Mali žanr usmenog narodna umjetnost. "Bez rada ne možete ni ribu izvući iz ribnjaka" je poslovica. "Poslije kiše u četvrtak" je poslovica. Od davnina, rame uz rame, uz osobu, počeo se javljati ovaj žanr folklora. Privlači svojim poučnim značenjem i proučava se u različite zemlje na našem planetu. Lako se pamti, ima rimu. Poslovice i izreke u Rusiji su se oduvijek koristile, jer su mogle ukratko izraziti značenje poučavanja.

Poslovica je kratka, govorno postojana, ritmički organizirana izreka koja sadrži potpuni moralizirajući sud. Moguće je koristiti mnogovrijednu analogiju ("Što siješ, to i žanješ") u mnogim sličnim situacijama. Izreka daje priliku da se određena pojava definira u praktične svrhe, da se ona ocijeni.

Poslovica - raširen izraz koji figurativno definira bilo koju životnu pojavu ili osobu i daje joj dobronamjernu ocjenu ("Sedam petka u tjednu"), ukras je govoru. Izreka je uvijek samo dio suda, poslovica je cijeli sud.

Izreke su figurativni izrazi koji u pravilu nemaju poučno značenje, ali se prisjećaju kada dođe pravi trenutak. Istodobno, oni predlažu kako ispravno postupiti u ovoj situaciji. Mala djeca, čak i u dječjoj dobi, počinju im služiti kao jednostavne poučne istine, uključujući ih u blagdanske scenarije. Možemo reći da pomažu ljudima u životu.

Izreke i izreke različitih naroda imaju svoju mudrost. Za svakoga je drugačije, ali se s pouzdanjem može reći da ako se čovjek ponaša kako mu popularno iskustvo govori, onda čini pravu stvar.

Poslovice su primjer životne situacije, gdje je naznačeno i njezino rješavanje. Poslovice i izreke narodi su sastavljali kroz sva stoljeća i u sva vremena. To je učinjeno za razne događaje. Može se primijetiti da ako ih bolje pogledamo, shvatit ćemo kako je ruski narod živio u prošlosti i kako živi u sadašnjosti. Zašto se u različitim situacijama ponaša drugačije? Odakle dolaze principi i maniri?

Ti su izrazi uvijek jačali duh i moralni karakter naroda. To su zapovijedi koje svaki obični smrtnik mora pridržavati, a koje je njegov narod nosio kroz stoljeća iskustva. Iz poslovica i izreka možete izvući zaključke koji bi mogli biti korisni u budućnosti.

Sve generacije imale su ih u izobilju, ali one najvrednije su sačuvane i preživjele do naših vremena. S vremenom, ako su izgubile svoje izvorno značenje, dobile su novo, makar ono bilo i figurativno.

“Dvojica se boje slomljenog luka” – davno se dogodila promjena oružja i više ne pucaju iz luka.

Sljedeća vrsta poslovica su one koje su izvorno izmišljene u prenesenom smislu. "Pucati u kamen - samo izgubiti strijele." Značenje poslovica nije uvijek izravno, ponekad se prenosi i na neke druge predmete i pojave. Opća ocjena figurativnog odraza stvarnosti često se povezuje s estetskim, s njegovim životnim manifestacijama. Poslovice su i tužne i smiješne, gorke i smiješne.

Vladimir Ivanovič Dal ih je u svojim rječnicima opisao kao "zbirku narodne mudrosti: jauci i uzdasi, plač i jecaji, radost, zabava, tuga i utjeha na licima: to je izvorni um naroda koji će postati, svjetovna istina i pravosudni službenik kojem nitko nije sudio."

Osobit, također oblik poslovica. Imaju svoju organizaciju i dizajn zvuka. Poslovica ima poučno značenje i organiziranu izreku. Ljudi u njemu uvijek su, kroz sva stoljeća, generalizirali svoje društveno i povijesno iskustvo.

Izreke su, s druge strane, rašireni figurativni izrazi koji točno definiraju životne pojave. Njihova je posebnost odsutnost izravnog generaliziranog poučnog značenja. Mogu se ograničiti i na figurativni izraz: "svjetlo na vidiku", "kao snijeg na glavi".

U običnom govoru poslovice često postaju izreke i obrnuto: "Lako je grijati vrućinu pogrešnim rukama" mijenja se u "grabljati vrućinu pogrešnim rukama" (ovdje se odražava zaljubljenik u tuđi posao).

U izrekama su, u pravilu, uključena sva svojstva jezika. Primjerice, izraz "stavi svinju" nema izravno značenje, već figurativno, odnosno praviti nekome probleme. Ali na samom početku to je imalo sasvim drugo značenje. Bio je povezan s vojnim sustavom starih Slavena. Neposredno prije početka bitke, čete su se postrojile u obliku "klina" nalik na veprovu glavu, a u narodu su ga zvali "svinja". S vremenom je ovaj izraz izgubio svoje izvorno značenje, sada više nije isti kao u antici.

Znanstvenici koji proučavaju drevne poslovice i izreke došli su do konsenzusa da one izravno ukazuju na doba u kojem su nastale.

"Prazno, kao da je Mamai prošao" - ovo je povijesno razdoblje kada je došlo do porobljavanja Rusije. No, takvih je poslovica puno manje nego što se pojavljuju u čovjeku u svakodnevnom životu. Glavni izvor narodne poslovice je društveno-povijesno pučko iskustvo. Jedan dio njih preuzet je iz crkvenih knjiga: „Bog dao, Bog uzeo“. Pojavom svjetovne književnosti broj poslovica i izreka znatno se povećao. Ruski književnici sastavili su ih na primjeru narodnih. "Kao vjeverica u kotaču" (I. A. Krylov), "U razbijeno korito"(A. S. Puškin) i drugi. Izraz G. Kh. Andersena iz bajke "Kraljeva nova haljina" također se može pripisati broju narodnih - Ah, kralj je gol!

Figurativnost ovih poslovica i izreka razlikuje se od figurativnosti epova, bajki i pjesama. Stvaranje slika u poslovicama i izrekama izravno je povezano sa specifičnostima žanra. "Jabuka ne pada daleko od stabla jabuke", a ne percipira se doslovno, već u prenesenom smislu, da tako kažem, alegorijski. "Dočekuje ih odjeća, prati ih um." Do danas postoje i zbirke poslovica koje datiraju s kraja 17. stoljeća - rukom pisana knjiga"Priče i poslovice najpopularnijih po abecedi", u zbirci ih je više od 2500. U 19. stoljeću Vladimir Dal je objavio "Zbornik poslovica ruskog naroda" koji je već imao više od 30.000.

O ljudi! Jadna trka, dostojna suza i smijeha!
Svećenici trenutka, štovatelji uspjeha!
A. S. Puškin

Što osobu čini osobom? To je ključno pitanje na koje predstavnici znanosti i religije pokušavaju odgovoriti stoljećima. Na njega su predloženi mnogi različiti odgovori – značajke svjesne aktivnosti, suobličenje Bogu, sloboda, određeno ponašanje koje karakteriziraju određene društvene uloge, kulturni kodeksi, moralne smjernice itd.

Pitanje ljudskog u čovjeku u svjetlu aktualnih trendova u razvoju znanosti i tehnologije dobiva nove, dosad nepoznate nijanse. Sve veća implementacija u svim segmentima ljudske djelatnosti računalna tehnologijačini zasebnu virtualnu sferu života prosječnog građanina, koja se širi na štetu mnogih društvene funkcije i međuljudsku komunikaciju "uživo". Naše vrijeme je vrijeme kada osoba neizbježno postaje i postat će Cyberman. Istodobno, sve je uočljivija promjena njezinih društvenih uloga, moralnih smjernica i prirode komunikacije.

Manifestacije obitelji, posla, prijateljstva, društvenih odnosa sve se preferiraju u korist računalna stvarnost, čiji ćemo dio postati već na fiziološkoj razini. A u takvoj ljudskoj transformaciji lako se naslućuje interes mnogih proizvođača roba i usluga, prvenstveno transnacionalnih korporacija, koje zapravo odlučujuće utječu na životni poredak Zemlje.

Po zapovijedi Božjoj, o Muzo, budi poslušan,
Ne boji se ljutnje, ne zahtijeva krunu,
Pohvale i klevete prihvaćene su ravnodušno
I ne raspravljaj se s budalom.
A. S. Puškin

Klasična književnost i ljudsko u ruskom čovjeku

Uskoro će biti točno sto godina otkako je Rusija uronila u užas revolucija, crvenog terora, građanskog rata, gladi. A onda su uslijedile godine bezbrojnih ljudskih žrtava, ali već u naplati za industrijalizaciju, kolektivizaciju, pobjedu u strašnom ratu.

