"kineska umjetnost"

Prezentacija za lekciju

na likovne umjetnosti

za 3 godine obrazovanja za djecu od 12 do 15 godina.

u sustavu dodatnog obrazovanja.

Prezentacija za sat likovne umjetnosti za 3 godine obrazovanja za djecu od 12 do 15 godina.

Razvijen od: Baukina O. V.,

učitelj dopunskog obrazovanja.

Kinesko slikarstvo

Kinesko slikarstvo Važan dio tradicionalne kineske kulture i neprocjenjivo blago kineske nacije, ima dugu povijest i slavnu tradiciju na polju svjetske umjetnosti.

datira još iz razdoblja neolitika, prije otprilike osam tisuća godina.

Obojena keramika iskopana s oslikanim životinjama, ribama, jelenima i žabama pokazuje da su tijekom tog razdoblja Kinezi već počeli koristiti kistove za slikanje.

kineska umjetnost

Značajke kineskog slikarstva

kineska umjetnost i kineska kaligrafija

usko su povezani jer oba umjetnička oblika koriste linije. Kinezi su jednostavne linije transformirali u visoko razvijene umjetničke forme. Linije se koriste ne samo za crtanje obrisa, već i za izražavanje osjećaja umjetnika.

Koriste se široki izbor linija.

Mogu biti ravne ili zakrivljene, tvrde ili meke, debele ili tanke, blijede ili tamne, a boja može biti suha ili tekuća.

Upotreba linija i poteza jedan je od elemenata koji kineskom slikarstvu daje jedinstvene kvalitete.

tradicionalno kinesko slikarstvo

je spoj više umjetnosti u jednoj slici - poezije, kaligrafije, slikarstva, graviranja i tiska. U davna vremena većina umjetnika bili su pjesnici i kaligrafi.

Za Kineze "Slikarstvo u poeziji i poezija u slikarstvu" bio jedan od kriterija lijepi radovi umjetnost.

Natpisi i otisci pečata pomogli su objasniti umjetnikove ideje i raspoloženja, kao i dodati dekorativnu ljepotu slici. Kina .

U slikarstvu stare Kine

umjetnici su često prikazivali borove, bambus i šljive.

Kada su na takvim crtežima napravljeni natpisi - "uzorno ponašanje i plemenitost karaktera", tada su tim biljkama pripisane kvalitete ljudi i pozvani su da ih utjelovljuju.

Sve kineske umjetnosti - poezija, kaligrafija, slikarstvo, graviranje i tiskanje - međusobno se nadopunjuju i obogaćuju.

Kineski slikarski stilovi

Priuštivo likovna izražajnost, tradicionalno kinesko slikarstvo može se podijeliti na

složen stil slikanja, slobodan stil slikanja,

i kompleksno-liberalni.

Kompleksan stil- slika je nacrtana i naslikana na uredan i uredan način, složeni stil slikanja koristi izuzetno izuzetan rad kistom za pisanje predmeta

Kombinacija poezije, kaligrafije i tiska

u kineskom slikarstvu

Kinesko slikarstvo pokazuje savršen spoj poezije, kaligrafije, slikarstva i tiska. U pravilu, mnogi kineski umjetnici su također pjesnici i kaligrafi. Svojoj slici često dodaju pjesmu i utisnu razne pečate nakon što je dovršena.

Kombinacija ove četiri umjetnosti u kineskom slikarstvu čini slike savršenijima i ljepšima, a pravi će poznavatelj uživati ​​u promatranju kineskog slikarstva.

Majstori kineskog slikarstva

Qi Baishi (1864 - 1957)

jedan je od najpoznatijih kineskih suvremenih umjetnika. Bio je svestran umjetnik, pisao je poeziju, klesao kamen, bavio se kaligrafijom, a i slikao.

Tijekom godine praksi, Qi je pronašao svoj poseban, osobni stil. Bio je u stanju prikazati istu temu u bilo kojem stilu. Njegova se djela ističu činjenicom da je u jednoj slici mogao kombinirati nekoliko stilova i metoda pisanja.

Kroz dugogodišnju praksu, Qi Baishi Pronašao sam svoj osobni stil.

Bio je u stanju prikazati istu temu u bilo kojem stilu. Njegova se djela ističu činjenicom da je u jednoj slici mogao kombinirati nekoliko stilova i metoda pisanja.

kineska umjetnost. Što je potrebno?

Kinesko slikarstvo razlikuje se od zapadnog slikarstva .

Kineski slikari za slikanje slika koriste: kist, štapić za tintu, rižin papir i kamen za tintu - sve je to neophodno u kineskom slikarstvu.

Rižin papir (Xuan papir) Prekrasne je teksture tako da se tuš kist slobodno kreće po njemu, tako da potezi variraju od sjene do svjetla.

Žanrovi kineskog slikarstva

U kineskom slikarstvu razlikuju se sljedeći žanrovi i stilovi:

žanrovski pejzaž ("planine-vode")

portretni žanr(postoji nekoliko kategorija)

slika ptica, insekata i biljaka ("cvijeće-ptica")

animalistički žanr .

Također treba dodati da je u tradicionalno slikarstvo Kineski simboli kao što su feniks i zmaj vrlo su popularni.

Stilovi kineskog slikarstva: Wu Xing i Guohua.

Wu-sin slika

Jedna od najučinkovitijih tehnika za učenje crtanja.

Osoba koja se počne baviti ovom umjetnošću istinski uživa u svijesti o svojim unutarnjim mogućnostima.

Ovo je sustav od 5 primarnih elemenata:

drvo, vatra, zemlja, voda i metal.

Svaki element odgovara 5 poteza, uz njihovu pomoć umjetnik slika svoje slike prenoseći suštinu predmeta, a ne oblik.

Ova značajka omogućuje svima da nauče crtati od nule. kako dolazi do oslobađanja od stereotipne percepcije svijeta, pojavljuje se kreativna vizija.

Guohua slika .

U slikarstvu Guohua koriste se tuš i vodene boje, slika se na papiru ili svili. Guohua je po duhu blizak kaligrafiji. Za nanošenje boja koriste se kistovi od bambusa i vune domaćih ili divljih životinja (zec, koza, vjeverica, jelen i dr.)

Praktični dio fazni rad

Vježba: Pokušajte nacrtati ove smiješne piliće.

