Inteligentna osoba w rozumieniu Famusova. Wizerunek i charakterystyka Chatsky'ego w komedii „Woe from Wit” Griboyedova

Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy korzystający z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://www.allbest.ru

Praca egzaminacyjna (abstrakt) z literatury

Temat: „Problem umysłu” w komedii Gribojedowa „Biada dowcipowi”

Praca skończona:

Dubowicka Jekaterina Romanowna,

Kierownik:

Pachomowa Olga Michajłowna

Nauczyciel literatury

Kremenki 2010

Wstęp

Genialny dramaturg, utalentowany poeta i kompozytor, wybitny dyplomata A.S. Gribojedow, według Bielinskiego, należał do „najpotężniejszej manifestacji ducha rosyjskiego”. Nieśmiertelną komedią „Biada dowcipu”, „perłą” rosyjskiej sceny, Gribojedow zapoczątkował rozkwit rosyjskiego dramatu realistycznego. Biada Wita, pod względem bogactwa treści i kunsztu formy, była komedią wyjątkową, bezprecedensową jak na owe czasy zarówno w dramaturgii rosyjskiej, jak i zachodnioeuropejskiej. Jego znaczenie jest niezwykłe. Realizm artystyczny i kunszt pisarza-obywatela, który śmiało podjął walkę ze społecznymi wrzodami swojej epoki, zdeterminowały losy komedii Biada dowcipowi. Nie dopuszczona przez cenzurę za życia Gribojedowa, komedia stała się własnością tysięcy ludzi w formie odręcznej i odegrała ważną rolę w rozwoju ruchu wyzwoleńczego w naszym kraju. Wystawiona po raz pierwszy na scenie teatru w Petersburgu 26 stycznia 1831 roku komedia „Biada dowcipowi” do dziś nie schodzi ze sceny.

1 . Historia komedii

Komedia najprawdopodobniej narodziła się w Petersburgu około 1816 roku. Gribojedow, wracając z zagranicy, znalazł się na jednym ze świeckich wieczorów i był zdumiony, jak cała publiczność podziwiała wszystko, co obce. Tego wieczoru otoczyła uwagą i opieką jakiegoś gadatliwego Francuza; Gribojedow nie mógł tego znieść i zrobił ognistą diatrybę. Kiedy przemawiał, ktoś z publiczności oznajmił, że Gribojedow jest szalony, i tym samym rozprzestrzenił to po całym Petersburgu. Gribojedow, aby zemścić się na świeckim społeczeństwie, wymyślił tę komedię. Aby zrealizować plan, często chodził na bale i wieczorki towarzyskie, zbierając materiały. Od 1823 r. Gribojedow czyta fragmenty sztuki (pierwotny tytuł to „Biada umysłowi”), pierwsze wydanie komedii zostało ukończone w Tyflisie w 1824 r. Wydanie to nie zawierało jeszcze wyjaśnienia Molchalina z Lisą i kilka innych odcinków. W 1825 r. Gribojedow opublikował fragment komedii (7, 8, 9, 10 wydarzeń pierwszego aktu - z cenzurowanymi wyjątkami i skrótami) w almanachu „Rosyjska Thalia”. W 1828 r. autor, jadąc na Kaukaz i dalej do Persji, pozostawił w Petersburgu wraz z F.V. Bulgarinem tzw. rękopis bułgarski - autoryzowany odpis z napisem: „Powierzam swój smutek Bułgarinowi”. Ten tekst jest głównym tekstem komedii, odzwierciedlającym wolę ostatniego znanego autora: w styczniu 1829 r. Gribojedow zmarł w Teheranie. Nie zachował się rękopis autora komedii; jej poszukiwania w Gruzji w latach 1940-1960 miały charakter sensacyjnej kampanii i nie przyniosły żadnych rezultatów. W styczniu 1831 r. miała miejsce pierwsza profesjonalna produkcja, pierwsza publikacja w całości - w języku niemieckim, w Revel (tłumaczenie zostało wykonane z nie do końca poprawnego spisu). W 1833 r. w moskiewskiej drukarni Augusta Siemiona po raz pierwszy wydrukowano po rosyjsku „Biada dowcipowi”. Znaczna część komedii (ataki na dworskie pochlebstwa, pańszczyzna, aluzje do spisków politycznych, satyra na wojsko) została zakazana przez cenzurę; pierwsze wydania i produkcje były zniekształcone licznymi cięciami. W tamtych czasach czytelnicy znali pełny tekst „Biada dowcipowi” na listach, z których obecnie znanych jest kilkaset (i oczywiście poszło o wiele więcej za jednym razem). W tekście „Biada dowcipowi”, skomponowanym przez skrybów, znajduje się kilka sfałszowanych wstawek. Pierwsza publikacja komedii bez zniekształceń ukazała się w Moskwie w 1875 roku.

2 . Punkty widzenia krytyków na problem umysłu w komedii „Biada dowcipowi”

„W mojej komedii na jedną rozsądną osobę przypada dwudziestu pięciu głupców; i ta osoba oczywiście jest w sprzeczności z otaczającym ją społeczeństwem, nikt go nie rozumie, nikt nie chce mu wybaczyć, dlaczego jest trochę wyższy od innych ”, A.S. Gribojedow o swojej sztuce. Można zgodzić się z punktem widzenia tego autora, a centralne pytanie postawione w pracy sformułowałbym następująco: dlaczego inteligentna osoba jest odrzucana zarówno przez społeczeństwo, jak i dziewczynę? Jakie są przyczyny tego nieporozumienia? Takie pytania mogą pojawić się w dowolnym momencie w najbardziej zróżnicowanym środowisku społecznym, dlatego z czasem nie tracą na aktualności. Być może dlatego „Chatsky nigdy się nie zestarzeje”, jak I.A. Gonczarow. W rzeczywistości era powozów i pałaców już dawno odeszła w zapomnienie; ludzie wydają się żyć w zupełnie innych warunkach, ale inteligentnej osobie nadal trudno jest znaleźć zrozumienie w społeczeństwie, nadal trudno jest mu komunikować się z bliskimi, stereotypy, które są bardzo trudne do zniszczenia, wciąż są przez ludzi przełamywane. Zapewne w takim „nadgodzinnym” ujęciu problemu umysłu w komedii kryje się jeden z sekretów długowieczności tego dzieła, nowoczesności jego brzmienia. Problem umysłu jest rdzeniem ideowym i emocjonalnym, wokół którego grupują się wszystkie inne zagadnienia natury społeczno-politycznej, filozoficznej, narodowo-patriotycznej i moralno-psychologicznej. Ze względu na szczególne znaczenie problemu umysłu narosły wokół niego poważne kontrowersje. Więc mgr Dmitriew uważał, że Chatsky był tylko sprytny, gardząc innymi, iw swojej pretensjonalności wyglądał najbardziej komicznie. Z innych stanowisk, ale też krytycznie ocenia zdolności umysłowe bohatera spektaklu A.S. Puszkina. Nie zaprzeczając głębi myśli wyrażonej przez Chatsky'ego („Wszystko, co mówi, jest bardzo sprytne”), poeta przekonywał: „Pierwszą oznaką inteligentnej osoby jest wiedzieć na pierwszy rzut oka, z kim ma do czynienia i nie rzucać przed siebie koralików Repetiłowów ... ”. Sceptycznie podchodził do sformułowania problemu przez P.A. Wiazemski, który oświadczył, że „wśród głupców różnego rodzaju” Gribojedow pokazał „jedną mądrą osobę, a nawet szaloną”. W.G. Bieliński początkowo wyraził opinię o Czackim, zbliżoną do tego, co powiedział o bohaterze Dmitrijewie: „Jest tylko krzykaczem, frazesem, idealnym hałasem, profanującym wszystko, co święte, o czym mówi na każdym kroku. Czy to naprawdę oznacza wejście do społeczeństwa i skarcenie głupców i bestii w oczach za bycie głęboką osobą? komedia krytyk Gribojedowa

Ale później krytyk zrewidował swój punkt widzenia, widząc w monologach i uwagach Chatsky'ego wylew „śmierdzącego, grzmiącego oburzenia na widok zgniłego społeczeństwa nic nie znaczących ludzi”, którego senne życie jest w rzeczywistości „śmiercią... rozsądna myśl”. Nastąpił więc radykalny zwrot w ocenach umysłu bohatera, co znalazło odzwierciedlenie w wyglądzie D.I. Pisarev, który przypisał Chatsky'emu liczbie postaci cierpiących z powodu faktu, że „kwestii od dawna rozwiązywanych w ich umysłach nie można jeszcze przedstawić w prawdziwym życiu”. Ten punkt widzenia znalazł swój ostateczny wyraz w artykule I.A. Goncharov „Milion tortur”, w którym Chatsky nazywany jest najmądrzejszą osobą w komedii. Według pisarza główny bohater „Biada dowcipowi” to uniwersalna figura typologiczna, nieunikniona „z każdą zmianą stulecia na stulecie”, znacznie wyprzedzająca swój czas i przygotowująca nadejście nowego. Jeśli chodzi o zdolność Chatsky'ego do rozpoznawania ludzi, Goncharov wierzył, że ją posiada. Nie zamierzając początkowo wyrażać swoich poglądów w towarzystwie Famusowa, przyjeżdżając tylko po to, by zobaczyć Sofię, Chatsky okazuje się być urażony jej chłodem, potem zraniony żądaniami jej ojca, a wreszcie psychologicznie nie może wytrzymać stresu, zaczynając odpowiadać z ciosem za cios. Umysł nie jest w harmonii z sercem i ta okoliczność prowadzi do dramatycznego starcia. Mając w pamięci zasadę Puszkina osądzania pisarza „według praw, które on nad sobą uznaje”, należy zwrócić się do stanowiska Gribojedowa, do tego, co on sam wkłada w pojęcie „umysłu”. Nazywając Chatsky sprytnym, a innych bohaterów głupcami, dramaturg jednoznacznie wyraził swój punkt widzenia. Jednocześnie konflikt jest tak skonstruowany, że każda ze stron uważa się za mądrego, a ci, którzy nie podzielają jego poglądów, są szaleni.