Ljudski život je apsolutno obezvrijeđen, narod je uvučen u bratoubojstvo, denuncijaciju, otpadništvo od vjere, servilnost. Kako je bilo moguće da su ljudi, nakon što su izgubili svoje najbolje predstavnike, nasilno se našli u degradirajućim uvjetima, ipak sačuvali svoju zemlju, oživjeli i povećali svoj industrijski potencijal, stvorili kulturni prostor koji je čovječanstvu dao mnoge vrijedne plodove?

Revolucionarne parole leže na temeljima prikladnim za komunističke laži - stoljetni kršćanski svjetonazor većine građana ogromne zemlje, zajednička priroda ruske samosvijesti, njezina ljubav prema zemlji i želja za radom, pravdom, moralom . Nije slučajno da se, pojavivši se 1961. moralni kodeks graditelj komunizma, prema njegovim tvorcima, namjerno se temeljio na Propovijedi na gori.

Važno je napomenuti da su predstavnici komunističke vlasti, što su više stajali u njenoj hijerarhijskoj piramidi, besramnije kršili moralne norme: žestoka borba za vlast opravdavala je svako sredstvo. Doista, u ateističkoj komunističkoj ideologiji, za razliku od biblijskih zapovijedi, nije bilo mjesta za neizbježnu božansku kaznu za loša djela.

Čini se da su zemlju spasili i oživjeli ne komunistički temelji, nego prije svega temelji u osobi koju su postavili klasična književnost, umjetnost i arhitektura. Pometanje sve stare komunističke reformatorske ludnice u prvoj polovici prošlog stoljeća brzo je dovelo do takvog kaosa da je zarad očuvanja državnosti komunističke vlasti dopušteno postojanje u obrazovanju, umjetnosti, arhitekturi, elementima životnog stila tradicijsku kulturu, klasični primjeri književnosti, umjetnosti, arhitekture.

Djelo naših velikih književnika i pjesnika upijalo je narodnu mudrost, ispisivalo slike dostojnog i nedostojnog ponašanja, nosilo zrnca stoljetnog životnog iskustva, kulturu mišljenja, njezinu usmjerenost na duhovno traženje. Upravo su klasici, obrazovanjem, umjetnošću, spasili državu u prošlom stoljeću, posebno nakon najneljudskih bratoubilačkih previranja.

Svi smo naučili ponešto i nekako!
A. S. Puškin

Je li moguće zaljubiti se u A. S. Puškina u školi?
Ili "Potezi do portreta"

Djelo književnika i pjesnika oblikovalo je kulturu masa prvenstveno kroz školske učitelje. Bili su i djeca svoga vremena, taoci ustaljenih obrazovnih klišeja.

Što se tiče obrazovnih klišeja, dopustimo si neke “dodire portretu”.

Poznati ruski književni kritičar Mihail Osipovič Geršenzon, otkrivajući probleme nastave književnosti, još 1899. godine zabilježio je: „Naravno, djeca ne bi smjela čitati sve što im čini zadovoljstvo; ali što god pročitaju trebalo bi im se svidjeti. ... Glavna zadaća nastave književnosti u školi trebala bi biti ... opće hranjenje duha, a ne liječenje duha posebnim izvodima, koje analitičko proučavanje može izvući iz poezije; prehrana s punomasnim i ukusnim mlijekom, a ne s pripravcima kazeina ”(u knjizi“ Zbornik radova Pedagoškog društva, koji se sastoji na Carskom moskovskom sveučilištu, 1900.).

Na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće žalio se na “osobitete nacionalne metodologije” koja je stereotipizirala mišljenje i jezik. Ruski pisac, publicist, kritičar Vlas Mihajlovič Doroševič. Ističe sljedeće aspekte pisanja eseja francuskih školaraca: „... Svatko je pisao na svoj način. Svatko je živio u "kompoziciji" svog života. Svatko je napisao ono o čemu stvarno misli. A učitelj se pobrinuo da misli budu izražene na ispravnom materinjem jeziku, te je za ovu prezentaciju stavio "vrlo dobro" i ozbiljnom piscu koji se razmetao učenjem, i dječaku koji je nesumnjivo imao kreativnu maštu, i djetetu čije način razmišljanja je sklon šali. ... Neka djeca znaju dobro izraziti ono što misle. U tome se sastoji poučavanje materinjeg jezika...”.

Maternji je jezik, prema Vlasu Mihajloviču, "najživlji, najzanimljiviji, najfascinantniji predmet, najmoćniji alat za razvoj". Istovremeno, svi to doživljavaju kao „dosadnu temu“, što je sasvim razumljivo: „Ali mi samo mislimo kako napisati, reći „kao i svi drugi“, ponoviti „nešto dobro“, izgovoreno dvadeset puta... Sve što postoji nešto živo, privlačno i zanimljivo u "objektu" je isključeno. Mrtve skladbe, umjesto da se razvijaju, navikavaju na razmišljanje, navikavat će se na "ne-razmišljanje".

Upravo u ustaljenoj metodici nastave jezika i književnosti VM Doroshevich vidi razlog, s jedne strane, inertnosti mišljenja, konzervativnosti, stereotipnosti društva doslovno u svemu, as druge strane njegove podložnosti dekadenciji, sklonost nekritičkom promišljanju, lakoća zanošenja nacionalizmom, radikalizmom, nekim drugim "izmom" (u članku "Ruski jezik", 1901.).

Nije li to još jedan od glavnih razloga zašto su revolucionarne ideje prije stotinu godina bile prihvaćene s takvom lojalnošću od strane ruske inteligencije, što je zemlju dovelo do katastrofe?

S mišljenjem M. O. Gershenzona i V. M. Doroshevicha o nedostacima nastave književnosti i jezika, tako se autoritativan književni kritičar kao što je Boris Mikhailovich Eikhenbaum u mnogočemu slaže. Napominjući ključne probleme škole, on piše: „... Svakog pisca treba proučavati ... kako bi učenici ... vidjeli unutarnju pravilnost između svih njegovih slika i razumjeli u kojem smislu i zašto te slike čine određenu umjetnički sustav… Škola bi trebala podučavati asimilaciju umjetničkih slika. Tim procesom asimilacije škola treba odgajati duh, a ne analiziranjem “pozitivnih i negativnih tipova”, čime se, s jedne strane, iskrivljuje samu bit književnosti, a s druge strane ne postiže odgojni cilj, jer se živi duh ne pokorava moralnim shemama, već zahtijeva slobodu samoodređenja” (u članku “O načelima proučavanja književnosti u Srednja škola“, 1915.)

Masovna praksa podučavanja ruske književnosti u XX. stoljeću. doveo u negativne trendove XIX stoljeća. ideologija klasnog pristupa, pretjerano naglašavanje "pozitivnih i negativnih likova" u kontekstu "aktualnog trenutka" političkih stvarnosti.

Prikazani „dodiri portreta” ne mogu tvrditi da potkrepljuju trendove, no, po našem mišljenju, omogućuju nam da istaknemo neke razloge za tezu koju pedagoška zajednica prepoznaje – široko korištena metodologija nastave ruskog jezika i književnosti ne pridonosi na ljubav učenika prema relevantnim predmetnim područjima znanja.

Iskreno radi, napominjemo da je, za razliku od sovjetskih vremena, sada ideološki pritisak uvelike oslabio, mnogo je manje prisilnih čimbenika, a zahtjevi za dubinom svladavanja književnosti daleko su od onih koji su bili u prošlosti. Čitanje klasika iz kratkih bilješki postalo je uobičajeno, a fokus na provjeru znanja samo tome ide u prilog. Satovi studija književnosti značajno su smanjeni, izgubila je svoj osnovni status. U tom smislu pedagoška zajednica uspjela je postići tek neznatnu prilagodbu novog odnosa prema književnosti vlasti – vraćanje određenog privida eseja ispitnoj rutini.

Čini se da u trenutnoj situaciji postoje plusi - manje čimbenika za pojavu gađenja prema književnosti.

Doista, nesavršenost metodike nastave ruskog jezika i književnosti velika je prepreka ljudskom razvoju. Međutim, duhovna dubina jezičnog i sižejno-semantičkog okruženja klasičnih djela je takav da, unatoč gubitku interesa za klasična književnost u školske godine, osoba je ipak primila cijepljenje protiv loših. Potvrda tome je progresivan, unatoč svemu, razvoj zemlje, gdje je javno dobro bilo apsolutni prioritet nad individualnim dobrobitima, gdje se poticalo služenje svome narodu, gdje su se postulirali moralni standardi.

