Razbojnik Kudeyar jedan je od najpopularnijih likova u folkloru.

Legende o njemu zabilježene su u svim južnim i središnjim pokrajinama Rusije - od Smolenska do Saratova:

“A onda je bio Kudeyar - ovaj nije nigdje opljačkao! I u Kalugu, i u Tulu, i u Rjazan, došao je, i u Jelets, i u Voronjež, i u Smolensk - svuda je išao, posvuda postavljao svoje logore i zakopao mnoga blaga u zemlju, ali sve s prokletstvima: on je bio strašni čarobnjak. A kakvom je prljavom silom raspolagao: raširio bi se na obalama rijeke, jezera, pa bi, ma koji potok, prostro ovčju kožu ili pratnju i legao spavati; s jednim okom spava, s drugim čuva: ima li negdje jurnjave; zaspalo desno oko - lijevi stražari, a tamo - lijevo spava, desni stražari - pa naizmjence; a kad vidi gdje su detektivi, skoči na noge, baci u vodu kratku bundu na kojoj je spavao, i ta bunda ne postane kratka bunda, nego čamac s veslima; Kudeyar će sjediti u tom čamcu - zapamti svoje ime ...

Tako je umro svojom smrću - nikako ga nisu mogli uhvatiti, koliko god se trudili.

Ovo je samo jedna od kratkih Kudeyarovih biografija koja je postojala među ljudima. Koji je pravi povijesni lik iza ovog imena? Mnoge su hipoteze već iznesene o tome, ali, nažalost, nijedna od njih nije rasvijetlila misterij Kudeyara.

Kada je Kudeyar živio? Ovdje se mišljenja u osnovi poklapaju: sredinom 16.st. Bio je suvremenik Ivana Groznog. To je djelomično dokumentirano. Tako je 1640. godine, kao odgovor na zahtjev Moskve, tulski guverner napisao da su mu o Kudeyaru govorili "dugo vremena stari ljudi, prije četrdesetak godina".

Tko je Kudeyar?

Većina povjesničara se slaže da je ime Kudeyar (Khudoyar) tatarskog podrijetla: Kudeyar (turski perzijski Xudāyār “ljubljen od Boga”). No, brojni se istraživači ne slažu s turskim podrijetlom imena Kudeyar i ističu da je ime Kudeyar bilo prilično uobičajeno u zapadnoj i središnjoj Rusiji i značilo je "najjači čarobnjak".

• Prema popularnoj legendi, Kudeyar je sin Vasilija III i njegove supruge Solomonije, rođen nakon što je prognana u samostan zbog neplodnosti. Tako se ispostavilo da je on stariji brat Ivana Groznog, a njegovo pravo ime je princ Georgij Vasiljevič. Bila je nasilno zatvorena u samostanu pod imenom Sofija, kako bi Vasilij III mogao oženiti Elenu Glinskaya. Solomonija je rodila Kudeyara u samostanu, a on je odveden u šume Kerženskog i potajno odgajan u šumskim skitovima.

• Prema drugoj legendi, Kudeyar je sin Zsigmonda Bathoryja, rođen prije nego što je njegov rođak Stefan Bathory (Zsigmond je bio Stefanov nećak) postao kralj poljske države. Nakon što se posvađao sa svojim ocem, koji je tada već bio star, pobjegao je kozacima na Dnjepar. Zatim odlazi u službu ruskog cara. Dakle, on je među gardistima Groznog cara Ivana Groznog i njegovo pravo ime je princ Gabor-Georgy u ruskoj verziji Sigismundoviča.

• Druga verzija kaže da bi on mogao biti Kudeyar Tishenkov (XVI stoljeće) - sin bojara, porijeklom iz grada Beleva. Suvremenik Ivana Groznog. U svibnju 1571. pokazao je hordama krimskog kana Devlet I Giraya put za približavanje Moskvi. Povlačeći se zajedno s krimskim Tatarima, napustio je Moskovsku državu i ostao na Krimu. Zatim se spominje u pismima zarobljenika Vasilija Grjaznog s Krima kralju. Nakon nekog vremena, Tišenkov se obraća Ivanu IV s molbom za pomilovanje i dopuštenje da se vrati u Moskvu. Dopuštenje je dano. Gubi se daljnji tragovi povijesnog Kudeyara Tishenkova. Nema dokaza da su pljačkaš Kudeyar, koji je živio otprilike u isto doba i, kako kažu, također došao iz Beleva, i Tišenkov su jedna te ista osoba, ne. Da je Kudeyar pripadao njihovoj obitelji pričali su i u obitelji Kursk Markovih.

• Prema prethodno spomenutoj verziji, Kudeyar je pripadao obitelji Batory, bio je poslan kozacima na Dnjepar, zatim je služio kao gardist Ivan IV, a nakon kraljevske sramote, pobjegao je i opljačkao, imajući logor u blizini sela Bozhedarovka, moderni Shhorsk.

Budući da je područje distribucije legendi vrlo široko, istraživači nude verziju prema kojoj bi ime Kudeyar moglo postati ime u domaćinstvu, a koristilo ga je nekoliko poglavica.

Među Kudeyarovim suradnicima nazivaju se pljačkaš Anna, Boldyr i kći Lyubasha koju je prokleo (njezin duh prikazan je nedaleko od Optine pustinje).

Njegov grob se nalazi nedaleko od Tule iza Kose planine ili u jednoj od humki Saratovske provincije (prema legendama Volge).

Legenda o špilji Kudeyarova i njenom blagu

Vrlo često postoje priče o brojnim blagu koje je sakrio razbojnik, a za kojim se aktivno tragalo u 19. stoljeću. na temelju krivotvorenih slova i opisa. Takvih gradova Kudeyarov, u kojima su, prema legendi, zakopana razbojnička blaga, postoji oko stotinu u južnoj Rusiji. Osobito mnoga od tih mjesta bila su unutar Voronješke pokrajine. U brjanskim šumama nazvali su mjesta gdje su skrivena blaga koja je zakopao Kudeyar. Pričalo se da nad kamenjem koje prekriva ovo blago, bljeskaju svjetla, a dva puta tjedno u 12 sati čuje se dječji žalosni plač.

Evo jedne od legendi o blagu Kudeyar.

Kudeyar je okupljao sugrađane i s njima pljačkao trgovce i bojare. Skupili su bogatu riznicu: puno zlata, bačve srebra i dragog kamenja. Dio bogatstva podijelio je siromasima, ostatak je stavio u pećinu. Kudeyar je živio u svojoj planini, unutar koje su bile bogato ukrašene sobe i čuvao blago stečeno tijekom napada. Ispred planine tekla je brza i svijetla rijeka Sokolka, a okolo su se dizale planine, prekrivene, poput Kudeyarova, gustom starom šumom, koja se pruža daleko na sjever i jug. Uz Kudeyarovu se uzdiže brdo Karaulnaya - visoki stožac, u to vrijeme obrastao borovima.

Tabor trupa Kudeyarova bio je ukopan jarkom i bedemom. Kudeyar je postavio svoje stražare na Stražaru. Na kraju doline Sokolke, u sadašnjem traktu "Puški", nalazile su se kudejarske kovačnice, gdje se izrađivalo oružje i puške. Kada je Kudeyar krenuo u pohod sa svojom vojskom, zaključao je svoju tamnicu ogromnim dvorcima, veličine svinje, i blokirao ulaz kako ga nitko ne bi mogao pronaći.

Kudeyar je čuvao svoje blago u skladištima unutar planine iza željeznih vrata. Uzak, vijugav i nizak podzemni prolaz vodio je u planinu sa sredine prilično strme strane planine, protežući se unutra 100 hvati, obložen kamenom.

Imao je suputnika Šema ili Šimuna; nakon što su se posvađali oko snage i spretnosti svojih konja, odlučili su za pokus skočiti s Merkulove Gore do Kudeyarova kroz Mayrov Dol, gdje teče Sokolka. Kudeyar je skočio na konja, ali se Sim prekinuo i pao u dolinu. Na mjestu gdje je s konjem pao u zemlju udarila je opruga koja i danas nosi njegovo ime.

Bez ikakvog razloga, Kudeyarova žena, voljena Nastya, razboljela se i umrla preko noći. Pokopali su je u hrastov lijes, obukli je u brokat i baršun s biserima i draguljima, zakopali s njom u grob svu odjeću i nakit koji je pripadao pokojnici, te je nasuli humkom.

Kudeyar je istovremeno pokopao i svog vjernog prijatelja i svoju voljenu ženu, bio je bolestan od bijele svjetlosti. Kudeyar se sjetio da je kršćanin i dao zavjet - da će iskupiti teške grijehe. Pustio je sve svoje kolege i ostao sam. Zapriječio je sve prolaze svom podzemnom nastambi i počeo sam živjeti pod planinom, da iskupi svoje i ljudske grijehe pred Gospodinom.

Vjeruje se da je Kudeyar još živ i da čuva svoje blago u Kudeyarovoj gori u zemunici. Danju je ova zemunica nevidljiva, ali noću tamo doleti ogromna ptica i zabije Kudeyarovu glavu u mozak, odletjevši do zore. Osuđen je dva stoljeća da u tuzi čuva svoje blago i snosi kaznu Božju za pljačku. U zemunici leži pogača koja se nikad ne smanjuje.

Prema drugim izvorima, Kudeyar je dao zalog na sva svoja blaga na 200 godina. Ovaj rok je već prošao. Radnici moraju kopati u neparnom broju. Zlatni ključ željeznih vrata leži u Simovom vrelu, a može ga dobiti samo onaj tko zahvati ovo vrelo ili navuče vodu iz Večernjeg jezera. Gdje je, Supper Lake, nitko ne zna.

narodna pjesma

BILO JE DVANAEST RAZBOJNIKA

Riječi N. A. Nekrasova

Izvodi F. Chaliapin uz zborsku pratnju (snimljeno 1932.):

Bilo je dvanaest razbojnika
Bio je tu Kudeyar ataman.
Mnogi razbojnici šupe
Krv poštenih kršćana!

Pomolimo se Gospodinu Bogu
najavimo drevnu priču!

redovnik pošteni Pitirim.

Mnogo je dobrih stvari ukradeno
Živjeli su u gustoj šumi.
Sam Kudeyar, iz blizine Kijeva
Izvedite lijepu djevojku.

Pomolimo se Gospodinu Bogu
najavimo drevnu priču!
Tako nam je u Solovcima rekao
redovnik pošteni Pitirim.

Poslijepodne sa svojom ljubavnicom zabavljen,
Napadao je noću.
Odjednom na žestokog razbojnika
Gospodin je probudio savjest.

Pomolimo se Gospodinu Bogu
najavimo drevnu priču!
Tako nam je u Solovcima rekao
redovnik pošteni Pitirim.