Književnost

Kinesko slikarstvo - Kinesko slikarstvo http://azialand.ru/kitajskaya-zhivopis/

Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0 %B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

kinesko slikarstvo, slike https://www.google.ru/webhp?tab=Xw&ei=VLOhV8a2B-Tp6AS-zrCYAw&ved=0EKkuCAQoAQ#newwindow=1&q=%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1 %81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

Od davnina do invazije kolonijalista u sredinom devetnaestog u. na Daleki istok Dosljedno, kontinuirano i gotovo isključivo na vlastitim temeljima razvijala se jedna od najsvjetlijih i najosebujnijih civilizacija Kine. Razvoj ove civilizacije, zatvorene od vanjskih utjecaja i utjecaja, posljedica je ogromne veličine teritorija i dugotrajne izolacije od drugih drevnih društava. Drevna kineska civilizacija razvijala se tako izolirano, kao da je bila na drugom planetu. Tek u II stoljeću. PRIJE KRISTA. prvi kontakt s drugim visoka kultura zahvaljujući Zhang Qianovom putovanju u Srednja Azija. A moralo je proći još 300 godina prije nego što su se Kinezi ozbiljno zainteresirali za kulturni fenomen budizma koji je došao iz inozemstva.

Održivost je drevna kineska civilizacija dalo i etnički homogeno stanovništvo, nazivajući se narodom Han. Opstojnost i razvojni potencijal društva Han podupirala je snažna centralizirana država, čiji je trend stvaranja i jačanja bio vodeći u cijeloj drevnoj kineskoj civilizaciji. Stvorena je prava orijentalna despotija s iznimno visokom centralizacijom vlasti u rukama vladara, s jasnom administrativno-teritorijalnom podjelom i ogromnim kadrom učenog činovništva. Ovaj model državnosti, osnažen ideologijom konfucijanizma, postojao je u Kini sve do pada mandžurske dinastije početkom 20. stoljeća. Jedinstven je i primjer afirmacije u Kini od davnina prednosti državnog vlasništva, njegove dominantne uloge u razvoju civilizacije. Privatni vlasnik bio je pod strogom kontrolom vlasti kako bi se održala konzervativna stabilnost u društvu.

Drevna Kina jedinstven je primjer klasne hijerarhije. U kineskom društvu isticali su se farmeri, obrtnici, trgovci, službenici, svećenici, ratnici i robovi. U pravilu su to bile zatvorene nasljedne korporacije u kojima je svatko znao svoje mjesto. Vertikalne korporativne veze prevladale su nad horizontalnima. Osnova kineske državnosti je velika obitelj, koja se sastoji od nekoliko generacija rođaka. Društvo je od vrha do dna bilo vezano međusobnom odgovornošću. Iskustvo potpune kontrole, sumnje i osude također je jedno od dostignuća civilizacije Drevne Kine.

Stara kineska civilizacija, po svom prodoru u razvoju čovjeka, društva i države, po svojim dostignućima i utjecaju na svijet usporediv s antikom. Kineski najbliži susjedi, zemlje Istočna Azija(Koreja, Vijetnam, Japan) koristili su, prilagođavajući se potrebama svojih jezika, kinesko hijeroglifsko pismo, stari kineski jezik postao je jezik diplomata, državna struktura i pravni sustav građeni su prema kineskim uzorima, formiranje službene ideologije bio pod značajnim utjecajem konfucijanizma ili budizma u siniziranom obliku.

drevna plemena, koji su naselili plodne doline velikih kineskih rijeka u neolitu (VIII tisućljeće prije Krista), stvorili su naselja od malih koliba od čerpića duboko u zemlju. Obrađivali su polja, uzgajali domaće životinje i poznavali mnoge zanate. Trenutno je u Kini otkriven veliki broj neolitskih nalazišta. Tadašnja keramika pronađena na ovim nalazištima pripada nekoliko kultura, od kojih je najstarija kultura Yangshao, koja je ime dobila po mjestu prvih iskapanja provedenih dvadesetih godina prošlog stoljeća. 20. stoljeće u provinciji Henan. Yangshao posude izrađivane su od blijedožute ili crvenkastosmeđe pečene gline, najprije ručno, a zatim pomoću lončarskog kola.

Oni rađeni na lončarskom kolu odlikovali su se izuzetnom pravilnošću oblika. Keramika je pečena na temperaturi od oko tisuću i pol Celzijevih stupnjeva, a zatim polirana veprovim zubom, zbog čega je postala glatka i sjajna. Gornji dio posuda bio je prekriven složenim geometrijskim uzorcima trokuta, spirala, rombova i krugova, kao i slikama ptica i životinja. Osobito su bile popularne ribe stilizirane kao geometrijske slike. Ornament je imao magično značenje i, očito, bio je povezan s idejama drevnih Kineza o silama prirode. Dakle, vjerojatno su bile cik-cak linije i znakovi u obliku polumjeseca uvjetne slike munje i mjeseca, koji su se kasnije pretvorili u kineske znakove.

Sljedeće razdoblje kineske povijesti nazvano je Shang-Yin (XVIXI st. pr. Kr.) prema plemenu koje se naselilo u dolini Žute rijeke u 2. tisućljeću pr. Tada je nastala prva kineska država na čelu s vladarom Wangom, koji je ujedno bio i veliki svećenik. U to su se vrijeme dogodile značajne promjene u svim sferama života stanovnika Kine: izumljeno je predenje svile, lijevanje bronce, hijeroglifsko pismo, rođeni su temelji urbanog planiranja. Glavni grad države je veliki grad Shan, koji se nalazi u blizini moderan grad Anyang je, za razliku od drevnih naselja, imao poseban plan.

Kada je u Kini nastala država, pojavila se ideja o Nebu kao moćnom vrhovnom božanstvu svemira. Stari Kinezi vjerovali su da se njihova zemlja nalazi u središtu Zemlje, koja je četvrtasta i ravna. Nebo nad Kinom ima oblik kruga. Stoga su svoju zemlju zvali Zhongguo (Srednje kraljevstvo) ili Tianxia (Nebesko). U različita doba godine prinošene su obilne žrtve na Nebo i na Zemlju. U tu su svrhu izvan grada podignuti posebni žrtvenici: okrugli za Nebo, četvrtasti za Zemlju.

Do danas su preživjele mnoge rukotvorine koje su bile namijenjene ritualnim ceremonijama u čast duhova predaka i božanstava koja upravljaju silama prirode. Obredno brončano posuđe koje se koristilo za žrtve odlikuje se majstorstvom izvedbe. U ovim teškim monolitnim proizvodima kombinirane su sve ideje o svijetu koje su se do tada razvile. Vanjske površine posuda prekrivene su reljefom. Glavno mjesto u njemu dano je slikama ptica i zmajeva, utjelovljujući elemente neba i vode, cikade, nagovještavajući dobru žetvu, bikove i ovnove, obećavajući ljudima sitost i prosperitet. ritualne brončane posude

Visok, vitak, gore i dolje proširen, pehar (“gu”) bio je namijenjen za žrtveno vino. Obično je na površini ovih posuda prikazan tanki spiralni "uzorak groma" ("lei-wen"), prema kojem su napravljene glavne slike. Volumetrijske životinjske njuške kao da rastu iz bronce. Same posude često su imale oblik životinja i ptica (obredna brončana posuda), jer su trebale štititi čovjeka i čuvati usjeve od zlih sila. Površina takvih posuda bila je potpuno ispunjena ispupčenjima i gravurama. Hirovit i fantastičan oblik drevnih kineskih brončanih posuda sa zmajevima naredio je četiri okomita konveksna rebra smještena sa strane. Ova su rebra usmjeravala posude prema kardinalnim točkama, naglašavajući njihov ritualni karakter.