Danas takvog cijepljenja nema! Kako to postići kada nema prethodnog obima nastavnih sati za književnost, kada virtualna stvarnost i tržišna ideološka atmosfera u društvu samo proširuju svoj utjecaj? Kako se oduprijeti formalizaciji ljudske komunikacije, grabeži novca, eroziji moralnih normi, gubitku tradicionalne kulture i nacionalnog identiteta? Što se može suprotstaviti potpunom istiskivanju svega ljudskog u čovjeku informacijskim tehnologijama, životnim okruženjem koje ujedinjuje i robuje čovjeku svojom potrošačkom ovisnošću o transnacionalnim monopolima?

Uzalud baca tužan pogled oko sebe:
Um traži božanstvo, ali ga srce ne nalazi.
A. S. Puškin

Internet i obrazovanje

Suvremeni svijet diktira svoje pristupe podučavanju. Moraju se temeljiti na neizbježnim trendovima povezanim s razvojem interneta, odgovarajućim učincima ljudskog razvoja, koji se moraju iskoristiti na pozitivan način.

Dok su na internetu, mladi ljudi puno čitaju i pišu. Obrađuje mnogo i vrlo raznolikih informacija. Ovdje je danas najrelevantniji fokus vodećih utjecaja obrazovnog sustava. Internet bi trebao postati glavno sredstvo generiranja interesa za klasičnu književnost, umjetnost, jezik, upoznavanje s duhovnim vrijednostima, promicanje razvoja elementarnog suosjećanja, suosjećanja, empatije.

Bez vodećih utjecaja obrazovnog sustava, promišljanja na internetu o desecima filmskih i stvarnih ubojstava, tragedija dovode do toga da ljudsko srce postaje bešćutno. Kao rezultat toga, pojedinac se počinje odnositi prema tuđoj boli, patnji na odvojen način, nesrazmjeran sebi, kao zabavu, igru. Prelaskom s jedne teme na drugu, s jedne fabule na drugu, intenzivniju, dinamičniju i zabavniju, formira se površna, grupisana svijest, koja nije usmjerena na duboku analizu sustava, praktično iskustvo ili obavljanje društvenih funkcija.

Najteži zadatak danas leži na cjelokupnom nastavnom kadru - prevladati uočene negativne trendove. I ovdje bi glavnu ulogu trebali imati učitelji-pisci. Upravo na njihovom predmetu, njegovom moralno-formirajućem utjecaju kroz najbolje primjere klasične književnosti, danas bi trebao raditi cjelokupni nastavni kadar škole, kako u okviru svog predmetnog područja znanja, tako i u izvannastavnim aktivnostima.

Koliko je iznesena teza udaljena od stvarnosti!

Metodika nastave književnosti i dalje boluje od tradicionalnih bolesti koje su bile posvećene "Potezi do portreta", a o interdisciplinarnim odnosima u njihovoj usmjerenosti na književnost ne treba govoriti, ona sada nema ni status temeljne. predmet.

Ostaje samo osloniti se na samu pedagošku zajednicu, pozivati ​​se na njezinu građansku samosvijest, pradjedovske korijene, samoodržanje u jedinstvu sa svojim narodom i kulturom.

Tamo na nepoznatim stazama
Tragovi neviđenih zvijeri;
Koliba tamo na pilećim nogama
Stoji bez prozora, bez vrata...
A. S. Puškin

Od ljubavi prema folkloru do književnih klasika

Ono što je prije oblikovalo čovjeka sve manje djeluje. Danas su nekadašnji obrazovni uvjeti jednostavno neostvarivi, prisiljavajući proučavanje književnosti, uranjanje u savršeno jezično okruženje klasika, svijet knjige. Sve se promijenilo. Sasvim je arhaično ići od učenja književnosti u školi do ljubavi prema njoj odraslog života. Pritom se samo takav učinak mogao očekivati ​​od masovnog obrazovanja u prošlom i pretprošlom stoljeću.

Potrebno je djelovati naprotiv - težiti visinama književnih klasika iz ljubavi prema onome što je čovjeku blisko, što može izazvati njegov aktivni interes.

Psihologija i pedagogija domaće djelatnosti oslanjale su se na vrlo važan obrazac, koji još uvijek nije dovoljno shvaćen: sama aktivnost je možda najvažniji čimbenik u nastanku interesa i ljubavi prema tom predmetu, čiji se razvoj i transformacija u početku može percipirati bez bilo kakvog entuzijazma. Kako kažu: "Apetit dolazi s jelom."

I postoji takav predmet - to je folklor, odnosno pjesme, plesovi, pjesmice, anegdote, bajke, legende, poslovice i izreke, likovni i umjetni zanati, razne kazališne forme.

Teško je zamisliti teorijski razvoj folklora od strane školaraca. Folklor u školi je uvijek kulturna praksa, odnosno upravo ona vrsta djelatnosti, uključenost u koju neminovno izaziva zanimanje, pa i ljubav prema narodnoj mudrosti koja njeguje klasičnu književnost.

Moralne poslovice su iznenađujuće korisne u onim slučajevima kada možemo malo smisliti sebe da bismo se opravdali.
A. S. Puškin

Ruske poslovice i izreke

Za suvremenog čovjeka bijeg u svijet iluzija sve češće dovodi do vrlo opipljivog materijalnog gubitka, gubitka zdravlja, života ispunjenog ljudskim odnosima, a ne njihovom virtualnom imitacijom.

Ruske poslovice i izreke koncentrirana su narodna mudrost, sastavnice su i, ujedno, nositelji kulture ruskog jezika. Poslovice i izreke obogaćuju govor, omogućuju vam da budete sažeti, dobro razumljivi u svom kulturnom okruženju.

Poslovice i izreke korisne su u kritičnim situacijama odlučivanja, kada čovjek osjeća da se njime manipulira, da mu se nešto nameće. Poslovica ili izreka zapamćena po situaciji može se odmah upotrijebiti u govoru, učinkovito i djelotvorno odupirući se komunikacijskom pritisku.

Izreke mogu pomoći u zaštiti od manipulacije, ali treba imati na umu da su i učinkovito sredstvo manipulacije. Postoji pojam "šifra", odnosno inkluzivnost, univerzalnost poslovica i izreka u smislu karakteristika različitih životnih situacija i stavova ponašanja koji se kriju u njima. Izreke često sadrže međusobno isključive ocjene i prosudbe: „Strpljenje i rad sve će samljeti“ i „Od truda pravednika kamene odaje nećeš napraviti“, što sadrži i narodnu mudrost. A takvih poslovica ima puno!

Svaka poslovica je znak situacije, ključ kako je čovjek percipira za sebe, kakvu strategiju ponašanja bira. Tako je, na primjer, poslovica “Sve što se radi je na bolje” kao vodič za djelovanje odlučujuća je za pojavu određenih iluzija (iz serije “sve se radi”) i sasvim predvidljivih radnji (ili bolje rečeno, nerad).

A takvo ponašanje može dovesti do kobnih posljedica kada je potrebno "uzeti bika za rogove", a ne "ići s tokom".

Evo samo jednog od ovih zadataka: kako razumjeti sljedeće poslovice:

1. "Čuje kako trava raste";
2. "Bog neće dati, svinja neće jesti";
3. "Kad bih znao gdje sam pao, onda sam raširio slamke."

Oh, koliko divnih otkrića imamo
Pripremite prosvjetiteljski duh
I iskustvo, sine teških grešaka,
I genije, paradoksi prijatelju,
I slučajnost, Bog je izumitelj.
A. S. Puškin

Poslovice i izreke: tehnologija kreativnosti u školi

Zadaci vezani uz poslovice i izreke mogu se ponuditi učenicima u sklopu istraživačke aktivnosti školaraca, koristiti u toku bilo kojeg trening sesije prebaciti pozornost, ublažiti stres, pojavu interesa za pedagošku situaciju u cjelini. Apstraktne zadatke vezane uz poslovice i izreke, u kontekstu konkretnih životnih situacija, gotovo je nemoguće formalno izvesti preuzimanjem gotovog materijala s interneta.

Imajući u vidu prethodno citiranu kritiku Borisa Mihajloviča Ejhenbauma, napominjemo da se upravo u poslovicama, s njihovim kodeksom, ogleda raznolikost svake stvarne ljudske prirode. Studija književni likovi u kontekstu narodne mudrosti skrivene u poslovicama i izrekama pogoduje asimilaciji umjetničkih slika, a ne reduciranim protokolarnim karakteristikama “pozitivnih i negativnih tipova”.

Za izvršavanje zadataka vezanih uz poslovice i izreke, mogućnosti interneta su vrlo korisne. Zadaci mogu biti izuzetno raznoliki. Možete tražiti da pokupite ne samo poslovice i izreke na određene teme, već i da ih ilustrirate djelima klasičnog slikarstva ili rezultatima narodne umjetnosti i obrta. Možete i obrnuto - ponudite, na primjer, slike i zamolite ih da za njih pokupe poslovice i izreke.