Napustio je svoje drugove
Bacio napade za stvaranje;
Sam Kudeyar je otišao u samostan
Služite Bogu i ljudima!

Pomolimo se Gospodinu Bogu
najavimo drevnu priču!
Tako nam je u Solovcima rekao
Sam Kudeyar - Pitirim!

Obrada pjesme "O dvojici velikih grešnika" (1876.) iz nedovršene pjesme Nikolaja Nekrasova "Ko bi trebao dobro živjeti u Rusiji" (1863.-1877.) (priča se nalazi na kraju stranice). Priča se temelji na folklornim legendama o Kudeyar-atamanu. U pjesmi nije sačuvano značenje Nekrasovljeve pjesme i izvorne legende. I u legendi i u Nekrasovljevom djelu, junak djeluje kao narodni osvetnik: napustivši pljačku, postaje hodočasnik i pustinjak, živi sam u šumi (i ne ide u samostan), ali molitve mu ne pomažu . Pomirenje za grijehe dolazi čim Kudeyar svojim starim razbojničkim nožem ubije posjednika koji "muči, muči i vješa kmetove". Također, u originalu Nekrasova nigdje se ne spominje da su redovnik Pitirim i Kudeyar ista osoba. Vjerojatno ova pjesma nije spontana narodna obrada, već rezultat djelovanja nekog autora iz crkvenog okruženja.

Legende o Kudeyar-atamanu povezane su s regijom Volge. U planinama Zhiguli nalazi se Kudeyarova Gora, kao i druga imena naslijeđena u spomen na pljačkaše Volge - selo Otvazhnoye, selo Obsharovka, Molodetski Kurgan, trakt Voevodino, Naselje lopova, itd. Ali općenito , legenda o dva velika grešnika vrlo je česta među različitim narodima , posebno je popularna kod istočnih Slavena; u ovaj slučaj junak se zove Kudeyar, ali to nije potrebno. Umjesto zemljoposjednika može djelovati nadglednik, trgovac, svećenik itd. Najčešće, da bi oprostio grijehe, bivši razbojnik mora zalijevati pougljenu žicu dok ne nikne (Nekrasovov junak siječe hrast), ali tada junak susreće i ubija još većeg grešnika, mučitelja naroda, a žig sama niče.

OPCIJA 1

Bilo je dvanaest razbojnika

Riječi N. A. Nekrasova (u narodnoj obradi)

„Pomolimo se Gospodinu Bogu!
Mi ćemo najaviti drevnu priču, -
Tako nam je u Solovcima rekao
Monah pošteni Pitirim.

Bio je tu Kudeyar-ataman.
Puno razbojnika prolio se
Krv poštenih kršćana.

Mnogo je bogatstva ukradeno
Živjeli su u gustoj šumi.
Sam Kudeyar iz blizine Kijeva
Izvedite lijepu djevojku.

Napadao je noću.
Odjednom na žestokog razbojnika
Gospodin je probudio savjest.

Napustio je svoje drugove
Odustao je od prepada kako bi stvorio.
I sam je otišao u samostan
Služite Bogu i ljudima.

„Pomolimo se Gospodinu Bogu!
Mi ćemo najaviti drevnu priču, -
Tako nam je u Solovcima rekao
sam Kudeyar-Pitirim.

OPCIJA 2

Dvanaest lopova je živjelo

Zhanna Bichevskaya - "Balada o dvanaest lopova"

Dvanaest lopova je živjelo
Živio je Kudeyar ataman.
Mnogi razbojnici šupe
Krv poštenih kršćana!
Mnogi razbojnici šupe
Krv poštenih kršćana!

Mnogo je bogatstva ukradeno
Živjeli su u gustoj šumi.
Vođa Kudeyar iz blizine Kijeva
Ukrao lijepu djevojku.

Danju se zabavljao sa svojom ljubavnicom,
Napadao je noću.
Odjednom na žestokog razbojnika
Gospodin je probudio savjest.

Napustio je svoje drugove
Odustao je od prepada kako bi stvorio.
Sam Kudeyar je otišao u samostan
Služite Bogu i ljudima!

Moli se Gospodinu Bogu
On će mu služiti.
Svi ćemo biti za Kudeyara
Hvala Gospodinu.
Svi ćemo biti za Kudeyara
Hvala Gospodinu.

Transkripcija fonograma Zhanne Bichevskaya, album "Staroruske narodne seoske i gradske pjesme i balade", 2. dio, ZeKo Records, 1996. (snimljeno 1994.)

ORIGINALNA PJESMA

O dvojici velikih grešnika
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>

N. A. Nekrasov

Pomolimo se Gospodinu Bogu
Najavit ćemo drevnu priču,
Rekao mi je na Solovcima
Monah, otac Pitirim.

Bilo je dvanaest razbojnika
Bio je tu Kudeyar-ataman,
Mnogi razbojnici šupe
Krv poštenih kršćana,

Mnogo je bogatstva ukradeno
Živio u gustoj šumi
Vođa Kudeyar iz blizine Kijeva
Izvedite lijepu djevojku.

Popodne se sa svojom ljubavnicom zabavljao,
Napadao je noću,
Odjednom na žestokog razbojnika
Gospodin je probudio savjest.

San je odletio; zgrožen
Pijanstvo, ubojstvo, pljačka,
Sjene ubijenih su,
Cijela vojska - ne možete izbrojati!

Dugo se borio, odupirao
Gospodine zvijeri,
Svojoj ljubavnici odnio glavu
I Yesaula je uočio.

Savjest negativca je svladala
Raspustio svoj bend
Podijeljena imovina crkvi,
Zakopao nož pod vrba.

I oprosti grijehe
Ide na grob Gospodnji
Lutanje, molitva, kajanje,
Ne postaje mu lakše.

Starac, u monaškoj odjeći,
Grešnik je došao kući
Živio pod krošnjama najstarijih
Duba, u šumskoj sirotinji.

Dan i noć Svevišnjega
Molite: oprosti grijehe!
Neka vaše tijelo bude mučeno
Pusti me da spasim svoju dušu!

Bog se smilovao i na spasenje
Namjetnik je pokazao put:
Starac u molitvenom bdijenju
Pojavio se neki svetac

Rivers: „Ne bez Božje providnosti
Odabrao si vjekovni hrast,
Istim nožem koji je opljačkao
Odsjeci ga istom rukom!

Bit će sjajnog posla
Bit će nagrada za rad,
Stablo se samo srušilo
Lanci grijeha će pasti."

Pustinjak je izmjerio čudovište:
Hrast - tri obima okolo!
Otišao sam na posao s molitvom
Reže damast nožem

Reže tvrdo drvo
Pjevanje slava Gospodu
Godine prolaze – napreduju
Polako posao naprijed.

Što učiniti s divom
Slaba, bolesna osoba?
Ovdje nam treba željezna snaga,
Ne treba nam starost!

Sumnja se uvlači u srce
Reže i čuje riječi:
"Hej stari, što radiš?"
Prešao prvi,

Pogledao sam - i Pan Glukhovsky
Vidi na konju hrta,
Pan bogat, plemenit,
Prvi u tom smjeru.

Puno okrutnog, zastrašujućeg
Starac je čuo za tavu
I kao pouku grešniku
Ispričao je svoju tajnu.

Pan se nasmijao: „Spas
Dugo nisam pila čaj
Na svijetu poštujem samo ženu,
Zlato, čast i vino.

Moraš živjeti, stari, po mom mišljenju:
Koliko robova uništim
Mučim, mučim i vješam,
I volio bih vidjeti kako spavam!

Dogodilo se čudo s pustinjakom:
Osjetio bijes,
Odjurio do pana Gluhovskog,
Nož mu je zabio u srce!

Samo tava krvava
Pala glava na sedlo
Srušilo se ogromno drvo
Jeka je potresla cijelu šumu.

Drvo se srušilo, otkotrljalo
Od monaha teret grijeha! ..
Slava stvoritelju sveprisutnom
Danas i zauvijek! (1876.)

N. A. Nekrasov. Pun Sobr. op. i slova u 15 svezaka. V. 5. - L., "Nauka", 1982. (tiskano prema tipografskom otisku iz 1876. s restauracijom fragmenata koje je Nekrasov preinačio za tiskanje prema rukopisu za slaganje)

U nekim izdanjima zadnja strofa:

Drvo se srušilo, otkotrljalo
Od monaha teret grijeha! ..
Pomolimo se Gospodinu Bogu:
Smiluj nam se, tamni robovi!

Razlika u tekstovima objašnjava se činjenicom da je poznato nekoliko verzija poglavlja „Gozba za cijeli svijet“ pjesme „Ko dobro živi u Rusiji“:

Nekrasovljev rukopis za slaganje iz 1876. za časopis "Bilješke domovine" za studeni 1876.,
- tipografski otisak iz 1876. izrađen na njegovoj osnovi (s izmjenama iz cenzurnih razloga),
- ilegalno izdanje Sanktpeterburške slobodne tiskare iz 1879.,
- objava u "Bilješkama domovine" za veljaču 1881. (u skraćenom i iskrivljenom obliku; vjerojatno su mnoge izmjene izvršili urednici).

"Ispravnom" autorskom verzijom smatra se tekst Sanktpeterburške slobodne tiskare - reproducira tekst grafike iz 1876. godine s restauracijom izmijenjenih fragmenata prema autorovom rukopisu za slaganje. U ovom obliku, tekst je uključen u Cjelokupna djela Nekrasova (1982).

Priča o Kudeyar-atamanu sadržana je u poglavlju "Gozba za cijeli svijet" pjesme "Tko dobro živi u Rusiji". Nekrasov je umro 8. siječnja (prema novom stilu) 1878., ostavivši pjesmu nedovršenom. Autor nije znao kakvo bi trebalo biti finale, a nije mogao pronaći odgovor na pitanje tko je dobar u Rusiji.

Prototip pana Glukhovskog mogao bi biti pravi smolenski veleposjednik iz sredine 19. stoljeća Glukhovsky, koji je ugledao seljaka na smrt, o čemu izvještava Hercenovo zvono od 1. listopada 1859. godine.

Teško bolesni Nekrasov pokušao je objaviti poglavlje "Praznik za cijeli svijet" u "Bilješkama domovine" za studeni 1876., a zatim za siječanj 1877., ali oba puta je odbijena cenzura. Poglavlje je objavljeno posthumno u ilegalnom izdanju Sanktpeterburške slobodne tiskare 1879. godine. Godine 1881. iskrivljena i skraćena verzija objavljena je u februarskom broju Otechestvennye Zapiski.