3 . Umysł w rozumieniu Famusova i społeczeństwa Famus

Umysł Famusowa i postaci z jego kręgu to umiejętność dostosowania się do istniejących warunków życia i wydobycia z nich maksymalnej korzyści materialnej. Sukces w życiu wyraża się w liczbie dusz poddanych, w uzyskaniu tytułu i rangi, w dochodowym małżeństwie lub małżeństwie, w pieniądzach, dobrach luksusowych. Ten, któremu udało się to osiągnąć (niezależnie od środków do osiągnięcia tego) jest uważany za mądrego.że prawie uderzyłem się w tył głowy”), natychmiast orientując się, zdołał zamienić się w zwycięskiego dla siebie, celowo ponownie upadając, rozbawił Katarzynę i otrzymał za to rekompensatę w postaci jej specjalnej lokalizacji. Podobne przykłady „inteligentnego zachowania” pokazują Sophia, Molchalin i Skalozub. Z ich punktu widzenia nie można brać pod uwagę osoby, która porzuciła swoją pozycję i karierę, która nie chce być przebiegła, która otwarcie wyraża swoje poglądy sprzeczne z ogólnie przyjętymi, która w ciągu jednego wieczoru narobiła sobie tylu wrogów sprytny - tylko szaleniec może to zrobić. Jednocześnie wielu przedstawicieli społeczeństwa Famus doskonale zdaje sobie sprawę, że poglądy Chatsky'ego nie są szalone, ale są zbudowane na innej logice, odmiennej od ich własnej i obarczonej zagrożeniem dla ich zwykłego stanu samozadowolenia.

4. Umysł w zrozumieniu Chatsky

Logika mądrego człowieka, zdaniem Chatsky'ego, implikuje nie tylko umiejętność korzystania z już istniejących warunków życia i nie tylko edukacji (co samo w sobie jest obowiązkowe), ale umiejętność swobodnej i bezstronnej oceny samych warunków z punktu widzenia zdrowego rozsądku i zmienić te warunki, jeśli zdrowy rozsądek nie pasuje. Tak więc, będąc na czele komitetu naukowego, nie ma sensu krzyczeć, aby domagać się „przysięgi, aby nikt nie wiedział i nie nauczył się czytać i pisać”. Jak długo można utrzymać taką pozycję z takimi poglądami? Nie tylko haniebnie, ale naprawdę głupio, zamienił na służących, którzy uratowali „życie i honor” mistrzowi, „trzy charty”, bo kto następnym razem uratuje mu życie! Bezsensowne i niebezpieczne jest używanie dóbr materialnych i kulturowych bez udostępniania ich ludziom, bardzo „inteligentnym, energicznym” ludziom, którzy właśnie uratowali monarchię przed Napoleonem. Nie można już pozostać na dworze, kierując się zasadami Maksyma Pietrowicza. Teraz nie wystarczy tylko osobiste oddanie i chęć zadowolenia - teraz trzeba umieć robić interesy, ponieważ zadania państwa stały się znacznie bardziej skomplikowane. Wszystkie te przykłady wyraźnie pokazują stanowisko autora: umysł, który tylko się adaptuje, myśli w standardowych stereotypach, Gribojedow skłonny jest uważać za głupotę. Ale to jest istota problemu, że większość zawsze myśli w sposób standardowy i stereotypowy. Gribojedow nie sprowadza konfliktu tylko do przeciwstawienia się umysłom tkwiącym w ludziach różnych pokoleń. Na przykład Chatsky i Molchalin można przypisać temu samemu pokoleniu, ale ich poglądy są diametralnie różne: pierwszy to typ osobowości „obecnego stulecia”, a nawet najprawdopodobniej wieku przyszłego, a drugi, przez całą swoją młodość jest „zeszłego stulecia”, ponieważ jest zadowolony z życiowych zasad Famusowa i ludzi z jego kręgu. Obaj bohaterowie - zarówno Chatsky, jak i Molchalin - są na swój sposób sprytni. Molchalin, po udanej karierze, zajęciu przynajmniej jakiegoś miejsca w społeczeństwie, rozumie system, który ją tkwi. Jest to zgodne z jego praktycznym umysłem. Ale z pozycji Chatsky'ego, walczącego o wolność jednostki, takiego zachowania, ze względu na przyjęte w społeczeństwie stereotypy, nie można uznać za mądre:

Jestem dziwny, ale kto nie jest dziwny?

Ten, który wygląda jak wszyscy głupcy…

Według Chatsky'ego naprawdę inteligentna osoba nie powinna polegać na innych - tak właśnie zachowuje się w domu Famusowa, dzięki czemu zasługuje na reputację szaleńca. Okazuje się, że szlachta w przeważającej części jako siła odpowiedzialna za organizowanie życia w kraju przestała spełniać wymagania tamtych czasów. Ale jeśli punkt widzenia Chatsky'ego, który odzwierciedla stanowisko mniejszej części społeczeństwa, zostanie uznany za prawo do istnienia, to trzeba będzie jakoś na niego odpowiedzieć. Wtedy też trzeba, zdając sobie sprawę z jego poprawności, zmienić się zgodnie z nowymi zasadami – a wielu nie chce tego robić, a większości po prostu na to nie stać. Albo trzeba walczyć z postawą Chatsky'ego, która jest sprzeczna z dotychczasowym systemem wartości, co dzieje się w drugim, trzecim i prawie całym czwartym akcie komedii. Ale jest trzeci sposób: uznać za szalone tego, kto wyraża poglądy tak niezwykłe dla większości. Wtedy możesz spokojnie zignorować jego gniewne słowa i ogniste monologi. Jest to bardzo wygodne i w pełni odpowiada ogólnym aspiracjom społeczeństwa Famus: jak najmniej zawracać sobie głowę wszelkimi zmartwieniami. Można sobie wyobrazić atmosferę samozadowolenia i komfortu, która panowała tutaj przed pojawieniem się Chatsky'ego. Wyrzuciwszy go ze społeczeństwa moskiewskiego, Famusov i jego otoczenie najwyraźniej przez chwilę poczują się spokojni. Ale tylko przez krótki czas. W końcu Chatsky nie jest bynajmniej samotnym bohaterem, choć w komedii sam przeciwstawia się całemu społeczeństwu Famusa. Chatsky odzwierciedla cały typ ludzi, którzy zaznaczyli nowe zjawisko w społeczeństwie i ujawnili wszystkie jego bolączki. Tak więc w komedii „Biada dowcipowi” prezentowane są różne typy umysłu – od mądrości doczesnej, umysłu praktycznego, po umysł odzwierciedlający wysoki intelekt wolnomyśliciela, śmiało konfrontującego to, co nie spełnia najwyższych kryteriów prawdy. To takiemu umysłowi, że „biada”, jego nosiciel zostaje wyrzucony ze społeczeństwa i jest mało prawdopodobne, aby sukces i uznanie czekały go gdzie indziej. W tym tkwi siła geniuszu Gribojedowa, że ukazując wydarzenia z określonego czasu i miejsca, zwraca się ku odwiecznemu problemowi – nie tylko Chatskiego, który żyje w epoce w przededniu „zamieszek na placu św. Izaaka”, spotka smutny los. Jest przygotowany dla każdego, kto wchodzi w konflikt ze starym systemem poglądów i próbuje bronić swojego sposobu myślenia, swojego umysłu - umysłu wolnego człowieka.

5. Nagrody Gribojedowa dla komedii

Order Lwa i Słońca I klasy (Persja, 1829)

Order Lwa i Słońca II stopnia (Persja, 1819)

6 . Popularne uznanie

Sukces komedii „Biada dowcipowi”, która ukazała się w przededniu powstania dekabrystów, był niezwykle wielki. „Grzmotom, hałasowi, podziwowi, ciekawości nie ma końca”, sam Gribojedow opisał atmosferę, jaka została stworzona. Według Puszkina komedia wywołała nieopisany efekt i umieściła Gribojedowa wraz z naszymi pierwszymi poetami. Według Puszkina celem komedii są „postacie i ostry obraz moralności”. Komedia, według Belinsky'ego, była „namiętnym protestem przeciwko nikczemnej rzeczywistości, przeciwko urzędnikom biorącym łapówki, przeciwko świeckiemu społeczeństwu, ignorancji, dobrowolnej służalczości...” nowej literaturze.

Wniosek

Gonczarow w swoim artykule „Milion udręk” pisał o „Biada dowcipu”, że „wszystko żyje swoim niezniszczalnym życiem, przeżyje jeszcze wiele epok i nie straci witalności”. W pełni podzielam jego opinię. W końcu pisarz namalował prawdziwy obraz moralności, stworzył żywe postacie. Tak żywe, że przetrwały do naszych czasów. Wydaje mi się, że to jest sekret nieśmiertelności komedii A. S. Gribojedowa. W końcu nasi Famusowowie, Molchaliny, rozdymkowate wciąż sprawiają, że Chatsky z naszych czasów doświadcza smutku w umyśle.

