, Michaiła Murawjowa, jednego z najbardziej wykształconych ludzi swoich czasów.

W 1815 r. M. S. Lunin odszedł ze służby wojskowej. Został zwolniony z pułku Gwardii Kawalerów 14 września 1815 r. Pojedynek z „jakimś Polakiem” był powodem formalnym. S. B. Okun zauważył: „Aleksander, który do tego czasu miał bardzo wyraźne wrażenie Lunina, ... po prostu postanowił pozbyć się osoby, której całe zachowanie wskazywało na niechęć do pogodzenia się z istniejącym porządkiem i wszystkie czyjeś działania były charakter otwartego protestu”.

W 1816 r. w Petersburgu wstąpił do Związku Zbawienia, a później był jednym z założycieli Unii Opiekuńczej, po rozwiązaniu której Łunin został członkiem Północnego Tajnego Towarzystwa.

Słyną z ostrej ozdobności,
Zebrali się członkowie tej rodziny
W niespokojnej Nikita,
Na ostrożną Ilyę.
Przyjacielu Marsa, Bachusa i Wenus,
Lunin ostro je zaoferował
Twoje drastyczne środki
I mruknął z natchnienia.
Puszkin czytał swoje noels,
Jakuszkin melancholijny,
Wydawało się, że po cichu odkrywa
Sztylet królobójstwa.

Na spotkaniu członków związku w 1816 r. Łunin oświadczył, że nie jest trudno zorganizować spisek i zabić Aleksandra I na drodze Carskie Sioło, po której zwykle podróżuje bez większej ochrony. W tym celu wystarczy zebrać grupę zdeterminowanych ludzi i ubrać ich w maski (aby towarzysze króla nie rozpoznali zabójców).

W 1816 Lunin wyjechał za granicę i przez rok mieszkał w Paryżu, zarabiając na lekcjach i pisaniu petycji. W Paryżu poznał A. Saint-Simona. W 1817 roku, po śmierci ojca, będąc spadkobiercą dużej fortuny, wrócił do Rosji. W 1822 r. M. S. Lunin wszedł do służby w Husariach Grodzieńskich Straży Życia. Został mianowany adiutantem wielkiego księcia Konstantego Pawłowicza, który był naczelnym dowódcą Warszawskiego Okręgu Wojskowego.

Po 1822 r. Łunin odszedł od idei założycieli ruchu, pozostając wiernym potrzebie zmian politycznych w Rosji, a przede wszystkim wyzwolenia chłopów. Zasadniczo odrzucił metody oferowane przez członków tajnych stowarzyszeń, co Luninowi wydawało się nie do przyjęcia.

Lunin powiedział Komitetowi Śledczemu: „Uczyniłem dla siebie niezmienną zasadą, aby nie nazywać nikogo po imieniu”. Nie zaprzeczył faktowi swojego udziału w tajnym stowarzyszeniu.

W 1826 r. M. S. Lunin został skazany głównie za plan królobójstwa z 1816 r. Skazany na dożywocie. 10 lipca 1826 r. skrócono termin ciężkich robót do 20 lat, według manifestu z 22 sierpnia 1826 r. - do 15 lat, po czym nastąpiło stałe osiedlenie się na Syberii. W 1832 r. skrócono termin ciężkich robót do 10 lat.

Listy Lunin z Syberii

W 1837 r. Lunin stworzył serię listów politycznych adresowanych do swojej siostry: zaczął pisać historię ruchu dekabrystów, zakładano, że listy te staną się znane szerokiemu gronu czytelników. Na początku 1838 r. pisze „Poszukiwania historyczne” (krótki przegląd przeszłości państwa rosyjskiego), we wrześniu 1838 r. „Spojrzenie na rosyjskie tajne stowarzyszenie od 1816 do 1826” (esej o historii tajnych towarzystw), w listopadzie 1839 r. „Analiza sprawozdania, przedłożona cesarzowi przez Tajną Komisję z 1826 r. (zawiera krytyczne studium „Raportu” oraz autorski pogląd na ruch dekabrystów z określeniem jego prawdziwych celów). Łunin planował napisać „Analizę działalności Naczelnego Sądu Karnego”, za co poprosił siostrę o przesłanie dokumentów i materiałów związanych z Powstaniem 14 grudnia: publikacji prasowych, relacji naocznych świadków. Plan nie został zrealizowany, ponieważ Lunin nie otrzymał wymaganych materiałów.