Izlazak glave poklopio se s vrhuncem terora u Narodnoj volji, koji je kulminirao u ožujku 1881. atentatom na Aleksandra II. (

Već gotovo pet stoljeća u selima raštrkanim duž obala Dona i Voronježa priča se o legendarnom pljačkašu Kudeyaru i njegovom nebrojenom blagu zakopanom u zemlju ili skrivenom u špiljama. O njemu se pišu legende, o njemu se pjevaju pjesme:
Dvanaest lopova je živjelo
Živio je Kudeyar-ataman.
Mnogi razbojnici šupe
Krv poštenih kršćana.

Međutim, kakva je osoba bio slavni ataman, narod se nije čvrsto sjećao. U nekim legendama pojavljuje se kao razbojnik; u drugima, osramoćeni bojar koji se skriva od gnjeva strašnog cara; u trećem, varalica koji se predstavlja kao kraljevski rođak, ili čak brat Ivana Groznog.

Prema dokumentima iz 16. stoljeća poznat je plemić Kudeyar Prokofievich Tishenkov - izdajnik koji je 1571. pomogao krimskom kanu Devlet-Gireyu da tajno zaobiđe ruske ispostave u blizini Oke i spali Moskvu. Vasilij Grjaznoj, carski pouzdanik, iz krimskog zarobljeništva, napisao je o njemu 1574. da su svi izdajice rastjerani i da je samo "ostao jedan pas - Kudeyar". Možda su upravo njegovi pljačkaški podvizi bili temelj brojnih legendi o Kudeyaru.

Što mu se poslije dogodilo, teško je reći. Jedna priča koju su zabilježili etnografi tvrdi da vlasti nisu mogle uhvatiti Kudeyara: “Gdje, gdje Kudeyar nije pljačkao! I u Kalugu, i u Tulu, i u Ryazan došao je, i u Yelets, i u Voronjež, i u Smolensk - posvuda je postavio svoje logore i zakopao mnoga blaga u zemlju, ali sve s prokletstvima: bio je strašni čarobnjak . A kakvom je prljavom silom raspolagao: rasprostreo bi kaput od ovčje kože na obali rijeke i legao spavati; jednim okom spava, drugim čuva: ima li jurnjave; zaspalo desno oko - lijeva straža, a tamo lijevo spava, desna straža; a kad ugleda detektive, skoči na noge, baci u vodu kratku bundu na kojoj je spavao, i ta kratka bunda postane čamac s veslima; Kudeyar će sjediti u tom čamcu - zapamti svoje ime ... Pa je umro svojom smrću - nikako ga nisu mogli uhvatiti, ma koliko se trudili.

Tradicije, hipoteze i činjenice

Tursko ime Kudeyar potječe od perzijskog Khudoyar - "ljubljeni od Boga". Karamzin spominje krimskog Murzu Kudoyara, koji je 1509. grubo postupao s ruskim veleposlanikom Morozovim, nazivajući ga "kmetom". Krimski i astrahanski veleposlanici poznati su pod istim imenom. U 16. stoljeću ime Kudeyar već je bilo uobičajeno u Rusiji, nosile su ga poznate povijesne ličnosti poput princa Meshcherskog i veleposlanika Mudyurinova. "Kudeyar" se susreo kao vlastito ime u pokrajinama Voronjež, Tambov, Saratov, Harkov, Kursk, Oryol, Tula, Kaluga. Od njega je došlo prezime Kudeyarov.

Prema legendama zabilježenim u Saratovskoj i Voronješkoj provinciji, Kudeyar je bio Baskak - kanov poreznik, čovjek velikog rasta. Opljačkavši sela u blizini Moskve, vratio se u Hordu s velikim bogatstvom, ali je na putu odlučio sakriti danak koji je uzeo od kana i nastanio se u Voronješkoj zemlji, gdje se počeo baviti pljačkom. Ovdje se oženio Ruskinjom - rijetkom ljepotom, koju je silom oduzeo.

Prema legendi zabilježenoj u selu Lokh 1919. godine, Kudeyar je bio iz kraljevske obitelji i bio je mlađi brat Ivana Groznog. Kralj je navodno od nekoga čuo da će mu rođeni brat, kad odraste, oduzeti prijestolje, te je stoga odlučio ubiti dijete. Ali njegove sluge Sim i Ivan nisu poslušali kraljevsku zapovijed i zajedno s knezom pobjegli turskom sultanu. Ovdje je brat Ivana Groznog dobio ime Kudeyar i prešao na islam.
Prema drugoj verziji, Kudeyar je sin Solomonije, prve žene Vasilija III., oca Ivana Groznog. Bila je nasilno zatvorena u samostanu pod imenom Sofija, kako bi Vasilij III mogao oženiti Elenu Glinskaya. Solomoniya je rodila Kudeyara u samostanu, odveden je u šume Kerzhensky i potajno odgajan u šumskim pustinjama.

Prema drugoj uobičajenoj legendi, Kudeyar je sin Zygmonta Bothoryja, rođen prije nego što je njegov ujak Stefan Batory postao poljski kralj. Nakon što se posvađao s ocem, Žigmont je pobjegao kozacima na Dnjepar. Zatim je otišao u službu Ivana Groznog pod imenom knez Gabor-George Sigismundovich. Bio je gardist, ali je nakon kraljevske sramote pobjegao i opljačkao, imajući logor u blizini sela Bozhedarovka, modernog Shhorska.

U Rjazanu i nekim područjima Voronješke pokrajine govorilo se da je Kudeyar bio osramoćeni opričnik koji je otimao stoku lokalnim stanovnicima, pljačkao i ubijao moskovske trgovce. U okrugu Sevsky u pokrajini Oryol, Kudeyar se općenito smatrao ne osobom, već nečistim duhom - "skladištem" koje čuva začarana blaga.

Ime mnogih malih geografskih točaka povezano je s imenom Kudeyar. U južnoj Rusiji poznato je oko stotinjak gradova Kudeyar, gdje su, prema legendi, zakopana pljačkaška blaga. Istaknuto je osamljeno mjesto Kudeyarov Log u okrugu Zadonsk. U regiji Lipetsk, na Donu, nasuprot sela Dolgogo, uzdiže se planina Cherny Yar, ili Gorodok. Na njemu leži vrlo velik kamen plavičaste boje. Prema legendi, ovdje se nalazila tvrđava Kudeyarov.

U brjanskim šumama nazvali su mjesta gdje su skrivena blaga koja je zakopao Kudeyar. Pričalo se da nad kamenjem koje prekriva ovo blago, bljeskaju svjetla, a dva puta tjedno u 12 sati čuje se tužni plač djeteta.

Među Kudeyarovim suradnicima nazivaju se pljačkaš Anna i Boldyr. Kažu da se Kudeyar, zajedno s njima, sklonio u donske šume, pljačkajući karavane trgovaca koji su išli niz Don. Donski kozaci su se naoružavali protiv Kudeyara. Prvo su porazili stožer Boldyra i Ane, a zatim su stigli do skloništa Kudeyara. Njegova tvrđava nije mogla biti zauzeta ni napadom ni opsadom. Tada su ga kozaci opkolili grmljem i zapalili sa svih strana. Kudeyar je sve svoje blago zakopao u zemlju, preko njih stavio svog voljenog konja, pretvorivši ga u kamen da ne izgori, a sam je pobjegao u šumu. Ali kozaci su ga pojurili, uhvatili ga u zarobljenike, okovali lancima i bacili iz Černoga Jara na Don.

Nekrasovljeva pjesma "Tko dobro živi u Rusiji" uključuje Ionushkinu priču "O dva velika grešnika", koja kaže da je Kudeyar u starosti postao redovnik kako bi iskupio svoje grijehe. Naređeno mu je da nožem prepile hrast, a zatim bi ih pustili. Na to je potrošio mnogo godina. Ali nekako mu se poljski plemić počeo hvaliti kako ubija i muči svoje kmetove. Starac nije mogao izdržati i zario je nož u srce tave - i u tom trenutku hrast se sam srušio.

Pjesma "12 thieves" napisana je na stihove Nekrasova, koja je posebno bila uključena u Chaliapinov repertoar.

http://sergeytsvetkov.livejournal.com/521837.html#comments

(Ne zaboravite poslušati ovu baladu u izvedbi Chaliapina, i samo njega!!!)

O DVOJICA VELIKIH GREŠNIKA

Pomolimo se Gospodinu Bogu
Najavit ćemo drevnu priču,
Rekao mi je na Solovcima
Monah, otac Pitirim.

Bilo je dvanaest razbojnika
Bio je tu Kudeyar-ataman,
Puno razbojnika prol ili
Krv poštenih kršćana,

Mnogo je bogatstva ukradeno
Živio u gustoj šumi
Vođa Kudeyar iz blizine Kijeva
Izvedite lijepu djevojku.

Popodne se sa svojom ljubavnicom zabavljao,
Napadao je noću,
Odjednom na žestokog razbojnika
Gospodin je probudio savjest.

San je odletio; zgrožen
Pijanstvo, ubojstvo, pljačka,
Sjene ubijenih su,
Cijela vojska - ne možete izbrojati!

Dugo se borio, odupirao
Bog je čovjek zvijer.
Svojoj ljubavnici odnio glavu
I Yesaula je uočio.

Savjest negativca je svladala
Raspustio svoj bend
Podijeljena imovina crkvi,
Zakopao nož pod vrba.

I oprosti grijehe
Ide na grob Gospodnji
Lutati, moliti se, kajati se,
Ne postaje mu lakše.

Starac, u monaškoj odjeći,
Grešnik je došao kući
Živio pod krošnjama najstarijih
Duba, u šumskoj sirotinji.

Dan i noć Svevišnjega
Molite: oprosti grijehe!
Neka vaše tijelo bude mučeno.
Pusti me da spasim svoju dušu!

Bog se smilovao i na spasenje
Namjetnik je pokazao put:
Starac u molitvenom bdijenju
Pojavio se neki svetac

Rivers: „Ne bez Božje providnosti
Odabrao si vjekovni hrast,
Istim nožem koji je opljačkao
Odsjeci ga istom rukom!

Bit će sjajnog posla
Bit će nagrada za rad;
Stablo se samo srušilo
Lanci grijeha će pasti."

Pustinjak je izmjerio čudovište:
Hrast - tri obima okolo!
Otišao sam na posao s molitvom
Reže damast nožem.

Reže tvrdo drvo
Pjevanje slava Gospodu
Godine prolaze - ide dalje
Polako posao naprijed.

Što učiniti s divom
Slaba, bolesna osoba?
Ovdje nam treba željezna snaga,
Ne treba nam starost!

Sumnja se uvlači u srce
Reže i čuje riječi:
"Hej stari, što radiš?"
Prvo prešao.

Pogledao sam - i Pan Glukhovsky
Vidi na konju hrta,
Pan bogat, plemenit,
Prvi u tom smjeru.

Puno okrutnog, zastrašujućeg
Starac je čuo za tavu
I kao pouku grešniku
Ispričao je svoju tajnu.