Podzemni ukopi plemstva u eri Shang-Yin sastojali su se od dvije duboke podzemne komore križnog ili pravokutnog oblika smještene jedna iznad druge. Njihova površina ponekad je dosezala četiri stotine četvornih metara, zidovi i strop bili su obojeni crvenom, crnom i bijelom bojom ili umetnuti komadima kamena, metala itd. Ulaze u grobove čuvali su kameni likovi fantastičnih životinja. Kako dušama predaka ništa ne bi trebalo, u grobove su stavljane razne rukotvorine, oružje, brončane posude, klesano kamenje, nakit, kao i magični predmeti (brončana figura na postolju). Svi predmeti koji su se stavljali u grobove, kao i šare koje su ukrašavale kipove i brončano posuđe, imali su magijsko značenje i bili su povezani jednom simbolikom.Brončana figura na postolju

U XI stoljeću. PRIJE KRISTA. Državu Shang-Yin osvojilo je pleme Zhou. Osvajači koji su osnovali dinastiju Zhou (13. st. pr. Kr.) brzo su usvojili mnoga tehnička i kulturna dostignuća pobijeđenih. Država Zhou postojala je stoljećima, ali je njen prosperitet bio kratkotrajan. Na političkoj sceni pojavljuju se mnoge nove države, a Kina već do 8. stoljeća. PRIJE KRISTA. ulazili u međusobne ratove. Razdoblje od 5. do 3. stoljeća. PRIJE KRISTA. zvalo se Zhangguo ("borbena kraljevstva").

Novonastala kraljevstva uvukla su ogromna područja u orbitu kineske civilizacije. Trgovina između udaljenih područja Kine počela se aktivno razvijati, što je olakšano izgradnjom kanala. Otkrivene su naslage željeza, što je omogućilo prelazak na željezne alate i poboljšanje poljoprivrednih tehnika. U optjecaj su ušle okrugle kovanice istog oblika, koje su zamijenile novac izrađen u obliku lopatice (sužene lopatice), mača ili školjke. Opseg zanata koji su ušli u upotrebu znatno se proširio. Znanost se razvijala u gradovima. Tako je u glavnom gradu Qi kraljevstva stvorena prva visokoškolska ustanova u Kini. obrazovna ustanova Akademija Jixia. Veliku ulogu u cjelokupnom kasnijem umjetničkom životu Kine odigrali su oni koji su nastali sredinom 1. tisućljeća pr. dva učenja su konfucijanizam i taoizam.

Konfucijanizam, nastojeći održati red i ravnotežu u državi, okrenuo se tradicijama prošlosti. Utemeljitelj učenja Konfucije (oko pr. Kr.) razmatrao je vječni poredak odnosa koji je uspostavilo Nebo u obitelji i društvu, između vladara i podanika, između oca i sina. Smatrajući se čuvarom i tumačem mudrosti starih, koji je služio kao uzor, razvio je cijeli sustav pravila i normi ljudskog ponašanja Ritual. Prema Ritualu, potrebno je poštovati pretke, poštivati ​​starije, težiti unutarnjem savršenstvu. Također je stvorio pravila za sve duhovne manifestacije života, odobrio stroge zakone u glazbi, književnosti i slikarstvu. Za razliku od konfucijanizma, taoizam se usredotočio na temeljne zakone svemira. Glavno mjesto u ovom učenju zauzimala je teorija o Tao putu svemira, odnosno o vječnoj promjenjivosti svijeta, podložnoj prirodnoj nužnosti same prirode, čija je ravnoteža moguća zahvaljujući interakciji ženskog i muški principi jina i janga. Utemeljitelj učenja Laozija vjerovao je da ljudsko ponašanje treba biti vođeno prirodnim zakonima svemira, koji se ne smiju prekršiti jer će u protivnom biti narušen sklad u svijetu, nastupit će kaos i smrt. Kontemplativni, poetski pristup svijetu, postavljen u učenjima Laozija, očitovao se u svim područjima umjetničkog života drevne Kine.

Tijekom razdoblja Zhou i Zhangguo, mnogi predmeti ukrasnog i primijenjene umjetnosti koji su služili u ritualne svrhe: brončana ogledala, zvona, razni predmeti od svetog kamena žada. Proziran, uvijek hladan žad simbolizirao je čistoću i uvijek se smatrao zaštitnikom od otrova i kvarenja (figurica od žada). zvona figurica od žada

Oslikano lakirano posuđe pronađeno u ukopima, stolovi, pladnjevi, kutije, glazbeni instrumenti, bogato ukrašena ornamentima, služila je i u ritualne svrhe. Proizvodnja laka, kao i tkanje svile, tada je bila poznata samo u Kini. Prirodni sok stabla laka, obojen u različite boje, više puta je nanošen na površinu proizvoda, što mu je dalo sjaj, snagu i zaštitilo ga od vlage. U grobovima pokrajine Hunan u središnjoj Kini, arheolozi su pronašli mnogo predmeta od lakiranog posuđa (drvena figurica stražara).Drvena figurica stražara

U III stoljeću. PRIJE KRISTA. nakon dugih ratova i građanskih sukoba, mala kraljevstva ujedinila su se u jedinstveno, moćno carstvo, na čelu s dinastijom Qin (pr. Kr.), a zatim Han (206. pr. Kr. - 220. AD) . Vladar i apsolutni vladar Carstva Qin, Qin Shi-Huangdi (pr. Kr.) kratko je vrijeme bio kineski car, ali je uspio ojačati središnju vlast. Uništio je granice neovisnih kraljevstava i podijelio zemlju na trideset i šest provincija, u svakoj od kojih je imenovao glavnog službenika. Pod Shi-Huangdijem postavljene su nove dobro održavane ceste, prokopani su kanali koji su povezivali provincijska središta s glavnim gradom Xianyangom (provincija Shaanxi). Stvorena je jedinstvena skripta koja je omogućila stanovnicima različitih regija da međusobno komuniciraju, unatoč razlikama u lokalnim dijalektima.

Duljina mu je bila sedamsto pedeset kilometara. Debljina zida kretala se od pet do osam metara, visina zida dosezala je deset metara. Gornji rub bio je okrunjen zupcima. Cijelom dužinom zida nalazile su se signalne kule na kojima su se, u slučaju najmanje opasnosti, palile vatre. Od Velikog Kineski zid postavljena je cesta do same prijestolnice.