Imajte na umu da naglasak na ruskim poslovicama u naslovu ovog članka nije slučajan. Recimo da su ruske poslovice kulturološki bliske učeniku. Tražeći poslovice i izreke na internetu kako bi izvršio bilo koji zadatak, neizbježno će za sebe početi otkrivati ​​kolosalan sloj poslovica i izreka drugih nacionalnosti, njihov nacionalni okus. Takvu interkulturalnu refleksiju teško je precijeniti. No ipak je bolje početne zadatke povezati s kulturološki bliskim ruskim poslovicama.

Usmjerenost na korištenje poslovica i izreka u obrazovanju i odgoju pogoduje zainteresiranoj raspravi, povratnoj informaciji, lakoći pedagoške komunikacije. Zanimljivo je ne samo učeniku, već i učitelju, što se iz nekog razloga smatra sporednom točkom obrazovne aktivnosti. Ali ovdje, kako kažu: "Ako je liječnik pun, pacijentu je lakše."

Što je učiteljev interes?

Prvo, erudicija svake socijalizirane odrasle osobe sasvim je dovoljna za razumijevanje većine poslovica i izreka u svom jezičnom okruženju, što je tim više na učitelju.

Drugo, interes je zbog jedinstvenosti situacija rasprave: poslovice i izreke povezane su s kontekstom konkretnih životnih situacija, a vrlo su kontradiktorne i dvosmislene. Kao rezultat toga, učitelj dobiva priliku osloniti se na sve svoje životno iskustvo, hobije, zapažanja.

Treće, učitelj će, nakon što je napravio prvi korak, najvjerojatnije biti inspiriran da poduzme sljedeće korake - da promijeni, zakomplicira zadatke povezane s poslovicama i izrekama, možda će ih početi aktivnije koristiti u svom govoru, međusobno ih povezati s druge vrste folklora, te će u vezi s tim pronaći svoj vlastiti polet izvannastavne aktivnosti ili uspostaviti kontakt s učenicima, osjetiti zadovoljstvo neformalnom komunikacijom, zainteresiran odnos prema sebi i svojoj nastavničkoj misiji.

Naravno, zadaci za školarce od učitelja književnosti mogu biti izravno povezani s temom: koji se oblici folklora pojavljuju u djelu, koje se poslovice i izreke koriste književni junaci ili bi ih mogli koristiti u govoru; kako je s gledišta poslovica i izreka pošteno okarakterizirati određene priče itd.

Ako je u poslovicama i izrekama narodna mudrost višeznačna, ponekad opravdavajući vrlo kontroverzne situacije i odnose, onda za ruski mentalitet, odnosno duhovno raspoloženje svojstveno svim ljudima, karakterizira trijumf dobra nad zlom, ponašanje u dobroj savjesti, o čemu svjedoče mnogi priznati primjeri ruske književnosti. Značenja skrivena u kompleksu književne slike, zahvaljujući poznavanju folklora i znatiželjnoj želji da ih se vidi, sigurno će se otvoriti.

Da biste bolje vidjeli, trebate se mijenjati u skladu s vrijednim primjerima onoga što je ljudsko u čovjeku.

Ali daj da vidim svoje, o Bože, grijehe,
Da, moj brat neće prihvatiti osudu od mene,
I duh poniznosti, strpljenja, ljubavi
I oživi čednost u mom srcu.

A. S. Puškin

Poslovice i izreke o vrijednosti knjiga pomoći mlađoj generaciji da shvate važnost čitanja i pažljiv stav na knjigu.
Izreke sadrže podatke o povijesti, percepciji događaja, vrijednostima naroda. Važan čimbenik: poslovice koje su došle do našeg vremena rigorozno su testirane stoljećima i generacijama. Postale su sastavni dio zavičajnog govora, koji bi bez ovog folklornog žanra postao bezobrazan i dosadan. Kratak sažetak - Posebnost poslovice o knjizi.

Knjiga je prvi nositelj informacija u pisanom obliku. Uz pomoć knjiga lakše je prenijeti znanje, jer je nemoguće zapamtiti sve činjenice čak i o jednoj temi. No, stavljajući knjigu na policu, znat ćete da ako je potrebno, u svakom trenutku možete koristiti podatke koji su u njoj utisnuti. Knjiga je izvor znanja, mudrosti i svijesti. U narodnoj predaji ljudi nisu mogli zaboraviti na knjige. Poslovice o knjigama mnogi su stvoreni. Od djetinjstva, poslovica ukazuje djetetu da knjigu treba voljeti, jer govori puno o vama samima, pomoći će vam da pronađete izlaz iz problema, a može čak i promijeniti nečiji svjetonazor. idemo upoznajmo se s nekim poslovicama o knjizi :

Od pamtivijeka knjiga odgaja osobu. Knjiga je najbolji poklon.

Kormilarska knjiga hrani suce.

Ako u rukama držite knjigu koju je napisao profesionalac, osjećate jasnoću izlaganja i shvaćate da pisac živi od onoga o čemu piše.
Fraze zvane poslovice sadrže iskustvo i mudrost predaka. Stvoreni su da nam prenesu misli i ideje, da nam pojednostave život, upozoravaju na pogrešne postupke, upućuju na pravi put.

Ne moramo iznova tražiti odgovore na pitanja s kojima se svaki dan susreće, bez obzira na to povijesno razdoblje njegovog razvoja. U kratkim izrekama prikazani su teoremi o postupcima i ponašanju u raznim situacijama kojima se samo moramo vješto služiti. U nastavku ćete pronaći najpopularnije izreke i poslovice o knjizi koje smo prikupili i objavili za vas.

Suvremenu djecu potrebno je upoznati s poslovicama i izrekama. Imaju obrazovnu vrijednost za dijete, plus pomažu u razumijevanju svijeta oko sebe. Iz kratkih fraza beba uči o različitim likovima osobe i kojim se radnjama može donijeti zaključak o ljudima. Poslovica jasno i jasno pokazuje djetetu razliku između dobrog i lošeg. A teme ovog žanra će reći činjenice o svemu na svijetu. Dijete će rasti znatiželjno i posezati za novim znanjem.

Izreka o knjizi- Sestra poslovice. Ne samo da slikovito opisuje situaciju, već nudi i mogućnosti izlaska iz nje. Često se poslovica naziva polovicom poslovice. Ta su dva žanra međusobno toliko isprepletena da ih stručnjaci iz područja folklora ne mogu uvijek razlikovati.

Najpopularnije izreke i poslovice o knjizi.
Sljedeći članak:
Najbolje poslovice o zdravlju

natrag na glavnu stranicu

ZANIMLJIVO ZA ŽENE:

Jedna knjiga podučava tisuće ljudi.

Živjeti s knjigom ne znači tugovati stoljeće.

Knjiga je tvoj prijatelj, bez nje, kao bez ruku.

Znati knjige - steći um.

Knjiga je vaš najbolji prijatelj.

Knjiga će pomoći u radu, pomoći u nevolji.

Knjiga je knjiga, ali pokreni svoj um.

Čitajte knjige, ali ne zaboravite stvari.

Um bez knjige je kao ptica bez krila.

Knjiga nije crvena u pisanju, crvena je u umu.

Dobra knjiga sjaji jače od zvijezde.

Dobra knjiga, loš čitatelj.

Knjiga je kao voda, svuda se put lomi.

Knjiga na selu je kao prozor u kolibi.

Knjiga u sreći ukrašava, a u nesreći tješi.

Od pamtivijeka knjiga odgaja osobu.

Kuća bez knjige je kao tijelo bez duše.

Knjiga je dobra, ali su čitatelji loši.

Knjiga, a u njoj smokva i smokva (tj. besmislena).

Poslovice i izreke o knjigama i čitanju

Knjiga je čovjekov prijatelj.

Knjiga je knjiga i pokreni svoj um.

Tko puno čita, zna puno.

U rukama ima knjige.

Knjiga je mala, ali je dala pamet.

Ne znaju svi koji čitaju moć čitanja.

Knjige ne govore, one govore istinu.

Knjiga nije crvena u pisanju, nego u mislima.

Knjiga u sreći ukrašava, a u nesreći tješi.

Tko zna az da bukve, a knjige u ruke.

Jedna knjiga uči tisuću ljudi.

Knjiga je mali prozor kroz koji možete vidjeti cijeli svijet.

Od pamtivijeka knjiga odgaja osobu.

Knjiga je najbolji poklon.

Još jedna knjiga uma će dodati, druga i posljednja će odbiti.

Živjeti s knjigom ne znači tugovati stoljeće.

Kuća bez knjige je dan bez sunca.