Pan se nasmijao: „Spas
Dugo nisam pila čaj
Na svijetu poštujem samo ženu,
Zlato, čast i vino.

Moraš živjeti, stari, po mom mišljenju:
Koliko robova uništim
Mučim, mučim i vješam,
I volio bih vidjeti kako spavam!

Dogodilo se čudo s pustinjakom:
Osjetio bijes,
Odjurio do pana Gluhovskog,
Nož mu je zabio u srce!

Samo tava krvava
Pala glava na sedlo
Srušilo se ogromno drvo
Jeka je potresla cijelu šumu.

Drvo se srušilo, otkotrljalo
Od monaha teret grijeha! ..
Pomolimo se Gospodinu Bogu:
Smiluj nam se, tamni robovi!
/Opcija:
Drvo se srušilo, otkotrljalo
Od monaha teret grijeha! ..
Slava stvoritelju sveprisutnom
Danas i zauvijek!

Nekrasov "Tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji"
Mnogi pišu da je ovo narodna pjesma - i doista, postoji nekoliko opcija. Ali ova balada Nekrasova. Osobno sam je čuo u izvedbi Chaliapina na ploči još u školi - i od tada mi se svaka druga izvedba čini, blago rečeno, nedostatna.

Priča o Kudeyar-atamanu sadržana je u poglavlju "Gozba za cijeli svijet" pjesme "Tko dobro živi u Rusiji". Nekrasov je umro 8. siječnja (prema novom stilu) 1878., ostavivši pjesmu nedovršenom. Autor nije znao kakvo bi trebalo biti finale, a nije mogao pronaći odgovor na pitanje tko je dobar u Rusiji.

Prototip pana Glukhovskog mogao bi biti pravi smolenski veleposjednik iz sredine 19. stoljeća Glukhovsky, koji je ugledao seljaka na smrt, o čemu izvještava Hercenovo zvono od 1. listopada 1859. godine.

Teško bolesni Nekrasov pokušao je objaviti poglavlje "Praznik za cijeli svijet" u "Bilješkama domovine" za studeni 1876., a zatim za siječanj 1877., ali oba puta je odbijena cenzura. Poglavlje je objavljeno posthumno u ilegalnom izdanju Sanktpeterburške slobodne tiskare 1879. godine. Godine 1881. iskrivljena i skraćena verzija objavljena je u februarskom broju Otechestvennye Zapiski.

Izlazak glave poklopio se s vrhuncem terora u Narodnoj volji, koji je kulminirao u ožujku 1881. atentatom na Aleksandra II.

ZLATO OD KUDEJARA

Jednog od vedrih travanjskih dana 1881. u Sankt Peterburgu, na Litejnom prospektu, zvono je zazveckalo nad vratima draguljarnice.

U susret posjetitelju iziđe punašna vlasnica trgovine, klinaste sijede brade.

Na vratima je stajao debeli muškarac crnih brkova, očito provincijal, s malim zavežljajem u rukama.
- Što želiš? - upitao je draguljar.
"Čuo sam da kupujete starinski nakit", rekao je pridošlica nesigurno.
- Želiš li mi nešto ponuditi?
- Da... Evo, molim vas, pogledajte.

Posjetitelj je stavio zavežljaj na pult i rasklopio ga. Draguljar je dahnuo. Na pultu je ležala masivna gonjena zlatna kutlača stari rad, ukrašen poludragim kamenjem, te nekoliko zlatnih i srebrnih prstena s emajlom, rubinima i tirkizom.

To su vrlo drevne stvari - rekao je draguljar napola upitno, napola potvrdno, gledajući posjetitelja preko naočala svog pence-neza.

Da. To su stvari iz blaga koje je pronađeno na mojoj zemlji. ja sam zemljoposjednik Kursk pokrajina, tamo imam malu daču, više od dvjesto hektara. Kažu da je to Kudeyarovo zlato...

Kudeyarovo zlato... Uistinu, od svih legendi o "začaranom blagu" ovo je najviše velika misterija, još uvijek neriješeno. Ovdje je sve nejasno. Tko je Kudeyar? Kada i gdje je živio? Koliko je blaga imao i gdje se nalaze?

Gdje je i kako završio svoj pljačkaški život? Ne postoji niti jedan pouzdan dokaz, niti jedan pouzdan dokument, ništa.

Samo legende i brojne, razasute od Dnjepra do Volge Kudeyarov "gradovi", gudure, barovi, kamenje, šume, trakti ... I - blaga.

Blago prepuno bezbroj blaga koje se još uvijek krije negdje u cijelom prostranstvu nekadašnjeg Divljeg polja...

Kudeyar se sjetio da je kršćanin i dao zavjet - da će iskupiti teške grijehe. Pustio je sve svoje kolege i ostao sam. Zapriječio je sve prolaze svom podzemnom nastambi i počeo sam živjeti pod planinom, da iskupi svoje i ljudske grijehe pred Gospodinom.

vjeruje se da je Kudeyar još živ i čuva svoje blago u Kudeyarovoj gori u zemunici. Danju je ova zemunica nevidljiva, ali noću tamo doleti ogromna ptica i zabije Kudeyarovu glavu u mozak, odletjevši do zore. Osuđen je dva stoljeća da u tuzi čuva svoje blago i snosi kaznu Božju za pljačku. U zemunici leži pogača koja se nikad ne smanjuje.

Prema drugim izvorima, Kudeyar je dao zalog na sva svoja blaga na 200 godina. Ovaj rok je već prošao. Radnici moraju kopati u neparnom broju. Zlatni ključ željeznih vrata leži u Simovom vrelu, a može ga dobiti samo onaj tko zahvati ovo vrelo ili navuče vodu iz Večernjeg jezera. Gdje je, Supper Lake, nitko ne zna.

Razbojnik Kudeyar pripada jednom od najpopularnijih likova u folkloru. Legende o njemu zabilježene su u svim južnim i središnjim pokrajinama Rusije - od Smolenska do Saratova:

“A onda je bio Kudeyar - ovaj nije nigdje opljačkao! I u Kalugu, i u Tulu, i u Rjazan, došao je, i u Jelets, i u Voronjež, i u Smolensk - svuda je išao, posvuda postavljao svoje logore i zakopao mnoga blaga u zemlju, ali sve s prokletstvima: on je bio strašni čarobnjak. A kakvom je prljavom silom raspolagao: raširio bi se na obalama rijeke, jezera, pa bi, ma koji potok, prostro ovčju kožu ili pratnju i legao spavati; s jednim okom spava, s drugim čuva: ima li negdje jurnjave; zaspalo desno oko - lijevo čuva, a tamo - lijevo spava, desno čuva - pa redom; a kad vidi gdje su detektivi, skoči na noge, baci u vodu kratku bundu na kojoj je spavao, i ta bunda ne postane kratka bunda, nego čamac s veslima; Kudeyar će sjediti u tom čamcu - zapamti svoje ime ...

Tako je umro svojom smrću - nikako ga nisu mogli uhvatiti, koliko god se trudili.

Ovo je samo jedna od kratkih Kudeyarovih biografija koja je postojala među ljudima. Koji je pravi povijesni lik iza ovog imena? Mnoge su hipoteze već iznesene o tome, ali, nažalost, nijedna od njih nije rasvijetlila misterij Kudeyara.

Kada je Kudeyar živio? Ovdje se mišljenja u osnovi poklapaju: sredinom 16.st. Bio je suvremenik Ivana Groznog. To je djelomično dokumentirano. Tako je 1640. godine, kao odgovor na zahtjev Moskve, tulski guverner napisao da su mu o Kudeyaru govorili "dugo vremena stari ljudi, prije četrdesetak godina".

O ČEMU TRADICIJE GOVORE...

Većina povjesničara se slaže da je ime Kudeyar (Khudoyar) tatarskog porijekla.

Karamzin spominje krimskog Murzu Kudoyara, koji se 1509. vrlo grubo ponašao prema ruskom veleposlaniku Morozovu, nazivajući ga "kmetom". Krimski i astrahanski veleposlanici poznati su pod istim imenom. Ali, kao što se često događalo u prošlosti, od Tatara su ovo ime mogli preuzeti i Rusi.

Mnoge legende Kudeyara izravno nazivaju Tatarom. Prema legendama zabilježenim u Saratovskoj i Voronješkoj guberniji, Kudeyar je bio Tatar koji je znao ruski jezik, čovjek velikog rasta.

Bio je Baskak - kanski poreznik. Nakon što je opljačkao sela u blizini Moskve i vratio se s velikim bogatstvom u Hordu, u saratovske stepe, Kudeyar je na putu odlučio sakriti danak koji je uzeo od kana i nastanio se u Voronješkoj zemlji, gdje je počeo pljačkati. Ovdje se oženio Ruskinjom - rijetkom ljepotom, koju je silom oduzeo.

U Rjazanu i nekim područjima Voronješke pokrajine govorilo se da je Kudeyar bio osramoćeni opričnik koji je otimao stoku lokalnim stanovnicima, pljačkao i ubijao moskovske trgovce. A u okrugu Sevsky u pokrajini Oryol, Kudeyar se općenito smatrao ne osobom, već nečistim duhom - "skladištem" koje čuva začarana blaga.

U povijesnim dokumentima koji datiraju iz vremena Ivana Groznog spominje se sin bojara iz grada Beleva, Kudeyar Tishenkov - izdajnik koji je prebjegao Krimskom kanu i pomogao mu da zauzme Moskvu 1571. godine.

Tada je Kudeyar Tishenkov otišao s Tatarima na Krim. U razgovoru s krimskim veleposlanikom dvije godine kasnije, Ivan Grozni je žalio da je kan uspio zauzeti Moskvu uz pomoć bojara izdajnika i „razbojnika Kudeyara Tišenkova“, koji je doveo Tatare u Moskvu. Međutim, ništa ne ukazuje na to da je Kudeyar Tishenkov legendarni pljačkaš Kudeyar.

Vrlo je popularna fascinantna hipoteza da je Kudeyar nitko drugi nego stariji brat Ivana Groznog, pretendenta na rusko prijestolje. Kao osnova za takve izjave poslužili su sljedeći povijesni događaji.

Prva supruga velikog kneza Vasilija Ivanoviča, oca Ivana Groznog, Solomon Saburov bila je bez djece. Nakon dugih očekivanja, postalo je jasno da princ neće imati nasljednika. Tada je Solomonia Saburova, kršeći sve crkvene kanone, prisilno postrižena u samostan, a princ se ponovno oženio Elenom Glinskaya, koja mu je rodila dva sina - Ivana i Jurja (Jurija).