Grobnica cara Qin Shi-Huangdija izgrađena je u ništa manjem obimu. Podignut je (pedeset kilometara od Xianyanga) unutar deset godina nakon careva dolaska na prijestolje. U izgradnji je sudjelovalo više od sedamsto tisuća ljudi. Grobnica je bila okružena u dva reda visoki zidovi, u smislu formiranja kvadrata (simbol Zemlje). U središtu se nalazio visoki grobni humak stožastog oblika. Okrugla u tlocrtu, simbolizirala je nebo. Zidovi podzemne grobnice obloženi su poliranim mramornim pločama i žadom, pod je prekriven golemim poliranim kamenjem s ucrtanom kartom devet regija Kineskog Carstva. Na podu su bile skulpturalne slike pet svetih planina, a strop je izgledao kao nebeski svod sa sjajnim svjetiljkama. Nakon što je sarkofag s tijelom cara Qin Shi-Huangdija prebačen u podzemnu palaču, oko njega je postavljen veliki broj dragocjenih predmeta koji su ga pratili za života: posude, nakit, glazbeni instrumenti.

Ali podzemni svijet nije bio ograničen samo na sam ukop. Godine 1974., na udaljenosti od jednog i pol kilometra od njega, arheolozi su otkrili jedanaest dubokih podzemnih tunela obloženih keramičke pločice. Smješteni paralelno jedan s drugim, tuneli su služili kao utočište za divovsku glinenu vojsku, koja je čuvala ostatak svog gospodara. Glinena vojska

Vojska podijeljena u nekoliko redova postrojava se u bojni poredak. Tu su i konji i kola, također izvajana od gline. Sve figure su u prirodnoj veličini i oslikane; svaki od ratnika ima individualna obilježja (terakotna figura strijelca iz grobnice Qin Shi Huanga) Terakotna figura strijelca iz grobnice Qin Shi Huanga.

Tragovi promjena u zemlji osjećali su se posvuda, ali valja napomenuti da se moć Qin Shi Huangdija temeljila na potpunoj kontroli, osudi i teroru. Red i blagostanje postignuti su predrastičnim mjerama, što je izazvalo očaj stanovnika Qina. Tradicije, moral i vrline bili su zanemareni, što je većinu stanovništva natjeralo na duhovne nelagode. Godine 213. pr car je naredio da se Pjesme i Tradicije protjeraju i da se spale sve privatne knjige od bambusa, osim proricateljskih tekstova, knjiga o medicini, farmakologiji, poljoprivredi i matematici. Spomenici koji su bili u arhivama su preživjeli, ali većina drevnih izvora o povijesti i književnosti Kine nestala je u vatri ovog ludila. Izdan je dekret kojim se zabranjuje privatno podučavanje, kritika vlasti i nekoć cvjetajuće filozofsko učenje. Nakon smrti Qin Shi-Huangdija 210. pr. u pozadini opće političke nestabilnosti i nezadovoljstva, počeli su ustanci koji su carstvo odveli u smrt.

Godine 207. pr vlast je preuzeo vođa pobunjenika Liu Bang, budući utemeljitelj dinastije Han, koja je vladala četiri stoljeća. U II stoljeću. PRIJE KRISTA. Carstvo Han je priznalo konfucijanizam i, u njemu, steklo službenu ideologiju s jasnom vjerskom konotacijom. Kršenje konfucijanskih propisa kažnjavalo se smrću kao najteži zločin. Na temelju konfucijanizma razvijen je sveobuhvatan sustav načina života i organizacije upravljanja. Car se u svojoj vladavini morao temeljiti na načelima čovjekoljublja i pravednosti, a učeni službenici trebali su mu pomoći u provođenju ispravne politike.

Odnosi u društvu uređivali su se na temelju Rituala, koji je određivao dužnosti i prava svake skupine stanovništva. Svi su ljudi trebali graditi odnose u obitelji na načelima sinovske pobožnosti i bratske ljubavi. To je značilo da je svaka osoba morala bespogovorno ispunjavati volju svog oca, slušati svoju stariju braću, brinuti se za svoje roditelje u starosti. Tako je kinesko društvo postalo klasno ne samo u državi, već iu njoj moralni osjećaj ovaj koncept. Poslušnost mlađih starijima, nižih višima, a svi zajedno caru, osnova je razvoja kineske civilizacije s univerzalnom strogom regulacijom života do najsitnijih detalja.

Doba Han u kineskoj povijesti obilježeno je novim procvatom kulture i umjetnosti, razvojem znanosti. Rađa se povijesna znanost. Njegov utemeljitelj, Sima Qian, stvorio je raspravu od pet tomova, koja je detaljno ocrtala povijest Kine od davnih vremena. Kineski znanstvenici uložili su velike napore da prepišu drevne spise s trošnih bambusovih ploča koje su služile kao knjige u svilene svitke. Najvažnije otkriće bio je izum u I. stoljeću. OGLAS papir. Karavanski putovi povezivali su Kinu s drugim zemljama. Kinezi su, primjerice, Velikim putem svile na zapad donijeli svilu i najfinije ručno rađene vezove koji su bili poznati u cijelom svijetu. Pisani izvori sadrže podatke o živoj trgovini Carstva Han s Indijom i dalekim Rimom, u kojem se Kina od davnina naziva Zemljom svile.

Glavna središta carstva Han, Luoyang i Chang'an, podignuta su prema pravilima iznesenim u drevnim raspravama prema planu s jasnom podjelom na četvrti. Palače vladara nalazile su se na glavnoj gradskoj prometnici i sastojale su se od stambenih i ceremonijalnih odaja, vrtova i parkova. Plemićke ljude pokapali su u prostrane grobnice čiji su zidovi bili obloženi keramičkim ili kamenim pločama, a stropove podupirali kameni stupovi koji su u pravilu završavali s parom zmajeva. Izvana je Aleja duhova čuvara grobova, uokvirena kipovima životinja, vodila do grobnog brda.