Aresztowanie i uwięzienie w Akatui

W Irkucku powstał krąg dystrybutorów dzieł Łunina: nauczyciele miejscowych szkół Żurawlew i Kryukow, kozacki oficer Czerepanow, dekabrysta P.F. Gromnicki. Urzędnik do zadań specjalnych pod gubernatorem Irkucka Rupert Uspieński zobaczył listę jednej z prac Łunina z Żurawlewa, rzekomo wziął ją do przeczytania, sporządził kopię i wysłał ją wraz z raportem do A. Kh. Benkendorfa. W nocy z 26 na 27 marca 1841 Lunin został aresztowany, jego dokumenty skonfiskowane. Sam Lunin został zesłany do więzienia Akatui.

Lunin wcale nie był zaskoczony nowym aresztowaniem; zawsze spodziewał się, że znów zostanie wtrącony do więzienia i zawsze powtarzał, że powinien zakończyć życie w więzieniu, chociaż bardzo lubił wędrować swobodnie z bronią i większość życia spędził na polowaniu. Kiedyś byłam w jego świątecznym okresie i zapytał mnie, co moim zdaniem poszłoby za nim za jego listy do siostry? Odpowiedziałem, że od wznowienia korespondencji minęły już cztery miesiące i jeśli do tej pory nie było żadnych konsekwencji, to prawdopodobnie nie byłoby ich w przyszłości. To go rozgniewało; zaczął udowadniać, że tak być nie może i że z pewnością zostanie zamknięty w więzieniu, że w więzieniu musi zakończyć swoje życie.

Według pamiętników Lwowa udało mu się wynegocjować z oficerem towarzyszącym Łuninowi zatrzymanie na jakiś czas koni w lesie pod Irkuckiem, aby przyjaciele mogli się z nim spotkać. Na 30 wiorst obok drogi pocztowej na zatrzymanego czekali Maria i Siergiej Wołkonscy, Artamon Murawiow, Jakubowicz i Panow. Sądząc po historii Lwowa, 1000 rubli przekazano Michaiłowi Siergiejewiczowi w banknotach, które Volkonskaya uszyła w przeznaczone dla niego futro. Fakt spotkania potwierdza list Łunina do Wołkońskiego z 30 stycznia 1842 r. Fakt przekazania pieniędzy był wynikiem przeszukania Łunina w Urika (wtedy znaleziono przy nim tylko 20 rubli w banknotach) oraz w Akatui (według niego 1000 rubli w banknotach otrzymanych „od krewnych w różnym czasie” .

3 grudnia 1845 Lunin zmarł w więzieniu. Według oficjalnej wersji przyczyną śmierci był apopleksja. Współcześni, a później S.B. Okun i N. Ya Eidelman wierzyli, że Lunin został zabity.

Adresy w Petersburgu

• 1814-1815, 1817-1822 - Riga Avenue, 76 (Stepan Razin St., 6). Pomnik Historii o znaczeniu federalnym;
• 1815-1816 - Dom Dubieckiej - ulica Torgovaya, 14.

Napisz recenzję artykułu „Łunin, Michaił Siergiejewicz”

Uwagi

1. , z. dziesięć.
2. Lunin MS Listy z Syberii. - M., 1988. - S. 240. Opiekunem Lunina był wówczas Malerbe słynny nauczyciel w Moskwie. Był nauczycielem przyjaciela Lunina, Cziczerina. Zgodnie z założeniem N. Ya Eidelmana Lunin i jego brat Nikita zostali w dzieciństwie nawróceni na katolicyzm przez francuskiego pedagoga, opata Vauville.
3. , z. 8, 10.
4. Na przykład podczas bitwy pod Austerlitz w słynnym ataku strażników kawalerii, opisanym przez Lwa Tołstoja w powieści Wojna i pokój.
5. V. V. Veresaev "Towarzysze Puszkina", Moskwa, 1993, s. 194: „Napisał list do naczelnego dowódcy Barclay de Tolly i zaproponował, że wyśle ​​go jako rozejm do Napoleona; zobowiązał się oddać cesarzowi francuskie papiery, wbić mu sztylet w bok.
6. , z. jedenaście.
7. , z. 22.
8. Jak pisze N. Ya Eidelman: „Pestel najwyraźniej zamierzał Luninowi zająć miejsce na czele„ skazanej na zagładę kohorty ”, czyli tych, którzy mieli zabić króla i następcę - wielkiego księcia Konstantina, a następnie zabrać winić. Być może jednak Lunin nawet nie wiedział o planach Pestel dla siebie. A w przyszłości Lunin odszedł od punktu widzenia potrzeby królobójstwa.
9. , z. 262.
10. , z. 266-261.
11. , z. 243.
12. , z. 243-244.