U međuvremenu, časna sestra Solomonia Saburova, zatočena u samostanu... također je dobila sina! Novorođenče je ubrzo umrlo i pokopano u Suzdalskom Pogovornom samostanu. Međutim, iskopavanja njegovog groba 1934. pokazala su da je zakopana lutka u odjeći dječaka. Postoji pretpostavka da je dijete skriveno, bojeći se ubojica koje je poslala njegova druga žena, Elena Glinskaya, i potajno prevezeno Krimskom kanu. Tamo je odrastao i tatarsko ime Kudeyar se pojavio u Rusiji kao pretendent na prijestolje. Nakon što nije postigao uspjeh, Kudeyar se zauzeo za pljačku.

Kao što možete vidjeti, gotovo sve gore navedene hipoteze povezuju Kudeyar s Krimskim kanatom. A mjesta na kojima je, prema legendi, Kudeyar opljačkao, unatoč njihovoj geografskoj disperziji, objedinjuje jedna zajednička značajka: ovdje su prolazili drevni trgovački i veleposlanički putevi od Krima do Moskovske Rusije. Na tim cestama razbojnici su ušli u trag bogatom plijenu, a potom ga sakrili na skrovita mjesta, u blizini svojih logora i naselja.

U južnoj Rusiji poznato je oko stotinjak gradova Kudeyar, gdje su, prema legendi, zakopana pljačkaška blaga. Osobito su se mnogi od tih gradova nalazili unutar Voronješke pokrajine. Dakle, u šumi Thorn u blizini sela Livenki u okrugu Pavlovsk, nalazili su se ostaci Kudeyarove "brloge", koja je uključivala kuću, ostave i štale. Uz ovo mjesto vežu se mnoge legende o pljački strašnog poglavice.

Istaknuto je osamljeno mjesto Kudeyarov Log u okrugu Zadonsk - nalazi se šest milja od sela Belokolodsky, na putu za Lipetsk. Ova duboka jaruga okružena je strmim, gotovo strmim padinama, što je čini sigurnim utočištem.

U okrugu Bobrovsky bio je poznat humak antičkog naselja, očito napravljen ljudskom rukom, nazvan Kudeyarov zatvor. Antičko naselje u obliku velikog četverokuta, ukopano bedemima i jarkom, okruženo je sa svih strana močvarama i grmljem. Ovdje je, kako legende kažu, bilo prvo sjedište Kudeyara.

U regiji Lipetsk, na Donu, nasuprot sela Dolgogo, uzdiže se planina Cherny Yar, ili Gorodok. Na njemu leži vrlo velik kamen plavičaste boje. Prema legendi, ovdje se nalazila tvrđava Kudeyarov. Kamen koji je ležao na planini smatran je začaranim, okamenjenim konjem Kudeyara, koji je dobio plavkastu boju jer je spaljen vatrom. Kažu da je Kudeyar zajedno sa svojim suradnicima Boldyrom i pljačkašom Anom, skrivajući se u donskim šumama, opljačkao karavane trgovaca koji su išli niz Don. Donski kozaci, zainteresirani za sigurnost puta, podigli su oružje protiv Kudeyara. Prvo su porazili stožer Boldyra i Ane, a zatim su stigli do skloništa Kudeyara.

Dugo su opsjedali tvrđavu Kudeyara, a onda su je pogodili opkoliti grmljem i zapaliti sa svih strana. Tada je Kudeyar sve svoje blago zakopao u zemlju, preko njih stavio svog voljenog konja, pretvorivši ga u kamen da ne izgori, a sam je pobjegao u šumu. Ali kozaci su ga pojurili, lukavstvom ga zarobili, okovali i bacili iz Černoga Jara na Don.

ZAŠTO OVO KAŽEMO? (Peterburška narodna tradicija)
... a slavnog atamana Kudeyara bacili su u zatvorski dvorac Križeva, da ondje čeka kraljevske represalije i druge istražne radnje. A u tim Križevima zapovjednik-vojvoda, duša najamnik, samo razmišlja kako da svoju grabuljastu šapu stavi na skriveno kudeyarsko blago.

Dok je tamo kraljev dvor i gospodarev posao, počeše mučiti atamana

- Odgovori, - viče - sine neprijatelja, gdje si zakopao plijen?!!!

- Hu-hu ne ho-ho? - rekao je samo Kudeyar i pokazao okovanih ruku.

Vojvoda se razbjesnio, izvukao sablju i jednim naletom odsjekao glavu atamanu.

I odjednom čuje kraljevske lisune kako plaču na vratima križeva:

- Zlikovac Kudeyar-ataman dobio je naređenje da se predstavi pred svijetlim očima Njegovog Veličanstva !!!

Komandant-vojvoda se uplašio, a ništa se ne može popraviti, čak ni zakopati ni sakriti. Sve što je imao vremena bilo je da zgrabi atamanovu glavu za Rusa i baci je preko zatvorskih zidova u najbliži korov.

A glasnik je već na pragu:

- Pa, gdje je zarobljenik vašeg suverena od posebne važnosti??

- Duc... - oklijevao je guverner, - kako da ti kažem ....

Oklijevao je, ali se nije usudio lagati kraljevskom izaslaniku:

- Prsa su u Križevima, a glava u grmlju. (Dumljiva i smiješna verzija)

Nedaleko, u nekadašnjoj četvrti Pronski, u blizini sela Čulkovo i Abakumovo, nalazi se trakt Kamenih križeva. Prema legendi, ovdje se nalazilo jedno od glavnih sjedišta Kudeyara. Kažu da je ovdje u 18. stoljeću pronađen kamen s imenom Kudeyar.

Na rijeci Neruch u pokrajini Oryol, tri versta od sela Calm, nalaze se dvije "jame Kudeyar" - duboke tri sazhena, povezane podzemnim prolazom s rijekom Neruch. Ovdje se, kako kažu, skrivao Kudeyar. Mnoga blaga Kudeyara povezana su s brjanskim šumama i, općenito, s cijelim šumskim dijelom bivše pokrajine Oryol.

http://new-burassity.3dn.ru/publ/1-1-0-3

KUDEYAROVO GORODISCHE

U pokrajinama Tula i Kaluga legende govore o blagu Kudeyara, zakopanom u raznim "bunarima", "vrhovima", "dvorištima", a ponegdje su postojali i "skladišni zapisi" za Kudeyar blago.

Jedan od tih zapisa krajem prošlog stoljeća posjedovao je redovnik iz Optine Pustyn, nakon čije je smrti rukopis završio u samostanskoj knjižnici. Sadržavao je opsežne informacije o blagu koje je Kudeyar zakopao u blizini Kozelska i Likhvina (danas Čekalin).

Kao jedno od mjesta gdje je bilo skriveno Kudeyarovo blago, rukopis pod nazivom Chertovo Gorodishche, ili Shutov Gora, koji se nalazi 18 versta od manastira Optina Pustyn, nedaleko od starog puta od Kozelska do Likhvina, na kojem je bilo tako zgodno pljačkati trgovce u prolazu.

Na visokom brežuljku obraslom šumom, koji dominira okolicom, gotovo na samom vrhu, iz zemlje se u tri strma zida izdiže golemi blok sivkastog pješčenjaka, izbrazdanog pukotinama i mahovinom obraslog. Zbog ovih jasnih granica, Đavolja gradina se ponekad nazivala i Bakino brdo. Četvrta strana Naselja, vremenom oronula i zarasla u travu, gotovo se izravnala s platformom na vrhu humka, tvoreći "dvorište".

Prema legendi, ovdje je bio "dvorac" Kudeyar, sagrađen za njega zao duh. Kao da su demoni u jednoj noći sagradili dvokatnu kamenu kuću, kapiju, iskopali jezerce na mjestu Naselja... No, gradnju nisu uspjeli završiti prije zore – zapjevao je pijetao, a zao duh je pobjegao. I, prema pričama svjedoka, puno vremena kasnije, do početkom XIX stoljeća, na Gorodischeu se mogla vidjeti nedovršena građevina - "spomenik demonske arhitekture", koja se tada počela brzo rušiti.

Tragovi lokve koju su iskopali "demoni" bili su uočljivi još 80-ih godina prošlog stoljeća; brojni kameni ulomci razasuti po Naselju, kao da svjedoče o nekim građevinama koje su se ovdje nalazile.

A na jednom od kamena koji je ležao u podnožju Naselja, prije stotinu godina, jasno se vidio trag "šape" nečistog. Nekoliko špilja skriveno je u debljini pješčenjaka od kojeg je izgrađeno Naselje. Glavna špilja, nazvana "ulaz donjeg kata", lako je mogla primiti nekoliko ljudi. Iz njega dva uska šahta zalaze duboko u planinu...

Rečeno je da zli duh koji je izgradio dvorac sada spašava blago Kudeyara zakopano u Gorodischeu, u okolnim gudurama i šumskim područjima. Ali noću se na Gorodischeu pojavljuje duh Kudeyarove kćeri Lyubushi, koju je otac prokleo i zauvijek zatočenu u dubinama Vražjeg Gorodischea. Kao da ide u planinu, sjedne na kamenje i plače, pita: „Teško mi je! Daj mi križ! U starim danima redovnici Optinske pustinje dvaput su postavili križ na Gorodische. Nedaleko od Gorodishchea nalazi se bunar Kudeyarov, u kojem je, prema legendi, skriveno "12 bačvi zlata".

Vrlo zanimljiv dokaz o Kudeyarovom Gorodoku na planini Bogatyrka (Krutse), u Saratovskoj provinciji. Ovdje, u ruševinama zemunice, u kojoj je, prema legendi, , Kudeyar je živio, pronađene su ljudske kosti, bodeži, vrhovi koplja, trske, ulomci verige, tatarski novčići, prstenje, prstenje itd. Takvi su nalazi uvijek izazivali zanimanje za legendarno blago Kudeyara, a bilo je mnogo lovaca za pronalaženje njih ...

Kudeyarovo Gorodishche, smješteno u divljini Usmanske šume, posebno je zanimalo lovce na blago. Opasana je visokim bedemom sa tragovima vrata i ukopana širokim jarkom. Jednom, 40-ih godina prošlog stoljeća, jedna od seljanki u selu Studenki imala je sreću da ovdje pronađe masivni zlatni antički prsten.

Od tada su svakog proljeća horde lovaca na blago iz svih okolnih mjesta jurile u usmansku šumu, kopali šumu s jamama i rovovima. Govorilo se da je blago skriveno na dnu obližnjeg Bistrog jezera. Jedan zemljoposjednik je čak pokušao isušiti jezero kroz posebno prokopan kanal, ali nije išlo. Puno se pričalo o navodno pronađenoj škrinji u šumi, koja je "ušla u zemlju", pronađena je svaka sitnica, ali glavno blago Kudeyara još nije otkriveno.

Ali na drugim mjestima lovci na blago imali su više sreće. Ne može se reći da su nalazi blaga bili masivni, ali poznata su najmanje četiri slučaja kada je blago srebrnog novca i nekoliko zlatnih predmeta pronađeno upravo u traktovima Kudeyar.