Lista literacje

1. Bagrova L. B., Voronin I. V., Gorsky V. G. „Encyklopedia szkolna” Wydawnictwo „OLMA - PRESS Education” Moskwa - 2004.

2. Gribojedow A.S. Wydawnictwo „Biada dowcipowi” „Rosja Sowiecka” Moskwa - 2000

3. Kurdyumova T. F., Leonov S. A., Maryina O. B. „Literatura” Wydawnictwo „Drofa” Moskwa - 2005

4. Kutuzov A. G., Kiselev A. K., Romanicheva E. S. „W świecie literatury” Wydawnictwo „Drofa” Moskwa - 2007.

Hostowane na Allbest.ru

...

Podobne dokumenty

Informacje biograficzne o słynnym rosyjskim dramatopisarzu i poecie A. Gribojedowie. Twórcza historia komedii „Biada dowcipowi”. Ogólna koncepcja wyrażeń uskrzydlonych. Linie aforystyczne w wierszach rosyjskich poetów. Łap frazy w komedii Gribojedowa „Biada dowcipowi”.

prezentacja, dodano 16.12.2014

Historia powstania i wydania komedii „Biada dowcipowi”; ideologiczna i filozoficzna treść dzieła. Charakterystyka wizerunków Chatsky'ego, Sophii, Molchalina, Famusova i Chlestovej. Cechy mowy w twórczości Gribojedowa jako środek indywidualizacji postaci.

streszczenie, dodane 16.10.2014

JAK. Puszkin o losie Gribojedowa. Dzieciństwo i młodość Gribojedowa. Link do Persji, służba na Kaukazie. Sukces komedii „Biada dowcipowi”, cechy jej poetyki. JAK. Puszkina o głównym konflikcie komedii i umyśle Chatsky'ego. Świat Famusowskiego, dramat Chatskiego i Zofii.

streszczenie, dodane 18.07.2011

Głównym tematem komedii Gribojedowa „Biada dowcipowi” jest zderzenie i zmiana dwóch epok rosyjskiego życia. Zapoznanie się z dramatycznym wizerunkiem Sofii Famusowej - początkowo romantycznej i sentymentalnej, a wkrótce poirytowanej i mściwej Moskwy.

esej, dodany 11.08.2010

Historyczne znaczenie komedii „Biada dowcipowi”, ujawniającej główny konflikt dzieła. Zapoznanie z krytycznymi interpretacjami struktury sztuki Gribojedowa. Rozważenie cech konstrukcji obrazów Chatsky'ego, Sofii Famusowej i innych postaci.

praca semestralna, dodana 07.03.2011

Charakterystyka przyczyn konfliktu między Chatskym a Molchalinem, którzy w komedii I.S. okazali się przedstawicielami różnych społeczeństw. Gribojedow „Biada dowcipowi”. Jakie jest ich przeciwieństwo? Uczucia Molchalina i Chatsky'ego do Sophii są kolejnym powodem wrogości.

esej, dodany 06.06.2012

Podstawą fabuły komedii Gribojedowa „Biada dowcipowi” jest konflikt między młodym szlachcicem a społeczeństwem. Opis literackiego wizerunku Chatsky'ego – patrioty, obrońcy „wolnego życia”, żarliwie krytykującego feudalną arbitralność. Linia miłosna Chatsky'ego i Sophii.

esej, dodany 11.08.2010

Trafność, oryginalność stylistyczna, innowacyjność i ideowe znaczenie dzieła A. Gribojedowa. Problem umysłu jako kluczowy problem spektaklu, typy umysłu: „intelektualność” i „zdolności adaptacyjne”. Komedia „Biada dowcipowi” jest lustrem feudalnej Rosji.

skład, dodano 08.02.2009

Komedia „Biada dowcipowi” Aleksandra Griboedova to pierwszy utwór, który trafnie reaguje na bieżące wydarzenia i deklarację polityczną dekabrystów. Charakterystyka i interpretacje wizerunku głównego bohatera Chatsky'ego. Typ oportunisty - Molchalin. Krytyka Katenin.

praca semestralna, dodana 25.02.2009

W komedii Biada Wita Gribojedow podniósł gniewny głos na żałosne mdłości ze strony nieznajomego - pustą, niewolniczą, ślepą imitację, przeciwko obcej potędze mody, którą szlachta odgradzała się od ludu, wzywała komedia „inteligentna” i „wciągająca”.

Komedia „Biada dowcipowi” to słynne dzieło A. S. Griboyedova. Po jej skomponowaniu autor od razu stanął na równi z czołowymi poetami swoich czasów. Pojawienie się tego spektaklu wywołało żywy oddźwięk w kręgach literackich. Wielu spieszyło się z wyrażeniem opinii o zaletach i wadach dzieła. Szczególnie gorącą debatę wywołał wizerunek Chatsky'ego, głównego bohatera komedii. Ten artykuł będzie poświęcony opisowi tej postaci.

Prototypy Chatsky'ego

Współcześni A. S. Griboedovowi odkryli, że wizerunek Chatsky przypomina im P. Ya Chaadaeva. Wskazał na to Puszkin w liście do P. A. Wiazemskiego w 1823 r. Niektórzy badacze dopatrują się pośredniego potwierdzenia tej wersji w fakcie, że pierwotny bohater komedii nosił nazwisko Chadsky. Jednak wielu odrzuca tę opinię. Według innej teorii wizerunek Chatsky jest odzwierciedleniem biografii i charakteru VK Kuchelbeckera. Zhańbiona, nieszczęśliwa osoba, która właśnie wróciła z zagranicy, mogłaby stać się prototypem bohatera Biada z Wita.

O podobieństwie autora z Chatsky

Oczywistym jest, że bohater spektaklu w swoich monologach wyrażał myśli i poglądy, których wyznawał sam Gribojedow. „Biada dowcipu” to komedia, która stała się osobistym manifestem autora przeciwko moralnym i społecznym wadom rosyjskiego społeczeństwa arystokratycznego. Tak, a wiele cech charakteru Chatsky'ego wydaje się być spisanych na straty od samego autora. Według współczesnych Aleksander Siergiejewicz był porywczy i gorący, czasem niezależny i ostry. Poglądy Chatsky'ego na temat naśladowania obcokrajowców, nieludzkość pańszczyzny i biurokracja to prawdziwe myśli Gribojedowa. Wielokrotnie wyrażał je w społeczeństwie. Pisarz został nawet raz naprawdę nazwany szaleńcem, gdy na imprezie towarzyskiej ciepło i bezstronnie mówił o niewolniczym stosunku Rosjan do wszystkiego, co obce.

Autorska charakterystyka bohatera

W odpowiedzi na krytyczne uwagi swojego współautora i wieloletniego przyjaciela P. A. Katenina, że postać głównego bohatera jest „zdezorientowana”, czyli bardzo niespójna, Gribojedow pisze: „W mojej komedii jest 25 głupców na rozsądną osobę”. Wizerunek Chatsky'ego dla autora to portret inteligentnego i wykształconego młodego człowieka, który znajduje się w trudnej sytuacji. Z jednej strony jest „sprzeczny ze społeczeństwem”, ponieważ jest „nieco wyższy od innych”, ma świadomość swojej wyższości i nie stara się tego ukrywać. Z drugiej strony Aleksander Andriejewicz nie może dotrzeć do dawnej lokalizacji swojej ukochanej dziewczyny, podejrzewa obecność przeciwnika, a nawet niespodziewanie zalicza się do kategorii szalonych ludzi, o których dowiaduje się na końcu. Gribojedow tłumaczy nadmierny zapał swojego bohatera silnym rozczarowaniem w miłości. Dlatego w „Biada dowcipowi” wizerunek Chatsky'ego okazał się tak niespójny i niespójny. „Pluł wszystkim w oczy i taki był”.

Chatsky w interpretacji Puszkina

Poeta skrytykował głównego bohatera komedii. W tym samym czasie Puszkin docenił Gribojedowa: lubił komedię Biada z Wita. w interpretacji wielkiego poety jest bardzo bezstronny. Nazywa Aleksandra Andriejewicza zwykłym rozumnym bohaterem, rzecznikiem idei jedynej inteligentnej osoby w sztuce - samego Gribojedowa. Uważa, że główny bohater jest „życzliwym facetem”, który podchwycił niezwykłe myśli i dowcipy od innej osoby i zaczął „rzucać perłami” przed Repetiłowem i innymi przedstawicielami gwardii Famus. Według Puszkina takie zachowanie jest niewybaczalne. Uważa, że sprzeczny i niekonsekwentny charakter Chatsky'ego jest odzwierciedleniem jego własnej głupoty, co stawia bohatera w tragikomicznej sytuacji.

Postać Chatsky'ego według Belinsky

Znany krytyk w 1840 roku, podobnie jak Puszkin, odmówił bohaterowi sztuki praktycznego rozumu. Zinterpretował wizerunek Chatsky'ego jako absolutnie śmieszną, naiwną i marzycielską postać i nazwał go „nowym Don Kichotem”. Z biegiem czasu Bieliński nieco zmienił swój punkt widzenia. Charakterystyka komedii „Biada dowcipowi” w jego interpretacji stała się bardzo pozytywna. Nazwał to protestem przeciwko „podłej rzeczywistości rasowej” i uznał za „najszlachetniejsze, humanistyczne dzieło”. Krytyk nigdy nie dostrzegł prawdziwej złożoności wizerunku Chatsky'ego.

Obraz Chatsky'ego: interpretacja w latach 60. XIX wieku

Publicyści i krytycy lat 60. XIX wieku zaczęli przypisywać zachowaniu Chatsky'ego jedynie społecznie istotne i społeczno-polityczne motywy. Na przykład widziałem w głównym bohaterze sztuki odbicie „powrotów myśli” Gribojedowa. Uważa obraz Chatsky'ego za portret dekabrysty-rewolucjonisty. Krytyk widzi w Aleksandrze Andriejewiczu człowieka zmagającego się z przywarami współczesnego społeczeństwa. Dla niego bohaterowie Biada z Dowcipu nie są postaciami z „wysokiej” komedii, ale z „wysokiej” tragedii. W takich interpretacjach pojawienie się Chatsky'ego jest niezwykle uogólnione i interpretowane bardzo jednostronnie.