Knjiga u sreći ukrašava, a u nesreći tješi

Bez knjige, kao bez sunca, a danju su prozori mračni

Knjiga je tvoj prijatelj, bez nje je kao bez ruku

Knjiga je mala, ali daje pameti

Vodit ćeš knjigom – steći ćeš um

Ako ne posjetite knjižnicu, izgubit ćete mnogo znanja

Čitajte dobre knjige – saznajte više o životu

Crna slova donose crveni dani

Nepismen je kao slijepac, ali mu knjiga otvara oči

U knjizi ne tražite slova, već misli

Knjiga je kao voda: svuda će se probiti cesta

Knjiga će pomoći u radu, pomoći u nevolji

Knjiga uči živjeti, knjigu treba njegovati

Izgovorena riječ je bila da ne, ali napisana živi zauvijek

Tko puno čita, zna puno

Biseri se izvlače iz morskih dubina, znanje se crpi iz dubina knjiga.

Poznato je da je ljubav prema knjigama ljubav prema mudrosti.

Knjiga je ključ znanja

Knjiga je knjiga i pokreni svoj um

Nemojte sve čitati, inače i odgodite

Pročitajte knjigu i budite pametni

Znanost knjige još nije potpuna bez znanosti o životu.

Ne znaju svi koji čitaju moć čitanja

Gleda knjigu - vidi smokvu

Knjiga bez uma je prazna

Nedovršena knjiga je put koji nije dovršen do kraja

Nema pametnog susjeda - pričaj s knjigom

Ne gledajte tko je napisao, gledajte što je napisano

Drugi vodi kroz knjigu očima, ali njegov um hoda postrance

Knjiga ima dva lista, a sredina je prazna.

Nisu sve riječi uključene u knjigu, nisu sve misli izgovorene riječima

Knjiga za um da je topla kiša za sadnice

Knjige ne govore, one govore istinu

Živjeti s knjigom - ne tugovati stoljeće

Čitajte knjige, ali ne zaboravite stvari

Knjiga nije crvena u pisanju, nego u mislima

Samostan bez knjiga je dvorac bez oružja

Um bez knjige je kao ptica bez krila

Kruh hrani tijelo, knjige njeguju um.

Kuća bez knjige je dan bez sunca

Tko zna az da bukve, a knjige u ruke

Jedna knjiga uči tisuću ljudi

Čitanje je najbolje učenje!

Gubitak rada pecajući bez udice i učenje bez knjige

Od pamtivijeka knjiga odgaja čovjeka

Kome je knjiga zabava, a kome poučavanje

Čitao sam puno, ali malo naučio

Loše pismo je štetno za osobu

Još jedna knjiga uma će dodati, druga i posljednja će odbiti

Jedna knjiga obogaćuje, a druga zavodi s puta

Knjiga je knjiga svađe: jedno uči, drugo muči

Čitanje knjige je kao letenje na krilima.

Knjiga je mali prozor kroz koji možete vidjeti cijeli svijet.

Knjiga nije avion, ali će vas odvesti u daleke zemlje

Knjige ne vole da im se čast, ali vole da ih se čita

Lijeni Mikishka nije dorastao knjizi

Knjiga je najbolji poklon

Dobra knjiga sjaji jače od zvijezde

Knjiga nije med, ali svi uzimaju

Knjiga nije medenjak, nego mami

Čitaj, knjiški moljaču, ne štedi oči

● Izreke su kratke, a u njima su čitave knjige uma.

● Kruh hrani tijelo, a knjiga hrani um.

● Knjiga je za um ono što je topla kiša za sadnice.

● Um bez knjige je kao ptica bez krila.

● Knjiga u sreći ukrašava, a u nesreći tješi.

● Knjiga nije medenjak, nego mami.

● Knjiga u torbi - teret na putu, knjiga u mislima - olakšanje na putu.

● Izgovorena riječ je bila da ne, ali napisana živi vječno.

● Lijeni Mikishka nije dorastao knjizi.

● Nedovršena knjiga je put koji nije dovršen do kraja.

● Az da Buki spasi nas od dosade.

● Čitajte knjige, ali ne zaboravite stvari.

● Knjige su knjige i pokreću vaš um.

● Od pamtivijeka knjiga odgaja čovjeka.

● Knjiga će pomoći u radu, pomoći u nevolji.

● Tko radi bez knjiga, crpi vodu sitom.

● Ako slijedite knjigu, odlučit ćete se.

● Knjiga je ogledalo života.

● Knjiga za um je kao topla kiša za sadnice.

● Tko puno čita, zna puno.

● Čitati knjigu – sreo se s prijateljem.

● Dobra knjiga je vaš najbolji prijatelj.

● Knjiga je tvoj prijatelj, bez nje kao bez ruku.

● Čuvajte knjigu – pomoći će vam živjeti

Ne moraš ići mami
Ne treba tresti baku:
"Čitaj, molim te, čitaj!"
Ne moraš moliti svoju sestru.
"Pa, pročitaj drugu stranicu."
Ne morate zvati
Nema potrebe čekati
Možete li uzeti
I čitaj!

V. Berestov

Poruka pisca čitateljima Apeliram na vas, drugovi, djeco:

Nema ništa korisnije od knjige!
Neka knjige uđu u kuće s prijateljima
Čitajte cijeli život, budite pametni!

S. Mihalkov

novi čitatelj Ova moja kratka pjesma

Šaljem u tisak.
pa ga poklanjam,
koji je naučio čitati.

Novi čitatelj je za nas.

Ovo je dobra vijest!
Lijepo je što može
Pročitajte svaki redak.

Hvala ti skolo! Zahvaljujući tome

Tko je tiskao bukvar.
Kao da je uveo u duboku tamu
Svijetla čarobna lampa.

S. Marshak

Riječ o riječi Zamislimo, samo na trenutak,

Da smo odjednom izgubili časopise i knjige,
Da ljudi ne znaju što pjesnik znači
Da nema Čeburaške, nema Hottabycha.
Kao da nitko nikad na ovom svijetu nije
I nikad nisam čuo za Moidodyra,
Da nema neznanja, lažljivca,
Da nema Aibolita, a nema ni strica Stjope.
Sigurno je nemoguće zamisliti takvo što?
Pa zdravo pametno dobra riječ!
Neka knjige, prijatelji uđu u kuće!
Čitajte cijeli život - budite pametni!

Y. Entin
Pjesnikova želja To se obično drži u tajnosti od vas.

I ne krijem, druže djeco.
Želim vam, dragi čitatelji,
Ne gubite vrijeme na čitanje.
Želim, priznajem iskreno i iskreno,
Kako bi vam knjiga bila zanimljiva za čitanje...

B. Zakhoder

Put do knjižnice Vrlo važno za osobu

Znajte put do knjižnice.
Posegnite do znanja.
Odaberite knjigu za prijatelja.

Bogatstvo i raznolikost, originalnost govora govornika ili pisca uvelike ovisi o tome koliko on shvaća što je originalnost materinji jezik, njegovo bogatstvo.

Ruski jezik je jedan od najrazvijenijih i najobrađenijih jezika na svijetu, s najbogatijom knjižnom i pisanom tradicijom. Mnogo lijepih riječi o ruskom jeziku nalazimo u djelima, člancima, pismima, govorima progresivnih javnih i političkih ličnosti, istaknutih pisaca i pjesnika:

Ne smije smetati slobodi našeg bogatog i lijepog jezika.

(A. S. Puškin)

Začudite se draguljima našeg jezika: svaki je zvuk dar, sve je zrnasto, veliko, kao i sam biser i, doista, drugo ime za dragulje same stvari.

(N. V. Gogol)

S ruskim jezikom možete učiniti čuda. Ne postoji ništa u životu i u našim mislima što se ne bi moglo prenijeti ruskom riječju. Zvuk glazbe, spektralni sjaj boja, igra svjetlosti, buka i sjena vrtova, nejasnoća sna, teška tutnjava grmljavine, šapat djece i šuštanje morskog šljunka. Nema takvih zvukova, boja, slika i misli – složenih i jednostavnih – za koje u našem jeziku ne bi postojao točan izraz.

(K. G. Paustovsky)

Ne samo broj riječi, njihova višeznačnost, njihove riječitvorbene mogućnosti, gramatička obilježja, sinonimija, već i frazeologija svjedoči o bogatstvu, originalnosti i originalnosti našeg jezika.

Frazeološki sastav ruskog jezika u širem smislu podijeljen je na:

frazeološke jedinice ili frazeološke jedinice;

poslovice, izreke;

krilate riječi i izrazi.

Poslovice i izreke

Poslovica je kratka, ritmički organizirana, figurativna izreka koja je postojana u govoru.

Poslovica je vlasništvo cijelog naroda ili njegovog značajnog dijela i sadrži opći sud ili uputu o nekoj životnoj prilici.