Jesu li ta blaga pripadala legendarnom pljačkašu? nepoznato. I općenito je teško povjerovati da bi jedna osoba mogla "naseliti" ogromna prostranstva stepe. Dugo je izraženo mišljenje da pod imenom Kudeyar nekoliko razliciti ljudi- kao pod imenima carevića Dmitrija ili Petra III. Ili se možda od osobnog imena nekog posebno odvažnog ruskog ili tatarskog razbojnika ime Kudeyar pretvorilo u uobičajeno ime svakog vođe razbojničke družine i postalo sinonim za riječ "razbojnik"?

Stoga se verzije o podrijetlu, životu i smrti Kudeyara toliko razlikuju. Stoga imamo toliko kudeyarova - u čemu, u čemu, a pljačkaša u Rusiji od pamtivijeka ne nedostaje. I već unutra krajem XVIII stoljeća počele su se stvarati legende o tome kako je "u starim, starim godinama u Spaskim mjestima živjelo sedam braće kudeyara ..."

http://www.vokrugsveta.com/S4/proshloe/kudiyar.htm

O prošlosti našeg kraja sačuvane su mnoge zanimljive legende. A najčešći su povezani s pljačkašem Kudeyarom. Njegovo je ime sačuvano u zemljopisnim nazivima šuma, naselja, močvara, planina, a sve su na neki način povezane s legendama o bezbrojnim riznicama.

Prije mnogo godina, to je dovelo skupinu članova kruga Lgovskog doma pionira u potragu za navodno postojećom špiljom Kudeyarova u blizini sela Pogorelovka. I tako je desetak i pol školaraca, među kojima su bili Nikolaj Kaplin, Genady Goncharov, Boris Rudenko, Marija Gusenkova, Oleg Sergejev i drugi, kao i autor ovih redaka, počelo prikupljati materijale i pripremati se za kampanju.

(Foto S. Lagutich).

Najprije je nekoliko ljudi otišlo u Pogorelovku razgovarati sa oldtajmerima. A sreća nam se nasmiješila u lice Nikanoru Dmitrijeviču Simonovu. Rekao je da je prije sve okolo bilo prekriveno šumom. U njemu je živjela razbojnička banda na čelu s Kudeyarom. U šumi i na planini bilo je nekoliko špilja. Tada je Pogorelovka bila malo selo. Imao je samo nekoliko dvorišta Simonovih i Malenkinovih. Nasuprot planine je selo. Nekada se zvao Tyuchevo, zatim Tyuchevo-Bulls, a još kasnije jednostavno Bikovi. Planina Chernetskaya proteže se četiri kilometra duž Seima, a zauzvrat je podijeljena na Lysaya, Kudeyarova i Chubatuya.

Sam Nikanor Dmitrievich sa svojim prijateljem Ivanom Knyazevim više puta je u djetinjstvu pokušao ući u špilju. Ulaz je bio popunjen, proširili su životinjske rupe i kroz njih ušli unutra. Prema njegovim riječima, hodali su 20-30 metara i naletjeli na hrastova vrata. Pokušali su ga srušiti, ali onda se strop počeo rušiti i oni su strmoglavo potrčali gore. Odrasli su samo odbacili njihove priče. Tada je, kao odrasla osoba, N. D. Simonov o tome ispričao povjereniku NKVD-a, ali mu je on, pod prijetnjom uhićenja, zabranio išta sam. Više Simonov nije čuo da u tom kraju ima vrijednih stvari ili da netko drugi pokušava ući u špilju.

Razgovor je vođen u kasnu jesen, a dogovorili smo se da u proljeće pokaže mjesto gdje je ušao u špilju. Ali u ožujku je Nikanor Dmitrijevič umro, a nitko nije znao ništa konkretnije. Iako su mještani tvrdili da su početkom 1920-ih Mogiljev Mojsije Stepanovič, Knjažev Ivan Jakovljevič, Knjažev Petr Ivanovič poznavali ulaz.

No, mještani su uspjeli zabilježiti zanimljivu legendu. Povezuje se s putovanjem na jug zemlje Katarine II. Prema ovoj verziji, Kudeyar je bio zemljoposjednikov sin, njegova priča podsjeća na priču koju je ispričao A.S. Puškin o Dubrovskom. Ova banda je djelovala u našim mjestima, nije sačuvano pravo ime vođe, već samo preuzet nadimak - Kudeyar. Njihov logor bio je u pećini na visokoj obali Seima nasuprot sela Byki. Kortedž Katarine Druge zaustavio se na noćenje nedaleko od ovih mjesta i noću su ga napali pljačkaši. Naravno, čuvari su bili dobri, brzo su odbili napad, ali je Kudeyar uspio ukrasti zlatnu kočiju s kraljevskim draguljima. Bježeći od potjere, ta su blaga skrivena u špilji, a ulaz je bio zatrpan. Nekoliko dana kasnije svi su bili opkoljeni i ubijeni.

Naravno, ovo je samo legenda, o tome u povijesti nisu sačuvani dokazi. A put kojim je išla carica bježao je od Pogorelovke. Ali legende ne zahtijevaju potvrdu.

Naše putovanje se dogodilo. Hodali smo po vrućini i sve nosili na sebi. Planina je bila strma obrasla padina s bijelim jarugama iz potoka. Sve nam se činilo puno više od očekivanog: i planina, i drveće, i ... tišina okolo. U blizini tukli ključ najčišću izvorsku vodu. Nekoliko dana smo istraživali planinu. Doista je bio izduven velikim rupama, ali se nitko nije usudio popeti u njih. Pokušali su ih iskopati, ali također ništa nisu našli. Istina, na samom vrhu otkrivena je rupa duboka tri metra, na njezinim zidovima sačuvani su tragovi čađe. Pojavila se pomisao da je to dimnjak iz špilje, ali ga je bilo beskorisno iskopati bez posebnog alata.

To je bio kraj ove kampanje, ostavljajući u sjećanju prekrasne avanture iz djetinjstva.

Pa tko je taj Kudeyar? Poznati povjesničar Kursk Yu. Lipking vjerovao je da nije uzalud sva ta imena nekako povezana s drevnim naseljima ili naseljima. Ista planina kod Pogorelovke je utvrđeno naselje s obrambenim bedemima i jarcima. Prema J. Lipkingu, može se pretpostaviti da su prije 2500 godina na ovim mjestima živjela plemena sa svojim posebnim jezikom, običajima i bogovima. Bavili su se lovom i stočarstvom. Nisu bili Slaveni. U drevnim pisanim izvorima, oni su se spominjali kao "chud" (divan, za razliku od). Postupno je ovo ime zamijenjeno "kudom", koje se počelo nazivati ​​drevnim neslavenskim naseljima. Odavde je došlo i ime brojnih pljačkaških bandi, koje su se sastojale od odbjeglih seljaka, Kudeyara, koji su u pravilu živjeli na mjestima drevnih logora.

Međutim, postoje i druge verzije povjesničara koje povezuju Kudeyara s određenom povijesnom osobom. Jedan od njih pripada A. D. Varganovu, bivšem ravnatelju Suzdalskog povijesnog muzeja. Imenovan je ravnateljem muzeja, koji se nalazio u poznatom suzdalskom samostanu, kada su još živjele časne sestre. Sam samostan je osnovala supruga Vasilija - Treća Solomonija Saburova. Vasilij je dugo godina živio sa Solomonijom, ali nisu imali djece. Odsutnost nasljednika morala je dovesti do zabune nakon kraljeve smrti. Vasilij je odlučio nasilno postrigati Solomoniju u časnu sestru i protjerati ga u Suzdal, a samu se oženiti mladom ljepotom Elenom Glinskaya. Što je učinjeno 1526. godine. A sada, kada se već rodio nasljednik, budući car Ivan Grozni, Vasilij saznaje da je Solomonija također imala sina u samostanu. I to je opet dovelo do zabune. Kralj šalje u samostan ljude od povjerenja s nalogom da ubiju dječaka. Izaslanici su doznali da je dijete već umrlo prije godinu dana, sve časne sestre su to potvrdile i pokazale mjesto ukopa. Na ovo se sve smirilo.

Varganov je u samostanu pronašao dokumente koji potvrđuju da je dječak još uvijek živ. Časne sestre su Varganovu pokazale i grob. Osnovano je povjerenstvo za provođenje obdukcije. I kako su se svi začudili kad su u drvenoj palubi pronašli raspadnutu lutku u odjeći dječaka. Sve je to poslano u Moskvu restauratoru Povijesni muzej E. Vidonova. Dio odjeće kasnije je vraćen u Suzdal.

Dakle, je li legenda potvrđena? Daljnjim istraživanjem Varganova utvrđeno je da je Saburova u samostanu živjela još dvadesetak godina. I dječak je poslan daleko od kraljevskog oka na jug Rusije. Tamo su ga zarobili Turci, gdje je dobio ime Kudeyar, što na perzijskom znači "Božji pomoćnik". Pobjegao je pred Turcima i završio kod Tatara. Godine 1571. sudjelovao je u pohodu Devlat-Girey na Moskvu. Ali, vidjevši pustoš koju su Tatari donijeli Rusiji, on je i sam podigao pobunu protiv njih, što je ubrzalo proboj. Pokušao se susresti sa svojim bratom - Ivanom Groznim, ali on je negdje umro, sačuvan samo u sjećanju naroda.

Spominje se ova verzija poznati pisac V. Soloukhin u knjizi "Vladimirske seoske ceste". A veliki povjesničar Kostomarov napisao je priču Kudeyar još prije revolucije.

čitam zanimljiva knjiga"Zavičajna gnijezda", koju je 1962. godine u San Franciscu objavio emigrant prvog vala Kuryan Anatolij Markov, gdje izvještava da je u njegovoj obitelji bio Kildeyar Ivanovič, sin bojara Marka Tolmacha. Evo ga, nakon što je pobjegao od progona Ivana Groznog, i postao poznati razbojnik Kudeyar, koji je lovio do smrti omraženog kralja. Zatim je, prema obiteljskoj predaji, uzeo veo kao redovnik i završio svoj život u dobi od 80 godina pod imenom Pitirim u Solovetskom samostanu.

Dakle, Markov to piše u obiteljski arhivčuvala se poluraspadnuta, vrlo drevna pergamenta, ispisana Kudeyarovom rukom, prema legendi, gdje su zabilježeni znakovi mjesta zakopane bačve s draguljima “pedeset koraka od hrasta” u traktu na rijeci Reut. Ali ovaj znak je toliko primitivan da nitko nije ni tražio mjesto.

Definitivno možemo reći samo da je većina pljačkaša prošlosti, koji su lovili u našim mjestima, dobila nadimak Kudeyar. I možemo pretpostaviti da je riječ o zajedničkoj imenici: razbojnik znači Kudeyar.

nastavak...