U ukopima su pronađeni predmeti koji daju predodžbu o Svakidašnjica Keramički oslikani modeli kuća iz doba Han, oslikani glineni vrčevi, brončana ogledala, oslikane figurice plesača, glazbenika, kućnih ljubimaca. brončana ogledala glazbenika

U dizajnu ukopa vodeća uloga reljefi igrali. Sadržajno su najbogatiji reljefi u ukopima provincija Shandong i Sichuan. Na reljefima su prikazani prizori žetve, lova na divlje patke, utrke lakih kola u koje su upregnuti tankonogi vreli konji (“Povorka s kolima i jahačima”). Sve slike su vrlo realistične.Povorka s kolima i jahačima

Prezentacija je nastala na temelju materijala elektroničkih izdanja Školske enciklopedije - „Misterije i tajne arhitekture“, „Čuda svijeta. Antički svijet" i Zbirke svijeta umjetnička kultura Ruski obrazovni portal (www. school. edu. ru). I također: N.A. Dmitrieva, N.A. Vinogradova "Art drevni svijet", M.; „Dječja književnost", 1986. Enciklopedija za djecu. (knj. 7) Art. 1. dio, „Svijet enciklopedija Avanta +", Astrel, 2007.; "Velika ilustrirana enciklopedija povijesti umjetnosti", Moskva, "Makhaon", 2008. Brončana svjetiljka u obliku tapira, 4. stoljeće. PRIJE KRISTA.

1 od 10

Prezentacija na temu: Povijest kineskog slikarstva

slajd broj 1

Opis slajda:

slajd broj 2

Opis slajda:

Povijest nastanka kineskog slikarstva datira više od šest tisuća godina i datira iz razdoblja kada su preci modernih kineskih ukrašavali keramičke proizvode. Kao ukras prikazivali su ljude, ribe, životinje i biljke.O drevnim primjerima kineskog slikarstva možemo saznati samo iz arheoloških iskopavanja. Kasna likovna umjetnost uključuje razne grobne posude i predmete. Sljedeća faza u razvoju kineskog slikarstva bili su crteži na svili i papiru. Nekoliko primjera takvih crteža preživjelo je do danas.

slajd broj 3

Opis slajda:

Za vrijeme dinastija Qin i Han razvija se fresko slikarstvo. Korišten je u sahranama, kao iu hramovima i palačama. S razvojem budizma u razdoblju od 3. do 6. stoljeća razvija se i hramsko slikarstvo, npr. slike Bude u planinskim špiljama. Možda najpoznatije špilje do sada su špilje Dunhuang Mogao (敦煌莫高窟). Jedan od najistaknutijih umjetnika ere Šest dinastija bio je Gu Kaizhi - 顾恺之 (344-406). Slikao je svjetovnu umjetnost. Dva njegova poznate slike Vila rijeke Lo i Slavne žene iz antike dugi su vodoravni svici podijeljeni u nekoliko fragmenata.

slajd broj 4

Opis slajda:

Pretpostavljalo se da se slika mora promatrati u hodu, odnosno ići od početka do kraja i polako razmatrati radnju prikazanu na svitku. Gu Kaizhi se također smatra utemeljiteljem "guohua" (doslovno "nacionalno slikarstvo"). On je bio taj koji je iznio princip "raspoloženja kroz oblik", čije je značenje to dobra slika- ovo je slika koja prenosi "dušu". A da biste točno prenijeli "dušu", morate vrlo jasno nacrtati oči. Sljedeća važna faza u razvoju slikarstva u Kini u to vrijeme bila su razdoblja Sui, Tang, Pet dinastija i Song.

slajd broj 5

Opis slajda:

U to je vrijeme došlo do formiranja glavnih slikarskih škola. Među poznatim umjetnicima su Zhang Ziqian - 展子虔 (Sui doba), Li Sixun (李思训)，Wu Daozi (吴道子). U doba Tang portret se izdvaja kao zaseban žanr. Poznata je slika Yana Libena (7. stoljeće) “Gospodari drevnih dinastija”, na kojoj je na dugačkom horizontalnom svitku prikazao 13 vladara koji su bili na čelu Kine od početka dinastije Han do kraja 6. stoljeće. Istodobno se pojavljuju slike sudskih scena. U razdoblju pet dinastija vrijedi istaknuti izvanrednog umjetnika slikanje pejzaža– Fan Kuan 范宽. Inače, do danas su preživjela njegova djela “Planine prekrivene snijegom” i “Putovanje uz planinski potok”.

slajd broj 6

Opis slajda:

poznati umjetnik ere Song je Gu Hongzhong 顾闳中. U eri dinastije Yuan mogu se razlikovati umjetnici Wang Meng 王蒙, Huang Gongwang 黄公望 i Ni Zang 倪瓒. U eri dinastija Ming i Qing velika je broj umjetničke škole i žanrovi. Tematski se kinesko slikarstvo može podijeliti u tri vrste: portreti, pejzaži i slike cvijeća i ptica. Najprije su se pojavili portreti, a zatim sve popularniji pejzaži (山水画).

slajd broj 7

Opis slajda:

Drevno kinesko slikarstvo bilo je vrlo različito od Europsko slikarstvo. U Europi su se široko koristile mogućnosti boje, sjene, au Kini su stvarali slikari nevjerojatne slike igra linija. Glavna stvar koja razlikuje kinesko slikarstvo od europskog je želja da se prenese "duh slike", ili, kako kažu Kinezi, "da se izrazi raspoloženje uz pomoć oblika". Od umjetnika 19.-20. stoljeća treba istaknuti Qi Baishija (齐白石). Jedna od njegovih najpoznatijih slika je "Škampi", kao i umjetnik Xu Beihong 徐悲鸿. Xu Beihonga je inspirirao Gu Kaizhi, pa ljudi misle da konji na njegovoj slici "奔马" izgledaju realističnije od pravih konja.

Zaključak: Povijest kineskog slikarstva potječe iz davnih vremena, a kao ukras su prikazivali ljude, ribe, životinje i biljke. Kasnije su počeli prikazivati ​​crteže na svili i papiru. Zatim se razvija fresko slikarstvo, hramsko slikarstvo. Tada su se počele graditi škole slikanja.

slajd broj 10

Opis slajda:

Kinesko slikarstvoKinesko slikarstvo -
glavni dio
tradicionalni
Kineska kultura i
neprocjenjivo blago
Kineska nacija, ona
ima dugu povijest i
slavne tradicije u
svijet
umjetnosti.
kineski
naziva se i slikarstvo
tradicionalni kineski
slika. Tradicionalno
kineska umjetnost
datira još iz razdoblja neolitika
oko osam tisuća godina
leđa. Pronađeno na
iskopana obojena keramika
s nacrtanim
životinje, ribe,
jelena i žaba
pokazuje da tijekom
Neolitski kineski već
počeo koristiti četke
za crtanje.

Tijekom dinastije Qin i
Han se razvija
fresko slikarstvo. Nju
koristi se u ukopima
također u hramovima i palačama. IZ
razvoj budizma od 3
do 6. stoljeća, hram
slikanje npr.
slike Bude u planinama
špilje.
drevni kineski
slikarstvo se jako razlikuje od
Europsko slikarstvo. U Europi
Široko upotrebljavan
mogućnosti boja, sjena i in
Kineski slikari stvarali su
nevjerojatne slike igre
linije. Glavna stvar koja razlikuje
Kinesko slikarstvo iz
Europska je želja
prenijeti "duh slike", ili, kao
kažu Kinezi "uz pomoć
oblici za izražavanje raspoloženja.

drevni kineski
slikanje, kao i u drugim
moderna, znala dva
glavni stil: "gun bi"
(marljiva četka) i "se i"
(izražavanje ideje).
Kineska načela
slikarstvo su
diveći se prirodi kao
savršena kreacija.