Pojawienie się Chatsky'ego w Goncharov

Iwan Aleksandrowicz w swoim krytycznym studium „Million of Torments” przedstawił najbardziej wnikliwą i dokładną analizę sztuki „Woe from Wit”. Charakterystykę Chatsky'ego, zdaniem Gonczarowa, należy przeprowadzić biorąc pod uwagę jego stan umysłu. Nieszczęśliwa miłość do Zofii sprawia, że bohater komedii staje się zażółcony i prawie nieudolny, wygłasza długie monologi przed ludźmi, którzy są obojętni na jego płomienne przemowy. Tak więc bez wzięcia pod uwagę romansu nie da się zrozumieć komicznego i jednocześnie tragicznego charakteru wizerunku Chatsky'ego.

Problemy spektaklu

Bohaterowie „Biada dowcipowi” mierzą się z Gribojedowem w dwóch konfliktach fabularnych: miłosnym (Chatsky i Sofia) oraz społeczno-ideologicznym i głównym bohaterem. Oczywiście na pierwszy plan wysuwają się problemy społeczne dzieła, ale linia miłosna w sztuce jest bardzo ważna. W końcu Chatsky spieszył się do Moskwy tylko po to, by spotkać się z Sofią. Dlatego oba konflikty – społeczno-ideologiczny i miłosny – wzajemnie się wzmacniają i uzupełniają. Rozwijają się równolegle i są równie potrzebne do zrozumienia światopoglądu, charakteru, psychologii i relacji bohaterów komediowych.

Bohater. konflikt miłosny

W systemie postaci w sztuce Chatsky jest na pierwszym miejscu. Łączy ze sobą dwie historie. Dla Aleksandra Andriejewicza najważniejszy jest konflikt miłosny. Doskonale rozumie społeczeństwo, w którym się znalazł, iw ogóle nie zamierza angażować się w działalność edukacyjną. Powód jego burzliwej elokwencji nie jest polityczny, ale psychologiczny. „Niecierpliwość serca” młodzieńca odczuwana jest przez całą sztukę.

Początkowo „gadatliwość” Chatsky'ego była spowodowana radością spotkania z Sophią. Kiedy bohater uświadamia sobie, że dziewczyna nie ma do niego śladu dawnych uczuć, zaczyna dokonywać niekonsekwentnych i odważnych czynów. Zostaje w domu Famusowa wyłącznie po to, by dowiedzieć się, kto został nowym kochankiem Sofii. Jednocześnie jest całkiem oczywiste, że jego „umysł i serce nie są w harmonii”.

Gdy Chatsky dowiaduje się o związku Molchalina i Sofii, popada w drugą skrajność. Zamiast kochać uczucia, ogarnia go gniew i wściekłość. Oskarża dziewczynę, że „kusiła go nadzieją”, z dumą opowiada o zerwaniu stosunków, przysięga, że „otrzeźwiał… całkowicie”, ale jednocześnie ma zamiar wylać „całą żółć i wszystko”. irytacja” na świecie.

Bohater. Konflikt społeczno-polityczny

Doświadczenia miłosne zwiększają ideologiczną konfrontację między Aleksandrem Andriejewiczem a społeczeństwem Famus. Początkowo Chatsky odnosi się do moskiewskiej arystokracji z ironicznym spokojem: „…Jestem dziwakiem na kolejny cud / Raz się śmieję, to zapomnę…” Jednak, gdy przekonuje się o obojętności Zofii, jego mowa staje się coraz bardziej bezczelna i nieskrępowana. Wszystko w Moskwie zaczyna go irytować. Chatsky w swoich monologach porusza wiele aktualnych problemów swojej epoki: pytania o tożsamość narodową, poddaństwo, edukację i oświecenie, prawdziwą służbę i tak dalej. Mówi o poważnych rzeczach, ale jednocześnie z podniecenia popada, według I. A. Gonczarowa, w „przesadę, w prawie pijaństwo mowy”.

Światopogląd bohatera

Obraz Chatsky'ego jest portretem osoby o ustalonym systemie światopoglądowym i moralnym. Za główne kryterium oceny człowieka uważa pragnienie wiedzy, spraw pięknych i wzniosłych. Aleksander Andriejewicz nie jest przeciwny pracy na rzecz państwa. Ale stale podkreśla różnicę między „służą” a „służą”, do której przywiązuje fundamentalną wagę. Chatsky nie boi się opinii publicznej, nie uznaje władz, zachowuje niezależność, co budzi strach wśród moskiewskich arystokratów. Są gotowi rozpoznać w Aleksandrze Andriejewiczu niebezpiecznego buntownika, który narusza najświętsze wartości. Z punktu widzenia społeczeństwa Famusa zachowanie Chatsky'ego jest nietypowe, a przez to naganne. „Znajomy ministrów”, ale w żaden sposób nie wykorzystuje swoich koneksji. Na propozycję Famusowa, by żyć „jak wszyscy”, odpowiada z pogardą odmową.

Pod wieloma względami zgadza się ze swoim bohaterem Gribojedowem. Wizerunek Chatsky'ego jest typem osoby oświeconej, która swobodnie wyraża swoją opinię. Ale w jego wypowiedziach nie ma radykalnych i rewolucyjnych pomysłów. Tyle, że w konserwatywnym społeczeństwie Famusa wszelkie odstępstwa od utartych norm wydają się oburzające i niebezpieczne. Nie bez powodu ostatecznie Aleksander Andriejewicz został uznany za szaleńca. tylko w ten sposób mogliby sobie wyjaśnić niezależność sądów Chatsky'ego.

Wniosek

We współczesnym życiu sztuka „Biada dowcipowi” pozostaje bardziej aktualna niż kiedykolwiek. Wizerunek Chatsky'ego w komedii jest centralną postacią, która pomaga autorowi wyrazić swoje myśli i poglądy całemu światu. Z woli Aleksandra Siergiejewicza bohater dzieła zostaje umieszczony w tragikomicznych warunkach. Jego porywczość jest spowodowana rozczarowaniem w miłości. Jednak problemy poruszane w jego monologach to tematy odwieczne. To dzięki nim komedia weszła na listę najsłynniejszych dzieł literatury światowej.

Komedia Gribojedowa „Biada dowcipowi” to bezcenne arcydzieło literatury rosyjskiej. Ta praca opisuje społeczeństwo szlachty XIX wieku. Głównym bohaterem tej komedii jest Aleksander Andriejewicz Chatsky - inteligentny, wolnomyślicielski młody człowiek. Autor w pracy przeciwstawia ją społeczeństwu Famus, ukazując tym samym sprzeczności między „obecną epoką” a „ubiegłym stuleciem”.

Najwybitniejszym przedstawicielem społeczności Famus jest Paweł Afanasjewicz Famusow. To osoba, która nie lubi usługi i pracuje tylko dla nagród. Społeczeństwo Famus obejmowało ludzi żyjących według ustalonych obyczajów. Głównym zadaniem w ich życiu było zdobycie wysokiej rangi i wysokiej pozycji w społeczeństwie, aby „otrzymywać nagrody i żyć szczęśliwie”. Ci ludzie są zagorzałymi panami feudalnymi, zdolnymi do zabijania i rabowania ludzi, kontrolujących ich los. Chatsky wściekle wyładowuje swój gniew na tych ludziach. Nie akceptuje ich przekonań i nie wierzy w prawa starej Moskwy. Chatsky odpowiada na opowieść Famusowa o zmarłym wujku Maksymu Pietrowiczu uwagą charakteryzującą wiek Katarzyny jako „epokę pokory i strachu”. Chatsky opowiada się za zniesieniem pańszczyzny. Jest bardzo oburzony, że chłopów nie uważa się za ludzi, że można ich wymienić na jakieś rzeczy lub sprzedać. Z oburzeniem opowiada o tym, jak jeden właściciel ziemski sprzedał balet pańszczyźniany za długi, a inny zamienił swoich najlepszych służących na charty. Nadal mam głęboką niechęć do naśladowania szlachty na Zachodzie. Chatsky zauważył, że drzwi domów szlacheckich są zawsze otwarte dla zagranicznych gości. Tak więc Francuz z Bordeaux, który jechał do kraju barbarzyńców, spotkał się z najgorętszym przyjęciem w Rosji i nie znalazł tu „ani głosu Rosjanina, ani twarzy Rosjanina”. Ale Chatsky nie mógł zmienić otaczających go ludzi, ponieważ sprzeciwiały mu się nie jednostki, ale całe szlachetne życie.

W swojej pracy Gribojedowowi udało się stworzyć wizerunek bohatera walczącego o prawa ludzi. Chociaż autor opisuje tylko dom Moskwy i Famusowa, przed czytelnikami pojawia się obraz całej Rosji w pierwszej połowie XIX wieku. I bardzo mi przykro, że w tamtym czasie nie było takich ludzi jak Chatsky.

Na świecie jest wielu różnych ludzi: niektórzy, jak Chatsky, są wykształceni i interesujący, inni, jak społeczeństwo Famus, są nikczemni, zazdrośni, myśląc tylko o bogactwie i szlachetności. Takich ludzi porównał w swojej komedii „Biada dowcipowi” A.S. Gribojedow. Cały konflikt rozgrywa się w domu szlachcica Famusowa.