Izreka je najzanimljiviji žanr folklora, proučavali su ga mnogi znanstvenici, ali je u mnogočemu ostala neshvatljiva i tajanstvena. Poslovica je narodna izreka, koja ne izražava mišljenje pojedinaca, nego narodnu ocjenu, narodnu pamet. Odražava duhovnu sliku naroda, težnje i ideale, prosudbe o raznim aspektima života. Sve što nije prihvaćeno od većine ljudi, njihovih misli i osjećaja, ne pušta korijenje i eliminira se. Poslovica živi u govoru, samo u njemu opširna poslovica dobiva svoje specifično značenje.

Stvorene stoljećima, prenoseći se s koljena na koljeno, poslovice i izreke podržavale su način života. narodni život jačao duhovnu i moralnu sliku naroda. To je kao narodne zapovijedi koje reguliraju život svakog običnog čovjeka. Ovo je izraz misli do kojih su ljudi došli kroz stoljeća iskustva. Poslovica je uvijek poučna, ali ne uvijek poučna. Međutim, svaki od njih dovodi do zaključka koji je korisno uzeti u obzir.

Život se promijenio, pojavile su se nove izreke, stare su zaboravljene, ali su se nepobitno vrijedne stvari složile, važne za naredne epohe. Raširenost i dugovječnost poslovica olakšala je činjenica da su neke od njih, gubeći izravno značenje, dobile figurativno značenje. Na primjer, poslovica Dvoje se boje slomljenog luka, dugo je živjela, mijenjajući svoje izravno značenje u figurativno, iako su ljudi davno promijenili oružje. Ali bilo je i takvih poslovica koje su se u početku pojavile u prenesenom smislu, na primjer, poslovica pucati u kamen - nikada nisu razumjeli da strijele gube u doslovnom smislu, pripisane razne predmete i pojave. Što god se kaže u poslovicama uvijek je generalizacija. S figurativnim odrazom stvarnosti u poslovici je povezana i estetska procjena raznih životnih pojava. Zato postoje poslovice koje su i smiješne, i tužne, i zabavne, i gorke. Evo kako V.I. Dal: poslovica je „skup narodne mudrosti i praznovjerja, to su jecaji i uzdasi, plač i jecaj, veselje i zabava, tuga i utjeha na licima; to je boja uma ljudi, izvorni članak; ovo je svjetovna istina naroda, neka tužba, o kojoj nitko ne sudi.

Osobit je i oblik poslovica. Karakterizira ga ritmička organizacija, poseban dizajn zvuka. Poslovica je kratka, u njoj nema suvišnih riječi, svaka je riječ teška, smislena i točna.

Dakle, poslovica je kratka, ritmički organizirana izreka koja je ušla u govorni promet i ima poučno značenje, u kojoj su ljudi stoljećima sažimali svoje društveno-povijesno iskustvo.

Poslovica je raširen figurativni izraz koji prikladno definira bilo koju životnu pojavu. Za razliku od poslovica, izreke su lišene izravnog generaliziranog poučnog značenja i ograničene su na figurativni, često alegorijski izraz: lako se zapamtiti, poput snijega na glavi, mlatiti kante - sve su to tipične izreke, lišene prirode potpune presude.

U govoru poslovica često postaje izreka i obrnuto. Na primjer, poslovica Lako je pogriješiti pogrešnim rukama često se koristi kao poslovica. figurativna slika zaljubljenik u tuđe poslove.

Izreke se, zbog svoje posebnosti figurativnih izraza, češće nego poslovice, približavaju jezičnim pojavama. Izreke imaju više nacionalnog, općenarodnog značenja i značenja od poslovica. Izreke često imaju sva svojstva jezičnih pojava. Takav je izraz staviti svinju, odnosno napraviti nekome probleme. Podrijetlo ove izreke povezuje se s vojnim sustavom starih Slavena. Odred je postao "klin", poput veprove glave, ili "svinja", kako su ruski ljetopisi nazvali ovaj sustav. S vremenom se izgubilo značenje pridato ovom izrazu u antici.

Općenito, već u 19. stoljeću znanstvenici su skrenuli pozornost na činjenicu da poslovica ukazuje na doba u kojem se pojavila. Tako, na primjer, poslovica Prazno, kao da je prošao Mamai, što jasno ukazuje na vrijeme porobljavanja Rusije jarmom. Iako je puno manje poslovica posvećenih nekim povijesnim događajima nego izraza rođenih u čovjekovu životu.

Dakle, glavni je izvor narodnih poslovica i izreka upravo životno društveno-povijesno iskustvo naroda.

Neke od poslovica su nastale iz umjetničko stvaralaštvo: bajke, legende, anegdote. To su izreke kao što su Prebijen nepobijeđen je srećan, Na moju molbu, po štuka zapovijed i drugi. Ostale poslovice potječu iz crkvenih knjiga. Na primjer, izreka iz Biblije Bog dao, Gospodin i Otac prevedena je s crkvenoslavenskog na ruski: Bog dao, Bog uzeo.

Pojavom svjetovne književnosti povećao se broj poslovica i uzrečica, to su takozvane poslovice i izreke književnog porijekla. Posebno je velika zasluga ruskih pisaca, koji su sastavili poslovice i izreke po uzoru na narodne. Na primjer: Zaobiđi nas više od svih tuga i gospodskog bijesa, i gospodske ljubavi (A.S. Gribojedov), Kod razbijenog korita (A.S. Puškin), Kao vjeverica u kolu (I.A. Krylov) i mnogi drugi.

Broj narodnih poslovica uključivao je izraze ne samo ruskih pisaca. Na primjer, izraz I kralj je gol! pripada G.Kh. Andersen iz bajke "Kraljeva nova haljina"; izraz Cipela još nije izlizan (odnosno, prošlo je malo vremena od nekog događaja, a osoba se već promijenila u uvjerenjima i namjerama), pripada Hamletu, junaku Shakespeareove tragedije.

Slikovitost poslovica i izreka razlikuje se od slika epova, bajki, pjesama i drugih žanrova folklora. Načela stvaranja slike u poslovici i izreci vezana su za specifičnosti ovog žanra. Jedan od najčešćih oblika izražavanja slika je alegorija. Na primjer, poslovica Od stabla jabuke - jabuke, a od bora - češeri ne percipira se doslovno, već u figurativnom, alegorijskom obliku. Ipak, neke se poslovice koriste u doslovnom smislu: Odjeća ih dočeka, um ih prati.

Prva zbirka ruskih poslovica i izreka koja je došla do nas datira s kraja 17. stoljeća. To su "Priče ili poslovice najpopularnijih po abecedi". Sastavljač je ostao nepoznat, a u zbirku je uvršteno više od 2500 poslovica i izreka.

U 19. stoljeću zbirka V.I. Dalove "Izreke ruskog naroda", koje su već uključivale 30 000 poslovica i izreka, koje su grupirane po predmetima.

Poslovice i izreke u govoru

O bogatstvu govora svjedoči i prisutnost poslovica i izreka u njemu.

Poslovice i izreke su ugrušci narodne mudrosti, izražavaju istinu, dokazanu stoljetnom poviješću naroda, iskustvom mnogih generacija. “A kakav luksuz, kakav smisao, kakva je korist od svake naše izreke! Kakvo zlato!” - ovako je A. S. Puškin govorio o ruskim poslovicama. "Poslovica se ne kaže uzalud", kaže narodna mudrost. Izražavaju radost i tugu, ljutnju i tugu, ljubav i mržnju, ironiju i humor. Oni sažimaju različite pojave stvarnosti oko nas, pomažu razumjeti povijest našeg naroda. Stoga u tekstovima poprimaju poslovice i izreke posebno značenje. Oni ne samo da pojačavaju izražajnost govora, daju oštrinu, produbljuju sadržaj, već pomažu pronaći put do srca slušatelja, čitatelja, osvojiti njihovo poštovanje i mjesto.

Književnici, publicisti, govornici često se obraćaju biserima narodne mudrosti. Istraživači su izračunali da samo u romanu "Rat i mir" L. N. Tolstoja postoji 47 poslovica i izreka, u " Tihi Don» M. A. Šolohov - 112.

Koju funkciju u govoru imaju poslovice i izreke, koja je osobitost njihove uporabe?

Prije svega, narodne izreke dopuštaju govorniku:

Za karakterizaciju osobe, predmeta, pojave, radnje, stanja: Mačka miriše čije je meso jela. Sami mlinski kamen se ne jede, nego se ljudi hrane. Strašan je neprijatelj iza planina, a strašniji iza. Od gudala - ne mi, od škripe - ne mi, ali goli zube, počeši se jezik - ne možeš naći protiv nas. Raditi - provesti dan; odmoriti se – osloboditi se noći. Srce prorokovo: osjeća i dobro i loše;

Otkriti odnos među ljudima: Glupi sin i njegov rođeni otac pamet neće zašiti. Djeca su dobra – tata, majčina kruna, mršava – tata, majčina kruna. Trzaju se gospoda, tresu se kozaci. Uhranjen ne razumije gladnog.