Žanrovi kineskog slikarstva vrlo su raznoliki: - animalistički žanrovi, - svakodnevni žanrovi, - svečani portret, - minijatura na lepezama i drugi.

Kućanski predmeti,
- Kinesko pejzažno slikarstvo.
nije postojao u Kini
mrtva priroda u uobičajenom
značenje za nas
nepokretni objekti sa
Kinesko gledište
mrtav bez dinamike
kretanje života i
vrijeme.

Kinesko slikarstvo gravitira određenim stabilnim slikama: jedan od najomiljenijih objekata estetskog utjelovljenja u slikarstvu je

kineska umjetnost
teži određenim
održive slike:
jedan od naj
omiljenih predmeta
estetski
utjelovljenje u slikarstvu
je bambus
na kineskom
slike bambus je
ne samo biljka, nego
ljudski simbol
lik.

Kinesko slikarstvo i kaligrafija

U Kini koristite
jedan alat i
za slikanje i
kaligrafija - kistovi
- povezivao ove dvije vrste
umjetnost.
Kaligrafija (od grčkih riječi
κάλλος kallos "ljepotica" + γραφή
graphẽ "pisati") - pogled
vizualne umjetnosti,
estetski dizajn
rukom pisani font.

Ukupan broj kineskih znakova doseže 80 000. Ali u stvarnosti se u svim vrstama tekstova ne koristi više od 10 000 znakova. kineski

hijeroglife je teško
pravopis: svaki
sastoji se od nekoliko
osobine (od 1 do 52).
Kaligrafija je kao
slikanje i obrada
stvaranje hijeroglifa
kist i tuš akin
proces stvaranja
slike.

slajd 1

slajd 2

Od davnina do invazije kolonijalista sredinom XIX stoljeća. na Dalekom istoku dosljedno, kontinuirano i gotovo isključivo na vlastitim temeljima razvijala se jedna od najsjajnijih i najoriginalnijih civilizacija, kineska. Razvoj ove civilizacije, zatvorene od vanjskih utjecaja i utjecaja, posljedica je ogromne veličine teritorija i dugotrajne izolacije od drugih drevnih društava. Drevna kineska civilizacija razvijala se tako izolirano, kao da je bila na drugom planetu. Tek u II stoljeću. PRIJE KRISTA. prvi kontakt s drugom visokom kulturom dogodio se zahvaljujući Zhang Qianovom putovanju u središnju Aziju. A trebalo je proći još 300 godina prije nego što su se Kinezi ozbiljno zainteresirali za kulturni fenomen koji je došao iz inozemstva - budizam.

slajd 3

Stabilnost staroj kineskoj civilizaciji dalo je i etnički homogeno stanovništvo, koje je sebe nazivalo narodom Han. Opstojnost i razvojni potencijal društva Han podupirala je snažna centralizirana država, čiji je trend stvaranja i jačanja bio vodeći u cijeloj drevnoj kineskoj civilizaciji. Stvorena je prava orijentalna despotija s iznimno visokom centralizacijom vlasti u rukama vladara, s jasnom administrativno-teritorijalnom podjelom i ogromnim kadrom učenog činovništva. Ovaj model državnosti, osnažen ideologijom konfucijanizma, postojao je u Kini sve do pada mandžurske dinastije početkom 20. stoljeća. Jedinstven je i primjer afirmacije u Kini od davnina prednosti državnog vlasništva, njegove dominantne uloge u razvoju civilizacije. Privatni vlasnik bio je pod strogom kontrolom vlasti kako bi se održala konzervativna stabilnost u društvu.

slajd 4

Drevna Kina jedinstven je primjer klasne hijerarhije. U kineskom društvu isticali su se farmeri, obrtnici, trgovci, službenici, svećenici, ratnici i robovi. U pravilu su to bile zatvorene nasljedne korporacije u kojima je svatko znao svoje mjesto. Vertikalne korporativne veze prevladale su nad horizontalnima. Osnova kineske državnosti je velika obitelj, koja se sastoji od nekoliko generacija rođaka. Društvo je od vrha do dna bilo vezano međusobnom odgovornošću. Iskustvo potpune kontrole, sumnje i informiranja također je jedno od dostignuća civilizacije stare Kine.

slajd 5

Drevna kineska civilizacija po svom prodoru u razvoju čovjeka, društva i države, po svojim postignućima i utjecaju na okolni svijet usporediva je s antikom. Najbliži susjedi Kine, zemlje istočne Azije (Koreja, Vijetnam, Japan) koristile su, prilagođavajući se potrebama svojih jezika, kinesko hijeroglifsko pismo, stari kineski jezik postao je jezik diplomata, državno ustrojstvo i pravni sustav bili su građen prema kineskim uzorima, konfucijanizam je imao značajan utjecaj na formiranje službene ideologije odnosno budizma u siniziranom obliku.

slajd 6

Najstarija plemena koja su se u neolitu (V-III tisućljeće prije Krista) naselila u plodnim dolinama velikih kineskih rijeka, stvorila su naselja od malih koliba od čerpića potopljenih u zemlju. Obrađivali su polja, uzgajali domaće životinje i poznavali mnoge zanate. Trenutno je u Kini otkriven veliki broj neolitskih nalazišta. Tadašnja keramika pronađena na ovim nalazištima pripada nekoliko kultura, od kojih je najstarija kultura Yangshao, koja je ime dobila po mjestu prvih iskapanja provedenih dvadesetih godina prošlog stoljeća. 20. stoljeće u provinciji Henan. Yangshao posude izrađivane su od blijedožute ili crvenkastosmeđe pečene gline, najprije ručno, a zatim pomoću lončarskog kola.

Slajd 7

Oni rađeni na lončarskom kolu odlikovali su se izuzetnom pravilnošću oblika. Keramika je pečena na temperaturi od oko tisuću i pol Celzijevih stupnjeva, a zatim polirana veprovim zubom, zbog čega je postala glatka i sjajna. Gornji dio posuda bio je prekriven složenim geometrijskim uzorcima - trokutima, spiralama, rombovima i krugovima, kao i slikama ptica i životinja. Osobito su bile popularne ribe stilizirane kao geometrijske slike. Ornament je imao magično značenje i, očito, bio je povezan s idejama drevnih Kineza o silama prirode. Dakle, cik-cak linije i znakovi u obliku polumjeseca vjerojatno su bile konvencionalne slike munje i mjeseca, koje su se kasnije pretvorile u kineske znakove.