Famusov jest jednym z głównych bohaterów dzieła. Jest bogatym, niewykształconym człowiekiem. Famusov w ogóle nie dba o przyszłość swojego kraju, swojego narodu. Nienawidzi książek: „zabierz wszystkie książki i spal je”. Famusov stworzył wokół siebie społeczeństwo, w którym ludzie plotkują między sobą, robiąc to za plecami. Famusov mówi o Chatsky: „Niebezpieczna osoba”, „Chce głosić wolność”. Sophia o Chatsky: „Jestem gotowa wylać na wszystkich żółć”. Chatsky o Molchalin: „Dlaczego nie mąż? Jest w nim niewiele inteligencji”. Platon Michajłowicz o Zagoretskim: „Osławiony oszust, łotrzyk”. Chlestova uważa Zagoretsky'ego za „kłamcę, hazardzistę i złodzieja”. Społeczeństwo Famusa karci wszystko, co nowe i zaawansowane, ale nikt nie patrzy na siebie z zewnątrz, „nie zauważając siebie”. Wszyscy ci ludzie żyją na świecie tylko dla intryg, które wyglądają jak szaleństwo. Chatsky, główny bohater komedii, sprzeciwia się ich poglądom. Jest kaznodzieją nowego życia, obrońcą zaawansowanych idei. Aleksander Andriejewicz to inteligentna, szczera, szlachetna osoba. Jest też bardzo odważny i zdeterminowany. Potwierdzeniem tego jest monolog Chatsky'ego „A kim są sędziowie?..”. Pamiętacie, jak krytykował wyższe sfery z jej starymi poglądami na życie, mówił o niesprawiedliwości panującej między bogatymi a biednymi, jak chciał służyć Ojczyźnie, ale „służenie jest obrzydliwe”? Dowcipny, elokwentny Chatsky złośliwie wyśmiewa nikczemne wady społeczeństwa Famusa: kłanianie się przełożonym, służalczość i służalczość. Jego umysł, bogaty i obrazowy język znajdują do tego obfite materiały:

Wyroki czerpią z zapomnianych gazet

Czasy Oczakowskich i podbój Krymu...

Chatsky gardzi przechwałkami, które otrzymują swoją „lirę” nie przez służenie Ojczyźnie, ale przez schlebianie jakiejś indywidualnej osobie. Gribojedow chciał pokazać jak

jest to trudne dla osoby, której myśli i zachowanie różnią się od opinii większości.

Jest prawdopodobne, że cały czas będzie istniało społeczeństwo Famusa, bo zawsze będą ludzie, którymi będą rządzić klasy wyższe. Komedia „Biada dowcipu” wniosła ogromny wkład w rozwój literatury rosyjskiej i stała się nieśmiertelnym skarbem ludzi. Można powiedzieć, że wraz z tym dziełem narodził się rosyjski dramat.

Bardzo często w życiu spotykamy osoby, które można porównać do społeczeństwa Famus. Są podli, głupi i przeciętni. Jaki jest dla nich umysł? A co to naprawdę oznacza? Te kwestie zostały rozwiązane w wielkim dziele literatury rosyjskiej A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi”.

Ten żal był głównym bohaterem komedii, Aleksandrem Andriejewiczem Chatskim - osobą inteligentną, szlachetną, uczciwą i odważną. Nienawidzi i gardzi społecznością Famus, w której głównym tematem życia jest kult obrzędowy. Można go porównać do samotnego bohatera, który walczy z całym pułkiem. Ale jego wyższość polegała na tym, że był niezwykle inteligentny. Chatsky chciał uczciwie służyć swojej ojczyźnie, ale nie chciał służyć wyższym stopniom: „Chętnie służyłbym, służenie jest obrzydliwe”. Te jego słowa świadczą o tym, że mamy przed sobą osobę dumną, dowcipną i elokwentną. W tej pracy A.S. Gribojedow pokazuje konflikt między dwiema przeciwnymi stronami - społeczeństwem Czackim i Famusowskim. Aleksander Andriejewicz jest ofiarą swojego dowcipu.

Ludzie, z którymi był otoczony, nie rozumieli go i nawet o to nie zabiegali. Są przyzwyczajeni do życia w wiecznej „niewoli”, pojęcie wolności jest im obce. Wydaje mi się, że Chatsky nie jest jedyną pozytywną postacią w tej komedii, są takie postacie, o których Gribojedow tylko wspomina w swojej pracy. To kuzyn Skalozuba, który porzucił służbę i wyjechał do wsi, bratanek księżniczki Tugouchowskiej, księcia Fiodora, chemika i botanika. Można ich uznać za sojuszników Chatsky'ego. Główny bohater jest po prostu nie do zniesienia w towarzystwie takich ludzi jak Famusov, Skalozub, Molchalin. Uważali się za bardzo inteligentnych, zdobywając swoją pozycję pochlebstwem. Więc Famusov potwierdza to własnymi słowami: „Chociaż jest uczciwy, chociaż nie jest, to nawet dla nas, obiad jest gotowy dla wszystkich”. A także, mówiąc o swoim zmarłym wujku, który wiedział, kiedy służyć, był dumny, że to jego krewny był tak „mądry”. Ludzie ze społeczności Famus nie zauważyli, jak głupie były ich moralności. Ci ludzie żyli wyimaginowanym życiem, nie myśląc o najważniejszym - o jego znaczeniu. Chatsky bardzo kochał Sophię i wyznał jej to na ich pierwszym spotkaniu po długiej rozłące, a ona odpowiedziała mu: „Dlaczego mnie potrzebujesz?”. Bohaterka zaczyna myśleć, że stała się taka sama jak jej ojciec i jego świta. Chatsky opuszcza Moskwę, zdając sobie sprawę, że nie ma tam dla niego miejsca. Ale społeczeństwa Famus nie można uznać za zwycięzcę, ponieważ Chatsky nie przegrał tej bitwy, nie stał się taki jak ci ludzie, nie spadł do ich poziomu. Wydaje mi się, że ta osoba urodziła się trochę wcześniej niż czas, w którym byłoby mu łatwiej żyć. Uważam, że komedia A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi” to wielkie dzieło literatury rosyjskiej, które jest nieśmiertelne.

Przeczytałem świetną komedię A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi”. Tworzył ją autor przez osiem lat. „Biada Wit” to komedia o tym, jak tłum głupców nie rozumie jednej zdrowej osoby. Wydarzenia z komedii rozwijają się w jednym moskiewskim domu arystokratycznym w ciągu jednego dnia. Głównymi bohaterami tego dzieła są Chatsky, Famusov, jego córka Zofia i sekretarz Famusovej Molchalin.

W komedii istnieje społeczeństwo Famusa, które sprzeciwia się Chatsky'emu. Żyje z przeciwstawnym światopoglądem, szanując i broniąc służalczości i hipokryzji. Sam Chatsky pojawia się w świecie Famusa jak oczyszczająca burza. Jest we wszystkim przeciwny typowym przedstawicielom społeczeństwa Famus. Jeśli Molchalin, Famusov, Skalozub widzą sens życia w swoim dobrobycie, to Chatsky marzy o bezinteresownej służbie ojczyźnie, o dobrodziejstwach ludzi, których szanuje i uważa za „mądrych i energicznych”. Tak więc w rozmowie z Famusowem Skalozub wypowiada następujące zdanie:

Tak, aby zdobyć rangi, jest wiele kanałów.

Ci ludzie są głęboko obojętni na los swojej ojczyzny i ludzi. Ich kulturowy i moralny poziom można ocenić po takich uwagach Famusowa: „Zabierz wszystkie księgi i spal je”, bo „stypendium jest powodem”, że „szaleni rozwiedzieni ludzie i czyny i opinie”. Chatsky ma inne zdanie - człowiek o niezwykłej inteligencji, odważny, uczciwy, szczery. Docenia ludzi, którzy są gotowi „włożyć umysł głodny wiedzy w naukę”. To jedyna postać, która odzwierciedla wiele ważnych cech osobowości autora. Chatsky to osoba, której autor ufa swoim myślom i poglądom. Bohater Gribojedow ma dużo siły, jest chętny do działania i jest gotów udowodnić swój punkt widzenia. Tak więc w rozmowie z Famusovem Chatsky mówi:

Chatsky jest przedstawicielem tej części szlacheckiej młodzieży, która buntuje się przeciwko społeczeństwu Famusowa, rozdymki, milczących. Takich ludzi jest jeszcze kilka, nie są jeszcze w stanie walczyć z istniejącym systemem, ale się pojawiają. Dlatego Chatsky słusznie można nazwać bohaterem swoich czasów. To oni mieli przeprowadzić pierwszy etap rewolucyjnego ruchu wyzwoleńczego, poruszyć kraj, przybliżyć czas wyzwolenia ludu z kajdan niewoli.

Gdyby ktoś zapytał mnie, dlaczego podobała mi się komedia „Biada dowcipowi”, odpowiedziałbym tak: „Ciekawa fabuła, błyskotliwe postacie, niepowtarzalne myśli i wypowiedzi emocjonalnie na mnie wpłynęły”. Ta praca jest jedną z tych, które raz przeczytane na długo pozostają w pamięci. Nie można sobie wyobrazić komedii „Biada dowcipowi” bez samego autora. Gribojedow i „Biada dowcipowi” – to jest coś, bez czego ani jedno, ani drugie nie mogłoby istnieć samotnie.