Dajte savjet kako postupiti u datoj situaciji, čega se treba čuvati: Ne otvarajte usta na tuđu štrucu, nego ustanite rano i počnite svoju. Gruždev se pozvao u tijelo. Dva psa se svađaju, treći se ne miješa. On sam skuhao kašu, on sam i raspetljao. Potražite prijatelja, a ako nađete - čuvajte se.

Poslovice služe kao sredstvo karakterizacije lika, prenošenja njegovih misli, osjećaja, naglašavanja njegove povezanosti s narodom. Indikativna je u tom pogledu slika Platona Karatajeva, jednog od junaka romana "Rat i mir". U njegovom govoru nalazi se najviše svih narodnih izreka (od 52 poslovice u romanu, 16 ih izgovara Karataev). On govori o teškom životu seljaka: Naša je sreća što je voda u zabludi: povučeš - napuhala se, ali ti je izvučeš – nema ništa; Ne odbijajte torbu i zatvor; o tome čemu se nadati najboljem: Sat izdržati, a stoljeće živjeti; o odnosu prema poslu, ljudima, obitelji: Bez hvatanja, nećete ubiti uš; Uvjeritelj je brat stvari; Puna ruka tarovata, suha nepopustljiva; Koji god prst ugrizeš, sve boli; Žena za savjet, punica za pozdrav, ali nema draže majke.

M. A. Šolohov koristi poslovice kao sredstvo za karakterizaciju svojih likova. Posebno ih je mnogo u govoru Grigorija Melehova, glavnog lika u Tihi Donu - 22 poslovice, t.j. jedna petina svih poslovica u romanu. Izreke daju posebnu boju njegovim govorima, poseban značaj njegovim sudovima. Na primjer: „Zovu nas Denikinovi pomoćnici... tko smo mi? Ispada da ima pomoćnika, ništa se ne uvrijediti. Istina, maternica joj je izbola oči... "" Raziđite se u svoje stanove i manje govorite, inače u ova vremena ne donose u Kijev, ali sve do terenskih sudova i kaznenih stotina. “Loša volja je ipak bolja od dobrog zatvora. Znate kako ljudi kažu: zatvor je jak, ali ga vrag veseli. Grigorij Melekhov se okreće poslovicama i izrekama kada želi nešto potvrditi, usporediti, uvjeriti slušatelja, dokazati svoj slučaj. Izrazi se pojavljuju u takvoj funkciji: Što je palo s kolica, nestalo je. Ne možete zalijepiti izrezani rub. Na bojnom polju prijatelji se ne pogađaju. Gdje god baciš - svuda klin. Čekanje i sustizanje je najmrzljivija stvar. Strma brda valjala Sivka. Od vrućine i kamen puca.

Poslovice i izreke oživljavaju iskaz, stvaraju određeno psihološko raspoloženje. U sljedećem izvatku iz predavanja B.V. Gnediccha dane su stenografske bilješke koje pokazuju reakciju publike na riječi predavača.

U Uzbekistanu postoji jedna drevna divna izreka. Zvuči otprilike ovako: “Čovječe, prije nego što pustiš riječi s dna glave, pusti ih kroz vrh” (smijeh, animacija u dvorani). U ovaj slučaj pričamo, naravno, ne samo o tome da se mora razmisliti prije nego što progovori, nego i o tome da se uvijek mora razmišljati, a posebno kada je riječ o trošenju sredstava koja pripadaju društvu. I često se na ta sredstva pozivamo previše slobodno, lako i ne marimo za njihovu racionalnu upotrebu.

Učinkovita tehnika je tehnika "nizanja" poslovica, kada se istovremeno koristi nekoliko poslovica i izreka. Posebno ga je često koristio A. M. Gorky, u zasebnim člancima, umjetnička djela koji susreće od dvije do deset susjednih poslovica i izreka. Na primjer, navedimo razmišljanje Bortsova iz priče "Pastir" o tome koga nazivaju dobrom osobom: "Pa, dogovorimo se: treba nam dobra osoba. A što je on, ako je dobar? Recimo ovako: ne pljačka ljude, on daje milostinju, marljivo se snalazi – ovo će biti najbolje. On poznaje zakone ne dirajte tuđe, čuvajte svoje; ne jedite sve sami, dajte komadić psima; oblačiti se toplije, onda se uzdajte u Boga"To je ono što on zna."

N. Ostrovsky, definirajući bit ljudskog života, pozivajući na nesebičan rad za dobrobit Domovine, također koristi nekoliko poslovica. On piše: “U našoj zemlji biti heroj je sveta dužnost. Samo lijeni ljudi kod nas nisu talentirani. ALI ništa se ne rađa ni iz čega; kamen koji se kotrlja ne skuplja mahovinu. Tko ne gori, taj puši. Živio plamen života!

Kako bi se pozornost usmjerila na neku poslovicu, kako bi malo promijenili njezino značenje, ton, pisci i govornici ponekad je prepravljaju, zamjenjuju riječi drugima i proširuju njezin sastav. Na primjer, poslovica nećeš biti pun obećanja u novinskim naslovima to izgleda ovako: “Nećete se zasititi politike”, “Nećete se zasititi OMON-a”, “Nećete se zasititi slogana”. Izreka gladan nije prijatelj dobro uhranjenima poslužila je kao osnova za novinske naslove: “Krastavac od rajčice uopće nije prijatelj” (o uzgoju povrća pod filmom), “Kad je guska prijatelj psu” (o prijateljstvu psa s guskom), „Gladan rotvajler nije prijatelj svinji“ (kao što je svinja ubila rotvajlera koji joj je pokušao uzeti hranu).

Uspjeh korištenja poslovica u govoru ovisi o tome koliko su dobro odabrane. Ne kažu uzalud: "Poslovica je dobra u slozi i u odijelu."

Danas imamo na raspolaganju značajan broj zbirki narodnih izreka. Među njima je zbirka V. I. Dahla "Izreke ruskog naroda". Dahl je, prema njegovim riječima, cijeli život skupljao "malo po malo ono što je čuo od svog učitelja, živi ruski jezik". Imenovana zbirka - rezultat tridesetpetogodišnjeg rada - sadrži više od trideset tisuća poslovica, izreka, izreka, šala i zagonetki. Poslovice su poredane po temama: Rusija je domovina, ljudi su svijet, učenje je znanost, prošlost je budućnost itd., - ukupno više od sto sedamdeset tema. Evo nekoliko poslovica na temu "Jezik - govor": Ne žuri svojim jezikom, požuri sa svojim djelima; Za pravednu stvar, govori hrabro (stoj hrabro); Za veliko djelo - velika riječ; Pobijediti živom riječju; dobar govor dobro i slušaj; Konja ćeš držati na uzdi, ali nećeš vratiti riječi s jezika.

Sastavljen sredinom 19. stoljeća. Zbirka služi i danas.

Bogata narodnim izrekama i Rječnikživoga velikoruskog jezika” V. I. Dahla, čiji rječnički natuknici sadrže tridesetak tisuća poslovica. Na primjer, za riječ istina u rječniku su navedene sljedeće poslovice: Istina je svjetlo razuma; Istina je svjetlija od sunca; Istina je češće nego vedro sunce; Sve će proći, samo će istina ostati; dobro djelo - hrabro govoriti istinu; Tko živi istinu, učinit će dobro; Bez istine, ne živi, ​​nego zavija; Ne tuži za istinu: skini kapu i nakloni se; Istina je ne bojati se suda; Nema suđenja za istinu; Istinu napunite zlatom, ugazite je u blato – sve će izaći; Istina je da je šilo u torbi: ne možeš ga sakriti; U kome nema istine, malo je dobra i tako dalje.

Posebno su zanimljive tematske zbirke poslovica i izreka. Oni vam pomažu da odaberete potrebnog materijala na određenu temu. Postoje zbirke poslovica i izreka o radu (Nema dobra bez rada: Poslovice i izreke o radu. M., 1985), o poljoprivredi (Zemlja je bogata radom: Poslovice, izreke, krilatice o poljoprivredi i seljačkom radu. Rostov n/a, 1985.).

Izdavačka kuća Shkola-Press 1994. objavila je obrazovni rječnik Ruske poslovice i izreke. Narodne izreke u njemu objedinjuju teme: “Čovjek”, “Život”, “Ljubav, prijateljstvo, obitelj”, “Prosperitet”, “Trgovina” itd. Originalnost rječnika je u tome što rječnička natuknica objedinjuje ne samo je značenje cijelog izraza, ako nije dovoljno transparentno, ali i razjašnjeno značenje pojedinih riječi, kombiniraju se zastarjeli gramatički oblici.