Slajd 8

Sljedeće razdoblje u povijesti Kine nazvano je Shang-Yin (XVI-XI st. pr. Kr.) prema plemenu koje se naselilo u dolini Žute rijeke u 2. tisućljeću pr. Tada je nastala prva kineska država na čijem je čelu bio vladar – wang, koji je ujedno bio i veliki svećenik. U to su se vrijeme dogodile značajne promjene u svim sferama života stanovnika Kine: izumljeno je predenje svile, lijevanje bronce, hijeroglifsko pismo, rođeni su temelji urbanog planiranja. Glavni grad države - veliki grad Shan, koji se nalazi nedaleko od modernog grada Anyang - za razliku od drevnih naselja, imao je poseban plan.

slajd 9

Kada je u Kini nastala država, pojavila se ideja o Nebu kao moćnom vrhovnom božanstvu svemira. Stari Kinezi vjerovali su da se njihova zemlja nalazi u središtu Zemlje, koja je četvrtasta i ravna. Nebo nad Kinom ima oblik kruga. Stoga su svoju zemlju zvali Zhongguo (Srednje kraljevstvo) ili Tianxia (Nebesko). U različita doba godine prinošene su obilne žrtve na Nebo i na Zemlju. U tu svrhu izvan grada su podignuti posebni žrtvenici: okrugli - za Nebo, četvrtasti - za Zemlju.

slajd 10

Do danas su preživjele mnoge rukotvorine koje su bile namijenjene ritualnim ceremonijama u čast duhova predaka i božanstava koja upravljaju silama prirode. Obredno brončano posuđe koje se koristilo za žrtve odlikuje se majstorstvom izvedbe. U ovim teškim monolitnim proizvodima kombinirane su sve ideje o svijetu koje su se do tada razvile. Vanjske površine posuda prekrivene su reljefom. Glavno mjesto u njemu dano je slikama ptica i zmajeva, utjelovljujući elemente neba i vode, cikade, nagovještavajući dobru žetvu, bikove i ovnove, obećavajući ljudima sitost i prosperitet.

slajd 11

Vrlo čest motiv za ukrašavanje brončanog posuđa je prikaz zoomorfne maske demona (tzv. Tao Tiye).

slajd 12

Visok, vitak, gore i dolje proširen, pehar (“gu”) bio je namijenjen za žrtveno vino. Obično je na površini ovih posuda prikazan tanki spiralni "uzorak groma" ("lei-wen"), prema kojem su napravljene glavne slike. Volumetrijske životinjske njuške kao da rastu iz bronce. Same posude često su imale oblik životinja i ptica (obredna brončana posuda), jer su trebale štititi čovjeka i čuvati usjeve od zlih sila. Površina takvih posuda bila je potpuno ispunjena ispupčenjima i gravurama. Hirovit i fantastičan oblik drevnih kineskih brončanih posuda sa zmajevima naredio je četiri okomita konveksna rebra smještena sa strane. Ta su rebra usmjeravala posude prema kardinalnim točkama, naglašavajući njihov ritualni karakter.

slajd 13

slajd 14

Podzemni ukopi plemstva u eri Shang-Yin sastojali su se od dvije duboke podzemne komore križnog ili pravokutnog oblika smještene jedna iznad druge. Njihova površina ponekad je dosezala četiri stotine četvornih metara, zidovi i strop bili su obojeni crvenom, crnom i bijelom bojom ili umetnuti komadima kamena, metala itd. Ulaze u grobove čuvali su kameni likovi fantastičnih životinja. Kako dušama predaka ništa ne bi trebalo, u grobove su stavljane razne rukotvorine - oružje, brončane posude, klesano kamenje, nakit, kao i magični predmeti (brončana figura na postolju). Svi predmeti koji su se stavljali u grobove, kao i uzorci koji su ukrašavali kipove i brončano posuđe, imali su magijsko značenje i bili su povezani jednom simbolikom.

slajd 15

U XI stoljeću. PRIJE KRISTA. Državu Shang-Yin osvojilo je pleme Zhou. Pobjednici koji su osnovali dinastiju Zhou (XI-III. st. pr. Kr.) brzo su usvojili mnoga tehnička i kulturna dostignuća pobijeđenih. Država Zhou postojala je stoljećima, ali je njen prosperitet bio kratkotrajan. Na političkoj sceni pojavljuju se mnoge nove države, a Kina već do 8. stoljeća. PRIJE KRISTA. ulazili u međusobne ratove. Razdoblje od 5. do 3. stoljeća. PRIJE KRISTA. zvalo se Zhangguo ("borbena kraljevstva").

slajd 16

Novonastala kraljevstva uvukla su ogromna područja u orbitu kineske civilizacije. Trgovina između udaljenih područja Kine počela se aktivno razvijati, što je olakšano izgradnjom kanala. Otkrivene su naslage željeza, što je omogućilo prelazak na željezne alate i poboljšanje poljoprivrednih tehnika. U optjecaj su ušle okrugle kovanice istog oblika, koje su zamijenile novac izrađen u obliku lopatice (sužene lopatice), mača ili školjke. Opseg zanata koji su ušli u upotrebu znatno se proširio. Znanost se razvijala u gradovima. Tako je u glavnom gradu kraljevstva Qi stvorena prva visokoobrazovna ustanova u Kini, Jixia Academy. Veliku ulogu u cjelokupnom kasnijem umjetničkom životu Kine odigrali su oni koji su nastali sredinom 1. tisućljeća pr. dva učenja – konfucijanizam i taoizam.

slajd 17

Konfucijanizam, nastojeći održati red i ravnotežu u državi, okrenuo se tradicijama prošlosti. Utemeljitelj učenja Konfucije (oko 551.-479. pr. Kr.) smatrao je vječni poredak odnosa koji je uspostavilo Nebo u obitelji i društvu, između vladara i podanika, između oca i sina. Smatrajući se čuvarom i tumačem mudrosti starih, koji mu je služio kao uzor, razvio je cijeli sustav pravila i normi ljudskog ponašanja - Ritual. Prema Ritualu, potrebno je poštovati pretke, poštivati ​​starije, težiti unutarnjem savršenstvu. Također je stvorio pravila za sve duhovne manifestacije života, odobrio stroge zakone u glazbi, književnosti i slikarstvu. Za razliku od konfucijanizma, taoizam se usredotočio na temeljne zakone svemira. Glavno mjesto u ovom učenju zauzimala je teorija Taoa - Puta svemira, odnosno vječne varijabilnosti svijeta, podložne prirodnoj nužnosti same prirode, čija je ravnoteža moguća zahvaljujući interakciji ženskog i muški principi – jin i jang. Utemeljitelj učenja Laozija vjerovao je da ljudsko ponašanje treba biti vođeno prirodnim zakonima svemira, koji se ne smiju kršiti - inače će se u svijetu narušiti sklad, doći će kaos i smrt. Kontemplativni, poetski pristup svijetu, postavljen u učenjima Laozija, očitovao se u svim područjima umjetničkog života drevne Kine.