Już sama nazwa komedii „Biada dowcipowi” sugeruje, że główny bohater nie był rozumiany przez otaczających go ludzi. Tym bohaterem, któremu autor zwraca większą uwagę, jest Chatsky. Jest inteligentną, mądrą, uczciwą, miłą, szczerą, odważną, bezinteresowną, pogodną, postępową osobą. Nie boi się wyrazić swojego punktu widzenia. Trzeźwo ocenia sytuację i pozycję społeczeństwa Famusa, nie bojąc się wyrazić swojego zdania. Odważnie wchodząc w rozmowę, wyraża myśli na twarzach rozmówców. Na przykład cytat „Domy są nowe, ale uprzedzenia są stare” mówi o współczesnym spojrzeniu tej osoby na życie w Rosji. Subtelny i przenikliwy umysł Chatsky'ego nie akceptuje społeczeństwa Famus, które krytykuje. Główny bohater jest zniesmaczony upokarzaniem się przed ludźmi, którzy są wyżej w służbie i być może niezasłużenie zajmują stanowiska wojskowe, na przykład pułkownika Skalozuba.

Porównując Chatsky'ego z pułkownikiem, można powiedzieć, że jest on wyższy w rozwoju umysłowym, myśleniu, odwadze, której Skalozub nie ma. Uważam, że Skalozub, który zajmuje takie stanowisko w państwie, nie jest godny kierowania i dowodzenia pułkami, które były pod jego dowództwem. Nie mógł poradzić sobie ze swoim obowiązkiem wobec Ojczyzny, bo nie ma takich cnót jak Chatsky.

Twarzą całkowicie przeciwną do Chatsky'ego jest Molchalin. Mam o nim specjalne zdanie. Nawet jego nazwisko mówi o podłości, pochlebstwie. Zawsze wykorzystuje sytuację. Molchalin potrafi zdradzić, oszukać, wrobić, ale jakim kosztem?! Tylko po to, by zdobyć nową pozycję! Chatsky demaskuje postać Molchalina i wyraża swoją opinię: „A tak przy okazji, osiągnie znane poziomy, bo teraz kochają głupich”.

Mówiąc o głównym przedstawicielu społeczności Famus, samym Famusowie, możemy powiedzieć, że ta osoba ma bardzo wysoką opinię o sobie: „Jest znany ze swojego monastycznego zachowania”. W rzeczywistości jest egoistą, nie ma w nim nic ciekawego jako osoby. Nawet zestawienie Chatsky'ego z Famusovem jest niemożliwe. Chatsky jest znacznie wyższy i znacznie bardziej go godny.

Chatsky jest zwycięzcą, mimo że pomylono go z szaleńcem. Został zmuszony do opuszczenia Moskwy: „Wynoś się z Moskwy! Już tu nie przychodzę”. W rezultacie nigdy nie był w stanie osiągnąć uznania Famusowa i wzajemnej miłości Sofii.

Chatsky jest rzecznikiem nowych idei i dlatego społeczeństwo nie mogło go poprawnie zrozumieć i zaakceptować takim, jakim jest. Jego wizerunek w literaturze będzie trwał, dopóki umysł ludzkości nie zrozumie, o jakie idee trzeba walczyć i o które należy się bronić.

Przeczytałem wspaniałą komedię A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi”. Ta komedia naśmiewa się z głupiego, głupiego i podłego społeczeństwa. Został napisany w 1824 roku. W komedii autor przedstawia prawdziwy obraz życia moskiewskiej szlachty, który wymagał aktualizacji. Swój esej chciałbym rozpocząć od cytatu charakteryzującego styl życia tych szlachciców:

W miłości zdrajców, w wrogości niestrudzonych,

Nieugięci gawędziarze,

Niezdarni mędrcy, sprytni prostaczkowie,

Złowrogie stare kobiety, starcy mężczyźni,

zgrzybiały nad fikcją, bzdury ...

Gribojedow opisuje moskiewską szlachtę, składającą się z Famusowa, Zagoretskiego i rozdymka. Nie należą do wyższych sfer. To są ludzie, którzy nigdy nie służyli w sądzie. To różni gaduły i oszuści, tacy jak Zagoretsky, którzy gotowi są upokorzyć się przed bogatymi, aby zyskać ich łaskę. To słynne społeczeństwo. Bogactwo i szlachetność to główne wymagania. Przedstawicielem tego towarzystwa jest Famusov, który ma już dorosłą córkę. Ideałem Famusova jest jego wujek:

Upadł ranny, wstał zdrowy.

I tak mówi o swojej postawie:

Podpisano, więc zwolnij się z ramion.

Molchalin nie ma odwagi sprzeciwić się swojemu szefowi. Jest cichy, nieśmiały, podstępny. Molchalin nie kocha Sophii, która o tym nie wie. Troszczy się, bo ona to lubi. Molchalin nie ma zdania. Lubi tych, na których mu zależy.

Skalozub - przyjaciel Famusowa:

I złoty worek i znaki generałów.

Szuka nagród, czeka na moment, kiedy ktoś przejdzie na emeryturę lub zginie na wojnie.

W trzecim akcie poznajemy innych przyjaciół Famusowa. To Zagoretsky - kłamca i święta, Chlestova - ignorancka i zrzędliwa staruszka, wszechwiedzący Repetiłow, książę Tugouchowski, który szuka bogatych i sławnych mężów dla swoich córek. Krąg obaw tych osób to obiady, kolacje, poszukiwanie połączeń, które pomagają awansować w służbie. Dla nich promocję można uzyskać bez szczególnych zasług:

Tak, aby zdobyć stopnie, jest wiele kanałów ...

Ze względu na nagrody są gotowi upokorzyć się, być błaznami. Relacje w świecie Famusovów opierają się na strachu i uległości wobec przełożonych. Nie ma dla nich znaczenia, czy jest mądry, czy głupi:

Honor dla ojca i syna.

Tematem rozmowy są plotki. Głównym zadaniem rodziców jest niejako ożenić się lub poślubić swoje dzieci w bardziej udany sposób. I w tym nieistotnym społeczeństwie pojawia się szlachetny, uczciwy, wykształcony, odważny i dowcipny Chatsky. Chatsky jest jedyną pozytywną postacią w tej komedii. Kiedyś mieszkał w domu Famusowa, przyjaźnił się z Sofią. Stopniowo jego przyjaźń przerodziła się w miłość, ale potem odszedł, by wędrować. Tutaj, trzy lata później, powraca pełen nadziei. Ale Sofia nie kocha już Chatsky'ego i wita go chłodno. Stała się zupełnie inna. Jest zimna, arogancka. Chatsky, próbując dowiedzieć się, kto wybrał Sofię, wchodzi w konflikt z całym społeczeństwem Famusa. To społeczeństwo boi się Chatsky'ego, bo niesie ze sobą nowe poglądy na życie, nowe porządki. Ale szlachta moskiewska nie chce niczego zmieniać i deklaruje, że Chatsky jest szalony. Famusov boi się też Chatsky'ego, ponieważ główny bohater jest bystry, bystry. Wyróżnia go niezależność osądów i odwaga wypowiedzi. Oskarża społeczność Famus o kłamstwa, oszczerstwa, pomocność, udawanie, hipokryzję, głupotę, ignorancję, za co społeczeństwo go odrzuca. Na koniec Chatsky odchodzi. Ale kim on jest - pokonany czy zwycięzca? Chatsky jest zwycięzcą, ponieważ nie jest sam! Gdzieś są do niej podobne, których z każdym dniem staje się coraz więcej.

Bardzo podobała mi się komedia Gribojedowa, ponieważ autor, występując jako Chatsky, nie boi się oskarżyć moskiewskiej szlachty o kłamstwa i oszczerstwa. Byłoby pożądane, aby w naszym społeczeństwie nie było „biada umysłu”.

Kim jest Chatsky i czym jest to społeczeństwo Famus? Autor porównuje i zestawia ze sobą dwie kategorie ludzi, którzy nawet w naszych czasach spotykają się i kłócą ze sobą.

Komedia Gribojedowa, podobnie jak kula ziemska, ma dwa bieguny. Na jednym z nich jest Chatsky - inteligentna, odważna, zdeterminowana osoba. Autor docenia umysł w ludziach i chce pokazać swojego głównego bohatera jako człowieka o wyższych zasadach moralnych. Przybywając do Moskwy po długiej nieobecności, Aleksander Andriejewicz jest rozczarowany. Ma nadzieję spotkać Sofię, którą kochał od dzieciństwa. Ale po przybyciu do jej domu uświadamia sobie, że nie jest tu mile widziany. To w tym domu Chatsky spotyka społeczność Famusa: samego Famusowa, Skalozuba, Molchalina i innych, tak samo głupich, przeciętnych i bezwartościowych ludzi. Ich głównym celem było „zasłużenie” na wysoką rangę i zajęcie miejsca w społeczeństwie. Nie mówię, że Chatsky nie należał do wyższych sfer, ale nie spadł do poziomu Famusowa i jemu podobnych. Aleksander Andriejewicz pozostał człowiekiem honoru, nie porzucił własnej godności. Chatsky próbuje zrozumieć, dlaczego jest gorszy od Molchalina, ponieważ jest podstępną i podłą osobą. Dlaczego Sofia wolała Molchalina, a nie jego? Jak to oznaczało, że mężczyzna przykuł jej uwagę? Główna bohaterka boi się nawet pomyśleć, że Sophia stała się taka sama jak jej ojciec. Całe społeczeństwo Famusa próbuje zniszczyć osobę, która jest od nich mądrzejsza. Rozpowszechniają plotki o szaleństwie Chatsky'ego. Tym aktem całe społeczeństwo Famusa pokazało swoją głupotę. Nikt nie odrzucił tego twierdzenia. Chatsky bardzo dobrze rozumie, że nie należy do Moskwy i odchodzi. Nie oznacza to jednak, że Famusowi udało się złamać jego dumę i honor. Przeciwnie, Chatsky nadal pozostawał ponad Famusovem i jego świtą.