Važno je ne samo poznavati određeni broj narodnih izreka, već i razumjeti njihovo značenje kako bi ih ispravno primijenili u govornoj praksi. U tu svrhu služi Rječnik ruskih poslovica i izreka, koji sadrži oko 1200 narodnih izraza. Rječnik objašnjava značenje poslovica i izreka koje imaju figurativnom smislu, navedeni su primjeri njihove upotrebe u govoru. Na primjer, " Pucati u kamen - samo izgubiti strijele. Učiniti nešto očito nemoguće znači gubiti vrijeme i trud. Oženiti se: Zdrobiti vodu u mortu - vode će biti ».

Sestra se prema čovjekovim slabostima odnosila s poluprezirnim snishodljivošću; kao žena koja nije glupa, shvatila je da pucati u kamen znači samo izgubiti strijele. (M. Gorki. Varenka Olesova).

Koristan je i rječnik V. P. Felitsyna, Yu. E. Prokhorov "Ruske poslovice, izreke i doskočice". Sadrži 450 najčešćih poslovica, izreka i izreka na suvremenom ruskom jeziku. popularni izrazi. Evo primjera rječničkog unosa "Vrijeme za posao, sat za zabavu":

Izraz ruskog cara Alekseja Mihajloviča (1629-1676), koji je on napisao na knjizi posvećenoj sokolstvu.

Zabava (kolokvijalno) - zabava, zabava.

Većinu vremena treba posvetiti poslu, a manje zabavi.

Obično se kaže kao podsjetnik osobi koja, dok se zabavlja, zaboravi na stvar.

Počela je nastava, - sada ne možete ići u posjet ... To se kod nas provodilo vrlo strogo; radno vrijeme, zabavni sat. Za vrijeme nastave nema zabave, nema gostiju. ( V. Veresajev. Sjećanja.).

Podrazumijeva se da nisam protiv zabave, ali prema uvjetima naše stvarnosti, zabavi su potrebna ograničenja: “vrijeme za posao, sat za zabavu” (M. Gorki. O anegdotama i - o nečem drugom.).

Pa, radno vrijeme, zabavni sat! - rekla je učiteljica. - Vrijeme je za lekcije.

Svi su počeli sjesti za svoje stolove, vaditi bilježnice i knjige. (B. Izjumski. Grimizne naramenice.).

Vedar pogled na svijet ne proturječi simpatijama i simpatijama. Naravno, prema poslovici - posao je vrijeme, zabava je sat, moramo razlikovati kada i u čemu je cijeli ovaj izgled primjeren ( N. Akimov. O kazalištu)

Zaključak

Poslovica - iz najjednostavnijih pjesničkih djela, poput basne ili poslovice, može se izdvojiti i samostalno pretvoriti u živi govor, elementi u kojima zgušnjavaju svoj sadržaj; ovo nije apstraktna formula ideje djela, već figurativna aluzija na nju, preuzeta iz samog djela i koja služi kao njegov zamjenik (na primjer, "svinja pod hrastom", ili "pas u jasle”, ili “iznosi prljavo rublje iz kolibe”).

Dahlova definicija "sklopivog kratkog govora koji je uobičajen u narodu, ali ne predstavlja potpunu poslovicu" sasvim je prikladna za poslovicu, a pritom ističe posebnu i vrlo čestu vrstu izreke - hodajući izraz koji ima nije razvijena do pune poslovice, novi izgled, zamjenjujući uobičajenu riječ (na primjer, "ne plete batinu" umjesto "pijana", "nisam izmislio barut" umjesto "budala", "vučem remen", "dva strunjača za svu odjeću, ali svečana vreća”). Ovdje nema poslovice, kao što nema umjetničkog djela u amblemu, koji samo jednom za svagda ima zadano značenje.

Izreka, za razliku od poslovice, ne sadrži generalizirajuće poučno značenje.

Bibliografija

1. Anikin V.P. Korak do mudrosti.- M.: Dječja književnost, 1988.- P.175.

2. Arutyunova N.D. Vrste jezičnih vrijednosti. Razred. Događaj. Činjenica. – M., 1988. – Str.200.

3. Ječam N. Strukturalni pristup poslovici. // Paremiološka istraživanja. M.: "Znanost", 1984.- P.214.

4. Begak B. Poslovica ne prolazi. // Predškolski odgoj - 1985. - Br. 9. - Str. 54-56.

5. Bromley Yu.V. Ogledi o teoriji etnosa. M. "Znanost", 1983.- P.283.

6. Vavilova N. S. Još jednom o poslovicama. // Osnovna škola.-1994, br. 3, S.68 - 69.

7. Vvedenskaya L. A. Poslovice i izreke u osnovnoj školi. - M.: Prosvjeta, 1963. - P.120.

8. Dal V. I. Izreke ruskog naroda. - M.: Izdavačka kuća Eksmo, Izdavačka kuća NNN, 2003., - S.616.

9. Dal V.I. Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika. T.1-4.- M., 1955.

10. Kabinetskaya T. N. Proučavanje poslovica i izreka u osnovnoj školi: Metodički vodič. - Pskov: POIU. 1994., S.Z-51.

11. Tupitsina T.S. Izreka je pomoćnik svih umova. // Osnovna škola, 1991., broj 7, str. 44.

● Izreke su kratke, a u njima su čitave knjige uma.

● Kruh hrani tijelo, a knjiga hrani um.

● Knjiga za um – kakva topla kiša za sadnice.

● Um bez knjige je kao ptica bez krila.

● Knjiga u sreći ukrašava, a u nesreći tješi.

● Knjiga nije medenjak, nego mami.

● Knjiga u torbi - teret na putu, knjiga u mislima - olakšanje na putu.

● Izgovorena riječ je bila da ne, ali pisana riječ živi stoljeće.

● Lijeni Mikishka nije dorastao knjizi.

● Nedovršena knjiga je put koji nije dovršen do kraja.

● Az da Buki spasi nas od dosade.

● Čitajte knjige, ali ne zaboravite stvari.

● Knjige su knjige i pokreću vaš um.

● Od pamtivijeka knjiga odgaja čovjeka.

● Knjiga će pomoći u radu, pomoći u nevolji.

● Tko radi bez knjiga, crpi vodu sitom.

● Ako slijedite knjigu, odlučit ćete se.

● Knjiga je ogledalo života.

● Knjiga za um je kao topla kiša za sadnice.

● Tko puno čita, zna puno.

● Čitati knjigu – sreo se s prijateljem.

● Dobra knjiga je vaš najbolji prijatelj.

● Knjiga je tvoj prijatelj, bez nje kao bez ruku.

● Čuvajte knjigu – pomoći će vam živjeti

Kako je dobro znati čitati!
Ne moraš ići mami
Ne treba tresti baku:
"Čitaj, molim te, čitaj!"
Ne moraš moliti svoju sestru.
"Pa, pročitaj drugu stranicu."
Ne morate zvati
Nema potrebe čekati
Možete li uzeti
I čitaj!

V. Berestov

Poruka pisca čitateljima

Apeliram na vas, drugovi, djeco:
Nema ništa korisnije od knjige!
Neka knjige uđu u kuće s prijateljima
Čitajte cijeli život, budite pametni!

S. Mihalkov

novi čitatelj

Ova moja kratka pjesma
Šaljem u tisak.
pa ga poklanjam,
koji je naučio čitati.

Novi čitatelj je za nas.
Ovo je dobra vijest!
Lijepo je što može
Pročitajte svaki redak.

Hvala ti skolo! Zahvaljujući tome
Tko je tiskao bukvar.
Kao da je uveo u duboku tamu
Svijetla čarobna lampa.

S. Marshak

Riječ o riječi

Zamislimo, samo na trenutak,
Da smo odjednom izgubili časopise i knjige,
Da ljudi ne znaju što pjesnik znači
Da nema Čeburaške, nema Hottabycha.
Kao da nitko nikad na ovom svijetu nije
I nikad nisam čuo za Moidodyra,
Da nema neznanja, lažljivca,
Da nema Aibolita, a nema ni strica Stjope.
Sigurno je nemoguće zamisliti takvo što?
Pa zdravo, pametna, lijepa riječ!
Neka knjige, prijatelji uđu u kuće!
Čitajte cijeli život - budite pametni!

Y. Entin

Pjesnikova želja

To se obično drži u tajnosti od vas.
I ne krijem, druže djeco.
Želim vam, dragi čitatelji,
Ne gubite vrijeme na čitanje.
Želim, priznajem iskreno i iskreno,
Kako bi vam knjiga bila zanimljiva za čitanje...

B. Zakhoder

Put do knjižnice

Vrlo važno za osobu
Znajte put do knjižnice.
Posegnite do znanja.
Odaberite knjigu za prijatelja.