Literatura

• Gusiew W. Legenda Błękitnego Huzara: Opowieść Michaiła Łunina. - M.: Politizdat, 1976. - (Ogniści rewolucjoniści) - 389 s., il. To samo - M.: Politizdat, 1980. - 389 s.: chory.
• Lunin MS Listy z Syberii / Wyd. przygotowany I. A. Zhelvakova, N. Ya Eidelman. - M.: Nauka 1987. - 496 s.
• Dekabrysta MS Lunin. - L. : LGU, 1985. - 280 s.
• Gamzakowa T. Dekabrysta Michaił Lunin // Prawda i życie. - 1992. - nr 7-8.
• N. Ja Eidelman. MS Lunin i jego prace syberyjskie. // W książce: Listy z Syberii. - M.: Nauka 1987. - S. 301-352.
• E. S. Uvarova. List-pamiętnik o M. S. Luninie. // W książce: Listy z Syberii. - M.: Nauka 1987. - S. 286-289.
• Pamiętniki dekabrystów. Społeczeństwo północne / Comp., wyd. ogólne, enter. artykuł i komentarz. prof. V. A. Fiodorowa. - M .: MSU, 1981.
• Tsimbaeva E. N. Katolicyzm rosyjski. Idea jedności paneuropejskiej w Rosji w XIX wieku; wyd. 2, poprawione, uzupełnione. - M., ŁKI, 2008. - 208 s.

Spinki do mankietów

• N. Eidelmana.
• Edwarda Radzińskiego.
• Zavalishin D.I.

Fragment charakteryzujący Łunina, Michaiła Siergiejewicza

Pomiędzy działami, na wysokości, stał z przodu szef tylnej straży, generał z orszakiem, badający teren przez rurę. Nieco z tyłu, siedzący na pniu działa, Nesvitsky, wysłany od głównodowodzącego do tylnej straży.
Towarzyszący Nesvitsky'emu kozak przekazał torebkę i flaszkę, a Nesvitsky poczęstował oficerów plackami i prawdziwym sobowtórem. Oficerowie radośnie go otoczyli, niektórzy klęczeli, inni siedzieli po turecku na mokrej trawie.
- Tak, ten austriacki książę nie był głupcem, że zbudował tu zamek. Ładne miejsce. Czego nie jecie, panowie? - powiedział Nieświeży.
„Pokornie dziękuję, książę” – odpowiedział jeden z oficerów, rozmawiając z przyjemnością z tak ważnym urzędnikiem sztabowym. - Piękne miejsce. Przeszliśmy obok samego parku, zobaczyliśmy dwa jelenie i co za wspaniały dom!
„Słuchaj, książę” – powiedział inny, który naprawdę chciał zjeść kolejny placek, ale wstydził się i dlatego udawał, że rozgląda się po okolicy – ​​„patrz, nasi piechurzy już się tam wspięli. Tam, na łące, za wsią, trzy osoby coś ciągną. – Zamierzają przejąć ten pałac – powiedział z widoczną aprobatą.
„To i tamto”, powiedział Nesvitsky. – Nie, ale chciałbym – dodał, przeżuwając ciasto w swoich pięknych, mokrych ustach – żeby się tam wspiąć.
Wskazał na widoczny na górze klasztor z wieżami. Uśmiechnął się, jego oczy zwęziły się i rozjaśniły.
„Byłoby miło, panowie!
Funkcjonariusze śmiali się.
- Żeby tylko przestraszyć te zakonnice. Mówią, że Włosi są młodzi. Naprawdę oddałbym pięć lat mojego życia!
— W końcu się nudzą — powiedział śmielszy oficer ze śmiechem.
Tymczasem stojący na przedzie orszak orszak wskazał coś generałowi; generał spojrzał przez teleskop.
– No cóż, to prawda, to prawda – powiedział ze złością generał, spuszczając słuchawkę z oczu i wzruszając ramionami – to prawda, zaczną uderzać w przeprawę. A co oni tam robią?
Po drugiej stronie, prostym okiem, widoczny był przeciwnik i jego bateria, z której unosił się mlecznobiały dym. W ślad za dymem rozległ się strzał z dużej odległości i było jasne, jak nasi żołnierze śpieszyli na przeprawę.
Nesvitsky zdyszany wstał i uśmiechnięty podszedł do generała.
„Czy Wasza Ekscelencja chciałby coś przekąsić?” - powiedział.
- Nie jest dobrze - powiedział generał, nie odpowiadając mu - nasz zawahał się.
„Czy chciałbyś iść, Wasza Ekscelencjo?” - powiedział Nieświeży.
— Tak, proszę iść — powiedział generał, powtarzając to, co już wcześniej szczegółowo rozkazano — i powiedzieć huzarom, aby ostatni przeszli i oświetlili most, tak jak kazałem, i obejrzeli materiały palne na moście.
„Bardzo dobrze”, odpowiedział Nesvitsky.
Wezwał kozaka z koniem, kazał odłożyć sakiewkę i piersiówkę iz łatwością rzucił ciężkie ciało na siodło.
„Naprawdę zatrzymam się przy zakonnicach” – powiedział oficerom, którzy spojrzeli na niego z uśmiechem i zjechali krętą ścieżką w dół.
- Nutka, gdzie poinformuje kapitanie, przestań! - powiedział generał zwracając się do strzelca. - Pozbądź się nudy.
„Sługa do dział!” - rozkazał oficer.
A minutę później kanonierzy radośnie wybiegli z ognia i załadowali.
- Pierwszy! - Usłyszałem komendę.
Bojko odbił pierwszy numer. Pistolet zabrzęczał metalicznie, ogłuszająco, a granat przeleciał przez głowy wszystkich naszych ludzi pod górą, gwiżdżąc i daleko od nieprzyjaciela, dymem i wybuchem pokazał miejsce swego upadku.
Na ten dźwięk twarze żołnierzy i oficerów ucieszyły się; wszyscy wstali i zajęli się obserwacją widocznych, jak na dłoni, ruchów pod naszymi oddziałami iz przodu - ruchów zbliżającego się wroga. Słońce w tym momencie całkowicie wyłoniło się zza chmur, a ten piękny dźwięk pojedynczego strzału i blask jasnego słońca połączyły się w jedno radosne i pogodne wrażenie.