Wydaje mi się, że Chatsky jest najbardziej uderzającym przykładem dla czytelników, czyli dla ciebie i dla mnie. Czytając komedię, chłoniemy to, czego autor chciał nauczyć, a mianowicie: honoru, inteligencji i godności człowieka.

W komedii „Biada dowcipowi” wszystkie postacie dzielą się na pozytywne – Chatsky – i negatywne – Famus i Famus. Gribojedow nazwał Chatsky'ego osobą zaawansowaną, to znaczy osobą, której wizerunek będzie żył wiecznie, a społeczeństwo Famus - twarz całej szlachty tego stulecia („wiek przeszłości”). W komedii społeczeństwo Famusa sprzeciwia się Chatsky'emu. Rzeczywiście, w tym społeczeństwie oświecenie i nauka budzą szczególną nienawiść. Gribojedow nie tylko wyśmiewa to społeczeństwo, ale bezlitośnie je potępia. Famusov, jako główny przedstawiciel tego społeczeństwa, jest osobą nierozwiniętą. Dlatego w jego domu panuje ignorancja. Chatsky jest absolutnym przeciwieństwem Famusova. Jest osobą myślącą i czującą. Jego czyny mówią same za siebie. Wydaje mi się, że Chatsky bardzo ufa ludziom. Kiedy wraca do Moskwy, nie wychodząc do domu, biegnie do ukochanej. Ale się spóźnił. Sofia, córka Famusowa, zmieniła się, nie ma tej dawnej miłości - tak działało wychowanie Famusowa. W ten sposób Gribojedow pokazuje egoizm Famusowa. Ale gdy tylko pojawia się Chatsky, Famusov serdecznie akceptuje go jako osobę ze swojego kręgu. On mówi:

Cóż, wyrzuciłeś coś!

Trzy lata nie napisały dwóch słów!

I nagle pękło jak z chmur.

Famusov niejako chce pokazać swoją przyjaźń, która pozostała. Jednak tak nie jest. Chatsky natychmiast biegnie do Sofii, ale nie jest już taka sama. Mimo to Chatsky nadal ją kocha i od razu mówi o jej urodzie. Ale w końcu dowiaduje się o niej wszystkiego. Dla Gribojedowa wiedza jest ponad wszystkim, a ignorancja jest poniżej wszystkiego. Gribojedow świadomie pokazuje rolę Chatskiego i porównuje swój umysł z ignorancją społeczeństwa Famus. W Famusowie jest dużo negatywności, a jego ignorancję potwierdzają słowa w rozmowie z Lisą o czytaniu Sophii:

Powiedz mi, że nie jest dobrze, żeby jej oczy się psuły,

A w czytaniu użycie nie jest świetne ...

Społeczeństwo Famusa nazywa Chatsky'ego złym i mówi, że postradał zmysły. Ale co uderzyło Chatsky'ego? Oto, co Sophia zaczęła plotkować o szaleństwie Chatsky'ego, a całe społeczeństwo odebrało:

I naprawdę zwariujesz od tych, od niektórych

Od internatów, szkół, liceów...

A Chatsky musi opuścić dom Famusova. Jest pokonany, bo społeczeństwo Famusa okazało się silniejsze niż Chatsky. Ale z kolei dał dobrą odmowę „zeszłemu stuleciu”.

Znaczenie komedii „Biada dowcipowi” polega na tym, że komedia żywo odzwierciedlała czasy, w których narastała walka między dekabrystami a ciemiężycielami ziemi.

„Biada Wita” to realistyczna komedia. Gribojedow dał w nim prawdziwy obraz rosyjskiego życia. Komedia stawia aktualne problemy społeczne tamtych czasów: o oświatę, pogardę dla wszystkiego, co ludowe, kult obcych, oświatę, służbę, ignorancję społeczeństwa.

Głównym bohaterem komedii jest Aleksander Andriejewicz Chatsky. Dowcipny, elokwentny, złośliwie wyśmiewa wady otaczającego go społeczeństwa. Zdecydowanie różni się od otaczających go osób w swoim umyśle, zdolnościach, niezależności osądu. Wizerunek Chatsky'ego to coś nowego, przynoszącego zmianę. Ten bohater jest rzecznikiem zaawansowanych idei swoich czasów. Społeczeństwo Famus jest tradycyjne. Jego pozycja życiowa jest taka, że „musisz się uczyć patrząc na starszych”, niszczyć wolnomyślne myśli, z pokorą służyć tym, którzy są o krok wyżej, upewnij się, że jesteś bogaty. Jedyną pasją Famusova jest pasja do rangi i pieniędzy.

Przekonania społeczeństwa Czackiego i Famusowskiego są różne. Chatsky potępia pańszczyznę, naśladownictwo obcego, brak chęci do edukacji i własne zdanie. Dialogi między Chatskym a Famusovem to walka. Na początku komedii manifestuje się to nie tak ostro. Famusov jest nawet gotów ustąpić Sofii, ale jednocześnie stawia warunki:

Powiedziałbym, po pierwsze: nie bądź błogi,

Imię, bracie, nie zarządzaj przez pomyłkę,

A co najważniejsze, idź i serwuj.

Na co Chatsky odpowiada:

Chętnie bym służył, służenie jest obrzydliwe.

Ale stopniowo walka przeradza się w bitwę. Chatsky kłóci się z Famusowem o sposób i sposób życia. Ale główny bohater jest sam w walce z poglądami moskiewskiego społeczeństwa, w którym nie ma miejsca.

Molchalin i Skalozub nie są ostatnimi przedstawicielami społeczności Famus. Są rywalami i przeciwnikami Chatsky'ego. Molchalin jest pomocny, cichy. Chce zadowolić swoją pokorą, dokładnością, pochlebstwem. Puffer pokazuje się jako ktoś bardzo ważny, rzeczowy, znaczący. Ale pod mundurem ukrywa „słabość, ubóstwo rozumu”. Jego myśli związane są tylko z uzyskaniem wyższej rangi, pieniędzy, władzy:

Tak, aby zdobyć stopnie, jest wiele kanałów;

O nich jako o prawdziwym filozofie oceniam:

Po prostu chcę być generałem.

Chatsky nie toleruje kłamstw i fałszu. Język tego mężczyzny jest ostry jak nóż. Każda z jego cech jest oznaczona i żrąca:

Molchalin był taki głupi!..

Nieszczęsna istota!

Czy on naprawdę stał się mądrzejszy?.. A ten -

ochrypły, uduszony, fagot,

Konstelacja manewrów i mazurków!

Monolog Chatsky'ego „A kim są sędziowie?” bezlitośnie potępia społeczeństwo Famus. Każda nowa twarz, która pojawia się w trakcie rozwoju fabuły, staje po stronie Famusova. Plotka rośnie jak „śnieżka”. A Chatsky nie może tego znieść. Nie może dłużej pozostawać w społeczeństwie ludzi niskich, podłych, zarozumiałych i głupich. Potępiali go za jego umysł, za wolność słowa i myśli, za uczciwość.

Przed wyjazdem Chatsky rzuca całemu społeczeństwu Famusa:

Masz rację: wyjdzie z ognia bez szwanku,

Kto będzie miał czas na spędzenie z tobą dnia,

Oddychaj samotnie powietrzem

A jego umysł przetrwa.

Chatsky jest nad nimi, manifestują się w nim najlepsze i rzadkie cechy. Ci, którzy tego nie dostrzegają i nie doceniają, są po prostu głupcami. Chatsky jest nieśmiertelny, a teraz ten bohater ma znaczenie.

Komedia „Biada dowcipowi” wniosła ogromny wkład w rozwój literatury rosyjskiej. Sztuka Gribojedowa była, jest i będzie nowoczesnym dziełem, dopóki niewola, chciwość, plotki nie znikną z naszego życia.

Komedia powstała w przededniu powstania dekabrystów w 1825 roku. W komedii Biada Wita Gribojedow dał prawdziwy obraz rosyjskiego życia po Wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku. W małym dziele Gribojedow przedstawił tylko jeden dzień w domu Famusowa.

W komedii spotykamy ludzi o równym pochodzeniu. To szlachta, ale każdy ma własne poglądy na życie. Ich opinie są ze sobą sprzeczne. Powstaje między nimi pewien konflikt, który jest ukryty przed wzrokiem ciekawskich. Ale w komedii „Biada dowcipowi” ten konflikt jest wyraźnie widoczny i nie jest ukryty - zderzenie „Obecnego stulecia”, którego przedstawicielem był Chatsky, z „ubiegłym stuleciem”, które reprezentuje Famusow i jego świta .

Jedną z najbardziej uderzających postaci komedii jest Famusov. Famusov to wpływowa osoba, zajmująca znaczące miejsce. Ponadto jest zamożnym właścicielem ziemskim. Ważna pozycja państwowa i duży majątek tworzą silną pozycję Famusowa wśród szlachty moskiewskiej. Nie zawraca sobie głowy pracą, spędza czas na bezczynności:

Wspaniałe komory budowlane,

Gdzie przelewają się ucztami i rozrzutnością...

Patrzy na służbę publiczną jako sposób na osiągnięcie bogactwa i rangi. Wykorzystuje swoje oficjalne stanowisko dla osobistych korzyści. Famusov patrzy na oświecenie, nowe postępowe poglądy jako na źródło „rozpusty”. Doktryna uważa zło:

Uczenie się jest plagą, uczenie się jest przyczyną

Co jest teraz bardziej niż kiedykolwiek,

Szaleni rozwiedzieni ludzie, czyny i opinie.