SADRŽAJ

Razbojnik Kudeyar jedan je od najpopularnijih likova u folkloru.

Legende o njemu zabilježene su u svim južnim i središnjim pokrajinama Rusije - od Smolenska do Saratova:

“A onda je bio Kudeyar - ovaj nije nigdje opljačkao! I u Kalugu, i u Tulu, i u Rjazan, došao je, i u Jelets, i u Voronjež, i u Smolensk - svuda je išao, posvuda postavljao svoje logore i zakopao mnoga blaga u zemlju, ali sve s prokletstvima: on je bio strašni čarobnjak. A kakvom je prljavom silom raspolagao: raširio bi se na obalama rijeke, jezera, pa bi, ma koji potok, prostro ovčju kožu ili pratnju i legao spavati; s jednim okom spava, s drugim čuva: ima li negdje jurnjave; zaspalo desno oko - lijevi stražari, a tamo - lijevo spava, desni stražari - pa naizmjence; a kad vidi gdje su detektivi, skoči na noge, baci u vodu kratku bundu na kojoj je spavao, i ta bunda ne postane kratka bunda, nego čamac s veslima; Kudeyar će sjediti u tom čamcu - zapamti svoje ime ...

Tako je umro svojom smrću - nikako ga nisu mogli uhvatiti, koliko god se trudili.

Ovo je samo jedna od kratkih Kudeyarovih biografija koja je postojala među ljudima. Koji je pravi povijesni lik iza ovog imena? Mnoge su hipoteze već iznesene o tome, ali, nažalost, nijedna od njih nije rasvijetlila misterij Kudeyara.

Kada je Kudeyar živio? Ovdje se mišljenja u osnovi poklapaju: sredinom 16.st. Bio je suvremenik Ivana Groznog. To je djelomično dokumentirano. Tako je 1640. godine, kao odgovor na zahtjev Moskve, tulski guverner napisao da su mu o Kudeyaru govorili "dugo vremena stari ljudi, prije četrdesetak godina".

Tko je Kudeyar?

Većina povjesničara se slaže da je ime Kudeyar (Khudoyar) tatarskog podrijetla: Kudeyar (turski perzijski Xudāyār “ljubljen od Boga”). No, brojni se istraživači ne slažu s turskim podrijetlom imena Kudeyar i ističu da je ime Kudeyar bilo prilično uobičajeno u zapadnoj i središnjoj Rusiji i značilo je "najjači čarobnjak".

• Prema popularnoj legendi, Kudeyar je sin Vasilija III i njegove supruge Solomonije, rođen nakon što je prognana u samostan zbog neplodnosti. Tako se ispostavilo da je on stariji brat Ivana Groznog, a njegovo pravo ime je princ Georgij Vasiljevič. Bila je nasilno zatvorena u samostanu pod imenom Sofija, kako bi Vasilij III mogao oženiti Elenu Glinskaya. Solomonija je rodila Kudeyara u samostanu, a on je odveden u šume Kerženskog i potajno odgajan u šumskim skitovima.

• Prema drugoj legendi, Kudeyar je sin Zsigmonda Bathoryja, rođen prije nego što je njegov rođak Stefan Bathory (Zsigmond je bio Stefanov nećak) postao kralj poljske države. Nakon što se posvađao sa svojim ocem, koji je tada već bio star, pobjegao je kozacima na Dnjepar. Zatim odlazi u službu ruskog cara. Dakle, on je među gardistima Groznog cara Ivana Groznog i njegovo pravo ime je princ Gabor-Georgy u ruskoj verziji Sigismundoviča.

• Druga verzija kaže da bi on mogao biti Kudeyar Tishenkov (XVI stoljeće) - sin bojara, porijeklom iz grada Beleva. Suvremenik Ivana Groznog. U svibnju 1571. pokazao je hordama krimskog kana Devlet I Giraya put za približavanje Moskvi. Povlačeći se zajedno s krimskim Tatarima, napustio je Moskovsku državu i ostao na Krimu. Zatim se spominje u pismima zarobljenika Vasilija Grjaznog s Krima kralju. Nakon nekog vremena, Tišenkov se obraća Ivanu IV s molbom za pomilovanje i dopuštenje da se vrati u Moskvu. Dopuštenje je dano. Gubi se daljnji tragovi povijesnog Kudeyara Tishenkova. Nema dokaza da su pljačkaš Kudeyar, koji je živio otprilike u isto doba i, kako kažu, također došao iz Beleva, i Tišenkov su jedna te ista osoba, ne. Da je Kudeyar pripadao njihovoj obitelji pričali su i u obitelji Kursk Markovih.

• Prema prethodno spomenutoj verziji, Kudeyar je pripadao obitelji Batory, bio je poslan kozacima na Dnjepar, zatim je služio kao gardist Ivan IV, a nakon kraljevske sramote, pobjegao je i opljačkao, imajući logor u blizini sela Bozhedarovka, moderni Shhorsk.

Budući da je područje distribucije legendi vrlo široko, istraživači nude verziju prema kojoj bi ime Kudeyar moglo postati ime u domaćinstvu, a koristilo ga je nekoliko poglavica.

Među Kudeyarovim suradnicima nazivaju se pljačkaš Anna, Boldyr i kći Lyubasha koju je prokleo (njezin duh prikazan je nedaleko od Optine pustinje).

Njegov grob se nalazi nedaleko od Tule iza Kose planine ili u jednoj od humki Saratovske provincije (prema legendama Volge).

Legenda o špilji Kudeyarova i njenom blagu

Vrlo često postoje priče o brojnim blagu koje je sakrio razbojnik, a za kojim se aktivno tragalo u 19. stoljeću. na temelju krivotvorenih slova i opisa. Takvih gradova Kudeyarov, u kojima su, prema legendi, zakopana razbojnička blaga, postoji oko stotinu u južnoj Rusiji. Osobito mnoga od tih mjesta bila su unutar Voronješke pokrajine. U brjanskim šumama nazvali su mjesta gdje su skrivena blaga koja je zakopao Kudeyar. Pričalo se da nad kamenjem koje prekriva ovo blago, bljeskaju svjetla, a dva puta tjedno u 12 sati čuje se dječji žalosni plač.

Evo jedne od legendi o blagu Kudeyar.

Kudeyar je okupljao sugrađane i s njima pljačkao trgovce i bojare. Skupili su bogatu riznicu: puno zlata, bačve srebra i dragog kamenja. Dio bogatstva podijelio je siromasima, ostatak je stavio u pećinu. Kudeyar je živio u svojoj planini, unutar koje su bile bogato ukrašene sobe i čuvao blago stečeno tijekom napada. Ispred planine tekla je brza i svijetla rijeka Sokolka, a okolo su se dizale planine, prekrivene, poput Kudeyarova, gustom starom šumom, koja se pruža daleko na sjever i jug. Uz Kudeyarovu se uzdiže brdo Karaulnaya - visoki stožac, u to vrijeme obrastao borovima.

Tabor trupa Kudeyarova bio je ukopan jarkom i bedemom. Kudeyar je postavio svoje stražare na Stražaru. Na kraju doline Sokolke, u sadašnjem traktu "Puški", nalazile su se kudejarske kovačnice, gdje se izrađivalo oružje i puške. Kada je Kudeyar krenuo u pohod sa svojom vojskom, zaključao je svoju tamnicu ogromnim dvorcima, veličine svinje, i blokirao ulaz kako ga nitko ne bi mogao pronaći.

Kudeyar je čuvao svoje blago u skladištima unutar planine iza željeznih vrata. Uzak, vijugav i nizak podzemni prolaz vodio je u planinu sa sredine prilično strme strane planine, protežući se unutra 100 hvati, obložen kamenom.

Imao je suputnika Šema ili Šimuna; nakon što su se posvađali oko snage i spretnosti svojih konja, odlučili su za pokus skočiti s Merkulove Gore do Kudeyarova kroz Mayrov Dol, gdje teče Sokolka. Kudeyar je skočio na konja, ali se Sim prekinuo i pao u dolinu. Na mjestu gdje je s konjem pao u zemlju udarila je opruga koja i danas nosi njegovo ime.

Bez ikakvog razloga, Kudeyarova žena, voljena Nastya, razboljela se i umrla preko noći. Pokopali su je u hrastov lijes, obukli je u brokat i baršun s biserima i draguljima, zakopali s njom u grob svu odjeću i nakit koji je pripadao pokojnici, te je nasuli humkom.

Kudeyar je istovremeno pokopao i svog vjernog prijatelja i svoju voljenu ženu, bio je bolestan od bijele svjetlosti. Kudeyar se sjetio da je kršćanin i dao zavjet - da će iskupiti teške grijehe. Pustio je sve svoje kolege i ostao sam. Zapriječio je sve prolaze svom podzemnom nastambi i počeo sam živjeti pod planinom, da iskupi svoje i ljudske grijehe pred Gospodinom.

Vjeruje se da je Kudeyar još živ i da čuva svoje blago u Kudeyarovoj gori u zemunici. Danju je ova zemunica nevidljiva, ali noću tamo doleti ogromna ptica i zabije Kudeyarovu glavu u mozak, odletjevši do zore. Osuđen je dva stoljeća da u tuzi čuva svoje blago i snosi kaznu Božju za pljačku. U zemunici leži pogača koja se nikad ne smanjuje.

Prema drugim izvorima, Kudeyar je dao zalog na sva svoja blaga na 200 godina. Ovaj rok je već prošao. Radnici moraju kopati u neparnom broju. Zlatni ključ željeznih vrata leži u Simovom vrelu, a može ga dobiti samo onaj tko zahvati ovo vrelo ili navuče vodu iz Večernjeg jezera. Gdje je, Supper Lake, nitko ne zna.

narodna pjesma

BILO JE DVANAEST RAZBOJNIKA

Riječi N. A. Nekrasova

Izvodi F. Chaliapin uz zborsku pratnju (snimljeno 1932.):

Bilo je dvanaest razbojnika
Bio je tu Kudeyar ataman.
Mnogi razbojnici šupe
Krv poštenih kršćana!

Pomolimo se Gospodinu Bogu
najavimo drevnu priču!
redovnik pošteni Pitirim.

Mnogo je dobrih stvari ukradeno
Živjeli su u gustoj šumi.
Sam Kudeyar, iz blizine Kijeva
Izvedite lijepu djevojku.

Pomolimo se Gospodinu Bogu
najavimo drevnu priču!
Tako nam je u Solovcima rekao
redovnik pošteni Pitirim.

Poslijepodne sa svojom ljubavnicom zabavljen,
Napadao je noću.
Odjednom na žestokog razbojnika
Gospodin je probudio savjest.

Pomolimo se Gospodinu Bogu
najavimo drevnu priču!
Tako nam je u Solovcima rekao
redovnik pošteni Pitirim.