Dwie kule armatnie wroga przeleciały już nad mostem i na moście nastąpiło załamanie. Na środku mostu, zsiadł z konia, przyciśnięty swoim grubym ciałem do balustrady, stał książę Nieświcki.
Śmiejąc się, obejrzał się na swojego Kozaka, który z dwoma końmi na smyczy stał kilka kroków za nim.
Gdy tylko książę Nieświecki chciał ruszyć naprzód, żołnierze i wozy ponownie napierały na niego i ponownie przyciskały go do poręczy, a on nie miał innego wyjścia, jak tylko się uśmiechać.
- Co ty, bracie, mój! - powiedział Kozak do żołnierza Fursztatu z wozem, który napierał na piechotę stłoczoną na samych kołach i koniach, - co za ty! Nie, czekać: widzisz, generał musi przejść.
Ale fursztat, ignorując nazwisko generała, krzyknął do żołnierzy blokujących mu drogę: „Hej! rodacy! trzymaj się lewej strony, zatrzymaj się! - Ale wieśniaczki, stłoczone ramię w ramię, trzymające się bagnetów i bez przerwy, szły po moście w jednej nieprzerwanej masie. Spoglądając w dół przez balustradę, książę Nieświcki ujrzał szybkie, hałaśliwe, niskie fale Ennów, które, łącząc się, falując i pochylając przy stosach mostu, wyprzedzały się nawzajem. Patrząc na most, widział równie monotonne żywe fale żołnierzy, kutasy, czako w pokrowcach, plecaki, bagnety, długie strzelby a spod czakos twarze z szerokimi kośćmi policzkowymi, zapadniętymi policzkami i beztroską zmęczoną miną, i poruszającymi nogami po lepkim błocie wciągnięty na deski mostu. Czasem między monotonnymi falami żołnierzy, niby plama białej piany na falach Enns, przeciskał się między żołnierzami oficer w płaszczu przeciwdeszczowym o innej fizjonomii niż żołnierze; czasami, jak kawałek drewna wijący się wzdłuż rzeki, fale piechoty unosiły przez most pieszego huzara, ordynansa lub mieszkańca; czasami, jak kłoda spływająca po rzece, otoczona ze wszystkich stron, przez most przelatywał kompanii lub wóz oficerski, przykryty do góry i pokryty skórami.
„Spójrz, pękają jak tama”, powiedział Kozak, zatrzymując się beznadziejnie. – Ilu z was jeszcze tam jest?
- Melion bez jednego! - Mrugając, wesoły żołnierz, przechodzący obok w podartym płaszczu, powiedział i zniknął; za nim przeszedł inny, stary żołnierz.
„Kiedy on (jest wrogiem) zacznie smażyć tasiemkę przez most”, powiedział ponuro stary żołnierz, zwracając się do swojego towarzysza, „zapomniesz o swędzeniu.
I żołnierz przeszedł. Za nim w wozie jechał inny żołnierz.
„Gdzie, u diabła, wsadziłeś zakładki?” - powiedział batman, biegnąc za wozem i po omacku ​​z tyłu.
A ten przejechał wozem. Po tym szli radośni i najwyraźniej pijani żołnierze.
„Jak on, drogi człowieku, może płonąć kolbą w zębach...” – powiedział radośnie jeden żołnierz w mocno podwiniętym płaszczu, machając szeroko ramieniem.
- To wszystko, to jest słodka szynka. odpowiedział drugi ze śmiechem.
I przeszli, tak że Nesvitsky nie wiedział, kto został uderzony w zęby i do czego odnosi się szynka.
- Ek śpieszy się, że wpuścił zimnego i myślisz, że zabiją wszystkich. - powiedział ze złością i wyrzutem podoficer.