Daje jednak swojej córce dobre wychowanie.

Gościnność dla Famusova to sposób na utrzymywanie więzi z pożytecznymi ludźmi.

Famusov jest jednym z najwybitniejszych przedstawicieli szlachty moskiewskiej. Reprezentowane są także inne osoby: pułkownik Skalozub, książęta Tugouchowski, hrabina Chryumina.

Gribojedow w satyryczny sposób rysuje społeczeństwo Famusa. Postacie są zabawne i obrzydliwe, ale nie dlatego, że tak je stworzył autor, ale dlatego, że są takie w rzeczywistości.

Skalozub jest człowiekiem pełnoletnim i zamożnym. Służba dla niego nie jest obroną ojczyzny, ale osiągnięciem szlachectwa i pieniędzy.

Świat Famusowa składa się nie tylko z panów feudalnych, ale także z ich sług. Molchalin jest urzędnikiem zależnym od społeczeństwa Famus. Molchalina uczono, aby zadowolić wpływowych ludzi. Za swoją pracowitość otrzymał trzy nagrody. Molchalin jest straszny, bo potrafi przybrać każdą postać: zarówno patrioty, jak i kochanka. Mimo różnic indywidualnych wszyscy członkowie społeczności Famus stanowią jedną grupę społeczną.

W tym społeczeństwie pojawia się Chatsky, człowiek o zaawansowanych ideach, ognistych uczuciach i wysokiej moralności. Należy do szlachetnego społeczeństwa, ale w swoim sposobie myślenia nie znajduje ludzi o podobnych poglądach. W tym społeczeństwie Chatsky czuje się samotny. Jego poglądy są odrzucane przez innych. Najostrzejsze donosy Chatsky'ego skierowane są przeciwko pańszczyźnie. To właśnie poddaństwo umożliwia ludziom ze społeczeństwa Famus życie z rabunku.

Chatsky opuścił służbę cywilną, ponieważ zażądali od niego kultu:

Chętnie bym służył, służenie jest obrzydliwe.

Opowiada się za prawdziwym oświeceniem, sztuką, nauką. Chatsky jest przeciwny wychowaniu dzieci w rodzinach szlacheckich. Walczył o wolność myśli, wolność działania. Wydaje mi się, że to jest główna różnica między Chatskym a społeczeństwem Famus, które takich obyczajów nie uznawało.

Myślę, że tak wspaniałe dzieło zachwyci i zaskoczy nie jedno pokolenie.

Pobierz esej „” w archiwum ZIP
Pobierz esej " Chatsky i Towarzystwo Famus." w formacie MS WORD
Wersja eseju" Chatsky i Towarzystwo Famus."do druku

pisarze rosyjscy

Aleksander Andriejewicz Chatsky jest szlachcicem, który ma w swoim majątku około 400 poddanych. Wcześnie został osierocony, więc większość jego wychowania odbyła się w domu przyjaciela ojca, Famusowa. Gdy tylko Aleksander wszedł w wiek dorastania, zaczął żyć samodzielnie. Chciał poznać życie świata i na 3 lata opuścił dom. W tym artykule rozważymy obraz i charakterystykę Chatsky'ego w komedii w wersecie „Biada od Wita” A. S. Griboyedova.

Edukacja Chatsky'ego

Chatsky jest członkiem Klubu Angielskiego, w skład którego wchodzili bogaci i szlachetni przedstawiciele szlachty. Jest inteligentny, o czym świadczy jego umiejętność elokwentnego mówienia. Ze słów bohaterów komedii wynika, że młodzieniec zna języki obce, sam próbuje napisać:

„Dobrze pisze i tłumaczy”.

Przemówienia Chatsky'ego są tak poprawnie skomponowane, że wydaje się, że nie mówi, ale pisze. Zaawansowane poglądy młodego człowieka nie są podobne do stanowisk przedstawicieli kręgu Famusowa. To wiedza i chęć samodoskonalenia odróżniają Aleksandra Andriejewicza od innych bohaterów dzieła. Famusov widzi powód zachowania Aleksandra w edukacji:

„Nauka jest plagą,

Powodem jest nauka…”

Zanikająca szlachta jest gotowa zamknąć szkoły, licea i gimnazja tylko po to, by Chatsky nie pojawili się na ich drodze.

Niespójność charakteru

Gribojedow próbuje przybliżyć sytuację w domu właściciela. To wyjaśnia fakt, że wszyscy bohaterowie dzieła mają cechy pozytywne i negatywne, jak zwykli ludzie. Chatsky nie jest wyjątkiem.

Umysł i kategoryczność. Intelekt bohatera nie przeszkadza mu w nietakcie. Nie analizuje swoich osądów, nie boi się ośmieszyć bezbronnych. Nie mogą odpowiedzieć mu w ten sam sposób, ponieważ mają ograniczone możliwości umysłowe. Jedynie wypowiedzi przeciwko niemoralności usprawiedliwiają zachowanie młodego szlachcica. Wydając kategoryczne osądy, próbuje z tym walczyć. Ale jako mądra osoba mógł zrozumieć, że mówi na próżno. Jego wypowiedzi nie docierają do tych, do których są skierowane. Czasami po prostu wstrząsa powietrzem. Wydaje się, że to rozmowa z samym sobą. To była ta cecha, której nie lubił A. Puszkin. Uważa, że rzucanie pereł przed Repetiłowami nie jest sprawą mądrych ludzi.

Miłość i pasja. Kolejną sprzecznością są uczucia bohatera. Jest zakochany w dziewczynie, która wybrała inną. I trudno je nawet porównać. Miłość uczyniła Chatsky'ego ślepym. Pasja i chęć dowiedzenia się, kogo preferowano, porównywały go z zabawnymi postaciami z balu komediowego. Chcę, żeby bohater zszedł ze sceny z podniesioną głową i po prostu uciekał przed tymi, którzy go oczerniali i rozsiewali plotki.

Miłość bohatera do wolności

Chatsky myśli swobodnie i nie przestrzega zasad narzuconych mu przez starsze pokolenie. To przemówienia przerażają Famusowa. Stary właściciel ziemski zalicza go do jakobinów i karbonariuszy. Nie rozumie idei Chatsky'ego. Wolnomyślicielstwo powoduje strach i niepokój. Miłość do wolności poprowadziła młodego człowieka na niezrozumiałą dla starego drogę. Dwie linie kariery były zwyczajowe przez stulecie:

służba wojskowa;
pracować jako urzędnik.

Chatsky nie stał się ani jednym, ani drugim. Nie przyjął ustaw służby, w których konieczne było przestrzeganie ustalonych zasad. Służba krępowała zmysłową osobę, utrudniała jej rozwój. Rola urzędnika nie odpowiadała Chatsky'emu. Siedząc za rutyną papiery nie dawały możliwości angażowania się w kreatywność, poszukiwania. Aleksander próbuje odnaleźć się w działalności naukowej lub w niszy twórczości literackiej:

„Umysł włożył umysł w naukę…”.

„W duszy… gorączka twórczej, wzniosłej i pięknej sztuki.”

Nie interesuje go ani pozycja wśród urzędników, ani awans w szeregach służby wojskowej i cywilnej.

Prawdomówność jest główną cechą charakteru. Bohater wszędzie dociera do prawdy, jakakolwiek by ona nie była. To wolność myśli, liberalizm pozwoliły mu zostać wciągniętym do kategorii szaleńców.

Słabości Chatsky'ego

Aleksander Andriejewicz, subtelnie dostrzegając osobliwości charakteru i zachowania ludzi, łatwo dokucza i wyśmiewa ich wady i słabości. Nie próbuje obrażać ani poniżać swoich rozmówców słowami. Nie wszyscy rozumieją jego żarty. Większość swoich osądów kieruje przeciwko ludziom głupim i o ograniczonym intelekcie. Będzie wyśmiewał, demaskował go jako błazna, żeby wyśmiewani nie zrozumieli, dlaczego się z niego naśmiewają. Inne słabości młodego właściciela ziemskiego:

Ostrość osądu. Zły - zmiany intonacji:

„groźne spojrzenie i ostry ton”.

Duma. Chatsky nie akceptuje braku szacunku dla siebie:

"... wszyscy jesteście dumni!"

Szczerosc. Aleksander nie chce oszukiwać, nie chce udawać. Zdradza się tylko z powodu miłości do Zofii:

– Raz w życiu będę udawał.

Wrażliwość. Jakość bohatera wyróżnia go spośród wszystkich gości w domu Famusowa. Tylko on martwi się dziewczyną, nie wierzy w jej przemiany, miłość do nic nie znaczącego Molchalina, bez zasad i zasad moralnych.

Patriotyzm Chatsky

Poprzez bohatera Gribojedow przekazał swój światopogląd. Nie może zmienić służalczości narodu rosyjskiego. Zadziwia go podziw dla wszystkiego, co obce. Autor wyśmiewa takie aspiracje gospodarzy: zagranicznych nauczycieli, stroje, tańce, gry i hobby. Jest pewien, że Rosjanie powinni mieć własnych nauczycieli. Bohater ma szczególny związek z językiem. Nie podoba mu się fakt, że z rosyjskiej mowy powstała mieszanka „francuskiego i Niżnego Nowogrodu”. Słyszy piękno rosyjskiej mowy, jej niezwykłość i melodyjność. Dlatego w przemówieniu jest wiele ludowych słów: właśnie teraz las, herbata. Z łatwością wstawia przysłowia i powiedzenia do mowy, szanuje literaturę. Chatsky cytuje klasyków, ale pokazuje, że obce słowa powinny być obecne w mowie osoby wykształconej, ale tylko tam, gdzie mają miejsce.