Napustio je svoje drugove
Bacio napade za stvaranje;
Sam Kudeyar je otišao u samostan
Služite Bogu i ljudima!

Pomolimo se Gospodinu Bogu
najavimo drevnu priču!
Tako nam je u Solovcima rekao
Sam Kudeyar - Pitirim!

Obrada pjesme "O dvojici velikih grešnika" (1876.) iz nedovršene pjesme Nikolaja Nekrasova "Ko bi trebao dobro živjeti u Rusiji" (1863.-1877.) (priča se nalazi na kraju stranice). Priča se temelji na folklornim legendama o Kudeyar-atamanu. U pjesmi nije sačuvano značenje Nekrasovljeve pjesme i izvorne legende. I u legendi i u Nekrasovljevom djelu, junak djeluje kao narodni osvetnik: napustivši pljačku, postaje hodočasnik i pustinjak, živi sam u šumi (i ne ide u samostan), ali molitve mu ne pomažu . Pomirenje za grijehe dolazi čim Kudeyar svojim starim razbojničkim nožem ubije posjednika koji "muči, muči i vješa kmetove". Također, u originalu Nekrasova nigdje se ne spominje da su redovnik Pitirim i Kudeyar ista osoba. Vjerojatno ova pjesma nije spontana narodna obrada, već rezultat djelovanja nekog autora iz crkvenog okruženja.

Legende o Kudeyar-atamanu povezane su s regijom Volge. U planinama Zhiguli nalazi se Kudeyarova Gora, kao i druga imena naslijeđena u spomen na pljačkaše Volge - selo Otvazhnoye, selo Obsharovka, Molodetski Kurgan, trakt Voevodino, Naselje lopova, itd. Ali općenito , legenda o dva velika grešnika vrlo je česta među različitim narodima , posebno je popularna kod istočnih Slavena; u ovom slučaju, junak se zove Kudeyar, ali to nije potrebno. Umjesto zemljoposjednika može djelovati nadglednik, trgovac, svećenik itd. Najčešće, da bi oprostio grijehe, bivši razbojnik mora zalijevati pougljenu žicu dok ne nikne (Nekrasovov junak siječe hrast), ali tada junak susreće i ubija još većeg grešnika, mučitelja naroda, a žig sama niče.

OPCIJA 1

Bilo je dvanaest razbojnika

Riječi N. A. Nekrasova (u narodnoj obradi)

„Pomolimo se Gospodinu Bogu!
Mi ćemo najaviti drevnu priču, -
Tako nam je u Solovcima rekao
Monah pošteni Pitirim.

Bilo je dvanaest razbojnika
Bio je tu Kudeyar-ataman.
Puno razbojnika prolio se
Krv poštenih kršćana.

Mnogo je bogatstva ukradeno
Živjeli su u gustoj šumi.
Sam Kudeyar iz blizine Kijeva
Izvedite lijepu djevojku.

Popodne se sa svojom ljubavnicom zabavljao,
Napadao je noću.
Odjednom na žestokog razbojnika
Gospodin je probudio savjest.

Napustio je svoje drugove
Odustao je od prepada kako bi stvorio.
I sam je otišao u samostan
Služite Bogu i ljudima.

„Pomolimo se Gospodinu Bogu!
Mi ćemo najaviti drevnu priču, -
Tako nam je u Solovcima rekao
sam Kudeyar-Pitirim.

OPCIJA 2

Dvanaest lopova je živjelo

Zhanna Bichevskaya - "Balada o dvanaest lopova"

Dvanaest lopova je živjelo
Živio je Kudeyar ataman.
Mnogi razbojnici šupe
Krv poštenih kršćana!
Mnogi razbojnici šupe
Krv poštenih kršćana!

Mnogo je bogatstva ukradeno
Živjeli su u gustoj šumi.
Vođa Kudeyar iz blizine Kijeva
Ukrao lijepu djevojku.

Danju se zabavljao sa svojom ljubavnicom,
Napadao je noću.
Odjednom na žestokog razbojnika
Gospodin je probudio savjest.

Napustio je svoje drugove
Odustao je od prepada kako bi stvorio.
Sam Kudeyar je otišao u samostan
Služite Bogu i ljudima!

Moli se Gospodinu Bogu
On će mu služiti.
Svi ćemo biti za Kudeyara
Hvala Gospodinu.
Svi ćemo biti za Kudeyara
Hvala Gospodinu.

Transkripcija fonograma Zhanne Bichevskaya, album "Staroruske narodne seoske i gradske pjesme i balade", 2. dio, ZeKo Records, 1996. (snimljeno 1994.)

ORIGINALNA PJESMA

O dvojici velikih grešnika
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>

N. A. Nekrasov

Pomolimo se Gospodinu Bogu
Najavit ćemo drevnu priču,
Rekao mi je na Solovcima
Monah, otac Pitirim.

Bilo je dvanaest razbojnika
Bio je tu Kudeyar-ataman,
Mnogi razbojnici šupe
Krv poštenih kršćana,

Mnogo je bogatstva ukradeno
Živio u gustoj šumi
Vođa Kudeyar iz blizine Kijeva
Izvedite lijepu djevojku.

Popodne se sa svojom ljubavnicom zabavljao,
Napadao je noću,
Odjednom na žestokog razbojnika
Gospodin je probudio savjest.

San je odletio; zgrožen
Pijanstvo, ubojstvo, pljačka,
Sjene ubijenih su,
Cijela vojska - ne možete izbrojati!

Dugo se borio, odupirao
Gospodine zvijeri,
Svojoj ljubavnici odnio glavu
I Yesaula je uočio.

Savjest negativca je svladala
Raspustio svoj bend
Podijeljena imovina crkvi,
Zakopao nož pod vrba.

I oprosti grijehe
Ide na grob Gospodnji
Lutanje, molitva, kajanje,
Ne postaje mu lakše.

Starac, u monaškoj odjeći,
Grešnik je došao kući
Živio pod krošnjama najstarijih
Duba, u šumskoj sirotinji.

Dan i noć Svevišnjega
Molite: oprosti grijehe!
Neka vaše tijelo bude mučeno
Pusti me da spasim svoju dušu!

Bog se smilovao i na spasenje
Namjetnik je pokazao put:
Starac u molitvenom bdijenju
Pojavio se neki svetac

Rivers: „Ne bez Božje providnosti
Odabrao si vjekovni hrast,
Istim nožem koji je opljačkao
Odsjeci ga istom rukom!

Bit će sjajnog posla
Bit će nagrada za rad,
Stablo se samo srušilo
Lanci grijeha će pasti."

Pustinjak je izmjerio čudovište:
Hrast - tri obima okolo!
Otišao sam na posao s molitvom
Reže damast nožem

Reže tvrdo drvo
Pjevanje slava Gospodu
Godine prolaze – napreduju
Polako posao naprijed.

Što učiniti s divom
Slaba, bolesna osoba?
Ovdje nam treba željezna snaga,
Ne treba nam starost!

Sumnja se uvlači u srce
Reže i čuje riječi:
"Hej stari, što radiš?"
Prešao prvi,

Pogledao sam - i Pan Glukhovsky
Vidi na konju hrta,
Pan bogat, plemenit,
Prvi u tom smjeru.

Puno okrutnog, zastrašujućeg
Starac je čuo za tavu
I kao pouku grešniku
Ispričao je svoju tajnu.

Pan se nasmijao: „Spas
Dugo nisam pila čaj
Na svijetu poštujem samo ženu,
Zlato, čast i vino.

Moraš živjeti, stari, po mom mišljenju:
Koliko robova uništim
Mučim, mučim i vješam,
I volio bih vidjeti kako spavam!

Dogodilo se čudo s pustinjakom:
Osjetio bijes,
Odjurio do pana Gluhovskog,
Nož mu je zabio u srce!

Samo tava krvava
Pala glava na sedlo
Srušilo se ogromno drvo
Jeka je potresla cijelu šumu.

Drvo se srušilo, otkotrljalo
Od monaha teret grijeha! ..
Slava stvoritelju sveprisutnom
Danas i zauvijek! (1876.)

N. A. Nekrasov. Pun Sobr. op. i slova u 15 svezaka. V. 5. - L., "Nauka", 1982. (tiskano prema tipografskom otisku iz 1876. s restauracijom fragmenata koje je Nekrasov preinačio za tiskanje prema rukopisu za slaganje)

U nekim izdanjima zadnja strofa:

Drvo se srušilo, otkotrljalo
Od monaha teret grijeha! ..
Pomolimo se Gospodinu Bogu:
Smiluj nam se, tamni robovi!

Razlika u tekstovima objašnjava se činjenicom da je poznato nekoliko verzija poglavlja „Gozba za cijeli svijet“ pjesme „Ko dobro živi u Rusiji“:

Nekrasovljev rukopis za slaganje iz 1876. za časopis "Bilješke domovine" za studeni 1876.,
- tipografski otisak iz 1876. izrađen na njegovoj osnovi (s izmjenama iz cenzurnih razloga),
- ilegalno izdanje Sanktpeterburške slobodne tiskare iz 1879.,
- objava u "Bilješkama domovine" za veljaču 1881. (u skraćenom i iskrivljenom obliku; vjerojatno su mnoge izmjene izvršili urednici).

"Ispravnom" autorskom verzijom smatra se tekst Sanktpeterburške slobodne tiskare - reproducira tekst grafike iz 1876. godine s restauracijom izmijenjenih fragmenata prema autorovom rukopisu za slaganje. U ovom obliku, tekst je uključen u Cjelokupna djela Nekrasova (1982).

Priča o Kudeyar-atamanu sadržana je u poglavlju "Gozba za cijeli svijet" pjesme "Tko dobro živi u Rusiji". Nekrasov je umro 8. siječnja (prema novom stilu) 1878., ostavivši pjesmu nedovršenom. Autor nije znao kakvo bi trebalo biti finale, a nije mogao pronaći odgovor na pitanje tko je dobar u Rusiji.

Prototip pana Glukhovskog mogao bi biti pravi smolenski veleposjednik iz sredine 19. stoljeća Glukhovsky, koji je ugledao seljaka na smrt, o čemu izvještava Hercenovo zvono od 1. listopada 1859. godine.

Teško bolesni Nekrasov pokušao je objaviti poglavlje "Praznik za cijeli svijet" u "Bilješkama domovine" za studeni 1876., a zatim za siječanj 1877., ali oba puta je odbijena cenzura. Poglavlje je objavljeno posthumno u ilegalnom izdanju Sanktpeterburške slobodne tiskare 1879. godine. Godine 1881. iskrivljena i skraćena verzija objavljena je u februarskom broju Otechestvennye Zapiski.

Izlazak glave poklopio se s vrhuncem terora u Narodnoj volji, koji je kulminirao u ožujku 1881. atentatom na Aleksandra II. (