— Kiedy przelatuje obok mnie, wujku, ten rdzeń — powiedział młody żołnierz z wielkimi ustami, ledwo powstrzymując się od śmiechu — po prostu zamarłem. Naprawdę, na Boga, tak się bałem, kłopoty! - powiedział ten żołnierz, jakby chwaląc się, że się boi. I ten minął. Za nim jechał wóz niepodobny do żadnego, który przejechał wcześniej. Był to niemiecki parowiec, załadowany, jak się wydaje, całym domem; Za cięciwą, którą niósł Niemiec, zawiązano piękną pstrokatą krowę z ogromną szyją. Kobieta siedziała na puchowym łóżku dziecko, stara kobieta i młoda, szkarłatna, zdrowa Niemka. Podobno ci eksmitowani mieszkańcy zostali przepuszczeni za specjalnym pozwoleniem. Oczy wszystkich żołnierzy zwróciły się na kobiety, a gdy wóz przejeżdżał krok za krokiem, wszystkie uwagi żołnierzy odnosiły się tylko do dwóch kobiet. Na wszystkich twarzach był prawie taki sam uśmiech nieprzyzwoitych myśli o tej kobiecie.
- Spójrz, kiełbasa też jest usunięta!
- Sprzedaj matkę - powiedział inny żołnierz, uderzając w ostatnią sylabę, zwracając się do Niemca, który spuszczając oczy, szedł ze złością i przestraszony długim krokiem.
- Ek tak uciekł! To diabeł!
- Gdybyś tylko mógł stać przy nich, Fedotov.
- Widzisz, bracie!
- Gdzie idziesz? - spytał jedzący jabłko oficer piechoty, również na wpół uśmiechnięty i patrzący na piękną dziewczynę.
Niemiec, zamykając oczy, pokazał, że nie rozumie.
„Jeśli chcesz, weź to”, powiedział oficer, podając dziewczynie jabłko. Dziewczyna uśmiechnęła się i wzięła go. Nesvitsky, jak wszyscy na moście, nie spuszczał oczu z kobiet, dopóki nie przeszły. Kiedy przeszli, ci sami żołnierze znowu szli, prowadzili te same rozmowy i wreszcie wszyscy się zatrzymali. Jak to często bywa, przy wyjściu z mostu konie w wozie kompanii zawahały się, a cały tłum musiał czekać.
- A czym się stają? Zamówienie nie jest! powiedzieli żołnierze. - Gdzie idziesz? Cholerny! Nie ma potrzeby czekać. Co gorsza, podpali most. Widzisz, a potem oficer został przygwożdżony - rozmawiali z różne strony tłumy zatrzymały się, patrząc na siebie, i wciąż parły naprzód w kierunku wyjścia.
Patrząc pod mostem na wody Ennów, Nesvitsky nagle usłyszał dźwięk, który wciąż był dla niego nowy, szybko zbliżający się ... coś dużego i coś wpadło do wody.
- Zobacz, dokąd idziesz! - powiedział ostro żołnierz stojący blisko, spoglądając na ten dźwięk.
„To zachęca ich do szybkiego przejścia” — powiedział niespokojnie inny.
Tłum znów się poruszył. Nesvitsky zdał sobie sprawę, że to jądro.
- Hej, Kozak, daj konia! - powiedział. - Dobrze ty! nie zbliżaj się! odsunąć się na bok! Droga!
Z wielkim wysiłkiem dotarł do konia. Nie przestając krzyczeć, ruszył do przodu. Żołnierze wzruszyli ramionami, żeby go przepuścić, ale znowu przycisnęli go tak mocno, że zmiażdżyli mu nogę, a ci w pobliżu nie byli winni, ponieważ byli naciskani jeszcze mocniej.
- Nieświeżski! Nieświeżski! Pani, pani!- rozległ się wtedy ochrypły głos z tyłu.