slajd 18

U razdoblju Zhou i Zhangguo pojavili su se mnogi predmeti dekorativne i primijenjene umjetnosti koji su služili u ritualne svrhe: brončana ogledala, zvona i razni predmeti od svetog kamena žada. Proziran, uvijek hladan žad simbolizirao je čistoću i uvijek se smatrao zaštitnikom od otrova i kvarenja (figurica od žada).

slajd 19

Oslikano lakirano posuđe pronađeno u ukopima - stolovi, pladnjevi, kovčežići, glazbala bogato ukrašena ornamentima - također je služilo u ritualne svrhe. Proizvodnja laka, kao i tkanje svile, tada je bila poznata samo u Kini. Prirodni sok stabla laka, obojen u različite boje, više puta je nanošen na površinu proizvoda, što mu je dalo sjaj, snagu i zaštitilo ga od vlage. U grobovima pokrajine Hunan u središnjoj Kini arheolozi su pronašli mnogo predmeta od lakiranog posuđa (drvena figurica stražara).

slajd 20

U III stoljeću. PRIJE KRISTA. nakon dugih ratova i građanskih sukoba, mala kraljevstva su se ujedinila u jedinstveno, moćno carstvo, na čelu s dinastijom Qin (221.-207. pr. Kr.), a zatim Han (206. pr. Kr. - 220. AD) .e.). Vladar i apsolutni vladar Carstva Qin Qin Shi-Huangdi (259.-210. pr. Kr.) kratko je bio kineski car, ali je uspio ojačati središnju vlast. Uništio je granice neovisnih kraljevstava i podijelio zemlju na trideset i šest provincija, u svakoj od kojih je imenovao glavnog službenika. Pod Shi-Huangdijem postavljene su nove dobro održavane ceste, prokopani su kanali koji su povezivali provincijska središta s glavnim gradom Xianyangom (provincija Shaanxi). Stvorena je jedinstvena skripta koja je omogućila stanovnicima različitih regija da međusobno komuniciraju, unatoč razlikama u lokalnim dijalektima.

slajd 21

Kako bi se sjeverne granice carstva zaštitile od najezdi nomadskih plemena, od ostataka obrambenih utvrda pojedinih kraljevstava nastala je najmoćnija utvrda tog vremena, Veliki kineski zid.

slajd 22

Duljina mu je bila sedamsto pedeset kilometara. Debljina zida kretala se od pet do osam metara, visina zida dosezala je deset metara. Gornji rub bio je okrunjen zupcima. Cijelom dužinom zida nalazile su se signalne kule na kojima su se, u slučaju najmanje opasnosti, palile vatre. Izgrađena je cesta od Kineskog zida do samog glavnog grada.

slajd 23

Grobnica cara Qin Shi-Huangdija izgrađena je u ništa manjem obimu. Podignut je (pedeset kilometara od Xianyanga) unutar deset godina nakon careva dolaska na prijestolje. U izgradnji je sudjelovalo više od sedamsto tisuća ljudi. Grobnica je bila okružena s dva reda visokih zidova, koji su u tlocrtu tvorili kvadrat (simbol Zemlje). U središtu se nalazio visoki grobni humak stožastog oblika. Okrugla u tlocrtu, simbolizirala je nebo. Zidovi podzemne grobnice obloženi su poliranim mramornim pločama i žadom, pod je prekriven golemim poliranim kamenjem s ucrtanom kartom devet regija Kineskog Carstva. Na podu su bile skulpturalne slike pet svetih planina, a strop je izgledao kao nebeski svod sa sjajnim svjetiljkama. Nakon što je sarkofag s tijelom cara Qin Shi-Huangdija prebačen u podzemnu palaču, oko njega je postavljen ogroman broj dragocjenih predmeta koji su ga pratili za života: posude, nakit, glazbeni instrumenti.

slajd 24

Ali podzemni svijet nije bio ograničen samo na sam ukop. Godine 1974. na udaljenosti od jednog i pol kilometra od njega arheolozi su otkrili jedanaest dubokih podzemnih tunela obloženih keramičkim pločicama. Smješteni paralelno jedan s drugim, tuneli su služili kao utočište za divovsku glinenu vojsku koja je čuvala ostatak svog gospodara.

slajd 25

Vojska podijeljena u nekoliko redova postrojava se u bojni poredak. Tu su i konji i kola, također izvajana od gline. Sve figure su u prirodnoj veličini i oslikane; svaki od ratnika ima individualna obilježja (terakotna figura strijelca iz grobnice Qin Shi Huangdija).

slajd 26

Tragovi promjena u zemlji osjećali su se posvuda, ali valja napomenuti da se moć Qin Shi Huangdija temeljila na potpunoj kontroli, osudi i teroru. Red i blagostanje postignuti su predrastičnim mjerama, što je izazvalo očaj stanovnika Qina. Tradicije, moral i vrline bili su zanemareni, što je većinu stanovništva natjeralo na duhovne nelagode. Godine 213. pr car je naredio da se Pjesme i Tradicije protjeraju i da se spale sve privatne knjige od bambusa, osim proricateljskih tekstova, knjiga o medicini, farmakologiji, poljoprivredi i matematici. Spomenici koji su bili u arhivama su preživjeli, ali većina drevnih izvora o povijesti i književnosti Kine nestala je u vatri ovog ludila. Izdan je dekret kojim se zabranjuje privatno podučavanje, kritika vlasti i nekoć cvjetajuće filozofsko učenje. Nakon smrti Qin Shi-Huangdija 210. pr. u pozadini opće političke nestabilnosti i nezadovoljstva, počeli su ustanci koji su carstvo odveli u smrt.

slajd 27

Godine 207. pr vlast je preuzeo vođa pobunjenika Liu Bang, budući utemeljitelj dinastije Han, koja je vladala četiri stoljeća. U II stoljeću. PRIJE KRISTA. Carstvo Han je priznalo konfucijanizam i, u njemu, steklo službenu ideologiju s jasnom vjerskom konotacijom. Kršenje konfucijanskih propisa kažnjavalo se smrću kao najteži zločin. Na temelju konfucijanizma razvijen je sveobuhvatan sustav načina života i organizacije upravljanja. Car se u svojoj vladavini morao temeljiti na načelima čovjekoljublja i pravednosti, a učeni službenici trebali su mu pomoći u provođenju ispravne politike.