Nesvitsky rozejrzał się i zobaczył piętnaście kroków od siebie, oddzieloną od niego żywą masą piechoty w ruchu, czerwonej, czarnej, kudłatej, z czapką z tyłu głowy i peleryną dzielnie narzuconą na ramię, Vaskę Denisov.
„Powiedz im, dlaczego, diabłom, oddali psa og” – krzyknął. Denisow, widocznie w przypływie gwałtowności, błyszczał i poruszał oczami, czarnymi jak węgiel, w zapalonych białkach, i wymachiwał obnażoną szablą, którą trzymał gołą małą ręką, czerwoną jak jego twarz.
- E! Wasia! - odpowiedział radośnie Nesvitsky. - Tak, kim jesteś?
- Eskadg "na pg" nie może odejść - krzyknął Vaska Denisov, ze złością otwierając białe zęby, pobudzając swojego pięknego czarnego, zakrwawionego Beduina, który mrugając uszami od bagnetów, na które wpadł, prychając, rozpryskując wokół siebie pianę z ustnika , dzwoniąc, uderzał kopytami w deski mostu i wydawał się gotowy przeskoczyć przez balustradę mostu, jeśli jeździec mu na to pozwoli. - Co to jest? jak bug "dowolny! dokładnie jak bug" ana! Pg "ała... daj psa" ogu!... Zostań tam! jesteś wozem, chog "t! Zabiję cię z szabla fromg"! – krzyknął, naprawdę wyciągając szablę i zaczynając nią machać.
Żołnierze z przerażonymi twarzami przyciskali się do siebie, a Denisov dołączył do Nieświeżskiego.
Dlaczego nie jesteś dziś pijany? - powiedział Nesvitsky Denisovowi, kiedy do niego podjechał.
- I nie pozwolą ci się upić - odpowiedział Vaska Denisov - Cały dzień pułk jest ciągnięty tu i tam.
- Jakim dandysem jesteś dzisiaj! - rozglądając się po swoim nowym chuście umysłowym i siodle, powiedział Nesvitsky.
Denisov uśmiechnął się, wyjął z taszki chusteczkę, która rozpraszała zapach perfum, i wsunął ją do nosa Nieświckiego.
- Nie mogę, idę do pracy! wyszedł, umył zęby i sam się perfumował.
Imponująca postać Nieświeżskiego w towarzystwie Kozaka i zdecydowanie Denisowa, który machał szablą i rozpaczliwie krzyczał, sprawiły, że przecisnęli się na drugą stronę mostu i zatrzymali piechotę. Nesvitsky znalazł przy wyjściu pułkownika, któremu musiał przekazać rozkaz, i po wykonaniu rozkazu wrócił.
Po oczyszczeniu drogi Denisov zatrzymał się przy wejściu na most. Niedbale powstrzymując ogiera, który pędził w jego kierunku i kopiąc, spojrzał na zbliżającą się do niego eskadrę.
Na deskach mostu zadźwięczały przejrzyste odgłosy kopyt, jakby kilka koni galopowało, a szwadron z oficerami na przodzie, cztery osoby w rzędzie, rozciągnął się wzdłuż mostu i zaczął wychodzić na drugą stronę.
Zatrzymani żołnierze piechoty, stłoczeni w błocie zadeptanym przez most, patrzyli na czystą, wytworną husarię, harmonijnie przechodzącą obok nich, ze szczególnym nieprzyjaznym uczuciem wyobcowania i kpiny, z jakim spotykają się zwykle różne gałęzie wojska.
- Mili ludzie! Choćby do Podnowińskiego!
- Jakie one są dobre! Tylko na pokaz i przejażdżkę! inny powiedział.
– Piechota, nie kurz! - zażartował huzar, pod którym bawiący się koń ochlapywał piechotę błotem.
„Odpędziłbym cię z plecakiem na dwie zmiany, sznurowadła byłyby zużyte”, powiedział piechota, wycierając brud z twarzy rękawem; - inaczej to nie człowiek, tylko ptak siedzi!